CAPITULO XIPERIODO DE LA REFORMA:

PROTESTANTE Y CATOLICA 1517 - 1600

Martin lutero Ulrico zwinglio Juan calvino

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1. REFORMA PROTESTANTE.

1.1 Generalidades.

1.1.1 La revolución religiosa, llamada reforma, no hace parte del renacimiento, que hemos estudiado, como un eco del pasado y un anuncio del futuro.

1.1.2 La reforma tuvo dos momentos, a saber:

1.1.2.1 La revolución protestante que se inició en 1517 y terminó, separando de la Iglesia católica, la mayor parte de la Europa septentrional.

1.1.2.2 La reforma católica que terminó hacia 1560 y que fue una verdadera revolución, por lo que significó de cambio en el catolicismo y en Europa.

1.1.3 Causas de la Revolución Protestante.

1.1.3.1 Religiosas: Ignorancia del clero, Vida lujuriosa de muchos obispos, curas y Frailes, el lujo y aún la corrupción de la corte pontificia, la venta de puestos y servicios Eclesiásticos.

1.1.3.2 El antagonismo existente entre los sistemas teológicos: Agustiniano y Tomista.

1.1.3.3 El gran cisma de occidente y el cautiverio de Babilonia.

1.1.4 Causas políticas y Económicas.

1.1.4.1 Desarrollo del nacionalismo, especialmente en Alemania.

1.1.4.2 Deseos, por parte delos señores, de confiscar los bienes de la Iglesia.

1.1.4.3 Disgusto general por los impuestos Papales.

1.1.4.4 Choque entre los ideales de las clases medias y los ideales ascéticos de la Iglesia.

1.1.4.5 El capitalismo creciente, sintetizado en la expresión: “El perro, se come al perro”.

1.1.4.6 La condenación de la Usura, por parte de la Iglesia.

1.2 Reformadores.

1.2.1 Martin Lutero. 1483 –

1.2.1.1 Nace en Turingia, Alemania. De familia Obrera. Se hizo monje Agustino.

1.2.1.2 Tesis centrales: La fe es, la que salva.

1.2.1.3 Libre interpretación de la Biblia.

1.2.1.4 Provoca el movimiento de los señores y los campesinos.

1.2.1.5 Ante la revuelta de los campesinos, se entrega en manos de los Príncipes.

1.2.2 Calvino. 1509 - 1564

1.2.2.1 Nace en Lyon, Francia, e hizo de Ginebra el centro de su reforma.

1.2.2.2 Tesis centrales: Hay grupos predestinados a la salvación y a la condenación.

1.2.2.3 El éxito en los negocios, es señal de predestinación.

1.2.2.4 Admite la Usura. Con toda actividad se puede glorificar a Dios.

1.2.3 Calvinistas fueron. Los hugonotes de Francia, los puritanos en Inglaterra, los presbiterianos de escocia y los miembros de la iglesia reformada de Holanda.

1.2.4 El Calvinismo, fue la religión de la burguesía.

1.2.5 Ayudó a moldear la ética de los tiempos modernos.

1.2.6 Fomentó el espíritu revolucionario de la clase media.

1.2.7 El Calvinismo, estuvo muy vinculado con las primeras revueltas, contra el despotismo en Francia e Inglaterra.

1.2.8 Otros Reformadores: Zwinglio, en suiza y Enrique VIII en Inglaterra.

2 LA REFORMA CATOLICA.

2.1 Era una necesidad sentida por la Iglesia, desde hacía años. Ya el Cardenal Cisneros, la había realizado en España, en el siglo XV y en Italia, ya había sido iniciada, por San Cayetano, cuando se dio el fenómeno protestante.

2.2 El fenómeno Protestante, aceleró la reforma, pero no la motivó, como se había creído, al denominarla “contra-reforma”.

2.3 El Concilio de Trento.

2.3.1 Fue el gran instrumento empleado por la Iglesia para su reforma.

2.3.2 Sesionó de 1543 a 1565. Había sido convocado por el Papa Julio III, y en su realización, tomó gran parte el Emperador Carlos V.

2.3.3 Principales logros el Concilio.

2.3.3.1 Fortificó la autoridad del Pontificado.

2.3.3.2 Mantuvo la integridad del Dogma Católico.

2.3.3.3 Estableció una seria disciplina para el Clero y una rigurosa selección para los aspirantes al sacerdocio.

2.3.3.4 Organizó los seminarios, para la formación del Clero y determinó planes de estudio.

2.3.3.5 Tomó las medidas necesarias para la reconquista, del terreno perdido en Europa.

2.4 La Compañía de Jesús.

2.4.1 Fue fundada por Ignacio de Loyola. Nativo Español, en 1532.

2.4.2 Jugó un papel definitivo, en la realización del Concilio de Trento y en su aplicación.

2.4.3 La compañía, como su nombre lo indica, tenía la estructura de un cuerpo militar.

2.4.4 Cada jesuita, estaba en manos del Pontífice, como una escoba en anos de quien barre.

2.4.5 Siempre el Jesuita, fue un hombre de alta cultura, con miras al cumplimiento de su misión.

3 Connotaciones Históricas.

3.1 El luteranismo, cubrió, casi en su totalidad, lo que fue el imperio Germánico. El catolicismo conservó casi en su totalidad, lo que fue el imperio Romano.

3.2 El Luteranismo, rompió con la tradición clásica, que será propiedad el catolicismo y del Calvinismo.

3.3 Pierde el Luteranismo la noción Universalista, al hacer énfasis en la lectura del Antiguo testamento; se hace localista y feudalista en el peor sentido, al entregar la autoridad religiosa, al príncipe.

3.4 El Calvinismo, aspira conquistar el mundo, y en consecuencia, mantener la universalidad.

3.5 Abandona el misticismo católico y apela a la razón.

3.6 Acoge la predestinación, y como consecuencia, se opone al absolutismo temporal y su tendencia política es, republicana y democrática

3.7 Forma comunidades que eligen sus pastores y acoge el individualismo, preconizado por los Humanistas.

3.8 Como individualista, acepta las ideas económicas más modernas y no prohíbe ningún negocio, pues toda actividad puede ejercerse para gloria de Dios.

3.9 EL CATOLICISMO.

3.9.1 Conserva la tradición Greco-Romana y la influencia Platónica y Aristotélica.

3.9.2 Respeta el libre albedrio, pero considera que se necesita la autoridad, la del Papa. Autoridad Universal, por provenir de Dios, pero respeta la autoridad secular, de carácter local.

3.9.3 Es más flexible, más variado, más humano, aunque menos liberal.

3.9.4 Su estructura Monárquica, lo llevó al autoritarismo, que sirvió de modelo a las realezas occidentales.

3.9.5 La lucha contra el protestantismo, lo lleva al absolutismo, al tiempo que Felipe II, lo introduce en España. Su apoyo al absolutismo, aunque conservando su independencia, va a originar la teoría de la Monarquía de origen Divino.

3.9.6 El Calvinismo, se opondrá al absolutismo, en Suiza, Holanda, Inglaterra, estados unidos y asegurará el predominio de las ideas republicanas y parlamentarias.

3.9.7 El catolicismo, se asocia a las potencias, pero defiende, sinceramente a los humildes, el pueblo.

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El Concilio de Trento definió la Contrarreforma Catolica:

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