AÑO 4 – Nº 16 – INVIERNO

“EL ALMA ES LA FUERZA QUE MUEVE EL CUERPO,

ASÍ COMO EL SER INFINITO ES LA FUERZA QUE MUEVE EL UNIVERSO”

CAMILLE FLAMMARION

CIENCIA & SALUD EVOLUCIÓN HACIA UN MUNDO MEJOR

PÁG. 15

visión espírita 2

EDITORIAL

Durante estos meses en las clases del ESDE de los sábados

en nuestro querido Centro, estamos estudiando la Ley

Natural y hemos aprendido que ella es inmutable; pero

que todo lo demás cambia y evoluciona con el tiempo.

Por eso nos permitimos, entonces, hacer algunos

pequeños cambios en la revista reorganizando los

apartados. Esperemos que para mejor.

En la primera sección hablaremos de las cinco obras de la

codificación. Éstas son la base de todas las enseñanzas y

en ellas veremos que, pasado un siglo y medio, siguen

muy actuales. Para los que ya llevan años estudiando la

Doctrina siempre es interesante repasar las enseñanzas

básicas ya que el nivel de comprensión se amplia y se

pueden hacer nuevos descubrimientos en los textos ya

conocidos. Para los que apenas han tenido contacto con el

Espiritismo, la lectura progresiva del pentateuco es como

puertas que se van abriendo en el laberinto de la vida.

La doctrina espírita se compone de tres pilares: moral,

filosófico y científico. De ahí salen los tres siguientes

apartados, con textos enfocando cada uno un tema

específico de cada pilar.

Entre la “Agenda”, los “Eventos” y el texto de “Literatura

sin Fronteras”, nos ponemos un poco al día de lo que está

aconteciendo en nuestra sociedad respecto a las

enseñanzas de los Espíritus y nos invita a investigar más y

a participar más. Interesante, también, es el contraste

temporal entre “Biografía” y “Entrevista”. En el primero

hablamos de los que ayudaron a construir el movimiento

espírita hace más de un siglo y en el segundo presentamos

figuras contemporáneas nuestras, conocidas o no del

público en general, que participan activamente en la

divulgación del Espiritismo.

Inspirado por un compañero articulista: ¡que esta Visión

Espírita pueda contribuir con el despertar del amor y de

nuestras virtudes en nuestros corazones!

La redacción

SUMARIO

2 EL PENTATEUCO SUERTE DE LOS NIÑOS DESPUÉS DE LA MUERTE

EL PAPEL DEL MÉDIUM EN LAS COMUNICACIONES

ESPIRITISTAS

QUE BRILLE UNA ESTRELLA

A LOS COMPAÑEROS DE VIAJE

CONEXIÓN ENTRE EL MATERIAL Y EL ESPIRITUAL

FILOSOFÍA DEL SER EL LIBRE ARBITRIO

9

10

XI JORNADA ESPIRITISTA DE

BARCELONA

CIENCIA & SALUD EVOLUCIÓN HACIA UN MUNDO MEJOR

12

14 PSICOLOGÍA DE LA EVOLUCIÓN EL DIFÍCIL APRENDIZAJE DE LA GRATITUD

I EPÍSTOLA A LOS TESALONICENSES

MINUTOS DE REFLEXIÓN

OCIO DEL BIEN LITERATURA SIN FRONTERAS

AGENDA

17

19 PERSONALIDAD ANTONIO DE TORRES SOLANOT I CASAS

PEDRO JAVIER CABRERA RODRÍGUEZ

VISIÓN ESPÍRITA Publicación Trimestral del Centre Espírita Amalia Domingo Soler

Inscrito en el Registro de Asociaciones de la Generalitat nº 22.415

BUZÓN DE SUGERENCIAS Y COMENTARIOS:

visionespiritaceads@gmail.com

HAN COLABORAN EN ESTA EDICIÓN

Ana Laura Ibañez, Anna Vázquez, Andrea Campos, Gilda López,

Ian Bermúdez, Janaina de Oliveira, Jonathan Levy, Jesús del Valle,

Juan Camós, Lindamir da Silva, Marcello Pagnotta, Nelson Uliana,

Rafael Navarrete, Silver Chiquero, Regina Costa, Susana Clavero,

Teresa Vázquez y Wellington Bossi.

Banco de imágenes: http://www.freedigitalphotos.net/

visión espírita 3

EL PENTATEUCO

SUERTE DE LOS NIÑOS DESPUÉS DE LA MUERTE T. VÁZQUEZ

Nos encontramos en el capítulo IV

del Libro de los Espíritus, titulado

“Pluralidad de las existencias”,

apartado V titulado “Suerte de los

niños después de la muerte”

preguntas 197-199.

Solemos atribuir a la infancia un

estado generalizado de pureza e

inocencia, porque identificamos al

ser que vive con la forma que

habita, y así los cuerpecitos inde-

fensos, dependientes de los cuida-

dos de otros y con apariencia

inofensiva, son tratados como

seres angelicales sin nociones de

bien y mal y sin historia que les

preceda.

Esta sería una visión materialista,

basada en lo que nuestros sentidos

físicos pueden percibir e interpre-

tar, influenciados por el peso de

nuestra cultura oc-

cidental basada en el

pragmatismo científico

que disocia cuerpo y

mente y se cuestiona

y/o rechaza, la exis-

tencia del alma o

espíritu.

El Espiritismo, así

como otras filosofías

espiritualistas en las

que la reencarnación y

la existencia de vida

después de la llamada

muerte es una realidad

probada, nos recuerda

que el cuerpo físico es la

parte más densa de

nuestra envoltura peri-

espiritual y que su

función es la de reencarnar en las

condiciones adecuadas en el

planeta que nos acoge (en este

caso la Tierra) para que la misión

de vida de cada ser se lleve a cabo

según el plan divino establecido de

evolución y aprendizaje.

Las leyes biológicas que rigen

nuestra condición humana, así

como la de los mamíferos y otros

sistemas vivientes complejos,

exigen una evolución física desde el

seno materno que facilita la

adaptación a la vida orgánica. En el

ser humano, esta adaptación

implica también el olvido de vidas

pasadas, quedando progresiva-

mente relegadas al inconsciente y

por tanto, sólo manifiestas como

“tendencias” del ser.

Cuando los espíritus reen-

carnados transitamos por la etapa

de la infancia, gozamos de una

autonomía limitada dentro de un

cuerpo físico dependiente que

evoca en los otros, sentimientos de

protección y vinculación afectiva

relacionados con la pureza y la

inocencia. Pero la pureza es una

cualidad del alma y permanece

oculta tras el velo denso de la

materia.

Sí que podemos intuir la cualidad

del ser reencarnado a través de la

mirada, de sus tendencias, de su

desarrollo afectivo íntimo que,

aunque moldeable por los factores

externos, es predominante en el

transcurso de su paso por la Tierra.

Así encontramos niños y niñas

perversas y bondadosas, malévolas

y buenas, resentidas y confiadas,...

ya desde la etapa de “inocencia”,

reflejando su procedencia y su

camino evolutivo.

Cabe a todos, padres, madres,

familiares cercanos y ciudadanos

del mundo, recordar nuestra

procedencia espiritual para no

confundirnos e identificarnos con la

forma que habitamos. Como todo

en la Creación, el cuerpo sigue su

transcurso evolutivo y deja de

cobijar al alma que habita en él en

el momento que ya no es útil para

la finalidad que fue concebida. El

tiempo es una medida inventada

por el ser humano para medir un

paréntesis de vida en un ciclo

infinito de evolución.

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ELPENTATEUCO

EL PAPEL DEL MÉDIUM EN LAS COMUNICACIONES ESPIRITISTAS W. BOSSI

Allan Kardec, en el libro de los Médiums en el capítulo XIX, nos habla de la influencia del espíritu personal del médium, sistema de los médiums inertes. La aptitud de algunos médiums hacia las cosas que no conocen como idiomas, dibujar, etc. ¿Cómo es posible que un médium que no tenga un conocimiento específico pueda darlo a conocer a través de la mediumnidad? Para comprender todo eso es importante recordar algunos conceptos básicos ya expuestos en la revista, uno de ellos son las reencarnaciones. Es decir, el espíritu pasa por innumerables experiencias reencarnatorias, nace en diferentes países y culturas en el recorrido de su camino evolutivo, de las cuales puede recordar con claridad en estado de espíritu, pero casi nunca en la condición de encarnado. Cuando nacemos “perdemos” o dejamos grabadas todas nuestras experiencias y

vivencias pasadas en el Peri-espíritu. Un espíritu que venga a comunicarse podría utilizar estos conocimientos archivados del médium durante la comunicación. Debemos tener en cuenta que en su mayoría, el conocimiento transmitido por la comunicación no es del todo desconocido por el médium. Este conocimiento, cuando ya existe en el subcons-ciente espiritual, facilita la comuni-cación. Aunque el médium en la existencia actual no sepa un determinado idioma o tenga una determinada aptitud, puede trans-mitir esa idea sin mayores problemas. El médium encarnado y el espíritu comunicador ejercen influencias mutuas uno sobre el otro. Por ejemplo, un médium que no sepa en esa existencia un idioma extranjero, como el árabe, por decir uno, puede recibir una comunicación en tal idioma cuando el espíritu que comunica sí lo sepa. Además, si en una vida pasada el

espíritu del médium tuvo una experiencia encarnatoria en algún país árabe, facilitaría la comunica-ción. Sin embargo, las comunicaciones entre los dos mundos es una herramienta divina, que debería ser utilizada siempre con fines de caridad y estudio. De nada serviría una comunicación en árabe si nadie en la reunión conociera también el idioma. La espiri-tualidad superior tiene siem-pre mucho criterio con la objetividad de las comunicaciones y resalta la importancia de que las sesiones mediúmnicas se hagan en centros espíritas serios y con fines eleva-dos. Indudablemente es importante que estudiemos con profundidad los fenómenos mediúmnicos, las comunicaciones, para comprender como suceden y evitar caer en el engaño. Es fundamental estar amparados por los conocimientos teóricos antes de cualquier práctica que deben siempre estar ampara-das por una casa espírita o por un grupo de estudios doctrinales serios que tengan como objetivo la práctica constante de la caridad y la reforma moral. Además del “Libro de los Médiums” tenemos el “Libro de los Espíritus”, ambos de Allan Kardec; “En los Dominios de la Mediumnidad”, de André Luiz entre muchos otros, que citamos en la revista. En cada edición de Visión Espírita se presenta un granito muy pequeño dentro del universo de las enseñanzas de la doctrina espírita. Si quieres seguir aprendiendo más sobre médiumnidad, ¡disfruta del Libro de los Médiums!

E

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L PENTEUCO

QUE BRILLE UNA ESTRELLA J. MINELLI

El Evangelio según el Espiritismo brilla como estrella luminosa entre los dos libros de la codificación que lo anteceden, El Libro de los Espíritus y El Libro de los Médiums, y los dos que lo suceden, El Cielo y el Infierno y La Génesis. Más allá de toda retórica religiosa, de toda disputa teológica, el compromiso del codificador se elabora a partir de la transformación de la vivencia cotidiana: el espírita es aquél que cree porque comprende y que comprendiendo, vive en cohe-rencia con sus convicciones. Este compromiso se expresa claramen-te en la introducción de El Evangelio, cuando Kardec pone de manifiesto el objetivo de la obra: extender a la gran mayoría la comprensión de los preceptos morales de Cristo, haciéndolos inteligibles y cercanos a la realidad cotidiana de la gente. Kardec deja a una parte los actos ordinarios de la vida de Cristo, los milagros, las profecías y las palabras que han servido para el establecimiento de los dogmas de la Iglesia. Evita así controversias inútiles, proponiendo a los espíritas un desafío más elevado: la reforma de sí mismo. Algunos por desconocimiento, otros por conve-niencia, proclaman la elevación de las enseñanzas morales de Jesús sin extraerles las consecuencias. Todo El Evangelio según el Espiritismo representa el esfuerzo conjunto del codificador, de los médiums que le asistieron y de los espíritus que participaron en la codificación, en proclamar las máximas morales de Cristo, explicadas de forma sencilla y cercana, con vistas a la transformación de los pensamien-tos, actos y palabras de los cristianos. Como dice el codifi-

cador, “las instrucciones de los espíritus son en verdad las voces del Cielo que vienen a iluminar los hombres y a invitarlos a la práctica del Evangelio.” El aspecto práctico de la vivencia del evangelio es de fundamental importancia. Entre todos los que se denominan cristianos. ¿Dónde los que verdaderamente se es-fuerzan por vivir en coherencia con las enseñanzas de Jesús? Kardec desea que el espiritismo se aleje del terreno de las disputas de orden

filosófico, elaborando aquí “un código de moral universal”, pero sobre todo un conjunto de explica-ciones inteligibles con miras a su aplicación a las diversas situaciones de la vida. Aprovechemos pues, esta renova-da oportunidad de estudio que Visión Espírita nos ofrece, de em-pezar a estudiar El Evangelio según el Espiritismo desde el principio. Abandonemos la actitud “ya lo se”, silenciemos el ego que insiste en presentar convicciones y viejos puntos de vista. Os invito a que nos acerquemos a este libro como si de la primera vez se tratara, con ojos curiosos y deseosos de saber.

Empecemos esta nueva caminada, volviendo a descubrir en El Evangelio las oportunidades de renovación que las voces del Cielo traen a nuestras vidas. Desde hace siglos nuestro Maestro Mayor espera que los que decimos amarle nos amemos unos a los otros. La esperanza de Kardec al elaborar El Evangelio según el Espiritismo es de vivificar la ley evangélica, convertida en “letra muerta” por la ignorancia y la conveniencia de los hombres.

Explicadas por los Espíritus mismos, las máximas de Cristo serán comprendidas por todos los hombres que se sentirán urgidos a ponerlas en la práctica por los consejos de sus guías espirituales. Meditemos pues en el sentido de volver a empezar a estudiar este libro desde el principio, haciendo de la revisión del objetivo de esta obra, una declaración de principios: todo compromiso intelectual con la Doctrina Espírita debe verse traducido en cada uno de los más insignificantes gestos de la vida cotidiana.

El Evangelio, cuando Kardec pone de

manifiesto el objetivo de la obra: extender a la gran mayoría la comprensión de los

preceptos morales de Cristo, haciéndolos inteligibles y cercanos a la realidad

cotidiana de la gente.

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Pentateuco

A LOS COMPAÑEROS DE VIAJE S. CHIQUERO

Estimados lectores, en qué

especial momento de nuestras

vidas cae en nuestras manos una

lectura que nos cambia la con-

cepción de nuestro mundo y

persona. “El cielo y el infierno” es

la cuarta obra del pentateuco de

Allan Kardec, mostrando dos

escenarios bien diferenciados.

Mostraré la primera parte a

capítulo por edición siguiendo el

mismo orden del libro donde se

desgrana el carácter científico del

Espiritismo, analizando las raíces

históricas, antropológicas, socio-

lógicas y psicológicas de todas las

idealizaciones morales y religiosas.

En la segunda parte y considerando

que como espíritus en evolución,

que partimos de un inicio tosco

hacia un final de perfecciona-

miento pleno, seguiremos capítulo

a capítulo en sentido inverso, con

los ejemplos más crudos inicial-

mente, para ir abriendo el campo

visual hacia el resultado del

perfeccionamiento moral ade-

cuado, con los ejemplos más

esperanzadores que nos guíen a

nuestro verdadero fin. Demos pues

comienzo al estudio del libro “El

cielo y el infierno” condensando el

mensaje de Herculano Pires en su

prefacio.

La humanidad se encuentra en un

estado de madurez general y

como un árbol listo para producir

frutos más abundantes, el Espi-

ritismo ha llegado oportu-

namente. Era preciso dar a las

viejas ideas el tiempo necesario

para su desgaste natural, antes de

aparecer otras

nuevas. La hu-

manidad está

pasando por los

dolores de un

parto laborioso;

en el aire hay

algo, una fuerza

irresistible que

la empuja hacia adelante; como un

adolescente quitándose los pañales

de la infancia, entreviendo nuevos

horizontes sin que pueda definirlos.

Este es el momento que la

Sabiduría Soberana ha elegido

para el advenimiento del Espi-

ritismo.

Nadie puede condicionar la

voluntad los espíritus que han

provocado la aparición del Espi-

ritismo, por lo cual no revelan sus

enseñanzas conforme a los deseos

e impaciencia de los hombres,

respondiendo a los impacientes:

“…comenzad por aprender bien, y

sobre todo, practicar responsable-

mente lo que sabéis, a fin de que

Dios os considere dignos de que os

enseñe más”.

La primera parte titulada

“Doctrina” es un examen com-

parado de las diversas creencias,

refutando las erróneas con las

mismas leyes de la Naturaleza, en

especial sobre las penas eternas

liberándonos de sus consecuencias.

La segunda parte establece y

muestra la teoría tras una selección

de numerosos ejemplos, consen-

suada por el tiempo, lugar y

concordancia de las manifesta-

ciones espíritas a nivel formal y

filosófico. Podríamos extraer de

cada ejemplo un brote de luz que

nos ayude durante el tránsito y

después de la muerte. Como “guía

de viajero” nos abre un vasto

panorama de esperanza, con-

suelo y firmes apoyos en la

justicia de Dios.

Estos ejemplos ocultan el nombre

de comunicadores y comunican-

tes por ser irrelevantes, siendo

relevante ofrecer un mensaje

exento de los condicionantes de

autoría. Los médiums sinceros

sirven como instrumentos de la

voluntad de Dios y son felices por

sentirse útiles. La Providencia

muestra la nueva revelación como

un privilegio compartido entre

clases y hogares, cuyos tiempos

han llegado como un fin del mundo

moral conocido revelando el

camino hacia su regeneración.

Al concluir cada capítulo mostraré

condensadas en una escueta hoja,

el fruto de mis conclusiones

personales, quedando al enten-

dimiento de cada uno a quien haya

podido despertarle la necesidad de

profundizar y sacar cualesquiera

otras conclusiones. Disfruten pues

de su lectura, ustedes, de algún

modo, mis compañeros de viaje.

visión espírita 7

L PENTATEUCO

CONEXIÓN ENTRE EL MATERIAL Y EL ESPIRITUAL R. NAVARRETE

Éste es el quinto libro del pentateuco de la Doctrina Es-pírita escrito por Allan Kardec en enero de 1868, el cual versa sobre La Génesis orgánica y espiritual y las distintas teorías sobre la creación de la Tierra y del Universo, así como numerosos pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento a la luz de los elemen-tos científicos y racionales; tam-bién explica los milagros de Cristo y las profecías, ajeno al apego exagerado de las concepciones ma-terialistas, vincu-lado a la luz de los conceptos espiri-tualistas basado en el equilibrio razonado del co-nocimiento. Para empezar a hablar de este li-bro, tenemos que decir que no exis-te ningún misterio ni teorías secretas, simplemente muestra el esclarecimiento de las ideas de la revelación de los Espíritus acerca de los principios fundamentales de la doctrina Espírita. Lo primero que debemos saber es que, a pesar de la intervención humana en la elaboración de esta Doctrina, la iniciativa pertenece a los Espíritus, pero no a uno en concreto, sino que es el resultado de la enseñanza colectiva y concordante de muchos Espíritus. Únicamente bajo esa condición se puede decir que es una Doctrina de

los Espíritus, pues si fuera inspirado sólo por un espíritu, seria simplemente la opinión de ese espíritu en concreto. El carácter de la Doctrina, pues, se basa en la concordancia y en la uniformidad de las ideas, valores y enseñanzas. Debemos tener en cuenta dos elementos que gobiernan el

Universo, el elemento material y el elemento espiritual. El Espiritismo nos revela la interacción existente entre ambos elementos univer-sales, que a simple vista puede parecer incomprensible o extra-ordinario. Las escrituras siempre han descrito fenómenos etique-tados de “sobrenaturales” o “inexplicables”, pero que a la luz del espiritismo, son apenas la comprobación que un elemento espiritual interactúa con uno material. Las comparaciones entre las Escrituras, sean del Antiguo o del Nuevo Testamento, unido al

nuevo conocimiento que nos ofrecen los Espíritus, nos ayudan a entender el mecanismo de conexión entre el elemento material y espiritual. El Espiritismo es la continuación del conocimiento intelectual (o científico) y moral mostrado hace veinte siglos por Jesús Cristo. Es

una contribución importante al explicarnos, no de un modo alegórico como lo hacía dos mil años atrás, sino de manera razonada, los fenóme-nos que por aquel entonces no se podían explicar, debido a la falta de conocimiento general de la po-blación. El Espiritismo son los cimientos de una nueva civilización, la plataforma base de las futuras conquistas de la humanidad; es preciso estudiarlo con el debido respeto a las

obras fundamentales del pentateuco karde-siano, todas ellas con-cebidas y orienta-das por los Espíritus superiores quienes velan por la evolución de este planeta. Daremos inicio con esta intro-ducción a una reflexión profun-dizada de La Génesis, los milagros y las profecías según el espiritismo. Humildemente intentaré explicar-les los capítulos de esa magistral obra, siguiendo capítulo a capítulo, resumiendo fielmente las en-señanzas contenidas en cada página.

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FILOSOFÍA DEL SER

EL LIBRE ALBEDRÍO W. BOSSI

En El Libro de los Espíritus, obra primera de la doctrina espírita, Allan Kardec expone el tema del Libre Albedrío. En el capítulo X, titulado “La ley de Libertad”, plantea un enfoque en toda su amplitud, partiendo de los inicios de la humanidad, desde el hombre primitivo hasta nuestros días. Siendo primitivos, nuestros ins-tintos limitaban nuestra libertad en el sentido más amplio de la palabra, como el niño que aplica esa libertad a sus necesidades, pero que la desarrolla en base a su inteligencia. Tanto en los seres primitivos como en los infantes, el desarrollo del individuo se basa en una necesidad de inmediatez, recibiendo influencia directa del entorno y del medio en que vive, de quienes somos hoy y de existencias pretéritas. Todo ejerce una clara influencia, tanto el medio, como la personalidad o la individualidad. Los obstáculos que se nos presentan, analizados positiva-mente desde la óptica de la reencarnación, representan los peldaños de la escalera hacia nuestra evolución como seres inmortales. ¿Disfruta el hombre del libre albedrío desde su nacimiento? La libertad de acción existe desde que existe la voluntad de acción. Según comenta Kardec en la pregunta 844 de El Libro de los Espíritus, en los anales de la vida, la libertad es casi nula, desarrollándose y cambiando sus objetivos con las facultades adquiridas. Un niño discurre y aplica el libre albedrío según unas necesidades propias, con ciertas limitaciones asociadas a su temprana edad, siendo así en diferentes grados de libertad. Constatamos pues que la influencia de la materia, del

cuerpo físico, es grande, tanto o más si existe una discapacidad física o mental que mermará el grado de libertad de elección y acción del ser. En el ámbito de la Doctrina Espírita, se consideran éstas como limitaciones temporales, causa directa de la “Ley de acción y reacción”, basada en que las acciones sobre nuestras decisiones en unas y otras encarnaciones pretéritas, acarrea las consecuen-cias derivadas. Cada uno somos el resultado de nuestras encarna-ciones previas. Bajo la óptica reencarnacionista podríamos com-prender por qué actuamos de determinada manera y conocer quienes fuimos y qué influencias podríamos haber recibido del núcleo familiar, de la sociedad, de nuestro entorno en definitiva. Un individuo limitado en sus capacidades intelectuales y mentales no es dueño de sus pensamientos, por tanto carece de libertad plena. Estas encarnaciones son a menudo, una dura carga para el espíritu, pudiendo haber sido en una encarnación anterior, un ser vano, orgulloso, habiendo hecho un mal uso de sus facultades. Sin embargo puede ser ésa una gran oportunidad de crecimiento evolu-tivo para su espíritu y todos quienes le rodean. Un individuo que goza de sus capacidades mentales, si se embriaga por el alcohol o por sustancias tóxicas, no queda exento de sus respon-sabilidades. Basta con tener conciencia de su error cuando se sienta arrastrado por la tentación y usar su libre albedrío resistiéndola. Nuestras buenas o malas elecciones acarrean consecuencias hoy y mañana, pero la libre elección es imprescindible en la

humanidad, pues sin esa libertad sólo seríamos como robots. Todo ser es consciente de su existencia y sus decisiones, go-zando de plena libertad pero ateniéndose a sus consecuencias. Recordemos que Dios es sobera-namente justo y bueno. Tenemos la eternidad para evolucionar y un sinnúmero de reencarnaciones para conducirnos prudentemente en nuestras futuras decisiones. Existen muchos modos de rescatar una deuda. “Ojo por ojo, diente por diente” es una expresión vengativa, mientras que Dios, soberanamente justo y bueno se encuentra en el lado opuesto a este concepto. Si extinguimos una vida a un ser, con ella mueren sus oportunidades presentes de evolución, teniendo que asumir la responsabilidad del acto. Por voluntad propia podemos recibirlo en nuestro seno como hijo, “devolviendo la vida ” a aquel ser, consiguiendo atenuar parte de la deuda contraída en el pasado. Cuando nacemos nos olvidamos del pasado, aunque el periespíritu mantiene el archivo de las vivencias pretéritas que moldean el espíritu del recién nacido, pudiendo venir a mostrar un rechazo natural hacia el malhechor de antaño. De modo que su misión concreta pueda ser la de aprender a amar a ese ser.

“La libertad

de acción

existe desde

que existe la

voluntad de

acción.”

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CIENCIA & SALUD

EVOLUCIÓN HACIA UN MUNDO MEJOR DR.LEVY

Nacemos como seres cósmicos, capaces de “sentir” el mundo que nos rodea más allá de la comprensión de las palabras y de las formas. Somos capaces de percibir el mundo a través de su frecuencia vibratoria y de cómo resuena en nosotros, aunque de forma inconsciente. Éste es el lenguaje de la comunicación con el Todo, con la vida y con el cosmos. Todos nosotros, como seres resonantes que somos, formamos parte de una gran estructura vibratoria que enmarca la totalidad de las expresiones de vida. Poseemos una estructura ar-mónica propia, en búsqueda constante de equilibrio y armonía. Nuestros órganos, nuestras células, nuestros pensamientos, nuestros sentimientos vibran y por tanto emiten en una frecuencia de ondas que conforma nuestra estructura vibrante personal, que a su vez se interconecta y resuena con las miles de estructuras armónicas resonantes que existen a nuestro alrededor comunicando y confi-gurando un estado de conciencia individual y colectivo. La naturaleza, vive en estado permanente de resonancia armónica con el universo, con la Tierra y con todas las manifes-taciones de vida, la nuestra incluida. Cada valle, cada bosque, cada playa, cada río… poseen su propia y peculiar capacidad de relacionarse vibratoriamente con nuestro campo armónico produ-ciendo ajustes y reequilibrio sólo por el hecho de entrar en contacto con nuestra estructura vibratoria, bien sea, a través de nuestra aproximación física, o bien, a través de una exposición sonora utilizando grabaciones realizadas en lugares limpios y captadas en estado de resonancia y respeto con el entorno. Un amanecer puede

aportarnos vitalidad y transformar nuestros momentos de apatía en optimismo. El canto de un pájaro emitiendo a 8.000Hz puede me-jorar nuestra concentración y estimular nuestro aprendizaje. El sonido residual producido por un oleaje con mar de fondo puede reducir un brote de ira en un plazo de 12 minutos. El suave sonido de las olas entre las rocas puede movilizar emociones bloqueadas en el plexo solar y hacernos sentir el más amoroso de los abrazos en nuestros momentos de soledad y derrota. El canto de un grillo puede desbloquear el miedo y reconducirlo a un estado de confianza con el proceso de la vida haciéndonos sentir amor por nosotros y por el Todo. El físico alemán W.O. Schumann constató en 1952 que la Tierra está rodeada de un campo electromagnético poderoso que se forma entre el suelo y la parte inferior de la ionosfera situada a unos 100 km por encima de nosotros. Ese campo posee una resonancia (de ahí el nombre de resonancia Schumann) o pulso vibratorio que se sitúa aproxima-damente en los 7,83Hz. Sorprendentemente la Tierra vibra a la misma frecuencia de

resonancia que el cerebro humano y el de todos los mamíferos terrestres y marinos, que también vibra a 7,83 Hz. Este espectro radioeléctrico de la Tierra funciona como si fuera un marcapasos, responsable del equi-librio de la biosfera, condición común de todas las formas de vida. Sabemos que en las últimas décadas se ha incrementado en la Tierra el impacto de fotones de luz de altísima frecuencia, procedentes del centro galáctico. También hay ya confirmación científica de que, tal vez debido a este bombardeo de energía, algunas constantes planetarias, como el magnetismo y la fre-cuencia Schumann (pulsación de la Tierra), han estado cambiando. De hecho, antes, la frecuencia de la resonancia de Schumann era de 7,8 Hz, pero desde 1980 no ha dejado de aumentar. Este fenómeno que fue aumentando lentamente al principio, se ha ido acelerando actualmente hasta el punto de alcanzar los 12,8 Hz. Esta aceleración no tiene ninguna explicación evidente. Este aumen-to importante de la frecuencia podría estar influyendo en nuestras vidas sin que nos demos cuenta, así como, obviamente, no somos

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“El sonido

residual

producido por un

oleaje con mar de

fondo puede

reducir un brote

de ira en un plazo

de 12 minutos.”

conscientes de que en estos momentos estamos girando apro-ximadamente a 1.000 kilómetros por hora sobre la superficie de la Tierra. ¿Será que la Tierra ha cambiado su frecuencia vibratoria específica para abrirle espacio a una nueva humanidad? Al parecer es un proceso que se está llevando a cabo ahora y forma parte de un ajuste; y podemos deducir, por la información que nos da la Es-piritualidad, que el aumento de nivel vibratorio de los humanos vaya acompañado de un aumento del nivel vibratorio de su entorno, o sea, su planeta. Hay que tomar estas afirmaciones con prudencia. Pero sea lo que fuere, todo parece estar unido: cambio en la oscilación de la órbita elíptica de la Tierra alrededor del Sol, cambio en la inclinación de la Tierra, inversión de los polos, movimientos de los polos, disminución del campo magnético terrestre y aceleración de la resonancia de Schumann. ¿Será que el cambio vibratorio actual hace que, poco a poco, los seres humanos (y todo el planeta) se vayan poniendo en resonancia con un nivel evolutivo superior? Es decir, ¿que estén aumentando poco a poco su nivel vibratorio, lo que les va a permitir entrar en este nivel evolutivo superior progresiva-mente? Este pasaje se está realizando en forma progresiva y no brutalmente, lo que sería insoportable para la mayoría de los seres vivos. Como la elevación de frecuencia es progresiva, el momento exacto del pasaje a un nivel evolutivo superior será seguramente imperceptible. Nada nos lo va a indicar de manera tangible: el cielo seguirá siendo azul y los pájaros seguirán cantando en los árboles. Todo va a ser igual en un nivel evolutivo superior; pero sin embargo, todo va a ser diferente para los seres humanos, porque su visión del mundo, del universo, habrá cambiado. La existencia de la Tierra no cesará. Se transformará

en una nueva. No se dice que la Tierra se destruirá. Se dice que habrá un nuevo Cielo y una nueva Tierra; pero no una nueva Tierra después de la destrucción de la anterior, sino una nueva Tierra hecha de la antigua. Es posible que estos cambios que sufre nuestro planeta produzcan acontecimientos planetarios como catástrofes naturales, pero nada en desacuerdo con las leyes ya estudiadas y conocidas por la ciencia. El clima, los elementos y la geología de la Tierra también están convulsionados, y paralelamente también experimentamos caos en todos los paradigmas existentes: a nivel de gobierno, economía, de

instituciones, de creencias reli-giosas, sistemas sociales, fami-liares, de salud, etc., los cuales están resquebrajándose para finalmente sucumbir y dar naci-miento a otros mejores para una humanidad más completa. Sabemos que es difícil ver este tipo de acontecimientos desas-trosos como algo positivo, pero desde una perspectiva más amplia se trata de un bien y, en realidad, si los humanos en conjunto cambian y se vuelven más “humanos”, la potencia de sus pensamientos reunidos puede cambiar muchos futuros. El cambio vibratorio va a tener repercusiones a todos los niveles en los seres humanos: físico, psicológico y energético. Y los organismos tienen que adaptarse continuamente a las

elevaciones de frecuencias progre-sivas. Es importante preservar un alto nivel vibratorio así como el equilibrio de nuestros cuerpos energéticos para poder armonizar-nos con la elevación de frecuencia actual. Es también, probablemen-te, la falta de armonía entre las vibraciones de nuestro entorno y las vibraciones del cuerpo la que produce los trastornos que muchas personas sienten. A pesar de las enormes difi-cultades que nos hemos creado nosotros mismos en la Tierra, una gran parte de la Humanidad ha logrado un importante progreso en su proceso evolutivo en las pasadas décadas. Muchas personas, en el momento actual, han comenzado ya su proceso de ascensión, elevando sus frecuencias vibrato-rias. Como resultado de todo ello, algunos de nosotros hemos podido notar que nos sentimos un poco más "iluminados" en nuestro interior, aunque podamos no ser conscientes mental y físicamente de estos cambios sutiles en nuestra vida diaria. Aquella parte de la población terrestre que logre ascender formará parte en lo sucesivo de un mundo que será como un esca-parate para los demás: un mundo amoroso y cooperador. Ejemplo para el resto de los astros del universo de una vida correcta, ganada a través de duras y amar-gas lecciones. Habremos forjado un nuevo y elevado orden social por medio de nuestra larga experiencia de intensos conflictos y dificultades. La vibración del campo mag-nético terrestre es “la base tonal” de nuestro mundo y el estado vibratorio de la naturaleza tiene como objetivo armonizar la vida a un único estado de conciencia: ¡EL AMOR! Este texto ha sido resumido del artículo original, del que se recomienda su lectura completa, que se puede encontrar en el Blog de CEADS http://amaliadsoler.blogspot.com.es/ .

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PSICOLOGÍA DE LA EVOLUCIÓN

EL DIFÍCIL APRENDIZAJE DE LA GRATITUD J. MINELLI

Reza la sabiduría popular: “Es de bien nacidos ser agradecidos”. Sin embargo la realidad es bastante más compleja. La gratitud es un indicador de las conciencias emocionalmente maduras, centra-das más en dar que en recibir. El aprendizaje de la gratitud resulta de un largo proceso que es importante concebir como algo que se elabora a través de siglos de existencia del ser. Cuando éste reencarna, trae consigo un determinado patrimonio moral e intelectual. Todos renacemos para seguir ampliando conquistas, pero el recién nacido no tiene la conciencia lo suficientemente despierta como para sentir agra-decimiento. Cuando observa-mos un bebé que mama plácidamente, debemos com-prender que la sensación que experimenta es la de satis-facción, no la de gratitud. Al nacer, el bebé es todo egoísmo y es natural que sea así. El egoísmo ligado a la etapa biológica de la primera infancia es una condición transitoria del desarrollo humano, una fase por la que todos pasamos cada vez que renacemos. Crecer es, en parte, dejar atrás esta condición inicial de egoísmo. A medida que crecemos, vamos poco a poco reconociendo lo que tenemos que agradecer a los demás. La familia tiene aquí un importante papel educador de la conciencia reencarnada. Todos hemos escuchado a una madre decir a su hijo: “¿Has dado las gracias?”... Poco a poco los niños comprenden que el mundo no está ahí dispuesto para satisfacer sus necesidades. Es la conciencia que va despertando. Nos vamos

alejando poco a poco del egoísmo inicial y aprendiendo el difícil arte del altruismo. Cada nueva encarna-ción es una oportunidad renovada de alejarse del egoísmo y experimentar niveles más elevados de altruismo. Los seres humanos evolucionamos muy lentamente de la satisfacción de las necesidades individuales (el ego) hacia la gratitud (el altruismo), siempre haciendo uso de nuestro libre albedrío. Desde el

momento de la fecundación, cada uno de nosotros hace su propia trayectoria de distanciamiento del egoísmo y adquisición del altruismo, pasando por la infancia, la adolescencia, la juventud, hasta llegar a la fase adulta, encon-trándose la gratitud completamen-te consolidada en la madurez de las personas mayores. Es importante considerar la gratitud como un proceso, no un estado. Cada día la vida nos educa para ser un poco más agradecidos. A través de sucesivos ciclos de reencarnación, todos los seres humanos llega-

remos a la gratitud, y, en el futuro, a una conciencia cósmica, plena-mente despierta y en armonía con la inteligencia cósmica universal. Lo que pasa es que, como nos enseña Joanna de Ângelis, el hábito de recibir ayuda y protección desde el momento de la concepción, pasando por los diversos periodos del desarrollo fetal hasta la edad adulta, al carecer de conciencia de lo que le es ofrecido, se encarga de construir

el ego interesado exclusivamente en disfrutar sin responsabilidades. La verdad es que muchos nos resistimos a madurar psicológicamente. Popularmente, el fenómeno se conoce como el “síndrome de Peter Pan”. Este síndrome se caracteriza por la inmadurez en ciertos aspectos psicológicos, emocionales y espirituales. La personalidad es inmadura y narcisista; crece, pero sigue exigiendo que el mundo gire a su alrededor, como si todo existiera para satisfacer sus necesidades. Guiar a los niños y jóvenes en el camino de la gratitud es una tarea compleja. Pero no menos

necesaria es la tarea que cada uno de nosotros tiene en la ampliación de sus propios niveles de gratitud. Este es un ejercicio muy im-portante: parar un ratito cada día para dar las gracias. Todos, por muy desafortunados que nos sintamos en algún momento, tenemos infinitas razones por las que dar las gracias. Silenciar las quejas y aprender a valorar la presencia de la misericordia divina en nuestras vidas es un aprendizaje difícil y lento, que nos emplaza a la superación de niveles primitivos de desarrollo intelectual y moral.

visión espírita 15

PSICOLOGÍA DE LA EVOLUCIÓN

I EPÍSTOLA A LOS TESALONICENSES J. MINELLI

Tesalónica, segunda ciudad griega en importancia

después de Atenas, fue evangelizada por Pablo, Silas y

Timoteo, durante el segundo viaje misionero, en los

años 49-50 (Hch. 17,1-5). Envía la carta no solamente,

Pablo, si no los tres componentes del equipo misional

que fundó la comunidad, lo que da a la carta un carácter

oficial. En el momento de escribir la carta posiblemente

se encuentran reunidos en Corinto. El destinatario es

toda la iglesia de los tesalonicenses. El término ekklesia

tenía para Pablo el sentido de una asociación de

personas y se usaba en el

cristianismo primitivo para

designar a las comunidades

locales cristianas. Pablo, por

tanto, escribe a la asamblea que

quedaba constituida cada vez

que se reunía la comunidad. De

ahí que al final de la carta

exhorte a que sea leída a todos

los hermanos.

Hermanos, les rogamos y

les exhortamos en el

Señor Jesús, que vivan

conforme a lo que han

aprendido de nosotros

sobre la manera de

comportarse para

agradar a Dios. De hecho,

ustedes ya viven así: hagan mayores progresos

todavía. Ya conocen las instrucciones que les he

dado en nombre del Señor Jesús. La voluntad de

Dios es que sean santos, que se abstengan del

pecado carnal, que cada uno sepa usar de su

cuerpo con santidad y respeto, sin dejarse

arrastrar por los malos deseos, como hacen los

paganos que no conocen a Dios.

Acerca del amor fraterno, no es necesario que les

escriba, porque Dios mismo les ha enseñado a

amarse los unos a los otros (…). Pero yo los

exhorto, hermanos, a hacer mayores progresos

todavía. Que sea cuestión de honor para ustedes

vivir en paz, cumpliendo cada uno sus

obligaciones y trabajando con sus manos, de

acuerdo con mis directivas.

Los exhortamos también a que reprendan a los

indisciplinados, animen a los tímidos, sostengan a

los débiles, y sean pacientes con todos. Procuren

que nadie devuelva mal por mal. Por el contrario,

esfuércense por hacer siempre el bien entre

ustedes y con todo el mundo. Estén siempre

alegres. Oren sin cesar. Den gracias a Dios en

toda ocasión: esto es lo que Dios

quiere de todos ustedes, en Cristo

Jesús. No extingan la acción del

Espíritu; no desprecien las

profecías; examínenlo todo y

quédense con lo bueno. Cuídense

del mal en todas sus formas.

Que el Dios de la paz los

santifique plenamente, para que

ustedes se conserven

irreprochables en todo su ser —

espíritu, alma y cuerpo— hasta la

Venida de nuestro Señor

Jesucristo. El que los llama es fiel,

y así lo hará. Hermanos, rueguen

también por nosotros. Saluden a

todos los hermanos con un beso

santo. Les recomiendo en nombre

del Señor que hagan leer esta

carta a todos los hermanos. La gracia de nuestro

Señor Jesucristo esté con ustedes.

El mensaje de Pablo es claro: los que conocen la ley de

Dios no deben vivir como los paganos. Las

recomendaciones son tan firmes como dulces, y no

perderán jamás la actualidad entre los que nos decimos

cristianos, pero se revisten de renovado sentido para los

espíritas. Los que conocemos esta doctrina debemos

disponer de rectitud de carácter, firmeza, perdón,

paciencia, tolerancia, indulgencia y alegría siempre.

Espíritas, no nos estanquemos espiritualmente.

¡Hagamos mayores progresos todavía¡

visión espírita 16

PSICOLOGÍA DE LA EVOLUCIÓN

MINUTOS DE REFLEXIÓN A CAMPOS

Cierro los ojos y respiro profundamente. Me viene la imagen del océano, tranquilo, azul y del sol brillando en su horizonte. Recuerdo siempre las palabras de mi abuela, que para orar hay que tranquilizar la mente y sintonizar con Dios, igual que cuando miramos la puesta del sol en el mar; el mar es la vida serena y el sol es Dios, la luz y la eternidad. Vuelvo a mis pensamientos del día y elijo un momento donde haya podido aprender a ser amable, y simplemente, agradezco al Padre por la oportunidad de experi-mentar el don de la vida. Agradezco la familia, los amigos, los desafíos y todo lo que tengo. Pido con afecto que proteja a todos que pasan necesidad física o espiritual, y finalizo con todo el amor a mi ángel de la guarda por estar conmigo siempre. En apenas diez minutos me conecté conmigo y con la energía que mueve todo mi ser. Conecté con el Creador y sus criaturas, e hice vibrar todos los átomos de la materia que soy hecha. Pues sí, orar es vibrar, es respectar, es amar, es meditar. No importa la manera como lo hagas, sea al despertar, al

acostarse, de camino al trabajo, imaginando el mar o la montaña. No hay una formula única de palabras, ni tampoco las veces al día, pero es como remedio que cura y tranquiliza el ser. Si necesitas conectarte con este momento especial. ¡Hazlo! De verdad que no importa la manera, lugar o tiempo, pero sí importa la intensidad y el amor dedicado a estos minutos de relajación y reforma íntima. Infelizmente no es un hábito de los occidentales reflexionar sobre si mismos, tampoco de agradecer a la Sabiduría Cósmica Universal todo lo que nos da y nos quita. Si nos quita es que es necesario para que aprendamos algo. Reflexionar sobre uno mismo ayuda en la búsqueda de la paz interior, llamada felicidad. “Existen varios grupos de cien-tíficos que estudian el poder de la oración. Está comprobado que influye significativamente en el sistema inmunológico, en el ritmo cardíaco y presión arterial. Un estudio realizado en la Universidad de Miami, encontró un mayor número en las células del tipo CD-4 encargadas de luchar contra el virus del SIDA en aquellos

hombres más implicados en acudir a servicios religiosos, oración y meditación. Actualmente también se están realizando nuevos estu-dios en la Johns Hopkins University buscando los efectos de la oración individual o en grupo sobre el funcionamiento inmunológico en enfermos con cáncer de pecho o con insuficiencia cardiaca. Finalmente, han publicado un trabajo en el American Heart Journal que ha causado cierto asombro, enfocando enfermos sometidos a una intervención coronaria percutánea (ICP) por presentar síndromes coronarios. El estudio realizado consideró la posibilidad de aplicar 4 terapias - relajación, imaginería, terapia de contacto y la intercesión de oración desde lejos - a los enfermos del grupo de intervención coronaria aguda. Se estudió la mortalidad a los 6 meses de la hospitalización y los enfermos que habían recibido la las oraciones habían seguido un curso mejor que aquéllos por lo que no se había rezado. Actualmente ninguna explicación científica puede aceptar este efecto. En el Evangelio según el Espiritismo encontramos: “Sed, en la oración, perseverantes.” (Pablo a los Romanos – 12:12), donde se demuestra que debemos orar para curar, pero siempre teniendo en cuenta que el verbo tiene poder en el momento que se vuelve acción. Podemos usar palabras, diseños, mensajes o mismo escribir el nombre de una persona en una libreta, cuantas veces sea ne-cesario, porque: ¡Amar nunca está demás! Bibliografía: El Evangelio según el Espiritismo. www.espiritas.es

visión espírita 17

OCIO DEL BIEN

AGENDA A.IBÁÑEZ

Centro Espírita Amalia Domingo Soler – Barcelona | www.ceads.kardec.es

20 abril XI Jornada CEADS 2013 : Evolución en dos mundos De 10 a 19 horas

5 de mayo Seminario Homosexualismo bajo la óptica del espíritu inmortal De 11 a 13:30 horas

18 de mayo Una reflexión sobre la consciencia crística De 17:30 a 19 horas

15 de junio Conferencia: La importancia del equilibrio energético para la salud mental y emocional De 17:30 a 19 horas

Centro de Estudios y Divulgación Espírita - Madrid | www.ceydemadrid.org | 20 horas

3 de abril Transición planetaria

10 de abril Familia, constitución, fundamentos y responsabilidades

17 de abril Bienaventuranzas

24 de abril La vida sabe lo que hace

8 de mayo Tener la fe

15 de mayo Cura Espiritual II

22 de mayo El Libro de los Espíritus

29 de mayo El problema obsesivo

Centro Espírita Mensajeros de la Luz - Alicante | www.laluzdelcamino.com/centros-espiritas | 20 horas

28 de marzo Las desigualdades espirituales y materiales

Centre Barcelonès de cultura espirita - Barcelona | www.cbce.info | 18 horas

13 de abril El Espiritismo ante la ciencia: Gabriel Delanne

27 de abril Utilidad de los sueños

Associació Espírita Fraternitat Humana - Terrassa | C/ Blasco de Garay 203 | 11 horas

7 de abril Los diferentes mundos y moradas espirituales

Novedades en nuestro Blog

El Centre Espirita Amalia Domingo Soler tiene una

colaboración con la Asociación Medico-Espirita de

Brasil donde nos envían artículos y entrevistas

medico-espiritas en portugués y nosotros los

traducidos al español. Para hacer público los

documentos traducido hemos creado un apartado en nuestro blog

donde colgaremos estos documentos para lectura y consulta.

¡Qué disfrutéis de la lectura!

amaliadsoler.blogspot.com.es

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LITERATURA SIN FRONTERAS

Sin fronteras. Sin fronteras entre materia y espíritu, entre razón y corazón, entre el tiempo y el espacio. La verdad no tiene fronteras, el amor no tiene fron-teras. Si existen barreras y fronteras serán en la ignorancia, aunque los libros pueden ser un camino para superarlas. ¿De dónde venimos? ¿Qué hacemos aquí? ¿Hacia dónde vamos cuando morimos? ¿Qué es la muerte? ¿Qué es la vida? ¿Existe Dios? ¿Qué es Dios? ¿Qué son el bien y el mal? ¿Qué es el espíritu? Estas son, entre muchas otras, las preguntas que nos inquietan, probablemente desde el hombre primitivo, desde que un mínimo de conciencia empiezó a removerse en nuestros cerebros. De tiempo en tiempo han apare-cido sobre la faz de la Tierra, seres que han traído enseñanzas Divinas

para impulsar el desarrollo hu-mano. Así mismo, a finales del siglo XIX, Dios tenía planificado un nuevo gran impulso. En esta ocasión la Revelación no vino a través de una sola persona, sino que vino directamente desde el plano espiritual superior a través del trabajo de varios seres iluminados. El resultado está plasmado en las cinco obras codificadas por Allan Kardec, son cinco libros que aclaran muchas de las dudas que tenemos. Kardec fue extremadamente riguroso en la elaboración de sus obras, con la intención que la codificación debía ser una base sólida de conocimientos. Sin embargo, es imposible desmenu-zar toda la complejidad de la Creación en unos pocos libros. Esta es una de las razones por la cual la literatura espírita sigue crecien-

do. Los libros fueron y todavía lo son, una de las principales her-ramientas que tiene el plano espiritual para ayudarnos en nuestra búsqueda de respuestas. Los principios sobre los cuáles el Espiritismo está fundamentado son complementarios, por ejem-plo, no se puede entender la justicia divina sin estudiar la ley de acción y reacción y la reencar-nación. Por otro lado, la reencarnación nos ayuda a com-prender la ley del progreso; ésta a su vez, nos deja claro que la caridad es la clave de nuestra felicidad completa y profunda. Si estos conceptos fueran los hilos capaces de formar una red, los libros serían los nudos de esta red, uniéndolo todo como una completa malla. Esta humilde columna dentro de Visión Espírita, renombrada co-mo “Literatura sin fronteras”, nos servirá para divulgar algunos de estos nudos de conocimiento. Seguiremos con la ya habitual presentación de resúmenes de libros que amplían aspectos bá-sicos de la doctrina espírita, como los libros de Chico Xavier, u otros que abordan temas pioneros. No olvidemos que no sólo tienen valor los libros psicografiados, sino que existen muchas obras publicadas por estudiosos, escritas de su propio puño y letra, que son bas-tante útiles para nuestro desa-rrollo. Sabemos que todavía estamos muy lejos de comprender la Verdad, pero seguramente pode-mos aumentar nuestro nivel de conciencia con el estudio y romper algunas fronteras de nuestra ignorancia.

visión espírita 19

PERSONALIDAD

ANTONIO DE TORRES SOLANOT Y CASAS M. PAGNOTTA

Una fecha siempre recurrente

cuando se investiga la historia del

Espiritismo en España es la de

Septiembre de 1888. Se trata de la

celebración del primer Congreso

Espiritista Internacional de Bar-

celona, cuya importancia ha

quedado consolidada por su

magnitud. En él estaban repre-

sentadas diversas sociedades

españolas e internacionales. El

presidente de este Congreso fue

precisamente nuestra personalidad

de hoy: el vizconde Antonio de

Torres-Solanot y Casas.

El vizconde de Torres-Solanot;

originario de la provincia de

Huesca, nació en Madrid el 20 de

enero de 1840 por encontrarse,

circunstancialmente, allí su familia,

ya que su padre ocupaba altos

cargos políticos en la corte. Cursó

la carrera de derecho pero, sin

embargo, no se dedicó a la

abogacía por falta de vocación. Sus

intereses se volcaron, fuertemente,

a los estudios de las ciencias

morales, políticas y filosóficas. Su

trayectoria de vida fue la de un

divulgador incansable del

Espiritismo. A finales de 1860, el

Espiritismo se difundía principal-

mente en Andalucía, Madrid y

Barcelona y empezó a tomar fuerza

en Aragón gracias a la labor de

nuestro amigo, entre otros. En

1871 conoció en Zaragoza a la

Sociedad Progreso Espiritista, de la

cuál fue Director-Secretario y cuyo

periódico con el mismo nombre

fundó y dirigió.

En 1872 se marchó a Madrid y fue

nombrado Presidente de la So-

ciedad Espiritista

Española asumiendo,

también, la dirección

de su órgano perio-

dístico “Criterio Espiri-

tista”. Con el avance

del movimiento

espiritista; la Sociedad Espiritista

Española vio la necesidad de

establecer una comunicación entre

los Centros y Sociedades dedicadas

a la doctrina y funda, entonces, el

Centro General del Espiritismo en

España, uniendo al movimiento

espiritista del país, con Torres-

Solanot como su Vice-Presidente.

Podríamos seguir nombrando

diversas publicaciones donde su

trabajo de periodista espírita se

llevaba a cabo. No podemos dejar

de mencionar que en diciembre de

1888 asumió la dirección de la

respetada “Revista Espírita de

Estudios Psicológicos de Bar-

celona”, tras la muerte del célebre

Fernández Colavida, el “Kardec

Español”. Su labor de divulgación

no se limitó al ámbito periodístico

sino que también publicó diversas

obras como: “Preliminares al

Estudio del Espiritismo”, “Defensa

del Espiritismo, “La Medium de las

Flores”, por citar algunas de ellas.

Nos regaló también el prólogo de

la obra “Estudios Espiritistas” de

Manuel Sanz Benito.

Nos gustaría terminar este viaje

con una anécdota que tiene a

Torres-Solanot” como prota-

gonista. Citada en el libro “La Gran

Señora del Espiritismo” de César

Bogo, y publicada en la Gaceta de

Barcelona: " El hijo de una opulenta

duquesa tuvo con él un serio

desentendimiento. Hombre vehe-

mente, que poca importancia daba

a su título y a las costumbres que le

eran impuestas, el señor Vizconde

de Torres-Solanot aceptó el duelo

para el cual fue invitado, pero de la

siguiente manera: el asunto pro-

puesto era al primero sangre o

muerte. En el primer caso, al revés

de correr al lugar, cada uno con un

arma para dar crédito a un valor sin

finalidad, se debía emprender una

gran obra de caridad que impusiese

verdaderamente un sacrificio: el

establecimiento de un asilo, por

ejemplo, para la educación de

huérfanos, etc. Los padrinos,

después de realizado el acto serían

llamados para decidir quién había

vencido. Si el duelo era de muerte,

los desafiados debían ir a un cierto

punto donde reinaba una epidemia

y cuidar de los contagiados y de los

moribundos hasta que uno de los

dos sucumbiese víctima de la

dolencia. O, si esto no fuese

aceptado, se engancharía en la

próxima guerra que ocurriese,

liberar del servicio a un soldado que

tuviese familia y batirse hasta que

no de los dos rivales cayese en el

campo". La crónica termina

lacónicamente diciendo: "El hijo de

la duquesa no aceptó".

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PERSONALIDAD

LA ENTREVISTA

PEDRO J. CABRERA RODRÍGUEZ

Pedro es de Córdoba (España) y trabaja como Maestro de Educación Especial. Desde hace un año empezó un grupo de estudios espíritas en Ceuta y la tarea de componer música espiritista, presentándola en bares nocturnos, en clubs y escuelas. Aunque nadie sepa que son de fondo espiritista sus palabras revelan amor y caridad. VE: ¿Cómo conociste al Espiritis-mo? PC: En 2007 paseando entré en una librería y observé un libro que se titulaba “Mediumnidad” y por primera vez tuve conocimiento de Allan Kardec y de El Libro de los Espíritus. Lo compré, y me dije: “Todo esto es verdad”. En esa misma semana, mi madre, ajena a la existencia del Espiritismo, se presenta en casa con varios libros que había visto en un mercadillo, y según me dice ella, no sabe por qué me los ha traído. Son unos libros de una tal Amalia Domingo Soler. Comienzo a leerlos y quedo profundamente maravillado. Durante tres años me dedico a leer la Codificación y las obras de Amalia. En el año 2011, después de ese tiempo estudiando solo y sin contacto con nadie relacionado con la doctrina, encuentro en una librería malagueña de segunda mano un libro de Amalia, en el cual hay escrito Asociación André Luiz y me pongo en contacto con Isabel dos Santos que me indica personas de Ceuta que comparten el mismo interés en estudiar, el pasado septiembre cumplimos un año como grupo de estudios. VE: ¿Qué actividades desarrolláis en el centro que asistes?

PC: No sé si llamarlo centro o grupo. Nos reunimos en una furgoneta. En el invierno estudia-mos en la orilla del mar, en verano en el campo. La furgoneta tiene mesa y está muy bien preparada. La llamamos, de forma cariñosa: “la furgoneta espírita”. No creo encontrar nunca un local mejor. No hacemos sesiones mediúmnicas, solo estudiamos. Acabamos de nacer y llamamos al grupo, de forma humilde “Entre dos Mun-dos”, pues está justo en el Estrecho, entre España y África. VE: ¿Qué razones tuviste para empezar a dedicarte a la divulgación del Espiritismo? PC: Surgió de forma natural. Sin pensarlo siquiera. Entiendo la divulgación del Espiritismo a través del arte. A través del teatro infantil; en la escuela se pueden introducir grandes conceptos de nuestro Ideal que a los niños y a mayores les encantan porque en el escenario todo vale. VE: El pasado año compusiste una canción llamada “Dame la llave”, ¿cuéntanos cómo nació la idea de cantar una canción espírita?

PC: Está dedicada a un espíritu sufriente que yo percibía en casa. Es una canción-oración para todos los espíritus encarnados y desen-carnados que necesitamos de ayuda espiritual para reconocer nuestro orgullo y liberarnos de nuestras imperfecciones. Una oración para perdonarnos a nosotros mismos, para compren-der y aprender con la escuela de la existencia. Una canción para dar-nos tiempo para curarnos, para amar al hermano que sufre, para movilizar el interior y crecer. VE: ¿Qué planes tienes para el futuro? PC: Mi plan de futuro es orar más, practicar buenas acciones, que me dé cuenta de mis fallos que son muchísimos, estudiar, amar al pró-jimo y pedirle al Maestro Jesús, ser su instrumento para hacer llegar su mensaje al mayor número de personas posibles. A partir, de ahí, confío en que los hermanos espirituales me sigan ayudando tanto como lo hacen en la com-posición de las canciones que me encantan. Un abrazo lleno de amor a todos. VE: ¡Muchas gracias, Pedro!