VIVIR EN SANTIDAD

7/31/2019 VIVIR EN SANTIDAD

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CONFERENCIAPASIN PORJESS(ABRIL 2010)MIKEBICKLE

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Vivir en santidad: viviendo fascinados en el deleite de amar a Dios

I. EMPEZANDO CON LOS FUNDAMENTOS CORRECTOSA. Presentar dos verdades fundamentales y tres principios prcticos en nuestra bsqueda de la

santidad.

B. Dios nos llama a la santidad porque l es santo. Al ser santo, l tiene la calidad de vida msalta, ms deleitosa y llena de regocijo que existe. l quiere compartir esta vida con nosotros parasiempre.16Sed santos, porque soy santo. (1 P. 1:16)

C. l nos llam a disfrutar una calidad de vida superior en la libertad de la santidad. Muchos ven lasantidad slo como la ardua tarea de negarse a s mismo.

D. Dios cre los seres humanos con el anhelo del deleite y la fascinacin. Ese es su diseo.Entender estos dos anhelos es fundamental en la bsqueda de la santidad en el sentido bblico.El llamamiento a la santidad es un llamamiento a los deleites superiores de ser fascinados porla revelacin de Jess.

E. La santidad nos equipa para disfrutar la vida junto a Dios para siempre. No debemos tratar lasantidad con temor, en una forma negativa. Ella no nos distancia del deleite, sino que nos equipapara experimentarlo. El poder de la santidad nos libera de las vanas imaginaciones de la lujuria,el orgullo y la amargura.

II. VERDAD FUNDAMENTAL #1: ABSORTO EN LOS DELEITES SUPERIORESA. Dios es el autor del deleite. l nos cre para disfrutar de deleites fsicos, mentales, emocionales yespirituales. Nuestro anhelo por el deleite es parte del diseo con el que fuimos creados y tiene

que ser satisfecho; no va a desaparecer. El Diablo nos tienta con deleites falsos que estn fuerade la voluntad de Dios.

B. Los deleites ms grandes disponibles para el espritu humano son los deleites espirituales quevienen a nosotros cuando Dios se revela a s mismo a nuestro espritu. Esto trae regocijo anuestro espritu a los niveles ms profundos. Somos liberados de los deleites inferiores delpecado al experimentar los deleites superiores de la hermosura de Jess.

C. El Espritu discierne las cosas profundas del corazn y la mente del Padre incluyendo el deleiteque l siente por Jess, por los santos y por Su reino. El Espritu nos ayuda a sentir algo de loque el Padre siente.10 El Espritu todo lo escudria, aun las profundidades de Dios12 Hemos recibidoeEspritupara que conozcamos lo que Dios nos ha dado gratuitamente. (1 Co. 2:10-12)

D. El Espritu nos escolta en una bsqueda de tesoros divina, de la belleza de Jess. l toma lascosas que Jess est pensando y sintiendo y nos las revela. Esto es entretenimiento divino en laforma ms superior.


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14l Me glorificar, porque tomar de lo Mo y os lo har saber. (Jn. 16:14)

E. Dios hace disponibles pequeas cantidades de revelacin e inspiracin de la Palabra queenternecen nuestro espritu por unos momentos. Esos sutiles reflejos de gloria han de ser parteregular de nuestra relacin con Dios. Con el tiempo, esa influencia santa nos cambia

emocionalmente.

F. La mejor forma de vencer las tinieblas es encender la luz. Nadie trata de remover las tinieblas enun cuarto abriendo una ventana para tirar vasijas llenas de tinieblas. Ellos simplementeencienden la luz. La forma de disminuir las tinieblas en nuestras vidas es enfocarnos enincrementar la cantidad de luz que disfrutamos.5 La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron. (Jn. 1:5)

G. No vamos a vencer las tinieblas de la inmoralidad, la amargura o el orgullo enfocndonos enellas; no disminuimos las tinieblas que hay en nosotros enfocndonos en ellas. Debemos cambiarnuestro enfoque para concentrarnos en ganar ms de la luz del deleite superior de la

revelacin de Dios.

H. David tena una revelacin de la personalidad y el liderazgo de Dios como una llena de gozo ydeleite. El trono es el epicentro de gozo y deleite del universo entero. Nuestro Dios es un Diosfeliz con santidad feliz. La santidad de Dios est llena de gozo y deleite.11En tu presencia hay plenitud de gozo; en tu diestra deleites para siempre. (Sal. 16:11)

I. El ro de deleites describe al Espritu revelando la belleza de Dios al espritu humano. ElEspritu Santo hace que ros de agua viva fluyan en el corazn del creyente (Jn. 7:37-39).8 Les das a beber del ro de tus delicias. (Sal. 36:8)

J. Una de las metas de toda la vida del rey David era contemplar la belleza de Dios regularmente.Como rey, David era el jefe del gobierno y del ejrcito. Sus manos estaban ocupadas con suocupacin, o ministerio como rey, pero su corazn estaba absorto en la belleza de Dios.4 Una cosa he pedido todos los das de mi vida, para contemplar la hermosura del Seor. (Sal.27:4)

K. Al final de los tiempos, ms que en cualquier perodo de la historia, Dios fascinar a su pueblocon la belleza de Jess.

2 Aquel da el Renuevo del SEOR [Jess] serhermoso y lleno de gloria . (Is. 4:2)

III. NUESTRO ANHELO DE SER FASCINADOSA. Dios nos cre con el anhelo por el deleite de ser fascinados o asombrados, totalmente

maravillados y llenos de admiracin. Nuestra fascinacin es mxima cuando somos fascinadospor la revelacin de Jess. Pablo estaba absorto con ser fascinado por el conocimiento de Jess.Esto era clave para la visin de su vida.


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8 Estimo como prdida todas las cosas en vista del incomparable valor de conocer aCristo...(Fil. 3:8)

B. No podemos arrepentirnos de nuestro anhelo de ser fascinados. Es una parte significativa denuestro diseo. Vamos a satisfacerlo con Dios o con las tinieblas. No hay neutralidad y no ser

silenciado ni desaparecer.

C. La industria del entretenimiento secular ha identificado y puesto en la mira este anhelo humano.Ha explotado este deseo vehemente ordenado por Dios para su beneficio y nuestra ruina. Elentretenimiento es el deseo de sentir emocinen nuestros corazones. Es una de las principalesnecesidades de la vida humana que sentimos.

D. Sin un sentido de asombro en nuestra relacin con Dios, viviremos aburridos espiritualmente yseremos ms vulnerables a las tcticas de Satans. Un creyente aburrido espiritualmente es dbil.Un creyente fascinado es fuerte. Por ejemplo, un creyente fascinado no tiene necesidad de lapornografa.

E. Debemos estar absortos en una fascinacin superior. No podremos resistir la tentacin con xitosi vivimos en un vaco sin fascinacin. Todo el mundo desea ser satisfecho, sea por Dios opor la carne.

F. Pecamos porque creemos que el pecado nos dar un deleite que es superior a obedecer a Dios.El poder de la tentacin radica en la promesa engaosa de que el pecado nos dar mssatisfaccin que vivir para Dios. La Escritura llama esto el engao del pecado o lujuriasengaosas (Ef. 4:22; He. 3:13).25Escogiendo antes ser maltratado () que gozar de los placeres temporales del pecado. (Heb11:25)

G. John Piper dice: Pecado es lo que hacemos cuando nuestros corazones no estn satisfechos conDios. Dios se glorifica ms en nosotros cuando estamos ms satisfechos en l.

H. El llamamiento a la santidad es el llamamiento a gozar de Dios viviendo fascinados. La batallapor la santidad es la batalla de estar absorto en la cosa correcta; se gana en la bsqueda dedisfrutar a Dios. El camino a seguir en santidad es abrazar una obsesin nueva con el placer devivir fascinados.

IV. VERDAD FUNDAMENTAL #2: POSICIONANDO NUESTRO CORAZN PARA UNAOBEDIENCIA TOTAL

A. Posicionar nuestro corazn para una obediencia del cien por ciento nos llena de poderysatisfaccin.


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B. Recibir poder: La bsqueda de una obediencia al 98% trae una bendicin limitada. El 2%restante nos pone en posicin de vivir con un corazn vibrante. Dinmicas poderosas ysorprendentes ocurren en nuestras emociones al buscar ese 2%. Hay una chispa del Espritu ennuestro corazn cuando intentamos o nos hacemos el propsito de vivir de esta manera. ElEspritu habla a muchos de su falta de conformidad con l, en lugar de hablarles de la belleza de

Dios.

C. Poner como meta la obediencia al cien por ciento incluye refrenar nuestro lenguaje (Stg. 3:2),hacer unpacto con nuestros ojos y rehusar mirar a lo que incita la lujuria (Job 31:1), disciplinarnuestros apetitos fsicos, y usar nuestro tiempo (de servicio y oracin) y nuestro dinero, paraincrementar el reino de Dios.

D. Este intento debe ser tan deliberado que viene a ser parte de nuestro dilogo diario con Dios ennuestro tiempo de oracin. Es ms que un compromiso casual de obedecer a Dios en general.

E. Hacerse el propsito de obedecer al cien por ciento es diferente a alcanzar esa meta. Cuandopecamos, nos arrepentimos y renovamos nuestra determinacin de llegar a obedecercompletamente a Dios con la confianza de que l se deleita en nosotros. l aprecia nuestrajornada de crecer en amor. Estamos unidos a Jess en yugo igual, no por el tamao de nuestroamor, sino por el todo de nuestro amor. Aunque nuestro todo sea pequeo, lo que importaes que es nuestro todo.

F. Estar satisfechos: Dios nos cre con el anhelo de ser incondicionales en nuestro amor por l.Esto es necesario para nuestra salud emocional. El corazn humano no funciona apropiadamentesin una entrega total.

G. Dios es auto-suficiente: l nos desea, pero no nos necesita. Su insistencia en nuestra obedienciacompleta no se basa en que l sea un narcisista inseguro en busca de afirmacin humana. l sabeque slo cuando lo amamos plenamente podemos experimentar por completo lo que significa serhumano. Al requerir nuestra dedicacin total y al ayudarnos a mantenerla, l nos equipa paraexperimentar gran gozo.

V. TRES PRINCIPIOS PRCTICOSA. Cooperar con la gracia: Dios requiere que cooperemos con l en su gracia. Hay una divisin del

trabajo. l no va a hacer nuestra parte y nosotros no podemos hacer su parte. Nuestra parteincluye tomar decisiones de calidad de negarnos a nosotros mismos, de alimentar nuestro espritucon la Palabra, de pedir ayuda a travs de la oracin, etc. La parte de Dios incluye el envo deinfluencias divinas a nuestro corazn (nuevos deseos), a nuestro cuerpo (sanidad), a nuestras

circunstancias (provisin, proteccin), relaciones (favor), y a nuestro ministerio.

B. Pablo bosquej tres principios prcticos necesarios para poder cooperar con la gracia de Dios.11 Considrense [vanse] muertos para el pecado, pero vivos para Dios en Cristo ()12 Noreine el pecado en su cuerpo mortal. 13 Ni presenten los miembros de su cuerpo al pecado comoinstrumentos de iniquidad, sino presntense ustedes mismos a Dios como vivos de entre losmuertos y sus miembros como instrumentos de justicia (Ro. 6:11-13)


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C. El Principio del Conocimiento (Ro. 6:11):Debemos saber quines somos en Cristo y lo querecibimos en l (el regalo de la justificacin) as como la verdad acerca del corazn de Dioscomo Padre y Esposo. Hemos de considerarnos, o vernos, como muertos al pecado (a la paga,deshonra y control obligatorio del pecado sobre nosotros) y vivos en Dios (totalmente aceptadosy habitados por Dios) debido a la obra de Jess en la cruz. Hay verdades que debemos conocer

para ser eficaces en nuestra fe y arrepentimiento.6 ...tu fe llegue a ser eficaz por el conocimiento de todo lo bueno que hay en ustedes medianteCristo. (Flm. 6)

D. El Principio de la Resistencia (Ro. 6:12-13a):Resistimos el pecado, a Satans y circunstanciasque nos provocan al pecado. No debemos permitir que el pecado reine en nosotros, nipresentarnos al pecado como instrumentos de iniquidad. Una forma en la que resistimospresentar nuestros cuerpos al pecado es evitar circunstancias que inflaman el pecado en nosotros.No vamos a lugares, ni compramos cosas, ni vemos o hablamos acerca de aquello que excitapasiones pecaminosas. Otra forma en la que resistimos el reino del pecado en nuestro cuerpo esnegando las pasiones carnales que combaten contra nosotros.11 Abstnganse de las pasiones carnales que combaten contra el alma (1 P. 2:11)

E. El Principio de la Bsqueda (Ro. 6:13b):Buscamos servir y relacionarnos con Dios y con otrosen amor. Nos presentamos a nosotros mismos y nuestros cuerpos como instrumentos que lpuede usar para bendecir a otros. Buscamos amar a Dios al ofrecer nuestros cuerpos como vasospara que el Espritu Santo los use para bendecir a otros. Esto incluye la comunin con Dios anteel trono y con el Espritu Santo que habita en nosotros.

F. Resumen: Debemos conocer la verdad, resistir las tinieblas y buscar a Dios. Buscamos servir yrelacionarnos con Dios y con otros cuando resistimos el pecado, a Satans, y a las circunstanciasque nos provocan al pecado en el contexto de conocer quines somos en Cristo y la verdadacerca del corazn de Dios como Padre y Esposo.

G. Ninguno de estos principios puede ser omitido. Algunas personas resisten el pecado y buscan aDios sin saber quines son en Cristo. Otros buscan a Dios en reuniones de oracin sin resistir elpecado. No produce resultados el slo saber la verdad y resistir al pecado sin buscar activamentea Dios y a su pueblo. Si adoptamos los tres principios en el contexto de las dos verdadesfundamentales de estar absortos en los deleites superiores de Dios y de buscar una obedienciatotal, entonces el Espritu Santo obrar en forma dinmica en nuestra vida.

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