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IMRE LAKATOS

HISTORIA DE LAY SUS

CIEcircNCIA

RECONSTRUCCIONES RA CION ALES

SIMPOSIOcon la participacioacuten de

HERBERT FEIGL RICHARD J HALL

NORETTA KOERTGE THOMAS S KUHN

ldquoLa Filosofia de la ciecircncia sin la historia de la ciencia es vacia La Historia de la ciencia sin la filosofia de la cienshycia es ciegardquo Inspiracircndose en esta paraacutefrasis de la famosa frase de Kant el presente trabajo intenta explicar de queacute modo la historia de la ciencia deberiacutea aprender de la filososhyfia de la ciencia y viceversa Se intentaraacute mostrar que a) la filosofia de la ciencia proporciona metodologias normashytivas con cuyos teacuterminos el historiador^ reconstruye rsquola hisshytoria internarsquo y aporta de este modo una explicacioacuten racional dei desarrollo dei conocimiento objetivo b) dos metodoshylogias rivales pueden ser evaluadas con la ayuda de Ta hisshytoria (normativamente interpretada) c)cualquier reconstruccioacuten racional de la historia necesita ser complementada por una rsquohistoria externarsquo empiacuterica (socio-psicoloacutegica)

La demarcacioacuten fundamental entre lo normativo-interno y lo empiacuterico-externo es diferente en cada metodologia A su vez las teorias historiograacuteficas internas y externas de- terminan en muy alto grado la eleccioacuten de los problemas dei historiador Pero algunos de los problemas maacutes cruciashyles de la historia externa soacutelo pueden formularse en teacutermishynos de una metodologia determinada por tanto la historia

INTRODUCCIOacuteN

Nota Una de las primeras versiones de este escrito fue leiacuteda y criticada por Colin Howson Alan Musgrave John Watkins Elie Zahar y en especial por John Worral

El trabajo que presento ahona desarrolla ademaacutes alguna de las tesis propuestas en mi (1970) He procurado al precio de alguna repeticioacuten que queden incluiacutedas conservando su caraacutecshyter autoacutenomo

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interna asiacute definida es primaria y la historia externa soacutelo secundaria En realidad y en viacutertud de la autonomia de la historia interna (autonomia que no posee la externa) la hisshytoria externa es irrelevante para la comprensidn de laciencia

1 Metodologiacuteas rivales de la cienciaLAS RECONSTRUCCIONES RACIONALESCOMO GUIacuteAS DE LA HISTORIA

En la filosofia contemporacircnea de la ciencia circulan vashyrias metodologiacuteas pero todas ellas se diferencian mucho de lo que usualmente se entiende por rsquometodologiarsquo en el si- glo xvii e incluso en el xviii Entonces se esperaba de la metodologia que proveyese a los cientiacuteficos de un manual de regias mecacircnicas para resolver projjjemas En la actualidad tal esperanza-ha sido abandonadaiacutelas metodologias mo= demas o rsquoloacutegicas dei descubrimientorsquo consisten simplemente en un conjunto de regias (quizaacute no rigurosamente interre- lacionadas mucho mentos mecacircnicas) para la evaluacioacuten de teorias ya elaboradas1 2 tAdemaacutes dichas regias o sistemas de estimacioacuten con frecirccuencia proporcionan rsquoteorias de la

1 rsquoLa Historia Internarsquo es comuacutenmente definida como hisshytoria intelectual rsquoLa Historia Externarsquo como historia social (cf eg Kuhn (1968)) Mi nueva demarcacioacuten no ortodoxa entre historia rsquointernarsquo y rsquoexternarsquo constituye un considerable des- plazamiento dei problema y puede parecer dogmaacutetica Sln embargo mis definiciones foorman el nuacutecleo firme de un proshygrama de in vesti gacioacuten historiograacutef ica su evaluacioacuten es una parte de la evaluacioacuten de la fecundidad de todo el programa

2 Este es un cambio muy importante en el problema de la filosofia normativa de la ciencia El teacutermino rsquonormativorsquo no tiene el significado amplio de regias para llegar a soluciones sino simplemente el de directrices para la estimacioacuten de solushyciones ya existentes De este modo la metodologia dista tanto de la heuriacutestica como los juicios de valor distan de los enunshyciados normativos (Debo esta analogia a John Watkins)

HISTORIA DE LA CIEcircNCIA 1 3

racionalidad cientiacuteficarsquo criteacuterios de demarcacioacuten o rsquodefi- niciones de ciecircnciarsquo3 Al margen dei domiacutenio legislativodecirc estas regias normativas existe por supuesto una psicologia y sociologia empiacuterica dei descubrimiento

A continuacioacuten esbozareacute cuatro rsquoloacutegicas dei descubrimien-torsquo diferentes Cada una de ellas seraacute caracterizada por reshygias que rigen la aceptacioacuten y el rechazo (cientiacuteficos) de teorias o programas de investigacioacuten3 4 Estas regias tienen una doble funcioacuten En primer lugar actuacutean como un coacutedigo de honestidad cientiacutefica cuya violacioacuten es intolerable despueacutes como centros firmes de los programas de investigashycioacuten historiograacutefiea (normativa) Es en esta segunda funcioacuten sobre la que prefeririacutea centrar la atencioacuten

A Inductivismo

Una de las metodologias de la ciecircncia maacutes influyente hasido el inductivismo ( Seguacuten el inductivismo soacutelo pueden

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aceptarse en el cuerpo de la ciecircncia aquellas proposiciones que o bien describen hechos firmes o son infalibles generalizaciones inductivas de aqueacutellosX Cuando el inductivista acepta una proposicioacuten cientiacutefica la acepta como verdadera por prueba en otro caso la rechaza Su rigor cientiacutefico es estricto una proposicioacuten debe estar probada por los hechosr_ o bien debe ser una proposicioacuten derivada mdashdeductiva o in- ductivamentemdash a partir de otras proposiciones ya demos- tradas

3 Esta profusioacuten de sinoacutenimos ha probado ser bastante confusa

4 La significacioacuten epistemoloacutegica de rsquoaceptacioacutenrsquo y rsquorechazorsquo cientiacuteficos estaacute lejos como veremos de ser la misma en las cuatro metodologias que vamos a examinar

3 El rsquoNeo-inductivismorsquo exige soacutelo generalizaciomes de un grado de probabiiiidad alto En lo que sigue examlmareacute soacutelo el inductivismo daacutesico Sin embargo la variante neoinductivista menos exigente puede tratarse de un modo similar

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(Cada metodologia tiene sus problemas loacutegicos y episte- moroacutegicos especiacuteficos Por ejemplo el inductivismo ha de establecer con certeza la verdad de las proposiciones rsquofactualesrsquo (rsquobaacutesicasrsquo) y la validez de las inferencias inductivas) Algimos filoacutesofos se hallan tan preocupados en sus probleshymas epistemoloacutegicos y loacutegicos que nunca encuentran el moshymento de interesarse en la historia real si la historia real no se adecua a sus esquemas pueden incluso tener la auda- cia de proponer que se empiece de nuevo el quehacer total de la ciecircncia Otros dan por supuesta una solucioacuten tosca de tales problemas loacutegicos y epistemoloacutegicos y se consagran a una reconstruccioacuten racional de la historia sin ser conscienshytes de la debilidad (o incluso insostenibilidad) loacutegico epistemoloacutegica de su metodologia6

El criticismo inductivista es primariamente esceacuteptico consiste en mostrar que una proposicioacuten no estaacute probada que es pseudocientiacutefica maacutes bien que en mostrar que es falsa7 Cuando el historiador inductivista escribe la prehis- toria de una disciplina cientiacutefica puede dejarse llevar preshyponderantemente por tal actitud criacutetica Con frecuenccedilia exshyplica el primitivo y oscuro periacuteodo mdashcuando la gente estaba absorbida por rsquoideas no-probadasrsquo con ayuda de alguna explishycation rsquoexternarsquo como la teoria socio-psicoloacutegica de la inshyfluencia retardadora de la Iglesia Catoacutelica

El historiador inductivista reconoce soacutelo dos clases de atildeescubrimientos cientiacuteficos genuiacutenos las firmes proposishyciones factuales y las generalizaciones inductivas Elias y soacutelo ellas constituyen la meacutedula de su historia interna^ Las busca al escribir dicha historia mdashencontrarias representa un problema considerablemdash Y soacutelo cuando las ha encontrado puede empezar la constructioacuten de su bella piracircmide Las revoluciones consisten en desenmascarar errores (irraciona-

6 Cf pp 42-437 Para un examen detallado dei criticismo inductivista (y

dei justificacionista en general) cf mi (1966)


les) que inmediatamente son desterrados de la historia de la ciecircncia a la historia de la pseudociencia a la historia de las meras creencias el autecircntico progreso cientiacutefico arranshyca de la uacuteltima revolucioacuten cientiacutefica en cualquier campo determinado

Cada historiografia interna tiene sus caracteriacutesticos pashyradigmas victoriosos8 Los principales paradigmas de la historiografia inductivista fueron las generalizaciones que Kepler hizo a partir de las minuciosas otaservaciones de Tycho B r a h e el descubrimiento de la ley de la gravitacioacuten por N ewton generalizando inductivamente a su vez los rsquophenomenarsquo de Kepler relativos ai movimiento planetaacuterio y el descubrimiento de Ampegravere de la ley de la electrodinaacute- mica al generalizar inductivamente sus observaciones sobre corrientes eleacutectricas Algunos inductivistas eonsideran que tambieacuten la quiacutemica moderna comenzoacute realmente con los experimentos de Lavoisier y sus ldquoverdaderas explicacionesrdquo de los mismos

Sin embargoel historiador inductivista no puede ofrecer una explicacioacuten internarsquo racional de por queacute fueron seleccionados unos determinados hechos en lugar de otros Para eacutel este es un problema no-racional empiacuterico y externo El inductivismo en cuanto teoria rsquointernarsquo de racionalidad es compatible con muchas teorias empiacutericas o externas disshytintas y complementarias de la eleccioacuten-de-problema Es compatible por ejemplo con la postura sustentada por el marxismo-vulgar de que la eleccioacuten-de-problema estaacute detershyminada por las necesidades sociales9 es cierto que algunos marxistas vulgares identifican las fases maacutes importantes de la historia de la ciecircncia con las fases maacutes importantes dei

8 Uso aqui copy1 teacutermino rsquoparadigmarsquo en su sentido pre-kuh- nlano

9 Dicha compatibilidad fue subrayada por Agassi en paacutegishynas 23-27 de su (1963) Pero no senala que una compatibilidad anaacuteloga se da en su propia historiografia f alsacionista cf maacutes adelante pp 22-25

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desarrollo econoacutemico10 Sin embargo no es necesario que la eleccioacuten de los hechos esteacute determinada por factores sociales puede estarlo por influencias intelectuales extra- cientiacuteficas El inductivismo es igualmente compatible oon la teoria externarsquo de que la eleccioacuten de los problemas estaacute primariamente determinada por estructuras innatas o por estructuras elegidas arbitrariamente (o tradicionales) teoacuteshyricas (o metafiacutesicas)

Hay una rama radical de inductivismo que condena todas las influencias externas seaacuten eacutestas intelectuales psicoloacutegicas o socioloacutegicas como causantes de impermisibles prejuicios los inductivistas radicales soacutelo admiten una seleccioacuten (caushysai) por la mente vaciacutea El inductivismo radical es a su vez una clase especial de internalismo radical Si se establece posteriormente la existecircncia de alguna influencia externa en la aceptacioacuten de una teoria cientiacutefica (o proposicioacuten facshytual) entonces tal teoria debe ser abandonadala prueba de influencia externa significa invalidacioacuten11 pero puesto que siempre existen influencias externas el internalismo radical es utoacutepico y como teoria de racionalidad autodes- tructivo12

Cuando el historiador inductivista radical afronta el proshyblema de por queacute algunos de los grandes cientiacuteficos tuvieron un elevado concepto de la metafiacutesica y por queacute pensaban que sus descubrimientos fueron importantes por razones que a la luz dei inductivismo parecen muy extranas dicho historiador transferiraacute tales problemas de falsa concienciarsquo a la psicopatologiacutea es decir a la historia externa

10 Cf eg Bernal (1965) p 37711 Algunos positivistas loacutegicos pertenecieron a esta corrien-

te se recordaraacute el horror de Hempel ante el elogio que acci- dentaimente hizo Popper de oiertas influencias externas metashyfiacutesicas sobre la ciecircncia (Hempel 1937)

12 Cuando los obscurantistas alemanes se burlaban dei laquoposhysitivismoraquo se referian con frecuencia al internalismo radical en particular al inductivismo radical


B El convencionalismo(piCl convencionalismo acepta la construccioacuten de cualquier

sistema de casillas que organice los hechos en alguacuten todo coherentegrave) Decide mantener intacto el nuacutecleo dei sistema de casillas mientras sea posible cuando se presentan dificultades a cuenta de una invasion de anomalias soacutelo cambia y complica los alineamientos perifeacutericos Sin embargoCcedilel convencionalismo no considera ninguacuten sistema de casillas verdadero por prueba sino soacutelo Jyerdadero por convencioacutenrsquo (o incluso ni verdadero ni falsoyEn las ramas revolucioshynarias dei convencionalismo no hay obligacioacuten de adherirse para siempre a un determinado sistema de casillas puede abandonarse- si deviene intolerablemente burdo y si se proshypone otro maacutes simple que lo reemplace13 La version del convencionalismo es epistemoloacutegicamente y en particular logicamente mucho maacutes simple que el inductivismo en eacutel no hay necesidad de inferecircncias inductivas vaacutelidas El auteacuten-

Y -ntico progreso de la ciecircncia es acumulativo y tiene lugar en el terreno uniforme de los hechos rsquocomprotildebadosrsquo14 los cacircmbios a nivel teoacuterico son meramente instrumentales El progresorsquo teoacuterico es solamente de conveniecircncia (rsquosimplici- dadrsquo) y no atane al contenido de verdad 15 Desde luego el

13 Para el motivo de esta denorainacioacuten de convencionalisshymo revolucionaacuterio ver mi (1970) pp 105-6 y 187-9

14 Examino aqui principalmente soacutelo una version dei conshyvencionalismo revolucionaacuterio la que Agassi en su (1966) ha llamado rsquono-complejarsquo aquella que supone que las proposiciones factuales mdasha diferencia de los sistemas de casillasmdash pueden ser rsquoprobadasrsquo (Duhem por ejemplo no sefiacuteala claramente la distincioacuten entre hechos y proposiciones factuales)

15 Eb importante observar que la mayor parte de los convencionalistas son reacios a abandonar las generalizaciones inductivas distinguen entre nivel de hechosrsquo y rsquonivel de leshyyesrsquo (ie generaiizaciones inductivas a partir de rsquohechosrsquo) y rsquonivel de teoriasrsquo (o de sistemas de casillas) los cuales dasifican convenientemente los hechos y las leyes (Whewell conven- cionauumlsta conservador y Ddhem convencionalista revolucionaacuteshyrio difieren menos de lo que generalmente se cree)

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convencionalismo revolucionaacuterio se puede tambieacuten introdu- cir en el nivel de las proposiciones factualesrsquo en cuyo caso se aceptariacutean proposiciones factuales por decisioacuten maacutes bien que por medio de rsquopruebasrsquo experimentales Pero entonces si el convencionalista ha de mantener la idea de que el desarrollo de la ciecircncia factual tiene algo que ver con la verdad objetiva y factual debe idear alguacuten principio metafiacuteshysico para imponerlo a sus regias de juego de la ciecircncia16 Si no lo hace no podraacute escapar al escepticismo o al menos a alguna forma radical de instrumentalismo

(Es importante clarificar 1 s^relacioacuten entre el convencioshynalismo y el instrumentalismoE convencionalismo descanshysa sobre el reconocimiento de que supuestos falsos pueden tener consecuencias verdaderas y por tanto falsas teorias pueden tener un gran valor predictivelaquo Los convencionalistas tuvieron que afrontar el problema de comparar teorias rivales falsas La mayor parte de ellas encubren verdad entre sus signos y establecen como fundamento propio alshyguna version de la teoria pragmaacutetica de la verdad Fue la teoria de P opper sobre el contenido de verdad verosimilitud y corroboracioacuten la que finalmente sentoacute las bases de una version del convencionalismo filosoacuteficamente impecable Por otra parte algunos convencionalistas no poseiacutean la suficiente formacioacuten loacutegica para darse cuenta de que algunas proposiciones pueden ser a la vez verdaderas y no-pro- badas y que proposiciones falsas tengan consecuencias vershydaderas e incluso que algunas sean ambas cosas falsas y aproximadamente verdaderas

16 Tales principias metafiacutesicos pueden denomlnarse rsquoprinshyciacutepios inductivosrsquo Para un principio inductivorsquo que mdashtoscashymente hablandomdash haga de los grados de corroboracioacutenrsquo de Popper (una evaiuadoacuten convencionalista) la medida de verosimilitud seguacuten Popper (contenido de verdad menos contenido de falsedad) ver mi (1968a) pp 390-408 y (1971a) p 2 (Otro rsquoprincipio inductivorsquo ampliamente extendido puede formularse como sigue laquoLo que el grupo cientiacutefico formado por expertos decida acepbar como verdad es verdadraquo)


Este tipo de gente optoacute por el rsquoinstrumentalismorsquo llega- ron a considerar las teorias no como verdaderas o falsas sino meramente como rsquoinstrumentosrsquo de prediccioacuten El conshyvencionalismo tal como lo hemos definido aqui es una postura filosoacuteficamente correcta el instrumentalismo constituye una degeneracioacuten dei mismo que se basa en una simple confusioacuten filosoacutefica producida a su vez por ima penuacuteria de competecircncia loacutegica elemental)

El convencionalismo revolucionaacuterio surgioacute como la filoshysofia de la ciecircncia de los bergsonianos libre arbitrio y crea- tividad fueron sus slogans El coacutedigo de honor cientiacutefico dei convencionalista es menos riguroso que el dei inductivista no pone en entredicho la especulacioacuten no comprobada y acepta un sistema de casillas que esteacute construiacutedo sobre una idea imaginaria Ademaacutes el convencionalista no califica como acientiacuteficos los sistemas abandonados el convencioshynalismo ve en la historia real de la ciecircncia mucha maacutes racionalidad (rsquointernarsquo) que el inductivista

Para el historiador convencionalista los mayores descu- brirhientos son primordialmente las invenciones de nuevos y maacutes simples sistemas de casillas) En consecuencia los estaacute comparando constantemente en busca de simplicidad las complicaciones de los sistemas de casillas y su reempla- zo revolucionaacuterio por otros maacutes simples constituyen la meacutedula de su historia interna

Para el convencionalista el ejemplo paradigmaacutetico de una revolucioacuten cientiacutefica es la revolucioacuten copernicana17 Tambieacuten se han realizado esfuerzos para mostrar que las

17 La mayor parte de exposiciones histoacutericas sobre la revoshylucioacuten copernicana estaacuten escritas desde el punto de vista convencionalista Algunos defienden que la teoria de Copeacuternico fue una rsquogeneralizacioacuten inductivarsquo a partir de ciertos rsquodescu- brim tentos factuatesrsquo o que fue propuesta como una teoria audaz para reemplazar la teoria de Ptolomeo que habiacutea sido rsquorefutadarsquo por aiguacuten ceacutelebre experimento rsquocrucialrsquo

Paras un examen maacutes amplio de la historiografia de la revo- lucioacutea laquoopemicana cf mi (1971b)

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revoluciones de Lavoisier y de E instein fueron sustitucio- nesde complicadas teorias por otras maacutes simples

J La historiografia convencionalista no puede ofrecer una e^plicacioacuten racional de por queacute determinados hechos fueron seleccionados con preferencia a otros p de por queacute fueron aceptados ciertos sistemas de casillas particulares en lugar de otros en una eacutepoca en la que sus relativos meacuteritos todashyvia eran discutibles De este modo el convencionalismo como el inductivismo es compatible con vaacuterios programas empiacuterico-externos diferentes

Por uacuteltimo el historiador convencionalista al igual que su colega inductivista tropieza frecuentemente con el proshyblema de la rsquofalsa concienciarsquo Seguacuten el convencionalismo es una rsquocuestioacuten de hechorsquo el que por ejemplo los grandes cientiacuteficos llegen a sus teorias por medio de los vuelos de su imaginacioacuten Êntonces por queacute afirman los cientiacuteficos que hacen derivar sus teorias de los hechos La reconstruccioacuten racional dei convencionalista difiere casi siempre de la propia reconstruccioacuten de los grandes cientiacuteficos mdashel historiador convencionalista traspasa los problemas de falsa conciencia al historiador externalista18

C El falsacionismo metodoloacutegico

El falsacionismo contemporacircneo surge como una criacutetica loacutegico-epistemoloacutegica dei inductivismo y dei convencionalisshymo de Duhem El inductivismo fue criticado sobre la base de que sus dos supuestos fundamentales a saber que las proposiciones factuales pueden ser rsquoderivadasrsquo de los hechos

18 Por ejemplo para los historiadores no-induetlvistas la declaracioacuten de Newton rsquoHypotheses non fingorsquo representa un mayor problema Duhem quien a diferencia de la mayor parte de los historiadores no se entrega al culto de Newton repudia la metodologia inductivista de Newton como un sinsentlrio loacutegico Sln embargo Koyre cuyo rasgo maacutes sobresaliente no es precisamente la loacutegica dedica extensas capiacutetulos a las reshycocircnditas profundidadesrsquo dei confusionismo newtoniano

HISTORIA raquo I LA CIEcircNCIA 21

y que puede haber inferecircncias inductivas (con incremento- de-contenido) vaacutelidas son ellos mismos no-probados e inshycluso probadamente falsos Du h e m fue criticado sobre la base de que el criteacuterio de simplicidad intuitiva soacutelo puede ser una cuestioacuten de gusto subjetivo y que es tan ambiguo que ninguna criacutetica soacutelida puede apoyarse en eacutel P opper en su Logik der Forschung propuso una nueva metodologia rsquofalsacionistarsquo19 Esta metodologia representa otra vertiente dei convencionalismo revolucionaacuterio la diferencia principal consiste en que la primera admite que rsquolos enunciados baacuteshysicosrsquo factuales espacio-temporalmente singulares son los que han de aceptarse por convencioacuten maacutes bien que las teoshyrias espacio-temporalmente universalesgeguacuten el coacutedigo de honor dei falsacionista una teoria es cientiacutefica soacutelo si es posible contrastaria con un enunciado baacutesico y una teoria debe rechazarse si de hecho estaacute en conflicto con un enunshyciado baacutesico aceptadojPoppER senaloacute una condicioacuten adicioshynal que debe ser satisfecha por una teoria para poder cali- ficarla de cientiacutefica debe predecir hechos nuevos es decir inesperados a la luz dei conocimiento anterior En consecuencia es contrario al coacutedigo popperiano dei honor cientiacuteshyfico proponer teorias infalsables o hipoacutetesis ad hoc (que no implican predicciones empiacutericas nuevas) mdashdei mismo modo que va contra elcoacutedigo inductivista (claacutesico) dei honor cientiacutefico proponer teorias no-prcbadas

La enorme atraccioacuten de la metodologia de P opper se debe a su claridad y fuerza El modelo deductivo popperiano de criacutetica cientiacutefica contiene proposiciones empiricamente faisables que son espacio-temporalmente universales condishyciones iniciales y sus consecuencias El arma de la criacutetica

19 En este escrito uso este teacutermino para referirme exclusishyvamente a una versiacuteoacuten dei falsacionismo a saber el rsquofalsa- cionismo metodoloacutegico ingeacutenuorsquo seguacuten lo defino en mi (1970) pp 93-116

es el modus tollena nl la loacutegica lnductiva nl la slmplicidad intuitiva complican el panorama211

(El falsacionismo si bien loacutegicamente impecable tiene sus propias dificultades epistemoloacutegicas En su protoversioacuten rsquodogmaacuteticarsquo supone la posibilidad de probar las proposiciones factuales y consecuentemente la indemostrabilidad de las teorias mdashuna suposicioacuten falsa20 21mdash En su version popperiana rsquoconvencionalistarsquo el falsacionismo necesita alguacuten rsquoprincipio inductivorsquo (extra-metodoloacutegico) para dar peso epistemoloacutegico a sus decisiones de aceptar enunciados rsquobaacutesicosrsquo y en general para relacionar con verosimilitud las regias dei juego cientiacutefico22)

(e i historiador popperiano busca grandes rsquoaudacesrsquo teoshyrias faisables y grandes experimentos cruciales negativos) Ello forma el esqueleto de su reconstruccioacuten racional Los paradigmas de grandes teorias faisables favoritas dei poppeshyriano son las teorias de Newton y de Maxwell las foacutermushylas de la irradiacioacuten de Rayleigh Jeans y Wien y la revolucioacuten einsteiniana sus paradigmas favoritos en experimenshytos cruciales son el experimento de Michelson-Morley el experimento del eclipse de E ddington y los experimentos de Lummer y Pringsheim Fue Agassi quien intento convertir este falsacionismo ingenuo en un programa sistemaacutetico de investigacioacuten historiograacutefica23

En particular Agassi predijo (o si se prefiere post-dijo) que detraacutes de cada gran descubrimiento experimental hay una teoria a la que el experimento contradijo la im portacircnshycia de un descubrimiento factual ha de medirse por la im-

20 Puesto que el concepto de simplicidad intuitiva no tiene cabida en su metodologia Popper pud o usar el teacutermino rsquosim- plicidadrsquo para indicar el rsquogrado de falsabiiidadrsquo No obstante ei teacutermino simplicidad es maacutes amplio que el de grado de falsabiiidad cf mi (1970) pp 131 y ss

21 Un examen de este punto en mi (1970) en particularpp 99-100

Para un examen maacutes amplio cf pp 43-46 Agassi (1963)23

portancia de la teoria refutada por eacutel Agassi parece aceptar ii afrontar el problema de la valoracioacuten los juicios de valor iio la comunidad cientiacutefica relativos a la importacircncia de des- i ubrimientos factuales tales como los de Galvani Oersted i lsquohiestley R oetgen y H ertz pero desmiente el rsquomitorsquo de que fneron descubrimientos casuales (como se dijo que eran los gt uatro primeros) o casos de confirmacioacuten (como al principio Hertz pensoacute que era su descubrimiento) 24

De este modo Agassi llega a una prediccioacuten audaz todos los cinco experimentos mencionados fueron refutaciones rKitosas mdashen algunos casos incluso refutaciones planifica- ilasmdash de teorias que eacutel se propone descubrir y que en la mayoriacutea de los casos reivindica haber encontrado25

La historia interna popperiana a su vez es faacutecilmente complementada por teorias externas de la historia Asiacute P opshyper mismo explica que (por la parte positiva) (i) el principal

estiacutemulo externo de las teorias cientiacuteficas procede de la acientiacutefica rsquometafiacutesicarsquo e incluso dei mito (ello fue maacutes tarde bellamente ilustrado por K oyre) y que (en la parte negativa) (ii) los hechos no constituyen tales estiacutemulos exshyternos mdashlos descubrimientos factuales pertenecen compleshytamente a la historia interna apareciendo como refutacioshynes de alguna teoria cientiacutefica de modo que los hechos solo son tenidos en cuenta si entran en conflicto con alguna expectativa previamdash Ambas tesis son piedras angulares de la psicologia dei descubrimiento de P opper 26 Feyerabend

24 Un descubrimiento experimental es un descubrimiento casual en sentido objetivo si no es un caso de corroboracioacuten ni de refutacioacuten de alguna teoria dei cuerpo objetivo de conocimiento de la eacutepoca es un descubrimiento casual en sentido $ubjetivo si no es producido (o reconocido) por el descubndor como un caso de confirmacioacuten ni de refutacioacuten de alguna teoshyria que eacutel personalmente sustenta cuando realiza el experishymento

25 Agassi (1963) pp 64-7426 Dentro dei circulo popperiano fueron Agassi y Watkins

qulenes especialmente enfatizaron la importacircncia de teorias

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desarrolloacute otra interesante tesis psicoloacutegica de Popper a saber que la proliferacioacuten de teorias rivales puede favoreshycer mdashexternamentemdash Ia falsacidn interna popperiana21

Pero no es necesario reducir las teorias externas compleshymentarias dei falsacionismo a influencias puramente intelectuales Hade subrayarse (de acuerdo con Agassi) que el

iiatildeiacutesacionismo Jno es menos compatible con un punto de vistamafiacuteasta-vulgar acerca de lo que determina el proceso

de la ciecircncia que lo es el ibduccediltivismcy-Xa uacutenica diferencia consiste en que mientras para el uacuteltimcC el marxismo debe ser invocado para explicar el descubrimiento de hechos para el primero ha de serio para explicar la invencioacuten de teorias cientiacuteficas mientras que la seleccioacuten de hechos (es decir la seleccioacuten de rsquoposibles falsadoresrsquo para el falsacionista) estaacute primordialmente determinada de modo interno por las teorias

Los rsquosaberes falsosrsquo mdashrsquofalsosrsquo desde el punto de vista de su teoria de la racionalidadmdash plantean un problema al hisshytoriador falsacionista Por ejemplo t por queacute algunos cientiacuteshyficos creen que los experimentos cruciales son positivos y verificadores maacutes que negativos y falsadores Fue el falsashycionista P opper quien con el fin de resolver estos probleshymas formulo mejor que nadie antes que eacutel la ruptura entre 27

infaisables o de teorias rsquoempiacutericasrsquo escasamente comprobables para proporcionar estiacutemulos externos a deacutesarroi los posteriores propiamente cientiacuteficos (Cf Agassi 1964 y Watkins 1958) Esta idea por supuesto se encuentra ya en Popper (1934) y (1960) Cf mi (1970) p 184 sin embargo la nueva formulacloacuten de la diferencia entre su postura y la mia que voy a dar en este escrito seraacute espero mucho maacutes clara

27 Popper ocasionalmente mdashy Feyerabend sistemaacuteticamenshytemdash acentuacutean el papel cataliacutetico (externo) de las teorias altershynativas para idear los asiacute llamados rsquoexperimentos crucialesrsquo Sin embargo las alternativas no son meros catalizadores que pueden ser abandonados en la reconstruccioacuten racional son partes necesarias dei proceso de falsacidn Cf Popper (1940) y Feyerabend (1965) cf ademaacutes Lakatos (1970) en particular p 121 nota 4 de pie de paacutegina


conocimiento objetivo (ubicado en su rsquotercer reinorsquo) y sus distorsiones reflejadas en las mentes individuales28 De este modo P opper abrioacute el camino a mi demarcacidn entre hisshytoria interna v externa

D Metodologia de los programas de investigacioacuten cientiacutefica

Seguacuten mi metodologia los maacutes grandes descubrimientos cientiacuteficos son programas de investigacioacuten que pueden eva-

ûarse en teacuterminos de problemaacuteticas progresivas y estanca- _daslas revoluciones cientiacuteficas consisten en que un proshygrama de investigacioacuten reemplaza a otro (superaacutendolo de modo progresivo) 29 Esta metodologia proporciona una nue- ya reconstruccioacuten racional de la cienciaJ El mejor modo de presentarla es contrastaacutendola con el falsacionismo y el conshyvencionalismo de los que toma prestados elementos esen- ciales

Del convencionalismo toma la libertad racional de aceptar pccedilr convencioacuten no soacutelo rsquoenunciados factuatesrsquo espacio- temporalmente singulares sino ademaacutes teorias espacio-tem- noralmente universales en realidad ello se convierte en la guia maacutes importante de la continuidad dei desarrollo cienshytiacutefico 30 La unidad baacutesica de estimacioacuten no debe ser una teoria aislada ni una conjuncioacuten de teorias sino mas bien un Zpaogmma de investigacioacutenrsquo con un rsquocentro firmersquo conshyvencionalmente aceptadoy por una deacutecision provisional rsquoirrefutablersquo)fy con una ^heuriacutestica positivarsquo que defina pro-

28 Cf Popper (1968a) y (1968b)29 Los teacuterminos rsquoProblemaacuteticas progresivasrsquo y rsquoestancadasrsquo

programas de investigacioacutenrsquo rsquoreempdazorsquo seraacuten burdamente definidas a continuacioacuten mdashpara definiciones maacutes elaboradas ver mi (1968b) y en particular mi (1970)

30 popper no acepta esto uacuteltimo rsquohay una gran diferencia entre mis puntos de vista y el convencionalismo Yo sostengo que lo que caracteriza el meacutetodo empiacuterico es precisamente que las convenciones deferminan la aceptacioacuten de enunciados sinshygulares no de enunciados universalesrsquo (Popper 1934 Seccioacuten 30)

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blemas esboce la construccidn de un cinturdn de hipdtesis auxiliares prevea anomalias y las transforme en ejemplosvictoriosos todo ello seguumln un plan preconcebido) El cien-ytiacutefieo registra las anomalias pero mientras su programa de investigacidn mantenga su fuerza puede con toda libertad dejarlas de lado Es primordialmente la heuriacutestica positiva de su programa no las anomalias la que determina la elec- ciocircn de sus problemas 31 Sdlo cuando la fuerza rectora de la heuriacutestica positiva disminuya se puede conceder maacutes atencidn a las anomalias^ La metodologia de los programas de investigacidn puedeêxplicar de este modo el elevado grado de autonomia de la ciecircncia teoacuterica los eslabones in- conexos de conjeturas y rpfutaciones dei falsacionismo ingeacuteshynuo no son admisibles ( lo que para P opper Watkins y Agassi es externo influencias metafiacutesicas pasa a formar parte dei rsquonuacutecleo firmersquo interno de un programa)2

La metodologia de programas de investigacidn ofrece un panorama del juego de la ciecircncia muy diferente al pashynorama del falsacionismo metodoldgico La mejor jugada de salida no es una hipdtesis faisable (y por tanto consisshytente) sino un programa de investigacidn La inera rsquofalsa- cidnrsquo (en sentido popperiano) no debe implicar rechazo3Icirc 31 32 33

31 El falsacionismo niega esto fervorosamente rsquoaprender de la experiencia es aprender de una instancia refutadora La instancia refutadora se convierte entonces en uma instancia problemaacuteticarsquo (Agassi 1964 p 201) En su (1969) Agassi atribuye a Popper la afirmacioacuten de que rsquoaprendemos de la expeshyriencia por medio de refutacionesrsquo (p 169) y anade que seguacuten Popper se puede aprender soacutelo de la refutacioacuten pero no de la corroboracioacuten (p 167) Feyerabend en su (1969) d ice que rsquolas instancias negativas son suficientes para la cienciaf Pero tales observaciones revelam una teoria totalmemte unilateral acerca del aprendiza je de la experiencia (Cf mi (1970) p 121 nota 1 a pie de paacutegina y p 123)

32 Duhem como fiel positivista sin filosofia de la ciecircncia excluiriacutea sin duda la rsquometafiacutesicarsquo como acientiacutefica y no pershymitiriacutea que tuviera influencia ailguna sobre la genuima ciecircncia

33 Cf mi (1968a) pp 383-6 (1968b) pp 162-7 y (1970) pp 116 y ss y pp 155 y ss

Las meras rsquofalsacionesrsquo (es decir anomalias) han de ser reshygistradas pero no es necesario que tengan una influencia primordial Los grandes experimentos cruciales negativos de P opper desaparecen experimento crucialrsquo es un tiacutetulo honoriacutefico que por supuesto puede conferirse a ciertas anomalias pero soacutelo mucho despueacutes del evento soacutelo cuando un programa ha sido rechazado por otro Seguacuten P opper un experimento crucial se define por un enunciado baacutesico aceptado que sea inconsistente con una teoria mdashseguacuten la metoshydologia de programas de investigacioacuten cientiacutefica ninguacuten enunciado baacutesico aceptado autoriza por si solo al cientiacutefico a rechazar una teoria Un tal antagonismo puede represenshytar un problema (mayor o menor) pero en ninguna circunsshytancia una victoria La naturaleza puede decir no pero la inventiva humana mdashcontrariamente a Weyl y P opper 34 35mdash siempre puede gritar maacutes fuerte Ccedilon suficientes recursos y algo de suerte cualquier teoria puede ser defendida pro- gresivamentersquo durante mucho tiempo incluso siendo falsa El diseno popperiano de conjeturas y refutacionesrsquo a saber el diseno ensayo-de-hipoacutetesis seguido de error-mostrado-por- experimento ha de ser abandonado ninguacuten experimento es crucial en la eacutepoca en que es llevado a cabo (excepto posiblemente desde un punto de vista psicoloacutegico) mdashSoacutelo a posshyteriori podraacute ser considerado como tal experimento crucial

Deberiacutea subrayarse sin embargo que la metodologia de programas de investigacioacuten cientiacutefica tiene maacutes garra que el convencionalismo de Du h e m en lugar de dejar al confuso sentido comuacuten de Du hem 35 que juzgue cuaacutendo un sistema debe ser abandonado yo introduzco algunos elementos firshymes dei popperianismo en la estimacioacuten de si un programa avanza o degenera o de si uno supera a otro Es decir doy criteacuterios de progreso y estancamiento en un programa y


34 Cf Popper (1934) Seccioacuten 8535 Cf Duhem (1906) II parte Capiacutetulo VI S 10

2 8 IMRE LAKATOS

ademaacutes regias para la rsquoeliminacioacutenrsquo de completos programas de investigacioacuten (Un programa de investigacioacuten se dice que es progresivo mientras su desarrollo teoacuterico anticipa su desarrollo empiacuterico esto es mientras continue prediciendo nuevos hechos con cierto ecircxito (rsquoproblemaacutetica progresivarsquo) estaacute estancado si su desarrollo teoacuterico queda rezagado respecto a su desarrollo empiacuterico A esto es cuando soacutelo aduce explicaciones post-hoc o bien^soacutelo proporciona descubrimientos por casualidad o predice hechos anticipados por y descubiertos en un programa rival (rsquoproblemaacutetica estanshycadarsquo) 36 Si un programa de investigacioacuten explica de modo progresivo maacutes que otro rival el primero rsquoreemplazarsquo al seshygundo y el programa rival puede eliminarse (o si se prefiere rsquoarchivarsersquo indefinidamente)37

36 En reailidad defino un programa de investigacioacuten como estancado incluso si anticipa hechos nuevos pero lo hace segun

un desarrollo fragmentaacuterio maacutes que por medio de una heuriacutesshytica positiva previamente planificada y coherente Distingo tregraves tipos de hipoacutetesis auxiliares ad hoc las que no exoeden

en contenido empiacuterico a sus predecesoras (rsquoad hoCirsquo) las que si exceden en contenido pero ninguna de ellas estaacute corroborada (rsquoad hoc) y por uacuteltimo aquellas que no son rsquoad hocrsquo en ninguno de estos dos sentidos pero no constituyen una parte integrai de la heuriacutestica positiva (rsquoad hoc3rsquo) Ejemplos de una hipoacutetesis rsquoad hoc nos son proporcionados por las tergi- veacutersaciones linguumlisticas de las pseudociencias o por las estrashytagemas convencionalistas examinadas en mi (1963-4) como las rsquosalvo extravaganciarsquo rsquosalvo excepcioacutenrsquo rsquoajuste de extra- vaganciasrsquo etc Un famoso ejemplo de una hipoacutetesis rsquoad hoc nos lo ofrece la hipoacutetesis de contraccioacuten de Lorentz-F itzgerald ejemplo de hipoacutetesis rsquoad hoc3rsquo es la primera correccioacuten por P lanck de la foacutermula de Lumer-P ringsheim (cf ademaacutes paacuteginas 32-33) Parte dei desarrollo canceroso en las rsquociecircnciasrsquo sociales contemporacircneas consiste en una trama de tales hipoacutetesis rsquoad hoc3rsquo como fue mostrado por Meehl y Lykken (Para referenshycias cf mi (1970) p 175 notas 2 y 3 a pie de paacutegina)

37 La rivaiidad entre dos programas de investigacioacuten es por supuesto un proceso prolongado durante el que es razona- ble trabajar con uno de los dos (o si es posible con ambos) Este uacuteltimo modelo es importante por ejemplo cuando uno de los programas rivales es vago y sus oponentes desean des-


Dentro de un programa de investigacioacuten una teoria soacutelo puede eliminarse por otra teoria mejor es decir por una teoria que exceda en contenido empiacuterico a sus predecesoras parte de dicho contenido es posteriacuteormente confirmado Para la sustitucioacuten de una teoria por otra mejor la primera no tiene que ser rsquofalsadarsquo en el sentido popperiano dei teacutershymino De este modo el progreso viene indicado por instanshycias que verifican un exceso de conteacutehido maacutes que por insshy

tancias falsadoras38 la rsquofalsacioacutenrsquo empiacuterica y el rsquorechazorsquo efectivo son independientes39 Antes de que una teoria haya sido modificada no podemos saber de ninguacuten modo en qui forma ha sido rsquorefutadarsquo y algunas de las modificaciones maacutes interesantes estaacuten motivadas por la rsquoheuriacutestica positivarsquo dei programa de investigacioacuten maacutes que por las anomalias Esta distincidn tiene consecuencias importantes y lleva a una reconstruccioacuten racional dei cambio cientiacutefico muy dishyferente a la de P opper40

arrollarlo con mayor exactitud para mostrar su detiLdad Newton elaboro la teoria cartesiana de los voacutertices para deshymostrar que es inconsistente con las leyes de Kepler (El trabajo simultacircneo en programas rivales eiertamente socava la tesis de Kuhn sobre la in conmensurabilidad de paradigmas rivales)

El progreso de un programa es un factor vital para el estanshycam iento de su rival Si el programa Px proporciona constanshytemente rsquonuevos hechasrsquo egravestos por atildeetinicioacuten seraacuten anoshymalias en el programa rival P2 Si P da razon de tales hechos soacutelo de un modo rsquoad hocrsquo estaacute estancado por definicioacuten Ee este modo a maacutes progreso de Pbdquo mayor dificultad tiene P2 en progresar

38 Cf en particular mi (1970) pp 120-139 Cf en particular mi (1968a) p 385 y (1970) p 12140 Por ejemplo ima teoria rival que funcione como catalishy

zador externo en la falsacioacuten popperiana de una teoria se convierte aqui en un factor Interno En lia reconstruccioacuten de Popper (y en la de Feyerabend) una teoria de este tipo despuiacutes de la falsacioacuten de la teoria bajo prueba puede ser dejada fuera de la reconstruccioacuten racional en mi reconstruccioacuten ha de permanecer dentro de la historia interna para que la fal- sacloacutem no quede anulada (Cf nota 27)

Otra consecuencia importante es la diferencia entre la dis-

3 0 IM RE LAKATOS

Es muy difiacutecil decidir ya que no se debe exigir progreso en cada paso cuaacutendo un programa de investigacioacuten se ha estancado definitivamente o cuaacutendo uno de los programas rivales ha conseguido una ventaja decisiva sobre el otrltx Seguacuten esta metodologia como en el convencionalismo de Duhem no puede darse ninguacuten tipo de racionalidad instanshytacircnea mdashmucho menos mecacircnicamdash Ni la prueba de inconsisshytecircncia por parte dei loacutegico ni el veredicto de anomalia por la dei cientiacutefico experimental pueatildeen anular un programa de investigacioacuten de un solo golpe Soacutelo se puede ser rsquoadivinorsquo despueacutes dei evento41

En este coacutedigo dei honor cientiacutefico la modeacutestia juega un papel maacutes importante que en otros coacutedigos Se debe contar con que el rival aunque vaya rezagado puede representar todavia un contratiempo Ninguna ventaja de la especie que sea puede considerarse como absolutamente concluyente No hay nunca nada que garantice el triunfo de un prograshyma como tampoco hay nada que asegure su derrota Tal terquedad respecto de la modeacutestia tiene un alcance maacutes rsquoracionalrsquo Sin embargo las razones de las partes rivales deben ser recordadas siempre y puacuteblicamente expuestas42

(Debemos ahora mencionar al menos el principal proshyblema epistemoloacutegico de la metodologia de los programas de investigacioacuten Representa como el falsacionismo metodoshyloacutegico de P oppek una versioacuten muy radical dei convencioshynalismo Y es necesario proponer alguacuten principio inductivo extra-metodoloacutegico para describir con cierta verosimilitud la taacutectica cientiacutefica de las aceptaciones y rechazos pragmaacuteshy

cusioacuten popperiana de la controveacutersia Duhem-Quine y mi propia discusioacuten cf por una parte Popper (1934) apartado uacuteltimo de la Seccioacuten 18 y la Seccioacuten 19 nota 1 a pie de paacutegina Popper (1957b) pp 131-3 Popper (1963a) p 112 nota 26 a pie de paacutegina pp 238-9 y p 243 y por otra parte mi (1970) pp 184-9

41 Tal idea es repulsiva p a ra el falsacionism o cf eg Agassi (1963) pp 48 y ss

42 F eyerabend parece negar actuaimente que esto se a posible cf su (1970a) y en particular (1970b) y (1971)


ticos43 Soacutelo un principio inductivo de este tipo puede transformar la ciencia de mero juego en un ejercicio epistemoloacutegicamente racional de ser un conjunto de taacutecticas brishyllantes y esceacutepticas utilizadas por diversioacuten intelectual en una aventura falible mdashmaacutes seriamdash de aproximacioacuten a la Verdad dei Universo44)

La metodologia de los programas de investigacioacuten cieritiacute- iacuteica cOcircStiacutetuyeTcogravemotilde cualquier otra metodologia un proshygrama de investigacioacuten historiograacutefica El historiador que acepte tal metodologia como guia buscaraacute en la historia programas de investigacioacuten rivales problemaacuteticas progreshyssas y estancadas Donde el historiador duhemiano vea una revolucioacuten en la sifnplicidad (como la de Copeacuternico) aqueacutel buscaraacute un programa progresivo a gran escala que se im- pone a otro estancado Donde el falsacionista ve un experi- mentoCccedilrucial negacircITvuuml7aqueacutel predeciraacute que no habia tal experimento que detraacutes de cualquiacuteer supuesto experimento crucial detraacutes de cualquier supuesta batalla entre teoria y experimento hay una lucha oculta entre dos programas de investigacioacuten Soacutelo maacutes tarde el resultado de la lucha es relacionado al modo de la reconstrucciocircn falsacionista con alguumln supuesto experimento crucial

La metodologia de los programas de investigacioacuten mdashcoshymo cualquier otra teoria de la racionalidad cientiacuteficamdash debe ser complementada por la historia empiacuterica-externa Ninguna teoria de la racionalidad resolveraacute jamaacutes problemas como el de por queacute la geneacutetica mendeliana desaparecioacute de la Ru- sia sovieacutetica en 1950 o por queacute ciertas escuelas de investishygacioacuten geneacutetica de las diferencias raciales o de investigacioacuten econoacutemica de ayuda al exterior cayeron en desgraeia en los paiacuteses anglosajones en 1960 Sin embargo para explicar los


43 Aqui uso rsquoverosimilitudrsquo en ei sentido teacutecnico de Popper como la defere ncia entre el contenido de verdad y el contenido de falsedad de una teoria Cf Popper (1963a) Capiacutetulo 10

44 Para un examen maacutes general de este problema cf pp 43-46

3 2 IM RE LAKATOS

diferentes ritmos de desarrollo de distintos programas dtf investigation podemos vernos precisados a invocar la hisl toria externa La reconstruccioacuten racional de la ciecircncia (en ei sentido en que yo uso el teacutermino) no puede ser comprehenshysive puesto que los seres humanos no son totalmente racionales e incluso cuando actuacutean racionalmente pueden tener una concepcioacuten falsa de sus propias acciones racionales4S

Pero la metodologia de los programas de investigacioacuten hace una demarcacioacuten entre historia interna y externa que es notoriamente diferente de la que realizan otras teorias de la racionalidad Lo que el falsacionista por ejemplo conshysidera como manifestacioacuten (lamentahlemente frecuente) de adherencia irracional a una teoria rsquorefutadarsquo o inconsistente y que en consecuencia confina dentro de la historia externa puede explicarse internamente en teacuterminos de mi metodoloshygia como una defensa racional de un prometedor programa de investigacioacuten Por otra parte predicciones exitosas de hechos nuevos que constituyen serias pruebas en un proshygrama de investigacioacuten y en consecuencia partes vitales de la historia interna son irrelevantes tanto para el inductivista como para el falsacionista46 Para^filinductivistay falsacionista realmente no importa si el descubrimiento de un hecliacutecr~precedioacute o siguioacute a una teoria soacutelo su relacioacuten loacuteshygica es decisiva El impacto rsquoirracionalrsquo de la coincidecircncia histoacuterica que acontece cuando una teoria ha anticipado un descubrimiento factual no tiene ninguna significacioacuten intershyna Tales anticipaciones no constituyen rsquoprueba sino (simplemente) propagandarsquo47 Consideacuterese por ejemplo la insatis-

45 Cf ademaacutes pp 16 20 24 40 y 6746 El lector debe recordar que en este escrito soacutelo se exashy

mina el falsacionismo ingecircnuo cf nota 1947 Tal es el comentaacuterio que K uhn hace a la p red icei on

exitosa de ias fases de Venus por G alileo (K uhn 1957 p 221) Al igual que M ill y K eynes antes que eacutel K uhn no puede entenshyder por queacute habriacutea de tenerse en cuenta la sucesiacuteoacuten histoacuterica de teorias y prueba y no puede com prender la importacircncia dei hecho de que los copemicanos predijeran las fases de Venus


faccioacuten de Planck con su propia foacutermula de la radiacioacuten de 1900 que considero rsquoarbitrariarsquo Para el falsacionista la foacutermula fue una hipoacutetesis falsable audaz y el disgusto de Planck por ella fue un capricho no-racional soacutelo explicable en teacuterminos psicoloacutegicos Sin embargo en mi opinioacuten la insatisfaccioacuten de Planck puede explicarse internamente fue una condenacioacuten racional de una teoria rsquoaatilde hoc3rsquo48 Para mencionar otro ejemplo seguacuten el falsacionismo la irrefushytable rsquometafiacutesicarsquo es una influencia intelectual externa^ en mi explicacioacuten es una parte vital de la reconstruccioacuten racioshynal de la ciecircncia

La mayor parte de historiadores han tendido hasta hoy a considerar la solucioacuten de algunos problemas como un monopolio de los externalistas Uno de ellos es el problema de la gran frecuencia con que ocurren atildeescubrimientos sishymultacircneos El marxista-vulgar tiene una faacutecil solucioacuten a este problema un descubrimiento es hecho por muchas personas al mismo tiempo una vez que haya surgido la necesidad social dei mismo49 Ahora bien queacute constituye un rsquodescubrimientorsquo y en particular un descubrimiento mashyyor depende de cada metodologia Parg^Lipductivista los maacutes importantes descubrimientos son factuales Jr en verdad tales descubrimientos se dan con frecuencia simultaacuteneamente Para el falsacionista un descubrimiento mayor consiste en el descubrimiento de una teoria maacutes bien que de un hecho Una vez descubierta una teoria (o mejor inshyventada) se convierte en propiedad puacuteblica y nada es maacutes obvio que el hecho de que varias personas la ensayan simultaacuteneamente y realicen simultaacuteneamente descubrimientos factuales (menores) Ademaacutes la publicacioacuten de una teoria

mlentras los tychonianos soacutelo las explicaran por medio de reshyajustes post-hoc En realidad ya que mo ve la importacircncia dei hecho ni siquiera se preocupa de mencionarlo

48 Cf nota 3649 Para una exposicioacuten de esta postura y una interesante

(llscusioacuten criacutetica cf Polanyi (1951) pp 4 y ss y pp 78 y ss

3 4 IMRE LAKATOS

es un desafio para teorizar a maacutes alto nivel independiente- mente de explicaciones comprobables Por ejemplo dadas las elipses de Kepler y la dinacircmica rudimentaria de Galileo los rsquodescubrimientosrsquo simultacircneos de una ley de la inversa del cuadrado no tienen nada de sorprendentes siendo puacuteblica la situacioacuten de un problema las soluciones simultacircneas pueden explicarse sobre bases puramente internas 50 Sin embargo el descubrimiento de un nuevo problema puede que no sea tan faacutecilmente explicable Si se concibe la historia de la ciecircncia como una historia de programas rivales de investigacioacuten entonces la mayor parte de los descubrimientos sishymultacircneos teoacutericos o factuales son explicados por el hecho de que siendo los programas de investigacidn de propiedad puacuteblica muchas personas trabajan en ellos en diferentes partes del mundo posiblemente desconocieacutendose entre si Sin embargo los descubrimientos realmente nuevos mayores y revolucionaacuterios son raramente inventados al mismo tiempo Algunos descubrimientos de nuevos programas supuestamente simultacircneos han sido considerados como tales solamente debido a una falsa interpretacioacuten posterior de hecho son descubrimientos diferentes que soacutelo maacutes tarde se fundieron en uno solo51

Un tema preferido por los externalistas ha sido el proshyblema afin al anterior de por queacute se atribuye tanta imporshytacircncia a mdashy de por queacute se han consumido tantas energias enmdash las disputas de prioridad Este problema soacutelo puede explicarse externamente por el inductivistael falsacionista ingeacutenuo o el convencionalista pero a la luz de la metodoshylogia de programas de investigacioacuten algunas disputas de prioshyridad son problemas internos vitales puesto que en esta meshytodologia resulta absolutamente importante para la estirna- cioacuten racional saber queacute programa fue el primero en anticipar^

50 Cf Popper (1963b) y Musgrave (1969)51 Este punto fue convincentemente ilustrado por Elkana

para el caso dei asiacute llamado descubrimiento simultacircneo de la conservacioacuten de la energia cf su (1971)


un hecho nuevo y cuaacutel soacutelo despueacutes encajoacute el ya entonces hecho antiguo Algunas disputas de prioridad pueden explicarse por un intereacutes racional y no simplemente por vanidad y deseo de fama Entonces cobra importacircncia el que la teoshyria tychoniana por ejemplo tuviese ecircxito en explicar mdashsoacutelo post hocmdash las fases observadas de y la distancia a Venus que habiacutean sido anticipadas originalmente y con precisioacuten por los copernicanos52 o que los cartesianos se afanasen en explicar mdashpero soacutelo post hocmdash todo lo que los newto- nianos habiacutean predicho La teoria oacuteptica newtoniana explico post hoc muchos de los fenoacutemenos que fueron anticipados y observados en primer lugar por los huyghensianos53

Todos estos ejemplos muestran coacutemo la metodologia de los programas de investigacioacuten cientiacutefica convierte muchos problemas que habiacutean sido externo^ para otras historiograshyfias en problemas internos Pero en ocasiones la liacutenea divishysoacuteria se mueve en direccioacuten opuesta Por ejemplo puede haberse dado un experimento que fuese aceptado instantaacute- neamente mdashen ausecircncia de una teoria mejormdash como expe-

52 Cf ademaacutes la nota 4753 Seguacuten la vertiente mertoniana dei funcionalismo mdashcomo

me sugirioacute Alan Musgravemdash las disputas de prioridad constituyen prima facie una disfuncioacuten y en consecuencia una anoshymalia a la que M erton se ha esiacuteorzado en darle una explicacioacuten socio-psicoloacutegica general (Cf eg Merton 1957 1963 y 1969) Seguacuten Merton laquoEl conocimiento cientifico no es maacutes rico ni maacutes pobre por conceder la fama a quien le sea debida es la institucioacuten social de la ciecircncia y los cientiacuteficos individuales quienes sufririacutean por causa de repetidos fracasos en asignar la fama con justiciaraquo (M erton 1957 p 648) Pero Merton se excede en esta observacioacuten en casos importantes (como en algunas de las disputas de prioridad sobre G alileo) habiacutea en la palestra algo maacutes que intereses institucionales el problema era si el programa de investigacioacuten copernicano era progresivo o no (Por supuesto no todas las disputas de prioridad poseen relevacircncia cientiacutefica Por ejemplo la disputa de prioridad entre Adams y Leverrier sobre quieacuten fue el primero en descubrir Neptuno no pose ia tal relevacircncia Quienquiera que lo descu- briera fortaleeioacute al mismo programa (el newtoniano) En tales casos la explicacioacuten externa de M erton puede ser verdadera)

3 6 IMRE LAKATOS

rimento crucial negativo Para el falsacionista tal aceptacioacuten forma parte de la historia interna para miacute no es rashycional y ha de ser explicado en teacuterminos de historia externa

NOTAmdashLa metodologia de programas de investigacioacuten cienshytiacutefica ha sido criticada por F eyerabend y K uhn Seguacuten K uhn laquo(Lakatos) debe especificar criteacuterios que puedan aplicarse a la hora de distinguir un programa de investigacioacuten progresivo de otro estancado y asi sucesivamente De otro modo no nos ha dicho nada en absolutoraquo34 En la actualidad especifico tales criteacuterios Pero K uhn probablemente quiere decir que laquo(mis) standards soacutelo poseen fuerza praacutectica si se relacionan con un limite de tiempo (lo que parece ser una problemaacutetica estancada puede ser el principio de un periacuteodo de avance mucho maacutes amshyplio)raquo 33 Puesto que no especifico de ningun modo tal limite temporal F eyerabend concluye que mis standards no son maacutes que laquoadornos verbadesraquo 36 Una indicacioacuten semejante me fue hecha por Musgrave en una carta que contiene algunas criticas maacutes construotivas y en la que me pedia que especificase por ejemplo hasta que punto la adherencia dogmaacutetica a un programa debe expdicarse laquoexternamenteraquo mejor que laquointerinamenteraquo

Permitaseme que intente explicar por queacute tales objeciones estaacuten fuera de lugar Es posible adherirse racionalmente a un programa estancado hasta que sea superado por otro rival e incluso despueacutes Lo que no debe hacerse es negar su pobre in- formacion puacuteblica F eyerabend y K uhn confunden la evaluacioacuten metodoloacutegica de un programa con su heuriacutestica firme que senala lo que hay que hacer 57 Es perfectamente racional jugar con riesgo lo que es irracional es enganarse a si mismo sobre tad riesgo

Lo anterior no equivale como pcdria parecer a una autori- zacioacuten para quienes se adhieren a un programa estancado Pues ordinariamente pueden hacerlo soacutelo en privado Los editores de revistas cientiacuteficas rechazariacutean publicar sus artiacuteculos que en generad constituiriacutean solemnes afirmaciones de una postura o la absorcioacuten de una contraprueba (o incluso de programas rivales) mediante reajustes linguiacutesticos ad hoc Ademaacutes las institucio- nes financiadoras de investigacioacuten negariacutean el dinero S8 54 55 56

54 K uhn (1970) p 239 el subrayado es mio55 F eyerabend (1970) p 21556 Idem37 Cf nota 238 No defiendo por supuesto que tales decisiones sean ne-


Estas observaciones contestan tambieacuten a la objecioacuten de Musshygrave al distinguir entre adhesioacuten racional e irracional (o bien honesta y deshonesta) a un programa estancado Ademaacutes arro- jan nueva luz sobre la demarcacioacuten entre historia interna y exshyterna Muestran que la historia interna es autosuficiente para la exposicloacuten de la historia de la ciecircncia disgregada dei cuerpo

jsocial inoluyendo las problemaacuteticas estancadas La historia exshyTema explica por queacute algunos tlenen falsas creencias sobre el progreso cientifico y c6mo su actividad cientifica puede estar influiacuteda por tales cuestiones

E Historia interna y externa

Hemos expuesto brevemente cuatro teorias de la racionalidad dei progreso cientiacutefico mdasho loacutegicas dei descubrimien-

cesariamente incontrovertibles En ellas se tiene que emplear ademaacutes el sentido comuacuten El sentido comuacuten (es decir juicio de casos particulares que no se hace seguacuten regias mecacircnicas sino que soacutelo sigue princiacutepios que dejan alguacuten Spielraum) juega un papel en todas las ramas de las metodologias no mecacircnicas El convencionalismo duhemiano necesita dei sentido comiacuten para decir cuaacutendo un sistema teoacuterico se ha convertido en sufishycientemente embarazoso como para ser reemplazado por otro rsquomaacutes simplersquo El falsaclonismo popperiano necesita dei sentido comuacuten para decidir cuaacutendo un enunciado baacutesico debe ser rsquoacep- tadorsquo o a queacute premisa debe aplicarse el modus tollens (Cf mi (1970) pp 106 y ss) Pero ni Duhem ni Popper dan un cheque en blanco al rsquosentido comuacutenrsquo sino que le otorgan un papel de guia muy definido El juez duhemiano se dirige al jurado dei sentido comuacuten para convenir respecto a la simplicidad comparativa el juez popperiano se dirige al mismo jurado para buscar primero y convenir despueacutes enunciados baacutesicos aceptados que choquen con teorias aceptadas Mi juez se dirige al jurado para convenir en una evaluacioacuten de programas de lnvestigacioacuten progresivos y estancados Pero por ejemplo puede haber puntos de vista contrapuestos sobre si un enunciado baacutesico aceptado expresa un hecho nuevo o no Cf mi (1970) p 156

Aunque es importante conseguir acuerdo en tales veredictos debe existir tambieacuten la posibilidad de apelacioacuten En tales ape- laciones el sentido comuacuten es cuestionado puesto en entredicho v criticado (La criacutetica puede oscilar desde una criacutetica de la Interpretacioacuten de la ley hasta una criacutetica de la ley misma)

3 8 IMRE LAKATOS

to cientiacuteficomdash Se ha mostrado como cada una de ellas proshyporciona un sistema teoacuterico para la reconstruccioacuten racional de la historia de la ciecircncia

(Egravea historia interna de los inductivistas consta de supuestos descubrimientos de hechos firmes y de las llamadas generalizaciones inductivas La historia interna de los convencionalistas consta de descubrimientos factuales de la construccioacuten de S istemas de casuumllas y su sustitucioacuten por otros sistemas supuestamente maacutes simples w La historia interna de los falsacionistas expone conjeturas audaces anticipos que se dice constituyen siempre un aumento de contenido y sobre todo nos presenta rsquoexperimentos cruciales negatishyvosrsquo victoriosos La metodologia de programas de investigacioacuten por uacuteltimo enfatiza la rivalidad prolongada teoacuterica y empiacuterica de programas mayores de investigacioacuten probleshymaacuteticas estancadas y progresivas y la victoria lentamente conseguida de un programa sobre otro

Cada reconstruccioacuten racional elabora alguacuten modelo cashyracteriacutestico dei desarrollo racional dei conocimiento cientiacuteshyfico Sin embargo todas estas reconstrucciones normativas pueden ser completadas por teorias externasêmpiacutericas para explicar los factores residuales no-racionaleslta historiardquode la ciecircncia es siempre maacutes rica que su reconstruccioacuten rashycional Pero la reconstruccioacuten racional o historia interna es primaria la historia externa soacutelo secundaria ya que los problemas maacutes importantes de la historia externa son defishynidos por la historia interna La historia interna o proporshyciona explicaciones no-racionales de la rapidez localizacioacuten selectividad etc de los acontecimientos histoacutericos interpreshytados en teacuterminos de historia interna o bien cuando la historia difiere de su reconstruccioacuten racional proporciona i una explicacioacuten empiacuterica de por queacute difieren Sin embargo 59

59 La mayor parte de con vencionalistas disponen ademaacutes de un nivel inductivo de rsquoleyesrsquo intermediaacuterio entre (los hechos y las teorias cf nota 15 rsquo


el aspecto racional dei desarrollo cientiacutefico se explica comshypletamente por la loacutegica propia dei descubrimiento cientishyfico Cualquiera que sea el problema que el historiador de la ciecircncia desee resolver ha de reconstruir primero la parshycela relevante de desarrollo dei conocimiento cientiacutefico obshyjetivo es decir la parcela relevante de rsquohistoria internarsquo Como se ha indicado lo que constituya la historia interna para un historiador depende de su filosofia tanto si es consshyciente de este hecho como si no La mayor parte de las teorias dei desarrollo dei conocimiento son teorias dei desshyarrollo dei conocimiento disgregado dei cuerpo social que

lsquoun experimento sea crucial o no que una hipoacutetesis sea altashymente probable o no a la luz de la evidencia disponible que una problemaacutetica sea progresiva o no no depende lo maacutes miacutenimo de la autoridad creencias o personalidad de los cientiacuteficos Tales factores subjetivos no tienen ninguacuten intereacutes para la historia interna El rsquohistoriador internorsquo reshygistra por ejemplo el programa proutiano con su centro firme (que los pesos atoacutemicos de los elementos quiacutemicos puros son nuacutemeros enteros) y con su heuriacutestica positiva (para derribar y sustituir las falsas teorias experimentales de la eacutepoca ocupadas en medir los pesos atoacutemicos) Este programa fue abandonado maacutes tarde60 El historiador in-

60 La proposicioacuten laquoel programa proutiano fue desechado se parece a una proposicioacuten factual Pero no hay proposiciones rsquofactualesrsquo esta expresion soacutelo cabe dentro dei Jenguaje ordishynaacuterio dei empirismo dogmaacutetico Las proposiciones rsquofactualesrsquo cientiacuteficas constituyen precipitados teoacutericos las teorias involucradas son rsquoteorias observacionalesrsquo Las proposiciones rsquofacshytualesrsquo histariograacuteficas tambieacuten son precipitados teoacutericos las teorias involucradas son teorias metodoloacutegicas En la determi- nacioacuten dei valor de verdad de la proposicioacuten rsquofactualrsquo rsquoel programa proutiano fue desechadorsquo estaacuten involucradas dos teorias metodoloacutegicas En primer lugar la teoria de que las unidades de evaluacioacuten cientifica son programas de investigacioacuten en segundo lugar alguna teoria particular de coacutemo juzgar si un programa fue desechado rsquode hechorsquo En todas estas eonsideraciones un historiador internalista popperiano no nece-

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ternista prestaraacute poca atencioacuten a la creencia de Prout de que si las rsquoteacutecnicas experimentalesrsquo de su eacutepoca fuesen rsquocuishydadosamentersquo aplicadas y de si los descubrimientos experishymentales fueran interpretados con propiedad las anomalias apareceriacutean inmediatamente como meras ilusiones El hisshytoriador internista consideraraacute tal hecho histoacuterico como un hecho dei segundo reino que soacutelo es una caricatura de su contrapartida en el tercer remo61 El por queacute acaecen tales caricaturas no es de su incumbecircncia debe transferirse al externalista mdashen nota a pie de paacuteginamdash el problema de por queacute ciertos cientiacuteficos tuvieron rsquoopiniones falsasrsquo sobre lo que estaban haciendo62

De este modo al elaborar la historia interna seraacute en alto grado selectivo omitiraacute todo lo que sea irracional ai la luz de su teoria de la racionalidad Pero tal seleccioacuten nor-| mativa no constituye todavia una reconstruccioacuten racional] completamente madura Prout por ejemplo jamaacutes hablltS dei programa proutianorsquo el programa proutiano no es el] programa de Prout No es soacutelo el eacutexiacuteto (rsquointernorsquo) o el fra- caso (rsquointernorsquo) de un programa lo uacutenico que se puede juzgar en una consiatildeeracioacuten posterior tambieacuten se puede juzgar con frecuencia su contenido La historia interna no es exac- tamente una seleccioacuten de hechos metodologicamente intershypretados puede ser en ocasiones una versioacuten radicalmente modificada de los mismos Se puede ilustrar esto con el

sita inter es arse en absoluto por las personas involueradas o por sus cree-ncias sobre sus propdas actividades

61 El rsquoprimer reinorsquo es el de la materia el rsquosegundorsquo es el mundo de los sentimientos creencias y de la conciencia el rsquotercerorsquo es el mundo dei conocimiento objetivo articulado en proposiciones Se trata de una antigua trlcotomiacutea muy imporshytante el principal representante contemporacircneo de la misma es Popper Cf Popper (1968a) (1968b) y Musgrave (1969) y (1971a)

62 Por supuesto lo que en este contexto constituye rsquofalsa opindoacutenrsquo (o rsquofalsa concienciarsquo) depende de ia teoria de racioshynalidad dei criacutetico cf pp 16 20 y 24 Pero ninguna teoria de la racionalidad puede jamaacutes asumir la direccldn de rsquola verdadera concienciarsquo


programa bohriano Bohh en 1913 no podia haber pensado min en la posibilidad del spin del electron Tenia maacutes que suficiente en queacute ocuparse sin contar con el spin No obsshytante el historiador al describir posteriormente el programa bohriano incluiraacute dicho spin del electron puesto que eacuteste encaja de modo natural en la descripcioacuten original dei proshygrama Bohr podriacutea haberse referido a eacutel en 1913 El por queacute no lo hizo es un interesante problema que merece ser indicado en una nota a pie de paacutegina63 64 (Tales problemas podriacutean entonces ser resueltos internamente recurriendo a causas racionales del desarrollo dei conocimiento objetivo impersonal o bien externamente recurriendo a motivos psishycoloacutegicos dei desarrollo de las opiniones personales de Bohr )

Ûn meacutetodo de senalar las discrepacircncias entre la historia y aacuteu reconstruccioacuten racional consiste en exponer la historia interna en el texto e indicar en notas a pie atildee paacutegina coacutemo

63 Si la publicacioacuten dei programa de Bohr se hubiese deshymorado por algunos afias la especulacioacuten posterior podriacutea inshycluso haber conducido al problema del rsquospinrsquo sin la observacioacuten previa del efecto anoacutemalo de Zeeman En realidad Compton planteo dicho problema en el contexto dei programa bohriano lt n su (1919)

64 He seguido por prim era vez este expediente expositivo m mi (1963-4) lo he vuelto a emplear en la detallada exposicloacuten de los programas proutiano y bohriano cf mi (1970) igtp 138 140 146 Esta praacutectiacuteca fue criticada en la conferencia de Minneapolis de 1969 por algunos historiadores McMullin por ejemplo defendioacute que tal presentacioacuten puede ser clara en una metodologia pero no en la historia real el texto dice ai lector lo que debia haber sucedido y las notas marginales lo que de hecho ocurrioacute (cf McMullin 1970) LjLJritica que hace K uhn de mi exposicioacuten sigue esencialmente la rmisma direccioacuten cree que se trata de una exposicioacuten especiacuteficamente filosoacutefica laquoun historiador no incluiria en su narracioacuten una informacioacuten factual que sabe que es falsa De hacerlo asiacute estaria tan expues- n a la afrenta que con toda seguridad no compondriacutea una nota marginal llamando la atencioacuten sobre elloraquo (Cf K uhn 1970 p 256)

reconstruccioacuten ra-

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Muchos historiadores estaacuten predispuestos contra la idea de cualguier reconstruccioacuten racional Gustan citar a L ord B o lingb ro ke rsquoHistoria es la filosofia que se ensena con ejemplosrsquo Diraacuten que artes de filosofar rsquonecesitamos muchos maacutes ejemplosrsquo65 Pero tal teoria inductivista de la historioshygrafia es utoacutepica66 Una historia sin ninguacuten rsquosesgorsquo teoacuterico es imposible67 Algunos historiadores buscan el descubrimiento de hechos firmes y generalizaciones inductivas otros teorias audaces y experimentos cruciales negativos otros grandes simplificaciones o problemaacuteticas progresivas y estancadas todos ellos tienen alguacuten rsquosesgo teoacutericorsquo Dicho sesgo por supuesto puede estar oscurecido por una variacioacuten ecleacutectica de teorias o por una confusion teoacuterica pero ni el eclecticis- mo ni la confusion equivalen a una perspectiva-teoacuterica Lo que un historiador considera como problema externo constituye con frecuencia una pista excelente de su metodologia impliacutecita alguno se preguntaraacute por queacute un rsquohecho firmersquo o rsquouna teoria audazrsquo fue descubierta precisamente en el moshymento y lugar en que efectivamente fue descubierta otros se preguntaraacuten por queacute una rsquoproblemaacutetica estancadarsquo pudo tener una amplia aceptacioacuten popular durante un periacuteodo increiacuteblemente largo o por queacute una rsquoproblemaacutetica progre-

65 Cf L P Williams (1970)66 Tal vez debiera subrayar la diferencia entre por una

parte ia historiografia inductivista de la ciecircncia seguacuten la cual la ciecircncia avanza a traveacutes de descubrimientos de hechos firmes (de la naturaileza) y posiblemente por generalizaciones inducshytivas y por otra parte la teoria inductivista de la historiograshyfia de la ciecircncia seguacuten la que la historiografia de la ciecircncia avanza a traveacutes de descubrimientos de hechos firmes (de la historia de la ciecircncia) y posiblemente por generalizaciones inductivas rsquoConjeturas audacesrsquo rsquoexperimentos negativos crushycialesrsquo e incluso rsquoprogramas de investigaciotilden progresivos y estancadosrsquo pueden ser considerados como rsquohechos histoacutericos firmesrsquo por algunos historioacutegrafos inductivistas Una de las deshybilidades de Agassi (1963) radica en que ha descuidado subrayar esta distincioacuten entre inductivismo cientiacutefico e historiograacuteficoi

67 Cf P opper (1957b) Seccioacuten 31

H IS T O R IA DE LA C IEcirc N C IA 4 3

sivarsquo pasoacute rsquoirrazonablementersquo desapercibida6i Existen muchos escritos consagrados al problema de si y en caso afirshymativo de por queacute la aparicioacuten de la ciecircncia fue un aconte- cimiento puramente europeo sin embargo una tal investigacioacuten estaacute condenada a continuar siendo una confusa di- vagacioacuten hasta que se defina claramente el teacutermino rsquociecircnciarsquo seguacuten alguna filosofia normativa de la ciecircncia Uno de los problemas maacutes interesantes de la historia externa es el de especificar las condiciones psicoloacutegicas y sociales que son necesarias (pero no suficientes) para hacer posible el progreso cientiacutefico pero en la formulacioacuten misma de este proshyblema rsquoexternorsquo es preciso que entre alguna teoria metodoshyloacutegica alguna definicioacuten de cienciafLa historia de la ciecircncia es una historia de eventos seleccionados e interpretados de forma normativa iacute9 Siendo esto asiacute el hasta ahora descuishydado problema de la evaluacioacuten de loacutegicas rivales dei descubrimiento cientiacutefico y en consecuencia de reconstrucciones rivales de la historia adquiere suma importacircncia Volshyvemos ahora mismo sobre este problema

68 Esta tesis implica que la obra de aquellos rsquoexternalistasrsquo (principalmente rsquosocioacutelogos de la ciecircnciarsquo) que pretenden hacer historia social de ailguna disciplina cientiacutefica sin conocer a fondo la disciplina misma no posee ninguacuten valor Cf tambieacuten Musgrave (1971a)

69 Por desgracia soacutelo existe una sola palabra en la mayoria de las lenguas para designar la historiai (conjunto de eventos histoacutericos) y la historia2 (conjunto de proposiciones histoacutericas) Cualquier historia2 es una reconstruccioacuten teoacuterica y valorativa de la historiax

ldquoLa Filosofia de la ciecircncia sin la historia de la ciencia es vacia La Historia de la ciencia sin la filosofia de la cienshycia es ciegardquo Inspiracircndose en esta paraacutefrasis de la famosa frase de Kant el presente trabajo intenta explicar de queacute modo la historia de la ciencia deberiacutea aprender de la filososhyfia de la ciencia y viceversa Se intentaraacute mostrar que a) la filosofia de la ciencia proporciona metodologias normashytivas con cuyos teacuterminos el historiador^ reconstruye rsquola hisshytoria internarsquo y aporta de este modo una explicacioacuten racional dei desarrollo dei conocimiento objetivo b) dos metodoshylogias rivales pueden ser evaluadas con la ayuda de Ta hisshytoria (normativamente interpretada) c)cualquier reconstruccioacuten racional de la historia necesita ser complementada por una rsquohistoria externarsquo empiacuterica (socio-psicoloacutegica)

La demarcacioacuten fundamental entre lo normativo-interno y lo empiacuterico-externo es diferente en cada metodologia A su vez las teorias historiograacuteficas internas y externas de- terminan en muy alto grado la eleccioacuten de los problemas dei historiador Pero algunos de los problemas maacutes cruciashyles de la historia externa soacutelo pueden formularse en teacutermishynos de una metodologia determinada por tanto la historia

INTRODUCCIOacuteN

Nota Una de las primeras versiones de este escrito fue leiacuteda y criticada por Colin Howson Alan Musgrave John Watkins Elie Zahar y en especial por John Worral

El trabajo que presento ahona desarrolla ademaacutes alguna de las tesis propuestas en mi (1970) He procurado al precio de alguna repeticioacuten que queden incluiacutedas conservando su caraacutecshyter autoacutenomo

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