UNIVERSIDAD ESTATAL A DISTANCIA VICERRECTORÍA ACADÉMICA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

CÁTEDRA DE LENGUA Y LITERATURA

LENGUAJE Y REALIDAD SOCIAL

Código 00061

MATERIAL DE APOYO PARA LA II PRUEBA ESCRITA

Elaborado por Sandra Granados G., tutora

EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIÓN.CAPÍTULOS III y IV

I PARTE. SELECCIÓN ÚNICA. Valor: 10 puntos (1 punto cada acierto)Indicaciones: marque con una equis (X) sobre la letra donde se encuentra la opción correcta.

1. Selecciono la opción que presenta las habilidades de la noción tradicional de inteligencia.

A.- Habilidad para manejar información social o emocional

B.- Habilidad para tener acceso a la propia vida emocional

C. Habilidad para comprender principios de la naturaleza

D.- Habilidades lingüísticas y lógico matemáticas.

La búsqueda de fuentes de información pertinente para el problema por trabajar y

recursos útiles para solucionarlo son habilidades primarias.2.

Seleccione la opción que presenta otra habilidad primaria necesaria para la resolución de problemas que enfrentamos los seres humanos.

A.- Rigidez del pensamiento

B.- Negación de los traumas

C.- Mantenerse en un realismo ingenuo

D.- Destrezas para la comunicación y el diálogo.

“Se manifiesta en una tendencia a asignar funciones convencionales e invariables a los objetos conocidos”.

3.Seleccione la opción que presenta el término correspondiente a la definición del recuadro.

A.- ResilienciaB.- SignificaciónC.- Fijeza funcionalD.- Pensamiento divergente

Buen manejo del código lingüístico, uso de vocabulario amplio. Es fundamental en escritores, oradores, periodistas y docentes.

4. El enunciado anterior hace referencia a la inteligencia

A.- IntrapersonalB.- InterpersonalC.- LingüísticaD.- Cinética

Capacidad para manejar información social o emocional y así entender a las otras personas, sus intereses, necesidades, intenciones, estados de ánimo, motivaciones…

5. ¿A qué tipo de inteligencia corresponde la definición anterior?

A.- InterpersonalB.- IntrapersonalC.- NaturalistaD.- Lingüística

Capacidad para percibir la complejidad de las relaciones entre el ser humano y su entorno natural, las distintas especies y los elementos presentes en este.

6.¿Cómo se denomina la inteligencia que se describe en el fragmento anterior?

A.- IntrapersonalB.- InterpersonalC.- NaturalistaD.- Cinética

RESPUESTA BREVE:Con base en la lectura de los capítulos IIII y IV de la Unidad Didáctica de Jeanette Amit (2014), intitulada Lenguaje y Realidad Social, conteste lo siguiente:

1.- ¿De qué forma se refleja la organización social de una comunidad? Explíquelo mediante valores y prácticas sociales; pero, además considere si dicha organización establece parámetros de discriminación.

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2.- ¿Por qué se dice que el sistema de clasificación social propio de la cultura occidental es dualista?

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3.- Cite dos manifestaciones generales de la injusticia y explique cómo actúan.

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4.- ¿Qué tipos de opresión propone Young (2000)?

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5.- ¿Cuál es el origen de la discriminación, ¿qué supone esta práctica?

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6.- La discriminación en su faceta más negativa puede provocar violencia, cite seis de estas manifestaciones. Reflexione respecto a cada una de ellas.

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7.- ¿Cuál es el poder del lenguaje en la organización social?

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8.- Refiérase a los eufemismos, ejemplifique.

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9.- Establezca la relación entre el juego y la creatividad.

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COMPLETE:

Usted debe escribir la(s) palabra(s) que completen correctamente cada uno de los enunciados, esto con base en la teoría expuesta en la UD Lenguaje y Realidad Social, de Amit (2014).

1. _______________________corresponde a una comunidad humana definida por afinidades raciales, lingüísticas y culturales.

2. _______________________ ha sido excusa para desvalorizar, violentar y someter a muchos grupos humanos, simplemente por su aspecto físico.

3. _______________________ surge cuando la etnia y la cultura propia se convierte en el parámetro utilizado para interpretar los comportamientos de las personas pertenecientes a otros grupos o comunidades.

4. _______________________ es una tendencia que hace que se considere que las personas con ciertos rasgos físicos son superiores a otras.

5. _______________________ se manifiesta como repugnancia, aversión, desprecio y hostilidad injustificable e irracional hacia las personas extranjeras.

DESARROLLO BREVE Responda con criticidad las siguientes interrogantes:

1. De acuerdo con lo expuesto por Amit (2014), ¿qué reclama la juventud y qué sucede si ignoramos esta voz?

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2. ¿Cómo debe adaptarse la organización social a la población que envejece, para mantener la calidad de vida de esta población?

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Cuadro resumen de diferentes teóricos y sus aportes

TEÓRICOS TEORÍAS APORTESAlfred Binet (psicólogo)(P. 352)

Desarrollo la primera prueba o test de medición de la inteligencia.Antes de Binet, los juicios sobre la inteligencia de las personas eran resultado de la intuición, una apreciación básicamente subjetiva.

El propósito fue predecir el desempeño de las personas en el sistema educativo formal con el fin de identificar a aquellas cuyo éxito en el estudio era poco probable para reubicarlas en un sistema alternativo de instrucción. Así propicio la medición de la inteligencia de acuerdo con lo que hoy se conoce como Coeficiente Intelectual (CI)

Howard Gardner, (Investigador del proyecto Zero en la Universidad de Harvard, EEUU.)

Teoría de las inteligencias múltiples (visión alternativa y pluralista de la mente, la inteligencia y el conocimiento) Define los siguientes tipos: lingüística, lógico-matemática, corporal, musical, espacial, intrapersonal, interpersonal y naturalista (p. 354)

Inteligencia como la capacidad para resolver problemas o para elaborar productos que son de gran valor para un determinado contexto comunitario o cultural. Se piensa en al inteligencia como una competencia cognitiva general a la cual corresponde un conjunto de habilidades, talentos o capacidades mentales.

Noan Chomski (lingüista del siglo XX)

Identifica la doble habilidad del hablante para decir y comprender cosas nuevas del aspecto creativo del lenguaje.(p. 376)

Creatividad en el ámbito del lenguaje: un hablante en su rol de emisor tiene la habilidad de crear nueva palabras o usar palabras viejas en nuevas formas.

Gastón BachelardSigmund Freud

En la imaginación creadora existe un potencial distinto al del pensamiento racional, más cercano a los procesos de pensamiento en los sueños o lo inconsciente. (p. 368)

Pensar que a través de la imaginación creadora una persona puede liberarse de las representaciones culturales estereotipadas.

Mahatma Gandhi (India, 1869 – 1948)

Ejemplo de aplicación positiva y solidaria del pensamiento y la conducta creativos a las

Movilizó a millones de personas en función de un objetivo común: la independencia de la India

relaciones humanas y en particular a los problemas políticos. (p. 374)

Formalistas rusos , a los usos y las funciones comunes de la lengua. La función literaria del lenguaje ejecuta una distorsión o transformación, una violencia controlada sobre la materia misma del lenguaje (código) y sus productos (textos). (p. 382)

Cualquier tema puede ser objeto de trabajo literario o artístico en general, la diferencia está en cómo se trabaje formalmente el texto, en el cómo se dice.

Mijaíl Bajtín (1895-1975)

Enfatiza en la naturaleza dinámica y creativa del lenguaje como medio para enfrentar cualquier orden autoritario, desorganizarlo al liberar las voces subalternas y manifestar otras visiones de mundo, con sus valores, prácticas y significados alternativos, sin que ninguna voz o visión se imponga sobre otras.

Llama textos polifónicos a aquellos en los que se materializa esta dinámica de la diversidad, en oposición a otros cuyo carácter es monológico (autoridad dada a una única voz y su comprensión de los acontecimientos, la cual se establece como verdad) (p. 411)

UNIVERSIDAD ESTATAL A DISTANCIA VICERRECTORÍA ACADÉMICA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

CÁTEDRA DE LENGUA Y LITERATURA

LENGUAJE Y REALIDAD SOCIAL

Código 00061

GUÍA DE RESPUESTASMATERIAL DE APOYO PARA LA II PRUEBA ESCRITA

Elaborado por Sandra Granados G., tutora

EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIÓN. CAPÍTULOS III Y IV

Con base en la lectura de los capítulos III y IV de la Unidad Didáctica de Jeanette Amit (2014), intitulada Lenguaje y Realidad Social, conteste lo siguiente:

SELECCIÓN ÚNICA:1. ( D )

2. ( D )

3. ( C )

4. ( C )

5. ( A )

6. ( C )

RESPUESTA CORTA:

1. Se refleja en su forma de hablar, de significar y diferenciar el mundo. A través de las prácticas comunicativas más cotidianas e inconscientes se comunica lo aceptable, deseable e importante; pero también aquello considerado inaceptable, indeseable o trivial. Por lo tanto al interior de la misma comunidad se establece quién es aceptable o no en determinado contexto o posición; quien es deseable e importante y quién no lo es. Quién está en posición de tomar la palabra, las decisiones y el derecho a ser escuchado. Por lo tanto, dentro de la organización social de una comunidad se da la discriminación tanto positiva como negativa. (p. 243)

2. Porque supone la existencia de dos principios opuestos e irreductibles: el bien y el mal, cielo- infierno; pero además marca la diferenciación en forma de jerarquía (valoraciones positivas se colocan sobre lo valorado negativo) provocando así un sistema de tensión entre polos opuestos que se nos presentan como un enfrentamiento histórico cultural del cual estamos obligados a tomar partido. (p. 244)

3. La opresión y la dominación corresponden a dos sistemas de restricción social que impiden a las personas desarrollar y ejercer sus capacidades individuales o colectivas, y expresar sus necesidades, pensamientos y sentimientos. La dominación se da en regímenes tiránicos y coercitivos. La opresión actúa cotidianamente en sociedades democráticas y liberales a través de procesos normales de la vida cotidiana. (p. 249)

4. La explotación (produce injusticia cuando algunas personas actúan bajo el control de otra gente). La marginalización, la pérdida de poder, el imperialismo cultural y la violencia. (p. 249)

5. Serie de acciones relacionadas dentro de un proceso que afecta tanto a sujetos individuales como a colectivos sociales. Surge en el contexto de la lucha por el poder y los privilegios. Origina actos en los cuales se da un trato diferenciado, principalmente injusto a ciertas personas y colectivos. Responde a una serie de diferencias basadas en las creencias propias de cierto grupo sobre el origen o la condición social del otro. Interactúa con prejuicios y estereotipos. Puede ser positiva o negativa (supone la atribución de inferioridad y la consecuente negación de derechos por motivos variados: sexo, apariencia, credo religioso, discapacidad física o psicológica…) (p. 251)

6. Simbólica, psicológica, física, económica, patrimonial y legal. ( p.251)

7. El lenguaje es un sistema de diferencias, tiene el poder de afectar la forma como vivimos porque a través de él nos humanizamos, somos incluidos dentro de un orden cultural. Las formas y contenidos de nuestro pensamiento se organizan en gran parte con herramientas lingüísticas y simbólicas. El lenguaje tiene el potencial para ser inclusivo y no discriminante; es la fuerza creativa capaz de destruir estereotipos, cambiar actitudes y conductas, reorganizar la realidad social y las relaciones de las personas en ella.

A través del lenguaje se transmiten las normas, los roles, las categorías y las sanciones propias de una comunidad cultural. (pp. 257, 258, 265)

8. Es una palabra o expresión empleada en lugar de otras alternativas que serían ofensivas o se consideran de mal gusto, tal vez incluso un tabú. Con el eufemismo se suaviza una idea controversial o un asunto problemático, es una estrategia de lo políticamente correcto para evitar fricciones. Ejemplo: empleo de términos como afroamericano, afro-costarricense o afrocaribeño, alternativas frente a los eufemismos y los calificativos racistas. (p.267)

9. El juego y la creatividad están muy relacionados entre sí porque las actividades lúdicas durante la infancia preparan el terreno para la

manifestación de la creatividad en la vida adulta. El juego es una de las primeras experiencias comunicativas humanas, es también la creación y el uso de los primeros símbolos; permite crear un mundo propio, un nuevo orden. Es entretenimiento, aprendizaje, curiosidad y búsqueda. Es una experiencia comunicativa individual, pero también social porque hace posible la comunicación entre el mundo interior subjetivo y la realidad externa objetiva. Para Gardner, en el juego está la semilla de la estructura mental del sujeto creador. (P. 363,365,366)

COMPLETE: Usted debe escribir la(s) palabra(s) que completen correctamente cada uno de los enunciados, esto con base en la teoría expuesta en la UD Lenguaje y Realidad Social, de Amit (2014).

1. Etnia

2. Raza

3. Etnocentrismo

4. Racismo

5. Xenofobia

DESARROLLO BREVE Responda con criticidad las siguientes interrogantes:

1. Que su voz sea escuchada, que les brinden espacios de participación, aportar en la construcción de sentido de vida. Cuando ignoramos esta voz,

los jóvenes desarrollan formas de resistencia frente al adulto-centrismo, pueden poner en práctica comportamientos antisociales, apelan al miedo y a la transgresión para hacer sentir el poder y hacerse visibles. La adultez debe reconocer los derechos, las capacidades y conocimientos de la juventud, se deben crear condiciones para otro tipo de encuentro que sirva como base en las relaciones intergeneracionales. (p. 293)

2. La empatía y solidaridad son fundamentales, se deben aprovechar sus habilidades y conocimientos. Procurar espacios de convivencia oportunos a las necesidades: ejecución de tareas, respeto, comprensión, tolerancia y escucha. La Asamblea General de la Naciones Unidas, en su resolución de 1991, formuló los principios básicos en favor de las personas mayores: independencia(derecho a tener acceso a los recursos necesarios, trabajo y educación, para garantizar su autosuficiencia, seguridad y bienestar), participación, cuidados (derecho a la salud), autorrealización (derecho a las condiciones necesarias para desarrollar su potencial, acceso a recursos educativos, recreacionales y culturales) y dignidad (derecho a la seguridad, a vivir libre de explotación y agresión). (p. 298)

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