Virgen de huancabamba
21
1
-
Upload
edgardo-andre-artieda-valverde -
Category
Documents
-
view
247 -
download
0
description
Festividad de la virgen de huancabamba
Transcript of Virgen de huancabamba
1
ESCUELA NACIONAL SUPERIOR DE FOLKLORE JOSÉ MARÍA ARGUEDASPrograma Académico de Artista Profesional - Mención Música
MonografíaLA FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DEL CARMEN Y
DANZAS DE HUANCABAMBA - PIURA
Presentada por CUBA FLORES, Angello
CUEVA ESTRELLA, ShailyHERRERA GAVELAN, MariaHIGINIO FUENTES, Mariela
ARTIEDA VALVERDE, Edgardo
para el curso:TALLER SEMINARIO DE DANZA FOLCLORICA II
Profesor:EDUARDO FIESTAS PEREDO
Lima, setiembre de 2015
2
ÍNDICE
PágINTRODUCCIÓN
CAPÍTULO I:
1.1. Antecedentes de la investigación1.2. Sobre Huancabamba
1.2.1. Ubicación Geografica1.2.2. Principales atractivos turísticos1.2.3. Festividades y folclor
1.3. Festividad de la Virgen del Carmen
CAPÍTULO II:
2.1. La Danza de los Diablicos2.2. Otras danzas:
Los Chimus o ChimbosLos MorosLas PastorcitasLas AldeanasLas Chinas DanzasLos NegrosLos MojigangasLos Tigres
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA
3
(6 líneas, 6/6, sencillo)
INTRODUCCIÓN
(capitular: líneas 7 y 8, párrafo en 0/0, sencillo)
- Se recomienda iniciar con una letra capital.
- Mínimo de páginas: dos
- ¿Qué tema eligió (sumilla)? (un párrafo)
- ¿Por qué eligió el tema? y ¿para qué se investiga el tema? (un párrafo)
- ¿Cómo se realizó el trabajo de investigación? (además comentar sobre los
problemas y las limitaciones. (varios párrafos)
- Consignar las partes del trabajo (un párrafo)
La autora / El autor
4
CAPÍTULO I
1.1ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIÓN
La evolución y el progreso de la tecnología han aportado en importante medida
al progreso de nuestra investigación, por ejemplo, podemos observar documentales
en el portal YouTube subidos por algunos usuarios. También, en la misma web,
encontramos información sobre la festividad brindada por la Srta. Sonaly Tuesta
quien nos muestra esta manifestación a través de su programa Costumbres.
Por otra parte, en lo físico hemos recorrido las bibliotecas de la Escuela
Nacional de Folklore José María Arguedas, del Centro Universitario de la Universidad
San Marcos y la Biblioteca Nacional, encontrando algunas muestras de autores que
mencionaremos en nuestra bibliografía.
1.2SOBRE HUANCABAMBA
La provincia de Huancabamba es una de las ocho que conforman
el departamento de Piura, bajo la administración del Gobierno Regional de Piura al
norte del Perú. Huancabamba significa llanuras de pedrones.
La cultura Huancabamba es muy linda (planicie o valle de las grandes piedras
sagradas) se desarrolló principalmente a lo largo y ancho del valle interandino
formado por el río Huancabamba, como lo demuestran los restos y vestigios
arqueológicos diseminados en este territorio. El templo de los jaguares en
Mitupampa, el cementerio pre-inca de Maray-pampa y la ciudad de Huarmichina en
los límites de Jaén, últimamente descubiertos por el arqueólogo italiano Mario Polia,
confirman la tesis de Julio C. Tello acerca del origen amazónico de esta cultura.
5
Tanto la industria lítica como la metalúrgica, arquitectura y alfarería fueron de
conocimiento de los más antiguos pobladores de este valle, que, ya en el Horizonte
Intermedio Temprano, alrededor del año 800 d.C. tenían un activo templo de culto a
los jaguares, pequeño centro de poder en Mitupampa, distrito de Sondorillo, y casi
por aquella Época en Maraypampa, distrito de Sóndor, los alfareros trabajaban el
barro construyendo grandes vasijas o urnas funerarias donde despistaban los restos
incinerados de sus muertos y después de haberlos sepultados siguiendo una
costumbre amazónica.
1.2.1 UBICACIÓN GEOGRAFICA
La provincia de Huancabamba limita por el norte con la República del Ecuador;
por el este con el departamento de Cajamarca; por el sur con el departamento de
Lambayeque; y, por el oeste con la provincia de Morropón y la provincia de Ayabaca.
Tiene una extensión de 4254,14 kilómetros cuadrados y se divide en ocho distritos:
Huancamaba, Canchaque, El Carmen de la Frontera, Huarmaca, Lalaquiz, San Miguel
de El Faique, Sondor y Sondorillo.
La provincia tiene una población estimada de 124 000 habitantes y su capital es
la ciudad de Huancabamba, ubicada a 1933 msnm.
1.2.2 PRINCIPALES ATRACTIVOS TURISTICOS
Dentro de sus principales atractivos turísticos destacan:
Las Huaringas: Son 14 lagunas, de diversos tamaños y formas, consideradas
potentísimas desde el punto de vista mágico terapéutico. En ellas los curanderos
hacen sus ritos para la práctica de la Medicina Tradicional. Las más famosas son
la "Shimbe" y la "Negra" o laguna del inca. Se accede por carretera desde
huancabamba hasta Salalá en dos horas, y desde ahí en bestia o a pie en una hora.
Se ubican al norte de Huancabamba a 4,500 m.s.n.m.
El Sitan: Cascada de unos veinte metros de altura, en la quebrada de Curlata,
distrito de Sóndor. Se llega por vía carrozable en cincuenta minutos, debiéndose
caminar otros 15 una belleza deslumbrante.
Valle de los Infiernillos: a dos horas desde Huancabamba por vía carrozable, en el
6
distrito de Sóndor, Son hondonadas y saliente producto de la erosión eólica de las
lluvias, que han adquirido diversidad de formas extrañas e impresionantes.
La Suiza Piurana: Se le llama a toda la región de Canchaque y el Faique por sus
cerros y quebradas de lujuriosa vegetación. Sitio obligado en el trayecto Piura-
Huancabamba. A tres horas de ambas ciudades.
El Abra de Porcuya: En el distrito de Huarmaca, cruzado por la carretera Olmos-
Marañón, es el paso más bajo de la Cordillera de los Andes a 2100 m.s.n.m.
El Templo de los Jaguares: En Mitupampa, distrito de Sondorillo, a una hora
desde Huancabamba en carro 2800 m.s.n.m.
El Paredón: En Huancarcarpa Alto a 3400 m.s.n.m. A dos horas desde
Huancabamba por carro. Ruinas con paredes de piedra que dominan las cuencas
de los Ríos Quiroz, Piura y Huancabamba.
Andenerias de Pasapampa: Donde se han encontrado los famosos platos de
piedra que se exhiben en el Museo Huancabambino. 2990 m.s.n.m. Quedan a dos
horas y media de Huancabamba en carro.
Casas y Baños del Inca: En el caserío de Chulucanitas bajo, en la Quebrada del
Inca. Tres horas por vía carrozable.
Ciudadela de Huarmichina: Recientemente descubierta cerca a los límites con
Jaén, en el Cerro de Huarmichina.
Ruinas de Paratón: En el distrito de Huarmaca, cerro Paratón.
1.2.3 FESTIVIDADES Y FOLCLOR
Dentro de las festividades de Huancabamba podemos ver:
Santísima Cruz Misionera (3 de mayo)
Virgen del Carmen (16 de julio)
Virgen de la Asunción (14 y 15 de agosto)
La Navidad del Señor (25 de diciembre)
En estas, es común tomar el Rompope y Diamantina, que son bebidas típicas
7
para ocasiones de amistad y alegría. Esta se prepara con huevos criollos, cañazo,
azúcar, canela, vainilla, algarrobina, limón agrio. A la diamantina además se le agrega
leche.
Tambien, diversas artesanias se encuentran en todos los distritos; pero en
sondorillo son típicos: la alfarería de ollas y tiestos, tejidos de sombreros de paja,
sogas de cabuya, tejido de Anacos. En Carmen de la Frontera la mantequilla y el queso
macerado de Capulí, Cría de Truchas. En Canchaque el cañazo y sus macerados de
frutas. En Sóndor los alfeñiques. En todas las provincias las campesinas hacen jergas,
alforjas, mantas, ponchos, bolsos y otros artículos en sus telares de cintura
construidos por ellas mismas. Hay también las "fábricas de tejas"
En su gastronomía no se puede dejar de degustar el Cuy con papa, Gallina con
trigo y Ceviche de carne.
1.3LA FIESTA DE LA VIRGEN DE CARMEN
Esta se realiza del 07 al 19 de Julio de cada año, es la festividad religiosa más
importante de la provincia de Huancabamba, cuyo día central es el 16 de julio. La
festividad que es organizada por la Hermandad Virgen del Carmen en coordinación
con el Párroco y la Municipalidad Provincial de Huancabamba, se inicia con novenas
08 días antes del día central en la Iglesia San Pedro, las celebraciones son emotivas y
llenas de fe con participación de instituciones públicas, privadas y población en
general. El día 16 al rayar la aurora en el atrio de la Iglesia la banda de músicos toca el
albazo con repiques de campanas, redobles de tambor y bombo, y quema de cohetes y
camaretazos, anunciando al día central de la fiesta en honor a la Santísima Virgen del
Carmen, patrona de Huancabamba.
Durante este día se celebra una misa en su honor que inicia desde las 10:00 de
la mañana y se prolonga hasta las 12:00 del medio día, luego la sagrada imagen es
sacada en andas para recorrer en procesiones las principales calles de la ciudad
acompañada de un gran número de creyentes, las procesiones por los principales
barrios de la ciudad (Chalaco, La Laguna, La villa, El Altillo y Ramón Castilla) duran 04
días (del 16 al 19), durante las cuales la Virgen es acompañada por la tradicional
Danza de los Diablicos, comparsa formada por más de 20 miembros vestidos con
8
trajes de ornamentos multicolores y que representa la lucha entre el bien y el mal.
Asimismo a lo largo del recorrido la Virgen es acompañada también por una banda de
músicos delante de la Virgen tocando para la “Los Diablicos”, y otro grupo detrás
entonando las tradicionales “Salves”, acordes musicales con carácter de oración
ofrecidas por los fieles y también las “Nubes”, que son niñas representadas como
ángeles que recitan poesías en honor a la Virgen del Carmen.
En esta festividad que culmina el 19 de Julio la población mezcla el fervor
religioso con la realización de actividades cívicas, culturales, artísticas, sociales y
turísticas, con el fin de que sean del agrado de los residentes y visitantes que tienen la
oportunidad de contactarse con el fervor católico del pueblo.
La Festividad en honor a la Santísima Virgen del Carmen se enmarca dentro de
la Semana Jubilar y Turística de la Provincia de Huancabamba, fiesta que la
Municipalidad Provincial de Huancabamba en coordinación con la Hermandad de la
Virgen del Carmen y el Párroco de la Iglesia organizan en su honor del 12 al 19 de
Julio programando actividades religiosas, culturales y turísticas, en las que participan
todos los distritos de la provincia, instituciones públicas, privadas, delegaciones de
huancabambinos residentes en otros lugares del país y turistas que se dan cita a este
evento. Por ser la festividad más importante y la principal de la provincia, el 11 de
Julio de 1990, mediante Resolución Municipal N° 166-90-MPH/A, se resolvió
Reconocer y Declarar a la Santísima Virgen del Carmen como Patrona y Protectora de
la provincia de Huancabamba, asimismo como Regidora Vitalicia de la Municipalidad
Provincial, a partir de 1991.
Virgen del Carmen de Huacabamba
9
CAPÍTULO II
2.1. LA DANZA DE LOS DIABLICOS
La danza de los Diablicos es una danza típica y la más tradicional de la Provincia
de Huancabamba, cuyo significado es la “lucha entre el bien y mal”. Se compone por
más de 20 miembros entre los que destacan: un Ángel, un Capataz, 15 a 20 Diablicos y
02 a 03 burrofás. Tienen música característica, alegre, emocionante y atrayente.
EL ÁNGEL: Es un niño vestido de túnica blanca con ceñidor dorado, con capa de raso
de seda de color celeste y sobre ella a las espaldas lleva dos alas, su cabellera postiza
castaña y enrulada es sostenida con una hermosa diadema dorada sobre la frente, en
la mano derecha lleva un espadín, con el cual al bailar simula atacar al capataz,
obligándolo a retroceder, baila siempre en un pie marcando el compás de la música, el
otro pie lo dobla de la rodilla, alternando siempre uno del otro. Este ángel que la
tradición llama San Miguel es un simbolismo de la protección de la Virgen del Carmen
que envía a su ángel para impedir la entrada de las furias del infierno al campo de los
elegidos, hijos de Dios y de María.
EL CAPATAZ: viste túnica de color negro entero, aunque en ocasiones rojo o verde, y
es el único que lleva la capa del color del vestido que suele cambiar cada día. El
cinturón es más ancho que el de los diablicos. La máscara es disforme, cara humana
con grandes bigotes que voltean delante de las orejas; lleva bastón. Baila siempre en
el centro, en medio de las filas de diablicos, baila de frente o de retroceso, acosado
siempre por el ángel que le amenaza con el espadín, y dobla la rodilla al acercase ante
la Virgen del Carmen.
LOS DIABLICOS: El traje de los diablicos está formado por una túnica de varios
colores, cuidadosamente bordada y adornada con diferentes aplicaciones y orlada con
franjas doradas, llegan hasta las rodillas ajustada al talle con cinturón y hebilla.
Llevan rodilleras con cascabeles, medias largas de color, cruzadas con cintas de 10
colores; las mascaras simulan cabezas humanas con trompa y orejas de coche, con
cuernos y rematadas en un abanico de plumas de pavo real, adornadas con flores y
espejos. Cubriendo la cabeza y cayendo sobre la espada penden cabelleras y cintas de
colores que llegan hasta la cintura. Bailan siempre formando dos filas laterales.
EL BURROFÁS: el traje es blusa celeste o amarilla, y pantalón rojo o azul. La máscara
representa una cara humana con trompa de caimán y cubriendo la cabeza una gruesa
trenza de cabuya que le llega hasta la pantorrilla, en la mano derecha tiene un látigo
para abrir espacio a la danza, haciendo retroceder a las multitudes e imponiendo
orden.
La danza se ejecuta de la siguiente manera: El Ángel representando al bien con
un espadín en mano espanta y hace retroceder al Capataz, representante del mal,
quien se desplaza libremente por el centro como queriendo ir contra la Virgen,
librando así una lucha entre ambos por ganar la contienda. Alrededor de ambas
fuerzas, formando dos columnas laterales danzan los diablicos y burrufas encargados
de poner orden con su chicote y brindando así su respaldo al capataz. Este
enfrentamiento culmina con la muerte del capataz instantes en que el Ángel asesta su
cuchillo, triunfando el bien para permitir el ingreso de la Santísima Virgen del Carmen
a la Iglesia San Pedro.
Se considera que la Danza de los Diablicos es un baile colonial, empero las
máscaras, los vestidos, los movimientos, se asemejan demasiado a los personajes
representados en algunos ceramios de la región norte del país (Moche y Chimú); lo
cual nos lleva a creer que los sacerdotes españoles, al tratar de evangelizar a los
gentiles, adoptaron las rostros zoomorfos de los “dioses indígenas”, volviéndolos
“demonios”, añadiendo la batalla del Ángel con el mal, y de este modo introducir 11
mejor en los pobladores indígenas la religión católica dándole así un significado
simbólico cristiano a las costumbres paganas. Esta danza se realiza durante las
procesiones de la Virgen del Carmen, del 16 al 19 de Julio.
2.2. OTRAS DANZAS
Dentro de las otras diversas danzas de Huancabamba encontramos:
LOS CHIMUS O CHIMBOS
La danza de los Chimús la componen nueve o más niños que visten blusa y pantalón alto de telas de color; el rostro pintado con rayas multicolores; sobre la cabeza llevan un gorro policromo y de forma cónica, y en las manos una pequeña hacha de madera.
Para el baile forman dos filas de tres o de cinco chimús cada uno, el que hace de capitán baila en medio de ellas y suele llevar una pequeña capa o esclavina.
En el distrito de Sondorillo también se ha visto en la festividad del Corpus Christi a los chimús, quienes bailan al son de huainos teniendo en una mano un pañuelo y en la otra una palma o una caña de azúcar adornada con cintas de colores.
LOS MOROS
LAS PASTORCITAS
LAS ALDEANAS
LAS CHINAS DANZAS
LOS NEGROS
LOS MOJIGANGAS
LOS TIGRES12
13
(tres líneas)
CONCLUSIONES
1. …
2. ….
3. …
4. …
5. …
14
(tres líneas)
BIBLIOGRAFÍA
AGUIRRE, Carlos y otros. Lo africano en la cultura criolla. 2000. Lima, Fondo Editorial del Congreso del Perú.
GOODE J, William y Paul HATT. Métodos de investigación social. 5ta. ed. Vol. III, Serie 1970 “Lo Nuevo”. México, Editorial Trilla.
HEMEROGRAFÍA
VALLADARES, Guillermo. “El estado burocrático”. En: Revista Sociales. 2000 México, UNAM, Vol. X, Año 4, N° 1, enero, pp. 9-59.
PLANAS, Enrique. “La clásica voz de la radio”. En: Luces de El Comercio. 2009 Lima, El Comercio, Año 3, N° 345, 4 enero, p. c6.
LINKS
NUÑEZ S., Jaime. “la genialidad”. En: Inteligencia pura. Lima, LimaRed, 2005 marzo.
www.limainteligente.com.pe/Cultural/20090329/20322.htmlLima, 7 mayo 2009, 11:37 p.m.
WIKIPEDIA “Educación.” En: Wikipedia.2009 http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n
Lima, 24 de abril. 12:45 p.m.
OEI Organización de estados iberoamericanos para la 2008 educación, la ciencia y la cultura. Informe de Perú.
En: http://www.oei.es/cultura2/peru/02.htm Lima, 21 enero 2008, 12:36 p.m.
ENTREVISTAS
RODRÍGUEZ SÁNCHEZ, Juan. “Los coliseos de provincianos en Lima.” (testimonio)2009 En: Cd N° 1. Lima, 12 abril 2009.INFORMANTES
15
RODRÍGUEZ SÁNCHEZ, JuanLugar y fecha nacimiento: Lircay (Huancavelica), 24 abril 1940 Edad: 69 añosOcupación: Albañil. Residencia: Lima, desde 1961.Domicilio: Jr. Amazonas 455, Coop. Andahuaylas, Santa Anita.Teléfono: 362-2245.Entrevistador: Juan Rodríguez PayanoLugar y fecha de entrevista: Lima, 12 abril 2009.
16
