Viki Bassols Rheinfelder

Exposición en la Fundación Casa del Tibet

~ La sabiduría en los Mantras ~

del 6 de marzo al 16 de abril de 2015

Mantras, una sabiduría, una forma de vida

“En 1999 talaron 2 eucaliptus centenarios a cuya tala intenté oponerme con todas mis fuerzas sin éxito. Decidí entonces honrar esos escultóricos árboles que habían vivenciado durante siglos tanta historia, que me quedé con muchos de sus grandes troncos. De esos troncos raíz voy cortando trozos de madera mientras voy entonando mantras y a medida que van tomando forma

son ellos mismos que me inspiran en lo que quieren plasmar.

Sobre esta noble madera que uso de fondo, trabajo con técnicas medievales completando con pigmento de oro. Muchas piezas se enriquecen con formas

y colores de minerales que potencian sus propiedades alquímicas.

~ Inauguración ~viernes 6 de marzo a las 20h

Calle Rosellón 181, Barcelona (entre Aribau y Muntaner)

~ Presentación ~a cargo del Ven. Thubten Wangchen

Thubten Wangchen es director de la Fundación Casa del Tibet de Barcelona y miembro del Parlamento Tibetano en el Exilio.

Mantras

Todas las religiones tienen sus propios mantras. El hinduismo y el budismo tienen muchísimos. La palabra Mantra es de origen sánscrito. “Man” significa “mente” y “tra” significa “protección”. Así que fundamentalmente Mantra quiere decir “protección de la mente”.

El Mantra ayuda a calmar la mente de cualquier persona que los escuche, recite o cante. Los Mantras subyugan los pensamientos engañosos y transforman los negativos en transparentes, con más luz. Incluso tan sólo con mirar la representación escrita de los mantras favorece la acumulación de méritos y genera buen karma.

Enhorabuena a Viki Bassols por este precioso trabajo de pintura de Mantras sobre madera. Ojalá el mayor número de personas posible

reciba sus buenos sentimientos.

Con mis mejores deseos de paz, salud y armonía. Thubten Wangchen

Viki BassolsViki Bassols

Viki Bassols Rheinfelder

Viki cursó estudios de procedimientos pictóricos de las técnicas medievales en la década de los 70 en la Llotja en Barcelona, y a continuación en el Monasterio de Sant Cugat. A su vez se graduó

como diseñadora en el Instituto Feli de Barcelona.

A principios de los 80 estudió iconografía tibetana en Dharamsala en las faldas del Himalaya, con el renombrado maestro Sange Yeshe,

adquiriendo a su vez conocimientos espirituales budistas.

En 1982 tuvo la gran fortuna de poder viajar por primera vez a Lhasa, capital del Tibet, a raíz de cuyo viaje empezó con el estudio de la lengua, escritura y filosofía tibetanas en Dharamsala, profundizando a su vez en el Dharma. Allí conoció a su maestro el Ven. Khamtrul Yeshe Dorje Rinpoche, recibiendo también enseñanzas de Su Santidad el Dalai Lama, Dilgo Khyenze Rinpoche y otros reconocidos maestros. Durante la primavera de 1984, mientras vivía en el taller de un gran maestro pintor tibetano detrás de la stupa de Boudhanath (Nepal), conoció al maestro Ven. Namkhai Norbu Rinpoche, con quien ha

podido seguir varios retiros.

El arte tibetano, la filosofía tibetana y los mantras, han estado desde entonces siempre presentes en su vida cotidiana.

Viki Bassols Rheinfelder - viki@bassols.de - Tel. +34 626 839 084

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Buda de la Medicina

Sangye Menla es un ser iluminado que siente inconmensurable compasión por todos los seres. Los protege de las enfermedades tanto físicas como mentales y de todo tipo de obstáculos y peligros. Corta de raíz los 3 venenos; la ignorancia, el odio y el apego; que son la fuente de todas las enfermedades.

Su cuerpo es de color azul lapislázuli, la mano izquierda colocada sobre su regazo en el mudra de la meditación sostiene un cuenco medicinal, su mano derecha en el mudra del don sujeta un tallo de myrobolan.

Rodeado por su mantra, el rey de la luz lapislázuli penetra por la coronilla e ilumina todo el cuerpo del meditador llenándolo de la luz sanadora que destruye todo tipo de enfermedades ya sean kármicas o provocadas por alteraciones de hábitos y dietas.

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Garuda

En Dzogchen, Garuda representa nuestra Naturaleza Primordial. Garuda nace adulto, simbolizando la total perfección de nuestra naturaleza primordial. Sus alas están desarrolladas dentro del huevo, pero hasta que su cascarón no se rompe, no puede volar. Los maestros nos hablan como las cualidades de la budeidad están oscurecidas por el cuerpo, una vez abandonamos el cuerpo, pueden brillar radiantemente.

En su cabeza la media luna y el sol entre una llama simbolizan la unión de los aires lunar y solar que pasan por nuestro canal central. Los 2 cuernos simbolizan las 2 verdades, la verdad convencional y la verdad absoluta.

Su pico curvado tiene el aspecto del pico de un águila y tiene la dureza diamantina de un vajra de hierro. Sus 2 alas simbolizan la unión de método y sabiduría, y su aspecto airado simboliza la transformación de veneno en néctar.

Garuda es una deidad de protección que supera todos los obstáculos y aporta sanación, protección y una transformación positiva a todos los seres. En la tradición Terma de los textos sagrados ocultos es considerado el protector de esos tesoros.

La obra está potenciada con el mantra de Chenrezig en oro sobre azul infinito y una piedra de lapislázuli con pirita.

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A

El origen de todos los sonidos.El sonido primordial que simboliza nuestra naturaleza original. Del sonido surge la luz y en la luz se desarrollan los 5 colores que son la esencia de los 5 elementos.

OM A HUNG

OM - Es blanco y representa el cuerpo de Buda. Está situado en la cabeza.

A - Es rojo y representa la palabra, la voz de Buda. Está situado en la garganta.

HUNG - De color azul, representa la mente de todos los Budas y se encuentra en el corazón.

La esencia de todos los mantras. Alrededor de este mantra podemos ver el mantra de Chenrezig:OM MANI PAD ME HUNG.

Pequeñas incrustaciones de lapislázuli en el oro potencian el ofrecimiento al mantra.

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Vajradhara

Su apariencia es pacífica, de color azul del espacio infinito.Sus manos se cruzan a la altura del corazón con el mudra del diamante, mudra de la no dualidad. El Vajra que sujeta en la mano derecha representa el aspecto masculino de la iluminación, el método, los medios hábiles y la compasión. La campana en la mano izquierda representa el principio femenino de la sabiduría. Llegar al estado de Vajradhara es sinónimo de la realización completa. La unión de la compasión y la sabiduría ayudan a alcanzar la iluminación.

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Sinamukha

Reina de las dakinis, es una manifestación airada de la Dakini Sangwa Yeshe. Sinamukha significa en tibetano Dakini con cabeza de león. Es un yidam, pertenece a la familia Vajra y su sílaba semilla es el HUNG. Con un cuerpo azul oscuro y la cara de una leona, tiene una expresión feroz, sosteniendo en su mano derecha un cuchillo curvo, simbolizando el cuchillo la consciencia de la sabiduría femenina que corta todas las impurezas. Su afilado filo corta los dos velos de la oscuridad; el velo de las emociones disonantes como orgullo, odio, celos y avaricia, y el velo del saber, o sea las presentaciones erróneas de la ignorancia. Cortando completamente ambos oscurecimientos podemos alcanzar la iluminación. El filo también corta los 6 obstáculos a la meditación: orgullo, falta de fé, falta de dedicación, distracción, falta de atención y aburrimiento. En su mano izquierda, mano de la sabiduría, a la altura del corazón tiene un kapala que simboliza la ofrenda al apego del yo.

Sinamukha es considerada también como una manifestación feroz de Guru Padmasambava.

Su principal función mágica es la de evitar o repeler fuerzas negativas y devolverlas a su fuente. Espiritualmente representa la transformación de ira y enojo en consciencia iluminada, y físicamente consigue someter y vencer provocaciones de energía negativa.

Vajrapani

OM VAJRAPANI HUNG

Es la manifestación del poder de todos los Budas, especialmente del poder esotérico y mágico. La habilidad de realizar todas las acciones positivas y eliminar cualquier obstáculo. En su mano derecha sostiene un vajra que destruye la oscuridad de los engaños. Su mano izquierda está en el mudra de las 3 joyas. El Buda, el fundador iluminado de las gloriosas enseñanzas; el Darma, la sabiduría pura de todos los seres iluminados; y la Sangha, aquellos que siguen y realizan las enseñanzas.

Su postura de danza salvaje rodeado por un halo de llamas de fuego representa la transformación del poder del despeprtar. Las llamas de fuego a su alrededor simbolizan la sabiduría iluminada que destruye toda la ignorancia. Su apariencia airada representa la energía de la mente iluminada, energía libre de odio.

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Rahula

Gran protector de las enseñanzas budistas tibetana Nyngma.

Feroz y airado en apariencia, con 9 cabezas colocadas en 3 hileras de 3 una encima de la otra. Cada cara tiene 3 ojos, boca abierta y cabello erizado. Sobre la coronilla se encuentra la cabeza de un cuervo negro. En sus manos lleva un arco, flecha y látigo. Está adornado con pendientes y brazaletes. Sus brazos están repletos de ojos. En su estómago una cara enorme, que simboliza el Rahula original que devoró los 9 planetas celestiales. La parte inferior de su cuerpo es una serpiente marina.

Vajrapani

OM VAJRAPANI HUNG

Es la manifestación del poder de todos los Budas, especialmente del poder esotérico y mágico. La habilidad de realizar todas las acciones positivas y eliminar cualquier obstáculo.

Su postura de danza salvaje rodeado por un halo de llamas de fuego representa la transformación del poder del despeprtar. Las llamas de fuego a su alrededor simbolizan la sabiduría iluminada que destruye toda la ignorancia. Su apariencia airada representa la energía de la mente iluminada, energía libre de odio.

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Sabio de los sakyas, nació en Lumbini, capital del reino Sakya, hijo del rey Sudodana y la reina Mayadevi. Al nacer recibió el nombre de Siddhartha, que significa “El que logra su propósito”.

Del hedonismo al ascetismo descubrió el camino medio, y debajo del árbol Bodhi llegó al estado del despertar.

Recitar este mantra ayuda a lograr la perfección e las 6 prácticas, desde la generosidad hasta la sabiduría.

Sakyamuni Buda

OM MANI PAD ME HUNG

OM - para lograr la perfección en la práctica de la generosidad MA - ayuda a perfeccionar la práctica en la ética puraNI - para conseguir tolerancia y pacienciaPAD - para alcanzar la perseveranciaME - ayuda a perfeccionar la práctica de la concentraciónHUNG - para conseguir sabiduría

Sabio de los sakyas, nació en Lumbini,

Sudodana y la reina Mayadevi. Al nacer

Del hedonismo al ascetismo descubrió el camino medio, y debajo del árbol Bodhi

ME - ayuda a perfeccionar la práctica de la concentración

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Amithaba

El Buda de la luz infinita pertenece a la familia del loto y permanece en la tierra pura llamada Sukhavati. La cualidad especial de Amithaba es la compasión.

Sus manos están en el mudra de dyanimudra con ambas palmas hacia arriba y sosteniendo un bol que contiene el néctar de la sabiduría trascendental. La mano derecha encima de la izquierda, la perfección del método sostenida por la perfección de la sabiduría. Los dos pulgares están en contacto conectando los 2 canales principales. Simbolizan la estabilidad de la armonía meditativa, y personifican la sabiduría de la compasión.

Su mantra OM A MI DE WA HRI, representa los 6 paramitas; generosidad, ética, paciencia perseverancia, concentración y sabiduría; los antídotos a las emociones aflictivas. Al recitar este mantra incrementamos el amor y la compasión, y destruimos el apego.

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Tara Verde

Tara verde es el aspecto energético y activo de la compasión. Tiene un lugar reconocido como manifestación femenina de Buda. Es la verdadera esencia del amor y la bondad.

Su color verde representa el elemento aire. Tara tiene el poder de la sabiduría del despertar de todos los seres iluminados.

OM TARE TU TARE TURE SVAHA

La entonación del mantra de Tara es el sonido puro de la realidad absoluta, vibración primordial que da nacimiento a la luz y luego a los rayos luminosos de la presencia espontánea donde se originan todos los fenómenos. Este mantra nos libera de cualquier miedo creado por nuestra mente.

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Manjushri

Manju significa belleza, encanto y placer. Shri significa gloria y esplendor.

OM A RA PA TSA NA DHIH

A - La esencia de todas las cosas no ha sido producida.RA - Todo es puro.PA - Todos los Darmas en su sentido último.TSA - El cese no puede ser, porque no existe cese ni sucesión.NA - Aunque los nombres de las cosas cambian, la naturaleza de éstas no se puede perder. Es la naturaleza indescriptible de la realidad.DHIH - Pensamiento, reflexión, meditación, devoción, oración, compasión, inteligencia y sabiduría.

Manjushri es la encarnación de la sabiduría de todos los Budas. En su mano derecha empuña una espada de doble filo de la realización de la sabiduría trascendente, con la que corta toda la ignorancia, y en su mando izquierda el Sutra del Prajnaparamita, el texto de las enseñanzas sobre la vacuidad. Del texto va descendiendo la sílaba DHIH que se va expandiendo por todo el universo, dejando que pensamiento, reflexión, meditación, devoción, oración, compasión, inteligencia y sabiduría vayan impregnando el universo.

El Canto del Vajra

El canto del vajra es un mantra a través del cual podemos entrar en el estado de contemplación. Al entonarlo despertamos el estado interior de sabiduría. Nuestras palabras están impregnadas con la vibración de las sílabas que a su vez vibran a través de nuestro cuerpo y también nuestro corazón.

Padmasambhava

E Ma Ho, Oh Guru Rinpoche unión de la compasión de todos los Budas. Tu eres nuestro único e infalible refugio, presta tu diligente atención compasiva a las plegarias de tus estudiantes e inspíranos con tus bendiciones, iniciaciones y siddhis en este mismo instante. Reposa siempre tus pies de loto en el corazón de tus fieles seguidores y jamás te separes de nosotros. Purifica completamente el sufrimiento de la ilusión e inspíranos con tus bendiciones hasta que alcancemos la fortaleza de la felicidad continua.

En la tierra de Uddiyana, situada al oeste de Bodhgaya, había una isla en un lago inmenso en el cual apareció una flor de loto multicolor a través de las bendiciones de los budas. Buda Amitabha envió desde el centro de su corazón un vajra dorado marcada con la letra HRIH. De la flor de loto milagrosamente apareció un niño pequeño de ocho años de edad sostiendo un vajra y una flor de loto y adornado con las características de un ser iluminado. El niño permaneció en la isla impartiendo profundas enseñanza del Darma a los devas y dakinis.

Om A Hung Benza Guru Padma Sidhi Hung

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Dorje Lingpa y el mantra de protección

Dorje Lingpa nació en 1346 en Tibet en una familia de yoguis recibiendo el nombre de Orgyen Zangpo. A los 13 años reveló su primera terma (textos ocultos) en el templo de Traduk. Entre los manuscritos allí descubiertos descifró informaciones para hallar otras termas. A los 20 años ya había descifrado muchas enseñanzas halladas en los termas, sobre diferentes tópicos de medicina y astrología. A esa edad ya se le conocía como Dorje Lingpa.

Tuvo un sueño en el que se le apareció un monje, aparentemente Vairochana, que le entregó una campana y un vajra, y señalando con su dedo le instó a buscar tesoros en el sur, en la región que hoy en día conocemos como Bután. En 1370 llegó a Paro donde empezó a revelar importantes termas.

El sonido del poderoso mantra emana increíbles fuerzas sanadoras.

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Om Mani Padme Hung

Este mantra, que contiene la esencia de todos los mantras, es el más conocido y recitado.

Om - meditación Pad - sabiduríaMa - paciencia Me - generosidadNi - disciplina Hung - diligencia

Al recitar este mantra logramos la perfección y el logro de los 6 paramitas; el camino seguido por todos los Budas.

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Padmasambhava y la oraciónde las 7 Ramas

De las lejanas tierras del noroeste,desde el centro de la flor del loto,rebosante de maravillosas intuiciones,estirpe de la flor del loto,acompañado por los espíritus del cielo: ven, inspíranos, bendícenosa los que te seguimos!

Om A Hung Vajra Guru Padma Sidhi Hung

Cuando hablamos de Padmasambhava, no nos referimos a un personaje histórico. Padmasambhava es, en realidad, nuestra propia vivencia. Intentamos relacionarnos aquí con lo que hay de Padmasambhava en nosotros, en nuestro propio ser. Tiene tres componentes: el espacio abriéndose (dharmakaya), la energía que avanza (sambhogakaya) y su manifestación tangible (nirmanakaya).

Texto de Chögyam Trungpa

Amor Incondicional

Amor incondicional; sin juzgar, sin expectaciones, solo siendo y percibiendo.

Recitar el mantra OM MANI PAD ME HUNG ayuda a lograr la perfección en la práctica de la generosidad, de la ética pura, la tolerancia, la paciencia, la perseverancia y la sabiduría.

Acrílico sobre madera de eucaliptus con ámbar y semillas del pacífico.

Fluyendo con la vida

Todo fluye; los 5 elementos fluyen, la sabiduría fluye, el universo fluye.

El mantra OM MANI PADME HUNGcompuesto por 6 sílabas,

Om - meditación Pad - sabiduríaMa - paciencia Me - generosidadNi - disciplina Hung - diligencia

representa la unión indivisible del método y la sabiduría, la transformación del cuerpo, palabra y mente impuras en puras.

Acrílico sobre madera de eucaliptus, coronado con una Cornalina de Madagascar.

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Bodhi Tree

Representa el árbol bajo el cual Buda alcanzó la iluminación. Sus hojas simulan la letra A, origen de todos los sonidos.

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Vajrasattva, Dorje Sempa en tibetano

El ser adamantino. Su aspecto inmutable e indestructible como del diamante hace de él, el buda de purificación y curación por excelencia. Su mantra de 100 sílabas tiene el poder de la purificación suprema.

Sostiene un vajra de oro en la mano derecha a la altura del corazón y una campana en la mano izquierda junto a su cadera. Al recitar el mantra el meditador invoca el espíritu de sabiduría de la deidad y un flujo de ambrosía fluida y luminosa mana de Vajrasattva purificando todos los bloqueos.

Obra realizada sobre madera de pino, procedente de un árbol caído durante un vendaval en enero del 2009.

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