Yeshe Tsogyal fue una de las cinco emanaciones Dakini de VajraYoguini y, en esencia, tambin una manifestacin del mismo Gur Rinpoche. Ella apareci para asistir a Gur Rinpoche en la extensin del Vajrayana, especialmente de las enseanzas terma, en la tierra nevada de Tbet. Externamente, la palabra Dakini significa literalmente 'moradora del cielo', un ser celestial que no necesita caminar sobre el suelo. Hay diferentes tipos de Dakinis: Dakinis de sabidura, Dakinis de actividad y Dakinis mundanas. La verdadera Dakini de sabidura es la cualidad vaca del estado consciente luminoso. La percepcin es el aspecto masculino, mientras que la vacuidad dentro de la percepcin es la cualidad femenina. As, la gran madre Dharmakaya es la base de todas las Dakinis. En realidad, la base de todas las deidades masculinas es el Buda Dharmakaya Samantabhadra, y la base de todas las deidades femeninas es Samantabhadri. Samantabhadra es la base de toda percepcin, y Samantabhadri la cualidad vaca dentro de la misma. Por otra parte, mientras Samantabhadri es llamada base de la emanacin, su emanacin es la gran Madre del Dharmakaya, el Buda Femenino Prajaparamita. Vajra Varahi es la emanacin Sambhogakaya de Prajaparamita, como lo son los cinco Budas femeninos Dhatvishvari, Mamaki, Budalochana, Pandaravasini y Samayatara, que son las consortes de los Cinco Budas Masculinos. A nivel Nirmanakaya la emanacin de Prajaparamita es Arya Tara. stas son las Dakinis De Sabidura De Los Tres Kayas.

Adems de las Dakinis De Sabidura, hay Dakinis que llevan a cabo la actividad de los actos iluminados en beneficio de los seres, las Dakinis del Samaya, que velan por la observacin de nuestros compromisos tntricos, los Samayas. Tambin existen Dakinis que viven en los lugares sagrados superiores e inferiores de este mundo: los treinta y dos lugares sagrados superiores y los veinticuatro valles sagrados inferiores. Cuando se incluyen los ocho cementerios principales, se les conoce como los Sesenta Y Cuatro Lugares Sagrados donde habitan los sesenta y cuatro Dakas y Dakinis. En correspondencia con estos sesenta y cuatro lugares externos, a un nivel ms sutil, el mismo nmero de Dakas y Dakinis habitan en los sesenta y cuatro centros de nuestro cuerpo fsico como la esencia pura de los canales, energas y esencias. Yeshe Tsogyal tambin fue una emanacin de Arya Tara. Arya Tara es una emanacin de Vajra Varahi. La base de la emanacin de Vajra Varahi es Prajaparamita y Samantabhadri. Los correspondientes tres kayas masculinos son Samantabhadra, Vajradhara y Buda Shakyamuni. Es una tontera decir que slo los hombres y no las mujeres llegan al estado de Buda, puesto que Prajaparamita y Samantabhadri son Budas. Los cinco aspectos de Vajra Varahi son tambin Budas completamente iluminados. Arya Tara aparece en la forma de Bodhisattva en el dcimo bhumi, pero en realidad ella es tambin un Buda completamente iluminado. Adems, los ocho Bodhisattvas femeninos de entre las cuarenta y dos deidades pacficas son tambin Budas. El atributo de ser hembra o varn no es en absoluto determinante. Los ocho Bodhisattvas masculinos y ocho femeninos entre las Deidades Pacficas del estado del bardo, son en esencia idnticos con las ocho diosas mamo y con las ocho Yoguinis, todas hembras, de entre las deidades airadas. Budas masculinos aparecen como femeninos y Budas femeninos como masculinos. Las Dakinis pueden aparecer de diferentes formas y maneras, algunas de ellas atroces y repulsivas, para poder someter al pensamiento conceptual y la percepcin errnea. Finalmente, al practicar el Dharma es bueno recordar que la cualidad especial del sistema Vajrayana de las primeras traducciones y especialmente, de las enseanzas dzogchen es "ascender con la conducta mientras se desciende con la visin". Esta declaracin de Gur Rinpoche es de crucial importancia. Si comenzamos actuando de acuerdo a una visin elevada, simplemente pareceremos locos. Si slo mantenemos la visin de los vehculos ms bajos, nunca encontraremos la oportunidad para la liberacin. La visin de un shravaka o un pratyekaBuda no lleva a la iluminacin en una sola vida sino despus de tres incalculables eones. Se debe actuar de acuerdo con los vehculos inferiores mientras se mantiene la visin de los tantras internos.