DOCUMENTOS . SUBLEVACION MILITAR Y GUERRA CIVIL(1936-1939) DIMENSIÓN POLÍTICA E INTERNACIONAL DEL CONFLICTO. EVOLUCIÓN DE LAS DOS ZONAS. CONSECUENCIAS DE LA GUERRA

1. MANIFIESTO DEL GENERAL FRANCO La situación en España es cada día más crítica; la anarquía reina en la mayoría de los campos y pueblos; autoridades de nombramiento gubernativo presiden, cuando no fomentan, las revueltas; a tiro de pistola y ametralladoras se dirimen las diferencias entre los asesinos que alevosa y traidoramente os asesinan, sin que los poderes públicos impongan la paz y la justicia. Huelgas revolucionarias de todo orden paralizan la vida de la población arruinando y destruyendo sus fuentes de riqueza y creando una situación de hambre que lanzará a la desesperación de los hombres trabajadores. Los monumentos y tesoros artísticos son objeto de los más enconados ataques de las hordas revolucionarias, obedeciendo a la consigna que reciben de las directivas extranjeras, con la complicidad y negligencia de los gobernadores de monterilla. (...)La Constitución por todos suspendida y vulnerada, sufre un eclipse total: ni igualdad ante la ley; ni libertad, aherrojada por la tiranía; ni la fraternidad, cuando el odio y el crimen han sustituido el mutuo respeto; ni la unidad de la Patria, amenazada por el desgarramiento territorial, por los regionalismos, que los poderes fomentan (...)”.

(Tetuán, 17 de julio de 1936)2. FASES DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA

3. SITIO DE MADRID DURANTE LA GUERRA CIVIL

4. EL GUERNIKA

5. ENTREGA DE FUSILES A LA POBLACION DE MADRID POR EL GOBIERNO DE LA REPUBLICA(18 DE JULIO DEL 36) LOS GENERALES FRANCO, MOLA Y CAVALCANTI EN BURGOS, 16 DE AGOSTO DE 1936

6. CARTA

COLECTIVA DEL EPISCOPADO ESPAÑOL SOBRE LA GUERRA

“La Iglesia no ha querido esta guerra. Cierto que miles de hijos suyos, obedeciendo a los dictados de su conciencia y de su patriotismo, y bajo su responsabilidad personal, se alzaron en armas para salvar los principios de la religión y justicia cristianas que secularmentehabían informado la vida de la Nación (...). La sublevación militar no se produjo, ya desde sus comienzos, sin colaboración con el pueblo sano, que este movimiento y la revolución comunista son dos hechos que no pueden separarse, si se quiere enjuiciar debidamente la naturaleza de la guerra. Y porque Dios es el más profundo cimiento de una sociedad bien ordenada –lo era de la nación española- la revolución comunista, aliada de los ejércitos del Gobierno, fue, sobre todo, antidivina. Se cerraba así el ciclo de la legislación laica de la Constitución de 1931 con la destrucción de cuanto era cosa de Dios (...). La guerra es, pues, como un plebiscito armado. La lucha cruenta de un pueblo partido en dos tendencias: la espiritual, del lado de los sublevados, que salió a la defensa del orden, la paz social, la civilización tradicional, la patria y la religión; y de la otra parte, la materialista, llámese marxista, comunista o anarquista, que quiso sustituir la vieja civilización de España con todos sus factores, por la novísima ‘civilización’ de los soviets rusos. La Iglesia no podía ser indiferente en la lucha (...). Afirmamos que el levantamiento cívicomilitar ha tenido en el fondo de la conciencia popular un doble arraigo: el del sentido patriótico, que ha visto en él la única manera de levantar a España y evitar su ruina definitiva; y el sentido religioso, que lo consideró como la fuerza que debía reducir a la impotencia a los enemigos de Dios, y como la garantía de la continuidad de su fe y de la práctica de su religión”.

(1-VII-1937)

7. EL DECRETO DE UNIFICACIÓNLlegada la guerra a un punto muy avanzado y próxima la hora victoriosa, urge ya acometer la gran tarea de la paz, cristalizando en el estado nuevo el pensamiento y el estilo de nuestra Revolución Nacional .Unidos por un pensamiento y una disciplina común, los españoles todos han de ocupar su puesto en la gran tarea.  Esta unificación (...) precisa tener en cuenta que (...) Falange Española y Requetés han sido los dos exponentes auténticos del espíritu del alzamiento nacional iniciado por nuestro glorioso Ejército el diecisiete de julio. Como en otros países de régimen totalitario, la fuerza tradicional viene ahora en España a integrarse en la fuerza nueva. Falange Española aportó con su programa masas juveniles, (...) los Requetés [aportaron], junto a su ímpetu guerrero, el sagrado depósito de la tradición española (...). Por todo lo expuesto, DISPONGO:Artículo 1º. Falange Española y Requetés, con sus actuales servicios y elementos, se integran, bajo Mi Jefatura, en una sola entidad política de carácter nacional, que de momento se denominará Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S. Esta organización, intermedia entre la sociedad y el Estado, tiene la misión principal de comunicar al Estado el aliento del pueblo y de llevar a éste el pensamiento de aquél a través de las virtudes político-morales, de servicio, jerarquía y hermandad (...). Quedan disueltas las demás organizaciones y partidos políticos. (Dado en Salamanca a diecinueve de abril de mil novecientos treinta y siete.)VOCABULARIOPolítica de Apaciguamiento, Pacto de Múnich, Brigadas Internacionales, Milicias, Comités Obreros, Colectivizaciones, Legión Cóndor, Comité de No intervención

EJE CRONOLÓGICOPERÍODOS: Lucha por Madrid, Frente del Norte, Campaña del Este, Fin de la GuerraACONTECIMIENTOS: Sublevación, , Defensa de Madrid, Gobierno de Largo Caballero, Franco Generalísimo y Jefe del Gobierno del Estado, Unificacion y Creación de FET y de las JONS, Bombardeo de Guernica por la Legión Cóndor, Gobierno de Negrín, Franco designa su primer gobierno, Aprobación del Fuero del Trabajo, Batalla del Ebro, Ocupación de Barcelona, Golpe de Estado del General Casado y entrada a Madrid