Webquest sobre el cristianismo

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Persecución a su Oficializació n

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El Cristianismo:

de su Persecución a

su Oficialización

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Miosotys Mercado840-09-4796

Universidad de Puerto Rico en AreciboDepartamento de Humanidades

HUMA3102 M40

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Catacumbas

“Las catacumbas fueron primeros lugares de culto, y en la antigüedad el principal lugar de culto de un santo era su tumba. Los creyentes se esmeraban en recoger sus restos —huesos, cenizas calcinadas, cadáver, objetos, elementos de su tortura, ropa e incluso sangre que había caído y se mezclaba con tierra—, los guardaban en recipientes sellados y los depositaban en las catacumbas o en tumbas secretas. Se habían construido complicados laberintos bajo el suelo de Roma de la misma forma que en mejor escala se construyeron en París y fueron conocidos con el nombre de catacumbas”. Fuente: Santos y catacumbas

El cristianismo primitivo

Catacumba Domitilla http://www.artehistoria.jcyl.es/artesp/obras/8795.htm

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La nueva religión del Imperio, II

Flavio Teodosio I

Edicto Tesalónica

28 de febrero de 380

Remite a : http://historiageneral.com/2012/04/02/el-edicto-de-tesalonica/

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Pre

gunta

y

resp

uesta

¿Qué diferencia existe entre tolerar una creencia religiosa y convertirla

en la religión oficial de un gobierno?

La diferencia entre tolerar una creencia religiosa y convertirla en religión oficial de un gobierno, es que en la tolerancia de una religión en particular se refleja la aceptación y el respeto definitivo que se tiene para con dicha religión. Para poder entender esto con mayor precisión nos podemos referir a Constantino y el edicto de Milán el cual concedió plena libertad de culto a los cristianos y se ordenó que se restituyeran los templos que habían sido confiscados por el imperio. Por otro lado, el oficializarla se refiere a vincular la religión con el gobierno, es decir, que el gobierno tiene influencias sobre esta. Es importante aclara que la oficialización de una religión no implica, o no es sinónimo de una tolerancia absoluta o aceptación por parte del pueblo por la natural diferencia de criterios que poseemos como seres humanos imperfectos y distintos.