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Fue un filósofo, ingeniero, lingüista y lógico austríaco,posteriormente nacionalizado británico. En vida publicósolamente un libro: el Tractatus logico-philosophicus , queinfluyó en gran medida a los positivistas lógicos del Círculo

de Viena, movimiento del que nunca se consideró miembro.Tiempo después, el Tractatus fue severamente criticadopor el propio Wittgenstein en Los cuadernos azul y marrón y en susInvestigaciones filosóficas , ambas obraspóstumas. Fue discípulo de Bertrand Russell en el TrinityCollege de Cambridge, donde más tarde también él llegó a

ser profesor. Murió cerca de Elizabeth Anscombe, quiense encargó de que recibiera los auxilios de la Iglesia.

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Pronto empezó a rechazarciertas conclusiones delTractatus y a desarrollarotras opiniones, que serían

plasmadas en susInvestigaciones filosóficas ,título publicado con carácterpóstumo en 1953.

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Ludwig Josef Johann Wittgenstein, su nombre completo, nació el26 de abril de 1889 en Viena, en el seno de una familia rica eilustrada. Tras haber estudiado en Linz y Berlín, se trasladó aGran Bretaña para completar su formación como ingeniero en laUniversidad de Manchester. Su interés por las matemáticaspuras le llevó al Trinity College de la Universidad de Cambridge,centro en el que recibió clases de Bertrand Russell. Allí orientósu interés hacia la filosofía. Tras el estallido de la I GuerraMundial se alistó en el Ejército austriaco y fue precisamentedurante la contienda cuando redactó su escrito más famoso,Tractatus logico-philosophicus (1921), obra que, según él,

aportaba la “solución definitiva” a los problemas filosóficos. Mástarde se apartó de la filosofía y durante años enseñó en unaescuela de Austria. En 1929 regresó a Cambridge y, asignado alTrinity College, reanudó su trabajo filosófico.

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El padre de Ludwig, Karl Wittgenstein, se convirtió enun industrial e hizo su fortuna con el hierro y el acero.A finales de los años 1880, Karl controlabaun monopolio efectivo sobre los recursos del hierro yel acero dentro del imperio y fue uno de los hombres

más ricos del mundo. Finalmente, Karl transfirió muchode su capital a propiedades inmobiliarias, acciones decapital, metales preciosos y reservas de divisasextranjeras, que estaba esparcido a través de Suiza,Austria, los Países Bajos y América del Norte. Porconsiguiente, la riqueza colosal de la familia fue aislada

de las crisis de inflación que siguieron en los añosposteriores.

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La madre de Ludwig, Leopoldine Kalmus,nació de un padre judío y unamadre católica, y era una tía del ganadordel premio Nobel Friedrich Hayek porparte materna. A pesar de la conversiónal protestantismo de sus abuelospaternos, los hijos de los Wittgensteinfueron bautizados como católicosromanos —la fe de su abuela materna— 

 y Ludwig recibió un entierro católico

romano después de su muerte.

La hermana de Ludwig «Gretl»,pintada por Gustav Klimt para suretrato de boda en 1905 

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Ludwig Wittgenstein murió enCambridge, en casa de su médico,el 29 de abril de1951, tras negarse arecibir tratamiento médico contrael cáncer de próstata que sufría. Seencontraba trabajando en unmanuscrito que analizaba lossupuestos y condiciones de lacerteza, publicado de manerapóstuma por la heredera de sus

trabajos, Elizabeth Anscombe, bajoel título Sobre la certeza . Se diceque sus últimas palabras fueron:"Diles que mi vida fue maravillosa".

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El pensamiento filosófico de Wittgenstein suele dividirse en dosperíodos: el primer período gira en torno a su primer trabajoimportante, publicado en 1923: el Tractatus logico-philosophicus .Luego de su publicación, Wittgenstein dejó la filosofía, creyendo haberresuelto todos los problemas filosóficos. Varios años después, trasalgunos traspiés, Wittgenstein volvió enseñar y filosofar, pero con unespíritu muy distinto al que guio su trabajo anterior. El resultado de sutrabajo en este segundo período fueron las Investigaciones filosóficas ,publicadas de manera póstuma en 1953. Estos dos trabajos son tandiferentes, que a veces se habla de un "primer Wittgenstein" o

"Wittgenstein del Tractatus ", y de un "segundo Wittgenstein" o"Wittgenstein de las Investigaciones ".

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El Tractatus logico-philosophicus fue el primer libro escrito porWittgenstein y el único que él vio publicado en vida. La primera

publicación fue en la revista alemana Annalen der Naturphilosophie (XIV, 3-4, págs. 185-262), bajo el título Logisch- Philosophische Abhandlung . Un año más tarde (en 1922) aparecería laprimera edición bilingüe (alemán-inglés) en la editorial Kegan PauldeLondres, acompañado de una introducción de Bertrand Russell, y yabajo el título en latín con el que más se lo conoce. Es el principal texto

en que Wittgenstein expresa su pensamiento del llamado "primerperíodo“. 

ractatus logico-philosophicus 

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El Tractatus es un texto complejo que se presta adiversas lecturas. En una primera lectura, se presenta

como un libro que pretende explicar el funcionamientode la lógica (desarrollada previamente por GottlobFrege y por Russell, entre otros), tratando de mostrar almismo tiempo que la lógica es el andamiaje o laestructura sobre la cual se levanta nuestro lenguajedescriptivo (nuestra ciencia) y nuestro mundo (que es

aquello que nuestro lenguaje o nuestra ciencia describe).La tesis fundamental delTractatus es esta estrechavinculación estructural (o formal) entre lenguaje ymundo, hasta tal punto que: «los límites de mi lenguajeson los límites de mi mundo» (Tractatus : § 5.6). Enefecto, aquello que comparten el mundo, el lenguaje y elpensamiento es la forma lógica (logische Form ), graciasa la cual podemos hacer figuras del mundo paradescribirlo.

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Las Investigaciones filosóficas es el principal texto en que se recogeel pensamiento del llamado segundo Wittgenstein . El rasgo másimportante de esta segunda época está en un cambio de perspectivaen su estudio filosófico del lenguaje. Si en el Tractatus adoptaba un

punto de vista lógico para el escrutinio del lenguaje, este segundoWittgenstein llega al convencimiento de que el punto de vistaadecuado es de carácter pragmatista: no se trata de buscar lasestructuras lógicas del lenguaje, sino de estudiar cómo se comportanlos usuarios de un lenguaje, cómo aprendemos a hablar y para qué nossirve.

En las Investigaciones , Wittgenstein sostiene que el significado delas palabras y el sentido de las proposiciones está en su función, suuso (Gebrauch ) en el lenguaje, vale decir, que preguntar por elsignificado de una palabra o por el sentido de una proposición equivalea preguntar cómo se usa.

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Por otra parte, puesto que dichos usos son muchos y multiformes, elcriterio para determinar el uso correcto de una palabra o de unaproposición estará determinado por el contexto al cual pertenezca,

que siempre será un reflejo de la forma de vida de los hablantes.Dicho contexto recibe el nombre de juego de lenguaje (Sprachspiel ).6Estos juegos de lenguaje no comparten unaesencia común sino que mantienen un parecido de familia(Familienähnlichkeiten ). De esto se sigue que lo absurdo de unaproposición radicará en usarla fuera del juego de lenguaje que le espropio.Una tesis fundamental de las Investigaciones es la imposibilidad deun lenguaje privado . Para Wittgenstein, un lenguaje es unconglomerado de juegos, los cuales estarán regidos cada uno porsus propias reglas. El asunto está en comprender que estas reglas no

pueden ser privadas, es decir, que no podemos seguir privadamenteuna regla.