viva la cultura en cada rincón de Latinoamérica y el mundo.
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Gracias a la salsa por acompañar cada generación y mantener
viva la cultura en cada rincón de Latinoamérica y el mundo.
Con amor, respeto y agradecimiento a nuestros padres quienes
ayudaron a construir y lograr este proyecto.
EL DOCUMENTAL LA CLAVE, EL MUNDO NECESITA SALSA AGRADECE A:
Testimonios:
Javier Ocampo
Andrés Gómez
Carlos Sabogal
Gerley Molina
Jose Aguirre
Adriana Chamorro
Elvis Magno
Carlos Molina
Gerardo Rosales
Isidoro Korquidi
Robin del Castillo
Jerónimo Hernandez
Oscar Iván Lozano
Andrés Agudelo
Tony Vega
Maelo Ruiz
Familiares y amigos:
Héctor Fabio Escobar Castaño
María Victoria Montañez Gómez
César Augusto Londoño Baracaldo
Diana Lucía Valencia Restrepo
María Eugenia Valencia Grajales
Luz Mery Valencia Grajales
Edison Ospina Valencia
Yennifer Brown
Académicos:
Mónica Garcia
Julián Paez
Juan Carlos Medina “El Flaco”
Jhoana Garcia
Miguel Quintero
Jhon Mario Zuluaga
24 Frames
Universidad Católica de Pereira
Facultad de ciencias sociales, humanas y de la educación
Comunicación Social Periodismo
RESUMEN
La Clave, el mundo necesita salsa, es un documental sobre la historia y la transformación que ha
vivido el movimiento de la salsa en cuanto a la producción y comercialización del mismo. De igual
forma, muestra las ventajas y desventajas que viven todos los actores que han hecho y siguen
haciendo parte de la industria de la salsa.
PALABRAS CLAVES
Salsa, movimiento, ritmos latinos, Nueva York, Cali, clave, payola, contrapayola, mundo jurásico,
producción, artistas, músicos, instrumentos, comercialización.
ABSTRACT
La Clave, el mundo necesita salsa is a documentary about the history and the transformation that
have lived the salsa movement as soon as the production and comercialization of it. On the same
way, it shows the advantages and disadvantages that lives all the actors that have been inside the
salsa industry.
KEY WORDS
salsa, latin rhytms, New York, Cali, key, payola, contrapayola, jurassic world, production, artists,
musicians, instruments, comercialization.
TABLA DE CONTENIDO
EL DOCUMENTAL LA CLAVE, EL MUNDO NECESITA SALSA AGRADECE A: .......................................... 3
RESUMEN ............................................................................................................................................ 5
PALABRAS CLAVES ............................................................................................................................... 5
ABSTRACT ............................................................................................................................................ 5
1. PRESENTACIÓN DEL PROYECTO (INTRODUCCIÓN) ..................................................................... 9
2. ESPECIFICACIONES DEL PROYECTO FINAL ................................................................................. 10
2.1. Título ................................................................................................................................. 10
2.2. Género ............................................................................................................................... 10
2.3. Número de capítulos ......................................................................................................... 10
2.4. Duración ............................................................................................................................ 10
2.5. Público objetivo ................................................................................................................. 10
2.6. Beneficiarios ...................................................................................................................... 10
2.6.1. Directos: .................................................................................................................... 10
2.6.2. Indirectos: .................................................................................................................. 10
2.7. Tema .................................................................................................................................. 10
2.7.1. Focalización de la temática ....................................................................................... 11
2.8. Objetivos ........................................................................................................................... 11
2.8.1. General: ..................................................................................................................... 11
2.8.2. Específicos: ................................................................................................................ 11
2.9. Sinópsis .............................................................................................................................. 11
3. ARGUMENTO ............................................................................................................................. 11
4. CONTEXTO DE LA INVESTIGACIÓN (TIEMPO ESTIPULADO: 3 MESES): ..................................... 12
5. ANTECEDENTES: ........................................................................................................................ 22
6. DESCRIPCIÓN DE LOS HECHOS .................................................................................................. 25
7. PERFIL DE LOS PERSONAJES ...................................................................................................... 28
8. TRATAMIENTO AUDIOVISUAL Y/O DISPOSITIVO ...................................................................... 32
8.1. Dispositivo estético: .......................................................................................................... 32
8.2. Dispositivo narrativo: ........................................................................................................ 32
8.3. Dispositivo sonoro: ............................................................................................................ 32
9. GUIÓN FINAL ............................................................................................................................. 33
10. PRODUCCIÓN ........................................................................................................................ 35
10.1. Plan de rodaje ............................................................................................................... 35
11. DIARIO DE CAMPO ................................................................................................................ 38
12. GUIÓN DE EDICIÓN................................................................................................................ 40
13. INFORME DE POST PRODUCCIÓN ......................................................................................... 44
Semana de edición ........................................................................................................................ 44
14. PLAN DE EMISIÓN REAL......................................................................................................... 44
15. PRESUPUESTO FINAL ............................................................................................................. 45
16. CRONOGRAMA FINAL ............................................................................................................ 46
17. PERMISOS, USO DE ENTREVISTAS MUSICALIZACIÓN Y LOCACIÓN ....................................... 49
TABLAS
Tabla 1- Perfil de los personajes ....................................................................................................... 28
Tabla 2 - Guión Final ........................................................................................................................ 33
Tabla 3 - Plan de Rodaje ................................................................................................................... 35
Tabla 4 - Guión de Edición ............................................................................................................... 40
Tabla 5 - Presupuesto final ................................................................................................................ 45
Tabla 6 - Pre producción ................................................................................................................... 46
Tabla 7 - Producción ......................................................................................................................... 47
Tabla 8 - Post producción.................................................................................................................. 48
1. PRESENTACIÓN DEL PROYECTO (INTRODUCCIÓN)
La clave, el mundo necesita salsa, es un documental de un capítulo de media hora en el que se narra
la historia del movimiento de la salsa a través de la transformación que ha vivido en cuanto a la
producción y comercialización.
A su vez expone las ventajas y desventajas que han vivido los actores principales de esta industria
musical, donde se vivenció que las nuevas generaciones de artistas de este género son las más
afectadas.
2. ESPECIFICACIONES DEL PROYECTO FINAL
2.1.Título
La Clave, el mundo necesita salsa
2.2. Género
Documental informativo
2.3.Número de capítulos
1 capítulo
2.4.Duración
Media hora
2.5.Público objetivo
El público objetivo de este proyecto se encuentra en un rango de 20 a 70 años en un ámbito local,
nacional e internacional. Desde lo local para afianzar la condición del género en la ciudad de Cali,
en lo nacional e internacional, más específicamente Latinoamérica, para dar cuenta de la
transformación que ha tenido la salsa y como ha afectado o beneficiado a sus artistas.
2.6.Beneficiarios
2.6.1. Directos:
Todas aquellas personas que estén directamente relacionadas con la industria musical de la salsa,
desde la producción y la comercialización, casas disqueras, productores musicales alternativos,
artistas tanto tradicionales como nuevos, community manager de los artistas, emisoras de radio
donde suene el género, bailarines profesionales y también el público que escuche y apoye la salsa.
2.6.2. Indirectos:
Estudiantes, audiencia en general y futuros artistas que de un modo u otro se sientan identificados o
vean aquí reflejada la situación que algún día podría llegarles a afectar
2.7.Tema
Historia del movimiento de la salsa a partir de la transformación en cuanto a su producción y
comercialización.
2.7.1. Focalización de la temática
En esta parte se da cuenta de la salsa cómo genero musical desde la transformación de su
producción y comercialización hasta hoy, además de un sin número de inconvientes por los que
pasan hoy los nuevos artistas del género y como el público ha recibido estos cambios.
2.8.Objetivos
2.8.1. General:
Documentar las ventajas y desventajas de los actores que estan dentro del movimiento de la salsa, a
partir de la transformación en cuanto a su producción y comercialización
2.8.2. Específicos:
Reflejar el pasado y presente de la producción musical de la salsa
Evidenciar la problemática ligada al bajo número de nuevos exponentes del género
Identificar las estrategias de comercialización actuales del género salsa
Conocer sí las audiencias identifican la transformación del género
2.9.Sinópsis
La salsa siendo un ritmo que ha acompañado a tantas generaciones, ha sido representada por artistas
como Celia Cruz, Oscar de León, Héctor Lavoe, Willie Colón y Marc Anthony, quienes la
posicionaron y hoy en día siguen siendo los principales referentes del género a pesar de la
transformación de la salsa, pues aunque la han vivido, no se han visto afectados gracias a su
trayectoria musical, a diferencia de los nuevos artistas, quienes han tenido que adaptarse a la nueva
forma de producción y comercialización que hoy en día ofrece la industria, así mismo como la
recepción por parte de las audiencias. Pero la pregunta es ¿no hay calidad musical en los nuevos
artistas que complazcan el gusto de las audiencias? O ¿es la industria quién no les permite que su
música se posicione?
3. ARGUMENTO
La llamada música latina que luego fue nombrada salsa llega a Santiago de Cali, la capital del Valle
del Cauca en los años 40‟, siendo una mezcla de diferentes ritmos como el boogaloo, chácháchá,
pachanga y muchos más, convirtiendo al género como un símbolo de identidad de la cultura latina.
Exponentes como Celia Cruz y Oscar de León fueron de los primeros en representar al género y
marcar huella para abrir el camino de nuevos artistas de la salsa.
Cali adoptó el género como suyo al punto de convertirlo en parte de su cultura, tanto así que a
través del tiempo los grandes representantes del género encontraron en Cali, una plataforma
industrial para expandirse y posicionarse musicalmente ante el resto del mundo.
A partir de esta plataforma en la que se convirtió Cali, la salsa pasa a ser no solo cultura, sino
también negocio, y es así como grandes casas disqueras abren sus puertas para producir y
comercializar el género de una manera organizada y más comercial.
A medida que el tiempo pasa, surgen grandes artistas que hacen parte de la época dorada que vivió
el género, y que hoy en día siguen siendo los preferidos por la audiencia, siendo este un
impedimento para el surgimiento de nuevos artistas que le den un aire nuevo a la salsa. Son estos
nuevos artistas quienes se han enfrentado a la transformación en cuanto a la producción del género,
pues los procesos en casas disqueras han pasado a un segundo plano y han dejado de ser ese
respaldo necesario del artista, para darle paso a los estudios de producción alternativos, donde se le
permite al artista tener más libertad de sus trabajos musicales, y que sea él quien se encargue por
sus propios medios de comercializar su propuesta musical.
Lo anterior demuestra que el género desde su producción y comercialización se ha transformado, a
través de esta investigación se dará cuenta de qué tan positiva o negativa ha sido esta
transformación, pero lo que si está claro es que hay nuevos artistas que quieren darle un nuevo aire
al género y que solo esperan el apoyo del público y de la industria.
El público hace parte fundamental del éxito de un artista, pues es este el que se encarga de apoyarlo,
promocionarlo y comprar su música, por este motivo los nuevos artistas necesitan tenerlo de su
lado. Pero antes que todo es necesario conocer si el gusto de estas audiencias sigue igual o también
se ha transformado, pues los nuevos artistas dicen sentir falta de apoyo del público a diferencia de la
que le brindan estos a los artistas internacionales. Es entonces transformación del gusto de las
audiencias? O simplemente ¿no hay calidad musical en nuestro país que genere en el público
compromiso?
4. CONTEXTO DE LA INVESTIGACIÓN (TIEMPO ESTIPULADO: 3
MESES):
Santiago de Cali, capital del departamento del Valle del Cauca, es testigo de 477 años de historia y
ha representado al género por más de 50 años a través de su gente, desde los barrios, su música, sus
bailes y su cultura.
Cuando llega la noche, con su fresca brisa, Cali abre las puertas a la alegría contagiosa de sus
centros nocturnos, donde la salsa se baila con la mayor de las destrezas.
Según la Alcaldía de Santiago de Cali, existen aproximadamente 60 escuelas de salsa, que tienen 47
grupos de baile vinculados, y esto equivale a cinco mil trescientas (5.300) personas que se dedican a
esta actividad en la ciudad. Así mismo han surgido diferentes orquestas de salsa, de las cuales se
han destacado mundialmente, Guayacán, Grupo Niche, Son de Cali, entre otras.
Cali cuenta por lo menos con 500 sitios para escuchar salsa, cuenta Rafael Quintero, gestor cultural
de Cali, en el documental Dengue (2012). Estos establecimientos han dado lugar a grandes eventos
que han vuelto a Cali un referente nacional e internacionalmente del género salsa. La Feria de Cali,
El Festival de Música del Pacífico, El Festival Mundial de Salsa y El Festival Petronio Martínez,
son algunos de estos exponentes de la salsa caleña, desde el folclor, la cultura y el arte.
Pero todo esto tiene un principio que es necesario conocer, para entender el porqué de la
importancia de la salsa en Cali, y así mismo exponer cómo llega a ser Santiago de Cali, la capital
mundial de la salsa.
Nace un ritmo latino
En New York en las décadas de los 60‟s y los 70‟s llega un ritmo musical que es adoptado por la
comunidad latina marginada. El ritmo era llamado guaguancó o mambo y se basaba en estilos
cubanos y puertorriqueños como el son, la rumba, el chachachá, el bolero, la guaracha, el boogaloo
y la pachanga.
A principios del siglo XX se da una gran migración de los puertorriqueños hacia los Estados Unidos
y principalmente a New York. Dice Rafael Quintero en el documental Dengue (2012), que esta
migración se dio después de que en 1917 surgiera la Ley Jones.
Según lo estipulado por la Fundación puertorriqueña de las humanidades (2014) “La Ley Jones
reestructuró el gobierno central de la isla de Puerto Rico en tres ramas de gobierno, estableció una
declaración de derechos y le concedió a los puertorriqueños la ciudadanía estadounidense”.
Por esta razón mucha de la población puertorriqueña migró a los Estados Unidos, más
específicamente, a los barrios bajos de New York como el Bronx y fueron ellos, los
puertorriqueños, quienes buscaban sus raíces y su identidad, por el hecho de sentirse ajenos a la
cultura estadounidense. Esta identidad la empezaron a construir a través de los ritmos latinos que
traían desde su tierra natal, como el mambo, el son, el chachachá, entre otros.
Fue así entonces como estos ritmos se convirtieron en un símbolo de identidad social y cultural de
los barrios populares de New York donde habitaba esta comunidad migratoria. Esta música se
entendía como una desobediencia civil para la población estadounidense, debido a que era tocada en
las aceras y era visto como algo fuera de lo común. Umberto Valverde, biógrafo de Celia Cruz
cuenta que, en una conversación que sostuvo con el cantante Willie Colón, este decía que la salsa
nació de la chusma, del pueblo y era tocada en las aceras como una expresión de barrio popular.
Más adelante, la salsa se convirtió en una verdadera plataforma para generar identidad, “Fue la voz
del barrio que expresó las condiciones pesadas de vida, la lucha por la igualdad y los sueños de una
América Latina unida” Anderson (citado en Ochse, 2004) p.27.
Ya siendo entonces esta música (el son, la rumba, el chachachá, el bolero, la guaracha, el boogaloo
y la pachanga.) un referente para crear identidad en la comunidad migratoria que vivía en New
York, empezó de una u otra manera a unificar estos ritmos en uno sólo, generando la necesidad de
encontrar un único nombre que los reuniera a todos.
Salsa cómo término musical
Antes de 1971 esta música era llamada „música latina‟, y para la época existía un programa radial
en Venezuela llamado “La hora de la Salsa, el Sabor y el Bembé” , creado por el locutor venezolano
Phideas Danilo Escalona “el bigotón”, quien buscaba por medio de este programa reunir todos los
ritmos de esta llamada „música latina‟, pero nunca se imaginó que de su programa se tomaría el
nombre Salsa que marcaría e identificaría para siempre, lo que era conocido como „música latina‟.
Desde allí entonces se gestaba lo que iba a ser la presentación social y cultural de un nuevo ritmo o
más bien un nuevo nombre que abarcaría todos los ritmos caribeños latinos. Federico Betancourt,
salsero venezolano, en 1976 publica lo que sería el primer disco de acetato con la palabra salsa en
su portada, el disco se llamaba “Llegó la Salsa…Federico y su Combo Latino”, y dice el mismo
Federico, que sin darse cuenta tanto él como Phideas, el utilizar esa palabra salsa dentro de sus
trabajos radiales y musicales, iba a ser el sello de la „música latina‟ a nivel mundial.
Expertos de la Salsa referenciados en documentales como “Dengue” (2012), “Salsa como término
musical” (2009), y trabajos escritos documentales como “Historia de la salsa en Cali” (2012), y
“Una Cultura: La Salsa en Cali” (2013) afirman que después de la llegada de Richie Ray y Bobbie
Cruz a Latinoamérica, la palabra salsa se popularizó como nombre a lo que era conocido como
„música latina‟.
Llegó la Salsa a Cali
A través de la radio, antes de que se le diera el nombre salsa a la llamada „música latina‟, estos
diferentes ritmos (el son, la rumba, el chachachá, el bolero, la guaracha, el boogaloo y la
pachanga.), y en especial la música cubana, eran difundidos por este medio de comunicación en la
ciudad de Cali, Colombia. Según Rafael Quintero, gestor cultural, la llamada „música latina‟ que
luego fue nombrada Salsa, llegó a Cali en los años 40 a través de la radio en onda corta, la cual
proveía acceso masivo a la música cubana, que se transmitía en ciertas emisoras a los caleños.
(Quintero, 2012).
Los discos de acetato de estos géneros empezaron a llegar a la ciudad desde Buenaventura por el
ferrocarril hasta Cali, más exactamente a los barrios Obrero, Sucre y San Nicolás, debido a que eran
barrios populares y allí era donde se vivía esta música, porque en los barrios altos se escuchaban
otros géneros musicales como el Rock and Roll, el Foxtrot y el Buggie Woogie.
Para la época se vería nacer uno de los eventos más importantes para la exposición de la llamada
„música latina‟ La Feria de Cali, pero este nacimiento tuvo un motivo muy particular.
“Los comienzos de la Feria datan después de un suceso trágico en la historia caleña. En 1956, siete
camiones que contenían explosivos para el ejército, explotan en el sector aledaño al centro, y
mueren alrededor de 110 personas. Un año después en 1957, ocurre un evento que dispersó la
tristeza de los ciudadanos, dándole un giro notorio a la vida de la ciudad…se inaugura la primera
Feria de la Caña de Azúcar.
Fue el Gobernador del Valle del Cauca de esa época, Absalón Fernández, quién patrocinó la idea de
crear una Feria y con el apoyo de los políticos y periodistas más influyentes, se embarcó un
proyecto de dimensiones económicas y culturales que daría una nueva oportunidad a la ciudad. La
Feria de la Caña de Azúcar, desde los primeros años se caracterizó por ofrecer una serie de eventos,
entre los que se contaban presentaciones musicales, de múltiples orquestas, más un reinado de
belleza popular, una cabalgata, desfiles de muestras culturales; muestras de actos artísticos en sitios
que se adecuaban para la realización, y una serie de eventos a nivel público y privado que
denotaban la máxima expresión de la idiosincrasia vallecaucana.
En su versión número uno, la Feria duró 40 días seguidos, ejemplo de un éxito insuperable que
marcaría un hito histórico. En esa primera ocasión acudieron artistas y personajes de talla nacional e
internacional. Del evento participaron importantes figuras del mundo de la farándula, la política, y
el ambiente taurino. Entre ellos estuvieron presentes, la Reina de belleza de Colombia, y personajes
destacados de los medios colombianos y del exterior.
A lo largo de su historia, la Feria de Cali ha estado llena de visitas memorables y uno que otro
acontecer que marcó la diferencia. Uno de los tópicos más importantes es la calidad de artistas de
talla internacional, de música salsa y música bailable y a veces rock, que han asistido a este evento.
Entre ellos se rememora a Celia Cruz, La Billios, Caracas Boys, Nelson y sus estrellas, La Gran
Banda Caleña, Richie Rey y Bobbie Cruz, El Grupo Niche, La Sonora Matancera; Lucho
Bermúdez, Piper Pimienta, diversas agrupaciones de los años sesenta cuando el go gó era la
tendencia y muchas otras bandas tropicales y populares que, según la década, marcaron la pauta en
la rumba caleña.” Portal web Feria de Cali (2015)
La época dorada
Cali entonces para las décadas 60, 70 y 80, era una ciudad tranquila, organizada y con una buena
calidad de vida. Diana Ramírez, investigadora del periódico cultural La Palabra, de la Universidad
del Valle, resalta cómo la ciudad para este tiempo, vivía la llamada “época dorada”, donde
florecieron diferentes espacios en cuanto a lo cultural, artístico y deportivo, que hicieron que la
sociedad caleña tuviera un gran sentido de pertenencia, ubicándola como una de las ciudades
ejemplares de Colombia.
Eventos como los Juegos Panamericanos sirvieron para cambiar la infraestructura urbana, la malla
vial, los escenarios deportivos y la red hospitalaria, fueron los mayores representantes del cambio y
modernización que vivía la ciudad. Cali se convirtió en epicentro de la cultura y el deporte.
Para ese momento una de las esferas más importantes de la sociedad, como lo era la juventud
caleña, vivía cambios y buscaba una liberación de los conceptos que los ataban como la tradición y
el racismo, y fue de alguna u otra forma la salsa la que se convertía en símbolo de cultura para la
ciudad, un factor importante para liberarse y así encontrar una identidad.
Pero entonces no todo fue color de rosa para la capital del Valle del Cauca. Cali entonces vivía su
gran llamada “época dorada” y justo cuando se convertía en un modelo de desarrollo para
Colombia, surgió abruptamente el narcotráfico.
“El narcotráfico surgió en una sociedad en la que se encontraban en cambio rápido de las
estructuras económicas, los patrones de distribución de la población, las estructuras urbanas, la
estructura y función del estado, los valores sociales y éticos, las costumbres y creencias” (Melo,
J.O, 1995)
En ese momento Cali se dividió en dos principales esferas sociales y económicas, por un lado el no
desistir nunca de su progreso, continuando con el mantenimiento de una imagen de prosperidad y
cultura. Por el otro lado, la entrada del narcotráfico significó una apuesta ilícita y peligrosa para el
sector económico y social de la comunidad caleña.
“Uno de los rasgos principales de este conglomerado es la presencia de grupos familiares en su
estructura básica. Cuando se refiere a los capos del narcotráfico pertenecientes a lo que llaman el
cartel de Cali, los periódicos de todo el mundo mencionan reiteradamente los nombres de los
hermanos Gilberto y Miguel Rodríguez Orejuela (y sus familiares)…Se sabe que tanto en los casos
mencionados por la prensa como en otros, alrededor de estos núcleos familiares se forman grupos
más extensos que incluyen familiares y amigos, a partir de los cuales no sólo se garantiza el
funcionamiento de la actividad económica propiamente dicha, sino que se tejen redes de poder,
prestigio e influencia a nivel local y regional.” (Melo, J.O, 1995)
Fue entonces a partir de ahí donde la droga se convirtió en una importante actividad económica que
dio paso a la conformación de los llamados carteles de la droga, en algunas regiones del país
especialmente en Antioquia y el Valle del Cauca; el poder adquirido por estas organizaciones, logró
entrar a diferentes esferas sociales, políticas, empresiarales y culturales del país, convirtiéndose en
una fuente de financiacion de campañas politicas, clubes deportivos, grupos musicales, entre otros.
Es entonces asi como el narcotrafico se convirtió en uno de los grandes patrocinadores de la salsa
en la época, pues gracias a la capacidad económica que adquirieron personajes de este mundo,
como los hermanos Orejuela o Carlos Leder, lograban traer a la ciudad exponentes del género de
talla internacional.
Mirándolo desde el ámbito musical de la salsa, el narcotráfico fue un impulsador de este género, y
también ubicó a Cali como un referente para los artistas internacionales, mostrando la ciudad como
una plataforma para la salsa. A pesar de esto, la presencia aparentemente positiva del narcotráfico,
se convirtió en algo negativo en el momento que este negocio ilegal, decayó. Porque dejó de ser un
soporte económico para todos aquellos que hacían parte del género.
Ya con el nombre y el ritmo establecido de la salsa, y Cali de una u otra forma, reconocida como
una plataforma para el género, después de superar poco a poco la era del narcotráfico, los caleños
empezaron a vivir este ritmo que antes era conocido como „música latina‟ en todo su esplendor,
ahora como salsa, más que como un baile o una melodía, la salsa se volvió un estilo de vida, que no
sólo marcaría una época, sino un folclor, una cultura y una tradición.
Debido a esta creación de cultura a partir de este nuevo género, durante la época de los 60, 70 y 80,
Cali vivió un crecimiento demográfico importante, porque surgieron masivamente grilles,
discotecas y bailaderos estableciendo la rumba salsera y otras expresiones culturales que
manifestaban que la salsa se convertía en un fenómeno de ciudad. (Quintero, 2012).
A partir del género salsa como tal, en Cali se apropiaron del ritmo y lo convirtieron así en salsa
caleña.
¿Cuál sería entonces la diferencia entre la salsa y la salsa caleña?
“La salsa no es simplemente un ritmo musical que adoptamos de otra cultura y nos apropiamos de
este; no, la salsa caleña es considerada como patrimonio cultural de la ciudad, ya que se desarrolló a
partir de la mezcla de ritmos provenientes de New York, Panamá y Puerto Rico, tales como la
charanga y el Boogaloo, que fueron evolucionados por los caleños en los años 70 gracias a la
aceleración de 33 RPM (Revoluciones Por Minuto) a 45 RPM de los LP (Long play o discos de
acetato) que se usaban para reproducir la música en la época, obteniendo un ritmo mucho más
rápido y agitado del tradicional, lo cual significó un cambio en la música salsa que se produciría en
Cali y la impresión de un sello propio de los caleños al baile y la música de la salsa: el estilo rápido
y acrobático de baile, característico de Cali.” Quintero (2012).
Cali empieza entonces a formar industria musical propia, la salsa caleña. Donde grupos como
Niche, Guayacán y Son de Cali marcaron una identidad y un estilo único, una de sus características
era la forma en como componían las canciones, que buscaban contar la ciudad desde sus diferentes
esferas, las mujeres, la agricultura y las calles.
El artículo “Tres décadas de éxitos: conozca la historia del emblemático Grupo Niche”, del
periódico El País, da cuenta del surgimiento de La orquesta Niche, que nació en Bogotá hace más
de tres décadas, pero como explicó el maestro Jairo Varela en ese entonces, fue “en 1982 cuando
Niche surgió como empresa profesional dedicada a la música, cuando hicimos nuestra primera gira
internacional debido al éxito de „Buenaventura y Caney‟. Desde ese 20 de junio de 1982 que nos
fuimos a Estados Unidos, gracias a Dios, no hemos parado”.
En 1983, tan solo un año después, producto de la separación de Alexis Lozano del grupo Niche,
quien fue también su creador y director artístico, nace la orquesta Guayacán.
Jairo Varela, fundador del Grupo Niche, cuenta en la entrevista realizada por el periódico El
País(2012) , que para él era necesario tener presente sus raíces étnicas y folclóricas; haciendo
alusión a su descendencia chocoana, donde era importante cantarle al negro, al atrato, a su pueblo
natal, a la problemática social, al amor. Él logró darle a la salsa colombiana un sabor internacional,
de esto dan fe los bailadores y salsómanos de todo el mundo.
La producción de la música salsa
Estando ya posicionada la salsa caleña en la capital del Valle del Cauca, aparte de escucharse el
género, empezó a producirse. Este era producido por lo que hoy es conocido como producción
tradicional, que consistía en que una casa disquera se encargaba de ser el respaldo que posicionaba
al artista en el mercado, a través de la producción y comercialización del disco. Era tal la
importancia de producir música por medio de una reconocida casa disquera, que los artistas
llegaban a vender entre ochenta mil y noventa mil copias al año de un disco.
En esta producción tradicional se necesitaba que a la hora de grabar un disco toda la orquesta
estuviera presente dentro de la cabina del estudio, donde los músicos debían armonizar a la vez la
melodía con los instrumentos, mientras que el productor se encargaba de grabar la melodía por
medio de equipos, que estaban ubicados en grandes estudios de grabación y así generar grandes
producciones musicales plasmadas en discos de acetato. Algunos de los grandes artistas que
trabajaron con la producción tradicional fueron Tony Vega, Henry Fiol y Grupo Niche.
La producción tradicional se vio afectada en gran parte por las nuevas tecnologías, debido a que
estas hicieron que la manera de hacer y producir música se transformara, a lo que hoy se conoce
como producción alternativa. El fenómeno del mp3 fue uno de los principales cambios de la
producción musical, el cual trajo sus ventajas en cuanto a la compresión de la música, el cual
permitió tener un repertorio completo de una orquesta en tan solo dos cds, facilitando su difusión.
De esta manera la nueva forma de producir, ya no necesita una casa disquera que la respalde y le
permita producir música, ahora simplemente se puede construir un estudio de música en espacios
más individuales y a la vez alternativos, como apartamentos, bodegas o garajes y con los equipos
necesarios se puede producir un tema musical. Equipos como consolas de audio, computadores,
parlantes, micrófonos y demás, que no conforman los grandes estudios de grabación de la
producción tradicional, pero permiten un producto igual o mejor de los que se grababan
anteriormente.
Y es allí donde el artista no requiere una empresa detrás, que le maneje todo el tema de producción,
mercadeo, redes sociales y otras cuantas cosas de las que se encargaba anteriormente una casa
disquera con un artista determinado, sino que es el mismo artista que se convierte en un ser integral,
que reúne todas estas cualidades, y es quien se encarga de manejar sus propias cuentas en redes
sociales, movimientos económicos, publicidad y de la mano de productores que trabajan en estudios
alternativos, como los descritos anteriormente, produce sus propios temas musicales.
Sin embargo, en la producción alternativa no todo es positivo, Andrés Gómez productor musical,
declara que anteriormente las grandes disqueras respaldaban económicamente al artista, hoy en día
este tipo de producción no cubre esas necesidades, como se dijo anteriormente, el artista debe ser
integral, por esta razón, esto le corresponde netamente a él, especialmente en el momento de pautar
y dar a conocer sus temas en la radio.
Muchos la critican pero todos la pagan
Payola, es el precio de sonar en la radio, pues en Colombia el éxito de un músico no depende solo
de su talento, también depende de su capacidad económica para pagar una cuota que le permita
sonar y alcanzar un reconocimiento dentro del público. (Semana, 2014)
El programador radial o locutor encuentra una oportunidad para cobrar una cuota ilegal al artista, a
cambio de hacer sonar su música, este pago puede ser dinero en efectivo, artículos de valor y hasta
conciertos costeados en su totalidad por el artista. Quienes son los nuevos cantantes los más
afectados por este fenómeno, pues debido a la transformación de la industria musical, producen
alternativamente y no cuentan con un soporte económico significativo con el que se contaba en la
producción tradicional.
Según la revista Semana, el término payola nace en Estados Unidos en 1980 de las palabras pay
(pagar) y vitrola (tocadiscos) en conclusión, significa pagar por sonar.
Es este fenómeno uno de los grandes obstáculos para los nuevos artistas de la salsa, que a diferencia
de los artistas del género urbano, no tienen el soporte económico, y es por eso que se extinguen las
nuevas generaciones de los músicos y orquestas de salsa.
“Buenos artistas de salsa si hay, uno les graba pero no hay apoyo, es así como los grupos que
quieren subir, se quedan en el camino y ellos, eran el futuro” Así lo afirma el productor musical
Andrés Gómez, quien tuvo la oportunidad de vivir los años de oro de la salsa, y hoy en día es
testigo del declive del género.
Es por esto que hoy en día no se oyen nuevas voces de la salsa, que generen en el público, esa
pasión que algún día despertaron y aún siguen generando los grandes exponentes del género como
Niche, Guayacán y La Fania All Stars.
La salsa en decadencia
Algunos productores y músicos del género afirman que a pesar del gran auge que tuvo la salsa en su
momento y de la importancia que sigue teniendo hoy en día, en cuanto a nuevas generaciones y
comercio del género en los últimos años ha tenido una gran tendencia a decaer, pero no
musicalmente (porque como sea se sigue produciendo música, y existen todavía muchos cantantes
de salsa), si no comercialmente, y existen varios factores, incluyendo el tema anteriormente
nombrado (la payola), para que se presente esta problemática.
La llegada del reggaetón es uno de los grandes motivos por los cuales ha decaído la salsa, y no se
trata necesariamente de calidad musical, la diferencia radica en la gran estructura económica que
soporta a los artistas del género urbano que los ayuda a sonar, y la manera de usar las nuevas
tecnologías para vender la imagen del artista, y por lo tanto sus temas. Debajo del buen tema
musical que tenga el artista urbano, está la manera en como permanece en contacto con sus fans por
medio de las redes sociales, informa constantemente sobre su vida cotidiana, y claro está, sobre sus
nuevos temas, que son publicidad que tiene mucha fuerza en los consumidores del género y no tiene
costo para los artistas. A esto se le llama la teoría All Star la cúal consiste en que el artista venda su
imagen, que el público lo siga a través de las redes sociales y por lo tanto apoye todo lo que ese
artista determinado lanze al mercado.
En la actualidad los empresarios de la industria musical en Colombia , prefieren realizar un
concierto que tenga como artistas a Don Omar y Daddy Yankee , que hacer un concierto de Marc
Anthony y Willie Colón , pues lo que esta vendiendo hoy en día musicalmente es el reggaetón .
Es por esto entonces que el reggaetón de alguna u otra manera le lleva una gran ventaja a la salsa,
porque los artistas de este género no supieron y no han sabido aprovechar hasta el momento esta
gran transformación de la industria desde las redes sociales en la comercialización de sus
producciones y su marca como artista. Lo que genera poca conexión con la audiencia objetiva.
Cuenta Javier Ocampo, saxofonista del género que “La salsa se encuentra muy débil, son muy
pocas las cosas nuevas que se escuchan, sobre todo hay muy poco interés en las propuestas
nacionales, si no son de ciertos gremios u orquestas que saben que suenan y pegan. Hay una cosa
que es muy difícil y es que todos los géneros se manejan de una forma distinta a nivel comercial, y
tal vez el más duro para que pegue es la salsa”
Es también este un motivo de la caída del género, el mismo país no apoya a las nuevas generaciones
que quieren tocar o cantar la salsa, y mucho menos si no son apoyados por la radio o si no hacen
parte de grupos reconocidos.
Todos estos hechos han llevado también a muchos músicos a preguntarse sobre su futuro, pues
trabajan actualmente con artistas que dejó la época donde la salsa estuvo en su mejor momento,
como Maelo Ruiz, Willie Colón, Rubén Blades, entre otros, que tarde o temprano van a salir del
negocio musical.
Un fiel testigo de esto es el timbalero de la orquesta Delirio, Carlos Sabogal. “Yo trabajo con Maelo
Ruiz hace 10 años, y vengo trabajando con Pedro Arroyo y con Willie Colón hace unos 6 años pero,
¿y cuando mueran? Entonces empieza uno como músico a pensar ¿cuándo se empiecen a morir los
artistas internacionales qué? De hecho ya es un error pensar que mi esperanza económica está un
artista internacional, ¿por qué no puede ser alguien local?”
A pesar de todo esto, existen personas dentro de la industria de la salsa que quieren recuperar el
género y piensan que es un tema más de despertar en cuanto al aprovechamiento de las redes y
nuevas tecnologías como medio publicitario para vender y darse a conocer. Una de ellas es Andrés
Gómez, productor musical de la ciudad de Cali “Yo pienso que la cuestión de la industria musical
de la salsa empezó no digamos a decaer, sino a cambiar, para mí esto no se ha muerto y esto no se
va a morir”.
Siendo así la salsa como género musical para quienes están dentro de la industria no ha perdido
importancia, sin embargo, consideran que sin lugar a dudas hubo un declive significativo al cual se
enfrentan día a día buscando reposicionar el género musical llamado salsa.
5. ANTECEDENTES:
La salsa como género musical ha sido considerada y tratada de muchas formas, en muchos temas,
en diversidad de escenarios y en diferentes propuestas mediáticas. En cuanto a la producción y
comercialización del género nos encontramos con:
“Salsa y Globalización” de Rafael Quintero cantautor venezolano y embajador de la salsa.
Allí se hace un recuento desde la salsa de los 70‟s y los 80‟s hasta la salsa y su transformación en el
nuevo milenio, cómo el componente de la globalización ha llevado a evolucionar diferentes formas
de hacer música y así mismo salsa, se habla de la aldea global y de lo que esto implica para la
industria musical. El autor dentro del artículo aborda el tema de la decadencia del género pero como
algo muy simple y transitorio, como un tema sin fundamento dentro de sus pretensiones y
conceptos. Desde la globalización y el proceso de industrialización está bien contextualizado y
aborda el principio de este cambio para la salsa.
“LA FERIA DE CALI, UNA HISTORIA DE MÚSICA Y JOLGORIO” por el portal web de la
feria de Cali
Es un artículo donde se cuenta la historia de cómo la salsa empezó a dar sus primeros pasos en la
ciudad llamada hoy en día capital mundial de la salsa, como lo es Cali, y a su vez relata la creación
de una de las celebraciones más importantes para la salsa no sólo en el país, si no en el mundo.
Documental “DENGUE, SALSA EN CALI”
Hasta ahora es una de las mejores propuestas mediáticas en soporte documental que existe sobre la
salsa, es un largo recorrido a través de la historia y la creación del género llamado salsa, compuesto
por diferentes subgéneros como el boogalo, el mambo, la guaracha, el bolero, el chachachá, la
rumba, el son…hicieron parte de la creación de este nuevo ritmo que era una mezcolanza rítmica de
los anteriores, además es un documental que evalúa la evolución de la salsa desde varias miradas,
como los cantantes y los productores que son quienes viven del género, y las audiencias y
melómanos que son quienes se encargan de disfrutar la salsa.
“La Salsa en Cali, Cultura Urbana, Música y Medios de Comunicación” por el académico e
historiador de la salsa Alejandro Ulloa
Dentro de este artículo se habla específicamente de la salsa presente dentro del soporte mediático,
cuando empezó a ser necesario que estuviera dentro de este, y de cómo la salsa más que género
musical se volvió cultura para la ciudad de Cali y todo el que la visite, se habla de la industria
cultural caleña, y de cómo la salsa se empieza a involucrar con los medios de comunicación.
“Los elementos de una crisis en la música salsa” por Rafael Quintero
Éste artículo da cuenta de la transfromación que ha tenido el género desde lo músical y de los
diferente elementos que son y han sido parte de la crisis que ha venido viviendo el género de la
salsa. El autor hace un barrido histórico de la transición que han tenido el ritmo, que pasó por
diferentes estilos como género. Desde la salsa como balada , pasando por salsa fuerte , hasta la salsa
romántica.
Desde la perspectiva de la crisis del género, Rafael Quintero concidera que “una expresión cultural
marchará mal si su industria va mal, es decir si no obtiene una buena respuesta en los mercados
donde se consume, de acuerdo con los parámetros económicos fijados y proyectados en cuanto a
ventas y a rentabilidad.”
Este artículo nos brinda la posibilidad de entender la transición que ha tenido el género
musicalmente y como la industria y la forma de comercializar la música han sido dos importantes
elementos para la decadencia que ha tenido el género.
Documental “Historia de la Salsa”
Es un documental que por medio de los grandes artistas del género, en especial todos aquellos que
hicieron parte o tuvieron relación con el famoso grupo músical La Fania All Stars, narra la historia
de cómo, cuándo y dónde surge el género, la forma en como se posicionó la salsa en el mundo y
la identidad que ésta formó en la comunidad latina.
Éste soporte audiovisual nos proporciona una contextualización sobre los inicios de la salsa y de
cómo estrellas musicales como Hector Lavoe, Wille Colón, Cheo Feliciano, Celia Cruz entre otros
marcaron y posicionaron al género de la salsa. Por otro lado el documental nos brinda en cierta
medida una idea de cómo comercializaban y distrubuían los discos, con el respaldo financiero de
las grandes disquerzas, quienes eran las encargadas de su promoción.
Desde la produccion musical de éste ritmo, se pude haber ondeado más en la forma en cómo se
producia la música en esta época, con que tipo de tecnología trabajaban y todo los gastos que
generaba producir un CD de salsa en los años 70.
Artículo “Salsa en la actualidad”
Aquí se logra conocer la historia muy general de la salsa, cómo llega y quienes fueron los
encargados de hacer que este género musical generara tanta identidad en tantos lugares del mundo y
es así como el género ha perdurado durante tanto tiempo siendo preferencia de cantidad de
melómanos, pero en una sección del artículo nos habla del decaímiento del género, y es allí donde
le aporta a nuestro documental, puesto que explica que en los años 90 ocurrieron sucesos que
hicieron que la salsa se sintiera desplazada de un modo u otro, sucesos como muerte de grandes
exponentes, algunos otros se cambiaron o experimentaron con otros géneros, la bachata y el
merengue en ese entonces cogieron fuerza pues la gente estaba cansada y saturada de la salsa
romántica y por esto buscaban otras sendas, se acabó un poco la inspiración de los artistas a la hora
de escribir, y fueron todos estos factores los que hicieron que a finales de los 90 la salsa decayera.
6. DESCRIPCIÓN DE LOS HECHOS
Hoy en día la salsa está viviendo un proceso de transformación en la industria musical, y cuando
hablamos de industria hacemos referencia a la producción y comercialización del género, desde los
creadores y exponentes hasta sus públicos que lo han acompañado por más de tres décadas.
Pero todo esto ha atravesado un proceso histórico que es importante resaltar para entender esta
transformación.
Estando ya posicionada la salsa caleña en la capital del Valle del Cauca, aparte de escucharse el
género, empezó a producirse. Este era producido por lo que hoy es conocido como producción
tradicional, que consistía en que una casa disquera se encargaba de ser el respaldo que posicionaba
al artista en el mercado, a través de la producción y comercialización del disco. Era tal la
importancia de producir música por medio de una reconocida casa disquera, que los artistas
llegaban a vender entre ochenta mil y noventa mil copias al año de un disco.
En esta producción tradicional se necesitaba que a la hora de grabar un disco toda la orquesta
estuviera presente dentro de la cabina del estudio, donde los músicos debían armonizar a la vez la
melodía con los instrumentos, mientras que el productor se encargaba de grabar la melodía por
medio de equipos, que estaban ubicados en grandes estudios de grabación y así generar grandes
producciones musicales plasmadas en discos de acetato. Algunos de los grandes artistas que
trabajaron con la producción tradicional fueron Henry Fiol, Grupo Niche, Pedro Brull y Tony Vega.
Tony Vega recuerda como en sus principios en el mundo de la salsa, la forma de producir y
comercializar su trabajo era completamente diferente a como se hace ahora porque anteriormente
las disqueras estaban ahí para respaldarlos, hoy en día no. También afirma que las pocas disqueras
que hoy sobreviven abusan de la necesidad del artista de tener un respaldo económico para producir
y comercializar sus discos, pues estas le piden a cambio al artista, aparte de los grandes porcentajes
sobre su obra, ceder el derecho de todas las obras de su carrera artística, a lo que muchos, como
Tony Vega, no están dispuestos a aceptar.
Pero para él esta transformación no es del todo negativa, debido que piensa que los cambios hay que
aceptarlos y este le ha caido bien al género pues junto con esta transformación vienen evolucionado
los gustos de la audiencia, y así mismo ellos como artistas de gran trayectoría han tenido la
obligación de hacer parte del cambio del género.
Así como lo dijo Tony Vega la forma tradicional evolucionó pero gran parte de su evolución se vio
afectada por las nuevas tecnologías, debido que estas hicieron que la manera de hacer y producir
música se transformara, a lo que hoy se conoce como producción alternativa. El fenómeno del mp3
fue uno de los principales cambios de la producción musical, el cual trajo sus ventajas en cuanto a
la compresión de la música, el cual permitió tener un repertorio completo de una orquesta en tan
solo dos cds, facilitando su difusión.
De esta manera la nueva forma de producir, ya no necesita una casa disquera que la respalde y le
permita producir música, ahora simplemente se puede construir un estudio de música en espacios
más individuales y a la vez alternativos, como apartamentos, bodegas o garajes y con los equipos
necesarios se puede producir un tema musical. Equipos como consolas de audio, computadores,
parlantes, micrófonos y demás, que no conformaban los grandes estudios de grabación de la
producción tradicional, pero actualmente en la producción permiten un producto igual o mejor de
los que se grababan anteriormente.
Y es allí donde el artista no requiere una empresa detrás, que le maneje todo el tema de producción,
mercadeo, redes sociales y otras cuantas cosas de las que se encargaba anteriormente una casa
disquera con un artista determinado, sino que es el mismo artista que se convierte en un ser integral,
que reúne todas estas cualidades, y es quien se encarga de manejar sus propias cuentas en redes
sociales, movimientos económicos, publicidad y de la mano de productores que trabajan en estudios
alternativos, como los descritos anteriormente, producen sus propios temas musicales.
Sin embargo, en la producción alternativa no todo es positivo, Andres Gómez productor musical,
declara que anteriormente las grandes disqueras respaldaban económicamente al artista, hoy en día
este tipo de producción no cubre esas necesidades, el artista debe ser integral, por esta razón, esto le
corresponde netamente a él, especialmente en el momento de pautar y dar a conocer sus temas en la
radio.
Gerley Molina, cantautor caucano, es uno de lo tantos nuevos artistas que están en busca de apoyo
económico, pero que a falta de este, utiliza otras alternativas para posicionar su nombre y su música
en las audiciencias. “yo arranque mi carrera cuando la industria se estaba desmoronando, me tocó
enteder rápido como funcionaba el negocio, acomodarme y sobresalir del echo, que no iba a tener
una disquera que me respaldara. Hoy en día soy de los pocos artistas que siendo indepentinte prensa
música original, eso la mayoría de gente no lo hace. En cada show que consigo fuera o dentro del
país siempre ando con mis discos originales a la mano para venderlos, se tiene que crear el ambiente
propicio para que la gente compre tus discos y en ese sentido a mi me funciona”
Para Gerley a pesar de los obstáculos que tiene en la actualidad un nuevo artista, la salsa permanece
en el gusto de la audicencia, el trabajo está en que cada artista se encargue de posicionarse asi
mismo junto con su música, y generar un gusto más por la salsa local que por la salsa internacional.
Para los nuevos artistas sería más fácil si este posicionamiento se lograra de la mano de la radio,
pues esta es una plataforma para darse a conocer como cantante y llegar de manera directa a los
oyentes.
Opuesto a esto, quienes estan dentro de la industria radial como Jerónimo Hernandez, más conocido
como Jhero, consideran que no es que falte apoyo de parte de ellos sino que la calidad que llega de
los productos musicales de los nuevos artistas no cumple con las expectativas del público.
Haciendo referencia a lo anterior, es el público quien se encarga de decidir la condición y la
posición en la que se encuentra el género hoy en día, a partir de los gustos y la preferencia musical
por la salsa tradicional o la salsa actual.
Siendo así el público de la salsa actualmente, a diferencia de los públicos que siguen otros géneros,
no ha llevado a la salsa a evolucionar, es algo así como que la audiencia se ha conformado con lo
que el género en algun momento ofreció y no ha exigido un cambio o una verdadera
transformación, y así ésta transformación se esté gestando, el público en general no tiene
consciencia de ello.
7. PERFIL DE LOS PERSONAJES
Tabla 1- Perfil de los personajes
FUENTE TIPOLOGÍA APORTA ESTADO CONTACTO
Caliche
Sabogal
(músico)
Vivencial
(primaria)
Futuro incierto
de los músicos.
Payola.
Estructura
económica de la
salsa.
Consultado 30077661997
Andrés Gómez
(productor)
Vivencial
(primaria)
Transformación
de la industria
musical.
Crisis de la
produccion
tradicional.
Tecnologías
amplian el
espectro musical
Consultada 3113213353
Gerley Molina
(artista nuevo)
Vivencial
(primaria)
Complicaciones
de la industria
para los nuevos
artisas.
Payola.
Cercanía con la
audiencia(formas
de
comercialización
) o (uso de las
redes sociales)
Consultada 3165213090
Tony Vega
(Artista
tradicional)
Vivencial
(primaria)
Como era la
comercialización
y producción del
género antes.
Cómo ha visto la
transfromación
del género.
Consultada
Jerónimo
Hernandez
Matta
(locutor)
(Institucional)
Cuáles son los
impedimentos
desde la radio
para el nuevo
artista
Cómo considera
Consultada
3015995082
la radio que se
encuentra
actualmente el
género
Isidoro
Korquidi
(coleccionista) Contextulización
de la historia de
la salsa.
Consultada 3117530946
Andrés
Agudelo
Institucional Comercializació
n del género.
Consultada 3108442904
Javier Ocampo Institucional Qué se está
haciendo hoy por
los músicos de la
salsa.
Están concientes
de la
transformación
del género salsa.
Cómo fomentan
musicalmente al
género.
Consultada 3188200504
Jose Aguirre Vivencial Formas de
producción antes
Formas de
producción hoy
Consultada 3142194903
Elvis Magno Vivencial Cómo vivió la
transformación
del género
Ventajas y
desventajas del
músico hoy
Consultada 3142194903
Adriana
Chamorro
Vivencial
Cómo vivió la
transformación
del género
Ventajas y
desventajas del
músico hoy
Consultada
3156704464
Robin del
Castillo
Vivencial Cómo vivió la
transformación
del género
Ventajas y
desventajas del
músico hoy
Consultada 3108400859
Maelo Ruiz Vivencial Cómo vivió la Consultada 3108442904
transformación
del género
Ventajas y
desventajas del
músico hoy
Gerardo
Rosales
Vivencial Cómo vivió la
transformación
del género
Ventajas y
desventajas del
músico hoy
Consultada 3117530946
Carlos Molina Institucional Ventajas y
desventajas del
músico hoy
Consultada 3166972848
Oscar Ivan
Lozano
Vivencial Ventajas y
desventajas del
músico hoy
Consultada 3105084578
Los elementos
de una crisis en
la música salsa
(Rafael
Quintero)
Mediática
(artículos)
La industria de
la música y los
cambios
tecnológicos.
La crisis obedece
estructuralmente
al impreio de la
industria del
disco.
La salsa debe
unirse y crear
sus propias
fuentes de
comercialización
y difusión de
música.
Una expresión
cultural
marchará mal si
su industria va
mal.
Consultado http://www.herencial
atina.com/Crisis_en_l
a_musica/Elementos.
htm
Victor Manuel
niega que la
salsa esté en
crisis
Mediática
(artículos)
Los
movimientos de
culquier género,
los crea la
juventud.
La evolución del
género, criticado
por la industria
tradicional.
Consultado http://www.eldiarion
y.com/2013/09/18/vi
ctor-manuelle-niega-
que-la-salsa-este-en-
crisis/
Bobby
Valentín
afirma que la
Mediática
(artículos)
La decadencia
del género.
Consultado http://www.metro.pr/
entretener/bobby-
Fuente: Autoría propia de los autores.
salsa sigue viva
y “no va a
morir”
valentin-afirma-que-
la-salsa-sigue-viva-y-
no-va-a-
morir/pGXncq!lW1a
DJNwDnHX/
La salsachoke,
el género
caleño que
desconocen los
salseros.
Mediática
(artículos)
Contextualizació
n de la actulidad
del género.
Consultada
http://www.semana.c
om/nacion/articulo/la
-salsachoke-el-
genero-caleno-que-
desconocen-los-
salseros/391627-3
8. TRATAMIENTO AUDIOVISUAL Y/O DISPOSITIVO
8.1.Dispositivo estético:
La colorimetría del documental será variada, se ambientarán las tomas externas con paisajes
naturales y urbanos de la ciudad de Cali y las internas iran de acuerdo al espacio y acompañada de
imágenes de apoyo de colores tierra. La variedad de colores se mostrarán cuando haya puestas en
escena de baile y música.
Los movimientos de la cámara serán concisos durante las entrevistas, se manejarán planos medios y
planos detalle para visualizar cada uno de los personajes que representen las temáticas dentro del
documental. Para las imágenes de apoyo y ambientación se manejarán planos detalle, panorámicos,
abiertos y experimentales, para amenizar y adaptarlos según la temática de la que se esté hablando
durante el desarrollo del film.
8.2.Dispositivo narrativo:
El documental se expondra en tres bloques temáticos donde en el primero se hará una breve
contextualización sobre la historia de la salsa por medio de imágenes que nos remitan a esa epoca,
el segundo bloque será la exposición de la problemática en sí a partir de las diferentes opiniones de
los que están directamente involucrados, y por último, el tercer bloque dejará planteada una
respuesta a la problemática y dejará abierto al público la oportunidad de deducir sobre el futuro del
género.
Desde el tratamiento de presentación de las temáticas se trabajará con cada uno de los entrevistados,
sus opiniones y sus conflictos a partir del tema a desarrollar, y se hará uso del voz en off en
diferentes momentos para dar información, datos, y complementar ideas de los entrevistados.
Además el documental se direccionará a través de un vox populi donde saldrán a la luz los
diferentes sentires, inquietudes y preguntas de la población caleña acerca del tema a tratar, lo que
exigirá dar respuestas a partir del manejo y el tratamiento audiovisual y temático que se le dé al
proyecto.
8.3.Dispositivo sonoro:
La sonorización del proyecto se diseñará a partir de los contenidos de las temáticas expuestas,
manejando contrastes desde lo negativo y pósitivo y jugando con cambios de ritmos que vayan
acorde a las imágenes expuestas. También se utilizarán canciones que han hecho historia en la
trayectoria de la salsa y que generarán en el público identidad.
9. GUIÓN FINAL
Tabla 2 - Guión Final
# Escena
Locación
Interior/Exterior – Día/Noche
Descripción
Escena 1
Imágenes de apoyo del pasado
Interior/día
Con música de fondo “oye como va” - Celia Cruz, se contextualizará brevemente la historia de la
salsa por medio de imágenes que den referencia de esto.
Escena 2
Calle residencial de Cali
Exterior/día
Imágenes de apoyo de la ciudad
Escena 3
Calles de la ciudad de Cali
Exterior/día
Vox pupuli de los ciudadanos opinando sobre la salsa.
Escena 4
Estudio de producción
Interior/día
Productor musical alternativo habla sobre la problemática actual en el género.
Escena 5
Cabina de radio
Interior/día
Locutor de radio defiende la posición de la audiencia desde la industria radial.
Escena 6
Parque temático de la ciudad de Cali
Exterior/día
Nuevo artista exponiendo su condición en la industria musical.
Escena 7
Casa disquera
Interior/día
Los productores musicales tradicionales exponen la transformación que vivió este campo y cómo
se trabaja hoy en día.
Escena 8
Cantante tradicional
Exterior/día
El artista nos cuenta cómo vivió él la transformación en cuanto a la producción y comercialización
y de qué modo les afectó.
Escena 9
Estudio de producción
Interior/día
El productor alternativo nos explica la forma de comercialización que viven hoy los artistas, no
solo de salsa sino de todos los géneros.
Escena 10
Estudio de grabación
Interior/día
El artista habla de su experiencia en cuanto a la comercialización de su disco “La Conquista”.
Escena 11
Parque San Antonio (Cali)
Exterior/día
En este parque se mostrará la cultura de la capital mundial de la salsa, con su gente al ritmo de los
timbales entonando el género.
Fuente: Autoría propia de los autores.
10. PRODUCCIÓN
10.1. Plan de rodaje
Las fechas de rodaje estipuladas para el documental „La Clave‟, fueron asignadas de la sigueinte
manera:
Cali, Colombia: 20/27 de marzo del 2016
Tabla 3 - Plan de Rodaje
Título del programa La Clave
Día de grabación # 1
Fecha: 22 de marzo 2016
Hora Luz: Int/Ext Locación Contacto Actividad
1 pm Exterior /día Avenidas Imágenes de apoyo
2 pm Exterior /día Parque de las Banderas Imágenes de apoyo
4 pm Exterior/día Calle 5ª Imágenes de apoyo
7 pm Exterior /noche Monumento a Cristo Rey Imágenes de apoyo
Título del programa La Clave
Día de grabación # 2
Fecha: 23 de marzo 2016
Hora Luz: Int/Ext Locación Contacto Actividad
9 am Exterior /día Avenidas Imágenes de apoyo
11 am Exterior /día Parque de los Gatos Robin del
Castillo
Entrevista
2 pm Exterior/día Museo de la Tertulia Javier
Ocampo
Entrevista
5 pm Exterior /día Parque el Ingenio Gerley
Molina
Entrevista
7 pm Exterior / noche Avenidas Imágenes de apoyo
Título del programa La Clave
Día de grabación # 3
Fecha: 24 de marzo 2016
Hora Luz: Int/Ext Locación Contacto Actividad
9 am Exterior /día Avenidas Imágenes de apoyo
2 pm Interior /día Museo de la Salsa Imágenes de Apoyo
3 pm Interior /día Museo de la Salsa Gerardo
Rosales
Entrevista
5 pm Interior/día Museo de la Salsa Carlos
Molina
Entrevista
5 pm Exterior /día Parque el Ingenio Gerley
Molina
Entrevista
Título del programa La Clave
Día de grabación # 4
Fecha: 25 de marzo 2016
Hora Luz: Int/Ext Locación Contacto Actividad
11 am Exterior /día Avenidas Imágenes de apoyo
1 pm Exterior /día La Hermita Imágenes de apoyo
2 pm Exterior /día La Hermita Andres
Gómez
Entrevista
3 pm Exterior /día La Hermita Vox Populi Entrevista
4 pm Interior /día Isidoro Entrevista
5 pm Exterior /día Sebastian de Belalcazar Imágenes de apoyo
7 pm Exterior /noche Capilla San Antonio Imágenes de apoyo
8 pm Exterior / noche Parque Jovita Imágenes de apoyo
Título del programa La Clave
Día de grabación # 5
Fecha: 26 de marzo 2016
Hora Luz: Int/Ext Locación Contacto Actividad
9 am Interior /día Estudio de música -
Sur de Cali
Adriana
Chamorro
Entrevista
10 am Interior /día Estudio de música -
Sur de Cali
Jose Aguirre Entrevista
12 pm Exterior /día El Rincón de don
Heberth
Jerónimo
Hernandez
Entrevista
2 pm Interior /día Sur de Cali Elvis Magno Entrevista
4 pm Interior /día Bar Topa Tolondra Imágenes de apoyo
7 pm interior /día Estudio de música -
sur de Cali
Oscar Entrevista
9 pm Exterior /noche Parque del Perro Carlos
Sabogal
Entrevista
Fuente: Autoría propia del autor.
11. DIARIO DE CAMPO
DÍA 1- LUNES 21 DE MARZO DE 2016
Fue el día en el que llegamos a la ciudad de Cali, llegamos entre las 6 y 7 pm, nos instalamos en la
casa de la tía de una de nosotras para al otro día empezar grabaciones.
DÍA 2- MARTES 22 DE MARZO DE 2016
Nos levantamos a las 7 de la mañana, nos alistamos y debido a que no teníamos aún entrevistas sino
hasta el día siguiente (miércoles) decidimos ir a grabar imágenes de ciudad a las partes más
representativas de Cali como el parque de banderas, el estadio, la calle de los cholaos, y en general
las calles de la ciudad.
DÍA 3- MIÉRCOLES 23 DE MARZO 2016
Para este día teníamos programadas tres entrevistas, al medio día con el cantante Robin del Castillo
en el parque de los gatos, a las 3 pm con el académico Javier Ocampo en el museo de la tertulia, y a
las 5 pm con el cantante Gerley Molina en el parque del ingenio. Todo fue grabado en exteriores
por lo que la luz del día fue un mal cómplice, pues el sol hizo que la imagen que daba la cámara se
estallara por completo, y cuando estábamos grabando con Javier Ocampo se reconfiguro y tuvimos
que esperar alrededor de 20 minutos para solucionar el problema. Mientras hacíamos las entrevistas
aprovechábamos los lugares en los que estábamos para realizar más imágenes de ciudad que nos
sirvieran como apoyo en el documental.
DÍA 4-JUEVES 24 DE MARZO 2016
Para el día jueves no teníamos ninguna entrevista programada, fuimos a grabar más imágenes de
ciudad, a eso de las 5 de la tarde decidimos ir al museo de la salsa ubicado en el barrio obrero de
Cali. Llegamos buscando a quien fuera el dueño del museo y pudiera brindarnos información acerca
de la salsa y el tema que tratábamos.
Muy afortunadas fuimos pues justo en el momento en que llegamos también llegaba allí el
percusionista venezolano Gerardo Barreto, quien nos permitió realizarle la entrevista, además venía
acompañado de Isidoro Korquidi un coleccionista con quien cuadramos entrevista para el día
siguiente. Después de hacerle la entrevista a Barreto, se la hicimos a don Carlos Molina el fotógrafo
de la salsa y dueño del museo. Aprovechamos para hacer imágenes de apoyo del lugar que estaba
muy bien ambientado en cuanto al género y sus cantantes.
DÍA 5-VIERNES 25 DE MARZO 2016
Habíamos programado para las 2 de la tarde entrevista con el productor Andrés Gómez en la ermita
en todo el centro de la ciudad, logramos la entrevista en un lugar con un poco más de sombra para
evitar lo que nos había pasado el día tres en los exteriores y el tema de la exposición de la imagen,
pero también tuvimos problema a pesar de la sombra, pues luego vimos que la imagen estaba un
poco desenfocada al pasar los archivos al computador. También aprovechamos para realizar el Vox
Populi con la gente que se encontraba en los alrededores de la ermita y la plaza de Bolívar.
A las 4 de la tarde teníamos entrevista con el coleccionista Isidoro Korquidi en su casa, la cual
quedaba muy cerca al mirador de Sebastián de Belalcazar, entonces aprovechamos para hacer
imágenes de la ciudad en general.
Luego nos dimos cuenta que estábamos muy cerca de la iglesia San Antonio, lugar muy
representativo de Cali y fuimos a realizar tomas de apoyo y continuo a eso bajamos al monumento
de Jovita donde hicimos más tomas de apoyo.
Al final del día nos dimos cuenta de una mala noticia, debido a que una de las compañeras que era
quien iba conduciendo invadió la cebra en un semáforo con foto multa e inmediatamente notificaron
a su madre quien era la dueña del carro. Una multa por $347.000.
DÍA 6- SÁBADO 26 DE MARZO 2016
Fue el día más movido de todos los días de grabación, teníamos programadas 5 entrevistas. La
primera fue con el productor y director de grupo Niche, José Aguirre y seguido a esto con su esposa
la cantante Adriana Chamorro. Después al otro lado de la ciudad debíamos ir a reunirnos con el
locutor Jerónimo Hernández en el rincón de don Heberth (lugar tradicional de salsa en Cali).
Al otro lado de la ciudad teníamos la siguiente entrevista con el cantante de Grupo Niche, Elvis
Magno. En esta entrevista en particular tuvimos un inconveniente, pues la cámara Panasonic 100 se
reconfiguro y la imagen se tornó azul, afortunadamente llevábamos una cámara de apoyo con la que
pudimos grabar la imagen y el sonido lo grabamos con la Panasonic 100.
Ya en la noche debíamos encontrarnos en el barrio la nueva base con el músico y compositor Oscar
Iván Lozano, allí pudimos solucionar el problema de la cámara Panasonic 100.
Por último fuimos al parque del perro para entrevistar al músico Carlos Sabogal, y allí casi a las 11
de la noche finalizamos el proceso de grabación del documental. Ya teníamos suficientes imágenes
de ciudad y suficiente información. Siendo así al día siguiente volvimos a Pereira.
12. GUIÓN DE EDICIÓN
Tabla 4 - Guión de Edición
Temática #1
Origen de la salsa
Fuentes
Isidoro Korquidi
Temática #2
Llegada de la salsa a Cali
Fuentes
Andrés Gómez
Javier Ocampo
Temática #3
Cómo Cali acoge la salsa
Fuentes
Andrés Gómez
Gerardo Rosales
José Aguirre
Temática #4
Cómo se producía la salsa
Fuentes
Andrés Gómez
Javier Ocampo
José Aguirre
Temática #5
Cómo se comercializaba la salsa
Fuentes
Andrés Gómez
José Aguirre
Temática #6
Cómo se transforma la forma de producir y
comercializar
Fuentes
Tony Vega
Jerónimo Hernández
Temática #7
Cómo se posicionaban los artistas antes
Fuentes
Gerardo Rosales
Andrés Gómez
Isidoro Korquidi
Temática #8
Cómo vivió la salsa la transformación de la
industria
Fuentes
José Aguirre
Carlos Sabogal
Gerardo Rosales
Maelo Ruiz
Temática #9
Cómo se produce la salsa hoy
Fuentes
José Aguirre
Andrés Gómez
Gerardo Gómez
Oscar Iván Lozano
Temática #10
Cómo se comercializa hoy
Fuentes
Gerley Molina
Isidoro Korquidi
Tony Vega
Temática #11
Vox Populi
Fuentes
Diferentes ciudadanos de Cali
Temática #12
Existencia de nuevos artistas en el género
Fuentes
José Aguirre
Adriana Chamorro
Gerley Molina
Maelo Ruiz
Elvis Magno
Temática #13
Desventajas de los nuevos artistas
Fuentes
Isidoro Korquidi
Elvis Magno
Javier Ocampo
Andrés Agudelo
Carlos Sabogal
Temática #14
Pagar para sonar (payola)
Fuentes
Jerónimo Hernández
Carlos Molina
Adriana Chamorro
Robin del Castillo
Oscar Iván Lozano
Gerardo Rosales
Isidoro Korquidi
Carlos Sabogal
Andrés Gómez
Temática #15
Temática #16
Participación de los medios de comunicación en
el género
Fuentes
José Aguirre
Qué podría hacer el género para restablecerse
Fuentes
Andrés Gómez
Oscar Iván Lozano
Temática #17
Música de antes no permite entrada a la música
nueva
Fuentes
Javier Ocampo
Carlos Sabogal
Temática #18
Falta de sucesores que se apoderen del género
Fuentes
Isidoro Korquidi
Carlos Molina
Temática #19
Qué les falta a los nuevos artistas para darse a
conocer
Fuentes
José Aguirre
Adriana Chamorro
Temática #20
Cómo se encuentra el género hoy
Fuentes
Andrés Gómez
Carlos Sabogal
Isidoro Korquidi
Javier Ocampo
Fuente: Autoría propia del autor.
Temática #21
Posibles soluciones a la problemática
Fuentes
Andrés Gómez
Oscar Iván Lozano
Javier Ocampo
Carlos Sabogal
Gerardo Rosales
Temática #22
Qué va a pasar con el género
Fuentes
Javier Ocampo
Carlos Molina
Carlos Sabogal
Adriana Chamorro
Temática #23
Qué es la salsa
Fuentes
Andrés Gómez
Elvis Magno
Adriana Chamorro
13. INFORME DE POST PRODUCCIÓN
Semana de edición
Durante la semana de edición todos los días estuvimos en la sala Winston de la universidad, desde
las 7 am hasta las 10 pm, y el único y gran inconveniente que tuvimos fue el traslado de los
archivos al programa final cut, pues desde un principio debíamos pasarlos de una manera específica
para no alterarlos en cuanto a calidad de imagen, pero no nos dimos cuenta en el momento en el que
pasábamos los archivos de la tarjeta de memoria al computador al que estábamos pasando toda la
información, por ende tuvimos problemas con la resolución de la imagen, que más adelante
pudimos solucionar con efectos, filtros y configuración de las imágenes. Cabe aclarar también que
la resolución de la imagen no sólo cambio por el mal traslado de los archivos al computador, si no
que la cámara Panasonic 100 con la que grabamos las entrevistas tiene problemas técnicos y desde
la universidad no se ha hecho un mayor esfuerzo para solucionar estos problemas, y tampoco se
hizo un aviso previo de estos problemas al momento de sacar este equipo de la universidad.
14. PLAN DE EMISIÓN REAL
A partir de la temática del documental, se espera difundirlo por medios de comunicación como
canales institucionales, canales musicales y se espera exponerlo en instituciones educativas y
culturales de la ciudad de Pereira y Cali. Tales como Universidad del Valle, Instituto Popular de
Cultura, Feria de Cali, Universidad Católica de Pereira. Además se pretende postular el documental
en diferentes premiaciones como los Premios Corte Final de la Universidad Católica de Pereira,
Premios Césares de la ciudad de Manizales, entre otros.
15. PRESUPUESTO FINAL
Tabla 5 - Presupuesto final
Fuente: Autoría propia del autor.
16. CRONOGRAMA FINAL
Pre producción
Tabla 6 - Pre producción
Fuente: Autoría propia del autor.
Producción
Tabla 7 - Producción
Fuente: Autoría propia del autor.
Post producción
Tabla 8 - Post producción
Fuente: Autoría propia del autor.
17. PERMISOS, USO DE ENTREVISTAS MUSICALIZACIÓN Y LOCACIÓN
CESIÓN DERECHOS DE IMAGEN Y ENTREVISTA
El documental “Producción de la Salsa” es producido por estudiantes de Comunicación Social –
Periodismo de la Universidad Católica de Pereira.
Esta producción, se desarrolla con el fin de dar cuenta sobre como ha sido la evolucion y
transformacion del género salsa, desde el punto de vista de su producción y comercialización.
Por lo tanto, yo, ___________________________________________________ Identificado (a)
con cédula de ciudadanía Nro. ________________________ de _____________________, autorizo
a los estudiantes Mariana Duarte, Daniela Escobar y Oriana Ospina para que utilicen mi entrevista y
las imágenes que de ella se deriven, en el documental.
Manifiesto haber sido informado(a) previamente del uso que se dará a dicho material. Además
autorizo que las imágenes y la entrevista, sean emitidas las veces que lo requieran por todos los
canales de televisión que lo emitan y la divulgación a través de su reproducción.
Tanto en medios impresos, como electrónicos, así como su comunicación, emisión y divulgación
pública, a través de los medios existentes, o por inventarse incluidos aquellos de acceso remoto,
conocidos como Internet, para los fines exclusivos de emisión del proyecto documental y para los
fines promocionales e informativos que se requieran de esta.
Firma:___________________________________________________________
C.C:_____________________________________________________________
Teléfono:_________________________________________________________ Dirección:
_________________________________________________________
Ciudad y fecha: _____________________________________________________
CESIÓN DERECHOS DE LOCACIÓN
El documental “Producción de la Salsa” es producido por estudiantes de Comunicación Social –
Periodismo de la Universidad Católica de Pereira.
Esta producción, se desarrolla con el fin de dar cuenta sobre como ha sido la evolucion y
transformacion del género salsa, desde el punto de vista de su producción y comercialización.
Por lo tanto, yo, ___________________________________________________ Identificado (a)
con cédula de ciudadanía Nro. ________________________ de _____________________, autorizo
a los estudiantes Mariana Duarte, Daniela Escobar y Oriana Ospina para que hagan uso de las
instalaciones y las imágenes que de ella se deriven, en el documental.
Manifiesto haber sido informado(a) previamente del uso que se dará a dicho material. Además
autorizo que las imágenes y la entrevista, sean emitidas las veces que lo requieran por todos los
canales de televisión que lo emitan y la divulgación a través de su reproducción.
Tanto en medios impresos, como electrónicos, así como su comunicación, emisión y divulgación
pública, a través de los medios existentes, o por inventarse incluidos aquellos de acceso remoto,
conocidos como Internet, para los fines exclusivos de emisión del proyecto documental y para los
fines promocionales e informativos que se requieran de esta.
Firma:___________________________________________________________
C.C:_____________________________________________________________
Teléfono:_________________________________________________________ Dirección:
_________________________________________________________
Ciudad y fecha: _____________________________________________________
CESIÓN DE DERECHOS DE AUTOR -MUSICA ORIGINAL
El documental “Producción de la Salsa ” es producido por estudiantes de Comunicación Social –
Periodismo de la Universidad Católica de Pereira.
Esta producción, se desarrolla con el fin de dar cuenta sobre como ha sido la evolucion y
transformacion del género salsa, desde el punto de vista de su producción y comercialización.
Por lo tanto, yo, ___________________________________________________ Identificado (a)
con cédula de ciudadanía Nro. ________________________ de _____________________, autorizo
a los estudiantes Mariana Duarte, Daniela Escobar y Oriana Ospina para que utilicen la obra
musical original de mi autoría
titulada_________________________________________________________, en el documental.
Manifiesto haber sido informado(a) previamente del uso que se dará a dicho material. Además
autorizo que las imágenes y la entrevista, sean emitidas las veces que lo requieran por todos los
canales de televisión que lo emitan y la divulgación a través de su reproducción.
Tanto en medios impresos, como electrónicos, así como su comunicación, emisión y divulgación
pública, a través de los medios existentes, o por inventarse incluidos aquellos de acceso remoto,
conocidos como Internet, para los fines exclusivos de emisión del proyecto documental y para los
fines promocionales e informativos que se requieran de esta.
Firma:___________________________________________________________
C.C:_____________________________________________________________
Teléfono:_________________________________________________________ Dirección:
_________________________________________________________
Ciudad y fecha: _____________________________________________________
18. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Fue un proyecto que como se pensó en un principio ayudó a fortalecer el area audiovisual en el cual
no se había trabajado lo suficiente y faltaba fortalecimiento. En el desarrollo del documental se
evidenciaron diferentes vacios que no se cubrieron a lo largo de la carrera. Desde la producción el
manejo de la luz en espacios exteriores y en la post producción la corrección de sonido y animación
general del documental.
En cuanto al nivel de contenido se logró satisfacción pues se utilizaron las fuentes de manera
pertinente y se le dio al proyecto un hilo conductor de manera coherente, que responden a los
objetivos planteados en un prinicipio y así mismo ayudan a que el documental se entienda con
facilidad.
Se recomienda que la universidad revise los equipos de manera técnica antes de ser entregados a los
estudiantes. Por otro lado se sugiere tener más control dentro del sistema de reservas de equipos y
salas de edición de la Universidad, y así priorisar en los proyectos de grado pues son de gran
importancia tanto para los estudiantes como para la universidad.
19. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
WEBGRAFÍA
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https://www.youtube.com/watch?v=u02PdgMx01Q
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real-para-la-historia-de-santiago-de-cali&catid=13:cvi&Itemid=126
http://www.elpais.com.co/elpais/cultura/noticias/como-nacio-estilo-bailar-salsa-identifica-calenos-
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http://www.valleonline.org/tiki-
index.php?page=El+surgimiento+del+narcotr%C3%A1fico+en+los+a%C3%B1os+60
http://www.kienyke.com/historias/cali-se-lavo-las-manos-con-jairo-varela-umberto-valverde/
http://www.elpais.com.co/elpais/entretenimiento/noticias/guayacan-25-anos-historia-salsa-calena-y-
colombiana
http://www.elpais.com.co/elpais/entretenimiento/noticias/conozca-historia-del-grupo-niche-tres-
decadas-exitos
http://bdigital.uao.edu.co/bitstream/10614/5069/1/TCS01464.pdf La comunicación del baile de la
salsa en Cali, Angie Marcela Navia, 2013
http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-3307516
http://www.elpais.com.co/elpais/cultura/noticias/como-nacio-estilo-bailar-salsa-identifica-calenos-
mundo
20. REFERENCIAS
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https://www.youtube.com/watch?v=u02PdgMx01Q
Willie Colón, cantante y pionero de la salsa. Documental Dengue (2012)
https://www.youtube.com/watch?v=u02PdgMx01Q
Umberto Valverde, biógrafo de Celia Cruz. Documental Dengue (2012)
https://www.youtube.com/watch?v=u02PdgMx01Q
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http://www.iai.spkberlin.de/fileadmin/dokumentenbibliothek/Indiana/Indiana_21/03Ochse_neu-
kM_.pdf
Jorge Orlando Melo, Narcotráfico y Democracia: la experiencia colombiana (1995)
http://www.jorgeorlandomelo.com/narcotrafico.htm
Eleazar López Contreras, documental salsa como término musical.
https://www.youtube.com/watch?v=OPMz4-KhNjU
Federico Betancourt, documental salsa como termino musical.
https://www.youtube.com/watch?v=OPMz4-KhNjU
Rafael Quintero, gestor cultural .Una Cultura: La salsa en Cali
http://salsaencaliporjdp.blogspot.com/2012/04/un-dia-la-salsa-llego-cali-para.html
Feria de Cali
Recuperado de http://www.feriadecali.com/portal/cali/historia/ el día 5 de marzo de 2015.
Karen Viviana Duclerq Andrade, Socióloga.
http://bibliotecadigital.univalle.edu.co/bitstream/10893/5979/1/0461813-p.pdf
21. VIDEOS
https://www.youtube.com/watch?v=MtCMtC50gwY
https://www.youtube.com/watch?v=vHaWlvufjM8
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https://www.youtube.com/watch?v=-jPn-WLjaDc
https://www.youtube.com/watch?v=_eVmOyG6ZZQ
https://www.youtube.com/watch?v=wHcHqCgTr78
http://www.elespectador.com/entretenimiento/arteygente/gente/articulo126056-luto-muerte-de-
ralph-mercado-el-papa-de-los-salseros
https://www.youtube.com/watch?v=3RQdmjUuUvE
https://www.youtube.com/watch?v=syByeYxMunA
http://es.slideshare.net/yordycastro/socidad-portuaria-de-buenaventura-15357300
https://www.youtube.com/watch?v=p7A5Hjt7-AM
https://www.youtube.com/watch?v=fvuU8ARJ3eE
