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XXXI CONFERENCIA INTERAMERICANA DE CONTABILIDAD

“POR UNA PROFESION ESTANDARIZADA CON CALIDAD Y VALORES ETICOS”

AREA 6 ETICA Y EJERCICIO PROFESIONAL

TITULO DEL TRABAJO INTERAMERICANO

6-3 “PROSPECTIVA DE LOS CODIGOS DE ETICA, SU APLICABILIDAD, Y LA DOCENCIA DE LA ETICA EN LA PROFESION

CONTABLE”

AUTOR: Dr. CPC WALTER CABALLERO MONTAÑEZ

COAUTOR: CPCC GHERME MUÑIZ FARFAN

Comisión de Ética y Ejercicio Profesional

Omar de Jesús Montilla Galvis Presidente

_________________________ _________________ WALTER CABALLERO MONTAÑEZ GHERME MUÑIZ FARFAN

PERU

Lima – 2015

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INDICE

2. RESUMEN

3. PALABRAS CLAVE

4. DESARROLLO DEL TEMA

4.1 INTRODUCCION

4.2 DEFINICIONES

4.3 ANTECEDENTES

4.4 ANALISIS DE LA ENSEÑANZA DEL CODIGO DE ETICA EN LAS

UNIVERSIDADES DE DIFERENTES PAISES

4.5 ANALISIS DE LA APLICACIÓN DEL CODIGO DE ETICA EN DIFERENTES

PAISES DE LA REGION.

4.6 ANALISIS COMPARATIVO DE LOS CODIGOS DE ETICA DE CADA

COLEGIO PROFESIONAL VS CODIGO DE ETICA DE IFAC.

4.7 PROSPECTIVA DE LOS CODIGOS DE ETICA, SU APLICABILIDAD Y LA

DOCENCIA DE LA ETICA EN LA PROFESION EL CONTADOR Y EL CODIGO

DE ETICA

5 CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

6 GUIAS DE DISCUCIÒN

7 BIBLIOGRAFIA

8 CURRICULUM VITAE

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2. RESUMEN El proceso de globalización económica, con mercados cada vez más exigentes y consumidores que buscan la mayor satisfacción de los servicios, hacen que éstos no solo deben tener un alto grado de respaldo científico – técnico de calidad sino que estos servicios para que tenga aceptabilidad, consistencia en el tiempo, debe tener un alto grado de contenido ético y moral por quienes presten dichos servicios profesionales.

En la actualidad, donde el común denominador son los cambios constantes, la integración regional y continental, hace que la profesión contable requiera de mayores exigencias sumando valor desde la perspectiva epistemológica, ontológica, antropológica, técnico, y ética que contribuya a comprender este proceso vertiginoso de cambio. En esta realidad, se hace cada vez más necesario la transparencia, la calidad, la flexibilidad, el bien social, para lo cual se requiere profesionales con una formación sólida en valores y ética. El ejercicio profesional del Contador Público debe estar basado en criterios éticos para avalar sus informes lo cual le permite tener la garantía y aceptabilidad por la comunidad a quien sirve. Como profesionales no basta entregar un producto o servicio de calidad si no practicamos los principios de ética los cuales constituyen el soporte del buen servicio, situación que es esperado por la sociedad. La Ciencia contable es una actividad ligada a la ética, su campo de acción es el campo social como servicio de responsabilidad pública, el Contador Público es una de las pocas profesiones que expresamente deja de manifiesto que sus actividades son públicas ya que tiene que dar cuenta a la sociedad a través de sus informes, es por esta razón, que su actuación y conducta, debe estar sostenido dentro de los parámetros de la ética. La IFAC como órgano rector de la profesión contable de un grupo representativo de países del mundo, ha emitido un código de ética profesional a fin de que cada país, a través de sus órganos rectores, lo difunda y lo implemente; sin embargo, en este proceso, aún falta avanzar e intensificar esfuerzos y logros. Por otro lado, en la mayoría de las universidades latinoamericanas aún no se ha implementado su divulgación con el dictado de cursos de ética, lo cual no ayuda avanzar mucho en este aspecto. El aprendizaje de la ética no solo debe ser responsabilidad exclusiva de los docentes, de la comunidad universitaria ni de las autoridades de turno, esta debe ser una tarea de todos, en la medida que todos pongamos nuestro aporte iremos construyendo un mejor mundo y una sociedad con aplicación efectiva de la ética y valores eslabones que se requiere para vivir con calidad, excelencia y bienestar. La tarea como siempre es responsabilidad de todos.

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3. PALABRAS CLAVE

CODIGO DE ETICA

ETICA

VALORES

ESTADO SITUACIONAL DE LA ETICA

PROSPECTIVA DE LA ETICA

CONDUCTA Y COMPORTAMIENTO PROFESIONAL

NOMATIVIDAD CONTABLE

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4. DESARROLLO DEL TEMA 4.1 INTRODUCCIÓN Al vivir en sociedad, se hace necesario ciertas reglas básicas de convivencia para el bienestar colectivo, estas reglas básicas se han ido formando de acuerdo al transcurrir del tiempo ya sea como hábitos, costumbres, religión, pareceres de los líderes de una comunidad o nación que en muchos casos han sido impuestas para regular y salvaguardar un orden en un segmento de territorio y que en muchos casos han sido convertido en leyes para garantizar una conducta de vida que sea aceptado por toda una comunidad. La ética en el ejercicio profesional no es simplemente un asunto adicional de buena voluntad, sino que es aquello que le da sentido a la práctica profesional, le da garantías de transparencia en el ejercicio de la profesión en todo el proceso de sus acciones profesionales agregándole valor al profesional y logrando mayor credibilidad de la sociedad. Los contadores que realizan la función de docentes otorgan un marco de referencia ético normativo en su labor durante el proceso formativo del futuro profesional, en este sentido es indispensable no sólo que haya referencias a dicho comportamiento en los Códigos de Ética, sino que el contador público como docente lo aplique a tal grado que pueda ser un modelo de referencia para los futuros profesionales. Esto implica evaluar su comportamiento a la luz de las directrices contenidas en los códigos de ética profesional del contador público. El Contador Público juega un rol muy importante dentro de la sociedad, sus decisiones pueden involucrar a mucha personas, por otro lado, desde su concepción, el contador es un profesional que puede compararse con un notario público, porque contador da Fe de todas las transacciones económicas - financieras de ahí que su compromiso con la sociedad debe ser una garantía profesional. No obstante todos los esfuerzos de nuestras autoridades de turno y los entes rectores de la profesión, en estos últimos tiempos cada vez nos vemos envueltos en escándalos de corrupción y que de alguna manera, directa o indirectamente se ve comprometido el contador en estos actos, situación que debe preocuparnos y tomar las medidas correctivas correspondiente. En tal sentido, haciendo un análisis situacional en la región con enfoque prospectivo decimos que se ha avanzado bastante en este tema sin embargo, aún es insuficiente, situación que debemos tomarlo con mucha preocupación y poner en alerta para tomar las medidas correctivas oportunamente y cerrar el camino a un estado de barbarie que en algún momento de la historia de la vida se pasó dicha situación que para todos ya quedo en el pasado y nadie está dispuesto a correr este riesgo por lo que todos debemos juntar esfuerzos para salir de esta crisis, ésta debe ser una tarea de todos, en la medida que todos pongamos nuestro aporte iremos construyendo un mejor mundo y una sociedad con aplicación efectiva de la ética y valores , eslabones que se requieren para vivir con calidad, excelencia y bienestar. La tarea como siempre es responsabilidad de todos.

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4.2 DEFINICIONES 4.2.1. Ética: A continuación mencionaremos algunos conceptos sobre la ética y moral:

el concepto proviene del termino griego “ETHIKOS” que significa “CARÁCTER”. La ética estudia la moral y determina como deben actuar los miembros de una sociedad. Se define la ética como la ciencia del comportamiento moral. Es una rama de la filosofía dedicada a las cuestiones de la moral. La ética busca fundamentar la manera de vivir por el pensamiento humano. La ética es el conjunto de conocimientos derivados de la investigación de la conducta

humana al tratar de explicar las reglas morales de manera racional, fundamentales, científicas y teóricas. Es una reflexión sobre la moral.

La ética es la rama de la filosofía que estudia los comportamientos en cuanto pueden ser considerados buenos, malos, tiene como centro de atención las acciones humanas y aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien.

- En griego ethikos, significa carácter, está relacionada con el estudio de la moral y de la acción humana en sus costumbres y usos sociales. La ética define y afirma lo que es bueno y lo que es malo, lo obligatorio y lo permitido también se la puede definir como la ciencia que estudia el comportamiento del ser humano es coactiva y sus normas no son leyes, ayudando en la aplicación de normas morales en un estado de derecho promoviendo la autorregulación tiene diversas ramas ética normativa, ética aplicada, y ética de los profesionales. Muchos filósofos estudiaron estas normas y principios éticos. Aristóteles, Baruch Spinoza, Jean Paul Sartre, Albert Camus, Inmanuel kant y otros más que estudiaron y reflexionaron como organizar las libertades humanas y su comportamiento moral.

Varios autores lo consideran como términos sinónimos debido a sus orígenes etimológicos casi similares la matiz que las delimita está en la observación y aplicación practica de sus normas. la moral se basa en los valores que dicta la conciencia, la ética se basa en la razón y costumbres aprendidas .ya dijimos que proviene de una palabra griega que también significa casa, morada apacible ,y su convivencia y comportamiento social de los hombres con deberes y derechos es parte de la filosofía que estudia las normas, principios y valores de una sociedad en su desarrollo cotidiano; recordemos las normas de nuestra cultura incaica; no mentir, no robar y no ser perezoso, donde se encuentran la ética y la moral… Aristóteles, aseguraba que el’’’ hombre es un animal político’’’ porque sus ideas y actividades siempre se desarrollan en una comunidad y en la sociedad…

4.2.2 Moral:

Es una palabra de origen griego latino que proviene del término “MORIS” que significa

“COSTUMBRE”

Se trata de un conjunto de creencias existentes y aceptadas en una sociedad,

costumbres y valores de una persona o de un grupo social, que funciona como una gran

guía para obrar.

La moral es la suma total del conocimiento que se adquiere sobre lo más alto y noble y

que una persona respeta en su conducta.

- La moral es el estudio y conocimiento de lo que el ser humano debe hacer o evitar para poder conservarse en una sociedad, juzgando y regulando su comportamiento y

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conducta en la comunidad. Es una palabra que viene del latín moris, relativo a usos y costumbres, comportamientos y conductas del ser humano dentro de la sociedad moral es la conciencia que tiene una persona para poder distinguir entre el bien o el mal que se encuentra en el mundo interior de cada ser, la moral es la fuente de toda virtud y se puede observar y distinguir en el conocimiento y evolución de nuestra especie humana.

Existen varios tipos de moral, perfectas y superiores y otras brutales y bárbaras en las diferentes razas humanas,

ETICA MORAL

La ética es el estudio filosófico

y científico de la moral yes teórica

La moral es práctica

Surge como tal en la interioridad de una

persona, comoresultado de su propia

reflexión y su propia elección.

La moral tiene una base social,

normas establecidasen el seno de una sociedad

Influye en la conducta de una persona

pero desde sumisma conciencia y

voluntad

Es un conjunto de normas que actúan desde

elexterior o

desde el inconsciente, una motivación extrínseca a

la conciencia del sujeto

Es el valor, más no el valor impuesto

desde el exterior,

sino el valor descubierto internamente

en la reflexiónde un sujeto.Impera

el aspecto prescriptivo, legal,

obligatorio,impositivo, coercitivo

y punitivo

Impera el aspecto prescriptivo, legal,

obligatorio,impositivo, coercitivo y punitivo

Tabla de diferencias entre ética y moral

4.2.3 La ética profesional: Los seres humanos, a pesar de nuestros condicionamientos, hacemos opciones fundamentales. Las dos principales son una opción personal y una opción social. Con la primera podemos tomar la decisión de cultivar nuestro ser, es decir, comprometernos en lo que Mili denominaba el desarrollo de las capacidades intelectuales y morales. La ética tiene que ver con el bien personal, la autorrealización o felicidad. Con la segunda, tomamos la decisión de realizar el bien común, para lo cual participamos en una actividad comunitaria. De lo contrario, nuestra existencia social se pone en peligro, porque el bien común abarca la realización de las necesidades indispensables para vivir humana y dignamente. Ambas opciones son en realidad una misma opción que se expresa de dos maneras. Es decir, que la ética tiene que ver con el compromiso de ser una «buena persona», la cual pasa por la realización del bien común y la búsqueda de la plenitud de nuestra existencia. Sin embargo, contra la concepción liberal tradicional, dicha opción requiere de condiciones previas que la hacen posible, es decir, no es un acto espontáneo ni esporádico. Entre las condiciones previas están el marco de referencia cultural, el saber práctico y la sensibilidad.

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Curiosamente, la búsqueda de esas condiciones es ya una búsqueda ética. Esa búsqueda nos lleva a interrogar, a cuestionar nuestro marco de referencia, especialmente la referida a la corrupción. ¿Cuáles son sus causas? ¿En qué nos involucra? ¿Cómo afrontarla o enfrentarla? Requerimos, pues, cuestionar, interrogar, y al hacerlo estamos planteando una opción ética. Interrogantes que nos llevan a la búsqueda de la vida buena. La interrogación y la búsqueda son entonces dos componentes indispensables de la vida ética. De lo contrario nos queda la imposición y el sometimiento al poder económico y político, que son dos formas que distorsionan las actividades sociales, entre ellas las profesionales. Éste es el marco mínimo para hablar de las éticas profesionales. Ahora, veamos un poco sobre la naturaleza de esta actividad pública denominada profesión. La cultura y la sociedad pre moderna habían estructurado las profesiones a partir de una cosmovisión, donde jerárquicamente el orden divino ocupaba el primer lugar y como representación suya se encontraba el orden político, finalmente el orden personal. Para garantizar dicho orden estaban el sacerdote que cuidaba del alma divina y de los asuntos divinos, el jurista para cuidar de la sociedad mediante leyes, el médico para el cuidado del cuerpo. Por ello, el sacerdote, el médico y el jurista asumen sus actividades a partir de juramentos en los cuales prometen obedecer determinadas reglas. Por esa profesión o declaración fueron conocidas como las primeras profesiones. El término «profesional» y su respectiva valoración son algo que surge en la época moderna, debido al proceso de secularización donde la vida mundana y sus actividades forman un campo distinto de la fe. El calvinismo, como momento intermedio y como lo ha sostenido Max Weber, había visto en las actividades profesionales el camino de salvación o condenación de una persona. Si había tenido éxito profesional indicaba que estaba salvada; si había fracasado, entonces estaba condenado. Ello permitió que la modernidad sea un proceso de «afirmación de la vida corriente» (Taylor), abriéndose un espacio a la revalorización de nuevas actividades humanas. Así, la cultura moderna asumió ciertas actividades como «profesiones», actividades seculares, mundanas, sin relación con la religión. De esa manera, nuevas actividades pasaron a ser profesiones, como ingeniero (de distintas especies), economistas, contadores, etc. Además, se incluyó en esta denominación medios de vida anteriores como médico, abogado, profesor, etc. Ahora, paralelo a la profesión de fe (profesar una fe), estaba el profesar una actividad, es decir, el consagrarse o comprometerse con una actividad y sus principios. Por eso se dice que la profesión aparece como una proclamación pública; no es una actividad secreta sino abierta y tiene el respaldo de la sociedad. La ética profesional con la pregunta de lo que es la profesión no queremos hacer una simple descripción, sino que estamos preguntando por el sentido que tiene ésta. Max Weber, en su obra clásica La ética protestante y el espíritu del capitalismo, definía la profesión del siguiente modo:

La actividad especializada y permanente de un hombre que, normalmente, constituye para él una fuente de ingresos y, por tanto, un fundamento económico seguro de su existencia. (Weber 1985, 82)

Esta definición acentúa dos características de las profesiones: su carácter individual y económico. Las profesiones son un medio de subsistencia de los individuos. Eso hace de las profesiones un «instrumento individual» de ganar dinero. Sin embargo, como lo han señalado otros autores, este enfoque resulta muy limitado, porque olvida los fines y la actividad social de las profesiones. Adela Cortina, filósofa española, hace tres observaciones a esta definición:

a) La finalidad de la profesión no se limita a la «fuente de ingresos», es decir, a una finalidad subjetiva, sino que la profesión misma tiene su finalidad. El logro de dicha finalidad es lo que le da sentido y legitimidad social a la profesión, por ello la misma sociedad puede reclamarle que lo realice así como reclamar su calidad.

b) La profesión, además de ser una actividad individual, es una actividad colectiva, que expresa una cierta comunidad profesional que tienen los mismos fines, utilizan un

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lenguaje común, con métodos semejantes y con un ethos propio. Es decir, así como hay un ethos (carácter, modo de ser) personal, también existe un ethos de la profesión.

c) Por lo anterior, «el ingreso en una actividad y en una comunidad profesional determinadas, dota al profesional de una peculiar identidad y genera en él un peculiar sentido de pertenencia» (Cortina 2000, 15). Esto tiene que ver con que la profesión es una forma de afirmación de la sociedad civil frente al poder político, así como una afirmación de un espacio público frente a otros como el económico o religioso.

Por lo anterior, basada en las ideas de Maclntyre, una definición más integradora de lo que es una profesión es la que ofrece Cortina. Una profesión es:

... una actividad social cooperativa, cuya meta interna consiste en proporcionar a la sociedad un bien específico e indispensable para su supervivencia como sociedad humana, para lo cual se precisa el concurso de la comunidad de profesionales que como tales se identifican ante la sociedad.

A partir de esta definición podemos damos cuenta del sentido de una profesión. En primer lugar, una profesión busca realizar un bien o finalidad, que es indispensable para la vida social. Pero su realización exige el cultivo de hábitos o excelencias por parte del sujeto y de la acción que realiza. Finalmente, la actividad profesional no es una actividad aislada sino comunitaria, la cual le da una identidad profesional. A pesar de que la palabra “profesión” tiene múltiples usos porque sirve para designar tanto a un médico, un profesor, como para un vendedor, un futbolista y hasta suele hablarse de un delincuente profesional, la definición propuesta puede ayudarnos a discernir cuando estamos en presencia de una profesión. Lo que sucede es que en nuestra época se han difuminado los antiguos límites entre “profesiones” y “oficios”. Para darnos cuenta de esta complejidad de profesiones, veamos una posible clasificación. Antonio Peinador ha clasificado las profesiones teniendo en cuenta dos criterios: por razón de la actividad y por razón de los fines de cada profesión.

4.2.4.Ética profesional del contador público.

Como se ha podido constatar, las diferentes corrientes filosóficas, el pensamiento moral y las doctrinas éticas buscan ante todo explicar y al mismo tiempo dirigir el comportamiento de los seres humanos en relación consigo mismos y con los demás. Esta necesidad surge naturalmente de la convivencia humana y vuelve a ella para su propio bien; la filosofía, la moral y la ética devienen así en una serie de señalamientos que permiten establecer pautas de conducta y comportamiento dentro de los diferentes conglomerados humanos. Uno de ellos son las profesiones, entre las cuales la de contador destaca por su elevado espíritu y, a la vez, por su reconocimiento de la necesidad de reglamentar su actuación por normas de conducta elevadas. La ética profesional está íntimamente relacionada con uno mismo, “está directamente vinculada con la calidad moral de nuestro trabajo. Está implicada en el modo de llevar a cabo nuestro quehacer e implica entrega vocacional, responsabilidad, honestidad intelectual y práctica. La ética profesional es fundamentalmente un compromiso con lo que cada ser humano hace… significa un compromiso con nosotros mismos de hacer bien las cosas, un compromiso que no se puede dejar de cumplir porque tiene qué ver con un compromiso con nuestro propio ser que nos hace más o nos hace menos, nos hace mejores o nos empeora, nos enriquece o nos empobrece en nuestra propia naturaleza” La Contaduría Pública es una de las profesiones mejor reglamentadas del mundo, con un gremio permanentemente actualizado, colegiado y profesional, y está regida por los postulados de transparencia, ética y ejercicio profesional eficiente. El contador público es un profesional cuya función es la de “proporcionar información financiera a las entidades económicas, mediante la creación de servicios de consultoría, auditoría e impuestos, y por medio de la

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reflexión, análisis y síntesis, emitir juicios para la toma de decisiones, contribuyendo al desarrollo de las organizaciones y de la sociedad” Por ello, además de su formación técnica y sentido de responsabilidad social, en la práctica profesional es indispensable que el comportamiento del contador en cuanto a sus relaciones con todos los actores que conforman el entorno en el cual se desenvuelve, se dé en términos de una honestidad e integridad, para así difundir la credibilidad y confiabilidad de la profesión. “Después de todo en el caso de los contadores públicos, la ética profesional es tan importante como los principios contables o los boletines, puesto que un contador poco confiable o ético nunca será requerido para realizar una auditoría, llevar la contabilidad de una empresa ni para delegarle responsabilidades” (Gabilondo, 2005). Para ello se requiere que el desarrollo de su trabajo y las relaciones con los demás se cimienten sobre las bases de un desempeño ético y profesional. Por ello, los reglamentos de conducta profesionales hacen tanto énfasis en regirse por normas éticas de carácter universal.

La fe pública se puede interpretar como un acto formal, responsable, mediante el cual el profesional contable avala con sus firmas los diferentes informes, certificando la idoneidad de su contenido, la veracidad de su actuación, de fe pública de los hechos propios del ámbito de su profesión.

Fe Pública es una facultad dada a los profesionales de la contaduría pública, del uso que los profesionales contables hagamos de esta facultad o mandato constitucional o legal, dependerá la confianza y la credibilidad social que tenga la sociedad y los grupos de interés en nosotros los contadores públicos.

La Fe pública, va mucho más allá de estampar una firma, la fe pública es la presunción intrínseca o legal de la veracidad y legitimidad de los hechos financieros y contables. La Fe pública en el ejercicio de la profesión del contador público tiene un alto impacto social, ya que ello implica dar a la sociedad una prueba de identidad, objetividad, independencia, responsabilidad, confidencialidad confianza, en otras palabras, actuar con ética, a fin de generar credibilidad pública.

4.3 ANTECEDENTES Historia de la moral y la Ética La ética, como una rama de la filosofía, está considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana y social la moral. Antigua Grecia Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado presente la consideración sobre la ética. Platón afronta la temática ética en diversos lugares y desde contextos diferentes. Así, por ejemplo, en el Gorgias busca superar el hedonismo y la ley del más fuerte. En el Fedón evidencia la importancia de lo que exista tras la muerte para regular el propio comportamiento. En La República aborda juntamente la ética individual (desde la perspectiva de una justicia dentro del alma) y la ética pública, con una compleja teoría del Estado, que encuentra complementos y puntos de vista diferentes en otras dos obras, el Político y las Leyes. La Ética nicomáquea, seguramente el más importante tratado de ética de Aristóteles, se basa en la premisa de que todo ser humano busca la felicidad (ética eudemónica). Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a cumplir la función que les es propia y están orientados a

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realizar completamente sus potencialidades. El bien, que es lo mismo que la perfección de un ser o la realización de las capacidades es cumplir su función propia, aquello a que solo él puede realizar. También los seres humanos están orientados a la realización plena de la función que les es propia. El problema que se suscita, entonces, es cuál es la función propia del hombre. Y si acaso hay más de un bien propio del hombre, ¿cuál es el bien más alto y más perfecto de los que puede alcanzar el ser humano? Como en otras de sus obras, Aristóteles releva las opiniones de sus contemporáneos al respecto y comprueba que todas parecen estar de acuerdo en que el objetivo supremo del hombre es vivir bien y ser feliz, aunque hay muchos desacuerdos respecto de en qué consiste la felicidad y el buen vivir. Para Aristóteles la vida feliz (plena) es la que permite realizar la actividad superior (contemplación), con una suficiente autonomía (bienes materiales, salud), y en compañía de un número suficiente de amigos (cf. Ética nicomáquea I). Sólo son morales las acciones en las que se puede elegir y decidir qué hacer. En cambio, no son morales ni inmorales las acciones padecidas, compulsivas o forzosas. Lo que es moral es la acción que depende de la voluntad, si se actúa de modo correcto. ¿Cuándo se actúa correctamente? La forma correcta de actuar depende del ámbito de acción (dianoético o intelectual, ético o moral) y en parte está pautada por las costumbres de la comunidad a la que se pertenece (si la comunidad es éticamente sana, algo que supone Aristóteles para el mundo griego quizá de modo acrítico) y se aprende con la educación. Cuando se actúa de acuerdo con estas pautas, se vive bien y se es virtuoso. Por otra parte, los filósofos estoicos y epicúreos propusieron teorías morales basadas en principios opuestos: la virtud y la vida con moderación (estoicismo), y la búsqueda del placer (epicureísmo). Edad Media Es un momento en el que la ética asume elementos de las doctrinas clásicas de la felicidad (el fin del actuar humano consiste en obtener el bien que nos hace felices) y los une a la doctrina cristiana (vista como Revelación divina), especialmente según la normativa que recogen los mandamientos. El fin último del actuar humano es la caridad, que se consigue al vivir desde el Evangelio, y que permite al hombre acceder a la visión de Dios (en el cielo), donde el ser humano alcanza su máxima plenitud y el bien supremo. Diversos autores hablan de ética y según perspectivas diferentes. Es oportuno recordar dos grandes nombres, san Agustín de Hipona y santo Tomás de Aquino (especialmente en la segunda parte de la Suma de teología, en la que se recogen numerosos elementos de la ética de Aristóteles). Posteriormente, y tras las huellas de las ideas de Tomás de Aquino, se desarrolla en el ámbito católico lo que luego será conocido como principio de doble efecto. Edad Moderna Los filósofos éticos modernos trabajan con la mirada puesta, sobre todo, en el mundo antiguo (estoicos, epicúreos, Platón, Aristóteles), si bien con algunos elementos heredados de la Escolástica medieval. Descartes tiene algunos elementos de ética en su famoso Discurso del método. Dentro del racionalismo, es Baruch Spinoza quien elaboró de modo más amplio y sistemático una propuesta ética. En el ámbito del empirismo, David Hume trabajó en diversos momentos para comprender los motivos profundos de las acciones humanas. La gran revolución ética moderna se realiza a través de Immanuel Kant, que rechaza una fundamentación de la ética en otra cosa que no sea imperativo moral mismo (deontologismo formal), pues si la moral se orienta a buscar la felicidad no podría dar ninguna norma categórica ni universal. Los filósofos idealistas desarrollaron esta moral del imperativo

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categórico. Hacen frente así al utilitarismo, al afirmar que el principio de utilidad no es el único criterio de corrección de las acciones. Edad Contemporánea La ética del siglo XX ha conocido aportes importantísimos por parte de numerosos autores: los vitalistas y existencialistas desarrollan el sentido de la opción y de la responsabilidad, Max Scheler elabora una fenomenología de los valores. Autores como Alain Badiou han intentado demostrar que esta principal tendencia (en las opiniones y en las instituciones), la cuestión de “la ética” en el siglo XX, es en realidad un “verdadero nihilismo” y “una amenazante denegación de todo pensamiento”. Recientemente, y desarrollando un análisis en profundidad de los orígenes y fundamentos de la ética, han aparecido diversos estudios sobre el papel de las emociones en el desarrollo de un pensamiento ético antifundacionalista, como ha indicado Richard Rorty. En las últimas dos décadas, el filósofo escocés MacIntyre establece nuevas herramientas de análisis histórico-filosófico de distintas versiones rivales de la ética.

En resumen podemos concluir que la moral y ética se plantean cuestiones distintas, es así, que la moral tiene que ver el nivel práctico de la acción y trata de responder a la pregunta ¿Qué debo hacer?; mientras la ética con el nivel teórico de la reflexión y trata de responder a la preguntas de tipo ¿Qué es la moral? ¿Cómo se aplica la reflexión en la vida cotidiana? 4.4 LA ENSEÑANZA DEL CODIGO DE ETICA EN DIFERENTES UNIVERSIDADES DE LA REGION:

TABULACIÓN DE CURRICULA DE DIFERENTES UNIVERSIDADES

N° PAÍS N° DE

CURSOS DE ÉTICA

OBSERVACIONES

1 UNIVERSIDAD PONTIFICIA CATÓLICA

DEL PERÚ

PERÚ 2

CURSOS OBLIGATORIOS

2 UNIVERSIDAD CENTRAL DE CHILE

CHILE 1

CURSO OBLIGATORIO

3 UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

COLOMBIA 1

CURSO ELECTIVO

4 UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

ARGENTINA 2

CURSOS OBLIGATORIOS

5 UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE

CHIMBOTE

PERÚ 1

CURSO DE OBLIGATORIO

6 UNIVERSIDAD DE LA SALLE

COLOMBIA 2

CURSOS OBLIGATORIOS

7 UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA

COLOMBIA 2

CURSOS OBLIGATORIOS

8 UNIVERSIDAD DE SÃO PAULO

BRASIL 1

CURSO OBLIGATORIO

9 UNIVERSIDAD LATINA PANAMÁ 1

CURSO ELECTIVO

10 UNIVERSIDAD PRIVADA DEL NORTE

PERÚ 1

CURSO OBLIGATORIO

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11 PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA

ARGENTINA

ARGENTINA 2

CURSOS OBLIGATORIOS

12 UNIVERSIDAD DE SONORA

MÉXICO 1

CURSO OBLIGATORIO

13 UNIVERSIDAD AMERICANA

PARAGUAY 1

CURSO DE OBLIGATORIO

14 UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

BRASIL 1

CURSO OBLIGATORIO

15 UNIVERSIDAD SAN MARTÍN DE PORRES

PERÚ 2

CURSOS OBLIGATORIOS

16 PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA

DE VALPARAISO

CHILE 1

CURSO OBLIGATORIO

17 UNIVERSIDAD SAN IGNACIO DE LOYOLA

PERÚ 1

CURSO OBLIGATORIO

18 UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA DE

ASUNCIÓN

PARAGUAY 1

CURSO OBLIGATORIO

19 UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

MÉXICO 1

CURSO OBLIGATORIO

20 UNIVERSIDAD SALESIANA BOLIVIA 1 CURSO OBLIGATORIO

21 UNIVERSIDAD FEMENINA DEL SAGRADO CORAZÓN

PERÚ 1

CURSO OBLIGATORIO

UNIVERSIDADES QUE NO TIENEN PROGRAMADO EL CURSO DE ÉTICA EN SU CURRÍCULA

N° UNIVERSIDAD PAÍS N° DE

CURSOS DE ÉTICA

OBSERVACIONES

1 UNIVERSIDAD DE COSTA RICA

COSTA RICA

0

ESTA UNIVERSIDAD NO TIENE

PROGRAMADO ESTE CURSO

2 UNIVERSIDAD ORT URUGUAY

0

ESTA UNIVERSIDAD NO TIENE

PROGRAMADO ESTE CURSO

3 UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA

ARGENTINA

0

ESTA UNIVERSIDAD NO TIENE

PROGRAMADO ESTE CURSO

4 UNIVERSIDAD CENTRAL ECUADOR

0

ESTA UNIVERSIDAD NO TIENE

PROGRAMADO ESTE CURSO

5 UNIVERSIDAD SAN LORENZO

PARAGUAY

0

ESTA UNIVERSIDAD NO TIENE

PROGRAMADO ESTE CURSO

6 UNIVERSIDAD DE ARGENTINA 0 ESTA UNIVERSIDAD

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PALERMO NO TIENE PROGRAMADO ESTE

CURSO

7 UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA

COLOMBIA

0

ESTA UNIVERSIDAD NO TIENE

PROGRAMADO ESTE CURSO

8 UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE CHILE

CHILE

0

ESTA UNIVERSIDAD NO TIENE

PROGRAMADO ESTE CURSO

9 UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO

VILLARREAL

PERÚ

0

ESTA UNIVERSIDAD NO TIENE

PROGRAMADO ESTE CURSO

10 UNIVERSIDAD DEL PACIFICO

PERÚ

0

ESTA UNIVERSIDAD NO TIENE

PROGRAMADO ESTE CURSO

11 UNIVERSIDAD DE SEVILLA

ESPAÑA

0

ESTA UNIVERSIDAD NO TIENE

PROGRAMADO ESTE CURSO

12 UNIVERSIDAD CENTRAL DE PARAGUAY

PARAGUAY

0

ESTA UNIVERSIDAD NO TIENE

PROGRAMADO ESTE CURSO

13 UNIVERSIDAD DE CUENCA

ECUADOR

0

ESTA UNIVERSIDAD NO TIENE

PROGRAMADO ESTE CURSO

Tal como podemos apreciar en muchas universidades de la región no se dictan el curso de ética profesional, esta situación debe preocuparnos, debido a que, teniendo un ente rector a nivel internacional que ha emitido las normas de ética profesional, estas no son incluidas en la formación del futuro Contador Público.

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4.5 LA APLICACIÓN DEL CODIGO DE ETICA EN DIFERENTES PAISES DE LA REGION:

N° PAISES NOMBRE DEL CONTADOR

1) ¿EXISTE UN CODIGO DE ETICA EN TU PAIS?

2) ¿QUE NORMA O LEY LO EMITIO?

3) ¿EN QUE MEDIDA ES ADOPTABLE POR LOS CONTADORES DE SU PAIS?

1 Colombia Giovanny Gómez

Por supuesto, actualmente hay una ley en Colombia y esta ley comprende el conjunto de normas permanentes sobre ética a que deben ceñirse los Contadores Públicos inscritos ante la Junta Central de Contadores en el ejercicio de las funciones propias de la Contaduría Pública establecidas por las leyes y sus reglamentos.

Ley 43 de 1990: Reglamento de la profesión de Contador Público.

El Contador Público, sea en la actividad pública o privada es un factor de activa y directa intervención en la vida de los organismos públicos y privados. Su obligación es velar por los intereses económicos de la comunidad, entendiéndose por ésta no solamente a las personas naturales o jurídicas vinculadas directamente a la empresa sino a la sociedad en general y naturalmente el Estado. Es aplicable a todos los contadores.

2 Chile María Paz Gonzales

Sí, se llama código de ética, el cual proviene del colegio de Contadores de Chile.

De la Ley 43 de 1990-Reglamento de la profesión de contador.

Se aplica a todos los aspectos que ejerce un contador, es la base con la cual un contador debe desempeñarse.

3 Colombia GIOVANNI FIGUEREDO SAAVEDRA

Si, el código de ética Profesional del Contador Público.

La ley 43 de 1990, Capitulo 4 Titulo 1.

Es aplicable para todos los profesionales que desempeñen funciones en el campo público y privado.

4 Chile SEBASTIAN ADOLFO CELIS DIAZ

Sí hay un código de ética aprobado por el colegio de contadores de Chile.

Lo emitió el colegio de Contadores de Chile según Sesión Ordinaria Nº 04/2005 del Consejo Nacional de fecha 21 de Junio 2005. No hay una norma o ley emitida por el gobierno.

No hay una aplicación formal del Código emitido por el Colegio de Contadores de Chile; más bien, depende de cada empresa si lo aplica o no; o de cada profesional. Sucede que el colegio de contadores ha perdido fuerza debido a que ahora no estamos obligado a ser colegiados; por tanto, no hay un vínculo formal / legal que nos obligue a aplicar dicho código.

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5 Colombia DANIEL PAVA

El Código de Ética institucional es aquello que debe ser considerado ético en las acciones. A través de los Estados Financieros y el criterio del Contador, se refleja el cumplimiento con todas las leyes aplicables en la compañía, tomando en cuenta e incluyendo las leyes de competencia económica.

LEY 145 DE 1960

Se aplica con cuidado y criterio profesional, si se infringen en las normas, son sancionados si la auditoria lo determina como por ejemplo, no se debe guardar dinero y aplicarlo con intereses personales, transacciones con valores y financiación y no cumplir con las políticas y prácticas comerciales y operativas. Esto causa daño a los contadores y empresarios de la empresa. Se aplica con un 34 %, ya que el resto son sancionados.

6 México Maria del Pilar Pérez Pacheco

Si, el código de ética existe en México, y se encarga de regular las acciones de todo contador público, ofrecer garantías de solvencia moral y normas de actuación contable.

El Instituto Mexicano de Contadores públicos.

Es aplicable a todo profesional que realiza actividades en cualquier campo de la contaduría, además de abarcar las actividades desarrolladas dentro de otra profesión por un contador público.

7 Colombia. Giovanny Gómez

Si

En Colombia el Código de Ética Profesional del Contador Público está reglamentado en la Ley 43 de 1990

La ley 43 señala los postulados a lo que los contadores públicos inscritos ante la Junta Central de Contadores deben ceñirse en el ejercicio de su profesión contable, en la actualidad no se cumple al 100% ya que Colombia es un país lleno de corrupción y narcotráfico

8 México Armando García Berumen

Si el de Instituto Mexicano de Contadores Publicos

Fue emitido por el Comité Ejecutivo Nacional del Instituto Mexicano de Contadores Públicos.

Es muy importante el poder aplicar el código de ética en la vida profesional y en lo no profesional también, por lo tanto en su mayoría de los profesionales contables es aplicado, pero siempre hay un pequeño porcentaje de contadores que por motivos de querer beneficiarse asimismo no cumple con ello, manchando su intachable carrera.

9 Colombia Elizabeth Reyes

Si existe el código de ética.

Ley 43 de 1990 por la cual se reglamenta de la profesión de contador público y se dictan otras disposiciones.

En el país se sanciona por no cumplir la ética profesional.

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10 CHILE CESAR VILLANUEVA

Si existe, el Colegio de Contadores de Chile, ha elaborado este Código de Ética, el que se complementará con el Código de Ética de IFAC y sus anexos.

Sesión Ordinaria N° 11/2000 de fecha 22 de Agosto de 2000, aprobado por el Consejo Nacional

Es aplicable en la medida en que la responsabilidad de un contador no es exclusivamente satisfacer las necesidades de un cliente o empleador en particular, sino que es una responsabilidad de interés público, entendiendo por tal, el bien común de la comunidad de personas e instituciones a las cuales sirve el profesional

11 Paraguay Jorge Méndez Sí, Paraguay presenta un código de ética con el fin de crear un ambiente de control interno.

El Decreto Ley 1562

· Es aplicable para los contadores ya que debemos actuar con objetividad al momento de tomar decisiones para la empresa. .Debemos trabajar con transparencia al dar cuenta pública de nuestras actuaciones y permitir su observación.

12 Colombia Raúl Fernando Hoyos Calderón

Si existe Código de Ética en Colombia

“Lo emitió la Ley 43 de 1990”

En nuestro País tratamos de aplicarlo para fomentar el desarrollo de nuestra carrera y poder aplicar nuestros conocimientos en una forma correcta a la moral y a las leyes

13 MEXICO MARTINEZ BIANCHINI

Si, existe en su país su código de ética de contadores, van siempre de la mano con el código de ética de la IFAC, si nos ponemos a comparar tienes puntos casi similares. Este código se expresado el Comité Ejecutivo Nacional del Instituto Mexicano de Contadores Públicos, acordó la adopción de las Normas Internacionales de Auditoría, este acuerdo implicó la necesidad de hacer una revisión integral del actual Código de Ética Profesional.

El código de ética en México tuvo una adaptación con el Comité Ejecutivo Nacional del Instituto Mexicano de Contadores Públicos. Si bien el código ético viene a ser un código de conducta, también podemos decir que va más allá, al punto de ser una filosofía, y los principios que persigue son la integridad, la objetividad, la competencia y diligencia profesional, el mantenimiento del secreto profesional y la actuación en base a criterios de profesionalidad.

En la actualidad en México, los contadores profesionales en su gran mayoría son trabajadores dependientemente y a su vez también trabajan en forma independiente, asesorando, llevando contabilidades, como expositores de temas de contabilidad, etc. Y eso hace que los contadores de ese país cumplan con el código ya que el 45% infringe el código, algunos son sancionados rigurosamente cuando investigan que tan grave fue su error.

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14 España - Vigo

Carlos Mantilla García

Si existe el código de ética en España, es una adaptación del código de ética que publica el IFAC Este código de ética ha sido elaborado por la Comisión Nacional de Deontología y aprobado por los órganos competentes del Instituto de Censores Jurados de Cuentas de España. Es un código de conducta Este código de ética existe de manera justificada, por el hecho de que uno de los rasgos esenciales de la profesión de auditoría de cuentas (Contabilidad) es la responsabilidad pública del auditor en relación con la información financiera, que va más allá de la satisfacción de las necesidades de los clientes. Se debe tener por delante la defensa del interés público, y este código busca salvaguardar dicho interés

El código de ética en España es elaborado por la Comisión Nacional de Deontología y aprobado por los órganos competentes del Instituto de Censores Jurados de Cuentas de España. Si bien el código ético viene a ser un código de conducta, también podemos decir que va más allá, al punto de ser una filosofía, y los principios que persigue son la integridad, la objetividad, la competencia y diligencia profesional, el mantenimiento del secreto profesional y la actuación en base a criterios de profesionalidad

Actualmente en España, los auditores de cuentas en su mayoría trabajan para grandes firmas, que por la situación actual en la que se encuentra España, las empresas siguen buscando beneficios, y en algunos casos es complicado para los auditores de cuentas seguir el código, tal cual está escrito, las labores del profesional cambian y filosofía del código se amplia para que el Auditor de cuentas (Contador), incursionar en funciones de otras áreas relacionadas a su profesión (Por la formación en España es más factible, ya que las carreras como Economía, Administración y Auditoría de cuentas, hasta casi los 2 años tienen las mismas asignaturas). Para la elaboración del código también consideran la importancia de herramientas en el futuro (herramientas tecnológicas), algo que hace que el código se ajuste, para hacer frente a los cambios en el mercado, preservando siempre los principios que persigue el código de ética: la integridad, la objetividad, la competencia y diligencia profesional, el mantenimiento del secreto profesional y la actuación en base a criterios de profesionalidad

15 : Venezuela

Salvatierra Benitez

Sí.

Según el colegio de contadores se tiene “CÓDIGO DE ÉTICA PROFESIONAL DEL CONTADOR PÚBLICO VENEZOLANO”.

Aplica según el público objetivo al que se dirige el contador, según cada circunstancia y contexto. Este código y su ámbito de aplicación, se limita al territorio nacional venezolano, siendo único y aplicable en todos los colegios de contadores del país.

19

16 Mexico Adolfo Nuñez Morales

Código de ética Profesional el Instituto Mexicano de Contadores Públicos.

Se emitió en la novena edición del Código de Ética Profesional, emitida por el Comité Ejecutivo Nacional del Instituto Mexicano de Contadores Públicos en su reunión extraordinaria celebrada el 15 de junio de 2010, fecha en la que se acordó la adopción de las Normas Internacionales de Auditoría, emitidas por el International Auditing and Assurance Standards Board de la Federación Internacional de Contadores (IFAC, por sus siglas en inglés).

Es aplicable a todos los Contadores públicos de México inscritos en los 60 Colegios de Contadores que conforman el Instituto Mexicano de Contadores Públicos de México.

17 Chile Claudio Castro 1. Si, si existe tiene el nombre de “El código de ética de Contadores de Chile”

1. Ha sido elaborado por el Consejo de Normas Internacionales de Ética para contadores

Es aplicable a los contadores en medida que debemos actuar con honestidad y mostrar en los balances los datos, respetando los principios y valores como eje de nuestra conducta institucional a través del acatamiento de las normas. Trabajar en equipo y eficientemente para no incurrir en costos o demoras innecesarias. Esforzarnos a fin de cumplir oportunamente las tareas a nuestro cargo utilizando los recursos de forma adecuada, orientándonos a obtener los resultados deseados.

18 Colombia ELIZABETH GOMEZ MONIANO

En Colombia el Contador Público lo aplica tanto en el trabajo más sencillo como en el más complejo, sin ninguna excepción. Los principios básicos de ética son aplicables a todo Contador Público por el solo hecho de serlo, sin importar la índole de su actividad o la especialidad que cultive, tanto el ejercicio independiente o cuando actúe como funcionario o empleado de instituciones públicas o privadas, en cuanto sea compatible con sus funciones.

Decretada según Ley 43 de 1990

En Colombia el Contador Público lo aplica tanto en el trabajo más sencillo como en el más complejo, sin ninguna excepción. Los principios básicos de ética son aplicables a todo Contador Público por el solo hecho de serlo, sin importar la índole de su actividad o la especialidad que cultive, tanto el ejercicio independiente o cuando actúe como funcionario o empleado de instituciones públicas o privadas, en cuanto sea compatible con sus funciones.

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19 Holanda RENE BOVE Holanda no tiene código de ética.

Holanda es un país con muchas leyes y reglas y todos se atienen a eso, En Holanda esta exacto en la ley como una empresa tiene que hacer su administración, Y las empresas tienen que guardar su administración en siete años para que así puedan ser controlados belastingdienst (Lo que aquí en el Perú es llamado SUNAT).

21 Bolivia Álvaro Salcedo Camargo

Sí, en Bolivia sí existe un código de ética, el cual se encarga de promover los valores y principios de conducta que se deben regir.

Ley Nº 027 de 06 de julio de 2010.

• Es aplicable para los contadores en medida que no debemos usar expresiones físicas o verbales inapropiadas. • No se puede obstaculizar las investigaciones a nuestro trabajo como contadores • No debemos ejercer nuestras funciones indebidamente

22 Chile German Alejandro Garmendia

Si existe, este código de ética fue elaborado por el colegio de contadores de Chile, el mismo que tiene por objetivo establecer responsabilidades y señalar las normas de conducta que deben observar los profesionales contables.

El código de ética del profesional contable fue promulgado con la Ley 20120, junto al Decreto 108 (me indica que solo le dicen decreto). Ley 20121: Código de ética del profesional contable chileno.

Este código de ética, fue presentado por el colegio de contadores de Chile, y es aplicable para todo profesional que pretenda ejercer la profesión contable en todo el territorio Chileno.

24 Ecuador Fausto Carbo Rivera

Si existe Un código de Ética en Ecuador

“El Código de Ética del Contador Ecuatoriano (CECE), fue aprobado por el Directorio del Instituto de Investigaciones Contables del Ecuador (IICE), en sesión realizada el 10 de enero del 2006 y por la Federación Nacional de Contadores del Ecuador (FNCE) el 14 de enero del 2006”

“Es medianamente aplicable en la carrera contable ya que en mi País aún hay mucha informalidad y algunos malos elementos de la carrera hacen artificios contables principalmente en el IVA para no tributar correctamente”

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4.6 CUADRO COMPARATIVO DE LOS PRINCIPALES COMPONENTES DEL CODIGO DE IFAC CON EL CODIGO DE ALGUNOS PAISES DE LA REGION:

Cuadro de diferencias entre el Código de Ética de la IFAC con el Código de Ética para Profesionales de la Contabilidad del Perú

CÓDIGO DE ÉTICA DE

LA IFAC CÓDIGO DE ÉTICA DEL

PERÚ COMENTARIO DE LA

DIFERENCIAS ENTRE CÓDIGOS SECCIÓN 110 INTEGRIDAD 110.1 El principio de integridad obliga a todos los profesionales de la contabilidad a ser francos y honestos en todas sus relaciones profesionales y empresariales. La integridad implica también justicia en el trato y sinceridad.

TITULO PRELIMINAR 1.- INTEGRIDAD.- El principio de Integridad impone sobre todo Contador Público Colegiado, la obligación de ser justo y honesto en sus relaciones profesionales. La Integridad obliga a que el Contador Público Colegiado, sea probo e intachable en todos sus actos.

La diferencia que se presenta es que el Código de Ética de la IFAC agrega lo siguiente: El contador no se asociará a sabiendas con informes o declaraciones cuando estime que la información contiene una afirmación materialmente falsa, que contiene afirmaciones o información proporcionada de manera irresponsable, u omite u oculta información que debe ser incluida, cuando dicha omisión u ocultación induciría a error. Como se observa en esta sección no solo se centra en que todos los profesionales de la contabilidad deben ser obligatoriamente justos u honestos, sino también el principio de integridad les obliga a que no deban de asociarse con informes, declaraciones o comunicaciones que contengan afirmaciones falsas o que inducen a error. Además te indica que si el contador obtiene el conocimiento de que está asociado con información de este tipo, deberá tomar las medidas necesarias para desvincularse de la misma, para no afectar el cumplimiento de este principio fundamental de ética profesional.

SECCIÓN 120 OBJETIVIDAD 120.1 El principio de objetividad obliga a todos los profesionales de la contabilidad a no comprometer su juicio profesional o empresarial a causa de prejuicios, conflicto de intereses o influencia indebida de terceros.

TITULO PRELIMINAR 2.- OBJETIVIDAD.- El Contador Público Colegiado, no debe permitir que los favoritismos, conflictos de interés o la influencia indebida de otros eliminen sus juicios profesionales o de negocios. El Contador Público Colegiado, debe actuar siempre con independencia en su manera de pensar y sentir, manteniendo sus posiciones sin admitir la intervención de terceros.

La diferencia que se presenta es que el Código de Ética de la IFAC agrega lo siguiente: El profesional de la contabilidad no prestará un servicio profesional si una circunstancia o una relación afectan a su imparcialidad o influyen indebidamente en su juicio profesional con respecto a dicho servicio. Como observamos los de la IFAC no admiten discusión en indicar, que si el profesional de la contabilidad se encuentra en una relación que afecta su imparcialidad u rectitud y no lo deja actuar con objetividad, el profesional simplemente dejará de realizar esa labor, no prestará el servicio que se le ha sido encomendado.

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Cuadro de diferencias entre el Código de Ética de la IFAC con el Código de Ética para Profesionales de la Contabilidad de Honduras

CÓDIGO DE ÉTICA DE LA

IFAC CÓDIGO DE ÉTICA DE

HONDURAS COMENTARIO DE LA DIFERENCIAS ENTRE

CÓDIGOS El IESBA desarrolla y emite, en interés público, normas de ética de alta calidad y otros pronunciamientos para que sean utilizados por los profesionales de la contabilidad en todo el mundo. Anima a los organismos miembros de la IFAC a que fijen niveles elevados de ética para sus miembros y promueve las buenas prácticas de ética a nivel global.

TITULO I DEL ALCANCE DE LA APLICACIÓN DE ESTE CÓDIGO Artículo 1: El presente Código de Ética profesional es aplicable a todos los Colegiados, sin importar la índole de su actividad o especialidad, que conlleve tanto en el ejercicio independiente o cuando actué como funcionario o empleado de instituciones públicas o privadas.

Por tanto el código de ética ha sido diseñado para todos los profesionales de la contabilidad y de esta manera promuevan las buenas prácticas de ética a nivel global.

SECCIÓN 100 Introducción y principios fundamentales 100.1 Una característica que identifica a la profesión contable es que asume la responsabilidad de actuar en interés público. En consecuencia, la responsabilidad de un profesional de la contabilidad no consiste exclusivamente en satisfacer las necesidades de un determinado cliente o de la entidad para la que trabaja. En su actuación en interés público, el profesional de la contabilidad acatará y cumplirá el presente Código. Si las disposiciones legales y reglamentarias prohíben al profesional de la contabilidad el cumplimiento de alguna parte del presente Código, cumplirá todas las demás partes del mismo.

Artículo 2: La responsabilidad de un colegiado no es únicamente de satisfacer las necesidades de un cliente o empleador en particular, sino que es de interés público, entendiendo por tal, el bien común de las personas e instituciones a las cuales sirva el profesional.

Esto quiere decir que la principal responsabilidad del profesional es actuar en bien común de las personas e instituciones a las cuales sirva, acatando y cumpliendo el código de ética presente. Comentario: me parece que es lo más recomendable, ya que la ética es la base para el profesionalismo del contador.

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Cuadro de diferencias entre el Código de Ética de la IFAC con el Código de Ética para

Profesionales de la Contabilidad de Ecuador

CÓDIGO DE ÉTICA DE LA IFAC

CÓDIGO DE ÉTICA DE ECUADOR

COMENTARIO DE LA DIFERENCIAS ENTRE

CÓDIGOS

PROFESIÓN DE LA CONTADURÍA

Interés público

Todas las personas que han obtenido el título de Contador, y que ofrecen sus conocimientos y sus habilidades al servicio de los negocios públicos o privados, instituciones benéficas u otras organizaciones de propiedad de otros, tienen responsabilidades y obligaciones hacia aquellos que confían en su trabajo, hacia los Contadores en particular y hacia el público en general

La Contabilidad es una profesión que tiene como fin satisfacer necesidades de la sociedad, mediante la medición, evaluación, ordenamiento, análisis e interpretación de la información financiera de las empresas o los individuos y la preparación de informes sobre la correspondiente situación financiera, sobre los cuales se basan las decisiones de los empresarios, inversionistas, acreedores, demás terceros interesados y el Estado acerca del futuro de dichos entes económicos. Esta certificación, hará parte integral de lo examinado.

OBJETIVOS Desarrollar y potenciar una Profesión contable coordinada mundialmente mediante normas armonizadoras.

Trabajar de conformidad con los estándares más altos de profesionalismo, con el fin de lograr los niveles óptimos y principalmente para satisfacer los requerimientos del interés público. Esos objetivos exigen cuatro puntos básicos:

Credibilidad

Profesionalismo

Calidad de los servicios

Confianza

Los objetivos del Código de Ética del Contador Ecuatoriano (CECE), así como sus principios fundamentales, son de naturaleza general y no tienen la intención de que sean usados para resolver los problemas éticos de un contador en un caso específico. El Código de Ética provee orientación sobre la aplicación en la práctica de los objetivos y de los principios fundamentales en relación con situaciones típicas que se dan en la profesión de Contaduría Pública.

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NECESIDADES BÁSICAS PARA EL CUMPLIMIENTO

DE OBJETIVOS

Credibilidad

Profesionalismo

Calidad de los servicios

Confianza

Credibilidad. En toda sociedad existe una necesidad de credibilidad en la información y en los sistemas de información.

Profesionalismo. Existe necesidad de individuos que puedan ser claramente identificados como personas profesionales en el campo de la contaduría, por las mismas entidades auditadas, empleadores y otros interesados en general.

Calidad de los servicios. Existe necesidad de atestiguamiento que todos los servicios prestados por un contador se lleven a cabo dentro del más alto nivel de ejecución.

Confianza. Los usuarios de los servicios de los contadores deben sentir confianza de que existe una estructura de ética profesional que gobierna la prestación de esos servicios.

Todo contador público deberá cumplir con estos principios fundamentales para el logro de los propósitos ya que estos norman la conducta de la profesión

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Cuadro de diferencias entre el Código de Ética de la IFAC con el Código de Ética para Profesionales de la Contabilidad de Costa Rica

CÓDIGO DE ÉTICA DE LA IFAC

CÓDIGO DE ÉTICA DE COSTA RICA

COMENTARIO DE LA DIFERENCIAS ENTRE

CÓDIGOS

SECCIÓN 100

100.1 Una característica que identifica a la profesión contable es que asume la responsabilidad de actuar en interés público. En consecuencia, la responsabilidad de un profesional de la contabilidad no consiste exclusivamente en satisfacer las necesidades de un determinado cliente o de la entidad para la que trabaja. En su actuación en interés público, el profesional de la contabilidad acatará y cumplirá el presente Código. Si las disposiciones legales y reglamentarias prohíben al profesional de la contabilidad el cumplimiento de alguna parte del presente Código, cumplirá todas las demás partes del mismo.

POSTULADO II Responsabilidad

hacia la sociedad

Un elemento característico de la profesión es la aceptación de su responsabilidad hacia el público, entendido este como sus clientes, inversionistas, empleados, empleadores, la comunidad financiera y de negocios en general.

POSTULADO III Responsabilidad hacia quien

contrata los servicios Los objetivos del contador público autorizado son brindar sus servicios al más alto nivel de profesionalismo, con el propósito de obtener el mayor nivel de ejecución y, en general, para satisfacer y cumplir los requisitos de interés público.

Podemos distinguir que tanto la IFAC como el código de Costa Rica poseen la misma característica en común que es de asumir responsabilidad y actuar en interés del público. En el caso de Costa Rica nos menciona que tenemos que la aceptación de nuestra responsabilidad ira dirigido a clientes, inversionistas y los que estén vinculados con el negocio en general. En el caso de la IFAC nos aclara que no tenemos que darle preferencia a las necesidades de un determinado cliente o entidad para la cual brindamos nuestros servicios.

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Cuadro de diferencias entre el Código de Ética de la IFAC con el Código de Ética para Profesionales de la Contabilidad de Mexico

CÓDIGO DE ÉTICA DE LA IFAC

CÓDIGO DE ÉTICA DE MEXICO

COMENTARIO DE LA DIFERENCIAS ENTRE CÓDIGOS

SECCIÓN 100

Introducción

100.1 En su actuación en interés público, el profesional de la contabilidad acatará y cumplirá el presente Código. Si las disposiciones legales y reglamentarias prohíben al profesional de la contabilidad el cumplimiento de alguna parte del presente Código, cumplirá todas

las demás partes del

mismo.

100.4 La utilización del

tiempo verbal futuro en

el presente Código

señala una obligación

para el profesional de

la contabilidad o para

la firma de cumplir la

Disposición específica en la que se utiliza. El cumplimiento es obligatorio salvo si el presente Código autoriza una excepción.

100.5 (e) Comportamiento profesional – cumplir las disposiciones

SECCIÓN 100

Introducción

100.1 Al servir al interés público, el Contador Público deberá observar y cumplir con este Código. Si se le prohíbe cumplir con ciertas partes de este Código por ley o reglamento, el Contador Público deberá cumplir

con el resto del

contenido de este

Código.

100.4 El uso de la

palabra “deberá” en

este Código, impone al

Contador Público o

firma la obligación de

cumplir con la

disposición específica,

a menos que se

permita una excepción

en este Código.

Esto nos da a entender que los contadores públicos tendrán en cuenta que algunas normas del Código de Ética Profesional escapan a las normas interinas de cada país por ley, entonces no se cumplirán con tales normas, pero si están obligadas (deberán) a cumplir con las demás partes del Código. El Código de Ética da a entender que el cumplimiento de las disposiciones de este sea de manera obligatorio, a menos que haya excepciones. Para tal hecho se basaran en las expresiones de tiempo verbal futuras, como por ejemplo la palabra “deberá”.

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legales y reglamentarias aplicables y evitar cualquier actuación que pueda desacreditar a la profesión.

100.5 (e) Comportamiento profesional. Cumplir con las leyes y reglamentos relevantes, y evitar cualquier acción que desacredite a la profesión.

Este corto párrafo nos informa que el comportamiento del contador debe ser consciente en cumplir con las leyes reglamentos, pero la palabra clave en este párrafo es “desacreditar”, ya que el código de la IFAC menciona que se debe evitar cualquier actuación que PUEDA desacreditar, y el código Mexicano dice cualquier acción que desacredite, entonces la diferencia entre ellas es que uno es más drástico.

SECCIÓN 110

Integridad

110.1 El principio de integridad obliga a todos los profesionales de la contabilidad a ser francos y honestos en todas sus relaciones profesionales y empresariales. La integridad implica también justicia en el trato y sinceridad.

110.3 No se considerará que el profesional de la contabilidad ha incumplido el apartado 110.2 si el profesional de la contabilidad emite un informe con opinión modificada con respecto a una cuestión mencionada en el apartado 110.2.

SECCIÓN 110

Integridad

110.1 El principio de integridad impone una obligación a todos los Contadores Públicos de ser leales, veraces y honrados en todas las relaciones profesionales y de negocios. La integridad también implica actitudes objetivas, justas y veraces. 110.3 Se considerará que el Contador Público cumple con el párrafo 110.2 si proporciona un reporte modificado, respecto del asunto contenido en dicho párrafo.

Uno de los principios de la contabilidad

da a entender también que los

contadores deben ser leales, francos,

la cual también implica justicia,

sinceridad desde el punto de vista

objetivo.

El párrafo 110.2 informa acerca de las informaciones a las cuales el contador no debe estar sujeta, tales informaciones puede hacer que los contadores cometan errores. En tal sentido el contador debe proporcionar información distinta a las limitaciones del párrafo 110.2.

SECCIÓN 120

Objetividad

El principio de objetividad obliga a todos los profesionales de la contabilidad a no comprometer su juicio profesional o empresarial a causa de prejuicios, conflicto de intereses o influencia indebida de terceros.

SECCIÓN 120

Objetividad

El principio de objetividad impone una obligación a todos los Contadores Públicos de no comprometer su juicio profesional o de negocios a causa de prejuicios, conflictos de interés o influencia indebida de terceros.

El Contador Público puede estar expuesto a situaciones que pueden deteriorar su objetividad. Por lo tanto la información que presente el contador deberá ser conforme a su criterio y los principios contables.

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4.7 PROSPECTIVA DE LOS CODIGO DE ETICA, SU APLICABILIDAD, Y LA DOCENCIA DE LA ETICA EN LA PROFESION CONTABLE 4.7.1 Aplicabilidad del código de ética En esta primera parte podemos manifestar, en base a las informaciones obtenidas y expresadas en los puntos anteriores, ahora más que nunca se hace necesaria e indispensable la aplicación permanente de la Ética en el ejercicio de la profesión contable en forma universal. Sin embargo aquí tenemos que sumar esfuerzos todos los actores a fin de avanzar en este propósito. IFAC que es el órgano rector al cual estamos adscritos la mayoría de países de esta parte del continente el cual debe asumir un rol vigilante de aplicabilidad de las normas vigentes. Los países Adscritos a este ente rector, debemos asumir con responsabilidad este compromiso y adaptar oportunamente las normas que son emitidos por este ente rector. Los líderes de nuestra profesión tienen que tener la suficiente capacidad a fin de liderar los grandes cambios que la sociedad demanda en base a las normas que a nivel internacional ya existen. Es necesario asumir responsabilidades como agentes morales las cuales deben traspasar el umbral de la organización, es decir, a sus proveedores, consumidores, a sus competidores y a la sociedad en general. Los contadores del mundo nos toca sumir un rol de ética Individual: Donde entendamos que solo desde cada uno de ellos, en situación particular, podrán gestionarla y desde allí irradiará su aplicación a la vida social. Demanda una actuación con todo el estupor y con la mejor voluntad pero desde sí mismo. Es una lógica individual por ello el riesgo fundamental estaría dado en que la buena intensión podría ser algo desastroso. El reto de la misma sería articularla a las instituciones y organizaciones que la lleven al ámbito de la acción colectiva. Finalmente, el hecho que cada día se siga viendo la corrupción en los diferentes niveles de un estado significa que el código de ética de IFAC no es la gran solución por si sola si cada uno de nosotros no contribuimos a este propósito. Esto no es imposible, puede ser difícil pero depende de todos los actores en conclusión de todos nosotros. 4.7.2. Prospectiva de la enseñanza de la ética Existen diferentes alternativas para lograr el avance de la enseñanza de la ética. Se necesita evidentemente educar a los ciudadanos en ética en todos los niveles educativos desde la casa, la educación primaria, secundaria, hasta la universidad, esto llevaría un cambio en los contenidos básicos y planes de estudios de las distintas modalidades. Cada uno de los actores relevantes en la universidad tiene importancia en este compromiso de la Universidad en la formación ética y moral Las autoridades en general tienen que tomar conciencia que la parte formativa de un ser humano tiene que ir de la mano con la moral y la ética situación que debe quedar plasmado en los nuevos contenidos curriculares como compromiso con la educación moral, ética y de Responsabilidad Social. El compromiso de las autoridades universitarias, el mismo implica que las autoridades lideren las iniciativas y no sólo las autoricen de manera que las iniciativas puedan tener vida. En primer lugar deben estar atentas las autoridades para que efectivamente se den los espacios para una educación moral y ética. Se hace referencia a los espacios físicos que se dedican a la reflexión o al cultivo espiritual religioso de los miembros de la comunidad universitaria. Se entiende que la formación ética y la responsabilidad social se planteen en forma transversal. No es un conocimiento específico de algunos sino que busca configurar la base de toda formación humana completa, sobre la cual cada estudiante podrá proyectar –según sus tendencias y afinidades– su futuro profesional específico. Se entiende por Universidad como un sistema que consta de cuatro procesos básicos: gestión, formación, investigación y extensión. Sin duda que al plantear una formación ética en la

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Universidad estos procesos buscarán estar alineados en este sentido. Un proceso refuerza al otro. Y así los distintos actores de la Universidad Sin embargo, y sin perjuicio de romper la unidad que se busca recomponer con la propuesta, nos centraremos en los temas que conciernen a la formación, más en concreto, a través de lo curricular. La educación puede obviamente plantearse en forma de asignaturas y de modo “transversal”. Cuando se expresa transversal se hace referencia a una dimensión educativa que los profesores de cualquier materia han de tener presente. La perspectiva ética es necesaria que sea planteada como una dimensión de cualquier materia. Esto requiere que los docentes estén capacitados. Exige una constante mirada de la formación universitaria integral, no solamente como ámbito de transmisión de saberes sino como ámbito de búsqueda de la verdad. En este marco, la iniciativa de la Red Iberoamericana de Universidades que se dedica a impulsar la integración sólida del tema a los sistemas universitarios sumando esfuerzos para formar docentes especializados, generar material de apoyo, realizar investigaciones y renovar los currículos, resulta muy atractiva. Encarar sin ambigüedades la necesidad de preparar éticamente a las futuras generaciones de profesionales, trabajar de forma sistemática al respecto mancomunadamente entre América Latina y España, puede ser una contribución clave para superar los altos niveles de pobreza, exclusión social y desigualdad hoy propios de América Latina, y una palanca poderosa para la construcción de un desarrollo sostenido y equitativo en Iberoamérica. Se podría afirmar que no hay tiempo que perder. La implementación transversal de los temas éticos y sociales de las currículas de las materias pretende que los jóvenes puedan proyectar y diseñar en las aulas distintas propuestas de solución a los complejos temas de nuestro entorno y se preparen para hacerlo luego en el ejercicio de su profesión como ciudadanos responsables. La idea es que se organicen Comunidades de aprendizaje (CA) y se logren armar Proyectos Sociales Integrados. A través de las Redes de Universidades, las Comunidades de aprendizaje podrán enriquecerse con el resultado de lo que se va trabajando en cada Institución y además al plantear Proyectos Sociales Integrados, estos proyectos pueden sumar a otras instituciones de otros lugares y lograr verdaderas sinergias y desarrollos colaborativos de enriquecimiento. La incorporación de cuestiones éticas y la modificación o creación de condiciones que hagan posible que el escenario de aprendizaje universitario también lo sea de aprendizaje ético, requerirá sin duda el establecimiento de pautas o marco normativo. Avanzar hacia un modelo de universidad que comparta la conveniencia de incorporar en sus programas de formación contenidos de aprendizaje relacionados con valores y actitudes, requiere que en los programas de las carreras, en cada una de las materias que conforman la malla curricular, se establezcan objetivos terminales referentes a lo ético y lo moral en sus diferentes etapas. Para desarrollar la formación moral y ética primero se hará referencia a qué se entiende por formación en la universidad. Se llama formación al proceso de sacar al hombre de su encierro, en sí mismo, típicamente del animal, a la objetivación y a la 19 diferenciación de sus intereses, y, con ello, el aumento de su capacidad de dolor y de gozo. “Hoy se escucha (…) que la educación tiene como tarea el que los jóvenes aprendan a defender sus intereses. Pero hay una tarea mucho más fundamental: la de enseñar a los hombres a tener intereses, a interesarse por alguien, pues quien ha aprendido a defender sus intereses, pero en realidad no se interesa nada más que por él, no puede ser ya, nunca más feliz. Por eso la formación, la creación de intereses objetivos, el conocimiento de los valores de la realidad, es un elemento esencial para una vida lograda”.

4.7.3 Educación Familiar

La familia es el primer núcleo donde debe enseñarse las normas de convivencia

elementales de valores y ética de manera que si los padres imparten y obran con

buenos actos, tendrán hijos formados con valores y ética y serán ellos quienes

generarán los futuros hombres de bien.

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4.7.4 Ética del Estado: Lamentablemente se ha visto en el gobierno actos de corrupción de lo más alto niveles. Cuando uno labora en cualquier entidad del estado, con mayor razón, uno tiene que ser muy escrupuloso en todo sus actos en el ejercicio de la función pública debido a que uno está siendo remunerado con dinero del pueblo, por otro lado, el hecho de ser funcionario público implica una responsabilidad y una confianza depositada de parte de la sociedad en tu persona. Como consecuencia de dicha confianza pública, debe ser respondida con ética y valores, de lo contrario debiera haber sanciones muy drásticas para aquellos que haciendo uso de esa confianza se aprovechan del cargo y omiten actos antiéticos. Hablar de educación no solo es relacionarlo con los centros de formación, sino estos tienen que venir desde el hogar, el hogar tiene que jugar un papel muy importante a la formación de una persona. Los padres con buena formación de valores y ética, existe mucha probabilidad que tengan hijos imbuidos es estos valores.

4.7.5 La ética en los centros de formación

La formación de una persona, dependerá del hogar y de todos los centros de formación por donde uno ha transitado en tal sentido la enseñanza de la ética no solo debe ser exclusividad de las universidades, sino en todo el proceso de aprendizaje. El estado debe implementar políticos que van en este sentido y que sea realmente aplicado en cada centro de enseñanza.

Los Contadores Públicos debemos, además en las universidades, recibir clases de ética para lo cual ya se tiene un código de ética standarizado por la IFAC pero que lamentablemente de la investigación realizada no todas las universidades tienen implementado esta materia.

4.7.6 La ética en las empresas

Los Contadores Públicos, nos vemos a diario involucrado con un sin número de operaciones y registros que se realizan en las empresas donde laboramos. En algunos casos nos vemos comprometidos, directo o indirectamente, involucrados en hechos u operaciones de dudoso proceder. Por otro lado, muchos de nosotros por cuidar el centro de trabajo nos vemos tentados en prácticas anti éticos. Precisamente estas situaciones no deberían pasar si nosotros estamos preparados, capacitados y blindados contra los actos de corrupción que en algunas ocasiones hemos sido participes directa o indirectamente.

Las autoridades de turno debería implementar normas muy duras contra los propietarios y gerentes de las empresas ante actos de corrupción y los contadores debemos luchar porque nuestra situación debe ser solo en calidad de testigos debido a que en muchos casos somos coaccionados para realizar estos actos obligados por los principales responsable de las empresas.

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4.7.6 La ética y los entes rectores gremiales No hay duda que en cada país existen colegios profesionales al cual cada contador está adscrito para ejercer la profesión, sin embargo en muchos casos, en algunos países, estos no tienen el suficiente liderazgo que se requiere para hacer los grandes cambios y en otros casos se ven envueltos en problemas legales de legitimidad situación que hace muy lenta el proceso de adopción y cambio que requiere la sociedad. Por otro lado, debido a la baja o nula calidad de formación en valores y ética de algunos líderes de la profesión, somos los primeros en dar malos ejemplos, no cumpliendo con las normas en general, cometiendo abusos de poder, actuando en muchos casos, sobre la base de los amiguismos y no de la meritocracia, encerrados en un yoyismo desenfrenado pensando que es el único capaz. Lamentablemente estas cosas suceden y esto no ayuda a fortalecer a las instituciones que se supone son los núcleos fundamentales para el progreso de la profesión.

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5. CONCLUSIONES

1. En la actualidad, donde el común denominador son los cambios constantes, la integración regional y continental hace que la profesión contable requiera de mayores exigencias sumando valor, desde la perspectiva epistemológica, ontológica, antropológica, técnico, y ética que contribuya a comprender este proceso vertiginoso de cambio. Se hace cada vez más necesario la transparencia, la calidad, la flexibilidad, el bien social, para lo cual se requiere profesionales con una formación sólida de valores y ética.

2. No existen mecanismos eficaces que permitan asegurar que lo normado por IFAC se esté cumpliendo a cabalidad en lo referente a impulsar una profesión fuerte y coherente en el continente americano, que le permita proveer servicios de la más alta calidad a la sociedad y a los usuarios en el marco de los principios y valores éticos de la profesión.

3. Los colegios profesionales y los diferentes centros de enseñanza no tienen mecanismos de articulación a fin de garantizar un nivel académico adecuado de enseñanza de la profesión con un alto contenido de principios y valores éticos.

4. En la formación profesional se ha evidenciado que no todas las universidades de los países de Latinoamérica dictan el curso ética profesional situación que agrava la formación profesional en su integridad.

5. Algunos países no tienen armonizado el código de ética de IFAC con el código de ética

de cada uno de estos países, situación que no va en la línea de la armonización de las normas.

6. Existen estándares emitidos por IFAC lo que presupone en el concepto educativo de la

contaduría es cumplir con los propósitos y metas profesionales teniendo en consideración las perspectivas académicas, las prácticas, la ética y el desarrollo de competencias del profesional con la aplicación de las más altas calidades obtenidas mediante los estándares de educación. El perfil profesional que busca los estándares emitidos por IFAC pretende una integralidad de carácter general, organizacional y de negocios. Ello implica un conocimiento amplio en las áreas de tecnología, contabilidad, finanzas y sus afines; lo que le daría al Contador un mayor perfil dentro del desarrollo de su actividad en el ámbito profesional.

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RECOMENDACIONES

1. Relievar lo normado por la IFAC a fin de impulsar una profesión fuerte y coherente en el continente americano, que le permita proveer servicios de la más alta calidad a la sociedad y a los usuarios en el marco de los principios y valores éticos de la profesión, así como estimular la superación del nivel académico de la profesión con un alto contenido de principios y valores éticos incluyendo en los currículos de las universidades el dictado de cursos de ética como requisito indispensable para acreditarse.

2. Los entes rectores de la profesión contable de un país deberán establecer mecanismos

más eficaces a fin de realizar una mejor articulación entre los diferentes niveles existentes.

3. Los principios y valores éticos no solo debe dictarse en las universidades, éstos cursos

deben implementarse en toda el proceso de formación de un estudiante desde la

primaria hasta la universidad ya que en un el proceso de acreditación y certificación

debe ser requisito indispensable la enseñanza del Código de ética profesional en la que

se tiene este documento aprobado por la IFAC órgano máximo de la profesión contable.

La ética debe iniciarse en el hogar y terminar en la demostración práctica de los

hombres en las diferentes acciones de su vida cotidiana.

4. El contador público del futuro no solo debe tener altos conocimientos técnicos sino que

se hace necesario que el ejercicio de la profesión se haga dentro del marco de

principios y valores éticos variables fundamentales para ofrecer un servicio profesional

de calidad. La ética debe ser un ejercicio permanente e intrínseco de la labor del

profesional contable.

5. El código ética del presente, deberán considerar los nuevos comportamientos y competencias profesionales del Contador Público frente al uso masivo de las tecnologías de la informática contable y de auditoría basados en los criterios de Responsabilidad y Fidelidad, siempre que el entorno lo permita y salvaguarde la independencia profesional del Contador así como su implementación y actualización en todos los colegios profesionales de acuerdo a la última versión vigente de la IFAC.

6. Existe la imperiosa necesidad de poner sobre el tapete el debate sobre la ética que se

le impone al Contador. Abrir un espacio para la reflexión alrededor del mismo no solo es prioritario, sino, también, vital. Un punto de partida es comenzar a identificar lo mucho que se ignora sobre lo que se cree plenamente conocer por ejemplo ¿Qué se entiende por un Contador globalizado). Es de recordar que la entrada en vigencia del código de ética de IFAC hace prescindir, en algunos lugares, de aportes significativos que posibilitaron los códigos de ética en la constitución de una moralidad donde la persona es el centro de la preocupación.

7. En algunos países, lamentablemente, los medios de comunicación no están ayudando

en una buena formación a la juventud, transmitiendo programas sin contenido moral y ético, situación que debe ser analizado muy seriamente por cada gobierno.

8. Los altos índices de corrupción que están sucediendo en las más altas esferas de los

gobiernos nos dan una muestra que tenemos que tenemos que afianzar con mayor rigurosidad en la ética y valores como bien acaba de manifestar el papa en su reciente gira por latinoamérica.

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7. GUIA DE DISCUSIÓN

a) La moral y la ética Profesional.

b) Proceso de implementación del código de ética profesional.

c) Existen planes de estudio transversal izados con la enseñanza de la Ética.

d) Hay alguna normativa que se exija la enseñanza de la Ética. e) prospectiva del Código de ética en la Región

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http://www.significados.com/etica

http://www.significados.com/etica-y-moral/

http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica

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7. CURRICULUM VITAE

Dr. CPC WALTER CABALLERO MONTAÑEZ

- Contador Publico Colegiado - Doctor en Contabilidad en la Universidad Inca Garcilaso de la Vega. - Magister en Banca y Finanzas en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. - Diplomado en Gestión Publica en la Universidad de Piura - Diplomado en Banca y Finanzas en la Universidad Científica del Sur y el Colegio

de Contadores Públicos de Lima. - Docente en la Universidad Nacional del Callao - Expositor en el Colegio de Contadores Públicos de Lima y Colegio de Contador

Público del Callao. - Contador General de la Corporación WILLY BUSCH - Pas Vice – Presidente del Comité de Finanzas del Colegio de Contadores

Públicos de Lima. - EX Presidente del Comité de Contabilidad del Colegio de Contadores Publicos

del Callao. - Coordinador Académico de la Sección de Pos Grado de la Facultad de

Contabilidad de la Universidad del Callao. - Evaluador Externo del Sistema de Acreditación de la Educación Superior

Universitaria. - Expositor Nacional e Internacional. - Auditor Independiente - Asesor de empresas privadas.

CORREO ELECTRONICO:wcaballerom@hotmail.com

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CO-AUTORA:

CPCC GHERME MUÑIZ FARFAN (Matricula 464)

20 años de experiencia profesional, Gerente - Propietaria de la Agencia de Viajes y

Turismo YERME TRAVEL - Asesora de Empresas Privadas ,Publicas y ONGs

en aspectos Financieros ,Contables y Sistemas Administrativos, -Vice Presidenta

del Consejo de Fiscalización y Control periodo 2007- 2009 – Directora de

Actividades Profesionales periodo 2000-2002 Vocal del Consejo de Fiscalización

y Control periodo 1998-2000- Secretaria de la Comisión Técnica Nacional de

Ética y Ejercicio Profesional nombrada por la Federación del Colegio de

Contadores del Perú y su Junta de Decanos año 2000, en la actualidad miembro

integrante de la Comisión de Ética de la Junta de decanos del Perú y Integrante de

la –Comisión de Ética de la IFAC

Ex Jefa de la Unidad de Finanzas , Administración y Contabilidad del Hospital III,

del Instituto Peruano de Seguridad Social , Ex Contadora General del Centro de

Educación y Comunicación Guaman Poma de Ayala , Expositora en Seminarios de

Gestión Administrativa Regional , y actual Expositora de la charlas de Ética y

ejercicio Profesional en el Colegio de Contares Públicos del Cusco para

Profesionales colegiados, para Certificación y acreditación.

Estudios de Post-Titulo en Auditoria, Tributacion y Finanzass de la Pontificia

Universidad Católica del Perú , Segunda Especiación en Administración Publica

(Lima-ESAP-INAP) Perfeccionamiento en Organización Administrativa (Lima

ESAP-INAP) Analista Financiera en la Sociedad de Ingenieros Economistas,

Lima-Post Grado en Administración Financiera de la UNSAAC y Egresada de

Maestría en Contabilidad con mención en Auditoria en la UNSAAC.