H3 Taller 2Azpiazu-Szelagowski-Gonzalez

Trabajo Prctico N1 Estudio de problemas de la arquitecturas de

la modernidad 1910-1970

Recoger el espacio envolverlo saber qu es, de qu hablamos cuando lo nombramos

Ttulo Tema

Da Coneicao Ferrero, Emiliano Spinacci Antonela / Vellio Mariana

Ayudante:Alumnas:

: Vinculacin del Espacio Positivo y Negativo de la Obra de Chillida con el Espacio de la Arquitectura Moderna.

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INTRODUCCIN

El mayor esfuerzo del Movimiento Moderno consisti en definir una nueva concepcin

de espacios, partiendo de los nuevos avances tecnolgicos de las estructuras de acero

y de hormign armado y de los cerramientos de cristal. Vemos as que surge un

Espacio Libre, fluido, ligero, continuo, abierto, transparente, en contraposicin a la

idea tradicional de espacio cerrado y esttico.

Se da un paso trascendental en la evolucin de la arquitectura: definir una concepcin

internacional del espacio basada en la planta sobre un plano horizontal libre, con

fachada transparente y un vacio fluido que gira en torno a los elementos puntuales y

verticales de los pilares de HA y acero.

Aristteles identifica el concepto genrico de espacio con otro ms emprico y

delimitado que es el de topos o lugar. Por ej. Los Templos Griegos variaron la

forma en funcin del lugar y la relacin con la divinidad.

En los aos 50 y 60 el concepto de lugar pasa a tener un papel trascendental.

La Capilla de Ronchamp (1950-1955) de Le Corbusier tiene una relacin genrica y no

emprica con el contexto. La metfora del barco de Le Corbusier, presente en varias de

sus obras, habla de la idea de una arquitectura anclada, sin ninguna relacin con el

entorno.

Actualmente hay una visin del Espacio como genrico, indefinido, cuantitativo.

En cambio el Lugar es concreto, existencial, cualitativo. En el caso del Museo

Guggenheim de NY o el Panteon de Roma, el Espacio est delimitado pero su esencia

es infinita e ilimitada. En cambio el Lugar viene definido por valores simblicos e

histricos, est relacionado con el cuerpo humano.

En el caso de Le Corbusier, a partir de su viaje a Latinoamrica (1929, Bs As, SP y RJ)

empieza a considerar el valor de la naturaleza y de las caractersticas del lugar.

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Wright y Aalto (organicistas) continuados por Utzon y otros introducen una mayor

fuerza en la relacin de la arquitectura con el lugar.

Asplund concilia la tradicin clsica y espacio moderno, sensibilizado por el lugar y la

esttica pintoresquista. Ej. La Capilla en el Bosque (1918-1920).

En los 40 la corriente nrdica del nuevo empirismo deje asentada la posicin de

respeto hacia el lugar.

La idea de Lugar se puede interpretar de maneras distintas. En una pequea escala,

como Arquitectura. En Gran Escala como genius loci, objetos reunidos en el lugar,

articulacin de las diversas piezas urbanas y su relacin con el entorno.

La idea de lugar se diferencia de la de espacio por la presencia de la experiencia.

Lugar, percepcin, experiencia, corporal.

La revalorizacin de la idea de lugar estara estrechamente relacionada con el inicio

de la recuperacin de la historia y la memoria, unos valores que el espacio del estilo

internacional rechazaba.

Finales de los aos 30 principios del 40 la obra de Adalberto Libera (1938-1940), la

Casa de Cucio Malaparte en Puerto Massollo, Capri; reinterpreta la condicin

irrepetible del lugar. Evoca el rito y lugar de sacrificio, la idea de Templo o Tholos.

Convierte un Sitio indeterminado en un Lugar, irrepetible y singular.

"un rbol

de madera

entre

rboles de

madera"

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La casa permite contemplar desde su terraza el cielo y el mar, vivir en contacto con el

infinito, desvela una relacin ideal con el universo que dcadas ms tarde recrearn

las obras escultricas de Eduardo Chillida, como el Peine de los Vientos en San

Sebastian o Elogio del Horizonte en Gijon, obras en las que aflora la influencia del

pensamiento clsico griego y contemporneo de Martin Heidegger.

PLANTEO DEL PROBLEMA

Partiendo de pensar la cuestin del Espacio en la Arquitectura nos fuimos

introduciendo en cmo se interpreta el mismo en el tema de las Artes, llegando a la

Escultura tema que nos pareci ms cercano a la Arquitectura, quizs por la idea de la

Obra/Objeto en tres dimensiones que se instala en un Espacio.

Fue especficamente el planteo sobre los Espacios que hace el escultor Eduardo

Chillida el disparador del problema que nos empezaba a interesar relacionar.

Existe una Vinculacin entre el Espacio Positivo y Negativo de la Obra de Chillida

con el Espacio de la Arquitectura Moderna?

Luego de leer sobre la Idea del Espacio en la Arquitectura y la visin de Chillida sobre el

mismo en su Obra, decidimos hacer un esquema y punteo de definiciones de las

palabras que surgan constantemente en las lecturas.

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ARTE.

(Del lat. ars, artis, y este calco del gr. ).

1. amb. Virtud, disposicin y habilidad para hacer algo.

2. amb. Manifestacin de la actividad humana mediante la cual se expresa una visin

personal y desinteresada que interpreta lo real o imaginado con recursos plsticos,

lingsticos o sonoros.

3. amb. Conjunto de preceptos y reglas necesarios para hacer bien algo.

ESCULTURA.

(Del lat. sculptra).

1. f. Arte de modelar, tallar o esculpir en barro, piedra, madera, etc., figuras de bulto.

Arte y tcnica de representar objetos o crear figuras en tres dimensiones trabajando

o labrando un material.

ARQUITECTURA.

(Del lat. architectra).

1. f. Arte de proyectar y construir edificios.

Arte y tcnica de disear, proyectar y construir edificios y espacios pblicos.

ARTE

ESCULTURA ARQUITECTURA

ESPACIO

Espacio POSITIVO Espacio POSITIVO OBRA VACIO

LIMITE

Espacio NEGATIVO VACIO Espacio NEGATIVO CONTENEDOR

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ESPACIO.

(Del lat. spatum).

1. m. Extensin que contiene toda la materia existente.

2. m. Parte que ocupa cada objeto sensible.

3. m. Capacidad de terreno, sitio o lugar.

4. m. Transcurso de tiempo entre dos sucesos.

Medio fsico en el que se sitan los cuerpos y los movimientos, y que suele

caracterizarse como homogneo, continuo, tridimensional e ilimitado.

Superficie o lugar con unos lmites determinados y unas caractersticas o fines

comunes.

HABITAR.

(Del lat. habitre).

1. tr. Vivir, morar. U. t. c. intr.

Heidegger dice que El hombre es en la medida que habita.

No habitamos porque hemos construido, sino que construimos y hemos construido

en la medida en que habitamos, es decir, en cuanto que somos los que habitan

(Bauen 143, Heidegger, p. 130).

Entonces podemos decir que Conrtuir Meta HABITAR

Solo se construye para habitar?

Heidegger nos advierte que no todas las construcciones cumplen con la funcin de

ser moradas, de hecho, Heidegger distingue la vivienda del habitar. Tenemos el

caso de construcciones que no son vivienda, como el puente, el aeropuerto, el

estadio, una central energtica, la estacin y una autopista, el muro de una presa, la

nave del mercado. Podr ser que no sean viviendas, al menos no las consideramos

as, pero si estn dentro de una regin del habitar, el habitar va ms all de las

construcciones (Heidegger, p.127).

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LMITE.

(Del lat. limes, -tis).

1. Lnea real o imaginaria que marca el fin de una superficie o cuerpo o la separacin

entre dos entidades.

2. Punto o lnea que seala el fin o trmino de una cosa no material; suele indicar un

punto que no debe o no puede sobrepasarse.

[...] A Chillida le interesan los lmites de las cosas, ese terreno donde empiezan a ser

y dejan de serlo, donde son y a la vez no son, donde lo que es termina y lo que no era

comienza [...]1

[...]Lmites de las cosas, de la realidad, de la materia. Lmite de sus obras, los puntos

donde se ensamblan, se funden, se imbrican, se acoplan, encajan las piezas que las

componen [...]1

[...] Todas las cosas se hacen importantes en los bordes, en los lmites, fuera, cuando

las cosas dejan de ser [...]1

[...] Los lmites de las cosas, ese terreno donde empiezan a ser y dejan de serlo, donde

son y a la vez no son, donde lo que es termina y lo que no era comienza [...]1

VACO, A.

(Del lat. vacvus).

1. adj. Falto de contenido fsico o mental.

2. adj. Dicho de un lugar: Que est con menos gente de la que puede concurrir a l.

3. adj. Hueco, o falto de la solidez correspondiente.

4. m. Concavidad o hueco de algunas cosas.

5. m. Fs. Espacio carente de materia.

[...] Chillida busca no slo la forma que surge entre sus manos sino el vaco que va

quedando, eso que no vemos, o no vemos tan fcilmente, pero que es tan provocado

como lo que s vemos, tan parte de su obra. [...]1

1-Jos Antonio de Ory, "Chillida, el desocupador del espacio Esbozo)1". Ensayo Publicado en CIRCO,

2008. #151. La casa del aire. Editado por Mansilla+Tuon arquitectos.

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EMPRICO, A.

(Del lat. empircus, y este del gr. , que se rige por la experiencia).

1. adj. Perteneciente o relativo a la experiencia y basado en la observacin de los

hechos.

GENRICO, A.

1. adj. Comn a varias especies.

2. adj. Que es general o se refiere a un conjunto de elementos del mismo gnero.

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DESARROLLO

El vaco es la respuesta ms difcil y ltima en el tratamiento y transformacin del

espacio. Un espacio no ocupado no puede confundirse con un espacio vaco.

Jorge de Oteiza

CHILLIDA Eduardo (1924- 2002), es un escultor nacido el 10 de Enero en San

Sebastin, Espaa. Abandon a la mitad la carrera de arquitectura.

Chillida labra, forja, talla, esculpe, moldea, fragua para buscar no slo la forma que

surge entre sus manos sino el vaco que va quedando, eso que no vemos, o no vemos

tan fcilmente, pero que es tan provocado como lo que s vemos, tan parte de su obra.

Es un ARQUITECTO DEL VACIO, CONSTRUCTOR DE ESPACIOS.

Busca provocar que el espectador cambie la mirada, el punto de vista, y vea el espacio

vaco. Abrir Espacio al Espacio, dejarlo entrar y, al hacerlo entrar, hacerlo ser.

ESPACIO/LUGAR

ESPACIO es esencialmente aquello a lo que se ha hecho espacio, lo que se ha dejado

entrar en sus fronteras, dice Heidegger.

El concepto de espacio en Aristteles habla del topos como lugar (todo tiene en el espacio su lugar natural); y como espacio. Tener espacio para recibir algo. Del topos resulta la envoltura del medio envolvente Los espacios se encerraran unos dentro de otros en una especie de expansin concntrica que deriva hacia la pregunta sobre el gran espacio que lo envuelve todo, que todo lo contiene (en el caso de la astronoma aristotlica este espacio sera la bveda celeste) Hay una relacin de ida y vuelta entre Chillida y Heidegger. Heidegger Teora Aristotlica del Lugar Chillida

En El arte y el espacio, Heidegger habla de tres espacios de la figura plstica:

el espacio en que se encuentra como un objeto presente;

el espacio que la envuelve, (umschlieen: Flix Duque lo traduce como "el

espacio involucrado o implicado- por los volumenes de la figura");

y el espacio que, como vaco, subsiste entre los volmenes.

Para Chillida lo fundamental es sto ltimo, El ESPACIO que como VACIO subiste entre

los volmenes.

Para Heidegger, el Topos no es el espacio mensurable. Es el lugar que ocupan los cuerpos. Un cuerpo o cosa tiene lugar si est envuelto por otro cuerpo o cosa, de

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forma que vemos cosas en el lugar, pero nunca el lugar en s mismo, si no es por la cosa que contiene. La obra, para el escultor, comunica con ese espacio exterior anteriormente mencionado, espacio sin representacin, por medio del hueco y la materia, a la que otorga el estatuto de espacio con otro tiempo. Y es en relacin al espacio alrededor de una forma, al espacio negativo, positivo y el que abarca todos los espacios, donde sita Chillida la pregunta por el lugar (topos). Entonces el LUGAR es el espacio que abarca todos los espacios (positivo, negativo, espacio alrededor de una forma) En el caso de la obra de Chillida, es precisamente el lmite el que se erige como principal protagonista. LIMITE entre espacial, una marca de discontinuidad que acta como unin y separacin de elementos, espacios y acontecimientos. Chillida llevar a concebir el Espacio Tarte (hueco, desocupacin espacial) como el Topos (lugar invisible) mediante dos procesos: Fisin (divisin de la masa, Tarte= hueco) y Fusin (unin, Tarte=elementos aislados). Entonces se establece una potica del LIMITE resultado del dilogo del Hueco y Materia. HEIDEGGER Slo a partir del descubrimiento del lugar (1ero) se puede ms tarde conceptualizar el espacio (2do). El Vaco es nada, la nada, ausencia de algo, de todo. Es Exterior, es-fuera.

El vaco del escultor, "el hueco" de Chillida, s est, dentro, en su pieza. Es-dentro, es

algo, no es ausencia: se le ha hecho espacio. Aunque invisible, se puede ver vaco

como algo-que-s-es.

El hombre, por tanto, no vive en el espacio, sino que habita lugares, donde previamente ha levantado o construido habitaciones. El habitar es el estar-en-el-mundo. Y el hombre es el ser que levanta lugares, construccin de espacios habitables, los cuales se dan a su vez por medio de las obras de arte. No slo los hombres levantan lugares, sino tambin las cosas mismas pueden ser y

son lugares. Precisamente, ese tipo de cosas peculiares son las obras de arte.

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ESPACIOS POSITIVOS / NEGATIVOS

La forma es un ESPACIO POSITIVO, un espacio ocupado. El espacio sin ocupar que

rodee a una forma se conoce como ESPACIO NEGATIVO. Cuando el espacio es negativo

est rodeado por formas positivas, se convierte en una figura negativa.

Fundamentos del diseo bi- y tri-dimensional, Wong Wucius

Chillida habla de "espacio positivo", la obra, el volumen real de la obra, el espacio del

objeto presente, frente a la vista, evidente, material (hecho de materia); y "espacio

negativo", el espacio que queda dentro: lo vaco, "el hueco".

Negativo como el de una fotografa dependientes del punto de vista, tan reales el uno

como el otro, el espacio que ocupa y el espacio vaco que se genera en medio o en

torno. Espacio real creado, conformado (dado forma) por ese material positivo, lo que

es, para ser al cabo lo negativo, lo de afuera, lo que slo envuelve.

Entre sus OBRAS se encunetran: Peine del Viento / Elogio del agua / Elogio del

horizonte / Sirena Varada

ESCULTURA ARTE DE OCUPACIN

La escultura tradicionalmente era un arte de ocupacin del espacio. Y la originalidad

de Chillida es que desocupa el espacio (), lo penetra. No saca piedra, sino que aade,

"mete" espacio.

OBRAS DE ARQUITECTURA

Obra: Villa Savoye

Arquitecto: Le Corbusier

Construida: 1929

Lugar: Poissy, Francia

Obra: Casa en el Parque Pereyra Iraola

Arquitecto: Amancio Wiliams

Proyecto: 1943

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Lugar: Mar del Plata, Buenos Aires Argentina.

Obra: Casa Oks

Arquitecto: Antonio Bonet

Construida: 1953-1957

Lugar: Martinez, Buenos Aires Argentina.

Obra: Museo Guggenheim de Nueva York

Arquitecto: Frank Lloyd Wright

Construida: 1954-1959

Lugar: New York, Estados Unidos

Obra: Museo de Arte de Sao Paulo

Arquitecto: Lina Bo Bardi

Construida: 1956-1958

Lugar: Sao Paulo, Brasil

Obra: Biblioteca de la Phillips Exeter Academy

Arquitecto: Louis I Kahn

Construida: 1965-1972

Lugar: New Hampshire, Estados Unidos

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