8/13/2019 Viudas y Huerfanos

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10/2/2014 Halacha Yomit

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Este panfleto es sagrado como el resto de los textos referentes a la Toráimpresos, por favor cuide su santidad y después depositar en la guenizá.

LEILUY NISHMAT

ABRAHAM KECHEK HACOHEN z”l 

6 DE ELUL 5749

T.N.Z.B.H.

SU ESPOSA E HIJOS

N.Y.

LEILUY NISHMAT

SHLOMO KAMHAZI BEN RIVKA z”l 

20 SIVAN 5759

T.N.Z.B.H.

SU ESPOSA E HIJOS

CARACAS

VIUDAS Y HUERFANOS

Pregunta:  Me desempeño como moré –maestro- y tengo una alumna

huérfana ¿cómo debo proceder con ella si se comporta en forma no

adecuada? Por otro lado, una de las maestras del plantel es divorciada

¿existe alguna prohibición especial de no hacerla sufrir?

Respuesta:En la entrega anterior  vimos sobre la prohibición de la Torá

de hacer sufrir a un huérfano o una viuda, sobre los que la Torá se

expide en forma específica para evitar su sufrimiento o pesadumbre.

Escribe Ramba”m (Leyes sobre Pensamientos cap. 6) “Debe la persona

poner suma atención en su relación con los huérfanos y las viudas, pues

son personas sumisas y dolientes aún cuando poseen poder adquisitivo,

incluso con los huérfanos del rey y su viuda debemos cuidar nuestro

trato, como está escrito, Todo huérfano y viuda no someterás.

Y continúa Ramba”m explicando cómo la persona debe comportarse con

ello, debe hablarles con suavidad y tratarlos con respeto y no debe

afligirlos con el trabajo o con un trato duro. Y debe cuidar su dinero más

que el suyo propio. Quien los provoca, los hace enojar o los aflige, los

perjudica monetariamente o los somete de alguna forma, transgrede una

prohibición de la Torá, más aún si los golpea o maldice. Y el castigo por 

dicha conducta está explícito en la Torá Y los mataré con la espada.

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10/2/2014 Halacha Yomit

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Una alianza realizó con ellos el Señor del mundo, que en cualquier 

momento que clamen ante El serán oídos, como está escrito, Pues si 

clamar clamará a Mi lo oiré pues Misericordioso soy Yo.

 

De todas formas, es obvio que si existe la necesidad de amonestar al

huérfano en su propio beneficio es preciso hacerlo, como continúa el

Ramba”m diciendo, Esta prohibición de someter o afligir al huérfano rige

exclusivamente cuando quien lo hace lo hace en beneficio propio, mas

si lo amonesta o castiga para que aprenda Torá o un oficio, no aplica la

 prohibición. De todas formas, no debe comportarse como lo haría con las

demás personas, sino debe tratarlos con mayor respeto y consideración,

pues D-os es Quien lucha por ellos. Y a estos efectos son considerados

huérfanos tanto de padre como de madre.

Explica Ramba”m que son considerados huérfanos a efectos de la

prohibición arriba mencionada mientras dependan de alguna personamayor para desenvolverse que realice sus cuestiones. O sea que no

existe una edad predeterminada para estos efectos, pues mientras la

persona sufra la falta de la imagen materna o paterna y requiera de

alguien que los supla y se ocupe de él, continúa considerándose

huérfano aún cuando haya cumplido dieciocho años.

La Mejilta –comentario rabínico de la época de la Mishna- explica que así

como no se debe hacer sufrir a un huérfano, no se debe afligir a ningún

ser humano, como cita esto Rash”i (Shemot 22). Pues no intención de la

Torá prohibir sólo la aflicción de los huérfanos ya que a cualquier 

persona está prohibido afligir o someter, sólo que lo huérfanos son

individuos mas débiles y desprovistos y por ello la Torá los menciona en

forma especial.

Por ello, se debe ser más cuidadoso con las personas que sufrieron

algún padecimiento o tragedia y están más sensibilizados. Como afirma el

Talmud (Baba Metzia 59) Debe el hombre ser cuidadoso en no afligir a suesposa, pues su llanto es fácil y la aflicción se produce más rápidamente.

O sea, debido a que la mujer es más sensible que el hombre es preciso

ser más cuidadoso en no hacerla sufrir, pues se aflige fácilmente y su

plegaria obtiene respuesta, como vimos más arriba con respecto al

huérfano.

Por ello, en cierta ocasión Rabí Ovadia Yosef, z”l explicó que todo lo que

la Torá expresa duramente con respecto a la viuda puede aplicar 

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