Zapatistas viven mejor que hace 22 años: EZLN

$SEMANARIOPara quien exige la mejor información

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Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Jueves 7 de Enero de 2016 Año VI No. 309

Mirada Sur Para quien exige la mejor información

Comunidad indígena de Ixtapa obligada a tomar agua de lodo

Hugo Isaac Robles Guillén

Francisco Ruiz Zuart

Heriberto Velasco

Arturo Ceballos Alarcón

Gaspar Morquecho

Miguel Ángel de los Santos

Luis Antonio Rincón García

Análisis, Crítica

y Cultura

Director de Cultura se niega a cumplir pago a locutores

Pág.5Óscar Gómez

Sin espacio para hospedar a turistas en visita del Papa

Pág.4Óscar Gómez

Tres funcionarios municipales habrían sido despedidos

Pág.5Óscar Gómez

Zapatistas viven mejor que hace 22 años: EZLN

Foto: Isaín Mandujano.

Vecinos de El Cerrillo exigen cambio de la Junta Mayor por falta de transparencia

Primera gran campaña de

limpieza dental canina y

felina en San Cristóbal

Tradición de la Santa Cruz,

celebración de más de 350

años

Presentación del libro:

Jolobil Xchi´uk Xchanobil

Pág.5

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

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Editorial

Aparte del parque central de San Cristóbal, el Semanario MIRADA SUR

se distribuye en: Tuxtla Gutiérrez, Venustiano Carranza, San Juan Chamula, Zinacantán, Chenalhó, Tenejapa, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Teopisca, Amatenango del Valle, Motozintla y Ocosingo.

EL MIRÓN


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Feliz 6 de EneroDurante este Día de Reyes, no podía faltar el uso politiquero del gobierno del Güero Velasco para engañar en la Plaza de la Paz de San Cristóbal a grupos de acarreados con un pedazo de pan al que le llaman rosca. Evento similar también realizó en varias cabeceras municipales de Chiapas.Que falacia y acto indigno vivimos a todas luces, porque los metros y metros de filas de mujeres en su mayoría, esperando obtener un boleto para un pedazo de pan, era todo menos un acto de convivencia honesta, pero eso no eso no fue todo… Si usted quería ingresar al corral que previamente armó el personal del Gobierno de Chiapas, tenía que pasar por una “pequeña inspección”.Al mismo tiempo, a varias cuadras de ahí, seguía la entrega de pantallas de tv en las instalaciones del SEDEM, lucrando con la necesidad de la gente que quiere seguir siendo manipulada principalmente por los teledramas de Televisa o TV Azteca, aunque ya cada vez los ven menos. Mientras esto sucedía, desde la Presidencia Municipal coleta se orquestaba otra campaña para desacreditar, ahora al primer regidor del PVEM, Miguel Ángel Rosas Salas, todo porque no ha estado de acuerdo con la forma unilateral de gobernar del alcalde próspero, acto en el que también está involucrado un chismoso que ahora cobra como Subsecretario de Operación de Gobierno.

ésimo inicio de año. Especialistas en economía y administración pública han vaticinado este nuevo año como uno de los más difíciles para los mexicanos, aunque en su mensaje Pde año nuevo Enrique Peña Nieto prometa que este 2016 será un año de “cosecha”, en

realidad será peor; a nivel estatal y local, ya ni se diga, las cosas lamentablemente serán más graves para los chiapanecos.

El gobierno federal está empeñado en conservar cifras que los organismos internacionales le exigen para tener el aval del sistema financiero y por ejemplo ha logrado mantener los índices de inflación como los más bajos a nivel internacional, ¿cómo le ha hecho?: La respuesta es sencilla, comenzó este año disminuyendo los precios de la gasolina, factor que en el pasado fue detonante para subir la inflación y también no ha dejado crecer el precio del dólar a cambio de bajar las reservas internacionales. Las dos medidas tendrán consecuencias inmediatas.

A nivel estatal se tiene como factor detonante la visita del Papa Francisco, misma que innegablemente representa beneficios temporales para muchos chiapanecos; ¿Qué beneficios? De todo tipo, sobre todo económico, pero el propósito del apunte no es cuestionar la presencia del clérigo, sino cómo el gobierno de Manuel Velasco la está manejado y los recursos públicos que está gastando.

Para lograr sus propósitos de apropiarse de la visita del jerarca eclesial, el gobierno del “Güero” Velasco ha utilizado a dos mediadores políticos coletos que tienen cercanía al obispo Felipe Arizmendi Esquivel, encargado del Vaticano para manejar la logística de la visita: Mariano Díaz Ochoa y Juan José Zepeda Bermúdez, sin embargo, el propósito lo ha logrado a medias.

Por lo pronto, “El Güero” mandó a colocar varios anuncios espectaculares para dar la bienvenida a Jorge Mario Bergoglio, y ya no tarda en aparecer una campaña igual en medios de comunicación, incluido redes sociales. Sin embargo, tiene en la cartera política varios problemas pendientes por resolver, ya que de no hacerlo, le puede salir el tiro por la culata. Los conflictos sociales generados en varios municipios por fraudes electorales son los que más le deben importar, pues llevan meses sin ser solucionados, y están a una chispita para incendiarse.

Las protestas de las y los maestros de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación también estarán al acecho, vamos a ver cómo negocia el gobierno con los líderes de esta combativa organización que mantiene una lucha por la derogación de la reforma educativa por considerar que viola sus derechos laborales, misma que recientemente dejó un muerto, heridos y detenidos.

Y a nivel municipal las cosas están para vergüenza. En su primera “conferencia de prensa” Marco Cancino anunció su plan estrella de trabajo, al que llamó C2H, ¿por qué?, quién sabe, no lo explicó, pero en el mismo ni siquiera mencionó la importantísima visita que hará el Papa. A leguas se nota que el alcalde no tiene ni idea de lo que este hecho representará para San Cristóbal.

En el plano municipal, no existe una rendición de cuentas, no hay transparencia en el uso de los recursos, persiste la forma unilateral de gobernar, no se toma en cuenta al Cabildo, menos a la ciudadanía; se complican los problemas generados por el servicio de recolección de la basura, el desorden del comercio informal, falta y mejores vialidades, bacheo de calles, etc. Aun así, deseamos que este año 2016, sea mejor.

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que la solicitaron para rezarle, lo cual lo convierte en la persona que ha perdurado durante más tiempo en este puesto, debido a que sus antecesores estuvieron por periodos cortos.

Además contó un hecho sobrenatural acerca de la cruz, en donde hace mucho tiempo cuando él era un niño, un grupo de personas que profesaban otra religión diferente a la católica intentaron quemar a la cruz; ante esta situación el presidente de la Junta de Festejos de esa época mandó a hacer otra, impidiendo que quemaran la verdadera cruz.

Al dejar el duplicado de la cruz en el templo, las personas que pretendían quemar esta reliquia vieron que en ella se encontraba una enorme culebra que sacaba la lengua, orillándolos a salir espantados y evitando de esa manera que le hicieran daño a las dos cruces existentes. Sergio Méndez cree que esta historia fue un acto de Dios para proteger su cruz, que por más de 350 años sigue existiendo.

Para finalizar Sergio Méndez comentó que la cruz está hecha con la madera del ciprés, de una altura aproximadamente de tres metros debido a nunca han tenido curiosidad por medirla ni pesarla, pero asegura que sí cuesta levantarla. Dijo que sin importar el día en que caiga el 3 de mayo lo celebran, teniendo participación de muchos fieles, pero si el día cae en fin de semana llega más gente, lo cual les da mucha alegría ya que esta celebración es ya una vieja tradición que tiene como fin pedir que siempre haya agua.

mujeres. Otra particularidad de la cruz es que sólo tiene clavada las manos y pies en la madera, pero sin el cuerpo, únicamente tiene colocado en medio un corazón.

Señaló que como integrante del grupo a cargo de la festividad de la Santa Cruz ya tienen anticipadamente programada una lista con los nombres y domicilios en donde estará este símbolo de devoción; agregó que no sólo en La Almolonga estará la cruz para seguir conservando esta tradición de más de 300 años, también visitarán otras viviendas de los diferentes puntos de la ciudad, como la colonia Los Pinos, los barrios de María Auxiliadora, Cuxtitali, Santa Lucía, entre otros.

El recorrido de la cruz de casa en casa también tiene como fin recaudar fondos, que servirán para la fiesta mayor del 3 de mayo; con el capital otorgado por cientos de fieles se compran adornos, cohetes y se contrata un conjunto musical que amenizará la fiesta durante la noche.

Llegado el día de la Santa Cruz, las y los devotos suben al cerro que lleva su nombre ubicado en el cerro de La Almolonga para celebrar la misa mayor, en el horario de las 12 del día, pero no respetando el horario de verano si no la “Hora de Dios”, así lo expresó Méndez Martínez, debido a que la hora vieja es la que dejaron los antepasados para conmemorar esta fecha.

Asimismo expresó que lleva 30 años siendo presidente de la J u n t a d e F e s t e j o s ininterrumpidos, además de ser el encargado de ver i f icar y transportar a la cruz a las casas

M a r i b e l H e r n á n d e z Núñez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 7 de Enero.- En la ciudad existen varias festividades en honor a las vírgenes o a los santos propios de la religión católica, pero hay una celebración muy tradicional que se lleva practicando desde hace 350 años, y son los rezos y la bajada de la Santa Cruz.

Sergio Méndez Martínez, presidente de la Junta de Festejos de la Santa Cruz, dijo que es una actividad antigua en donde agradecen y piden que siempre haya la abundancia del agua y demás recursos naturales como los bosques: “Es una tradición de muchos años que los antepasados lo realizaban, desde que brotó el agua”. Mencionó que la cruz a la que le ofrecen rezos también lleva la misma cantidad de años que la celebración, por lo que esta reliquia lleva tres siglos y medio de vida.

Explicó que el pasado 3 de enero inició el recorrido de la cruz, que es bajada del cerro de Santa Cruz La Almolonga, y llega al domicilio del presidente de la Junta de Festejos, donde se celebra una novena de rezos, para después irla trasladando a otras casas con una duración de tres días en cada vivienda, en donde también deben de hacerle sus rezos. El recorrido tardará hasta el 24 de abril, fecha en la que comienza otra novena para dar paso a la fiesta mayor, el 3 de mayo.

Llama la atención que en la mitad de la bajada o en la mitad de cada recorrido, la enorme cruz es cargada también por un grupo de

Tradición de la Santa Cruz, celebración de más de 350 años

*Seguimos innovando y apoyando a los dueños responsables. Porque ellos también merecen una sonrisa limpia. *Prec ios acces ib les , cupo limitado.El sábado 30 de enero se llevará a cabo “1a Gran campaña de limpieza dental canina y felina a precio accesible”. Por tener cupo limitado es necesario apartar una c i t a p a r a t u m a s c o t a a l 9671340898 y de esta manera regala una sonrisa limpia a tu mascota. Además recuerda que evitas el mal aliento incluso hasta problemas de corazón. Acércate y c o n o c e n u e s t r o s p r e c i o s accesibles.Los perros no pueden sudar para eliminar el calor corporal, ya que ellos sudan por la nariz y cojinetes de las patas, su mejor mecanismo para bajar la temperatura es jadear, esto quiere decir que inhalan aire con mayor intensidad, pero este aire antes de introducirse, pasa por las bacterias, alimento en d e s c o m p o s i c i ó n y d e m á s componentes del sarro, para después introducirlos a las vías aéreas. Por esto, es común que los perros con sarro dental sufran de p r o b l e m a s r e s p i r a t o r i o s recurrentes; además, como el aire de pulmones llega a oxigenar la sangre que va directo al corazón, el sarro es un factor que puede desencadenar infecciones en corazón. Por último, y de igual importancia es el hecho de que las bacterias ingeridas al pasar al tracto digestivo predisponen a infecciones intestinales, vómitos, etc.

Primera gran campaña de limpieza dental canina y felina

el 27 de febrero.Calculó que solamente en esta

temporada vacacional llegaron al museo más de 4 mil personas en esta temporada vacacional entre ellos de la ciudad de México, Guadalajara y Monterrey.

Pérez Ruiz informó que a partir del 7 de enero iniciarán con visitas guiadas que van dirigidas a grupos escolares donde además se les impartirá talleres de Laca con artesanas de Chiapa de Corzo de manera gratuita.

Por último, a las escuelas interesadas refirió pueden enviar su solicitud a las instalaciones del museo ubicado en Diego de Mazariegos número 37 del barrio de la Merced, especificando el número de alumnos para el material.

entrevista.Aclaró que por instalarse en

los pasillos no les cobran nada por lo que pueden ellas ofrecer sus productos a un costo económico. De todo el año consideró las vacaciones de invierno de las de mejor afluencia turística para el museo, donde en esta ocasión se exhibió la temporada “Flores y Colores, laca de México”, que es una colección del Museo de Culturas Populares de México que son piezas de maestras de Chiapa de Corzo.

Detalló que son 84 piezas en laca además de artesanas de los estados de Michoacán, Guerrero y Chiapas, el cual se puso en exposición desde el 27 de noviembre y permanecerá hasta

Óscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 7 de Enero.- Con el objetivo de ofrecer espacios para exhibición y venta de artesanías de la región altos, ochos grupos de artesanas independientes se instalaron en los pasillos del Museo de Las Culturas Populares de Chiapas durante la temporada vacacional.

Así lo dio a conocer Mariano Pérez Ruiz, director del Museo de Las Culturas Populares de Chiapas quien dijo que en “esta ocasión se dieron espacio para o c h o g r u p o d e m u j e r e s independientes del estado de Chiapas donde expusieron joyería en ámbar, textiles, lana, juguetes, un poco de cada cosa para demostrar el trabajo de cada una de ellas”, mencionó en

Artesanas independientes realizaron venta en Museo de Culturas Populares

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Sin espacio para hospedar a turistas en visita del PapaÓscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 7 de Enero.- El presidente de la Asociación de Hoteles de San Cr i s tóba l , Sara ín Thomas Hernández, informó que buscan estrategias para poder atender a más de medio millón de personas que llegarán a esta ciudad el próximo 14 de febrero, un día antes del arribo del Papa Francisco, previsto el 15 de febrero del 2015, ya que San Cristóbal cuenta con alrededor de 4 mil habitaciones únicamente.

“Sabemos que la expectativa de visitantes es muy alta, se espera más de medio millón de visitantes para una ciudad tan pequeña y para un inventario como el que tenemos donde seguramente no vamos a ser capaces de atender a todos los visitantes en hoteles, pero hemos abierto la estrategia de poder recibir a un mayor número de visitantes por hotel”, dijo al respecto.

En entrevista explicó que en habitaciones donde regularmente instalaban uno o dos huéspedes tratarán de colocar de cuatro a cinco, aparte que se lanzará una campaña donde se invitará a ciudadanos que quieran tener casas de peregrinos, para que reciban a los visitantes en su propios domicilios, y dependerá de cada uno si cobra o no.

Lo anterior, añadió, con el objetivo de que haya más espacios, aparte de lo que las autoridades municipales implementarán, como buscar opciones para habilitar espacios públicos que sirvan para establecer casas de campaña o en su caso personas que puedan descansar en sus propios autos.

“Nos estamos alineando también con asociaciones tanto de Comitán, Chiapa de Corzo, Tuxtla, para aquellos visitantes que no quepan en la ciudad, se puedan hospedar en hoteles que van a estar muy cerca, estamos hablando de media horas, una hora para estas fechas, finalmente nos estamos preparando también en coordinación con el municipio”, subrayó.

Thomas Hernández, aclaró que aunque no ofrecerán descuentos e n h a b i t a c i ó n , t a m p o c o incrementarán el costo por noche aunque la demanda será mucha “pero se está controlando de que no hayan incrementos”.

Amplió que será en conjunto con autoridades municipales y de la Procuraduría Federal del Consumidor (Profeco) que harán visitas a diferentes hoteles o posadas, para garantizar la seguridad de los visitantes además de que no les cobren cuotas elevadas.Finalmente dejó ver que estas medidas y determinaciones la están trabajando de manera conjunta tanto la Asociación de Hoteles, Cámara Nacional de la Industria de Restaurantes y Al imentos Condimentados ( C a n i r a c ) y a u t o r i d a d e s municipales, estatales.

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M ú s i c o s t r a d i c i o n a l e s participarán en misa del PapaÓscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 7 de Enero.-El obispo de la Diócesis de San Cristóbal Felipe Arizmendi Esquivel, aseguró que todas las participaciones en la misa que oficiará el papa Francisco en los Servicios Deportivos Municipales (Sedem) el próximo 15 de febrero de este año, tendrá la participación de grupos de música tradicional tanto de Chiapas como de Oaxaca. .

“Dentro de la misa en la parte central, hay dos partes que diré en tsotsil y monseñor Enrique (Díaz Díaz), nuestro obispo coadjutor lo h a r á e n t s e l t a l , d e s p u é s cantaremos el padre nuestro en tsotsil, varios de los cantos son en idiomas, por ejemplo el canto de bienvenida la hace el coro de Acteal en español y tsotsil, “El Santo”, “El Cordero de Dios” y otros cantos se hace en tsotsil por un mariachi monumental, de 300 a 500 indígenas que tocan en forma de mariachi la misa, es lo que acostumbran, no lo estamos inventando para ahora o haciendo malabares para formar, son cosas n o r m a l e s , u n p o c o d e organización nada más”, explicó.

En entrevista después de la misa de medio día, detalló que el evangelio será proclamado en tseltal y lo hará un diácono permanente y la oración de los fieles será una oración tradicional con todas las comunidades en el estilo que se acostumbra.

Subrayó no só lo se rán indígenas de los Altos de Chiapas que practicarán ya que el canto de ofertorio y comunión será en Mixe, donde participaran dos grupos de banda de jóvenes de Oaxaca.

“Al Papa no le hemos obligado a que diga alguna parte porque se complica aunque él sí pidió al final dar un pequeño saludo en tseltal, en tsotsil, quizá también en náhuatl porque van a venir personas del centro del país”, apuntó.

“No es que estemos inventado para que el Papa vea, sino son celebraciones ordinarias que tenemos entre nosotros pero ya perdimos todos los permisos a Roma, estuve hace dos semanas allá para dialogar con los ceremonieros pontífices y algunos de ellos vendrán dentro de dos semanas para hacer una revisión en detalles pero ya está todo eso autorizado”, reiteró.

Arizmendi Esquivel adelantó que para la misa se repartirán a los participantes un folleto donde tenga todas las lecturas, cantos en idiomas con las traducciones al español, para que todos puedan seguirlos.

Reiteró que no se están vendiendo los boletos para el ingreso a la misa, ya que no son para hacer negocio sino una forma de control para el acceso y la ubicación, y con esto evitar un

descontrol.Para el ingreso explicó habrán

cinco entradas con las primeras letras del abecedario (a, b, c, d, e), “y adelante estarán 10 mil indígenas, sólo para ellos habrá sillas y lo demás para indígenas y no indígenas son sillas, pero hay un circulo de control de la ubicación”.

Para la misa adelantó estarán 90 mil personas, más 10 mil en el estadio de futbol, donde la misa será transmitida en pantallas, “estamos a tiempo todavía, tenemos hasta el 15 de enero para poder entregar las listas, nos lo está pidiendo la Conferencia del Episcopal, sobre todo el Estado Mayor Presidencial, ellos lo están pidiendo con nombres para poder descartar cosa negativa que pudiera ver”.En la comida que sostendrá el Papa con indígenas adelantó estarán un sacerdote, una religiosa, un seminarista, una joven, una pareja catequista hombre y mujer, un diácono permanente y su esposa todos indígenas de comunidades indígenas.****

Comunicado de la Conferencia del Episcopado Mexicano sobre la visita del Papa Francisco a MéxicoLos obispos de México saludamos con amor al pueblo de esta gran nación, expresando a todos nuestros mejores deseos para el nuevo año que ha comenzado, y que la Iglesia ha iniciado pidiendo la intercesión de María Santísima para que nos obtenga de Dios el don de la paz en este 2016. Este año será muy especial para muchos mexicanos, ya que en el mes de febrero tendremos la dicha de recibir al Papa Francisco, como Misionero de misericordia y paz.

La confianza en la ayuda de María comenzó en los primeros siglos del cristianismo, basándose sobre todo en el milagro que Jesús realizó en Caná de Galilea por su intervención, como relata el Evangelio según san Juan (cf. 2, 1-12). De esta devoción mariana da cuenta el Proto evangelio de Santiago, un escrito apócrifo del siglo II. Con el Concilio de Éfeso (431), la veneración a la Madre de Dios encontró su lugar adecuado y creció mucho en el culto cristiano.

En México, esta veneración ha tenido una especial expresión en

Santa María de Guadalupe, cuya aparición en el cerro del Tepeyac en 1531 ha sido decisiva en la evangelización de toda América.

El Santuario del Tepeyac, en el que se conserva la imagen de la V i r g e n e s t a m p a d a milagrosamente en la tilma del indio San Juan Diego, es desde el siglo XVI meta de peregrinos procedentes no sólo de la nación mexicana sino también de todo el continente Americano y de diversas partes del mundo. Así, tan sólo el 12 de diciembre de 2015 acudieron 5 millones 537 mil peregrinos a la Basílica de Guadalupe.

El 13 de febrero por la tarde, un i lustre peregrino, el Papa Francisco, llegará también al Santuario del Tepeyac para celebrar su primera Misa en México, y poner en manos de la Vi r g e n e l J u b i l e o d e l a Misericordia, como él mismo lo expresó e l pasado 12 de diciembre: “A Ella le pedimos que este año jubilar sea una siembra de amor misericordioso en el corazón de las personas, las familias y las naciones. Que nos siga repitiendo: 'No tengas miedo, ¿Acaso no estoy yo aquí que soy tu Madre? Madre de misericordia'”.

Poco antes de las 5:00 de la tarde, tras saludar a los fieles en el atrio y en la Plaza Mariana, el Santo Padre arribará a la antigua Basílica (hoy Templo expiatorio de Cristo Rey) donde se revestirá. Luego se dirigirá en procesión a la nueva Basílica, obra del arquitecto m e x i c a n o P e d r o R a m í r e z Vázquez. Ahí presidirá la Santa Misa que será concelebrada por varios obispos y sacerdotes, y en la que participarán fieles de toda la R e p ú b l i c a M e x i c a n a . U n momento muy significativo tendrá lugar cuando el Papa ofrezca a la Guadalupana una corona.

Al término de la celebración, el Santo Padre visitará el “camarín” donde se guarda la venerada imagen de la Virgen de Guadalupe, y permanecerá en oración por un rato.

El trayecto desde su residencia en la Nunciatura Apostólica a la Basílica y el retorno se realizará en Papamóvil, por lo que muchas personas tendrán la oportunidad de ver al Santo Padre y recibir su bendic ión durante los 32 kilómetros que recorrerá (16 de ida y 16 de vuelta).

Ponemos en manos de la Madre de Guadalupe los preparativos que se están realizando para recibir en nuestro México al Misionero de misericordia y paz: el Papa Francisco.

Local 13 Plaza San Cristóbal

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Vecinos de El Cerrillo exigen cambio de la Junta Mayor por falta de transparenciaM a r i b e l H e r n á n d e z Núñez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 7 de Enero.- Debido a la desinformación que ha tenido la Junta Mayor del barrio El Cerrillo sobre los recursos económicos que han ingresado a la iglesia del Señor de la Transfiguración, los habitantes de este barrio exigen el cambio de integrantes y la toma de posesión oficial por la nueva Junta Mayor para hacerse cargo de este templo, que actualmente se encuentra en el abandono.

En una rueda de prensa celebrada en el atrio de la iglesia, vecinos y los integrantes de la nueva Junta Mayor reclaman el cambio de la actual Junta, debido a que durante el tiempo que han e s t a d o a c a r g o d e l a s instalaciones del templo, no han trabajado para mejorarlo sino por el contario han descuidado las instalaciones de este recinto permitiendo el deterioro del

techo, que en consecuencia exista goteras, la falta de pintura y el mantenimiento en general de la parroquia.

Raúl Aguilar Cruz, presidente entrante de la Junta Mayor, declaró que los habitantes de El Cerrillo solicitan un cambio de los integrantes de la Junta Mayor porque durante el tiempo de 5 años y 7 meses que llevan no han dado a conocer en qué se ha gastado el dinero que reúne la iglesia, recaudado en las ofrendas de las misas, las cooperaciones que solicitan a los habitantes cada vez que tienen alguna festividad, las rentas del baño público y del salón de usos múltiples que se encuentran en la parroquia.

Agregó que las únicas cuentas que ha informado la actual Junta pertenecen a cuentas alternas, provenientes de otras Juntas del barrio encargadas de las demás festividades que realiza El Cerrillo.

Asimismo dijo que el párroco

Felipe Ramos Ozuna aún sigue apoyando a la actual junta, porque en una plática con el sacerdote les dijo que hasta el 6 de agosto, después de la celebración de la fiesta patronal podrá tomar posesión la nueva Junta; ante esta declaración los habitantes urgieron el cambio de integrantes, lo cual el párroco accedió al cambio, pero les leyó un reglamento en donde algunos integrantes de la actual junta no pueden participar debido a que sería la segunda vez que participarían en este cargo de la iglesia.

Aguilar Cruz señaló que ya se han presentado con la comunidad católica al término de las misas del 12 de diciembre del pasado año y del 1 de enero de este año, en donde han sido bien recibidos por la mayoría de los presentes, pero en la segunda ocasión el sacerdote que oficiaba la misa hizo una votación, arrojando como resultado que cuatro

personas no estuvieran de acuerdo; además de efectuarse una votación dentro de la iglesia, lugar que no es adecuado para r e a l i z a s e u n a e l e c c i ó n , mencionó.

Lucía Guadalupe Aranda Hernández, vecina del barrio también, expresó su opinión ante e s t a s i t u a c i ó n : “ M i inconformidad es que con esta junta, vimos que no hubo ningún beneficio para el templo porque la iglesia se está destruyendo, tienen demasiadas goteras cuando llueve parece una coladera. Además nosotros como habitantes del barr io por cualquier festividad hemos cooperado, y dónde están las cooperaciones; tengo entendido que el año pasado los candidatos son los que dieron todo para las fiestas del barrio, de ahí como v e c i n o s n a c i ó n u e s t r a inconformidad para saber qué está pasando con el manejo del dinero del barrio”.

Para finalizar, el presidente entrante de la Junta Mayor a s e g u r ó q u e e x i s t e u n a complicidad por el manejo de la iglesia entre los sacerdotes encargados de la parroquia y la todavía actual junta.

Óscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 7 de Enero.- Tres funcionarios habrían renunciado en las últimas horas ha trascendido por fuentes cercanas al municipio en San Cristóbal, ante el desorden que existe en la administración municipal que encabeza Marco Antonio Cancino González.Según el informante habrían renunciado antes de cumplirse los primeros 100 días de gobierno, Salomón Molina López, titular del tan criticado Instituto de la Fe en un principio, que se convirtió ante la crítica de la ciudadanía en el Instituto del Buen vivir; Guadalupe Estrella Ojeda Zarazúa, Directora de Innovación Tecnológica e Imagen Institucional, y Jesús Eduardo Velasco Arriaga, Director de Economía y Empleo del Ayuntamiento de San Cristóbal de Las Casas.

S u s a l i d a o b e d e c e a l descontrol de instrucciones que les hacían el hermano del presidente Romeo Cancino González por un lado; Miguel Ángel Rosas Salas, primer regidor por otro, sin contar las instrucciones que les da el edil Marco Cancino.

En entrevista telefónica, haciendo uso de su derecho de réplica Miguel Ángel Rosas

Salas, primer regidor, desmintió tener que ver con la salida de los funcionarios aunque sí señaló que por problemas con el p r e s i d e n t e m u n i c i p a l renunciaron desde el mes de noviembre Salomón Molina López y Jesús Eduardo Velasco Arriaga.

Respecto a Ojeda Sarazúa, dijo: “Le he exigido con documentos que cumpla con su trabajo porque tiene la dirección de Comunicación Social de cabeza, si por actuar de esa forma me está responsabilizando que soy un prepotente, es una mujer poco profesional pero está en la función pública y debe saber que si no cumple, si no es atenta, respetuosa, si le molestó que todo lo oficializo pues qué poco profesional”, señaló.

Tres funcionarios municipales habrían sido despedidos

Director de Cultura se niega a cumplir pago a locutoresÓscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 7 de Enero.- El Presidente de la Delegación San Cristóbal de la A s o c i a c i ó n N a c i o n a l d e Locutores, Víctor Reyes Hidalgo, dio a conocer que Edgar Adrián Amador Navarro, director de Fomento a la Cultura, Arte y la Recreación en esta ciudad, se niega a cumplir con el pago a 21 locutores que dieron su servicio e n e l p a s a d o F e s t i v a l Internacional Cervantino Barroco del mes de Octubre.

En entrevista telefónica explicó que fue Adrián Navarro, quien al tener amistad con algunos locutores, confiaron en que no era necesario firmar ningún documento y “de palabra de cabal lero” , acordaron recibirían un recurso por su servicio una vez concluido el festival el pasado 30 de Octubre.

Añadió que en una reunión que

sostuvieron donde intervino el presidente municipal, Marco Cancino, el funcionario de cultura, negó haber hecho algún trato o compromiso con los locutores de esta ciudad y que argumentó se trataba de un “intercambio de favores”, porque la dependencia que él encabeza ha prestado el Teatro de la Ciudad para actos de los locutores.

Reveló que son cerca de 118 mil pesos que debió haber cubierto por concepto de pago a los 21 locutores que apoyaron en la conducción de eventos en sedes como el Parque Central y teatros de la ciudad.

Al ver el alcalde la situación puntualizó, se comprometió a pagarles la mitad del recurso en el mes de enero del 2016, ya que les señaló la otra mitad quedará como una contribución de los locutores al municipio.

Reyes Hidalgo lamentó que el Coordinador de Cultura, “es una persona que no tiene palabra” lo cual comprueba una vez más que s o n m á s q u e o t r a c o s a , “tramposos, por decir lo menos”.

Adelantó que la tarde de este miércoles, se reunirían los locutores afectados con esta situación, para elaborar un escrito que será entregado al director del Consejo Estatal para las Culturas y Las Artes de Chiapas (Coneculta), Juan Carlos Cal y Mayor Franco, para solicitar su intervención, toda vez que saben existió un recurso para este evento de talla internacional.

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Comunidad indígena de Ixtapa obligada a tomar agua de lodo


E l e a z a r D o m í n g u e z Torres/Mural Chiapas.Ixtapa, Chis. 7 de Enero.- Habitantes de la comunidad Carlos A. Vidal, de este municipio conformado por más de 600 personas, se han visto obligadas a consumir agua semilodosa o lodosa por la incompetencia de la autoridad municipal, misma que desde hace tres años no ha cumplido con su compromiso de suministrarles agua potable.

Pese a que fue instalada la línea de captación, la empresa contratista nunca concluyó la obra por el incumplimiento de las autoridades municipales, así como del propio gobierno del estado.

Cornelia Mendoza Álvarez en entrevista para esta casa editorial explicó: “nosotros aquí no tenemos agua potable y hace más de tres años que nos prometieron el agua potable y no se ha terminado la obra y esta está suspendida y aquí donde

estamos como usted puede ver tenemos que agarrar en estas condiciones, la cual utilizamos para lavar la ropa, para preparar alimentos, como para el servicio de la casa y algunos niños ya los t e n e m o s e n f e r m o s p o r l a contaminación del agua”.

Luego de explicar que primero estaban usando también el agua para consumo humano, indicó que derivado de la contaminación y las e n f e r m e d a d e s q u e e s t á n presentando fundamentalmente los niños, se han visto obligados a suspender dicho consumo pero ahora tienen que recorrer una caminata de tres horas para ir hasta la comunidad de Aztlán por una garrafa de agua de 20 litros, lo que es una situación por demás difícil y terrible para los habitantes de Carlos A. Vidal.

Por lo que dijo que solicitan de manera urgente al gobernador del estado; Manuel Velasco Coello,

“porque si no nos veremos obligados a volver a bloquear la carretera y esto lo tendremos que hacer nuevamente el próximo 11 de enero”.

A pregunta expresa sobre la reciente ley aprobada por los diputados locales que prohíbe los bloqueos carreteros y que si estaban conscientes en la gravedad del delito si vuelven a bloquear la autopista como lo han hecho en otras ocasiones, sin empacho refirió: “volveremos a bloquear la carretera aunque esté prohibido y esto lo haremos por los niños y por nuestra salud porque el agua es fundamental y necesaria”.

Por su parte Pedro Pérez Hernández, Agente Municipal, sostuvo que aunque parece cosa de risa el actual presidente municipal de Ixtapa mejor conocido como “El Junior” fungió como tesorero municipal desde el tiempo que se iniciaron las obras en esta

comunidad l a cua l fue ron suspendidas por una constructora luego de que el ayuntamiento municipal pago con un cheque sin fondos.

“Aquí ya no hay agua y las mujeres tienen que caminar hasta tres horas para ir por agua a otra comunidad del municipio de Ixtapa y vamos a respetar la decisión de las mujeres y yo como autoridad tengo que dirigirlas aunque la nueva ley que hicieron contra los bloqueos carreteros esté dirigida para castigar a los pobres, pero por agua tenemos que derramar sangre si es necesario, porque lo que queremos es defender nuestra salud y por ello queremos que el gobernador intervenga inmediatamente porque este problema lo traemos por culpa del presidente municipal de Ixtapa.

“Durante la administración del profesor Antonio Ochoa Aguilar y sus cómplices que son los caciques quienes han estado explotando al pueblo y los habitantes de Carlos A. Vidal estamos pagando las consecuencias de la falta de agua, porque creo que el dinero ya lo desviaron y eso es un delito y se debe de sancionar conforme a la ley de transparencia”, finalizó.

Profeco evitará abusos en casas de empeño y préstamosÓscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 7 de Enero.- Ante la llamada cuesta de enero la Procuradur ía Federal del Consumidor (Profeco) en San Cristóbal dio a conocer que estarán pendientes para evitar que casas de empeño y de prés tamos abusen de las personas que requieran hacer uso de sus servicios.

Así lo manifestó Carlos Jorge Ramos Mandujano, Titular de la Unidad de Profeco, quien aseguró que “la Procuraduría

Federal del Consumidor va a estar muy pendiente para lo que le llaman la cuesta de enero y al i g u a l s i t i e n e n a l g u n a inconformidad que acudan con nosotros a las oficinas, donde los atenderemos”, mencionó.

Aunque no detalló las medidas que pudieran aplicarse a los establecimientos que cometan algún abuso del cual no esté en el contrato que firme el prestador o quien empeñe su producto, la Profeco con sede en Tuxtla actuará de forma imparcial si se

llega comprobar.De la misma forma afirmó que

durante el Día de Reyes, redoblaron esfuerzos para evitar q u e e s t a b l e c i m i e n t o s comerciales específicamente de j u g u e t e s , a b u s a r a n d e l consumidor, por lo que realizaron visitas para verificar que los precios y promociones estén a la vista del consumidor.

Ramos Mandu jano por último, adelantó brevemente se está empezando a tener reuniones previo a la llegada del Papa Francisco con empresarios de esta ciudad y demás instancias de gobierno, para evitar que hoteles, restaurantes y de más prestadores de servicios no vayan a realizar incrementos en sus productos.

Precaución al usar taxis en San Cristóbal para evitar sorpresasÓscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 7 de Enero.- Carlos Jorge Ramos Mandujano, titular de la Unidad de la P r o c u r a d u r í a F e d e r a l d e l Consumidor (Profeco) en San Cristóbal de Las Casas, llamó a la ciudadanía a tomar sus precauciones al hacer uso del servicio de taxis, como lo es preguntar por el precio y verificar que porten su tarjetón correspondiente.

“Invitamos a la ciudadanía que antes de abordar un taxi que chequen si tiene el tarjetón donde identifica que el conductor es responsable de la unidad y a la vez preguntarles el costo del trayecto para que no sean sorprendidos, porque hemos e s c u c h a d o q u e h a n s i d o sorprendidos”, mencionó.

Entrevistado al respecto y ante el gran número de quejas que han hecho los ciudadanos por diferentes redes y vías de comunicación, aclaró que al no entregar algún boleto o comprobante a ellos, no se ha podido hasta ahorita, proceder al respecto.

Ramos Mandujano Adelantó que lo que harán como Profeco, es entablar pláticas con los líderes de l o s d i f e r e n t e s s i t i o s y / o organizaciones. A pesar del gran número de compras que hicieron cientos en la temporada decembrina, destacó que ninguna queja se ha reportado, pero aún continúan realizando e incluso redoblaron esfuerzos previo al día de reyes, las visitas a los centros comerciales para verificar estén a la vista precios y promociones, así como se les cumpla dicho anuncio.

“Volvemos a invitar a la ciudadanía que antes de adquirir algún producto verifiquen la calidad o la mayoría debe tener la clasificación del producto, y para que no sean sorprendidos y les vendan cosas de mala calidad”, concluyó.

Se lleva a cabo programa Diputada Amiga, Diputado AmigoÓscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 7 de Enero.- Se continúa llevando a cabo el programa Diputada Amiga, Diputado Amigo que emana de una de las Comisiones de Migración, Sur Sureste y Frontera Norte de la Cámara de Diputados que se realiza con la intención de colaborar con las actividades del Programa Paisano del Instituto Nacional de Migración (INM).

L o a n t e r i o r l o i n f o r m ó Gui l le rmo Rafael Sant iago Rodríguez, quien explicó que “en San Cristóbal no se han dado quejas, los migrantes hacen más preguntas sobre la localización de lugares, pero de procesos que hayamos tenido que registrar afortunadamente no, no tenemos contacto con los otros módulos todavía, el resumen del proceso se realizará más adelante”.

“Nuestra intención es vigilar

que los viajeros, que los paisanos migrantes lleguen a sus ciudades de origen con la certeza que sus derechos fueron respetados que no se infringió ninguna ley, que

no sucedió ningún incidente, la función de los diputados es reforzar al programa y estar atentos a este tipo de cosas”, añadió.

Dejó ver que hay módulos en la terminal de OCC, AEXA y el Parque Central de San Cristóbal, que se cerrarán el 8 de enero, ya que inició el pasado 8 de noviembre recibiendo a los visitantes que requieran información, “hay en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, en la ciudad de Tapachula, en los lugares donde el tránsito de migrantes es más abundante”.

“Se presenta en términos de la c o m i s i ó n , v a a g e n e r a r documentos, va a generar un reporte de los resultados y este repor te se entregará a las

autoridades competentes, el diputado forma parte de la Comisión de Asuntos Frontera Sur Su res t e” , ampl ió San t i ago Rodríguez.

Por último informó que los dos trabajadores del Programa Paisano mantienen abierto el módulo desde las 9 de la mañana hasta las 7 de la noche.


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“Comunidades zapatistas viven mejor que hace 22 años”: EZLNÁngeles Mariscal/Chiapas Paralelo.Oventic, Chis. 7 de Enero.- Durante una emotiva ceremonia presidida por integrantes del C o m i t é C l a n d e s t i n o Revolucionario Indígena (CCRI), máximo órgano de dirección del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), el grupo insurgente que se levantó en armas el 1 de enero de 1994, conmemoró su 22 aniversario con un mensaje dirigido a los miles de jóvenes que ahora forman parte del grupo armado.

El Subcomandante Moisés leyó el discurso en el que reiteró que la declaración de guerra que entonces hicieron al gobierno mexicano, fue para exigir tierra, trabajo, alimentación, salud, educación, vivienda digna, independencia, democracia, libertad, justicia y paz; para el pueblo indígena.

Hoy, 22 años después –dijo en el centro de reunión de Oventic, ubicado en los Altos de Chiapas, ante miles de indígenas zapatistas y simpatizantes del grupo insurgente- sus demandas siguen vigentes, y mantienen una “guerra contra el olvido”.

Moisés recordó que en enero de 1994 miles de personas en todo el mundo se manifestaron para expresar el apoyo al EZLN y pedirles “espacio para la p a l a b r a ” ; e s d e c i r , l a implementación de otras formas de lucha que no fuera la vía armada.

“Entendimos entonces. A partir de ese momento cambió nuestra forma de lucha y fuimos y somos oído atento y palabra abier ta , porque desde un principio sabíamos que una lucha justa del pueblo es por la vida y no por la muerte. Pero tenemos a un lado nuestras armas, no las dejaremos, estarán con nosotros hasta el final”, advirtió.

Comunidades zapatistas están mejor que hace 22 añosMoisés, vocero del EZLN, señaló que si bien ellos declararon un alto a la vía armada, el gobierno incumplió su palabra, continuó la represión hacia los pueblos y comunidades indígenas; y faltó a su promesa de crear condiciones de desarrollo para los indígenas. Afirmó que los programas sociales gubernamentales no fueron una solución, “sino miga jas aprovechando la ignorancia y la pobreza de algunos”.

A su entender, estos programas gubernamentales fomentaron “la holgazanería” y el clientelismo

político. “Donde antes había hambre y pobreza, hoy las sigue habiendo, pero además hay desesperanza”, afirmó.

Por parte de los zapatistas, sostuvo Moisés, no podían sentarse a esperar “una larga e inútil lista de promesas que serían o l v i d a d a s u n o s m i n u t o s después”.

“Tenemos bien claro que no somos limosneros o inútiles que esperan que todo se les resuelva solo”, por lo que –dijeron- emprendieron la construcción de sus propias formas de gobierno y desarrollo.

“Empezamos a formar nuestro propio sistema de gobernar, nuestra autonomía, con nuestra propia educación, nuestra propia s a l u d , n u e s t r a p r o p i a comunicación, nuestra forma de cuidar y trabajar a nuestra madre tierra; nuestra propia política como pueblo y nuestra propia ideología de cómo queremos vivir como pueblos, con otra cultura”.

“No había ni hay libro, manual o doctrina que nos dijera cómo hacer para resistir y, al mismo tiempo, construir algo nuevo y mejor. Tal vez no perfecto, tal vez diferente, pero siempre nuestro, de nuestros pueblo”.

El vocero zapatista dijo que las comunidades bases de apoyo del grupo insurgente “no sólo están mejor que hace 22 años. Su nivel de vida es superior al de quienes se han vendido a los partidistas de todos los colores”.

“En nuestras comunidades tal vez no hay casa de cemento, ni televisiones digitales ni camiones último modelo, pero nuestra gente sabe trabajar la tierra. Lo que se pone en su mesa, la ropa que las viste, la medicina que las alivia, el saber que se aprende, la vida que transcurre es SUYA, producto de su trabajo y de su saber. No es regalo de nadie”.

Sostienen que su lucha es universalEn el pronunciamiento de su aniversario, el EZLN sostuvo que hoy 22 años después del alzamiento armado, se ha sumado a las luchas de otros pueblos en diversas partes del mundo, quienes se oponen al sistema capitalista.

“El mal y el malo tienen nombre , h is tor ia , or igen , calendario, geografía: es el sistema capitalista. No importa

cómo lo pinten, no importa el nombre que le pongan, no importa la religión que lo vista, no importa la bandera que levante. Es el sistema capitalista”, afirmaron. Por ello, dijeron que su lucha no es local, ni regional, ni siquiera nacional, “es universal”.

En la parte final de su discurso, la comandancia zapatista en voz de su vocero Moisés, le pidió a los niños, niñas y jóvenes de sus comunidades, “seguir y mantener su lucha”. Les dijeron a los cientos de jóvenes y niños presentes en la ceremonia, que sus mejores armas son la dignidad, la resistencia y la rebeldía.

“Porque lo que hemos aprendido como zapatistas que somos y sin que nadie nos lo haya enseñado, como no sea nuestro propio paso, es que nadie, absolutamente nadie va a venir a salvarnos, a ayudarnos, a solucionar nuestros problemas, a aliviar nuestros dolores, a regalarnos la justicia que necesitamos y merecemos”.

La madrugada de este 1 de enero el EZLN terminó la celebración del 22 aniversario con un baile colectivo, en el que part ic iparon personas que llegaron de otras ciudades de México y otros países.

Evangélicos expulsados aseguran se mantendrán en la feFredy Martin/Chiapas Paralelo.Comitán, Chis. 7 de Enero.- Unos 200 católicos, cuatro de ellos con rifles y los demás con machete, se reunieron en la mañana del lunes, para pedirle a los líderes de Iglesia Renovación en Cristo, que firmaran un documento donde aceptaban renunciar a su creencia y a desterrarse del ejido Gabriel Leyva Velázquez, del municipio Las Margaritas, pero no lo hicieron.

Molestos entonces los católicos, procedieron a bloquear la carretera que conduce a la cabecera municipal, mientras que otros se apostaron en la periferia del pueblo, con el fin de cerrarle el paso a los evangélicos que aprovecharon un descuido para huir del lugar.

L o s c a c i q u e s c a t ó l i c o s sostuvieron contar con la anuencia del alcalde José Domingo Vázquez López, para echarlos de la comunidad, tirar sus casas y la iglesia de la congregación, ésta que fue edificada hace cinco años.

Cuando los católicos empezaron a derribar las casas, uno de los evangélicos consiguió sacar las biblias, pero no pudo salvar otros objetos ya que las paredes que caían aplastaban los instrumentos musicales, las sillas, el estrado y otros enseres.

Mientras tanto, varios grupos de católicos tiraban las casas de los evangélicos y destruía aparatos eléctricos, molinos para moler granos, trastos y semillas. Los an imales de cor ra l que se encontraban en los traspatios, se diseminaron por el pueblo.

Los 30 hombres, mujeres y niños de la etnia tojolabal, entonces, se adentraron hacia la montaña, para evitar morir macheteados o baleados por los católicos. Los niños no dejaban de llorar por el miedo, el frío y la falta de alimento, narra Caralampio Jiménez Jiménez, líder de la congregación.

El hombre de 30 años de edad, explica que desde hace varios meses,

l o s c a t ó l i c o s p i d i e r o n q u e renunciaran a la Iglesia Renovación en Cristo y ante la presión que ejercieron 11 familias decidieron regresar a la Iglesia católica y sólo 7 permanecieron en la fe.

Caralampio sostiene: “Nosotros no queremos negar nuestra fe con el Señor, porque es bueno seguir a Dios. No hay otro Dios tan misericordioso que él. Nuestro Señor Jesucristo es el abogado. Él nos va ayudar, por eso nosotros no queremos negar nuestra fe con Dios”.

En la madrugada fría del martes, las 7 familias, que hacen un total de 30 personas, llegaron a la cabecera municipal, para buscar protección de las autoridades. El ayuntamiento les proporcionó un espacio en el Auditorio de basquetbol, así como alimentos y cobijas.

Por la noche, los líderes de la Iglesia interpusieron demanda en la Subprocuradur ía de Jus t ic ia Indígena, en contra de los líderes católicos.

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A la opinión públicaA l o s m e d i o s m a s i v o s d e c o m u n i c a c i ó n n a c i o n a l e internacionalA las organizaciones sociales que luchan por justicia y dignidadA la Red contra la Represión y la SolidaridadA los adherentes a la Sexta Declaración de la Selva LacandonaA los defensores de Derechos Humanos No GubernamentalesAl Congreso Nacional Indígena (CNI)A la Comisión Sexta Nacional e Internacional

Reciban un cordial saludo de parte de los y las adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del Ejido Tila, Chiapas México y un abrazo a todas las organizaciones solidarios a nuestra lucha, una lucha que será incansable porque tenemos que solidarizarnos contra ese monstruo del capitalismo que convierte nuestras tierras en mercancía para ganar más dinero y someter a los pobres aún más pobres.

A los compañeros y compañeras de San Sebastián Bachajón les agradecemos su solidaridad hacia nuestra lucha.

Exigimos al gobierno de Estado a no reprimir a nuestros compañeros y compañeras de San Isidro Los Laure les de l munic ip io de Venustiano Carranza, Chiapas y desde el Ejido Tila y todos los rincones seguiremos exigiendo porque es tiempo de unir más fuerzas, porque no permitiremos que se sigan cometiendo injusticias hacia las comunidades indígenas. Las tierras recuperadas por nuestros hermanos indígenas de San Isidro Los Laureles deben ser respetados así como ellos respetaron las pertenencias del supuesto dueño que acapara grandes extensiones de tierras. Nuestros hermanas y hermanos temen de un posible desalojo por parte del gobierno y desde aquí exigimos el respeto y sean respetado las decisiones que han tomado para recuperar sus tierras que mucho tiempo estuvo en poder de los terratenientes y que han

Temen más desalojos y agresiones contra ejido Tila

decidido recuperarla; así como, el Ejido Tila recupera sus tierras y expulsa al Ayuntamiento el 16 de diciembre del 2015 que quería expropiar 130 hectáreas de nuestras t ierras para convert ir las en propiedad privada. Nos estaremos manifestando con contundencia por cualquier cosa que pueda suceder a nuestros hermanos porque también el Ejido Tila está en alerta máxima p o r c u a l q u i e r a t a q u e d e contrainsurgencia que los tres n i v e l e s d e g o b i e r n o e s t á n preparando para atacar el Ejido Tila y otras organizaciones de Chiapas con el uso de paramilitares llámese como se llame.

Reprobamos las constantes agresiones que han sufrido nuestros hermanos y hermanas de la organización Las Abejas de Acteal, Chenalhó; Chiapas que fueron emboscados por paramilitares cerca del municipio de Pantelhó el día 29 de diciembre del 2015 y como siempre todas estas agresiones se han mantenido en total impunidad y como tienen el respaldo de los tres

niveles de gobierno por eso siguen asesinando, lastimando a nuestros hermanos y la policía municipal no hace nada porque están bien coordinados desde los tres niveles de gobierno.

El procurador Raciel López Salazar niega que exista grupos paramilitares y como siempre sale y nos dice que es un conflicto intracomunitario, pero desde aquí exigimos cese a los ataques y hostigamientos; además, que se castigue los responsables de estos actos que muchas veces hacen todo lo contrario, hay más luchadores sociales y presos políticos en las cárceles en todo México que delincuentes, porque son utilizados por el mismo gobierno para disfrazar y poner en reserva sus fuerzas armadas.A todas las organizaciones sociales y defensores de derechos humanos no gubernamentales pedimos estar en alerta por la ola de ataques que están sufriendo nuestros hermanos y hermanas luchadoras y seguiremos informando cuantas veces sean y no nos cansaremos.

AtentamenteEjido Tila, Chiapas, México a 02 de enero del 2016Tierra y Libertad

A t r a v é s d e u n a m i s i v a internacional, pobladores zoques piden a la comunidad firmas para la liberación de la región de los Chimalapas. La petición dirigida al gobierno mexicano ha logrado recabar más de 101 mil firmas.

En el sitio salvalaselva.org, ac t iv i s tas expl ican que la bioregión de Los Chimalapas, en el Istmo de Tehuantepec está en peligro por la presencia de invasores y talamontes que depredan los ecosistemas.

R e p r e s e n t a n t e s d e l a organización Salva la Selva indican que la petición se publicó desde el mes de abril de 2015 y desde entonces ha buscado una respuesta del ejecutivo federal, representado por Enrique Peña Nieto y del gobierno local, encabezado por Gabino Cué Monteagudo.

“Como cabezas de los gobiernos de México y de Oaxaca, está en sus manos y en su voluntad política, actuar de forma inmediata y efectiva, para detener y revertir estas invasiones y esta depredación ecológica, haciendo valer los derechos colectivos del pueblo zoque y evitando además un posible clima de violencia social en dicha zona”, solicita la petición.

“¡La Madre Tierra No se Vende! ¡Se trabaja, se cuida y se defiende! ¡Los Chimalapas en pie de lucha! ¡Exigimos el freno inmediato de i n v a s o r e s y t a l a m o n t e s chiapanecos a nuestros Bienes Comunales!” Son las principales consignas con las que indígenas zoques chimalapas se han estado movilizando en días pasados contra la invas ión de sus se lvas ancestrales, cita la carta que invita no sólo a los oaxaqueños, sino a ciudadanos de todos los países a proteger las reservas naturales del

estado de Oaxaca.El texto explica que desde hace

más de cincuenta años, el territorio comunal ha s ido invadido impunemente desde su porción oriente, por madereros y ganaderos del vecino estado de Chiapas y Veracruz, cuyo gobierno fomentó las tomas de tierras y el conflicto sin que las autoridades federales de México ni las de Oaxaca hagan algo efectivo para detenerlos.

La carta hace un llamado

urgente al gobierno federal mexicano y al gobierno del estado de Oaxaca a iniciar acciones jurídicas y políticas inmediatas y e f e c t i v a s p a r a d e t e n e r l a depredación de selvas y bosques comunales.

Los activistas manifiestan que los constantes conflictos en la zona motivaron a la emisión de la carta, que pretende acciones legales para defender la zona de los Chimalapas y un freno absoluto a las

invasiones, no obstante, no han tenido respuesta.

Por qué defender los ChimalapasSanta María y San Miguel abarcan 600 mil hectáreas con la mayor diversidad biológica de México y Mesoamérica. El territorio es propiedad ancestral del pueblo indígena zoque, descendiente directo de la cultura olmeca. Este territorio que defiende el pueblo zoque alberga por lo menos 146 especies de mamíferos, 140 de reptiles y anfibios, 316 de aves y 900 de mariposas, muchas endémicas.

Más de cien mil firmas a favor de la liberación de Chimalapas

Pronunciamiento sobre el despido en las radios indigenistas de MéxicoAl Presidente de la Comisión de Radio, Televisión y Cinematografía del Congreso de la Unión, Senador Zoé Robledo Aburto.Al Instituto Nacional de Lenguas IndígenasAl Consejo Consultivo de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), Jesús Fuentes Blanco.A los medios de comunicación nacional e internacionalA los profesores-investigadores de Universidades PúblicasA los pueblos zoques de Chiapas, Oaxaca, Veracruz y Guadalajara

Para el caso de los zoques de Chiapas, en la estación XECOPA “La Voz de los Vientos” ubicado en Copainalá, Chiapas se les presentó un convenio de liquidación a 4 trabajadores de la radio (2 locutoras zoques, 1 locutora tsotsil y 1 productor en español) quedando reducido el personal a 3 trabajadores (1 locutor zoque, 1 locutora tsotsil y el técnico de la estación) quienes deberán cubrir un total de 12 horas de transmisión diaria, además de realizar diversas funciones de producción, postproducción, programación, pautado, continuidad

y atención al público, lo cual constituye un acto humanamente imposible.

Estos hechos evidencian el claro interés para desmantelar las estaciones de radio indigenistas, negando a la vez la posibilidad de que los pueblos zoques de Chiapas difundan, reproduzcan y reciban información propia de su cultura, pero fundamentalmente reduce la posibilidad de que los pueblos indígenas minoritarios tengan acceso a los medios de comunicación en su propia lengua, sobre todo en zoque, una de las más amenazadas en extinguirse en México.

En ese sentido, el Centro de Lengua y Cultura Zoque de Chiapas AC preocupado por esta situación solicita:

1. La solidaridad con las radios indígenas de Chiapas para frenar el evidente desmantelamiento de los medios de comunicación públicos y culturales de México.

2. La recontratación del personal que firmó el convenio de liquidación, ya que fueron presionados para f i r m a r d i c h o d o c u m e n t o , presentándose presión emocional y psicológica.

3. Ampliación de la cobertura de

las actuales estaciones de radio indigenistas para garantizar el pleno derecho de acceso a la información y comunicación de los pueblos indígenas.

4. Equipamiento tecnológico de las estaciones y mayor presupuesto a las radios indigenistas a partir del ejercicio fiscal 2016.

5. Contratación de nuevo personal de origen indígena mediante un sistema de convocatoria pública y abierta, que incida en ampliar y mejorar el contenido de la barra programática.

6. Revisión y reformas del marco normativo de la CDI para dotar de capacidad de gestión, presupuesto y toma de decisión a los cuerpos consultivos de las estaciones de radio.

Para nuestra organización es preocupante el desmantelamiento de los medios públicos, culturales e indigenistas porque cierra la posibilidad de que la población indígena monolingüe – que en el caso de los Zoques suman más de 6 mil personas – tengan pleno derecho a informarse y comunicarse de manera masiva en su propia lengua.

Tuxtla Gutiérrez, Chiapas; a 5 de enero de 2016.

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Al pueblo de MéxicoA la sociedad chiapanecaA las organizaciones socialesA l a s o rg a n i z a c i o n e s n o gubernamentalesA los centros de derechos humanosA los medios de comunicaciónA los medios de comunicación alternativos.Por este medio reciban cordiales saludos. Hace casi dos años y medio, en las instalaciones de la iglesia de Guadalupe, un conjunto de organizaciones, civiles, s o c i a l e s , r e l i g i o s a s , n o gubernamentales pero sobre todo la sociedad civil Tuxtleca, l levamos a cabo un foro ciudadano en el cual, se expuso la amenaza que e l en tonces presidente municipal Samuel Toledo Córdova Toledo había enviado hacia el Congreso del Estado una iniciativa en la cual proponía crear un fideicomiso mediante el cual la iniciativa privada administraría el agua potable en Tuxtla; razón por la cual, la sociedad Tuxtleca inicio un franca defensa del recurso natural y en defensa del SMAPA. Es importante mencionar que en este tiempo, era el mismo Fernando Castellano quien presidía el Congreso, por tal estaba muy bien informado de lo que sucedía en torno a este controversial tema.

La sociedad tuxtleca salió a las calles a defender el servicio público, y como producto de estas movilizaciones se fue gestando lo que hoy conocemos como chiapanecos y chiapanecas en defensa del agua el cual es un movimiento ciudadano, abierto, apartidista e independiente que nació en Julio de 2013 como una respuesta a la amenaza de privatización del sistema de Agua pública y Alcantarillado en Tuxtla Gutiérrez.

Chiapane@s en defensa del agua, tenemos la misión de proporcionar un espacio de información, divulgación y lucha contra la mercantilización del agua y demás elementos naturales en el estado de Chiapas. Por ello estimamos el Agua como un bien común y un derecho humano por lo que consideramos que una empresa privada, cuya visión es mercantilista y busca ante todo reducir costes maximizando beneficios, no sería capaz de garantizar un servicio justo, de calidad y sustentable para la población Tuxtleca, tal como han demostrado las experiencias en éste y otros países.

Marchas, mítines, foros, asambleas, volantes, perifoneo, exposiciones del tema en distintas ciudades de nuestro estado, así

como fuera del estado, fueron parte de las actividades que realizamos, que dio origen a una de las primeras estrategias de defensa del vital l íquido, promoviendo un referéndum para que se nos consultara a la sociedad si avalábamos o no la privatización de este servicio. Fueron más de 6 mil firmas las que la sociedad civil recabó en un periodo muy breve para cumplir con los requisitos que la ley establecía, y estas fueron entregadas al Congreso, sin embargo y como hemos dicho estaba presidido por Castellanos, la realidad es que este NUNCA emitió una postura con respecto a este tema, pero esta defensa y acción ciudadana fue lo que trunco los planes de crear ese fideicomiso.

Apenas hace menos de dos meses, ya como presidente municipal volvimos a dirigirnos al c. Fernando Castellanos, reiteramos nuestra postura de que La privatización NO es la so luc ión po r e l lo , como movimiento presentamos de nueva cuenta al Congreso y G o b i e r n o M u n i c i p a l l a “Propuesta para la mejora y el fortalecimiento de SMAPA”, ya que creemos, puede ser la solución a la “crisis” del organismo y hacer que el SMAPA vuelva a convertirse en una institución rentable que brinde un servicio de calidad, justo y sustentable.

Relacionado a estos aspectos, el 01 de enero del 2016 el gobierno municipal emitió el BANDO DE POLICÍA Y GOBIERNO DE TUXTLA GUTIÉRREZ 2015-2018 “que c o n t i e n e l o s e l e m e n t o s normativos para hacer de Tuxtla Gu t i é r r ez un e spac io de convivencia, de armonía, de orden, de reconocimiento y

respeto a la diferencia”, el cual, entre otros temas, establece en el Artículo 45 que… “La prestación de los servicios públicos está a cargo del Ayuntamiento, a través de sus dependencias…o mediante la concesión a los particulares…”

Se reconoce el acceso a los servicios públicos municipales como un derecho humano de los habitantes del municipio de Tuxtla Gutiérrez, acotando en el Artículo 46 que “…Son servicios públicos municipales… I.- Agua potable, drenaje y alcantarillado, tratamiento y disposición de aguas residuales... Y expresa en el Artículo 47 que...No podrán ser m o t i v o d e c o n c e s i ó n a particulares los servicios públicos siguientes: … II.- Agua potable, drenaje y alcantarillado.

Desde Chiapanec@s en d e f e n s a d e l A g u a , n o s c o n g r a t u l a m o s p o r e s t a normatividad emitida, ya que es un logro de la movilización y la lucha social por defender el agua como un bien común y no una mercancía por la presión ejercida desde todas las organizaciones s o c i a l e s a m b i e n t a l i s t a s , religiosas, de derechos humanos y de ciudadanos y ciudadanas, que hemos caminado en estos dos años a través de chiapanec@s en defensa del agua.

Al mismo tiempo somos conscientes de que las leyes y tratados, en muchos casos, son omitidos por las autoridades y los d e r e c h o s h u m a n o s s o n sistemáticamente violados en nuestro país México, en favor de los intereses corporativos y económicos. Por esto mismo, seguiremos caminando en nuestra lucha contra la mercantilización de los elementos naturales y las amenazas a nuestra Madre Tierra y a las gentes que vivimos en ella, especialmente en nuestro estado Chiapas y la ciudad de Tuxtla

Organización vigilará se cumpla con servicio del agua como derecho humano

Gutiérrez.Ahora queda estar pendientes

para que se lleve efectivamente a la práctica y no quede en el papel como letras vacías; estar atentos a las autoridades para que ejerzan su d e b e r c o n h o n e s t i d a d y seguiremos haciendo política desde nuestros espacios.

Las propuestas trabajadas con la ciudadanía durante estos años, que reflejan el sentir de las y los tuxtlecos para un manejo sustentable, socialmente justo y económicamente rentable del agua, y que están recogidas en el documento arriba mencionado, creemos que podrían ser un buen punto de partida para ser tomado en cuenta por las autoridades y comenzar a poner en práctica una nueva cultura del agua, por ello pugnamos para que tomen en cuenta nuestra Propuesta de Mejora y Saneamiento de S M A PA e n t r e g a d a a l a s autoridades de los gobiernos estatal, municipal y del Congreso, requiriéndose que además sean sancionados aquel los que desfalcaron al organismo de una forma impune, para así evitar que en el futuro se repita la historia de su desmante lamien to que representa un efecto negativo para todos los tuxtlecos, y que dejaría a la ciudad sin la posibilidad de ser realmente beneficiada por el organismo.

D e s d e C h i a p a n e c @ s e s t a r e m o s p e n d i e n t e s y proponiendo alternativas de manera abierta, trabajando con otras organizaciones, ciudadanos y ciudadanas para crear una ciudad limpia, sustentable y donde las nuevas generaciones puedan vivir bien, continuando nuestro caminar impulsando una cultura de respeto al agua, no sólo en el proceso de su disposición y consumo humano, sino desde el fortalecimiento del ciclo del agua, el cual involucra tanto a autoridades y ciudadanos.

Fraternalmente: Chiapanecos y Chiapanecas en Defensa del agua.Tuxtla Gutiérrez, Chiapas a 04 de enero del 2016


y finaliza en el patio; después se reparten tazas de café con pan, le siguen el atol agrio con tamal de frijol y para finalizar se sirve el caldo de pollo, primero a los hombres y después a las mujeres. Cabe mencionar que ninguna mujer sirve estos alimentos, ni siquiera a las mujeres que ayudan en la cocina se les permite. Las mujeres se dedican únicamente a preparar la comida de la fiesta, durante los últimos 6 años las mujeres son dirigidas por la señora Agustina Gómez y su esposo el señor Domingo Jiménez.

Los hombres son los primeros en recibir los alimentos, en específico a la hora de servir el caldo de pollo, se les prepara un tazón con el caldo, la pieza de pollo, las verduras y la cuchara, al mismo tiempo reciben la tortilla; hasta que los hombres terminan de comer, son atendidas las mujeres y los niños, cabe hacer mención que a ellos sólo se les sirve el caldo con verduras (sin cuchara) y posteriormente reciben las piezas de pollo, junto con las tortillas y los acompañantes, porque las mujeres son las que alimentan a los niños pequeños y así no se desperdicia ningún tipo de alimento.

En algunos casos, las mujeres hacen círculos pequeños y se les entrega una olla de caldo con verduras para que ellas se sirvan. Después de la comida, cada habitante se va a su casa y se arreglan para continuar la fiesta por la noche, donde el patio de la primaria se convierte en una pista de baile. Así, de la misma manera en la que comen los hombres y mujeres también se baila: separados.

La fiesta de la Santa Cruz es parte importante de la cultura tsotsil, en ella se ven reflejados sus usos y costumbres, los roles de género, su gastronomía, sus creencias. Es una representación de su relación con la naturaleza como habitantes de la comunidad de Ichintón. Es la visión de un pueblo lleno de tradiciones, magia y filosofía.

*Estudiante de la licenciatura en Comunicación Intercultural de la UNICH.

comprar y conseguir las cosas necesarias para la ceremonia y la fiesta, también se dedican a la limpieza de tambos y tanques donde se guardan el agua para el servicio de las mujeres en la cocina.

La celebraciónLa ceremonia de la Santa Cruz, de acuerdo a la fecha asignada a Ichintón, empezó a las 7:00 am, en el manantial principal, ubicado en el lado norte de la comunidad, donde se real iza una serie de rezos, acompañados de música tradicional. Posteriormente, el recorrido avanza al segundo manantial ubicado en el noroeste, después se dirige a la cisterna de agua ubicada a límite de la comunidad en el lado poniente, para finalizar en el salón de actos, ubicado en la parte posterior de la primaria.

En cada estación se realiza un ritual que dura aproximadamente 30 minutos, cabe mencionar, que si bien los protagonistas son los rezadores y los músicos, cerca de ellos hay una audiencia integrada exclusivamente por hombres, mientras que las mujeres pueden observar sólo a distancia.

Al terminar cada rezo se lanzan t r e s c o h e t e s p o r h o m b r e s denominados antoñeros, también se reparten refrescos gasificados y se da una porción de pox a los asistentes en pequeños vasos desechables; quienes no la beben en el momento, pueden verter el líquido en una botella de plástico. Cabe mencionar que las mujeres también reciben una porción de pox, si lo desean. Después del recorrido a cada lugar, se dirigen al salón de actos ubicado en la parte posterior de la primaria, donde se da el final del recorrido con un último rezo.

En esta ceremonia se percibe la identidad comunal, específicamente, con la veneración al agua; es una

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Ana Terrazas/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 7 de Enero.- El día de la Santa Cruz, en el mes de mayo, es una de las principales festividades en el municipio de San Juan Chamula, forma parte de su identidad cultural individual y colectiva, en ella se reconoce la importancia del agua por beneficiar a quienes habitan en las comunidades tsotsiles.

En Ichintón, esta fiesta es celebrada el 8 de mayo en cada comunidad; en Chamula se realiza esta ceremonia en días diferentes porque sólo hay un Ilol, curandero, única persona que realiza la ceremonia, por lo tanto él organiza las visitas a todas las comunidades del municipio.

En entrevista con Héctor Salvador, integrante del comité, cuenta que este evento es realizado cada año para agradecer al agua que es dadora de vida, por estar en la comunidad y brindar bienestar a todos sus habitantes. Hoy en día esta ceremonia es realizada por los habitantes maduros, únicos que tienen conciencia de su importancia, pues los jóvenes no encuentran algún interés por realizarla.

El Ilol es originario de la cabecera municipal de Chamula, es el encargado de los rituales en la ceremonia, lo acompaña su ayudante que hace la función de acólito, junto con el presidente y vicepresidente del comité y los músicos son los protagonistas de esta ceremonia para la cual se realiza un recorrido por cada manantial existente en la comunidad y termina con una fiesta en las instalaciones de la Escuela Primaria bilingüe “Moctezuma Ilhuicamina”.

En Ich in tón ex i s t en dos manantiales principales y una cisterna donde se almacena el agua, estos son puntos que se visitan dentro de las actividades propias de la ceremonia, la que finaliza en el salón de actos; en estos puntos el Ilol hace una serie de rezos y persignaciones. Con ayuda de los presentes se construye un altar donde se colocan doce velas de cebo, juncia, flores de la zona (kilon), pétalos de rosa blanca, refrescos gasificados y una botella de pox; también adornan las dos tradicionales cruces color verde agua con kilon.

La preparación La ceremonia inicia el 7 de mayo, a partir de la media noche, con la preparación del atol agrio y elaboración de las tortillas; se adquieren pollos en pie, los cuales son sacrificados, pelados y destajados para la posterior preparación del caldo; además se prepara el acompañante para el caldo como cebolla picada, limón y chile verde.

No desperdician casi nada, pues ese mismo día cosen las mollejas, patas y menudencia del pollo para alimentar a las cocineras. También se elabora café y tamales de frijol. Es importante señalar que ésta es la única participación de mujeres durante el ritual, lo que sugiere una marcada división sexual en las actividades tradicionales. Rosa Jiménez, habitante de Ichintón, en entrevista nos externó que estas actividades se organizan de esta manera desde siempre, tratando de cumplir con esta costumbre sin modificarla.

Los hombres se encargan de

ceremonia 'sagrada', que es necesaria hacerla año con año, pues se relaciona directamente con la ausencia o abundancia del agua en la comunidad, afectando o beneficiando su desarrollo en todos los sentidos, como social, económico, religioso y de salud.

Este tipo de ceremonia identifica a Ichintón frente a las poblaciones urbanas, donde no se practica este tipo de ceremonias; al respecto, nos comenta Héctor Salvador en entrevista, que en su pueblo natal Sacatal, Puebla, antes se realizaban este tipo de ceremonias agradeciendo la presencia del agua, pero las nuevas generaciones no tuvieron el interés de aprender y entender el valor del agua, por consecuencia, el agua 'se escondió', donde habían ojos de agua se secaron, entonces los pobladores sufrieron por la falta de ella y llegaron las enfermedades y el abandono de prácticas agrícolas, aumentando la emigración hacia las ciudades.

Terminando las actividades de la ceremonia religiosa, inicia la fiesta propia del día de la Santa Cruz. A partir de este momento, la población está separada en grupos de hombres y mujeres; los hombres adultos en su mayoría están dentro del salón de actos cívicos, mientras que las mujeres están reunidas en el patio de la escuela primaria bilingüe MoctezumaIlhuicamina. Los niños y las niñas están dispersos en todo el espacio estando la mayoría en el patio de la escuela, el grupo musical que es contratado para armonizar el ambiente se instala en una garita anexa a dicho patio.

Cada quien…A partir de las 2 de la tarde, los hombres jóvenes y algunos miembros del comité de manera ordenada empiezan a repartir refrescos gasificados, inicia en el salón de actos

La fiesta de la Santa Cruz, una tradición de la cultura tsotsil

Francisco Álvarez Quiñones, ambos t r aduc to res , José Leopo ldo Hernández, también integrantes de la asociación Sna Jtzíbajom; y Alejandra Mora Velasco, directora ejecutiva del CTMM, quien exclamó que Tejedoras: Generaciones Reunidas, es una valoración para las mujeres de Zinacantán porque explica la elaboración del arte de tejer que ellas elaboran en sus vestimentas.

En la exposición de libro Jolobil X c h i ´ u k X c h a n o b i l h u b o participaciones en la lengua tsotsil hechas por Juan Teratol y José Leopoldo Hernández, mientras que las intervenciones en castellano fueron interpretadas por Francisco Álvarez Quiñones y Alejandra Mora Velasco.

Los ejemplares de esta obra están a la venta en el Centro de Textiles del Mundo Maya con un precio especial de $50.00 pesos, porque su precio normal es de $150.00 pesos; pero al finalizar este evento, todos los que acudieron a esta presentación Juan Teratol les obsequió el libro, además de firmarlo como traductor único de Tejedoras: Generaciones Reunidas.

M a r i b e l H e r n á n d e z Núñez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 7 de Enero.- Se presentó el libro Jolobil Xchiúk Xchanobil, versión en lengua tsotsil de “Tejedoras: G e n e r a c i o n e s R e u n i d a s ” , investigación realizada por la psicóloga americana Patricia Greenfiel, con el propósito de conocer el proceso de enseñanza y creación del tejido en las niñas de la comunidad de Navenchauc , municipio de Zinacantán.

En el Centro de Textiles del Mundo Maya (CTMM), en el marco de la escena: Una boda en Zinacantán de la corte nupcial de Rosa y Andrés De La Cruz, que se encuentra instalada en la Sala de Arte Textil del CTMM, actividad que permanecerá hasta el mes de marzo del 2016, se mostró al público en general la obra escrita Jolobil Xchiúk Xchanobil, versión realizada por Juan Benito de la Torre López, co-fundador de la asociación de escritores Sna Jtzíbajom Cultura de los Indios Mayas, promotor cultural, actor, escritor, originario de Zinacantán y hablante de la lengua tsotsil.

Juan Benito de la Torre López o mejor conocido como Juan Teratol, comentó que la traducción de Tejedoras: Generaciones Reunidas lo hizo para poner a disposición a los hablantes del tsotsil o interesados de esta lengua en conocer esta investigación.

Explicó que le llevó un tiempo de tres años para hacerlo, debido a que lo elaboró en sus tiempos libres, además de que fue un proceso laborioso debido a las traducciones del lenguaje académico con la que está escrito el libro. Agregó que se siente orgulloso de pertenecer a la cultura maya tsotsil, porque de esta forma él puede difundir su lengua, el tsotsil y su cultura.

Asimismo, mencionó que el libro Tejedoras: Generaciones Reunidas se realizó desde el año 2002, en el idioma inglés hecho por su autora Patricia Greenfiel, pero que el año 2008 Francisco Álvarez Quiñones lo tradujo a la lengua castellana (español), y finalmente en el año 2015 Juan Teratol, lo transcribió a la lengua tsotsil.

Durante esta presentación estuvieron presentes Juan Teratol,

Presentación del libro: Jolobil Xchiúk Xchanobil

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Ficha Técnica: Nombre: Jonathan Camarena BonillaFecha de Nacimiento: 8 de abril de 1993Lugar de Nacimiento: Ciudad Juárez, ChihuahuaEstatura: 1.73Peso: 72 kg.Posición: MedioPerfil: DerechoNúmero: 40

Samuel Lazo Inició a jugar con Indios de Ciudad Juárez en la categoría Sub 15, después debutó con la tercera división de la misma institución y antes de dar el salto a Liga Premier, jugó para la Tribu de Ciudad Juárez, también de la tercera división.Ficha TécnicaNombre: Samuel Lazo SolísFecha de Nacimiento: 28 de agosto de 1996Lugar de Nacimiento: Ciudad Juárez, ChihuahuaEstatura: 1.79Peso: 67 kg.Posición: MedioPerfil: DerechoNúmero: 20

Liga Premier.

Ficha TécnicaNombre: José Luis Acosta Moreno Fecha de Nacimiento: 17 de julio de 1992Lugar de Nacimiento: Ciudad Juárez, ChihuahuaEstatura: 1.75Peso: 81 kg.Posición: MedioPerfil: Derecho Número: 10

Rubén Martínez Juega de volante por derecha, estuvo en los Indios de Ciudad Juárez de la Liga de Ascenso, posteriormente pasó a las filas de los Loros de Colima en la Segunda División y su más reciente club fue Indios de la universidad Autónoma de Ciudad Juárez también de Liga Premier.

Ficha TécnicaNombre: Rubén Mart ínez ValenciaFecha de Nacimiento: 8 de julio de 1992Lugar de Nacimiento: Ciudad Juárez, ChihuahuaEstatura: 1.74Peso: 73 kg.

J o s é H i g i n i o A l c a z a r Magaña/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis.- C o n t i n ú a n l l e g a n d o l a s incorporaciones a Ocelotes de la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH) para la Clausura 2016, y en esta ocasión la zona de creatividad es la que se verá fortalecida.Con nombres como José Luis Acosta o Rubén Martínez, quienes ya han jugado en la Liga de Ascenso, el presidente del Club felino, Juan Guillermo Gutiérrez, está tratando de armarle un cuadro competitivo al DT Edgar Macías. Estos nuevos elementos se suman a los presentados hace apenas unos días en las instalaciones de San Cristóbal de Las Casas, y con base al plan del domador felino, se espera que a la brevedad lleguen un par de jugadores más.

José Luis AcostaJugó en tercera división con los Soles de Ciudad Juárez, después estuvo en Indios en Liga de Nuevos talentos y Sub 17 para después portar la camisa de los aborígenes en la Liga de Ascenso; su último club antes de llegar a Ocelotes fue la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez de la

Posición: MedioPerfil: DerechoNúmero: 32

Tonatiuh López Tendrá su segunda etapa con Ocelotes de la UNACH, ya que antes había vestido los colores: azul y oro en Tapachula, posteriormente pasó a formar parte de los Guerreros del Atlético Chiapas, para volver a enlistarse a las filas del equipo “estudiante”

Ficha TécnicaNombre : Tona t iuh López Samayoa Fecha de Nacimiento: 14 de diciembre de 1993Lugar de Nacimiento: Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.Estatura: 1.86Peso: 88 kg.Posición: MedioPerfil: DerechoNúmero. 37

Jonathan Camarena Inició su carrera profesional con los Indios de Ciudad Juárez en la categoría Sub 17 y en la tercera división, posteriormente estuvo con la Sub 18 y 19 con el FC Dallas de la MLS de los Estados Unidos.

Llegan más refuerzos, Ocelotes sigue armándose

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sí como el pensamiento es la semilla de la acción, las Alegumbres son la poética que

nos aseguran la savia. De ahí, la necesidad de redescubrirnos cada nuevo amanecer, que lo importante no es la nube que nos trae el agua, sino el sol que nos atiza el alma y nos despierta los sentidos. Somos hijos de las sorpresas y nos entusiasma maravillarnos ante cualquier sensación física o mental. A veces, pienso, que lo asombroso no es el árbol que nos da sombra, sino el fruto y sus simientes, que al contacto con la tierra multiplicará la arboleda de los anhelos. ¿Qué son las quimeras sino abecedarios rescatados del tiempo? Por eso, lector amigo, nunca desistas de una utopía que la paciencia todo lo alcanza. El secreto de las fantasías es que son una ilusión; es más, quizás no exista nada más que una esperanza, porque hasta el mismo yo es un instante entre lo preciso y la añoranza. “Que toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son”, decía Calderón de la Barca. Y, ciertamente, de este modo el prodigio de la creación, naciente de un verbo, da pie a un innato entusiasmo aún más edénico: la recreación.

Precisamente, meditaba yo en días pasados después de beberme horas en soledad, sobre la novedad de nacer cada año, cada día, cada momento, a este camino en el que nos ponemos tantas trampas unos a otros, obviando que somos de idéntico germen o tronco, y que no podemos seguir adelante sino vamos juntos. Nadie puede adueñarse de nadie, porque nada somos sin los demás. En consecuencia, cuesta entender que perduren las desigualdades y el hambre, ya sea de amor o de pan. Con respecto al ansia de pan, y observando que los cultivos leguminosos como las lentejas, los frijoles, las arvejas y los garbanzos, son una fuente esencial de proteínas y aminoácidos de origen vegetal para la población de todo el mundo, así como un manantial proteico de origen vegetal para los animales. Me llena de alegría saber que Naciones Unidas haya declarado este año 2016, como el Año Internacional de las Legumbres, quizás para centrarnos la atención en la función que desempeñan estas semillas como parte de la producción sostenible de alimentos orientada a la seguridad alimentaria y a la nutrición de toda especie; teniendo en cuenta, además, que tienen la propiedad de f i j a r e l n i t r ó g e n o , l o q u e evidentemente ha de contribuir a incrementar la fertilidad del suelo, suministrando efectos positivos en el medio ambiente. Lo mismo sucede con el deseo de amor, tan necesario para vivir. Quien no se siente amado no puede sentirse vivido. Y esto es muy grave, gravísimo.

Es cierto, nuestra presencia es como un baúl inmenso de semillas, como un arca grandiosa de ojos azules claros lleno de posibilidades, en el que todos estamos llamados a ser constructores. Y así, cuando

nuestra mirada se abre a la magnificencia del cosmos, es verdad que suscita en nosotros emociones inenarrables. Así surgen los diversos dones, el del arte o el de la ciencia, colocado en sintonía con la causa creativa de la lucidez, como realización de un designio de luz que está impreso en cada ser humano y que hace que nos reconozcamos como seres pensantes, subrayando repetidamente la belleza y la bondad de cada cosa, como lenguaje a cultivar y a dejarse cautivar por él. No seamos, pues, destructores. Esto nos deshumaniza el ambiente y nos torna inmorales, hasta el punto de degradarnos como meros objetos de deseo o de mercado. Si en verdad queremos ser simiente, hemos de despoblarnos de estas mundanas miserias y seguir un camino de ascesis, donde alma y cuerpo cohabiten sin conflicto, de renuncia a los contaminantes que nos dejan sin sentimientos, de purificación y recuperación, para atesorar un corazón armónico.

Convencido de que lo conciliador es más que un sentimiento, es una manera de crecer, de madurar para el reencuentro de unos y de otros, y así, p o d e r e n r a i z a r s e c o n l o verdaderamente trascendente. Por tanto, cuesta entender, que la humanidad se discrimine a sí misma, se fraccione, fragmentándose en el absurdo, como es mantener una inhumana pobreza, en la que se niega a su semejante, que podíamos ser cualquiera de nosotros, los bienes esenciales para una vida digna. Qué lejos queda aquello de que los humanos vivían todos unidos y lo tenían todo en común; vendían sus posesiones y bienes y lo repartían entre todos, según la necesidad de cada uno. Qué pena se haya perdido esta semilla bondadosa, y en el invento de la solidaridad, hayamos construido hasta un negocio de intereses y subsistencias. La confusión es tal, que hasta a los pudientes les interesa que cohabiten pobres en el mundo, para que estén en sus manos, a su antojo y capricho. Esta es la bochornosa realidad que nos priva de ser hasta nosotros mismos los que caminamos. Evalúo, pues, que urge activar las fuerzas espirituales, para cuando menos abrir la inteligencia y la voluntad a las exigencias del bien colectivo.

Con este fundamento, enhebro esta oda a las auténticas y bondadosas semillas que son el alma de nuestra vida, y que va más allá de una concepción materialista del ser humano, pensando que vive tan sólo de pan, cuando en realidad si importantes son los alimentos para la subsistencia, no deja de ser vital el

acompañamiento del análogo en el camino, la conjunción de pujanzas morales que revitalicen nuestros interiores. Ante esta falta de humanidad, a la que nos han adoctrinado principalmente los poderosos, ansiosos de tener siempre gente a su servicio, considero que el linaje tiene una falta de formación del corazón.

Verdaderamente, caminamos como analfabetos, a lomos de este infierno mundano que nos deja, en demasiadas ocasiones, hasta sin aire para regocijo del poder. Por consiguiente, debiéramos ser guías luminosos en un mundo tan desesperado y, en tantas ocasiones, desesperanzado para vivir y actuar. Olvidamos que el amor es posible, y cada uno de nosotros podemos ponerlo en práctica, a poco que nos dejemos transformar por el alma que es, sin duda, por ello: aquello por lo que existimos, concebimos y recapacitamos.

Por desgrac ia , has ta los enamorados se han acostumbrado a llamarse “mi vida”, en lugar de tu alma, que es como más necesario p o s e e r c o m o r a z ó n d e complementariedad y hasta más

e t e r n o . A l i g u a l q u e l a s organizaciones de la salud de todo el mundo recomiendan la ingesta de legumbres como parte de una dieta saludable para combatir la obesidad, así como para prevenir y ayudar a controlar enfermedades crónicas como la diabetes, las afecciones coronarias y el cáncer; igualmente, debemos reconsiderar el auténtico amor como liberación del ser humano, rescatándolo de la tormenta de una crisis socializada y enfermiza, que sólo entiende de sistemas productivos deshumanizadores y de competencias inútiles. Lo que es el alma en el cuerpo, esto es lo que han de ser los caminantes en el camino. Un espíritu sano, o lo que es lo mismo, una semilla benéfica, es lo más hermoso que el cielo puede injertarnos para hacer feliz este pobre planeta nuestro. Recuerden, al fin, que hasta un niño cuando despedaza un muñeco, parece que anda buscando la esencia, o sea, su propia sustancia. Y es que una existencia se nos ha dado, ya no solo para coexistir, también para ser semilla, nuez viva y sana, que es lo que verdaderamente nos da sentido a perdurar.

Oda a las semillas que son el alma de nuestra vida Víctor Corcoba Herrero/ Mirada Sur

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Otro naciente año para amar

Es hora de reconducirse,a veces los espacios no son los adecuados,y hay que readecuarse para reubicarse,y hay que quererse para hacerse y renacerse y renovarse.

Al fondo está el Verbo, que se hizo Luz y vino para habitarnos,con el fin de redimirnos y recobrarnos, ofreciéndose sobre la Cruz el mayor acto de entrega.

Dios nos envía a su Hijo, nacido de María, para humanizarnos;y, de esta mansedumbre, brotan los místicos vínculos, retoña lo fraterno y lo armónico emerge con brío. Porque sí, todos somos retoños de un mismo Padre, renuevos para serregenerados, puesto que la regeneración del bien es bondad, alma sobre todo lo demás; ¡balada en el alma!.

Por la restauración en Cristo, hemos recibidola adopción de la oda como aliento, y el alimento del pan de la poesía como sostén,y el sostenimiento de la belleza como gozo. ¡Gocémoslo!

Este pasar la vida reviviéndonos, realimentándonos, reorientándonos,reorganizándonos, nos recuerda lo que somos,más allá de la memoria, del montón de espejos rotos.

Tantos sueños sembrados, tantos versos inmortalizados, tantas eternidades reconquistadas,tantos sentimientos enhebrados, tantas pasionesderramadas, para una única vida tantas veces muerta.

Pero sí, Jesús, jamás nos abandona, a pesar de nuestros vacíos, Él ha decidido salvarnos, retornarnos a la poesía, de la que nunca debimosausentarnos, ni para realzarnos como ser en movimiento.

Hasta Jesús se presenta como servidor, y encaminado por la senda del servicio, la fe despierta jardines para retroalimentarnos de cariño, aleteo necesario para cohabitar y convivir.

Sostenidos por esta idílica hermosura, el camino de la reconciliación se torna deseo, y mientras una esperanza reaviva otra esperanza, los andariegos retoman ser poetas de voz en pecho.

Loado sea el naciente 2016, durante el cual se reproduzcan más gestos de paz que gastos en armas, pues el amor se defiende con el amar,sin otro abecedario que el de dejarse ser amado. ¡Amémonos!

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o n s i d e r a n d o q u e l a Declaración Universal de Clos Derechos Humanos

proclama que todos los seres nacen libres e iguales en dignidad y derechos y que toda persona tiene derechos y libertades proclamados en ella, sin distinción de ningún tipo, en particular de raza, color u origen nacional, José Manuel Blanco Urbina, Presidente de la Federación de Colegios, Barras y Asociaciones de Abogados de Chiapas, A.C., en conferencia de prensa dio a conocer la realización del IV Simposium Internacional de A b o g a d o s d e M é x i c o , Centroamérica y Cuba.

Este Foro Internacional, en coadyuvancia con el Plan Nacional de Desarrollo 2013-2018 del Gobierno de la República, así como en el Programa Especial de Migración, busca que juntos sociedad y gobierno, den respuesta a las preocupaciones que México

ha expresado por los derechos humanos de los migrantes, estableciendo y fortaleciendo las acciones públicas y sociales para que los migrantes, tanto mexicanos como extranjeros, participen y se beneficien de la estrategia de desarrollo nacional.

Preocupados por el fenómeno mig ra to r io , en e l que l a s manifestaciones de racismo, xenofobia y otras formas de discriminación y trato inhumano y degradante contra los migrantes en México y en otras partes del mundo, teniendo presente la situación de vulnerabilidad en que se encuentran los migrantes, sumándose las dificultades económicas y sociales, así como el retorno de los migrantes que no poseen documentos.

B lanco Urb ina , t ambién Presidente de la Comisión de Derechos Humanos de Chiapas, A.C., manifestó que uno de los objetivos de este Simposium es el de

de riesgo de la migración irregular, a s í c o m o l o s d e r e c h o s y obligaciones de los migrantes.

El IV Simposium Internacional de Abogados, tendrá su sede la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, y se desarrollara durante los días 25 y 26 de febrero del próximo 2016, con la participación de ponentes de organizaciones nacionales e internacionales especializadas, académicos y abogados. Los tres anteriores foros se realizaron en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, Ciudad Juárez, Chihuahua y la ciudad de Quetzaltenango, Guatemala, C.A.

fomentar la cultura de la legalidad y del respeto de los derechos humanos de los migrantes, promoviendo la coordinación y participación real de los actores de los tres órdenes de gobierno involucrados en el tema migratorio, fortaleciendo una cultura sobre la migración, las causas que la motivan, los factores

tenían que trabajar la milpa no podían tocar el agua fría con sus manos porque se calientan por el trabajo en la milpa y el agua fría los podía enfermar de reuma o enfriamiento en los huesos y en la sangre. Además, a los niños les tocaba recoger las verduras que se daban dentro de la milpa para llevarlas a la casa.

Así, entre los aprendizajes que se daban en la casa, están los saludos, o sea la expresión de respeto a los padres, hermanos, abuelos y a las personas en general. Hay saludos especiales para los padrinos y otros para los abuelos. A los padrinos o el jalatot y jalame' tienen la figura de un padre coadjutor y su labor es la de dar consejos y enseñar buenos ejemplos a sus ahijados, y a los ancianos se le hace una reverencia con la cabeza acompañado con unas palabras que expresa el respeto y título de conocimiento. Estas cosas se aprendían en la casa. Estos saludos son parte del ich'el ta muk', el hacer grande o tomar en grande a las personas, una expresión que habla del respeto, la dignidad de las personas y de la naturaleza.

De esta forma, el proceso de aprendizaje y enseñanza en las comunidades se da de manera más integral . Es un aprendizaje vinculado con la espiritualidad, la moral y los valores éticos, pero en la actualidad las cosas van cambiando. La relación de las personas con la naturaleza cada vez se va alejando. En buena medida, se han empeñado a este cambio el sistema educativo, las políticas de integración y los proyectos de desarrollo que se imponen en las comunidades y territorios indígenas, tal y como nos está tocando ver en estos momentos con las reformas dadas en el país.

Entre las reformas que más ha

dañado a los pueblos indígenas, es la reforma al artículo 27, sobre materia agraria y el programa PROCEDE que surge durante el gobierno de Carlos Salinas de Gortari. Este sirvió para dar inicio al proceso de privatización de las tierras ejidales y comunales, y con eso el aumento de las concesiones mineras, y otros megaproyectos encaminados al despojo de los territorios indígenas y campesinos para someterlos a un p r o c e s o d e d e s a l o j o s y desplazamientos de sus territorios. Esto es lo que está sucediendo ahora en la Península de Yucatán, Oaxaca, Guerrero y Chiapas donde, cada vez más existe, entre la clase política la mayor corrupción y violación a los Derechos Humanos.

Otro factor más que es cómplice de la pérdida de los valores culturales y de la diversidad lingüística es el modelo educativo encaminado a seguir fortaleciendo la falsa identidad nacionalista basada en el mestizaje y el desarrollo, que desvincula cada vez más a los jóvenes de sus lenguas y los valores culturales que fortalecían la relación intrínseca entre las personas y la naturaleza. Lamentablemente ahora muchos nos dejamos engañar por la mal llamada reforma educativa, que es más bien un proceso de despojar a los trabajadores de sus derechos laborales y que finalmente solo beneficiará al sector empresarial, como lo está demostrando.

Lamentablemente la Secretaría de Educación Pública (SEP) se ha vuelto una madriguera de políticos que ocupan el cargo, ya sea por favores o compromisos políticos, desde el gobierno de Salinas hasta hoy con Peña Nieto, y ninguno ha propuesto replantear el sentido real de la educación. Sólo han creado y fortalecido las mafias con los sindicatos llenándose de corrupción

os caminos que muchas veces recorrieron mis abuelos, en el Llugar donde crecieron, sólo

fueron pequeñas veredas que se internaban en los bosques y milpas para llegar a su casa o a la de algún familiar, o al río, o a la ermita donde dejaban sus velas y flores para hacer sus oraciones. El camino más amplio y largo que había, era el que los conducía al pueblo grande, al teklum, lugar donde se llegaba para las fiestas patronales, para el comercio, para buscar medicamentos o para algún trámite. Así, durante el recorrido en esas pequeñas veredas aprendían cosas del campo y de la vida, porque era ahí donde se cultivaban los alimentos y donde se alzaban los bosques y se cruzaban con las personas del lugar.

Son muchas las anécdotas de mis abuelos sobre el proceso de aprendizaje que se daba en las comunidades. Este iniciaba dentro de la casa y se iba desarrollando en la relación con la naturaleza y con las personas. En la casa, donde mi bisabuela bordaba, llegaban otras mujeres jóvenes a sentarse junto a ella para que delicadamente les acompañara a bordar sus telas para hacer sus faldas, porque mi bisabuela xLel fue una gran bordadora. En cambio, mi abuela xKon aprendió poco de bordados, su trabajo fue hacer chocolates, y al igual que mi bisabuela se juntaba con otras mujeres para hacer los chocolates. Así, el aprendizaje se compartía entre las agujas y el metate, y en ese lugar se conversaban temas de la vida, de los valores, y el conocimiento espiritual.

En el campo, mi bisabuelo tenía su milpa. Según cuenta mi abuelo, que cuando ya era ch'in kerem, o sea cuando ya tenía su ch'ulel fue cuando lo llevaron a la milpa a trabajar, y su proceso de enseñanza fue el de ser acompañante, luego la de preparar el pozol. Así, el trabajo de los niños o las niñas que iban al campo era el de preparar la bebida del pozol, eso porque los hombres y mujeres que

De noche vienesXun Betan/Mirada Sur

y sin propuestas novedosas sobre el tema. Ahora, la educación está siendo cooptada por el sector empresarial, que a gritos exige la reforma educativa-laboral y la evaluación punitiva a docentes. Una exigencia que viene desde el poder central y con un despliegue policiaco para atacar no sólo a los maestros si no a la población en general, dejando ya como saldo un muerto en Chiapas.

Así, los trabajadores de la educación en estos tiempos se les obliga a aceptar una evaluación y una reforma que va en contra de su derechos laborales, pero ellos y ellas salieron a las calles a denunciar y mostrar su inconformidad. En el caso de los campesinos, con la reforma al artículo 27 en materia agraria, muchos no salieron a manifestarse y se creyeron los proyectos de desarrollo, y algunos quedaron ya sin tierras. La mayoría de la sociedad civil seguimos manteniendo a una bola de corruptos y delincuentes que dicen representarnos en el Estado avalando leyes para seguir hundiendo al país y matando o desapareciendo quienes alzan la voz denunciando sus fechorías.

La educación y las enseñanzas de la vida cada vez más caminan lejos de nuestro corazón. Por lo menos, algunos indios pueden regresar a casa y a sus milpas para seguir luchando contra las malezas que no dejan crecer ni brotar las matas de maíz y las verduras que pueden comer por un día. Por lo menos podemos cantar y danzar a nuestros Creadores y Formadores en los rituales que son espacios de desahogo y de respiro dentro de una sociedad que está convulsionando porque le falta amor. Muchos otros seguiremos esperando la justicia que sólo viene por las mañanas con la luz del padre sol y que camina por las noches con la luz de la madre luna.

IV Simposium internacional de abogados México–Centroamérica y Cuba “la corriente migratoria hacia los EE. UU.”

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e había mencionado en el escrito anterior que la rehabilitación en el Scontexto de la discapacidad,

presupone de igual manera una rehabilitación social, esto es, que la sociedad sea partícipe en la rehabilitación personal que debe llevar toda persona quien padece una discapacidad, siendo esta última consecuencia de inadaptaciones físicas y sociales que se derivan del entorno. Al referirnos a una Rehabilitación Basada en la Comunidad (RBC) conlleva al cambio de actitudes, percepciones y acciones que la comunidad debe desarrollar en pro hacia este sector para que la rehabilitación sea vista desde lo integral.

El principio en el que se basa esta perspectiva RBC es desde una manera integral e incluyente en todos los sentidos; el principio de «inclusión» implica ser partícipe a las políticas y servicios de salud, la capacitación y el empleo, así como a la vida comunitaria en general. El concepto de comunidad inclusiva significa que las comunidades a d a p t a n s u s e s t r u c t u r a s y procedimientos para facilitar la inclusión de las personas con discapacidad, en lugar de esperar a que sean ellas las que cambien para encajar en los ordenamientos existentes. Centra su atención en todos lxs ciudadanxs y en su derecho a un tratamiento igualitario, reforzando así la noción de que deben respetarse los derechos de todas las personas, incluidas aquellas con discapacidad. La comunidad se observa a sí misma y estudia cómo afectan las políticas, las leyes y las prácticas habituales a todos los miembros de la comunidad.

L a c o m u n i d a d a s u m e l a


en entornos sociales. Todos los interesados en la RBC deberían colaborar estrechamente con los medios de comunicación para identificar las prioridades y ofrecer información pertinente.

En este sentido, de la importancia que juegan los medios de comunicación hago un reconocimiento extensivo, junto con los agradecimientos al periódico Mirada Sur y a la revista virtual Enheduanna por la participación y conciencia de la importancia de sensibilizar a la población mediante la difusión de este tipo de escritos, puesto que concientizar acerca de las necesidades y situaciones reales que se vive en este sector puede conllevar a redirigir la acción comunitaria y gubernamental que se hace necesario para cambiar el esquema con la que las personas con alguna discapacidad nos encontramos en este contexto llamado San Cristóbal de Las Casas, en tanto, que se menciona que dicha ciudad se encuentra en una de las posiciones más marginadas en este sector, lo cual nos obliga a ser ciudadanxs activxs para la mejora en el desarrollo social a buscar estrategias de participación que modifique estas realidades.

Sin embargo; a través de este escrito no puedo dejar pasar la oportunidad de agradecer a todxs y a cada uno de quienes se toman unos minutos para leer y acercarse a partir de estas líneas a conocer todo lo que implica estar en una situación de discapacidad.

Aprovecho, así mismo, a desearles el comienzo de un año mucho mejor del que terminó junto a aquellas personas quienes toman un papel importante en la vida de cada uno de ustedes; y el cómo lograr esto no depende tanto del entorno social, depende más de la actitud que se tome ante la vida, el tener una feliz navidad o año nuevo sólo dependerá de unx mismx, lo demás son agregados y experiencias de la vida.

Con cariño para todos ustedes y con un fuerte abrazo.

responsabilidad de hacer frente a las barreras puestas a la participación de las niñas, los niños, las mujeres y los hombres con discapacidad. Por ejemplo, puede que muchas personas de la comunidad tengan creencias o actitudes que limiten el tipo de oportunidades ofrecidas a las personas con discapacidad, que las políticas o las leyes contengan disposiciones que las excluyan, o que existan barreras físicas como escaleras en lugar de rampas o un transporte público inaccesible. Estas barreras pueden también reducir el acceso a las oportunidades de trabajo. La RBC beneficia a todas las personas de la comunidad, no sólo a aquellas con discapacidad. Por ejemplo, cuando la comunidad realiza modificaciones para mejorar el acceso a las personas con discapacidad, está facilitándole la vida a toda la comunidad.

Los esfuerzos por garantizar que todas las personas con discapacidad, independientemente de su de su edad, sexo, tipo de discapacidad, nivel socioeconómica, ejerzan los mismos derechos y oportunidades que los demás miembros de la sociedad, “una sociedad para todos”. En la pasada reunión consultiva internacional para la revisión del modelo de Rehabilitación Basada en la Comunidad (RBC) celebrada en Hensinky (Finlandia en 2013), se puso de relieve la necesidad de renovar los esfuerzos para hacer frente estos problemas, la reunión fue organizada por la OMS en colaboración con otras organizaciones de las Naciones Unidas, Organizaciones No Gubernamentales (ONG) y Organizaciones de Personas con Discapacidad (OPD). En el presente documento se han mencionado algunas recomendaciones aprobadas en dicha

reunión. La finalidad del documento conjunto de posición de 2004 es describir y respaldar el concepto de la RBC tal y como está evolucionando, con especial énfasis en los derechos humanos y hace un llamado por acciones para combatir la pobreza que afecta a muchas personas con discapacidad. La OMS, la OIT y la UNESCO consideran a la RBC como una estrategia capaz de señalar las necesidades de las personas con discapacidad de todos los países en el seno de sus comunidades. La estrategia sigue promoviendo el liderazgo comunitario y la plena participación de las personas con discapacidad y sus organizaciones. Impulsa la colaboración multisectorial para dar apoyo a las necesidades y las actividades comunitarias, así como la cooperación entre todos los grupos que puedan contribuir al logro de sus objetivos.

Los recursos nacionales pueden asignarse al programa RBC de diversas maneras. Una de ellas consiste en la asignación directa de fondos para financiar aspectos del programa como la formación o el fortalecimiento de los servicios de apoyo. Otra se basa en incluir un componente de discapacidad en todas las iniciativas para el desarrollo, y en particular en los programas de la estrategia para la reducción de la pobreza. El gobierno podría también alentar a las ONG, las empresas y los medios de comunicación para que apoyen la RBC.

La prensa, la radio, la televisión e Internet pueden informar a la población sobre cuestiones relacionadas con la discapacidad y presentar una imagen positiva de las personas con discapacidad en la escuela, el trabajo o

Rehabilitación basada en la comunidadSegunda y última parte.

ace aproximadamente tres años inicié en Facebook una Hcampaña llamada: ¿qué tiene

de rara esta foto?, con el objetivo de visibilizar que en la mayoría de los eventos, por “plurales” que éstos sean, economía, cultura, ciencia, política, m o v i m i e n t o s c i u d a d a n o s y contrahegemónicos, los protagonistas casi siempre son hombres.

No importa el nivel, si se trata del sector público o privado, o de los tres órdenes de gobierno, federal, estatal o municipal, la historia se repite, ya sea que se trate de una reunión de CONAGUA, de la Feria Internacional del Libro, de la liberación de tortugas, del informe del presidente de la República, de la asamblea comunal para impedir la construcción de una vía carretera, de un encuentro internacional de sociología, en fin, sea el evento que sea, si es público e implica poder, liderazgo, reconocimiento y recursos, la mayoría de quienes estarán en esos espacios serán varones.

De a poco, y como resultado de sendas luchas, las mujeres nos hemos ido incorporando al trabajo público, ¿recuerdan cuáles fueron los primeros trabajos que nos permitieron ejercer en el espacio público? Sí, esos que podían ejercer las mujeres, “mientras” estaban solteras, “mientras” encontraban su príncipe azul, estoy hablando de los oficios de: secretaria, maestra de jardín de niñxs y enfermera; ninguna de estas actividades fue considerada ni de gran

brillo ni de gran valor, no en el sentido de que no importen o que son intrascendentes, sino en el sentido de que ejercer estas actividades no mereció que sus nombres estuvieran en las principales calles, en los premios y medallas, ya ni se diga que se viera reflejado en el pago de buenos salarios y hasta la fecha ejercer esos oficios implica una gran dedicación y muy pocos recursos.

A h o r a y a n o e j e r c e m o s exclusivamente esos tres oficios, en realidad nunca los hemos ejercido de forma exclusiva, a lo largo de la historia, las mujeres por necesidad o por oportunidad hemos ejercido otros oficios y profesiones como la minería o la ciencia y también aquí, la visibilidad de las mujeres ha sido escaza.

En cada actividad de la vida las mujeres hemos pugnado por el desarrollo de mecanismos formales que garanticen la paridad de género, sin embargo, hasta ahora, sólo se ha podido permear en la política partidista y electoral, falta la paridad en las empresas, en las convocatorias de empleo, la paridad en la seguridad en las calles, la paridad en la cobertura mediática, en fin, que no es poco lo que nos falta para lograr la paridad efectiva en la sociedad.

Sin embargo ¿cómo explicamos que con estos medios formales de mecanismos para lograr la paridad en política, la mayoría de los eventos “importantes” están encabezados por

hombres? A pesar de la formalidad en paridad, a las mujeres que logran acceder se les exige más y además las pocas que logran ocupar un puesto de decisión, lo hacen en buena parte por su cercanía familiar o sentimental con alguien poderoso, sin embargo, esto no quita el reconocimiento para las que llegan mediante un esfuerzo constante, ni tampoco debemos pensar que los hombres no llegan por esta vía, por supuesto que en el sistema masculino, el compadrazgo, el amasiato, el padrinazgo, los lazos familiares y sentimentales, también son métodos usados para poder acceder al poder.

Los trabajos de cuidados y crianza han sido atribuidos a las mujeres, las mujeres estamos cuidando a los mayores, a la infancia, a las personas e n f e r m a s y a l a s p e r s o n a s discapacitadas, en gran parte, se trata de un trabajo gratuito que debemos ejercer de buen modo, y estos trabajos se nos siguen atribuyendo aún en los propios espacios públicos, vea por ejemplo los espacios donde están apenas tres mujeres del gabinete del gobierno federal, todos ellos tienen que ver con los roles tradicionales que se nos asignan a las mujeres: Desarrollo Social (cuidar a los grupos vulnerables); Secretaría de Turismo (arreglar y enseñar la cara bonita de la casa) y Secretaría de Salud (cuidar la salud de los demás) trabajos que siempre hemos hecho.

¿Por qué no hay mujeres en PEMEX, en la Secretaría de

¿Qué tiene de rara esta foto? Patricia Chandomí/Mirada Sur

Elizabeth Patricia Pérez/Mirada SurPsicóloga y Rehabilitadora visual. Cel: 9671189768

Gobernación, en el Banco de México, en la propia presidencia de la república?

Y es justo esa pregunta que subyace en la campaña ¿Qué tiene de rara esta foto? ¿Dónde están las mujeres? No falta el atarantado o la atarantada que luego me responde con una foto donde aparecen puras mujeres en un evento y me hace la misma pregunta, a ellxs les contesto que no es lo mismo.

Cuando en un evento hay puras m u j e r e s , e l e v e n t o t e r m i n a “feminizándose”, la gente termina diciendo “es un evento de la mujerada”, “es un evento de viejas”, que se trata de un evento donde “ellas” hablan de sus “cosas”.

Pero ¿qué pasa cuando en las firmas de convenios, en los informes de gobierno, en las ferias, en los festivales internacionales, en los eventos donde se anuncian decisiones importantes* sólo aparecen hombres? Nadie dice es un evento de la “hombrada”, a pocas personas les salta que en esos eventos no haya mujeres, y el evento no se masculiniza, por el contrario se universaliza, aunque sean puros hombres se dice que eso es “normal” que no tiene de raro, que así es. No se dice están hablando de sus “cosas” por el contrario, se dice que están tomando decisiones importantes.

Entonces, realmente cuando es un evento donde la mayoría son mujeres vale preguntarse ¿qué tiene de rara esta foto?

*No quiero decir que es importante porque son hombres, es importante porque toman decisiones sobre la vida de la mayoría de las personas, decisiones que hacen la diferencia incluso, entre vivir o morir.

departamento de Limpia, debe contar mínimo con 20 unidades COMPACTADORAS y tiene unas OCHO; el resto, están descompuestas; otras en espera de que les compren o encuentren las refacciones. Es más, las refaccionarias que trabajan con el Ayuntamiento ya no les venden porque no pagan o lo hacen después de varios meses. S i g u i e n d o c o n e l “consumismo”, con el mismo tiradero de basura, a pesar de que en varias ocasiones nos han hablado (pero eso nada más) de construir rellenos sanitarios PROFESIONALES que den servic io además de San Cristóbal de Las Casas, a otros municipios de la región. Y por si fuera poco, en los días recientes, apareció en un video en redes sociales el presidente municipal Marco Cancino González casi, casi presumiendo el servicio de recolección de basura y detrás de él, un montón de basura que estaba siendo recolectada FUERA DE HORARIO. En otra toma, en este caso fotografía, un ciudadano denunciaba el momento en que comensales disfrutaban de alimentos y bebidas en restaurantes o cafés del Centro Histórico y a unos metros, OTRA VEZ fuera de horario, un camión compactador subiendo grandes bolsas de basura, con el consecuente mal olor. Dicho en pocas palabras, en lugar de AVANZAR hemos retrocedido. Y por si algo faltara, en ocasiones cuando se ENOJAN los campesinos de las c o m u n i d a d e s d o n d e s e encuentra el tiradero o por donde pasan los camiones, porque no les han pagado o cumplido con las obras que exigen para PERMITIR que les l l even los desperd ic ios , secuestran las unidades. Insisto por el momento en los primeros 90 días pura palabrería y muy poca sustancia.

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Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur.


colgaran sus prendas de vestir en e l c o s t a d o s u r d e l a CATEDRAL, como una ofensa más a la grandiosidad de la ciudad. Se comprueba una vez más que al alcalde y a “sus” r e g i d o r e s INCONDICIONALES, lo único que les importa es el dinero, la paga, la plata, antes que PROMOVER el avance de la ciudad y el municipio con mejores obras y servicios. Y si de servicios hablamos, el actual y otros ayuntamientos están en deuda con los habitantes de este lugar, puesto que siguen siendo de CUARTA y como vemos las cosas, empeorarán más. Ya dijimos, el presidente municipal habla mucho, se pasa, pero nada más en eso queda, porque los s e r v i c i o s b á s i c o s , l o s elementales siguen igual o peor y no se arreglan con sólo cambiar de nombres a las direcciones, con designaciones RIMBOMBANTES, pa ra hacernos creer que las cosas están cambiando para bien o que se están superando. Tampoco se resuelven con anuncios de “GRANDES PROYECTOS”. L a g e n t e q u i e r e , e x i g e soluciones contantes y sonantes y menos palabrería vana. En apenas tres meses ese discurso que pretende hacernos creer que “ VA M O S B I E N ” s e h a desgastado. Es en realidad, muy poco tiempo. Lo hemos dicho hasta el cansancio y los hechos lo ratifican una y otra vez. Veamos un solo ejemplo, el de la basura: desde hace décadas no hemos avanzado y continuamos con los mismos sistemas ANACRÓNICOS. Vivimos del “CONSUMISMO”; “con sus mismos sistemas de recolección de basura; con sus mismos horarios; con sus mismas formas los empleados, a los que apenas les dan uniformes de color naranja; con sus mismos camiones recolectores” (el

no hay leyes y reglamentos claros y precisos o si los hay, no se aplican o se deja al alcance de l a C O R R U P C I Ó N , l a DESTRUCCIÓN HORMIGA de sus casas y edificios con valor arquitectónico; incluyendo sus monumentos históricos. En ello, ha habido desde hace mucho tiempo una marcada falta de intervención oportuna y eficaz del organismo que debiera conservar y preservar esta riqueza material: el Instituto Nacional de Antropología e Historia. No se ve, ni se siente su accionar. Otro factor negativo ha sido, sin importar quiénes sean las autoridades locales, la falta de vigilancia y aplicación de las leyes por parte del Ay u n t a m i e n t o . N o t o r i a también, ha sido la falta de conciencia de la sociedad sancristobalense para EXIGIR a las autoridades de los tres niveles de gobierno que DETENGAN esta destrucción de lo más valioso que tiene la c i u d a d . E n e s t a a c c i ó n depredadora han e s t ado involucrados constructores, que h a n p a s a d o p o r l a s universidades o que se han hecho en la práctica cotidiana, o sea, los maestros de obra que por embolsarse unos pesos, o por IGNORANCIA, han destruido m u c h o d e l p a t r i m o n i o arquitectónico de San Cristóbal. Pero sea por una causa o la otra, debería haber castigos para evitar que a la ciudad se le siga haciendo daño. Y sin embargo, la ciudad misma pareciera que se “defiende sola, como puede”. Si no fuera así, poco o nada q u e d a r í a d e s u s p a r t e s originales. Pero las autoridades, en este caso, las municipales, las del estado y el INAH, NO PUEDEN NI SIQUIERA, evitar que los vendedores de artesanías que fueron AUTORIZADOS por Marco Cancino, previo pago por derecho de piso y de pared,

emos dicho muchas veces en estos espacios Hque San Cristóbal de

Las Casas es una ciudad con grandes contrastes, muchas veces inexplicables y menos aún, ACEPTABLES. Tiene tintes de gran ciudad, de un sitio cosmopolita y con presencia de personalidades de muchas partes del mundo; jubilados, i nves t i gado re s , a r t i s t a s , escritores, hombres de ciencia, en fin de todo tipo. Una ciudad conocida por personas de muchas partes del mundo. En cuestión de historia, de cultura y tradición ni se diga. Este año cumplirá, el 31 de marzo, 488 años de haber sido fundada. O sea, en 12 años estará llegando a sus 500 años de vida. Una ciudad que a lo largo de su historia, ha registrado hechos de gran relevancia y que han impactado en el concierto nacional e internacional. Para abundar en cuanto al número de visitantes, según datos de personas que han contribuido para que sea designada por la UNESCO, como “Ciudad Creativa”, ha recibido la visita este año de un millón de personas y aunque nos parece particularmente elevada la cifra, lo cierto es que A PESAR DE TODOS LOS PROBLEMAS EN LOS QUE SE HA VISTO INVOLUCRADA DESDE HACE VARIAS DÉCADAS, de cualquier manera, sigue siendo VISITA OBLIGADA por muchos conceptos. En sentido contrario, hay muchas acciones negativas que LASTIMAN a la ciudad y en consecuencia, al municipio. San Cristóbal de Las Casas en varios sentidos vive de su fama, pero avanza poco y lo que es peor, SEGUIMOS DESTRUYÉNDOLA con nuestras acciones negativas, pero también con la tradicional y característica APATÍA de sus habitantes. Se permite, porque

VISTA DESDE UN PUNTO

La Santa Madre Iglesia se ha puesto en la mayoría de los casos del lado del poder, de los poderosos, incluso dentro de ella, se ha incubado la sedición, la traición, y por ello de alguna manera explica el alejamiento y el c r e c i m i e n t o d e o t r a s denominaciones religiosas.

La llegada del Papa Francisco a Chiapas debe entonces verse con otros ojos, con una mirada de esperanza para todas y todos aquellos que piensan en la justicia, en un mundo diferente, no es un acto para la clase política, tampoco por la clase política mexicana, y menos de la de Chiapas. Es una reunión con los pobres de los pobres, es quizá un m e n s a j e q u e a l i e n t e l a construcción de un mundo diferente; el que existe no nos lleva lejos, y no es sólo para los católicos, o no sólo para ellos, pues hay grupos que reivindican una nueva relación entre la sociedad, las y los humanos y la naturaleza, la energía que se renueva permanentemente con la trascendencia de la vida, vivida y por vivir, y como ahora se puede ver, lo que se llama el buen vivir.

La Santa Madre Iglesia y Francisco vienen a Chiapas, y llegan a convivir con un puebo sediento de justicia y de paz, vienen a un pueblo que trabaja para construir un mundo diferente, que no se quivoque Peña Nieto, ni “El Güero” Velasco, ni la jerarquía, ni Televisa, ni grupo Salinas…. Ya veremos en los próximos días, semanas, por dónde va esta histórica visita.

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Hoy veo en el escenario que esta visita del Papa, con su significado de fe por el papel que tiene el heredero político de Pedro, primer apóstol, es y será un producto mediático, que supone el interés de Francisco por estar en donde son parte de la historia Bartolomé de Las Casas, así como el querido e inolvidable Tatik Samuel Ruiz García, que implica en el buen sentido una postura política de Francisco en torno a los pobres, a la iglesia autóctona, a la iglesia de los pobres.

De acuerdo a lo señalado por el obispo de San Cristóbal, Felipe Arizmendi el actor central en la misa en la añeja ciudad serán los pueblos originarios, de ellos los tseltales y los tsotsiles, y un poco de mestizos, claro, todos ellos de esta iglesia popular a la que me refiero -Comunidades Eclesiales de Base- y que pudiera entenderse como justo, pero me surge la duda si ello no es sólo dar una imagen que este país no tiene, es decir, el de la tolerancia con sus pueblos originarios, al menos los zapatistas son la prueba de que ello no es así.

La Santa Madre Iglesia -la ONG más antigua y poderosa, según me comentaba Jan de Vos- tiene un poder acumulado desde h a c e m u c h o s s i g l o s , s u comportamiento no es ni ha sido el mejor, la historia así nos ilustra: años de persecusión a quienes ha c o n s i d e r a d o , d i g a m o s , peligrosos, como a las mujeres acusadas de brujería, o a quienes utilizando al conocimiento nos han compartido lo necesario para entendernos como mundo, como sociedad, como seres humanos.


ste año 2016 se anuncia q u e l l e g a e l P a p a EFrancisco, quien como

todos sabemos es el jerarca de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana. Hay quienes preguntan ¿por qué? ¿Qué hay detrás de su llegada? ¿Quién o quiénes se interesan? ¿Quién o quiénes salen ganando?

Como siempre el debate es extremo, y quizá todos tengan razón, pero aún así vale la pena ref lexionar es te hecho o acontecimiento histórico.

¿Por qué viene el Papa? Según ha trascendido, y con ello no niego la especulación, es que conmovido por los hechos sucedidos en Iguala en septiembre de 2014, con la muerte y desaparición de Normalistas de Ayotzinapa, quiso aprovechar el hecho de que visitaría Estados Unidos y Cuba, por lo que ofrecer una misa en la Normal, como parece era su sentir, no fue bien visto por el gobierno (¿el presidente? ¿sus asesores? ¿el procurador?) y por ello no se concretó.

Esta idea, de que pudiera venir a México, coincide con las in tenc iones de l gob ie rno mexicano, la jearquía católica y del mismo Papa, porque México es motivo de preocupaciones en el ámbito internacional, sólo por citar algunos hechos, no todo es la economía, también lo son las muertes y desapariciones a causa del crimen organizado, la virulencia de los cárteles de drogas que provoca también desplazamiento de cientos de personas, además del paso de migrantes que son muertos y

desaparecidos a lo largo del país. Todo esto provoca la reacción del gobierno mexicano de ocultar o de evitar que México sea condenado por organismos de derechos humanos. La Iglesia es donde juega su propio papel, el cual va de la mano de los intereses gubernamentales.

Entonces pudiera decir que v iene e l Papa a México preocupado por lo que pasa en el país y que ante esa preocupación, el gobierno mexicano, la jerarquía católica y de paso el gobierno estatal, llevan agua a su molino y aprovechan al máximo una intención y a la vez, una agenda política de esta compleja arena política, por lo tanto nada es fortuito, y parece que en esta agenda todos ganan pero ¿gana algo el pueblo realmente católico?

Hay que recordar que somos un país laico, pero en teoría libre de profesar cualquier credo, así como el de la política, sin embargo desde el gobierno de “Vicente Calderón” (2000-2012), p o r d e c i r l e a s í a l a s administraciones de Fox y Felipe, ambos del PAN, es muy clara la intromisión de la Iglesia en asuntos de gobierno, pero en especial los que tienen que ver con la educación y la política. México es un país que expresa mayormente la religión católica, pero no por mucho ya que la presencia de denominaciones evangélicas es creciente, pero al interior del catolicismo existe una iglesia popular, una iglesia que busca y trabaja por la justicia, por construir como sujeto histórico al pobre, al que es perseguido, el que busca justicia.

La Santa Madre Iglesia. Llega Francisco a Chiapas Gerardo González Figueroa/Mirada Sur

[email protected]

profesional, de asistencia para lo más urgente, con una visión de medio y largo plazo y todo coordinado con los gobiernos e instituciones de El Salvador, Honduras, Guatemala, para amortiguar el clima de guerra que por allí se vive y por aquí se vislumbra ¿no será que así se calmaría la fiera y hasta se podría transformar ? En definitiva apostarle a la educación y a la vida, no al ejército y la muerte. Por otra parte nadie se opone a que los soldados estén bien atendidos y bien alimentados, pero en sus cuarteles y muy atentos a cualquier agresión que pudiera venir del Norte.

Escribía el ejemplar reportero Ryszard Kapuscinski en su libro “El mundo hoy”:

Temo a un mundo sin valores, sin sensibilidad, sin reflexión. Un mundo en que todo es posible. Porque entonces lo que se convierte en lo más posible es el Mal.

de nuevos cuar te l es que refuercen el control militar.

El 27 de noviembre se cumplieron seis años del asesinato en Chicomuselo de Mariano Abarca Roblero, activista y organizador contra la empresa minera canadiense Blackfire. El crimen continúa impune. La guerra contra el enemigo interno sigue su curso y ampl iándose a d i fe rentes sectores de la población, que, en a l g ú n m o m e n t o d e b e r á i d e n t i f i c a r e j é r c i t o , paramilitarismo, desapariciones, ejecuciones, como un mismo paquete adornado con desfiles, himnos, medallas, bandas de guerra, paso redoblado…además del ya comprobado aumento de cantinas y prostitución que acompañan los esfuerzos por reforzar la Seguridad Nacional.

No se me enoje patroncito pero si le apostamos a impulsar p r o y e c t o s e d u c a t i v o s , productivos, de formación

l resultado personal de vivir en una cultura Erefleja, es el hecho de que

los oprimidos permanecen en un nivel de conciencia donde les resulta imposible descubrir y comprender el significado de la dimensión de la persona humana, y tampoco pueden interpretar críticamente las contradicciones de aquellas estructuras de opresión. –Julio Barreiro-

“Ahora nuestra frontera sur es la que existe entre Chiapas y Guatemala “ – Alan Bersin- Asesor Jefe del Homeland Security de Estados Unidos.

Chicomuselo es un municipio chiapaneco de poco más de 30,000 habitantes, muy cerca de Frontera Comalapa y de la frontera con Guatemala. El Gobierno del Estado ya firmó un convenio de colaboración para la construcción allí de un cuartel

militar que albergará un Batallón de Infantería (alrededor de 800 soldados). El gobierno federal mexicano enfrenta de esta forma dos compromisos con el gobierno estadunidense por el control de la c r e c i e n t e m i g r a c i ó n q u e procedente de Centroamérica pasa por México con la intención de llegar a los Estados Unidos. El otro compromiso es con las empresas canadienses y chinas que explotan minas de titanio, oro, plata, plomo y otros minerales. De esta forma y con una inversión de 250 millones de pesos se abona, una vez más, al clima de guerra que se va consolidando en el país. Para el tema narcotráfico militarización; la reforma educativa lanzando la fue rza a rmada con t r a e l magisterio inconforme; asunto migratorio: militarización de la frontera sur; creciente oposición de los pueblos contra la minería declarando diferentes territorios “libres de minería”: construcción

AL CALOR DE LOS HECHOSXicoténcatl/Mirada Sur

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en español; además de tener el vocabulario necesario y suficiente que deben tener los niños que están en primaria para que a partir de eso puedan emprender su ruta c o n c o n o c i m i e n t o s m á s especializados. Lo mismo haremos con las matemáticas, otra herramienta fundamental, y otra forma de lenguaje universal como se está volviendo el español, ya también una lengua universal para fortalecer la calidad de la educación en nuestro país y por supuesto, también, porque esto es de ida y vuelta estaremos fortaleciendo la enseñanza del inglés”… Como le decía en el papel pareciera que está bien el proyecto porque la verdad es que miles, que digo miles, millones de mexicanos, no sabemos hablar bien el español, por ejemplo hay quien lee las abreviaturas y dice “el hache ayuntamiento” en vez d e d e c i r e l h o n o r a b l e ayuntamiento (o a la mejor tiene razón porque la H. es abreviatura de honorable y de esto nada parece tener). Además hay millones de mexicanos en pleno siglo XXI que solamente hablan su lengua materna y cuando llegan a la escuela se encuentran con un maestro que en su formación no le enseñaron a expresarse en tzotzil, o tzeltal, o la lengua materna que sea, o cuando

nuevo modelo para la educación en México y he leído un resumen de lo que será y la verdad en teoría pareciera que como siempre, muy buenos teóricos de la educación, lo diseñaron y en papel parece excelente para cambiar a un país como el nuestro que necesita una educación de calidad para adquirir las armas necesarias para su desarrollo. Pero como sucede siempre, el nuevo modelo sólo lo conocen esos especialistas que jamás han estado frente a grupo y que jamás han batido lodo en las más de 30 mil comunidades chiapanecas, ni en las miles de otros estados, en las que también hay miles de niños mexicanos que no existen en la imaginación ni en l a c o n c i e n c i a d e e s o s especialistas, que se han de ver ganado una buena lanota con el diseño… Según la SEP, realizó varios foros de consulta en el país para su diseño y en resumen dijo que este modelo se basará en dos ejes principales: “Parte de este nuevo modelo en educación básica tendrá una concentración en dos temas fundamentales para la vida de cualquier persona y cualquier mexicano: un dominio adecuado y correcto del idioma español, saber leer y entender en español, saber escribir y redactar de manera correcta en español y tener una expresión oral adecuada

migos feliz año nuevo y si quiere un buen consejo, Ale sugiero que uno de sus

propósitos para este año sea amarrarse el cinturón otro poquito porque la neta va a estar difícil; el mal gobierno ha iniciado su campaña para decir que todo está bien, que el 2016 será un año de cosecha, que todo va bien, pero no es cierto, el año arrancó con la baja más severa del petróleo, el dólar se puso más caro y para rematar la bolsa de valores bajó desde el primer día y esto no es un buen augurio, la situación va a estar peor que el 2015… Y bueno para seguir con el tema que abordé desde el año pasado, la evaluación docente, y para estar a tono con este día en el que se reinician las labores, le comento que en diciembre leí una nota que me llamó mucho la atención en la que Aurelio Nuño Mayer, secretario de Educación, anunció que este enero dará a conocer el nuevo modelo de educación para México. Lo primero que dije órale, ¿será que el ex jefe de la oficina de la presidencia de la república sabe tanto de educación como para diseñar un modelo educativo para un país?... Pues sí, a pocos meses de haber tomado posesión como secretario de educación Aurelio Nuño ha anunciado que dará a conocer el

¡NO NOS DEJEMOS ROBAR LA ESPERANZA!


es hermano de la tentación de separar antes de tiempo el trigo de la cizaña, producto de una d e s c o n f i a n z a a n s i o s a y egocéntrica. ¡No nos dejemos robar la esperanza! (Nos. 84-96). “Los desafíos están para superarlos. Seamos realistas, pero sin perder la alegría, la audacia y la entrega esperanzada” (No. 109). ACTUAREn vez de sólo quejarnos, ¿qué podemos hacer para que las situaciones mejoren en el nuevo año que llega? No exijas que los otros cambien, sino empieza por cambiar tú.En tu hogar, ¿qué puedes hacer para que haya armonía y paz? Llega a tiempo, ayuda al trabajo doméstico, dialoga y comparte lo que te pasa y lo que sientes, evita lo que molesta a tus padres o a tus h i jos , no d igas pa labras altisonantes, hagan oración y vayan juntos al templo.En tu barrio o colonia, en tu comunidad, ¿qué puedes hacer? Organícense para exigir sus derechos a las autoridades, pero también promuevan iniciativas que ustedes mismos pueden llevar a cabo. De nosotros depende que haya esperanza.

desafiada a vislumbrar el vino en que puede convertirse el agua y a descubrir el trigo que crece en medio de la cizaña. Aunque nos duelan las miserias de nuestra época y estemos lejos de optimismos ingenuos, el mayor realismo no debe significar menor confianza en el Espíritu ni menor generosidad. Una de las tentaciones más serias que ahogan el fervor y la audacia es la conciencia de derrota que nos convierte en pesimistas quejosos y desencantados con cara de vinagre. Nadie puede emprender una lucha si de antemano no confía plenamente en el triunfo. El que comienza sin confiar, perdió de antemano la mitad de la batalla y entierra sus talentos. Aun con la dolorosa conciencia de las propias fragilidades, hay que seguir adelante sin declararse vencidos, y recordar lo que el Señor dijo a san Pablo: «Te basta mi gracia, porque mi fuerza se manifiesta en la debilidad» (2 Co 12,9). El triunfo cristiano es siempre una cruz, pero una cruz que al mismo tiempo es bandera de victoria, que se lleva con una ternura combativa ante los embates del mal. El mal espíritu de la derrota

porque disminuye dolencias corporales; pero defender que es un derecho de la libertad personal, es no comprender sus causas y sus efectos psicológicos, morales, sociales y familiares.Persisten la violencia en el mismo h o g a r , l a p o b r e z a y l a marginación, la desigualdad social, la falta de oportunidades, la migración forzada por la búsqueda de mejores condiciones de vida para la familia, la corrupción, y t a n t o s o t r o s m a l e s q u e denunciamos a toda hora.¿No hay esperanza? ¿Nada se puede hacer? ¿El nuevo año será igual o peor que el que termina?

PENSAREl Papa Francisco, en su Exhortación La alegría del Evangelio, nos dice: “No al pesimismo estéril”. Y lo explica: “Los males de nuestro mundo –y los de la Iglesia– no deberían ser excusas para reducir nuestra entrega y nuestro fervor. Mirémoslos como desafíos para crecer. Además, la mirada creyente es capaz de reconocer la luz que siempre derrama el Espíritu Santo en medio de la oscuridad, sin olvidar que «donde abundó el pecado sobreabundó la gracia» (Rm 5,20). Nuestra fe es

Al terminar un año e iniciar otro, de ordinario hacemos un balance: qué ha sido bueno, qué malo, y qué esperamos para lo que sigue.Conozco personas derrotistas, a m a r i l l i s t a s , a m a rg a d a s , decepcionadas, que sólo destilan desconfianzas, descalificaciones, temores, negatividad y amargura. Otros se sienten tan mal, fracasados, incomprendidos y tan solos, que piensan en el suicidio.No podemos ser ingenuos y pensar que todo está bien, que no hay problemas, que vamos por buen camino, que no hay que preocuparse. La verdad es que persisten muchos males, en lo personal y familiar, en lo social, cultural, político, económico y religioso.Hay mucha gente que se refugia en el alcohol y las drogas, como una salida a su sensación de que en su hogar no se les valora, que en la escuela y el trabajo no triunfan, que en el amor no son exitosos. Y ahora se quiere permitir el libre uso de la marihuana con fines recreativos, como si con eso se resolvieran los problemas. Su uso medicinal es ya tradicional,

Heriberto Velasco/Mirada SurMI OPINIÓN

+ Felipe Arizmendi EsquivelObispo de San Cristóbal de Las Casas

llegan a la ciudad también se encuentran con lo mismo. Luego entonces enseñarles a hablar y entender bien el español es un buen paso, pero ¿ya reformaron los planes y programas de las normales para enseñar a los futuros docentes la lengua materna, o ya están los cursos de actualización para que los docentes en serv ic io las aprendan? Porque para su información para enseñarles hablar bien el español no es una acción unilateral, es en dos sentidos, es decir el docente también tendría que hablar el idioma materno correspondiente para poder construir con su alumno el conocimiento en torno al español… Entonces, con lo que al gobierno y don Aurelio les pasó el año anterior con la evaluación, deben tener ya la experiencia de que las cosas en este tema no se hacen sin los docentes, sin haber estado en las aulas y sin tener el conocimiento y el dinero necesarios para hacer bien las cosas, porque de lo contrario pasará lo mismo que ha sucedido con la evaluación docente: fracasarán. Y la verdad que hay mucho que comentar y pues creo que el papel no se acaba, es decir, seguiré en este tema, por lo pronto le reitero mi deseo de que tenga un buen año.

ERv


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Denuncian célula paramilitar y mentiras del gobierno de ChiapasEjido Tila, Chiapas, México a 05 de enero del 2016.A la opinión públicaA l o s m e d i o s m a s i v o s d e comunicación nacional e internacionalA las organizaciones sociales que luchan por justicia y dignidadA la Red contra la represión y la solidaridadA los adherentes a la sexta declaración de la selva lacandonaA los defensores de derechos humanos no gubernamentalesAl congreso nacional indígena (CNI)

Saludamos y agradecemos a los compañeros y compañeras de diversas organizaciones sociales que se han solidarizado con nuestra lucha del ejido de Tila adheridos a la Sexta deseándoles un feliz año nuevo 2016, un año más para seguir luchando por nuestra tierra y territorio y demás injusticias que padecemos por el mal gobierno.

En este fin de año 2015 vivimos un escenario político lleno de mentiras y es así que el actual presidente municipal de Tila, Chiapas Profr. Edgar Leopoldo Gómez Gutiérrez acusa directamente al comisariado ejidal del Ejido Tila de ser responsable de los acontecimientos del 16 de diciembre del 2015. En varias ocasiones se pidió el retiro del ayuntamiento y jamás esa petición fue escuchada ante los oídos sordos de un gobierno que despoja y no le importa si está violando la constitución porque la ley está hecha para proteger a los poderosos. Y la asamblea general de ejidatarios quien toma los acuerdos se cansó de tantos problemas que nos ha traído el ayuntamiento y la toma de decisiones lo hace la asamblea que estaba marchando pacíficamente conformada por miles de ejidatarios y no de 300 como lo minimiza el presidente municipal.

El C. Prof. Edgar Leopoldo afirma que no existe paramilitares, pero sabemos que tanto el presidente municipal de Tila y el Procurador C. Raciel López Salazar se lavan las manos, de sobra lo saben que hay muchas denuncias en contra de los o r g a n i z a d o r e s p l e n a m e n t e identificados y protegidos por ellos mismos y las personas que bloqueaban los caminos durante las campañas políticas para las elecciones locales del 19 de julio del 2015 en las entradas del ejido; personas embosadas con armas de fuego que generaron un clima de terror al introducirse en la población en camionetas del mismo ayuntamiento y los policías municipales que los protegían, hacían disparos y con el uso de la violencia y alterando la paz social dentro del Ejido Tila. Son los mismos que actualmente fueron contratados para trabajar en el ayuntamiento en agradecimiento a su servicio y esto no se puede ocultar porque estuvo a la v i s t a d e t o d a l a p o b l a c i ó n aprovechándose que los jóvenes no tenían empleo y les fue fácil contratarlos arrojándolos a matar o morir por la ambición del poder, los embosados trabajan con ellos.

Denunciamos públicamente al C. Lic. Óscar Sánchez Alpuche, Subsecretario de gobierno con sede en Yajalón, Chiapas, de ser uno de los responsables de reorganizar y reagrupar los grupos paramilitares para atacar a las organizaciones sociales que luchan en defensa de la tierra y territorio y es así como ellos se enriquecen y se mantienen en el puesto matando gente, encarcelando y desapareciéndolo como una estrategia para someter a los luchadores sociales.

Denunciamos públicamente al c.

Emilio Gutiérrez Martínez (exmilitar) quien está dirigiendo un grupo paramilitar para atacar al Ejido Tila; así también, a los CC. Rubén Nemorio Gutiérrez Martínez, Pablo Gutiérrez Martínez, Eliseo Gutiérrez Gutiérrez (exmilitar), Isaac Gutiérrez Gutiérrez, Carlos Martínez Gutiérrez, Cesar Gutiérrez López, Julio Gutiérrez López (exmilitar), Javier Gutiérrez Gutiérrez, Alfredo Gutiérrez Gutiérrez, Juan Gutiérrez López (exmilitar), Óscar Gutiérrez Gutiérrez, Florentino Gutiérrez Gutiérrez, Genaro Gutiérrez Gutiérrez, Cornelio Gutiérrez López, Vicente Gutiérrez López (profesor ind ígena) a todos es tos los responsabilizamos de cualquier agresión a nuestros compañeros ejidatarios y de todo lo que vaya a suceder y todos ellos son de la comunidad de Misija anexo al Ejido Tila, Chiapas. Esto es una pequeña célula de grupos paramilitares que han estado organizando dentro de las colonias de nuestro ejido.

Seguimos reiterando nuestro compromiso en la lucha por defender las 130 hectáreas de tierras que nos corresponde que es parte del poblado ejidal de Tila mediante un decreto presidencial que conforma el ejido de tila los 5405 hectáreas en su totalidad y que sigue con la intensión de despojar el ayuntamiento. La asamblea general de ejidatarios acordó y de nueva cuenta ratifica no dialogar ni negociar sobre la problemática. Únicamente queremos que se respete nuestra resolución presidencial y la restitución de nuestras tierras así como la reubicación de las

con todos nuestros documentos; solo así, podemos encontrar una salida justa y duradera, queremos que nos dejen vivir en paz. La expulsión del ayuntamiento lo hizo nuestra máxima autoridad que es la asamblea general de ejidatarios como pueblo y no el comisariado como dicen los malos gobiernos, que quede claro.

P e d i m o s a l a s d i s t i n t a s organizaciones y defensores de los derechos humanos no gubernamentales a estar atentos a lo que suceda en el Ejido Tila, ya que podemos sufrir represalias por parte de los tres niveles de gobierno y reafirmamos nuestra lucha por una autonomía que se está construyendo y les seguiremos informando.

AtentamenteTierra y libertadÓRGANOS DE REPRESENTACIÓN EJIDAL(Sellos del Presidente del Comisariado y Consejo de Vigilancia)NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROSAYOTZINAPA SOMOS TODOSLIBERTAD A LOS PRESOS POLÍTICOSN O A L D E S P O J O D E L O S TERRITORIOS INDÍGENAS VIVAN LOS PUEBLOS QUE LUCHA POR SU AUTONOMÍA Y LIBERTAD AtentamenteTierra y LibertadEjido Ch'ol Tila, Chiapas. Adherentes a La Sexta Declaraciónlaotraejidotila.blogspot.mx

oficinas del Ayuntamiento Municipal de Tila a otro lugar de manera definitiva; en el ejido Tila ya fue expulsado y es definitivo: ya que, nos ha traído muchos problemas, desgastes económicos entre otros y no nos han respetado para que nosotros los ejidatarios podamos vivir en paz, porque tan to nosot ros como avecindados y pobladores en el Ejido Tila no nos confrontamos, aquí nos respetamos y han sido muy respetuosos con nosotros. Es mentira lo que sigue diciendo el mal gobierno y sus mentiras de que se está corriendo a la gente. En asamblea general de ejidatarios anteriores y más recientes han acordado respetar esos derechos para la tranquilidad de las familias.

Exigimos al gobierno del Estado de Chiapas que como asamblea general de ejidatarios sostenemos que para encontrar una salida justa a este conflicto es respetar nuestro territorio y retire las oficinas del ayuntamiento municipal de Tila de manera definitiva y le recordamos al congreso del estado que también está sentenciado como responsable de violar el derecho del ejido junto con el gobierno estatal y municipal en el amparo 259/82 que está en la suprema corte, así que se abstenga de querer seguir violando la constitución y la vida interna del ejido.

Seguiremos exigiendo respeto y no nos cansaremos, porque aquí es poblado ejidal y cabecera del pueblo ch'ol de tila no municipal, no acredita su posesión legal y por eso para resolver se debe respetar nuestro derecho porque nosotros si contamos

A la Sociedad Civil Nacional e InternacionalA la Corte Interamericana de Derechos HumanosA los Centros de Derechos Humanos Honestos e IndependientesA la Diócesis de San Cristóbal de las CasasA los Medios Libres de Chiapas, México y el MundoA la Red contra la RepresiónA todas las personas honestas de México y el mundo

Compañeros, compañeras, hermanos y hermanas nuevamente estamos aquí, ante ustedes que sienten y comparten nuestro dolor para manifestarles las nuevas amenazas de muerte y secuestro y los hostigamientos hacia nuestras personas que es incurrido y alimentado por el estado mexicano y en particular la organización CIOAC-HISTÓRICA DIRIGIDOS POR Luis Hernández Cruz y José Antonio Vásquez Hernández alias el Camarón, ambos dirigentes de la Central Independiente Obreros Agrícolas y Campesinas (Cioac-histórica). Pedirles que difundan esta denuncia en cualquier parte donde se encuentren y se solidaricen con nosotros.

HechosEl día 28 de diciembre del año 2015 a las 13:00 horas de la tarde el c. Reynaldo López Pérez comisariado ejidal del ejido Miguel Hidalgo realizó dos disparos con armas de fuego a 50 metros de distancia en dirección donde nos encontramos desplazad@s burlándose de nosotros y diciéndonos que muy pronto nos desalojaran con lujo de violencia.El día 03 de enero de 2016 a las 07:00 horas de la mañana el c. Antonio Méndez Pérez agente auxiliar municipal hizo dos disparos al aire libre con armas de fuego a 60 metros de distancia aproximadamente a donde nos encontramos desplazados gritándonos que en vano estamos

matamos a los pendejos que nos caen mal... el gobierno sabe lo que hacemos y te digo aquí que me da risa como viven, viven como animales y los dejamos en la calle cuando destruimos y quemamos lo que tenían, muy pronto vamos a acabar con ustedes y no tengo miedo en decirlo porque tenemos orden y porque hemos dado dinero para que no nos digan nada... ahora por el momento quedas libre y diles a tus compañeros que muy pronto iremos por ustedes...”Lo anterior responsabilizamos a los tres niveles de gobierno por la omisión o comisión de todo lo que nos pueda pasar, al fiscalía de justicia indígena de san Cristóbal de Las Casas por no hacer su trabajo, al ministerio público de Las Margaritas, Chiapas, a los dirigentes de la cioac-histórica, a las autoridades de Miguel Hidalgo.

I. Exigimos cese a las amenazas y hostigamientosII. Exigimos enérgicamente al Presidente de la República al lic. Enrique Peña Nieto, al Gobierno del estado de Chiapas Manuel Velasco Coello, al presidente municipal de Las Margaritas, Chiapas Domingo Vásquez:1. El cumplimiento inmediato de las minutas de acuerdo especial del día 25 de febrero del año de 2015, el reparto equitativo de la tierra en Primero de Agosto.2. El pronto retorno a nuestro poblado.3. La aplicación inmediata de la justicia a los responsables materiales e intelectuales de los hechos delictivos.4. La reparación integral de los daños ocasionados con fecha 09/mayo/2014 y 17 de d i c i embre 2015 y e l 23/febrero/2015.5. Las autoridades de Miguel Hidalgo dejen totalmente libre nuestro poblado

ATENTAMENTEPoblación desplazada de Primero de AgostoLas Margaritas, Chiapas, México.

sufriendo que tienen comprado el gobierno para que puedan hacer lo que ellos quieren y que jamás nos dejarán en paz, que muy pronto entraran a desalojarnos. Así también en esa misma fecha a las 02:00 horas de la tarde el c. Francisco López Román realizó tres disparos con arma de fuego a 40 metros de distancia apuntando hacia donde estamos desplazados, diciéndonos que el gobierno ha autorizado desalojarnos y que es un engaño lo de las reuniones para alargar el desplazamiento.El día 05 de enero del 2016 a las 01:00 horas de la tarde el C. Carmelino Pérez López rempujó, intentó lastimar físicamente, amenazó de muerte y de secuestro a uno de nuestros representantes de Primero de Agosto, el señor dijo con palabras altisonantes y omitimos dichas palabras por respeto al pueblo en general:“Que bien que te encuentro hace días que te estamos buscando, ahorita te voy a matar porque tenemos orden de Luis Hernández y del gobierno de Chiapas, aquí está el comisariado ejidal Reynaldo López Pérez y el secretario del comisariado (Adolfo Pérez López) para acabarte y secuestrarte ahora mismo, pero ve a decirle a tus compañeros o a quien sea que si no aceptan lo que queremos nosotros y lo que dice el gobierno, te matamos a ti, a tu papá, a tus compañeros representantes de tu pinche poblado y a los ejidatarios que están con ustedes...que te quede bien claro que cualquiera de estos días entramos a desalojarlos, violaremos a sus esposas y a todas las mujeres que están en sus naylos y robaremos sus casas como lo hicimos la vez pasada, tenemos armas de todo calibre, tenemos cuernos de chivo y lo tenemos guardado en casa del comisariado ejidal (Reynaldo López Pérez ) y del agente (Antonio Méndez Pérez) estamos armados, somos hombres y a ningún pendejo le tenemos miedo, nuestra organización (CIOAC-HISTÖRICA) son cabrones tienen grupo armado, grupo de autodefensa que

Amenazas de desalojo a campamento de familias desplazadas

SEMANARIOMirada Sur 5$

Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Jueves 23 de Octubre de 2014 Año V No. 260

SEMANARIOMirada Sur 5$


Para quien exige la mejor información

2016, año en el que se intensificaráel terrorismo de Estado: FNLSA los trabajadores del campo y la ciudadA las víctimas del terrorismo de EstadoA las organizaciones hermanas y solidariasA las personalidades honestas y solidariasAl pueblo en generalCompañeros, reciban un saludo fraternal y combativo a cada uno de ustedes, hermanos de lucha y de clase quienes ante un gobierno antipopular, pro oligárquico, pro imperialista, hemos manifestado nuestro descontento en diferentes espacios y formas de lucha contra nuestro enemigo común.

Concluye un año crispado por las balas asesinas del Estado mexicano burgués, la barbarie con que por enésima vez ha azotado a los hijos del pueblo, con los que por el simple hecho ser pobres y miserables caen en las garras depredadoras de los responsables de impulsar y ejecutar cada crimen de Estado. Un año más de terrorismo de Estado que ha buscado doblegar y someter las voces honestas y congruentes del pueblo, como la erradicación de las organizaciones del pueblo.

Año en el que se intensifica el terrorismo de Estado, política de gobierno, que utiliza prácticas f a sc i s t a s pa ra con tener e l descontento del pueblo e intentar e l imina r a l a s voces más consecuentes, máxime aquellos es fue rzos o rgan izados que impulsan su lucha en el ideal socialista.

En nuestro caso por ser una organización independiente, que impulsa la lucha por el socialismo, el Estado mexicano ha intentado todas las formas de represión para intentar acallar nuestras voces de denuncia y acciones políticas de masas, sin embargo, lejos de generar zozobra e infundir el terrorismo de Estado seguimos firmes en la lucha y nuestros ideales, porque sabemos que nada va a detener el proyecto político que desarrollamos e impulsamos en nuestro país.

L o s c r í m e n e s d e l e s s a humanidad siguen en aumento, cada día se detienen y desaparecen de manera forzada de uno a cinco personas, se ejecutan y asesinan a luchadores sociales, periodistas pueblo en general, las cárceles se incrementan con la injusta reclusión de jóvenes, estudiantes

normalistas, luchadores sociales y defensores de derechos humanos, qu i enes son condenados a permanecer en las mazmorras como forma de represión para contener el descontento y la lucha del pueblo.

Son 90 millones de pobres en el país, cantidad que mantienen en la miseria a más de la mitad, reflejo de la crisis económica que se vive actualmente en el país, fenómeno que condena a la muerte por inanición y por enfermedades, producto de la desnutrición a millones de mexicanos.

En este contexto de vorágine criminal de la oligarquía nacional y extranjera reciban pues un saludo fraterno, sea pues, este año, de tiempo y análisis crítico de nuestras condiciones materiales de vida actual y emprender tareas en el seno familiar, entre el pueblo, entre nuestros hermanos de clase para hacer frente a la embestida neoliberal que va dejando a los trabajadores del campo y la ciudad en la pobreza y miseria, como expresión de la degradación humana que provoca la avaricia de la clase burguesa y su maquinaria represiva el Estado.

Importante es tener en cuenta la embestida represiva con que el gobierno mexicano, oligarquía y fuerzas represivas se impusieron en santa cruzada criminal en el año 2015:

Del 16 de febrero al 30 de mayo du ran te l a Gira Nac iona l . Desaparición forzada en México, caso Gabriel Alberto Cruz Sánchez y Edmundo Reyes Amaya, fuimos objeto de hostigamiento e intento de intimidación por agentes vestidos de civil o que se hacían pasar por periodistas.

26 de septiembre intentan ejecutar al compañero Emilio Morales Sántiz de la Comunidad El Carrizal, Chiapas.

29 de septiembre se comete el asesinato político del compañero Héctor Sántiz López, mártir por la defensa de la tierra y la lucha por el socialismo.

6 de noviembre. Un grupo de jóvenes desclasados, de manera violenta y con armas en la mano agreden a los compañeros del Frente P o p u l a r F r a n c i s c o V i l l a Independiente del predio conocido como MAFAFA, en el Distrito Federal.

7 de noviembre. Intentan ejecutar extrajudicialmente a 5 integrantes del Frente Nacional de

Lucha por el Socialismo en la colonia Chinampac de Juárez, de la Delegación Iztapalapa, del Distrito Federal, que deja como saldo a tres compañeros con heridas de gravedad: Jesús Hernández Reyes, Matías Flores Hernández y Rubicel Hernández García.

4 de diciembre. Ejecutan extrajudicialmente a un compañero integrante del Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT), donde además es herido de bala a otro compañero.

7 de diciembre. Reprimen a compañeros del FNLS y estudiantes normalistas al realizar actividades p o l í t i c a s d e d e n u n c i a e n Michoacán.

8 de diciembre. Son brutalmente reprimidos, los compañeros de la sección 7 y 40 de la SNTE-CNTE en el estado de Chiapas, donde ejecutan a un compañero y detienen arbitrariamente a seis compañeros.

9 de diciembre. Detienen extrajudicialmente a un compañero de la Unión Popular de Vendedores Ambulantes 28 de octubre, en el estado de Puebla.

De este modo, el terrorismo de Estado se impone a sangre a fuego contra el pueblo, muestra con toda claridad la concreción de cómo se imponen las leyes neoliberales y de una legalidad burguesa que cubre con el manto de la impunidad a los perpetradores de los crímenes de lesa humanidad contra el pueblo organizado y no organizado, un año que culmina con férrea intención de silenciar la indignación del pueblo ante las miles de víctimas que ha provocado el terrorismo de Estado.

Es una necesidad que de manera coordinada se haga frente al terrorismo de Estado, necesario es fortalecer nuestros lazos familiares, de hermandad proletaria que arranque de raíz con los vicios degradantes que promueve el capitalismo en nuestro país y el mundo; vicios que busca hacer del ser genérico, del hombre, como sujeto degradado, devaluado y humillado.

Romper con el dique del miedo que contiene la indignación, para c o n v e r t i r n u e s t r o d o l o r , incertidumbre en fortaleza y combatividad organizada para hacer frente al terrorismo de Estado, para que de manera conjunta frenemos los crímenes de lesa humanidad que se comente a diario contra los que padecemos en carne propia las consecuencias de la imposición de

las leyes neoliberales y la crisis del capitalismo en México y el mundo.

Fortalecer la unidad política e ideológica es una necesidad imperante para hacer frente a nuestro enemigo de clase, enfrentar d e m a n e r a o r g a n i z a d a l a explotación y opresión del pueblo ante lo rapaz de los intereses burgueses que en este año que concluyó, ha provocado la oligarquía nacional y extranjera que millones de proletarios del mundo, padezcamos las consecuencias de la crisis económica y alimentaria.

Saludamos combativamente a nuestros compañeros Rubicel H e r n á n d e z G a r c í a , M a t í a s Hernández Flores, Jesús Hernández Reyes víctimas del terrorismo de Estado el pasado 7 de noviembre en el Distrito Federal, a ellos y a todas las víctimas de los crímenes de Estado, la frente en alto y a desenmascarar el terrorismo de Estado, a cerrar filas contra esta política de gobierno que busca callar la incasable indignación del pueblo.

Compañeros, mientras hallan víctimas del terrorismo de Estado, p resos po l í t i cos , de ten idos desaparecidos por el régimen, pobres y miserables, oprimidos y e x p l o t a d o s , e j e c u c i o n e s extrajudiciales, la lucha por el Socialismo será vigente como alternativa política e histórica para los proletarios de México y el mundo.A organizarnos para continuar con la exigencia del juicio y castigo a los autores materiales e intelectuales de cada crimen de lesa humanidad de ayer y hoy, impulsada por el Estado Mexicano y la oligarquía nacional y extranjera.¡A seguir impulsando la lucha por el Socialismo!¡A forjar conciencia de clase proletaria!¡Alto al terrorismo de Estado!¡Presentación con vida de todos los detenidos desaparecidos del país!¡Presentación con vida de Gabriel Alberto Cruz Sánchez y Edmundo Reyes Amaya!¡Libertad a todos los presos políticos y de conciencia del país!¡Juicio y castigo a los crímenes de Estado!¡Por la unidad obrero, campesino y popular!Frente Nacional de Lucha por el Socialismo. México, Distrito Federal a 02 de enero de 2016

Zapatistas viven mejor que hace 22 años: EZLN

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