Ávila es la cuna de Santa Teresa Ávila es la cuna de Santa Teresa de Jesús de Jesús

EN TIEMPOS DE TERESA DE EN TIEMPOS DE TERESA DE JESÚS, ÁVILA ERA UNA CIUDAD JESÚS, ÁVILA ERA UNA CIUDAD

AMURALLADAAMURALLADA

EN TIEMPOS DE TERESA DE EN TIEMPOS DE TERESA DE JESÚS, ÁVILA ERA UNA CIUDAD JESÚS, ÁVILA ERA UNA CIUDAD

AMURALLADAAMURALLADA

AQUÍ NACIÓ TERESA DE AQUÍ NACIÓ TERESA DE JESÚSJESÚS

Éste es el centro, el corazón de la casa, el lugar de mayor intimidad.

Fue habitación de sus padres, hoy convertida en capilla.

Aquí nació Dª Teresa de Cepeda y Ahumada.

El 28 de marzo de 1515

PRIMEROS AÑOSPRIMEROS AÑOS

. Teresa y Rodrigo leen vidas de santos y repiten muchas veces que “pena y gloria eran para siempre, siempre, siempre” (V 1,5)

Oración silenciosa, “durante mucho rato”,

casi sin palabras. Comienzo de la oración

contemplativa de Teresa de Jesús.

EN BUSCA DEL MARTIRIO...EN BUSCA DEL MARTIRIO... Teresa y su

hermano Rodrigo deciden ir a “tierra de moros” para que allí “los descabezasen”.

Teresa quería comprar muy barato “los bienes que había en el cielo”.

Su tío los encontró en el camino ...

...EN LOS CUATRO POSTES...EN LOS CUATRO POSTES

y los devolvió a su casa.

TERESA PIERDE A SU MADRETERESA PIERDE A SU MADRE

“Acuérdome que cuando murió mi madre, quedé de edad de 12 años... Como comencé a entender lo que había perdido, fuime a una imagen de nuestra Señora y supliquéla fuese mi madre, con muchas lágrimas”.

V 1,7

PRIMERA CRISIS ESPIRITUALPRIMERA CRISIS ESPIRITUALA sus quince años Teresa

descubre su ser de mujer:“Comencé a traer galas...

con mucho cuidado de manos y cabellos y olores”

Sus primos la cortejan y enamoran.

Hay un cambio existencial en la vida de Teresa. Se produce la conversión a las criaturas, al mundo.

La crisis le durará más de 20 años.

Su padre, temeroso, la lleva interna a Santa María de Gracia. Teresa tiene unos 17 años.

Primera conversiónPrimera conversión

En Santa María de Gracia, ayudada por una religiosa joven, doña María de Briceño, Teresa vuelve a hacer oración, a rezar oraciones vocales.

Comienza a pensar en su vocación religiosa, aunque confiesa que “era enemiguísima “ de ser monja.

Pasa en esa lucha interior tres meses, pero se pone enferma por la tensión espiritual ya que todo lo somatiza.

La llevan a casa de su hermana. Lee las Epístolas de San Jerónimo y decide su vocación.

“Vine a ir entendiendo la verdad de cuando niña”

Entrada en el monasterio de Entrada en el monasterio de la Encarnaciónla Encarnación

Ante la negativa de su padre, doña Teresa huye de su casa al monasterio de la Encarnación, el 2 de noviembre de 1535. Tiene 20 años.

No la mueve el amor de Dios sino un temor servil como ella misma confiesa.

Al principio, vive su vocación con gozo, pero no hay un cambio profundo en su relación con Dios.

Sufre una gran tensión espiritual y se pone de nuevo enferma.

Dios dentro...Dios dentro...Durante su estancia en Becedas para ser sanada por una curandera, lee el Tercer Abecedario y aprende en él la oración de recogimiento:

“Procuraba lo más que podía traer a Jesucristo dentro de mí presente y hallábame mejor en las partes a donde le veía más sólo... Y así

comencé a tener oración sin saber qué era” (V 9, 4)

Teresa practicará esa oración de recogimiento durante muchos años.

Diez años penosos:Diez años penosos: 1544 - 15541544 - 1554

Hay en Teresa una incoherencia entre la oración y la vida. Es una vida de mediocridad. No deja las ocasiones. No arranca a

un amor radical a Dios. Quiere mantener dos polos contrarios: tratar a la vez con Dios y

con el mundo. Escribe sobre esos años: “Yo tenía oración mas vivía a mi

placer”. Teresa lucha por salir de ese estado, pero quiere hacerlo sola.

Siempre confía solo en sus fuerzas. “Me debía faltar no poner del todo la confianza en Su Majestad”

Entre dos fuegosEntre dos fuegos

Teresa está cuatro años paralítica en la enfermería de la Encarnación. Se encomienda a San José que la cura.

Pero entra en la crisis más grave de su vida espiritual: “comencé de pasatiempo en pasatiempo, de vanidad en vanidad, de ocasión en ocasión...” (V 7,1)

Pasa en el locutorio muchas horas, entretenida con las visitas y alejada de Dios. La animan los superiores porque era una fuente de ingresos para el monasterio.

Cristo se le representa y la reprende “con mucho rigor” por aquellas amistades.

Poco después, abandona la oración del todo: “parecíame mejor andar como los muchos y rezar lo que estaba obligada… y no tener tanto trato con Dios” (V 7,1)

Conversión definitivaConversión definitiva

En la Cuaresma de 1554, Teresa se convierte ante la imagen de un “Cristo muy llagado. Era tan devota que en mirándola toda me turbó de verle tal...Y arrojéme cabe Él con grandísimas lágrimas, suplicándole me fortaleciese ya de una vez para no ofenderle” (V 9,1)

Teresa es liberada de sus Teresa es liberada de sus afectosafectos

La conversión no fue de golpe. La conversión es un proceso.

En 1556, tiene lugar la conversión plena.

Dios la libera de sus afectos desordenados:

“Ya no quiero que tengas conversación con hombres sino con ángeles”.

Esos “ángeles” serán los grandes amigos de Teresa de Jesús. Las personas que buscan a Dios y tratan de cosas espirituales.

Ella nos enseña la gran lección de la amistad.

Por eso definirá más tarde la oración como un “trato de amistad con Dios” (V 8,5).

Un dardo de amor de DiosUn dardo de amor de Dios

A partir de su conversión plena Teresa de Jesús recibe grandes impulsos místicos de amor a Dios.

Uno de ellos es la transverberación o merced del dardo:

“veía un ángel cabe mí, hermoso mucho; veíale en las manos un dardo de oro, y al fin un poco de fuego; éste me parecía meter por el corazón y me llegaba a las entrañas; al sacarle me parecía las llevaba consigo y me dejaba toda abrasada en amor grande de Dios”

V 29,13

Teresa de Jesús, escritoraTeresa de Jesús, escritora

Durante los últimos veinte años de su vida, Teresa de Jesús escribe todas sus obras. Las principales son:

Libro de la vida Camino de perfección Meditaciones sobre los

Cantares Moradas del castillo

interior Las Fundaciones Cuentas de conciencia Poesías Y miles de cartas

““Una mariposica blanca Una mariposica blanca muy graciosa”muy graciosa”

Teresa de Jesús describe la transformación que experimenta el alma en la oración de unión con Dios, con un símbolo muy bello: el gusano de seda que se encierra en su capuchillo interior, y allí “con las boquillas van de si mismos hilando la seda y hacen unos capuchillos adonde se encierran;... Y acaba este gusano que es grande y feo, y sale una mariposica blanca muy graciosa” (5M 2,2).

TERESA DE JESÚS, TERESA DE JESÚS, MAESTRA DE ORACIÓNMAESTRA DE ORACIÓN

“Orar es tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama” (V 8,5)

“La sustancia de la perfecta oración no está en pensar mucho sino en amar mucho” (F 5,2)

Orar es para Teresa de Jesús MIRAR al Señor: “no os pido más que le miréis” (C 26,3)

Modos de orar. Alegoría del Modos de orar. Alegoría del huertohuerto

“Paréceme que se puede regar decuatro maneras: o con sacar agua de un pozo, que es a nuestro gran trabajo;o con noria y arcaduces, que es a menos trabajo y sácase más agua; o de un río o arroyo, esto se riega muy mejor, quequeda más harta la tierra de agua y no se ha menester regar tan a menudo, y es a menos trabajo mucho del hortelano;o con llover mucho, que lo riega el Señor sin trabajo ninguno nuestro y es muy sin comparación mejor que todo lo que queda dicho” (V 11,7)

Solo Dios bastaSolo Dios basta

En servicio de la IglesiaEn servicio de la Iglesia

“como me vi mujer y ruin… determiné hacer eso poquito que yo puedo y es en mí, que es seguir los consejos evangélicos con toda la perfección que yo pudiese”

C 1,2

Y se metió a Y se metió a fundadorafundadora

En 1562, Teresa de Jesús quiere ayudar a la Iglesia.

Pero como era mujer y no podía ni predicar ni enseñar, piensa hacer un monasterio de carmelitas que vivan los consejos evangélicos con toda la perfección posible. Funda un monasterio muy recogido, en total pobreza y con pocas monjas para dedicarse totalmente a la oración.

Nace así el convento de San José, de Ávila.

Teresa de Jesús atraviesa España de norte a sur, acompañada de unas pocas monjas en carros tirados por mulos.

En 20 años funda 18 conventos, los “palomarcicos” de la Virgen.

San José, primera San José, primera fundación teresianafundación teresiana

“mandóme mucho Su Majestad procurase hacer el monasterio... Que a la una puerta nos guardaría él y nuestra Señora la otra... Y que sería una estrella que diese de sí gran resplandor”

V 32,11

““También entre los También entre los pucheros anda el Señor...”pucheros anda el Señor...”

Por los caminos y Por los caminos y mesones en carros de mesones en carros de

mulasmulas

Fundaciones de Santa Fundaciones de Santa TeresaTeresa

““Vuestra soy, para Vos Vuestra soy, para Vos nací...”nací...”

Último viaje: Alba de Último viaje: Alba de TormesTormes

Teresa de Jesús llegó a Alba de Tormes. Allí la esperaba el Señor. Y en Alba murió el 4 de octubre de 1582, repitiendo aquellas famosas palabras: “Al fin, muero hija de la Iglesia”.

Teresa de Jesús, Doctora de Teresa de Jesús, Doctora de la Iglesia Universalla Iglesia Universal

El 27 de septiembre de1970, el Papa Pablo VI proclama a Teresa de Jesús Doctora de la Iglesia Universal junto con Santa Catalina de Siena.

Son las primeras mujeres que reciben ese título en la Iglesia.

Estudiemos y aprendamos en la escuela de Teresa de Jesús la verdadera amistad con Dios. .

Seguimos Seguimos sus pasos...sus pasos...

“Juntos andemos, Señor, por donde vayas tengo que ir; por donde pases tengo que pasar”.

C 26,6