VIGILAR Y CASTIGAR EL EXAMEN (Michel Foucault)

RESEA

Michel Foucault (15 octubre 1926 a 25 junio 1984) fue un filsofo francs, historiador de las ideas,

terico social, fillogo y crtico literario. Sus teoras abordan la relacin entre el poder y el

conocimiento, y la forma en que se utilizan como una forma de control social a travs de las

instituciones sociales. Aunque a menudo citado como un postestructuralista y postmodernista,

Foucault rechaza estas etiquetas, prefiriendo presentar su pensamiento como una historia crtica de

la modernidad. Su pensamiento ha tenido una gran influencia para ambos grupos acadmicos y

activistas.

Este autor redacta el libro Vigilar y Castigar donde nos va describiendo distintos panoramas de las

diferentes sanciones o castigos que han estado vigentes a travs del paso del tiempo en la cultura

humana. Estas sanciones o castigos que se les hacan a los responsables de cometer diversos

delitos, que tambin han ido evolucionando conforme lo ha hecho la sociedad y como una

expresin de represin y una forma de suplicio hacia los condenados y por otra parte una

manifestacin de poder por parte del Estado y como un sistema de control hacia los individuos.

Menciona los diferentes mecanismos que tienen por objeto controlar, normalizar y castigar a los

individuos mediante una constante vigilancia, siendo sta una manera de mantener el orden social y

jurdico.

Segn Michel Foucault, desde la Edad Media el suplicio era un riguroso modelo de demostracin

penal, cuyo objetivo era el de manifestar la verdad que se haba obtenido gracias al resto del

proceso penal, y que haca del culpable el pregonero de su propia condena al llevar el castigo

fsicamente sobre su propio cuerpo (paseo por las calles, cartel, lectura de la sentencia en los

cruces...). Adems, el suplicio tambin consista en un ritual poltico, ya que en el derecho de la

edad clsica el crimen supona sobre todo un ataque al soberano, que era aquel del que emanaba la

ley. Por tanto, la pena no slo deba reparar el dao que se haba cometido, sino que supona

tambin una venganza a la afrenta que se haba hecho al rey.

El autor nos explica como en un inicio se sancionaba con penas corporales, que en su mayora

llegaban a considerarse como un suplicio, siendo el resto de la sociedad (los habitantes)

espectadores, con el objeto de infundirles miedo y aterrorizarlos y as mostrar el poder del Estado;

sancionndose de la misma manera diferentes delitos y se aplicaba el mismo castigo y/o pena

(teniendo como pena un medio para alcanzar un fin) a los delincuentes ya sea un ladrn o a un

asesino; hasta que se aplic la pena privativa de la libertad ; siendo la pena de prisin una pena

incompatible con la naturaleza social del hombre que conceba un sufrimiento cruel al sujeto; como

los trabajos forzados, la reclusin, etc.; stas penas lo que se buscaban castigar no era el cuerpo del

condenado, pues se le alimentaba, contaba con atencin mdica; no se castigaba su cuerpo, pero s

su alma y el castigo o pena era a un nivel ms psicolgico que fsico privndolo de la libertad;

basndose en la teora del panptico de Bentham que es una prisin en donde solo una persona (un

guardia) vigila, sin ser visto a todos los prisioneros y esto producira a los condenados la sensacin

de estar todo el tiempo observados y vigilados; esto se tomara como un mecanismo de control.

Es decir El panoptismo es la combinacin de tres elementos: la vigilancia, el control y la correccin. Esta forma, que se ejerce sobre los individuos, se organiza a travs de una red de instituciones. Constituye una caracterstica principal de la sociedad actual. Surge en el perodo comprendido desde fines del siglo XVIII hasta principios del siglo XIX. Sus orgenes son contradictorios. Ms especficamente, el panoptismo se opuso a las reformas de los sistemas penalistas del siglo XVIII. stos se basaban en un principio que define al crimen como un dao social, una infraccin a la ley civil establecida en una sociedad. Si hay infraccin, debe haber poder poltico que haga uso de las leyes para reprimir tal conducta. Estas leyes deben representar el beneficio y la utilidad para la sociedad, coartar lo nocivo para ella. El poder de la ley penal, ante un dao a la sociedad, slo permitir su correccin para que sea pagado o para que no se vuelva a cometer. As se manifiesta (segn la gravedad de la infraccin) cuatro tipos o formas posibles de castigos: La expulsin del individuo del espacio social, es decir, su exilio. La exclusin o aislamiento dentro del espacio pblico, moral y psicolgico, dado por la opinin

del resto de la sociedad; la publicacin del dao para que se manifieste en el escndalo para aquel que lo cometi

Una pena que se relaciona con la reparacin del dao a la sociedad, en una teora del trabajo forzado: ser la obligacin de aquel individuo infractor llevar a cabo una actividad dada, que ser beneficiosa para el Estado, y que con ella se compense el delito o dao social.

Evitar que la infraccin vuelva a cometerse haciendo que el individuo que fue causante del dao no quiera hacerlo ms. Para esto, ser necesaria la Pena del Talin con la que el infractor recibir un castigo igual o semejante al dao que caus a la sociedad.

Disciplina, en esta parte Foucault pasa a hacer un anlisis de los cambios aparecidos en instituciones como hospitales, cuarteles, escuelas, etc., con el fin de relacionar las nuevas formas de control de los individuos que aparecen en estos escenarios con el anlisis de la economa del castigo.

Las disciplinas

A partir del siglo XVIII hay un descubrimiento de tcnicas que permiten un control minucioso del

cuerpo y le imponen docilidad y que se recogen en reglamentos militares, escolares y hospitalarios.

Foucault denomina a estas tcnicas disciplinas.

Las disciplinas basan su xito en la utilizacin de instrumentos simples:

Vigilancia jerrquica: La vigilancia debe ser una mirada que vea sin ser vista. Por ejemplo,

empezarn a construirse edificios que no estn hechos para ser vistos (palacios) ni para ver el

exterior (fortalezas), sino para permitir un control interior. De esta forma se van constituyendo

el hospital-edificio (como instrumento de la accin mdica), la escuela-edificio (como mquina-

pedaggica), etc.

Castigo disciplinario:

En todos los sistemas disciplinarios funciona algn tipo de mecanismo penal: sus propias

leyes, sus castigos especificados, sus normas de sancin...

Lo que la disciplina castiga realmente son las desviaciones. Los castigos disciplinarios estn

para hacer respetar un orden artificial (un reglamento), pero tambin un orden natural,

definido por unos procesos naturales y observables, como la duracin de un aprendizaje o el

nivel de aptitud alcanzado.

Dado que el castigo disciplinario tiene por funcin reducir las desviaciones, debe ser

fundamentalmente correctivo.

Todas las conductas y las cualidades se califican a partir de los dos polos del bien y el mal, y

sobre ello se puede establecer una cuantificacin que permite obtener un balance. De esta

forma, lo que se califica ya no son las acciones, sino a los individuos mismos.

Esta contabilidad de premios y sanciones permite establecer con exactitud el rango de cada

uno, de modo que la disciplina es capaz de premiar simplemente concediendo ascensos y de

castigar degradando.

Por tanto, el castigo del poder disciplinario no tiende a la expiacin, sino a la normalizacin.

Examen: El examen es una mirada normalizadora, una vigilancia que permite calificar, clasificar

y castigar. El examen, que va a ser absolutamente esencial en la constitucin de las ciencias

humanas y sociales, se basa en los siguientes mecanismos:

Tradicionalmente, el poder es lo que se ve, y aquello sobre lo que se ejerce permanece en la

sombra. Sin embargo, el poder disciplinario se ejerce hacindose invisible, y en cambio

ejerce sobre quienes se ejerce una visibilidad obligatoria.

El examen va acompaado de un sistema de registro y de acumulacin documental. De esta

forma, el individuo se constituye en objeto descriptible, analizable, que se estudia en sus

rasgos particulares y en su evolucin individual; y por otra parte se constituye un sistema

comparativo que permite el estudio de fenmenos globales y la descripcin de grupos.

El examen hace de cada individuo un caso. Antes, el ser descrito y seguido

detalladamente era un privilegio; con el examen, en cambio se hace de esta descripcin

detallada un medio de control y dominacin.

Todo esto supone una construccin distinta de la individualizacin. En el Antiguo Rgimen, cuanto

mayor podero se tiene ms marcado se est como individuo (mediante rituales,

representaciones...). En cambio, en un rgimen disciplinario el poder se vuelve ms annimo y

funcional y por el contrario se individualiza ms a aquellos sobre los que el poder se ejerce con ms

fuerza. Es precisamente el que se sale de la norma (el nio, el enfermo, el loco, el condenado) el

que se describe y registra ms rigurosamente. Menciona tambin a las diferentes clases de prisiones como lugar en donde se compurgan las penas

y como una institucin disciplinaria en donde se manifiestan los factores de poder y nos define la

prisin como un cuartel un tanto estricto, una escuela sin indulgencia, siendo sta la forma ms

inmediata y ms civilizada de todas las penas.

La prisin no ha sido al principio una privacin de libertad a la cual se le confiere a continuacin una

funcin una funcin tcnica de correccin; ha sido desde el comienzo una detencin legal

encargada de un suplemento correctivo, o tambin una empresa de modificacin de los individuos

que la privatizacin de la libertad permite hacer funcionar en el sistema legal.

No debemos olvidar que conforme las culturas evolucionaron, tambin lo hizo la forma de castigar y

de sancionar; pues no solo se juzgaba ya a las personas por el delito cometido; sino por lo que haba

llevado al individuo a cometerlo; en otras palabras se observaba todo desde una ptica

criminolgica y no propiamente punitiva, teniendo en cuenta que al delincuente no se le debe de

eliminar, se le debe readaptar para su reinsercin a la sociedad mediante las prisiones como un

aparato de transformacin para que los individuos vuelvan a ser libres; claramente sta concepcin

es falsa y no tuvo xito alguno, pues no logro los objetivos inicialmente planteados.

En la actualidad se tienen la creencia de que las prisiones sirven o que son funcionales para reducir

los delitos: en vez de disminuir estos han aumentado. Est comprobado que los detenidos se

vuelven reincidentes y con esto no se cumple la teora de la prisin como instrumento de

reinsercin.

Las prisiones favorecen la organizacin de delincuentes: construyendo entre ellos solidaridad,

subculturas que estn jerarquizadas y organizadas, logra que los ms incapaces aprendan de los

ms hbiles a evadir la ley, provocando complicidades futuras fuera de la prisin.

En conclusin se dice que sin duda Michel Foucault es sin duda uno de los intelectuales ms

destacados del siglo XX. Ya que estudia la historia de la ciencia pero no atiende a la historia de lo

visible, sino a un conjunto de aspiraciones escondidas pero no menos reales, a un conjunto de

procedimientos que en general pasan desapercibidos; a lo que se ha llamado el estudio de una

microfsica del poder, de un poder que, aunque parece oculto, su manifestacin y su accin no son

menos reales.

De alguna manera se afirma que este abordaje tiene estrechas vinculaciones con lo que pasa en la

didctica, pues esta disciplina tambin aborda problemas que estamos acostumbrados a mirar,

pero que se convierten en invisibles: qu subyacen en la relacin del maestro con sus alumnos,

cmo se trabaja el contenido, qu otros aspectos son transmitidos junto con el contenido y,

evidentemente, qu son y cmo se forman las prcticas del examen.

En este texto Foucault nos invita a que efectuemos una mirada al examen como espacio que

invierte las relaciones de saber y las trasfoca en relaciones de poder. Se trata de un abordaje de

carcter histrico, al estilo del autor, que pretende mostrar los usos de normalizacin con los que

se conform el examen en los siglos XVII y XVIII, este poder que aparece como insignificante pero

que tiende a estructurar un conjunto de relaciones de sumisin, objetivacin y normalizacin a

partir de la escuela.

ALUMNA: ANDREA LIZETH DAZ LPEZ 2 B

LICENCIATURA EN EDUCACIN PRIMARIA

CURSO: EVALUACIN PARA EL APRENDIZAJE

ASESORA: MTRA. GEYDI GPE. LORA GONZLEZ