11/12/13 Halacha Yomit

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Este panfleto es sagrado como el resto de los textos referentes a la Torá

impresos, por favor cuide su santidad y después depositar en la guenizá.

LEILUY NISHMAT

ABRAHAM KECHEK HACOHEN z”l 6 DE ELUL 5749

T.N.Z.B.H.

SU ESPOSA E HIJOS N.Y.

LEILUY NISHMAT

SHLOMO KAMHAZI BEN RIVKA z”l 20 SIVAN 5759

T.N.Z.B.H.

SU ESPOSA E HIJOS CARACAS

VITAMINAS Y OTRAS CAPSULAS NO MEDICINALES EN SHABBAT

En la halajá anterior, explicamos la prohibición instituida por nuestrossabios para las personas que no se hallan enfermas seriamente de tomarmedicamentos en Shabbat, a excepción de los casos en los que elenfermo se halla afectado en todo su cuerpo o no puede movilizarselibremente sin la medicación y debe permanecer en la cama, en cuyocaso es permitido el consumo de los remedios en Shabbat. Ver allí otrospormenores al respecto.

A continuación, analizaremos el caso de las hormonas que algunasmujeres toman en forma de pastillas para incentivar la ovulación –tratamientos de fertilidad-. En principio sería aceptable autorizar suconsumo en Shabbat pues ya hemos escrito que en casos de afeccionesimportantes nuestros sabios no impusieron su decreto de prohibir elconsumo de medicamentos, y la imposibilidad de concebir en la mujer esmucho más importante que una afección que la mantiene en cama,debido a esto escribe Rabi Shlomo Zalmen Awerbaj z”l que es posibleautorizar el consumo de estas hormonas el día de Shabbat.

Algunos comentaristas sugirieron que este motivo no es suficiente paraautorizar las capsulas de hormonas pues el mismo aplica a las

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enfermedades que afectan actualmente al enfermo y que de hecho lomantienen en cama, sin embargo en este caso, en que la mujer no sehalla exactamente enferma no se debe aligerar esta prohibición. Peroeste argumento en realidad no es válido, ya que en cualquier tipo deenfermedad seria autorizamos el consumo de capsulas aún cuando elenfermo no se halla postrado, pues siendo que la abstención lo llevaría aun estado más grave, no actuamos en forma rigurosa. Por lo tanto, lomismo aplica en el caso de las mujeres que requieren de estimulaciónhormonal para poder quedar embarazadas, en cuyo caso la imposibilidadde concebir es mucho más grave que una enfermedad seria.

El gran erudito Rabí Moshe Shtern z”l escribe al respecto un motivoadicional para autorizar estas pastillas. Nuestros sabios no instituyeron laprohibición de consumir remedios en Shabbat sino a las personasenfermas, sin embargo en el caso de personas sanas no hallamos enningún lugar que tengan prohibido consumir medicación alguna. Por elcontrario, ya citamos que la ansiedad que le produce a la persona laenfermedad de su pariente puede llevarlo a trasgredir alguna prohibiciónde la Torá en Shabbat para ayudarlo, pero en el caso que la persona nose halla enferma no lo alcanza este decreto rabínico y por lo tanto tienepermitido la mujer consumir las hormonas con el fin de quedarembarazada.

De acuerdo a estos argumentos, lo mismo regiría en el caso de laspastillas anticonceptivas (cuando existe una autorización rabínica parautilizarlas), pues la mujer que las utiliza no se halla enferma y talespastillas no cumplen una función de medicamento, por lo tanto no estáprohibido consumirlas. Especialmente teniendo en cuenta que la forma deconsumir estas pastillas es ininterrumpida durante varios días, en cuyocaso existe un argumento más para autorizar su consumo.

Con respecto a las vitaminas, teniendo en cuenta que estas no sonmedicamentos y están destinadas al consumo de personas sanas, parafortalecerlas, etc. también en este caso es posible autorizar su consumoen Shabbat. Sin embargo, teniendo en cuenta que no existe unanecesidad imperiosa de tomarlas, quien asuma una postura más rígida –yevite su consumo en Shabbat- será merecedor de la bendición celestial.

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De todas formas, según la halajá se puede autorizar su consumo,especialmente en el caso de mujeres que amamantan o parturientas quelas necesitan por prescripción médica. Así lo dictamina en la obra Yalkut

Yosef en nombre de Rabí Ovadia Yosef, z”l.

En síntesis, está permitido consumir en Shabbat cápsulas o pastillashormonales para los tratamientos de fertilidad. Asimismo se permite elconsumo de anticonceptivos. Y está permitido según la halajá tomarvitaminas en Shabbat, sin embargo quien evite el consumo de vitaminasen Shabbat convoca sobre sí la bendición celestial.