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1 Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López Michelsen Implementación de la figura conciliador escolar, generador de paz para los estudiantes del grado 10.1 y en el Colegio Alfonso López Michelsen de la Ciudadela el Recreo de Bosa Nancy Johana Peña Marín Universidad nacional abierta a distancia Facultad de ciencias de la educación Licenciatura en filosofía Bogotá - Colombia 2014

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Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López Michelsen

Implementación de la figura conciliador escolar, generador de paz para los estudiantes del grado

10.1 y en el Colegio Alfonso López Michelsen de la Ciudadela el Recreo de Bosa

Nancy Johana Peña Marín

Universidad nacional abierta a distancia

Facultad de ciencias de la educación

Licenciatura en filosofía

Bogotá - Colombia

2014

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Tabla de contenido

Contenido

1 Introducción .............................................................................................................................. 1

2 Justificación .............................................................................................................................. 2

3 Planteamiento del Problema ..................................................................................................... 3

3.1 Descripción del problema .................................................................................................. 3

4 Objetivos ................................................................................................................................... 5

4.1 Objetivo general ................................................................................................................ 5

4.2 Objetivos específicos ......................................................................................................... 5

5 Capítulo I .................................................................................................................................. 6

5.1 Marco Teórico ................................................................................................................... 6

5.1.2 Mapa que representa el tamaño de la localidad de bosa .......................................... 12

6 Capitulo II ............................................................................................................................... 21

6.1 Análisis del Protágoras y el libro VII de la republica de platón para la implementación de la Figura Conciliador escolar ................................................................................................. 21

6.2 Libro VII de la Republica de Platón para la implementación de la figura conciliador escolar ......................................................................................................................................... 32

7 Capitulo III .............................................................................................................................. 39

7.1 Metodología de investigación .......................................................................................... 39

8 Capitulo IV .............................................................................................................................. 43

8.1 Resultados ........................................................................................................................ 43

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8.2 Resultados de los talleres y las actividades - Diario de campo ...................................... 58

8.3 Actividad 1 ...................................................................................................................... 61

8.4 Actividad 2 ...................................................................................................................... 65

8.5 Actividad 3 ...................................................................................................................... 66

8.6 Actividad 4 ...................................................................................................................... 67

9 Conclusión de los resultados ................................................................................................... 72

10 Capítulo V ........................................................................................................................... 77

10.1 Discusión ......................................................................................................................... 77

11 Capítulo VI .......................................................................................................................... 78

11.1 Conclusiones .................................................................................................................... 78

12 Anexos ................................................................................................................................. 80

13 Referencias ......................................................................... ¡Error! Marcador no definido.

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Índice de gráficos

Grafico 1 significado de conflicto. ........................................................................................................ 45

Grafico 2 conflicto con otra persona. ..................................................................................................... 45

Grafico 3 agresión verbal con otro compañero ....................................................................................... 46

Grafico 4 Agresión física recibida en el colegio. ...................................................................................... 46

Grafico 5 Agresión física generada a una persona .................................................................................. 47

Grafico 6 Resultados mujeres. ................................................................................................................ 48

Grafico 7 Resultado hombres ................................................................................................................. 48

Grafico 8 resultado mujeres, discusión con compañeros y agresión. ...................................................... 49

Grafico 9 Resultado hombres, discusión con un compañero y agresión. ................................................. 50

Grafico 10 Resultado mujeres, situaciones en las que se emplea violencia. ............................................ 51

Grafico 11 Resultado hombres, situaciones en las que se emplea violencia ............................................ 51

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Índice de figuras

Figura 1. El grupo 1 le trasmite a los compañeros la importancia de la autoestima. ................................ 62

Figura 2 El grupo 2 el mensaje es sobre el maltrato y lo mal que puede hacer sentir a las víctimas......... 63

Figura 3. El grupo 3 el mensaje es sobre agresiones, y como estas pueden generar conflictos ................ 63

Figura 4. El grupo 4 su mensaje es como el Bullyng . ............................................................................. 64

Figura 5. El mensaje del grupo 5 para sus compañeros,. ......................................................................... 64

Figura 6. Para el filósofo: . ...................................................................................................................... 67

Figura 7. Tanto gobernantes como gobernados han de ser virtuosos. .................................................... 68

Figura 8. En Platón la dialéctica tiene varios significados; . ..................................................................... 68

Figura 9. Platón reconocía: la importancia del lenguaje .......................................................................... 69

Figura 10. En el mito de las cavernas: El mito nos advierte de que la verdadera realidad . ....................... 69

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1 Introducción

El presente trabajo de investigación es una propuesta pedagógica y filosófica en la cual la

convivencia y el dialogo son los principales aspectos para la transformación eficaz y eficiente de

las relaciones sociales de los estudiantes.

Con la formulación de un plan conciliador escolar generador de paz, se demuestra la importancia

de los valores representados en el dialogo, el respeto y la convivencia, los cuales son

fundamentales en el colegio, puesto que allí es donde pasan la mayor parte del tiempo los

estudiantes.

Los cambios en la sociedad y el déficit de la calidad de vida en el sector de Bosa han creado un

escenario que no es propiamente el mejor para el crecimiento de la niñez, adicional a ello, el

proceso educativo no es el más óptimo por las fuertes falencias que posee su temario.

La forma sistémica (que sigue o se ajusta a un sistema) de la enseñanza no ayuda mucho al

proceso que se ve afectado seriamente por la deserción estudiantil, por ende, no se ha propiciado

un balance que apoye el desarrollo de ético y educativo. Adicional a estas fallas, la identidad de

los jóvenes se basa en el comportamiento del grupo, tal y como se observa en algunas subculturas

que se fundamentan en la supremacía sobre los otros grupos y la intolerancia motivada por el

irrespeto al que no es “igual”. A ello se suma un sistema económico que genera una

transformación negativa en la crianza de los adolescentes.

Por lo tanto, se ha diseñado una propuesta que concilie y genere la cohesión entre la familia, los

Centros Educativos y la Sociedad.

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2 Justificación

La filosofía es una disciplina humana que ha logrado trascender en el tiempo, por ende, al ser

una de las fuentes más importantes de la investigación lógica, científica, política, social, ética y

humana, servirá como punto de referencia para identificar las causas socioeconómicas y

sociopolíticas que generan violencia al interior y fuera de la institución Alfonso López Michelsen

por parte de los estudiantes del grado 10.1.

También se realizara un diagnóstico que permita identificar cuáles son los retos actuales que

deben enfrentar el licenciado en filosofía al interior de la escuela y fuera de ella. Por lo tanto, la

presente investigación representa una propuesta para la implementación de la figura conciliador

escolar, generador de paz para los estudiantes del grado 10.1.

Es decir, la propuesta que sirve para la conciliación y la reducción de los índices de violencia,

tendrá como punto de referencia los principales postulados de la filosofía ética y política del

filósofo griego Platón.

Por otra parte, las actividades didácticas desarrolladas con los estudiantes del grado 10.1 de la

institución Alfonso López Michelsen, señalan el impacto que dichos postulados éticos lograron

sobre la percepción que tienen los estudiantes frente a la vida, la sociedad y la escuela.

Por estas razones, es menester que el licenciado en filosofía sea capaz de diseñar y gestionar

proyectos de carácter interdisciplinario que promueven el aprendizaje y apropiación de los saberes

pedagógicos, filosóficos y humanísticos en diferentes niveles de la educación.

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3 Planteamiento del Problema

3.1 Descripción del problema

La violencia o fenómeno Bulling en los alrededores del CALM (Colegio Alfonso López

Michelsen) se ha convertido en el diario vivir de los estudiantes cuando tienen clase, cuestión que

preocupa a la comunidad y a los vecinos del sector, a tal punto que han solicitado a la policía que

haga presencia a la hora de la salida al culminar la jordana escolar, en especial en la tarde.

Generalmente en la jornada de la tarde se presentan problemas entre los estudiantes, los motivos

que exponen estos últimos son las “broncas” que se inician en el salón de clase o a la hora del

descanso. También la falta de tolerancia se hace notoria en los estudiantes del CALM, ya que las

peleas no se hacen esperar, la rivalidad entre compañeros, la influencia de líderes negativos, los

problemas en la familia, los problemas amorosos (novias) etc. Son el tema principal en el

momento de iniciar los conflictos.

Adicional a esto se ve reflejada la solidaridad de amigos en el momento de los enfrentamientos, lo

que convierte la salida del colegio en una batalla campal, donde la necesidad de demostrar el

poderío y superioridad no se puede dejar pasar. Se ha evidenciado que siempre se encuentran

presentes en un alto porcentaje de los problemas, los estudiantes del grado 10.1, jornada de la

tarde, el cual cuenta con 36 alumnos, 25 niñas y 11 jóvenes. Realizando una investigación de los

lugares donde ellos viven, encontramos que 12 de los alumnos viven en el barrio Santa Fe de Bosa

y el restante si viven en la ciudadela de Bosa el Recreo.

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Pregunta problema

¿Cómo a través de una propuesta basada en los postulados éticos y políticos del filósofo Platón se

puede generar espacios de conciliación y reducción de la violencia en el colegio Alfonso López

Michelsen para los estudiantes del grado 10.1?

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4 Objetivos

4.1 Objetivo general

Diseñar una propuesta de conciliación y reducción de la violencia del colegio Alfonso López

Michelsen para los estudiantes del grado decimo, basada en los postulados éticos y políticos del

filósofo Platón.

4.2 Objetivos específicos

1. Identificar mediante un diagnostico las principales causas y formas de violencia entre los

estudiantes del grado decimo que se desarrollan en el colegio CALM.

2. Realizar una propuesta de conciliación y reducción de violencia basada en los principales

postulados de la filosofía ética y política de Platón.

3. Evaluar el impacto de la propuesta basada en los postulados éticos de la filosofía griega en los

estudiantes de grado decimo.

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5 Capítulo I

5.1 Marco Teórico

Algunas causas y problemáticas que generan violencia escolar. La sociedad representa el

conglomerado de culturas, pensamientos, tradiciones, formas de vivir, percibir la vida, la

existencia, el mundo económico, político, social, ético y global. Puesto que la humanidad pasó de

lo particular a lo general, es decir: la globalización ha generado que los niños, adolescentes y

jóvenes puedan acceder de forma rápida a todo tipo de contenidos que les permite apreciar o

desechar aquello que puede representar en ellos un principio de identidad que les ayude a ingresar

a cualquier tipo de subcultura o movimiento juvenil que manifieste públicamente estar de acuerdo

con sus intereses personales.

Por esto es que los jóvenes de la actualidad tienen una perspectiva diferente de la vida, iniciando

por los valores los cuales la sociedad actual en ocasiones los dejan en segundo lugar, mostrando

que prima lo particular sobre lo general.

Mirella Poblete Sotomayor, explica que a nivel de la sociedad y del ambiente, se destaca como

fuentes de violencia:

-“Las desigualdades sociales, con grandes sectores afectados por la pobreza y por el desempleo, en

contraste con la opulencia de algunos grupos.

-Los medios de comunicación en general, y la televisión en particular, influyen sobremanera en los

escolares, con frecuencia de modo perjudicial.

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- La penetración de la cultura de la violencia en los centros escolares, que lleva al sector infanto-juvenil

a resolver sus problemas con arreglo a lo que ven a su alrededor”. (Sotomayor 2007. Pág. 4)

Algunos teóricos y académicos pensaban que la globalización podría mejorar las condiciones

económicas de los habitantes del mundo, ya que las fronteras sociales se reducirían al máximo,

generando con ello, mayor interacción entre los mercados de comercio y los ciudadanos de

cualquier nacionalidad del mundo. Pero no sucedió así, la riqueza y la pobreza se aumentaron de

tal manera que la sociedad se ha convertido en el lugar, el espacio y el tiempo de la crisis y la

cultura de la violencia.

Sotomayor (2007) señala que la pobreza y el desempleo son algunas de las consecuencias de la

opulencia y la riqueza de algunos grupos. Por ejemplo, cuando se habla de la historia nacional

algunos filósofos, sociólogos, historiadores, especialistas en ciencias políticas etc. Han reportado de

manera escrita y audiovisual de qué forma algunos empresarios, ganaderos, políticos y grupos

empresariales a nivel nacional o extranjero, contrataron grupos armados para desplazar mediante la

violencia a sectores étnicos, indígenas, campesinos, afrocolombianos y otros tantos para adueñarse

de la tierra y su respectiva producción.

Este tipo de acciones le enseñan a la sociedad civil que el fin justifica los medios cuando se trata

de obtener riqueza y con esto les deja un mensaje claro a los jóvenes que son las personas que más

adelante serán los partícipes de la sociedad.

Entonces ¿Cómo pretende el Estado que los niños, adolescentes y jóvenes reduzcan los índices de

violencia, si al interior del gobierno se permiten este tipo de violaciones a los Derechos Humanos

de sus ciudadanos? Se podrá reducir con facilidad la cultura de la violencia cuando esta última se

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propaga y se hace famosa en las novelas referentes al narcotráfico, el secuestro y otras tantas

temáticas que lo único que hacen es inspirarla en la población?

Sotomayor (2007) es bastante acertada al expresar que el sector infanto-juvenil intenta resolver

sus problemas como ven que lo hacen a su alrededor, por esta razón se genera el conflicto.

Otro tipo de fuentes que generan violencia:

-“Las dificultades para conseguir empleo, lo que supone un freno para el saludable.

-“La facilidad para consumir alcohol y drogas.

-La tecnificación creciente, y la consiguiente sustitución de un escenario natural por otro

artificial y hostil”. (Sotomayor. 2007, pág. 5)

Los niños, jóvenes adolescentes, intentan arreglar sus problemas o sus diferencias a través del

Bullyng o el matoneo como se le conoce en Colombia, puesto que así se lo enseña la cultura que

infunden las novelas que se presentan en los canales privados, la música y otras tantas

manifestaciones que lo único que hacen es fomentar la intolerancia y la violencia. Sin embargo, no

se puede atribuir solamente la cultura de la violencia al Estado y los medios masivos de

comunicación, sino que también es necesario que se identifique al interior de los hogares de cada

niño, adolescente y joven que la padece. Porque los padres de familia que no tienen empleo, sus

ingresos son muy bajos o que son cabeza de familia, tienden a descargar su frustración mediante

maltrato físico y psicológico en las personas que son más vulnerables y que dependen de ellos.

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(Sotomayor. 2007), comenta

“Se señala que la afirmación de que es mejor prevenir que curar es una gran verdad, por lo cual se

insiste en la necesidad de transitar hacia una pedagogía de la tolerancia. Para organizar la actuación

educativa en los complejos comportamientos antisociales, se indica que cualquier intervención rigurosa

encaminada a remediar los conflictos, más allá de peculiaridades de programas y de técnicas, debe

contemplar varios módulos, a saber: cognitivo, afectivo, ético y social. Esta distribución cuadripartita

permite organizar la actuación educativa en la compleja constelación estructural de los comportamientos

antisociales, y, en definitiva, avanzar hacia la deseada convivencia”. (pág. 5)

Por estas razones es menester que las instituciones, docentes, padres de familia, niños,

adolescentes y jóvenes, trabajen de forma conjunta en capacitaciones, talleres y didácticas que

generen un dialogo filosófico y ético que permita asumir una responsabilidad consciente por parte

de cada uno de los integrantes. De lo contrario: la intolerancia continuara fomentando

persecución, burlas, maltratos, frustración y otras tantas falencias humanas que desintegran los

valores sociales.

También es importante indicar que la sociedad se ha dividido de forma arbitraria en estructuras de

tipo jerárquico que se denominan estratos sociales, por ende, algunos niños adolescentes y jóvenes,

tienen múltiples oportunidades y garantías políticas, económicas, educativas y sociales que los

incluyen en proyectos de vida que les asegura el éxito y la posición.

Por otra parte, existen estratos sociales que no pueden acceder a mecanismos de inclusión que les

garanticen mayores oportunidades en la vida y la sociedad. A tal punto que la pobreza y la falta de

garantías económicas permite que los niños, adolescentes y jóvenes, sean mucho más vulnerables

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frente a los grupos nacionales de tipo armado, micro tráfico, delincuencia etc. Cuestión que se ve

reflejada en las instituciones públicas y privadas, pues los estudiantes se sienten respaldados por

pandillas que les brindan el consumo de droga y protección en caso de riñas. Este tipo de

problemáticas son de carácter global, por ende.

Krauskopf (2006), explica:

“En casi todos los países latinoamericanos se observa un aumento de la violencia juvenil en los ámbitos

escolares, con un costo humano, económico y social enorme. Esto socava los fundamentos democráticos

de una sociedad, su vida colectiva y la calidad de su desarrollo. Una cantidad creciente de docentes,

administradores y estudiantes de escuelas públicas y privadas enfrenta conflictos graves entre alumnos,

y entre alumnos y docentes”. (pág. 13)

Krauskopf (2006), explica que la violencia escolar también tiene como causa la agresión que se

presenta al interior de las aulas educativas, ya que los docentes la pueden ejercer sobre los

estudiantes y estos últimos en contra de los licenciados a través de amenazas de muerte,

intimidación y en el peor de los casos asesinando a los maestros por cuestiones de calificaciones,

exigencias académicas etc. Lo anterior indica que las causas son de distinta índole, además que

afectan tanto a estudiantes como docentes en la construcción del tejido social.

Por eso los jóvenes teniendo claridad sobre estos acontecimientos han sacado provecho de estas

situaciones y en ocasiones el colegio para ellos es el lugar donde van a pasar un tiempo del día sin

aprovecharlo para lo que es, y es prepararse para un futuro.

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Ubicación del colegio Alfonso López Michelsen y situación socioeconómica de la localidad de

Bosa. El Colegio Alfonso López Michelsen, llamado así en honor al presidente liberal de la

República de Colombia que gobernó entre 1974 y 1978.

Ubicación: dirección: Carrera 98B No 74 – 68 Sur, localidad de Bosa.

La superficie total de Bosa es de 2.393,3 hectáreas (ha); de estas 1.932,5 ha corresponden a suelo

urbano, y las restantes 460,8 ha se configuran como suelo de expansión urbana. Bosa ocupa el

décimo segundo lugar en superficie entre las localidades del Distrito Capital.

Según las proyecciones de población a 2015, en Bosa se destaca la reducción en la participación de

la población menor a 14 años dentro del total, al pasar del 32,2% en 2005 a 27,6 % en el año 2015;

mientras que la población de 65 años y más ha incrementado su participación al pasar de un 3,3 %

en 2005 a un 4,9 % en 2015.

Por otra parte a nivel socioeconómico se estableció en el año 2011, Estrato bajo. El 44,2% de los

habitantes de la localidad que pertenece a este estrato socioeconómico se encuentra en Bosa Central

y el 35,0% en Bosa Occidental, zonas que en su conjunto agrupan el 79,2% de la población

(509.372 habitantes). Estrato bajo – bajo. La población en este estrato (29.764 habitantes) está

concentrada principalmente en las UPZ El Porvenir (77,4%) y Bosa Occidental (16,3%). Sin

estrato. El 86,8% de la población sin estratificar (27.150 personas) se distribuye entre El Porvenir

(71,8%) y Bosa Occidental (15,0%). Estrato medio – bajo. El 100,0% de las personas de la

localidad pertenecientes a este estrato socioeconómico se encuentra en la UPZ Apogeo.

http://escuela.participacionbogota.gov.co/ (Secretaria Distrital de Planeación. 2011. Bogotá.)

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Mapa que representa el tamaño de la localidad de bosa

Mapa riesgo de inundación FOPAE. Proyección plana. 1 mapa color blanco, amarillo. Bogotá

2011.Recuperado http://urbanismosostenible.blogspot.com/

El color amarrillo señala que la localidad 7 de Bosa, es la segunda localidad más grande que tiene

Bogotá. Por ende, la importancia de la presente investigación.

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Propuesta de conciliación y reducción de violencia basada en los principales postulados de la

Filosofía ética y política de Platón

La Filosofía de Platón tiene como punto de referencia la política, la justicia y la verdad. Por esta

razón, escribió acerca de los temas en mención para que se pudiera reflexionar sobre los

beneficios de una ciudad sana, en este caso se requiere pensar y trabajar para obtener una escuela

mucho más ética. Para lograr dicha finalidad es necesario tener presente, que los jóvenes son el

futuro y con ellos el desarrollo y sostenibilidad de nuestra sociedad.

González (2012), explica:

“Para Platón, el ideal de justicia que reclama no ha de quedarse en una opinión más, semejante a

aquellas otras que dictan el poder del más fuerte, el gobierno del pueblo, etc. La justicia ha de residir en

un nivel superior al de las meras opiniones y sofismas: ha de ser común a todos hasta tal punto que

incluso el más fuerte tenga que vivir sometido a ella y ha de satisfacer a todos. Pero, ¿en qué consiste tal

idea de Justicia y cómo conseguirla?” (pág. 8)

En el Colegio Alfonso López Michelsen, los estudiantes del grado 10.1 no pueden pensar y actuar,

conforme a la interpretación de la justicia, puesto que los sofismas que manifiestan que los débiles

se deben someter a los mandatos del más fuerte, causan todo tipo de confusiones que terminan

generando acciones de matoneo entre el cuerpo estudiantil de la institución educativa. Por ende, es

importante que aquellos que se consideran los más fuertes se sometan a las leyes estipuladas en el

manual de convivencia y sean conscientes del mal que le generan a los compañeros.

Por lo tanto, es importante que la institución en todo su conjunto unifique esfuerzos para evitar

que la ley del más fuerte someta a los que se consideran débiles porque no hacen uso de la

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violencia. Pues la violencia, el matoneo o cualquier forma de agresión destruye y degrada las

relaciones sociales, además de generar malestar social al interior y fuera de las instituciones

educativas, generando conflictos que involucran a varios jóvenes.

Como primera medida se puede generar una consciencia colectiva al interior de la institución

educativa, para generar la idea social del violento, victimario etc. Como aquel individuo que tiene

fuertes vacíos emocionales y afectivos, por ende, no logra actuar como un ser humano que se

conduce de una manera mucho más racional, aunque no perfecta, pues la naturaleza humana está

ligada a la imperfección, sin embargo se debe trabajar a diario para mejorar.

Este tipo de censuras harán que los estudiantes que practican el matoneo se sientan rechazados por

su actitud, observados y restringidos para violentar los Derechos Humanos de sus semejantes. Por

lo tanto, disminuirán su agresividad al interior de la institución, porque se darán cuenta que lo que

hacen genera rechazo y posiblemente no saben cómo convivir con este.

Sin embargo, se debe fomentar la misma cultura de la censura en contra de la violencia en el

barrio y la localidad mediante pancartas ubicadas en postes altos y lugares que presenten mayores

problemáticas de intimidación, con el fin de mostrar gráficos de la sociedad que señala y censura a

los violentos. Además anotar en las pancartas las líneas telefónicas de la Policía y Caís más

cercanos.

Los teóricos que escriben sobre la violencia social desde una oficina, cargo público, universidad o

grupo social podrán rechazar este tipo de imposiciones diciendo que esta clase de acciones

representan una especie de violencia en contra los violentos. Pero es importante indicarles que los

seres humanos son seres sociales por naturaleza, por ende, si la sociedad logra censurarlos por

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algún tiempo podrán buscar los mecanismos democráticos que los ayuden a reintegrarse al tejido

social, ayudando así a mantener la estructura.

Por ejemplo:

“La necesidad de educación que compete a la polis: la caverna es la metáfora con la que Platón dibuja el

escenario de una ciudad sumida en las sombras, prisionera a causa de la ignorancia de sus gobernantes y

gobernados. Esta ciudad, esa caverna, es una tierra sin luz, es decir, sin justicia”. (González, 2012,

pág. 9)

La justicia en la escuela no se puede convertir meramente en contenidos teóricos que se ofrecen

en cada clase, pues tiene que trascender de la reflexión a la práctica. De esta forma los estudiantes

del grado 10.1 del Colegio Alfonso López Michelsen, entenderán que los seres humanos que

cometen violencia en contra de sus semejantes no merecen aceptación en la sociedad, porque

aquellos que violan los derechos de otros no pueden reclamar el derecho a la inclusión, tolerancia y

comprensión. Claro está, cuando no se trata de salvaguardar la vida personal o la de la familia, pues

en este caso se trata de la defensa personal y la integridad física. Lo que trata de expresar, es la

enseñanza de Platón, cuando dice: “la justicia ha de ser común a todos hasta tal punto que incluso el

más fuerte tenga que vivir sometido a ella y ha de satisfacer a todos”. (Según Platón citado por

González) en la presente investigación) Por ende, si el más fuerte no se somete a las leyes de la

justicia se halla en contra de la ética y la humanidad que lo reclama, claro está, si esta última no

procede de la misma manera.

Los estudiantes de la institución educativa Alfonso López Michelsen, pueden reconocer su

condición de ciudadanos, seres racionales y políticos, por lo tanto, políticamente sabrán someterse

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a los valores educativos de la cultura de la paz y el dialogo. De lo contrario, la sociedad educativa

y en general seguirá sumergida en las sombras de la ignorancia y la violencia que fomentan los

medios masivos de comunicación, los políticos corruptos, los grupos armados de micro tráfico y

estudiantes de Bogotá. Por ejemplo:

“Para Platón lo más importante es la educación, la cual cumple una doble misión: por un lado,

genérica; la educación es, estrictamente, un método, un camino de liberación; la educación nos saca del

mundo de las sombras, nos hace mejores, nos ayuda a libertarnos de las cadenas de la ignorancia. Y esto

sirve para todos los habitantes de la polis, por lo que cabe calificar al Estado platónico de Estado

educador”. (González, 2012, pág. 11)

Es importante aclarar que la presente propuesta de conciliación y reducción de violencia basada en

los principales postulados de la Filosofía ética y política de Platón, tiene como punto de referencia

la delimitación del problema en relación a la violencia que generan los estudiantes del grado 10.1

de la institución educativa Alfonso López Michelsen, pero no se debe limitar en su totalidad,

porque los estudiantes se graduaran y vendrán nuevas generaciones que pueden hacer uso de esta

propuesta por su carácter general.

Para el filósofo de la ética y la política, la educación es importante porque sirve como un método

para llegar al conocimiento de verdades particulares, generales y universales, además sirve para

que los individuos o ciudadanos salgan del mundo de las sombras. Por ejemplo, la televisión

nacional de tipo privado se interesa por transmitir contenidos que alimentan la cultura de la

violencia, terror, persecución y muerte, a tal punto que los programas no tienen restricciones,

horarios y reglas, porque muchos padres de familia, ancianos niños, niñas, adolescentes y jóvenes

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se encuentran sometidos a las sombras del mundo político y nacional que amarra sus vidas con

pesadas cadenas que no les permiten pensar o reclamar justicia.

Por estas razones, es importante que el gobierno de la escuela, del barrio, la ciudad, pueda estar

por encima del sistema de gobierno corrupto si se toma como punto de referencia la virtud, la cual

debemos cultivar a diario. A saber:

“El destino de la ciudad está en manos de la virtud, tanto del dirigente como del ciudadano; es decir,

que tanto gobernantes como gobernados han de ser virtuosos, porque sin virtud como dirá después su

discípulo Aristóteles no hay ciudad, sin virtud no es posible establecer la justicia, que es el eje de toda

ciudad. Ahora bien, establecer la justicia por medio de la institucionalización de la virtud es cosa de

armonía”. (González, 2012, pág. 15)

Sin embargo, si los dirigentes constantemente caen en la corrupción, el ciudadano o estudiante del

grado 10.1, debe evitar hacerlo por principios éticos.

Volviendo al tema central, también es necesario que las directivas del Colegio Alfonso López

Michelsen, generen proyectos de inclusión e integración de la comunidad estudiantil para tratar la

problemática del matoneo y la violencia fuera de la institución. Dichos proyectos podrán ofrecer

talleres que manejen el arte del discurso mediante videos y documentales cortos que aborden la

cuestión. Porque se trata de convencer a los estudiantes del colegio sobre los beneficios que trae

consigo la cultura de la paz.

Los talleres deben trabajar en toda la extensión de la palabra el dialogo, a través de debates, mesas

redondas, votaciones instituciones Etc. Para elegir representantes que trabajen el tema al interior

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del colegio. Los resultados que se obtengan de dicha labor servirán para grabar videos que traten

la problemática del colegio y el barrio, revistas institucionales, diálogos en la emisora del colegio

y otras tantas temáticas que se irán añadiendo conforme avances del proceso. Para esto, es

necesario que se trabaje de forma conjunta con los padres de familia una vez a la semana.

Otra forma de llegar a los estudiantes es a través del discurso, enfocados en la situación que se

evidencia. Sin embargo se debe tener mucho cuidado con los discursos que se manejen, pues los

estudiantes por falta de experiencia, análisis y prisa, pueden caer en los errores de los discursos

escritos o verbales, ya que estos parecen ser muy convincentes, bonitos, mágicos, entretenidos etc.

Pero pueden carecer de soluciones que aborden de forma directa las problemáticas de la

institución, el barrio y la sociedad.

Por otra parte, el dialogo debe ser la base para la construcción de propuestas y planes de acción

que permitan disminuir considerablemente la violencia verbal, psicológica y física. Porque el

dialogo permite ejercer dos funciones que han marcado la historia y el ritmo de la sociedades

desde la antigüedad hasta el presente, me refiero; hablar y pensar como parte integral del

crecimiento ético e intelectual de la humanidad.

La discusión es muy importante porque permite que las personas interactúen, se contradigan o

estén de acuerdo, pero no se trata de discutir por el solo hecho de hacerlo, es necesario que se haga

con arte, supervisión, cautela, cuidado, respeto y tolerancia a la diversidad de opiniones.

Ángel, V. (2012), afirman:

“Como arte de discusión, la dialéctica se refiere al arte de preguntar y de responder para llegar a la

verdad y puede apreciarse en la magistral manera de interrogar de Sócrates, en la que por medio del

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19

interrogatorio y el ejercicio de la razón se busca la verdad. La dialéctica tiene dos partes importantes de

un mismo proceso que son la ironía y la mayéutica. La primera, dice Sócrates, sirve para purificar todo

lo negativo que existe en la mente de los hombres y, la segunda, sirve para sacar del alma los

conocimientos que están guardados en ella.

No es sino un modo especial de comportarse en el trato de persona a persona, decir, una forma subjetiva

de la dialéctica únicamente, en tanto que la verdadera dialéctica versa siempre sobre los fundamentos de

la cosa misma”. (pág. 147)

La dialéctica se puede practicar mediante el arte de preguntar y responder, luego los acuerdos,

contradicciones y finalmente la síntesis o conclusiones mutuas a las que se llegue por parte de los

integrantes del dialogo. Por otra parte, las directivas y docentes del Colegio Alfonso López

Michelsen, pueden premiar esta clase actos prácticos, sociales, simbólicos, porque los seres

humanos por naturaleza buscan la aceptación para experimentar su pertenencia a la sociedad.

También se debe reconocer que la dialéctica implica dialogo, ejercicio de la razón, trato de

persona a persona, porque no es lo mismo interactuar con un individuo de la misma especie

mediante la discusión, que a través de la imaginación de personas artificiales que operan una

computadora en algún lugar geográfico del mundo. Ya que no se sabe si a la persona le agrada o

no le agrada el tema que se trabaja, si realmente está comprometida o no en el dialogo y de qué

manera actúa frente a la crítica constructiva.

Parte de las soluciones para la reducción de la violencia generada por los estudiantes del grado

10.1 del Colegio Alfonso López Michelsen, se encuentran en las acciones de compromiso frente al

dialogo, afecto, trabajo y disposición de las directivas, docentes y padres de familia que forman

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20

parte integral de la institución. Puesto que no es conveniente que se evada una responsabilidad tan

grande, tampoco que se abuse del tiempo de las personas, pues el horario académico debe ceder

algunas horas del día para dichos propósitos. Ya que el dialogo es más importante que los

contenidos Europeos que no solucionan las problemáticas de la vida diaria de los estudiantes,

familiares y docentes.

Ángel, V. (2012), afirman:

“El diálogo socrático no sólo es una plática entre dos hombres o más, sino que se trata de un diálogo

que requiere reflexión, ya que las respuestas generan preguntas y, por tanto, coincidencias y

controversias. Sólo así se llega al descubrimiento de la verdad, pues la mayéutica es el alumbramiento

de los pensamientos ya contenidos en la conciencia, por tanto, se toma como punto de partida”. (pág.

148)

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21

6 Capitulo II

6.1 Análisis del Protágoras y el libro VII de la republica de platón para la implementación

de la Figura Conciliador escolar

Introducción y estrategias para lograr la implementación de la figura conciliador escolar. Para

lograr que los estudiantes del grado 10.1 del Colegio Alfonso López Michelsen, eviten ejercer el

Bullyng sobre otros estudiantes o en su defecto ser víctimas de aquella práctica tan repudiable, se

trabaja con ellos, realizando talleres, debates, mesas de trabajo donde puedan manifestar de

diversas formas lo que piensan, sienten y así adopten una forma positiva ante los demás. Por esta

razón es necesario enseñarles el ideal fundamental de la educación, a saber:

Sáez (2012a), comenta:

“Todas las criaturas necesitan preservar la esencia de su especie mediante la procreación natural; de

este modo el ser humano, en su calidad de ser social, se ve inclinado a transmitir sus costumbres

mediante la educación cuando su comunidad alcanza cierto grado de desarrollo. Sin embargo, el hombre

sólo puede propagar y conservar su forma especial de existencia social y espiritual mediante la voluntad

consciente y la razón. Es por esto que el hombre, en su calidad dual de criatura física y espiritual es

capaz de crear sistemas de transmisión de identidad, tanto física como social y cultural a través de la

educación de lo que llamaremos paideia”. (pág. 9)

Realizando actividades con los estudiantes, interactuando con ellos por medio de entrevistas,

mesas redonda, debates y por cuestionarios se logra el análisis y reflexión porque ellos al

Page 27: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

22

expresar sus ideas se están haciendo participes de lo que suceda a su alrededor. Por otra parte, que

el proceso de alfabetización o trabajo social que presentan los estudiantes del grado 10° para

obtener su grado de bachiller se realice al interior de la institución, con el propósito de que los

estudiantes concienticen a sus compañeros de otros cursos de los peligros del matoneo o el

Bullyng.

Por lo tanto, si los estudiantes del grado 10.1 del Colegio Alfonso López Michelsen, son capaces

de propagar la existencia de valores sociales y éticos mediante el trabajo social que ofrecen a la

institución, se podrá afirmar que la educación es un elemento práctico que puede mejorar las

relaciones humanas, los imaginarios sociales y colectivos de la comunidad estudiantil. Como

también que la educación es una práctica de aprendizaje y enseñanza que ayuda a la voluntad a

realizar mejores elecciones mediante una razón práctica que aleja de manera significativa a los

hombres de su condición animal.

Cuestión que permite deducir que la práctica del matoneo o del Bullyng corresponde a defectos de

aprendizaje y enseñanza que se presentan en la primaria básica, cosa que le corresponde a los

docentes y estudiantes corregir a tiempo al interior de la institución educativa.

Sáez (2012b), dice:

“El carácter de la educación no es, por tanto, individual, sino que es la esencia de la sociedad, que se

proyecta en cada uno de los individuos a través de normas y leyes, o bien escritas o de transmisión oral,

acerca de la conducta y de la moral; de esta manera, toda educación es el producto de la conciencia viva

de una norma que rige una comunidad humana, y dado que el desarrollo social depende esencialmente

de la conciencia de los valores que rigen la vida de una determinada comunidad, la historia de la

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23

educación se halla esencialmente condicionada por el cambio de los valores válidos para cada una de

ellas”. (pág. 9)

Los estudiantes podrán aprender en todas las clases por medio de sus docentes sin excepción

alguna por motivos de asignatura, que la educación no es un proceso individual, sino que esta

última se realiza de manera colectiva o en sociedad. Por lo tanto, si ellos ejercen el matoneo con

otros compañeros, se enfrentan fuera de la institución educativa con otras personas etc. Serán los

promotores y culpables de dañar o distorsionar la finalidad de la educación porque violentan

irracionalmente el derecho de los demás a vivir libremente y sentir agrado en la esfera educativa.

Pensamiento de Platón en el Protágoras y estrategias básicas. Incentivar a los estudiantes

del grado 10.1, que ellos son capaces de aprender a realizar un trabajo, un arte, usar

técnicas para realizar cosas etc. Pero si no logran vivir con justicia y sensatez al interior o

fuera de la institución educativa, serán individuos irracionales que recibirán fuertes

castigos en la vida porque no saben obedecer la ley civil. Sáez. 2012, pág 31, dice:

Como pone Platón en boca del sofista en el Protágoras, “no se trata de la carpintería ni de la

técnica metalúrgica ni de la alfarería, sino de la justicia, de la sensatez y de la obediencia a la

ley divina, y, en resumen, esto como unidad es lo que proclamo que es la virtud del hombre”

(según Platón, citado por Sáez 2011, 325a).

Es importante que los estudiantes aprendan a respetar aquellas leyes que representen la justicia y

que obren para el beneficio común de la sociedad, por ende, se debe censurar, criticar y juzgar la

actitud del matoneo y del Bullyng.

Page 29: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

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Siguiendo el estudio del Protágoras que propone Ignacia Sáez. 2012, pág. 32 es importante anotar:

Cuando se le pregunta al mismo Protágoras en qué consiste la sofística, responde: “Yo, desde

luego, afirmo que el arte de la sofística es antiguo” (Platón, 2011, 361d-e), “sugiriendo con esto

que la sofística se ha disfrazado de distintas artes, siendo también sofistas los sabios de cada

una de sus respectivas disciplinas”, de modo que “todos ésos, como digo, temerosos de la

envidia, usaron de tales oficios como velos […] yo, sin embargo, he seguido el camino

totalmente opuesto a éstos, y reconozco que soy un sofista y que educo a los hombres” (Platón,

citado por Sáez 2011, 317b)

Según el Protágoras la enseñanza siempre ha estado, y le pertenece al hombre dependiente de quien

la imparta para así darle el uso y encontrar los resultados.

Los rectores de la institución educativa, directivos y docentes pueden trabajar de forma

conjunta para analizar si ellos en cierta medida son sofistas o no lo son, pues el mismo Protágoras

en el dialogo de Platón reconoce que la sofistica es un arte bastante antiguo, es decir: la enseñanza

que se retribuye mediante pago económico, ya sea por necesidad o por el solo hecho de valorar la

educación inicio con la sofistica. Pues esto permitirá que los docentes y directivos no posean

ninguna excusa para educar a sus estudiantes con valores éticos, políticos y sociales,

escondiéndose detrás de su profesión.

Ejemplo: Los docentes de biología, física, matemáticas, química y otras tantas asignaturas

prácticas o pertenecientes a su especialidad, pueden evadir su responsabilidad social e individual

como seres racionales y sociales. Por ende, pueden reconocer como Protágoras el siguiente lema:

“somos educadores de hombres”.

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25

Volviendo al texto de Protágoras escrito por Platón, el sofista acude al mito de Prometeo, del cual

se pueden hacer dos análisis básicos según,

Sáez (2012c) a saber:

“Primero, Es posible hacer dos lecturas del mito de Prometeo. En una primera mirada se infiere que

la virtud no es enseñable, ya que cada uno la posee indistintamente y el que no la posee no tiene

remedio alguno, debiendo ser expulsado de la polis. Por ende, sería menester oír a los expertos cuando

se trata de un saber particular; sin embargo, en asuntos políticos, todos tendrán igual derecho a opinión”.

(pág. 34)

La virtud es enseñable, generándola como un hábito y pueden diseñarla como un mapa o plano

mental para condicionar la conducta de los estudiantes en base a ideas éticas, políticas y sociales.

Sáez (2012d), explica:

“Segundo, calando más hondo, una segunda lectura del mito advertirá que puede inferirse también lo

contrario, a saber, que la virtud debe ser enseñada, ya que el hombre no la poseía por naturaleza, y tuvo

que serle otorgada por mandato divino, enseñándosela a través del sentido común, pero como un

diamante en bruto que necesita cada vez ir puliéndose. De esta interpretación se desprende que la virtud

debe ser enseñada, lo que explicaría que entre los políticos los haya tanto buenos como mediocres”.

(pág. 34)

Esta parte del mito de Prometeo se logra analizar que la virtud si puede practicarse y ser enseñada

a la vez, pues se consigue a través del hábito, tal como lo hacen las personas que practican un

deporte, artes marciales etc. Ejemplo, si un individuo forma el hábito de no beber alcohol en

ningún ocasión porque le parece desagradable los efectos del trago al sentirse borracho, se puede

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26

afirmar que ha formado mediante la experiencia una virtud racional. De manera similar a los

estudiantes se les debe formar el imaginario colectivo del matoneo y el Bullyng como una acción

o actividad desagradable y aborrecida por toda la institución por ser una hábito bajo, egoísta y

nocivo para la sociedad.

“Es por esto que Platón pone en boca de Protágoras la afirmación” que dice que “si existe eso

de lo que deben participar todos, de acuerdo con ello debe obrar todo hombre, siempre que

quiera aprender o hacer cualquier cosa, y sin ello, no, y al que no participe es preciso

enseñárselo y castigarle” (según Platón, citado por Sáez 2011, 325a).

Es menester reconocer que la filosofía es una disciplina fuerte en todos los sentidos de la palabra,

pues cuestiona la realidad, su manifestación social y científica, por ende, si debe castigarse

mediante censuras y citaciones publicas ante todos los estudiantes de la institución educativa a los

practicantes del matoneo y el Bullyng, debe hacerse. Así les quedara más difícil ejecutar la

venganza, pues todos los estudiantes serán testigos del llamado de atención en público.

En el dialogo de Protágoras escrito por Platón,

Sáez (2012e), analiza los siguientes aspectos:

“Se intenta descubrir si la virtud es o no una ciencia, un saber; de serlo, será ésta enseñable al igual

que el resto de las ciencias. A partir de este punto destaca Sócrates de qué manera los hombres de bien

dejan a sus hijos al amparo de profesores que los instruyen en las diferentes disciplinas, pero no les

enseñan virtud. Protágoras a esto responde que bien se instruye a los niños en virtud, enseñándoles a

distinguir lo bueno de lo malo y lo justo de lo injusto, premiándolos cuando aciertan y castigándolos

cuando yerran”. (pág. 35)

Page 32: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

27

La virtud podría ser una ciencia del espíritu y la conducta, pero en la práctica de la sociedad

actual se le considera como un saber teórico-práctico. Por otra parte, los hombres de sana

formación pueden preocuparse por la educación de sus hijos, y que mejor manera de expresar

dicho sentimiento de bondad que dejarlos en las manos de los profesores que los pueden instruir.

Sin embargo, los padres de familia erran al considerar que los profesores deben hacer todo por la

educación de sus hijos, por ende es necesario que en las reuniones bimestrales con los acudientes

de los estudiantes se traten estos temas mediante el dialogo y el debate. Así se podrán generar

acuerdos de forma conjunta para guiar la conducta de los estudiantes hacia la práctica de valores

éticos, políticos y sociales.

Las reuniones tendrán dos propósitos o ejes fundamentales, es decir: los profesores y

directivos pueden censurar las actitudes agresivas de los estudiantes en público, pero sin

mencionar nombres propios, pues eso se hará directamente con cada padre de familia. Segundo, es

necesario premiar en público y mediante méritos académicos a los estudiantes que tienen una

conducta sana, responsable y honesta dentro y fuera de la institución educativa.

También es necesario que los docentes y directivos de la institución educativa analicen en las

reuniones bimestrales la actividad de los docentes al interior de la sociedad, ya que se ha

convertido en una profesión poco remunerada a nivel económico y calumniada, puesto que la

mayor parte de los profesores entregan todo de sí, pero el Estado y las instituciones privadas

parecen hacer todo lo contrario, porque le demoran los sueldos a los docentes obligándolos a vivir

en condiciones bastante lamentables, además de las calumnias de algunos sectores políticos y

sociales que manifiestan que los docentes tienen la culpa del alto porcentaje de individuos que

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28

prefieren la vida fácil, violenta, corrupta etc. Alegando que la educación y sus representantes

están fallando en su labor.

Para evitar que la sociedad se vaya en contra de la educación y sus representantes es necesario que

los profesores eduquen a las comunidades mediante escritos, videos, conferencias etc. Actividades

que pueden cambiar aquella percepción negativa que se ha gestado y desarrollado rápidamente en

el imaginario colectivo del pueblo y algunos sectores políticos. Puesto que la responsabilidad de

educar no es propiedad de un pequeño grupo de individuos, sino que también es una obligación

del Estado, los padres de familia y por supuesto de los docentes, pero esa responsabilidad es

compartida porque las relaciones sociales se construye con todas las comunidades que componen

a la sociedad. Si aquellas cuestiones se definen adecuadamente los padres de familia y demás

participantes aprenderán a ser muchos más conscientes y responsables.

Los docentes y directivos del Colegio Alfonso López Michelsen, pueden entender, comprender y

reflexionar sobre la actividad docente, ya que no es nada fácil por las demandas sociales que todos

los sectores de la sociedad le hace a la educación y a sus representantes.

Bueno (1980), analiza:

“Protágoras deja de ser visto de lejos, desde fuera («éticamente»): Sócrates le ha abordado y ahora es

él quien lleva la iniciativa. Se muestra plenamente consciente de los peligros de su oficio: pretender

educar a los ciudadanos, arrancándolos de los padres, de los amigos, es empresa que

puede suscitar terribles envidias. Y, en este punto, reconoce la prudencia de la cautela de Sócrates («

¿quieres tratar esto en privado o en público?»). Pero cree estar por encima de tales peligros y acepta

tratar en público el negocio, incluso en presencia de otros sofistas”. (, pág. 43)

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En el análisis de Gustavo B, se puede analizar que la profesión docente tiene esos peligros

implícitos porque el Estado arranca de manera indirecta a los ciudadanos, padres de familia y

amigos la educación de los estudiantes, por ende, cuando algo falla o se presenta algún

inconveniente en la conducta de los ciudadanos los primeros culpables que reciben el juicio son

los docentes. Por otra parte, genera envidia de muchos sectores porque no se atreven a educar a los

hombres o les parece una profesión difícil de ejercer por el compromiso que demanda y las

condiciones económicas nefastas que podría provocar para sus vidas. Así lo explica Protágoras:

“Mi oficio no es en modo alguno extravagante, inaudito, ni siquiera es nuevo: fue el oficio

tradicionalmente ejercido por hombres como Homero, Hesíodo, o Simonoides, como Orfeo o Museo,

diríamos, por el poder espiritual de la sociedad representando por los poetas, los sacerdotes, los magos,

los artistas, un oficio que mantuvieron enmascarado dice Protágoras, caso fingiendo que transmitían

revelaciones divinas, precisamente por temor a las envidias”. (Bueno, 1980, pág. 43)

También es importante tener presente que en el dialogo de Protágoras escrito por Platón, se indica

la necesidad de explicar los conceptos éticos, políticos y sociales, que se les enseñe a los

estudiantes del grado 10.1 del Colegio Alfonso López Michelsen, porque así se podrían generar

debates y reflexiones con un contenido mucho más amplio y significativo. Por ejemplo:

“Hay algo tremendamente curioso en la narración de Protágoras: cuando termina de contar su mito

no cede la palabra a los demás sino que procede a ofrecer una explicación de sus anteriores palabras,

aclarando sus puntos oscuros y mostrando sus implicaciones. En cierto modo, parece como si su primera

narración hubiese quedado incompleta y requiriese de una exposición diferente. El sofista quiere poner

de manifiesto que en su primer discurso, en las imágenes que ha evocado mediante un mito, se halla

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30

implícita su concepción de que la virtud puede enseñarse, de que todos poseemos cierto sentido de la

justicia y, por ello, cualquiera puede, y debe, participar de la actividad política”. (García. 2009, pág. 35)

Los docentes tienen la capacidad de transmitir su concepción de la virtud, pero para ello, pueden

educarse mediante la asesoría de los profesionales en filosofía, ya que la formación de estos

últimos les permitirá generar un mayor número de estrategias que les permita demostrarles a los

estudiantes que la práctica del matoneo, el Bullyng y los enfrentamientos fuera de la institución

representa un pensamiento vacío, carente de amor, de racionalidad, misericordia, amistad etc.

Cosas que no tienen como base un sentido de la justicia, por ende, el dañar a las personas física y

psicológicamente es una acción ejecutada en contra de la política.

Por lo tanto, los estudiantes que practiquen el Bullyng podrán acudir el día sábado en horas de la

mañana a talleres donde aprendan a pensar y analizar las consecuencias nefastas de sus

arbitrariedades en contra de aquellos que consideran débiles, además de grabar videos como parte

de la evidencia del trabajo que están ejecutando para mejorar los hábitos negativos.

La asistencia de los estudiantes del Colegio Alfonso López Michelsen, el día sábado, debe servir

para que aprendan a reflexionar y analizar la realidad en la cual han sido formados, ya que los

discursos de sus familiares, amigos, televisión etc. Les han ofrecido la falsa idea de que ellos son

fuertes y pueden abusar de los débiles mediante el matoneo y el Bullyng, cuestión que demuestra

la falta de creatividad de las personas que practican el abuso en contra de sus semejantes.

Por lo tanto, para corregir aquellos hábitos nefastos en la práctica social, es fundamental que los

abusadores del grado 10.1 y aquellos de otros cursos, aprendan a usar la imaginación y la

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31

creatividad al interior de los talleres para que construyan un conocimiento mucho más autónomo

que posea una relación con el tema del matoneo. Aquella actividad les permitirá reflexionar los

aspectos negativos de lo que hacen, así podrán distinguir los falsos mitos que diseña la sociedad

para dañar a otros y la necesidad de concebir el logos como una disciplina lógica o ciencia del

saber demostrativo.

Es decir: la demostración lógica es capaz de hacerle reconocer a los hombres si algo es correcto o

incorrecto, a saber:

En el Protágoras, mito y logos tiene la misma función como es (demostrar), “En realidad, los

sofistas ya no creen en el lenguaje del mito, que está para ellos muy próximo al engaño, del

cual tiene que protegerse la inteligencia vertiendo al discurso argumentado del logos sus

contenidos simbólicos”. (García. 2009, pág. 37)

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6.2 Libro VII de la Republica de Platón para la implementación de la figura conciliador

escolar

El libro VII de la republica de Platón es un análisis social, educativo y político bastante profundo,

es decir: se estudia la forma en la cual se puede organizar la ciudad tomando como punto de

referencia el modelo de la justicia y las leyes que conlleven a la sana educación de los hombres

que habitan al interior de la república. Para ello, Platón hace uso del mito, las alegorías y su propia

interpretación hermenéutica de la vida, la sociedad y el conocimiento. Ejemplo:

“El mito nos advierte de que la verdadera realidad no es la que percibimos a través de los sentidos,

sino aquella que conocemos por la razón. En el desarrollo de esta idea nos vamos a ir encontrando el

dualismo ontológico, la dificultad que entraña el conocimiento de la verdad, el dualismo

epistemológico con sus grados de conocimiento, que podemos entender como otros tantos pasos hacia la

purificación del alma, la responsabilidad política del sabio que debe descender de nuevo a la caverna

después de haber conocido el Bien, etc.”. (Tormes. 2010, pág. 2)

En clase de filosofía y ciencias políticas se les puede enseñar a los estudiantes del Colegio Alfonso

López Michelsen, el método de la duda(buscar en todo un porque y para qué), puesto que las

instituciones, medios masivos de comunicación y otros tantos factores sociales pueden trabajar

para engañar sus sentidos, es decir: haciéndoles pensar que el fuerte debe gobernar al débil, que el

maltrato psicológico, verbal y físico, no tienen consecuencias tan graves como lo manifiestan los

docentes y padres de familia. También es importante hacerles diferenciar el conocimiento formado

en la opinión, pues este puede conllevar a la manipulación, del conocimiento de la cosas que en

verdad suceden en la práctica social.

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Por ende, si los abusadores del grado 10.1 y aquellos de otros cursos, no aprenden a convivir con

la diferencia y la diversidad de conductas humanas existentes, nunca serán capaces de asumir su

responsabilidad política, mucho menos, salir de la sombra que ofrece la mediocridad.

Para conseguir que los estudiantes asuman su responsabilidad política, se les sugeriría la creación

de videos y grabaciones en donde representen la problemática del Bullyng, sus consecuencias y

las posibles soluciones que ofrecen. Además de recrear los escenarios que expone el filósofo

Platón en el mito de la caverna en su libro VII. A saber:

- “Vivienda subterránea: mundo sensible o cuerpo en el que está encarcelada el alma de los

hombres.

- Prisioneros: el estado de ignorancia absoluta de los hombre en el mundo sensible (…)

- Luz de un fuego: representa el sol del mundo sensible, aquello que hace posible la vida y el

conocimiento en este mundo.

- Los portadores (pres digitadores): los propios sofistas que con su dominio del lenguaje (…)

- Figuras u objetos diversos: lo particular del mundo sensible.

- Sombras proyectadas en el fondo de la caverna (…)

- Objetos fabricados: lo particular del mundo sensible, lo individual, lo cambiante”.

(Tormes. 2010, pág. 2,3)

Para evitar falsas interpretaciones del mito de la caverna que trabaja los estudiantes del grado 10.1

de la Colegio Alfonso López Michelsen, se explica paso a paso la intencionalidad del mito, las

partes de los escenarios, por qué y para que los diseño el filósofo. Por ejemplo:

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La educación se convierte en la luz para el cambio, ayudando a superar las dificultades que se

presenta, demostrando que todo se puede lograr con esfuerzo y dedicación, con lo cual se puede

llegar a la meta con gran satisfacción.

Los estudiantes pueden reconocer mediante debates organizados y concertados en clase y fuera de

ella, que el mundo sensible de los sentidos debe analizarse de forma crítica para evitar la

ignorancia política, social, ética y humanista. Es decir: si no superan la ignorancia o el error de la

práctica del Bullyng, no serán personas de bien y mucho menos ciudadanos dignos de amistad y

confianza, pues no se trata de la destrucción del débil y si de ayudarlo a superar su debilidad.

Los estudiantes pueden ser guiados mediante las clases, los trabajos audiovisuales y cortometrajes,

a mirar hacia la luz que ofrece la educación, a percibir la dirección correcta de la vida, pues el

matoneo, el maltrato físico y psicológico, son acciones que atentan contra la vida y los Derechos

Humanos de los demás. Claro está, será doloroso reconocer a las víctimas, identificar su condición

de victimarios, asumir la responsabilidad y comprometerse a trabajar por la reducción del Bullyng

al interior de la institución educativa.

Se debe tener mucho cuidado con el exceso de luz, es decir: porque al enseñarles las propuestas

éticas, políticas y sociales de Platón, es a través de ejemplos claros, sencillos, prácticos y

dinámicos que concuerden con la realidad. Puesto que las enseñanzas filosóficas dependen del

tiempo, la adaptación y las herramientas pedagógicas que se usen para mejorar la comprensión de

los estudiantes, de lo contrario, se confundirá a los jóvenes y se les alejara del pensamiento

filosófico.

“Siguiendo el proceso educativo a que está siendo sometido el prisionero el siguiente paso en su

búsqueda de lo verdadero es mirar la luz misma de la hoguera, que simboliza en el mito el sol del

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35

mundo sensible, según se dijo antes. Hay en todo el mito una identificación entre la verdad y la luz. La

mayor verdad que se puede alcanzar en el mundo sensible es conocerlo como una copia de aquel otro

mundo verdadero, así el conocimiento del sol como la causa tanto del ser de las cosas (causa ontológica)

como de su conocimiento (causa epistemológica) en este mundo es el límite de la doxa”. (Tormes.

2010, pág.3, 4)

La hoguera que puede guiar la mirada de los estudiantes del grado 10.1 de la Colegio Alfonso

López Michelsen, es el Estado, los directivos, docentes de la institución y los padres de familia,

puesto que se puede señalar el camino de la tolerancia a los gestores y actores del matoneo a nivel

directo o indirecto. Para ello, es necesario demostrarles que muchas de las pretendidas verdades que

todos los días se representan en los medios masivos de comunicación, discursos políticos,

académicos etc. En la mayoría de los casos son falsas, son imágenes de las verdades y otras tantas

cosas que constantemente suceden en la práctica social.

Las directivas, docentes y padres de familia que pertenecen a la institución educativa Alfonso

López Michelsen, pueden actuar de forma comprometida para que los estudiantes dejen de actuar

como marionetas o maquinas programadas para hacerle daño a sus prójimos, burlarse de la

debilidad, promover la muerte emocional o física de los demás. En mito de la caverna del

pensador político conocido con el nombre de Platón, será bastante importante para alcanzar dicho

propósito, a saber:

“Sigue Platón mostrándonos cómo este proceso de conocimiento hacia la Verdad, hacia el Bien (la

luz del sol), es difícil y trabajoso. Una vez fuera de la caverna estamos ya en el mundo inteligible, y

por tanto en el ámbito de la episteme, pero antes de ver directamente las cosas verdaderas del mundo

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exterior (símbolo de las ideas), antes de llegar al estado mental de la nous, el prisionero necesita

adaptar su vista a la claridad del sol”. (Tormes. 2010, pág. 4)

Para los estudiantes será difícil comprender que la práctica del Bullyng en contra de las personas a

las cuales consideran débiles, torpes y temerosas, no es un reflejo de fortaleza y si de

manifestación de una personalidad trastornada, carente de amor, con altos niveles de frustración y

debilidad para afrontar la vida. Pero es necesario que afronten el mundo exterior como seres

racionales que pueden ejercer control sobre su conducta, a fin de que logren identificar en las

imágenes reflejadas en el agua o fenómenos sociales las consecuencias nefastas del Bullyng para

su tranquilidad personal y la de sus semejantes.

En el mito de la caverna diseñado por el pensador político conocido con el nombre de Platón, el

prisionero que logro salir de la caverna y contemplar el mundo real y verdadero, se convierte en

un sabio que tiene la misión de volver nuevamente a la caverna para explicarles a los prisioneros

que se encuentran engañados en el mundo de las sombras.

“El regreso necesita también de un periodo de adaptación, aun así el sabio conserva el conocimiento

del bien y trata de comunicárselo a aquellos que han permanecido en el fondo de la caverna, trata de

guiarles en su propio acceso al conocimiento. Los ignorantes lejos de agradecérselo se esfuerzan por

permanecer en su ignorancia y matan al que ha intentado abrirles los ojos”. (Tormes. 2010, pág. 4)

A los estudiantes del grado 10.1 de la institución educativa Alfonso López Michelsen, se les puede

explicar que una vez comprendan las consecuencias nefastas del Bullyng al interior del colegio y

fuera de él, los estudiantes que no hayan comprendido o que no posean esta clase de conocimiento

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37

se burlaran de ellos. Por ende, es necesario que asuman este reto con tranquilidad, responsabilidad

y tolerancia, puesto que se trata de concientizar al mayor número de estudiantes posibles.

Sin embargo, los estudiantes no enfrentaran este reto solos, si no que tendrán el acompañamiento

de las directivas, docentes y padres de familia pertenecientes a la institución educativa, puesto que

esa es la tarea de la educación y del maestro, a saber:

“La respuesta socrática: la educación entendida como mayéutica. El maestro guía al alumno en su

propio proceso de acceder a los conocimientos que ya están dentro de él. Todos poseemos la facultad y

el órgano adecuado para buscar dentro de nosotros mismos aquello que está allí desde siempre, La

facultad se refiere a la capacidad de conocer la verdad, y el órgano al alma racional”.

(Tormes. 2010, pág. 5)

Como se puede analizar del argumento expuesto por Tormes, la pedagogía de Sócrates es la base

de la enseñanza constructivista, es decir: los estudiantes construyen su propio conocimiento, el

maestro simplemente es un guía, acompañante y opositor de la mediocridad cuando sea necesario.

Por ende, los estudiantes del grado 10.1 de la institución educativa Alfonso López Michelsen,

serán guiados para que logren construir el conocimiento de las consecuencias nefastas del

Bullyng, las problemáticas que este último provoca y las posibles soluciones que se pueden

generar, además de que ellos mismos podrán ser gestores de cambio.

Finalmente: Antes de terminar esta pequeña investigación sobre algunas teorías del filósofo Platón

que se refieren a la educación, es importante aclarar:

“En Platón en particular, y en el mundo griego en general, al menos hasta el periodo helenístico, hay

siempre una prioridad del bien Estado sobre el bien individuo (la ley procura el bienestar de la ciudad

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38

entera). Entiende por bien del Estado, el Estado Justo, armónico, donde cada cual ocupa el lugar que le

es propio según su naturaleza, esto es, según la función del alma que en él predomina. Y todos ellos han

de servir a la armonía de la polis: los productores, los guerreros y los gobernantes; estos últimos no son

tenidos por una clase privilegiad y superior a las demás, sino como un grupo especial de hombres, las

mejores naturalezas, que sirven a la comunidad guiándola desde la sabiduría, que es la virtud que les es

propia”. (Tormes. 2010, pág. 6)

Por lo tanto, es necesario que los estudiantes del colegio Alfonso López Michelsen, tengan

presente en su forma de pensar y de vivir, que el bien del Estado o de nación se encuentra por

encima de su egoísmo, agresividad y forma de generar malestar social. Sin embargo, es menester

que los docentes formen ciudadanos críticos, seres políticos reflexivos y conscientes de su realidad

social, así podrán exigirle al Estado que respete las leyes, la armonía social y que invierta recursos

económicos en materia de vivienda, salud, educación, trabajo y recreación.

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39

7 Capitulo III

7.1 Metodología de investigación

Introducción sobre la metodología. “La metodología se refiere a la descripción de las unidades de

análisis de la investigación, las técnicas de observación y recolección de datos, los instrumentos,

los procedimientos, los instrumentos y las técnicas de análisis” (Morales. 1992)

Formulación y diseño de los procesos de investigación social cualitativos.

La propuesta de la metodología es de carácter cualitativa, en la parte de diagnóstico se

utiliza el método cualitativo de tipo exploratorio, donde la recolección de datos se realizó a

través de encuestas cerradas realizadas a los estudiantes del grado 10.1 del CALM. Y los

instrumentos utilizados para la recolección de datos fueron la encuesta, la observación.

Se abordan problemáticas sustantivas, es decir, aborda fenómenos sociales de tipo concreto. Por

ejemplo:

“Se entiende por problemática sustantiva aquella que emerge del análisis concreto de un sector de la

realidad social o cultural tal cual ella se manifiesta en la práctica y no a partir de conceptualizaciones

previas realizadas desde alguna de las disciplinas ocupadas del estudio de lo humano. En tal sentido, la

selección de los tópicos de investigación y la conceptualización de los mismos sólo puede hacerse a través

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40

del contacto directo con una manifestación concreta de una realidad humana, social o cultural”. (Briones.

2002, p.115).

Por esta razón, se aborda el factor de la violencia o fenómeno Bullyng en los alrededores del

CALM que se ha convertido en el diario vivir de los estudiantes cuando tienen clase, cuestión que

preocupa a la comunidad y a los vecinos del sector, a tal punto que han solicitado a la policía que

haga presencia a la hora de la salida al culminar la jordana escolar, en especial en la tarde.

Se estudian los tópicos cualitativos del grado 10.1 del colegio Alfonso López Michelsen, es decir:

“De acuerdo con lo planteado, la formulación del tópico en términos cualitativos está más

acorde con preguntas tales como: ¿Cuáles son las creencias y sentimientos que identifican las

personas de esta institución? ¿Cuáles son las características del manejo de poder de esta

organización? Etc.”. (Briones. 2002, p.116)

Por ejemplo:

- Los cambios en la sociedad, la influencia de esta última en la violencia escolar y el déficit de la

calidad de vida en el sector de Bosa.

- Escenarios de violencia al interior y fuera del colegio.

- Falencia de procesos educativos y deficiencias en el programa académico.

- Deserción estudiantil.

- Balance que apoye el desarrollo de ético y educativo.

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41

- Problemas de identidad en los estudiantes del grado 10.1 que se integran a subculturas que se

fundamentan en la supremacía sobre los otros grupos y la intolerancia motivada por el irrespeto al

que no es “igual”.

- Efectos del sistema económico que genera una transformación negativa en la crianza de los

adolescentes.

- La rivalidad entre compañeros, la influencia de líderes negativos, los problemas en la familia, los

problemas amorosos (novias) etc.

- Los medios de comunicación en general, y la televisión en particular, como influencia en la

conducta de los estudiantes.

- La penetración de la cultura de la violencia en los centros escolares.

Exploración de la literatura

Se abordan algunas investigaciones de especialistas y académicos en el tema de violencia,

matoneo o Bullyng, además del texto denominado el Protágoras y el libro VII de la Republica de

Platón. A fin de construir las categorías éticas, políticas y conceptuales, es decir:

“La revisión de literatura en la investigación cualitativa corre paralela al proceso de recolección

de datos y a los análisis preliminares. Se emplea para ir depurando conceptualmente las

Page 47: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

42

categorías que van aflorando al realizar el análisis de la información generada y recogida en el

transcurso del proceso de investigación”. (Briones. 2002, p.117)

Las categorías obtenidas fueron:

- La filosofía como disciplina humana que ha logrado trascender en el tiempo, por ende,

representa una de las fuentes más importantes de la investigación lógica, científica, política,

social, ética y humana.

- Diagnóstico que identifica cuáles son los retos actuales que deben enfrentar el licenciado en

filosofía al interior de la escuela y fuera de ella.

- Figura filosófica y ética, como categoría conciliadora escolar generadora de paz para los

estudiantes del grado 10.1.

- Análisis de la percepción que tienen los estudiantes frente a la vida, la sociedad y la escuela.

- La pobreza y la responsabilidad del Estado como factores que generan violencia social y escolar.

- La educación, como un método, un camino de liberación y alejamiento de la ignorancia.

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43

8 Capitulo IV

8.1 Resultados

Encuestas usadas para obtener los datos. La presente encuesta es realizada para obtener datos,

sobre conocen los estudiantes del grado 10.1 sobre la violencia, la agresión en todas sus

expresiones y que harían en caso de conocer o estar viviendo una situación de estas.

1. ¿Sabes que es un conflicto?

- Si

- no

2. ¿Has tenido algún conflicto?

- Si

- No

3. ¿Has tenido agresión verbal con algún compañero?

- Si

- No

4. ¿Te han agredido físicamente en el colegio?

- Si

- No

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44

5. ¿Has agredido físicamente a alguien?

- Si

- No

6. ¿A quién recurrirías si te pelearas con un compañero?

a. Amigos

b. Profesores

c. Padres

d. No le dirías a nadie

7. ¿Qué harías si estas discutiendo con un compañero y te agrede?

a. Lo agredes físicamente

b. Lo insultas

c. Le avisas a la profesora

d. Cortas la discusión

8. ¿Cuál es la situación en la que se emplea la violencia más frecuentemente en tu colegio?

a. La burla

b. La pelea

c. El robo

d. El insulto

Sumatoria total de los estudiantes encuestados de 10.1

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45

1 ¿Sabes que es un conflicto?

Mujeres: Si 21 - NO 4 Hombres: Si 5 - NO 6

Grafico 1 significado de conflicto.

2. ¿Has tenido algún conflicto?

Mujeres: Si 10 - No 15 Hombres Si 10 - NO 1

Grafico 2 conflicto con otra persona.

Page 51: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

46

3. ¿Has tenido agresión verbal con algún compañero?

Mujeres Si 22 - No 3 Hombres Si 11 - NO 0

Grafico 3 agresión verbal con otro compañero

4. ¿Te han agredido físicamente en el colegio?

Mujeres Si 14 - No 11 Hombres Si 8 - NO 3

Grafico 4 Agresión física recibida en el colegio.

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47

5. ¿Has agredido físicamente a alguien?

Mujeres Si 7 - No 18 Hombres Si 9 - No 2

Grafico 5 Agresión física generada a una persona

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48

6. ¿A quién recurrirías si te pelearas con un compañero?

a. Amigos Mujeres 16

b. Profesores 3

c. Padres 4

d. No le dirías a nadie 2

Grafico 6 Resultados mujeres.

a. Amigos Hombres 7

b. Profesores 1

c. Padres 2

d. No le dirías a nadie 1

Grafico 7 Resultado hombres.

Page 54: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

49

7. ¿Qué harías si estas discutiendo con un compañero y te agrede?

a. Lo agredes físicamente Mujeres 4

b. Lo insultas 15

c. Le avisas a la profesora 3

d. Cortas la discusión 3

Grafico 8 resultado mujeres, discusión con compañeros y agresión.

Page 55: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

50

a. Lo agredes físicamente Hombres 5

b. Lo insultas 4

c. Le avisas a la profesora 0

d. Cortas la discusión 2

Grafico 9 Resultado hombres, discusión con un compañero y agresión.

Page 56: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

51

8. ¿Cuál es la situación en la que se emplea la violencia más frecuentemente en tu colegio?

a. La burla Mujeres 16

b. La pelea 1

c. El robo 4

d. El insulto 4

Grafico 10 Resultado mujeres, situaciones en las que se emplea violencia.

a. La burla Hombres 1

b. La pelea 6

c. El robo 1

d. El insulto 3

Grafico 11 Resultado hombres, situaciones en las que se emplea violencia.

Page 57: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

52

Análisis de resultados. El resultado de las respuestas dadas por los estudiantes del grado

10.1 de la institución educativa Alfonso López Michelsen, demuestran que la agresión física,

verbal y el Bullyng. Son las formas comunes que se usan para tratar de arreglar la inconformidad

por las situaciones que viven en el colegio.

La mayoría de los estudiantes conoce que es un conflicto pero no tienen claridad de cómo

evitarlo, es por esto que se ven involucrados. Generalmente el conflicto surge luego de agresiones

verbales o física.

En muchas ocasiones los estudiantes no lo hablan con un adulto o profesor, lo hacen con sus

compañeros lo cual los lleva a actuar de una forma errada, generando una situación que no les

favorecerá.

Los jóvenes de 10.1 del CALM, al sentirse agredidos de una u otra forma, buscan como

confrontar esta situación reaccionando ya sea por medio del Bullyng (agresiones físicas o

verbales) u otro tipo de violencia convirtiendo estos métodos en la forma más fácil de sobresalir

ante los demás compañeros o sentirse bien consigo mismo.

Page 58: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

53

Talleres de la implementación de la figura conciliador escolar, generador de paz para los

estudiantes del grado 10.1 y en el colegio Alfonso López Michelsen de la Ciudadela el Recreo de

Bosa.

Talleres sobre la propuesta de conciliación y reducción de violencia basada en los principales

postulados de la Filosofía ética y política de Platón

Taller I - Identificando la violencia escolar y social

MATERIAL

VIDEO-CLIP

Titulo - Colombia: Prevención de la

violencia Escolar Juvenil Urbana.

Entidad: Cruz Roja colombiana.

Duración 12:15 minutos.

You Tube: Medios digitales, internet.

https://www.youtube.com/watch?v=2oOM

BqX01R4

Tiempo de la actividad 60 minutos, 1:00

Minutos.

MEDIOS USADOS

- Computador, video-beam

- Sala de audiovisuales

- Papel periódico

- Marcadores

ACTIVIDADES Y PARTICIPANTES

Docentes y estudiantes del grado 10.1

a. Resolución de preguntas en grupo:

¿Qué piensan del colegio documentado

en el video?

¿Qué piensan del matoneo?

¿Es importante hacer justicia por

nuestras propias manos?

¿El matoneo deja muertos y se pierden

seres queridos?

b. Realizar dibujos con los marcadores y

el papel periódico para mostrar el

mensaje de fondo que les dejo el video.

c. Regalar los dibujos a otros grupos.

Page 59: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

54

Taller II – identificando el matoneo o Bullyng desde la comedia

1 Título: Freddy Beltrán - El Matoneo

o Bullyng

2 Comediantes de la noche.

3 Duración 11:30 minutos.

YouTube: Medios digitales, internet.

https://www.youtube.com/watch?v=i2xak3

HIFV0

Tiempo de la actividad 60 minutos, 1:00

Minutos.

MEDIOS USADOS

- Computador, video-beam

- Sala de audiovisuales

- Cartulinas, pinceles, temperas.

Parte II

4 - en la biblioteca de la institución,

ACTIVIDADES Y PARTICIPANTES

Docentes y estudiantes del grado 10.1

a. Resolución de preguntas en grupo:

¿Los videos sirven para aprender acerca

del matoneo?

¿Qué grabarían en un video para

representar el problema del matoneo?

¿Qué cosas grabaría en la segunda parte

del video para mostrarle a sus

compañeros las soluciones que pueden

ayudar a reducir el matoneo al interior

del colegio?

b. Que medios electrónicos o páginas de internet usaría para subir los videos?

Nota: todos los estudiantes subirán los videos a través de un solo usuario.

Page 60: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

55

Taller III – Filosofía ética, parte I

1. solicitar a las directivas el permiso

para realizar la actividad con los

estudiantes de 10.1.

2. Una vez se obtenga el permiso por

parte de las directivas, el docente de

filosofía del grado 10.1, hará un

cuestionario escrito de forma anónima,

es decir, los estudiantes no anotaran sus

nombres.

Cuestionario: ¿Qué estudiantes del curso

10.1 son los que más sufren el matoneo?

¿Por qué sufren el matoneo o el

Bullyng?

¿Pueden ellos liderar a sus compañeros?

3. Colocar en práctica la enseñanza política

de Platón: “la justicia ha de ser común a

todos hasta tal punto que incluso el más

fuerte tenga que vivir sometido a ella y ha

de satisfacer a todos”.

Actividad

- Conocidas las respuestas que señalan

quienes sufren el matoneo en el curso

10.1, se procederá a elegirlos como

líderes para que ellos guíen a los demás

estudiantes en el proceso de dibujar.

Pues los más fuertes deben someterse a

la justicia.

Recursos

Papel periódico y marcador

Tiempo: 60 minutos.

Page 61: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

56

Taller III – Filosofía ética, parte II

1. Los estudiantes del grado 10.1 que

sufren el matoneo y que fueron

seleccionados por el docente como

líderes, armaran equipos de trabajo para

que los estudiantes escojan los

postulados éticos, políticos y sociales de

Platón que representaran mediante

dibujos y frases del filósofo que sirvan

para mejorar la reflexión y disminución

del matoneo o Bullyng.

2. Los líderes con supervisión del

docente seleccionaran los estudiantes

que integraran su grupo. Son 36

estudiantes, seis grupos de seis personas.

3. Postulados éticos y políticos de

Platón.

- Para platón: la educación es,

estrictamente, un método, un camino de

liberación; la educación nos saca del

mundo de las sombras, nos hace

mejores, nos ayuda a libertarnos de las

cadenas de la ignorancia.

- Tanto gobernantes como gobernados han

de ser virtuosos.

- En Platón la dialéctica tiene varios

significados; tres de ellos son los siguientes:

arte del discurso, arte de discusión y

filosofía o sabiduría.

- Platón reconocía: la importancia del

lenguaje por considerar que el crecimiento

intelectual se da en el proceso de hablar y de

pensar, dada la unidad existente entre ellos.

- En el mito de la caverna: El mito nos

advierte de que la verdadera realidad no es

la que percibimos a través de los sentidos,

sino aquella que conocemos por la razón.

- Platón admite que la ignorancia (el error)

puede ser superada, curada, mediante la

educación,

Actividad

Estudiar los postulados escritos, una vez

formados los grupos para la siguiente

sección se realizara un dibujo que

represente la frase seleccionada.

Tiempo: 60 minutos.

Page 62: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

57

Taller III – Filosofía ética, parte III

1. Los estudiantes del grado 10.1

comenzaran a realizar los dibujos para

exponerlo ante los compañeros.

2. Repartiendo por grupo, cada grupo

debatirá sobre los postulados éticos,

políticos y sociales de Platón y como

estos sirven para disminuir el matoneo y

aumentar la reflexión.

3. Después es necesario socializar a cada

grupo el porqué de su dibujo y los

colores que utilizaran.

4. Cada grupo debe anotar la exposición

de cada equipo de trabajo.

5. Solicitar una izada de bandera.

6. La izada de bandera se realizara para

que cada equipo de trabajo le explique a

los estudiantes de la institución, cual es

el fin de la actividad, las consecuencias

nefastas del matoneo y por qué los

postulados éticos, políticos y sociales de

Platón son elementos prácticos que

pueden disminuir este fenómeno social y

escolar.

7. Después de las explicaciones se debe

comenzar a diseñar una nueva propuesta

de trabajo, pero en la siguiente ocasión

se dibujara y escribirá acerca de las

causas, consecuencias del matoneo y las

posibles soluciones para erradicarlo de la

institución.

Materiales: papel periódico, marcadores,

colores etc.

Tiempo: 1 Horas, 20 minutos.

Page 63: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

58

8.2 Resultados de los talleres y las actividades - Diario de campo.

Taller realizado el viernes 3,6 y 7 de octubre de 2014 en CALM grado 10.1

Horario 07:00 a 09:30

Lugar: biblioteca

Material utilizado: Televisor, portátil, papel periódico y marcadores.

Se trabaja en grupo: se ingresa al colegio con dirección a la biblioteca y se espera que los

estudiantes lleguen a la biblioteca.

El profesor hizo la presentación y se inicia la actividad.

1. Se hizo preguntas sobre el significado de Violencia, Bulling o matoneo.

En este espacio hubo un momento de tensión, para algunos jóvenes, esta parte de la actividad

no fue agradable; una estudiante que le han hecho Bullyng, al inicio no deseaba participar, sin

embargo así como se desarrollaba la actividad unas compañeras la incluyeron en su grupo lo que

le dio confianza y se sintió respaldada, esto fue muy importante para la estudiante quien luego de

la actitud de los compañeros para con ella cambio y participó activamente de la clase.

Totalmente diferente fue la actitud de los estudiantes que le hacían Bullyng a la compañera, desde

el inicio de la actividad se miraban entre ellos y fue muy poca la participación y disposición de los

estudiantes en la actividad. Esto demostró lo incomodo de la situación del momento y también la

Page 64: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

59

actitud de los compañeros para con ellos quienes sin ser excluyentes les demostraron que eso no se

le hace a nadie.

2. Se ve el video del colegio, algunos estudiantes hacen bromas y lo relacionaron con algunos

compañeros, un estudiante se levanta de la silla e improvisa música Rap.

Con este taller se les mostro a los estudiantes que hay otros barrios de la ciudad con un

ambiente más pesado, con problemas totalmente diferentes en los que incluso la vida puede estar

en peligro y como los jóvenes realizando actividades, evitaban tener o verse involucrado en los

conflictos, también se dieron cuenta de las actitudes que tenían los jóvenes y como dándole un

enfoque constructivo lo podían trasmitir a sus compañeros, familia y comunidad en general.

3. Se realiza la actividad y propuesta para esa parte del taller.

Los estudiantes teniendo un enfoque diferente, respondieron en grupo las preguntas después de

analizarlas entre ellos, sus respuestas fueron que no estaban de acuerdo con ninguna clase de

violencia, Bullyng ni en tomar represalias.

Ellos coincidieron que las cosas se pueden solucionar de una forma diferente y siendo

conciliadores se puede llegar a la resolución de conflictos.

Page 65: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

60

Se presenta el video del Bullyng.

La actividad es dinámica y se desarrolla como estaba propuesta en el taller. Fue la parte más

divertida y de mayor interacción. Este espacio permitió que los jóvenes se expresaran de una

forma más abierta, las actividades se realizaron en grupo todos participaron, unos realizaban las

leyendas, dibujos y todo lo que ellos consideraron que podía tener las carteleras, cada grupo

plasmo lo que entendió y le dio la interpretación, exponiendo ante los demás grupos.

4. Se realizó la actividad 4, postulados éticos y políticos de Platón, Esta actividad fue algo más

compleja, porque no tenían claridad de plasmar las frases.

Análisis de la información recolectada. Luego de culminar las actividades se analizó la

información, donde el resultado fue como los estudiantes demostraron su interés por trabajar con la

figura conciliadora para evitar el bulling, el maltrato físico y verbal.

En las tres jornadas que se trabajó con los estudiantes se vio una evolución en especial con la joven

a quien le practican bulling, ella participo más activa y con una actitud diferente en las actividades,

al igual que en los otros grupos quien les gusta participar dieron su punto de vista ante este tema y

como la figura conciliadora escolar puede ayudar.

Con la información obtenida se realizó el video entrevistas CALM, las respuestas a las preguntas,

las carteleras, y dibujos realizados fueron también evaluados por el docente quien nos acompañó en

las actividades.

Page 66: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

61

8.3 Actividad 1

Para la siguiente actividad se trabaja con los estudiantes del grado 10.1, quienes en grupo vieron

y discutieron sobre las preguntas que se realizaron sobre el video, tres grupos trabajaron en dos

preguntas, y dos grupos trabajo solo una pregunta, se realizaron carteleras alusivas al tema y se

intercambiaron. Con esta actividad los jóvenes reflexionan sobre las consecuencias por practicar

esta clase de violencia que involucra a otro estudiante.

a. Resolución de preguntas en grupo:

¿Qué piensan del colegio documentado en el video?

Rta: Es un colegio súper, donde se puede expresar las cosas, el no maltrata a los demás, toma

conciencia y ayuda a expresarse y no a promover el Bullyng.

Rta: Un video chévere de buen ambiente, pero no siempre cambian, en ocasiones lo hacen por

aparentar, “lo hago por hacerlo y ya” y muchos son así.

¿Qué piensan del matoneo?

Rta: Es algo que no me gusta porque es maltratar al otro, y genera violencia.

Rta: No me gusta el matoneo y no me gusta que me lo hagan por qué no lo hago, y por eso hay

muchos niños muertos.

Page 67: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

62

¿Es importante hacer justicia por nuestras propias manos?

Rta: No porque haría daño.

Rta: No porque ya pediría a un adulto que interviniera.

¿El matoneo deja muertos y se pierden seres queridos?

Rta: Si porque toman el suicidio como último recurso.

Rta: Si porque es entre bandas barristas se pierden familiares y seres queridos

b. Realizar con marcadores y el papel periódico el mensaje de fondo que les dejo el video.

Figura 1. El grupo 1 le trasmite a los compañeros la importancia de la autoestima y como esta puede influir en la

forma de pensar y actuar.

Page 68: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

63

Figura 2 El grupo 2 el mensaje es sobre el maltrato y lo mal que puede hacer sentir a las víctimas.

Figura 3. El grupo 3 el mensaje es sobre agresiones, y como estas pueden generar conflictos

Page 69: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

64

Figura 4. El grupo 4 su mensaje es como el Bullyng puede hacer sentir a los estudiantes que se lo practican.

Figura 5. El mensaje del grupo 5 para sus compañeros, es que teniendo una actitud positiva las cosas pueden ser

diferentes.

Regalar los dibujos a otros grupos

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65

8.4 Actividad 2

a. Resolución de preguntas en grupo:

¿Los videos sirven para aprender acerca del matoneo?

Rta: No porque se lo toman como burla

Si porque hay algunos videos que lo toman enserio y reflexionemos sobre las situaciones.

¿Qué grabarían en un video para representar el problema del matoneo?

Rta: Muchachos pegándose, y que otros intervengan pero para hacer barra, y de bandas de jóvenes

peleando por el territorio

Grabaría un grupo de muchachos haciéndole matoneo a un compañero como pegarle en la cabeza

“calvazos “, patadas y diciéndole cosas feas.

¿Qué cosas grabaría en la segunda parte del video para mostrarle a sus compañeros las

soluciones que pueden ayudar a reducir el matoneo al interior del colegio?

Rta: El grupo de jóvenes que le estaba haciendo matoneo al compañero con adultos y compañeros

orientándolos sobre lo que no se debe hacer a los demás

Las bandas del colegio dialogando y seguir el proceso para ver el cambio.

b. Que medios electrónicos o páginas de internet usaría para subir los videos?

Youtube y Facebook y blog. Google.

Page 71: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

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8.5 Actividad 3

Respuestas dadas por los estudiantes del grado 10.1 del CALM.

La dinámica de esta actividad fue elegir tres representantes del grupo quienes contestaros el

cuestionario de forma oral, la información se trascribió tal como se dijo de forma verbal.

Cuestionario:

¿Qué estudiantes del curso 10.1 son los que más sufren el matoneo?

Los más callados

¿Por qué sufren el matoneo o el Bullyng?

Porque son aislados y no se la pasan con los demás compañeros, cuando hay actividades en grupo

no les gusta integrarse

¿Pueden ellos liderar a sus compañeros?

En ocasiones si pero en otras ocasiones se desquitan con los compañeros que son amables y por

eso no lo seguiríamos como a un líder.

Page 72: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

67

8.6 Actividad 4

Estudiar los postulados escritos, una vez formados los grupos para la siguiente sección se pintara

los dibujos de las frases seleccionadas

Postulados éticos y políticos de Platón relacionados en las figuras 6, figuras 7, figuras 8, figuras 9,

figuras 10.

Figura 6. Para el filósofo: la educación es, estrictamente, un método, un camino de liberación; la

educación nos saca del mundo de las sombras, nos hace mejores, nos ayuda a libertarnos de las

cadenas de la ignorancia.

Page 73: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

68

Figura 7. Tanto gobernantes como gobernados han de ser virtuosos.

Figura 8. En Platón la dialéctica tiene varios significados; tres de ellos son los siguientes: arte del discurso,

arte de discusión y filosofía o sabiduría.

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69

Figura 9. Platón reconocía: la importancia del lenguaje por considerar que el crecimiento intelectual

se da en el proceso de hablar y de pensar, dada la unidad existente entre ellos.

Figura 10. En el mito de las cavernas: El mito nos advierte de que la verdadera realidad no es la que

percibimos a través de los sentidos, sino aquella que conocemos por la razón.

Page 75: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

70

Respuesta dada en grupo por los estudiantes del grado 10.1 del CALM

Bullyng

Es un concepto que se desarrolló hace poco tiempo degradando a una persona, haciéndola sentir

mal, burlándose con irrespeto hacia la otra persona.

Daño físico o psicológico a otra persona o grupo de personas

Es cuando uno se ríe y/o maltrata a una persona ya sea de forma verbal o física en especial por

defectos que tenga.

Conflicto

Se presenta con las personas intolerantes que no aceptan que los demás piensan diferentes

Cuando se generan problemas por cosas sin sentido

Es una agresión de dos o más personas por no estar de acurdo y se agreden física o verbalmente

Son las diferencias que existen entre dos personas y esto se vuelve un problema que puede afectar

a terceros

Violencia

Violación de los Derechos Humanos de las personas mezclando el daño físico y psicológico sobre

los mismos.

Es cuando maltratan a una persona, cuando por un motivo maltratan o agreden.

Existen varias clases de violencia en el colegio la intrafamiliar, la violencia de pareja.

Page 76: Violencia en la jornada de la tarde en el Colegio Alfonso López ...

71

Se relaciona enlace para consultar video, realizado como parte de la actividad desarrollada.

Nancy.P. (2014). Entrevistas CALM[video]. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=o-

TgbLCgS0k

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72

9 Conclusión de los resultados

Conocer el entorno, las actividades que realizan dentro de la institución y en los tiempos libres

sin la supervisión de un adulto nos llevaron a conocer algunos problemas y situaciones a las que se

han enfrentado estudiantes del grado 10.1 del CALM.

La escuela es una institución que refleja las problemáticas económicas, políticas, jurídicas,

culturales y educativas de una sociedad que se haya mediada por tensiones y conflictos que han

perdurado por varias décadas. Por ende, las instituciones educativas de los estratos sociales más

vulnerables a nivel económico se convierten en un lugar donde los individuos expresan sus

emociones, ideas, deseos, alegrías, miedos, frustraciones, necesidades, dolor etc. Aspectos

humanos que no se pueden aislar en su totalidad de las aulas de clase. Los estudiantes del grado

10.1 del Colegio Alfonso López Michelsen, son un vivo reflejo de la tensión social que se está

manifestando en la población estudiantil de Bogotá, porque generan matoneo al interior de la

institución educativa y fuera de ella. Porque no saben de qué forma se puede separar la vida

personal, familiar, las vivencias que experimentan en el barrio y las necesidades que poseen del

ámbito educativo. Calderón Moncayo, explica:

“El debate se abre mucho más cuando trasladamos dichas conductas a la vida social por fuera de la

escuela, y más en un contexto como el nuestro en donde el desapego, la falta de afecto y las formas

violentas han atravesado al país históricamente. Y si lo observamos desde un marco más amplio

podríamos afirmar que las conductas matónicas han estado presentes en las relaciones establecidas por

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los sujetos a través del desarrollo de las distintas sociedades, traducidas en dominación de un pueblo

sobre otro, en expropiación de recursos y en dinámicas colonialistas permanentes”. (Moncayo 2011,

pág. 17)

La sociedad colombiana posee una cultura de la violencia que se extiende a todos los ámbitos de

la sociedad y los estudiantes del Colegio Alfonso López Michelsen no son la excepción, pues

llevan la violencia y la falta de afecto fuera de la escuela.

Al interactuar con los estudiantes del grado 10.1 después de realizado las actividades se vio una

actitud totalmente distinta en especial en los jóvenes que le han hecho bulling, a tal punto que

ellos solos se han integrado a los grupos y han decidido liderar las actividades.

Los estudiantes se mostraron más interesados en el tema y dispuestos a seguir difundiendo la

figura con otros estudiantes lo que lleva a que la figura conciliador escolar, generador de paz para

los estudiantes, sea posible.

Por otra parte si el Colegio Alfonso López Michelsen no enfrenta esta problemática social de

forma objetiva, mediante debates, talleres, seminarios y trabajos de campo que permitan

identificar el fenómeno en toda su dimensión, las conductas de matoneo y violencia extra-escolar

seguirán aumentando su proporción hasta llegar a los demás grupos académicos de la institución.

También, es necesario que los docentes de la institución que manejan el área de Ciencias Políticas,

Filosofía y Ciencias Sociales, asuman el reto de la transformación social en beneficio del bien

común, como lo infirió el profesor de Filosofía del grado 10.1. Además de explicarles a los

estudiantes que no se debe seguir reproduciendo el modelo de la dominación, la auto-destrucción,

la guerra, la violencia verbal, mental y física, ya que de seguirse ese camino la sociedad llegara a

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un grado de descomposición que la vida humana perderá todo valor. También existen

circunstancias de las cuales no pueden escapar con facilidad el estudiante, a saber:

Luego de realizada las diferentes actividades se generó un escenario propicio para que los

victimarios reciban capacitación y comprendan que el acoso, el matoneo y la violencia que ellos

imprimen en otros estudiantes cambia radicalmente la vida de los que lo padecen. Ya que por una

parte los estudiantes comienzan a percibir la escuela como un lugar de presión, tortura,

humillación y arbitrariedad, por otra, necesitan terminar el año escolar o simplemente retirarse de

la institución educativa, lo cual implica pérdida tiempo, dinero, estabilidad emocional y

académica.

Como se puede evidenciar el matoneo no solamente afecta la esfera social, sino que también

destruye parte integral del proceso educativo, ya que las victimas que padecen el acoso verbal,

psicológico y físico encuentran en la escuela una experiencia totalmente desagradable, que no les

aporta elementos para vivir y disfrutar la existencia en comunidad.

Moncayo (2011), dice:

“La experiencia matónica depende de experiencias anteriores del grupo espectador (propenso a

aplaudir las burlas). Cuando la acción se realiza constantemente la víctima desarrolla una aversión al

entorno en el que se es acosado, la acumulación de agresiones en el contexto escolar debilita y muta la

imagen de la escuela para la víctima, si en un principio la encontraba agradable o al menos aceptable,

tras las burlas la encontrará repulsiva, es decir las continuas agresiones sobre un sujeto se traducen en

experiencias anti educativas”. (pág. 42)

Moncayo tiene razón al señalar que la experiencia del matoneo tiene un grupo de espectadores que

pueden avalarlo o gestionarlo, teniendo identificado este fenómeno se trabajó con los estudiantes

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quienes no participando directamente en el conflicto si aluden a los involucrados a seguir en la

contienda.

En la actividad realizada con el video sobre el bulling, se mostró como quienes son víctimas

pueden cambiar los papeles y dar una lección, mostrado por el humorista en el video que todo lo

que soy y hago es “por estrategia”.

Finalmente: En el análisis realizado a las encuestas y conociendo las respuestas de los estudiantes

que han experimentado las causas y las consecuencias nefastas del Bulling, se demostró que la

sociedad a medida que avanza se hace menos humana y nuestros jóvenes lo están reflejando con el

comportamiento y actitudes agresivas hacia los demás compañeros.

Realizando la propuesta de figura conciliador escolar que permite tanto a los estudiantes

como docentes reflexionar que el hombre es un ser social por naturaleza, y que si no trabaja el uno

por el otro, no habrá solución posible que permita evitar los problemas, agresiones físicas,

verbales y psicológicas.

Se identificó a los estudiantes como seres políticos y cívicos que pueden unirse

constitucionalmente para reformar los modelos sociales que lo están conduciendo a la

desintegración de las relaciones humanas y la sana convivencia en la institución.

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Se realizó un trabajo de campo que permitió el acercarme de forma directa a la observación de

dicho fenómeno social que tanto malestar genera al interior del ámbito académico y comunitario,

cuestión que permitió diseñar las propuestas expuestas en el presente trabajo de investigación.

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10 Capítulo V

10.1 Discusión

Es bastante importante que los estudiantes y docentes que aborden la presente investigación,

analicen los argumentos aquí propuestos, los debatan y rechacen de acuerdo a sus propios

conceptos, investigaciones y análisis crítico. Porque la discusión y el debate debe quedar abierto

por las siguientes razones:

Las directivas, docentes, padres de familia y estudiantes deben analizar, pensar y reflexionar el por

qué los niños y niñas en vez de jugar con su amigos, hacer uso de la creatividad y la imaginación

se involucran en el rol social del Bullyng como victimarios y víctimas.

La agresión física y verbal refleja la cultura de la violencia que las sociedades han practicado a

través del tiempo o que simplemente han tolerado como consecuencia de la indiferencia ante el

dolor ajeno de las personas que padecen las agresiones, la persecución o la muerte de aquellos que

se consideran fuertes y que a su vez son el reflejo de una sociedad enferma.

También es importante discutir si los estudiantes se asocian para practicar el Bullyng en contra de

sus docentes y viceversa, además de analizar cuáles han sido las falencias educativas de los

profesores de la primera infancia que formaron los primeros imaginarios sociales y académicos de

los niños que estuvieron bajo su responsabilidad. Puesto que los docentes muchas veces se ocupan

de ofrecer un contenido académico, pero no de formar una concepción ética de la vida y el mundo

en sus estudiantes.

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11 Capítulo VI

11.1 Conclusiones

En la presente investigación consistió en diseñar la propuesta de figura conciliador escolar para la

y reducción de la violencia por parte de los estudiantes del grado 10.1 del CALM.

- Los resultados de los talleres son la propuesta de figura conciliador escolar los

cuales por su estructura dinámica lleva al estudiante a interactuar, y su contenido

que se basa en la filosofía de Platón.

- Los talleres son la herramienta para trabajar con los estudiantes la problemática que

ellos viven a diario en el colegio, donde ellos se convierten en participes de estas

situaciones.

- Con estos talleres los jóvenes pueden cambiar su forma de pensar y con ello el cómo

actuar.

- Analizando la información recolectando en las diferentes actividades que se

realizaron con los estudiantes del grado 10.1 del CALM, se identificó que los

principales formas y problemas de violencia que se presenta se manifiesta a través

del bulling (siendo una práctica que tiene como punto de referencia el maltrato físico

y psicológico, especialmente se identifica en los niños que reciben golpes, amenazas,

burlas y torturas por parte de un grupo de dos o más individuos que generan la

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agresión de forma indiscriminada), donde quienes lo sufren como quienes lo

imparten son víctimas de una u otra forma.

Para las victimas asistir al colegio se convierte en una tortura ya que se sienten

degradados a tal punto de no querer asistir mientras los victimarios buscan esa

forma de aceptación y de atención que no logran tener en su familia o entorno ya

sea por conflictos o por permanecer tiempo solos.

- Trabajando el mito de las cavernas de Platón, como una forma diferente de ver la

vida y dando la interpretación del mundo sensible y el inteligible; los estudiantes

concluyeron que las relaciones con los demás compañeros pueden dar una falsa

interpretación del mundo sensible pues solo pueden ver una silueta que sin tener

claridad de lo que es, se le puede dar una interpretación diferente del mundo que

esta fuera de la caverna, esto generara rivalidades lo cual puede llevar al conflicto.

- La actitud, la forma de actuar y relacionarse con los compañeros muestra que los

talleres y actividades realizadas con los estudiantes del grado 10.1 del CALM

logro un impacto positivo, logrando sembrar entre los individuos tolerancia,

comprensión, compañerismo entre otros.

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12 Anexos

FICHA TECNICA DE LA ENCUESTA

Fecha de realización de la encuesta: septiembre de 2014

Población: 36 estudiantes

Dirigido a: Estudiantes del grado 10.1 del Colegio Alfonso López Michelsen

Ciudad: Bogotá

Metodología: Encuesta, cuestionario escrito

Realizador del estudio: Investigador del proyecto Nancy J Peña

Nivel de confianza obtenida: 95%

Margen de error: 5%

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13 Referencias

Alba de Tormes. (2010) Platón.- República. Libro VII, 514a-517c; 518b-520a; 532a-535ª.

Departamento de Filosofía. IES Leonardo de Vinci. España.

Camila Ignacia Sáez Ibáñez. (2012) La figura de platón como educador moral - una aproximación

desde el Protágoras y la República. Universidad de Chile.

Carlos A. Sandoval Casilimas. (2002) Investigación cualitativa. Instituto colombiano para el

fomento de la educación superior, ICFES. Bogotá.

Gustavo Bueno. (1980) Análisis del Protágoras de Platón. Proyecto de filosofía en español.

España.

Ignacio García Peña. (2009) El jardín del alma: Mito, Eros y escritura en el Fedro de Platón.

Universidad de Salamanca. España.

Julio Calderón Moncayo. (2011) Análisis y vínculos entre matoneo y vida social en Colombia una

mirada a dos instituciones educativas y al sector el Codito. Universidad Nacional de Colombia.

Krauskopf, Dina. (2006) Organización Panamericana de la Salud - Estado del arte de los

programas de prevención de la violencia en ámbitos escolares. Washington.

Mirella Poblete Sotomayor. (2007) Número especial sobre Educación y Violencia Escolar.

Biblioteca del Congreso Nacional de Chile.

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Policarpo Chacón Ángel. Francisco Covarrubias Villa (2012) El sustrato platónico de las teorías

pedagógicas. Universidad Autónoma del Estado de México.

Salgado González. (2012) El ideal de ciudad justa. Cuadernos Duererías Serie historia de la

Filosofía / 1. España.

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