Vicente Huidobro y los límites de la novela. Fragmentos ... · su universalismo constructivo. 500...

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Vicente Huidobro y los límites de la novela. Fragmentos para una teoría de la novela de vanguardia La elección del sustantivo «limites» en el titulo precedente, tiene un marcado carácter irónico porque, a nuestro modo de ver, para Huidobro, según se desprende de su práctica novelística, la novela no posee límites y, por ello, las novelas de Huidobro, desprecian y parodian las normas del género narrativo, entendido en su formulación tradicional, dentro del más depurado criterio de la vanguardia, que desde cualquier manifestación artística destmirá con gozo tanto la imagen tradicional del mundo como la mirada tradicional, mimética o perspectivista sobre el mismo mundo Por otro lado, Huidobro fue un convencido y gran poeta y un estricto teó- rico de la poesía, despreocupado por la definición de la novela como género narrativo tradicional, por lo que es posible suponer que esa moda- lidad de lo literario, entendida de manera rígida y limitada, no le intere- saba en absoluto, o le interesaba únicamente por la materia que, indefec- tiblemente, la constituye, es decir, el sustrato verbal, la palabra, median- te el que es posible la creación de universos no preexistentes 2 Vid. Saúl Yurkievich, «Los avatares de la vanguardia», en La movediza moderni- dad, Madrid,Taurus, 1996, pág. 85: «La vanguardia instaura la ruptura de la tradición y la tradición de la ruptura. (...) Aparece consustanciada con la necesidad de cambio e impone al arte una transformación continua. Promueve una renovación profunda de las concepciones, las conductas y las realtzac,ones artísticas concorde con aquella que se opera en el orden tecnológico, revo- lución instrumental que tiene por correlato una rcvolución mental.» 2 Vid. Francisco Tovar, «Los registros vanguardistas en la prosa novelesca de Vicente Huidobro: Sátiro o el poder de las palabras», en La vanguardia europea en el contexto latinoamericano, Actas del Coloquio Internacional de Berlín. Vervuert Verlag, 1991, págs. 259-271. El profesor Tovar afirma que la obra de Huidobro no sigue la marca narrativa tra- dicional, que ya no está vigente en la vanguardia, y que, por ello, no podemos valorarla con los instrumentos de ese género ya caduco y juzgar la obra de Huidobro «en función Anales de Literatura Hispanoamericana, n. 0 2611. Servicio de Publicaciones,, UCM. Madrid, 1997

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VicenteHuidobro y los límitesde la novela.Fragmentospara unateoríade la novela

de vanguardia

La eleccióndel sustantivo«limites» en el titulo precedente,tiene unmarcadocarácterirónico porque,a nuestromodode ver, paraHuidobro,segúnse desprendede suprácticanovelística,la novelano poseelímitesy, por ello, lasnovelasde Huidobro,despreciany parodianlas normasdelgéneronarrativo,entendidoen suformulacióntradicional,dentrodel másdepuradocriterio de la vanguardia,que desdecualquier manifestaciónartísticadestmirácon gozotanto la imagentradicional del mundocomola miradatradicional,mimética o perspectivistasobreel mismo mundoPorotro lado,Huidobro fue un convencidoy granpoetay un estrictoteó-rico de la poesía, despreocupadopor la definición de la novela comogéneronarrativotradicional, por lo queesposiblesuponerqueesamoda-lidad de lo literario, entendidade manerarígida y limitada, no le intere-sabaen absoluto,o le interesabaúnicamentepor la materiaque,indefec-tiblemente,la constituye,esdecir, el sustratoverbal, la palabra,median-te el que es posiblela creaciónde universosno preexistentes2

Vid. Saúl Yurkievich, «Los avataresde la vanguardia»,en La movedizamoderni-dad, Madrid,Taurus,1996,pág.85:

«La vanguardiainstaurala ruptura de la tradición y la tradiciónde la ruptura. (...)

Aparececonsustanciadaconla necesidadde cambioe imponealarte unatransformacióncontinua.Promueveunarenovaciónprofundade las concepciones,las conductasy lasrealtzac,onesartísticasconcordeconaquellaqueseoperaenel ordentecnológico,revo-lución instrumentalquetieneporcorrelatounarcvolución mental.»

2 Vid. FranciscoTovar, «Los registrosvanguardistasenla prosanovelescade VicenteHuidobro:Sátiro o el poderde las palabras»,en La vanguardiaeuropeaen el contextolatinoamericano,ActasdelColoquioInternacionaldeBerlín. VervuertVerlag, 1991,págs.259-271.El profesorTovarafirmaquela obradeHuidobrono siguela marcanarrativatra-dicional, queya no estávigente en la vanguardia,y que, por ello, no podemosvalorarlacon los instrumentosde esegéneroya caducoy juzgar la obrade Huidobro «enfunción

Analesde LiteraturaHispanoamericana,n.0 2611.ServiciodePublicaciones,,UCM. Madrid, 1997

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En la vanguardia,la novelaestácercade la poesíay éstade la pintu-ra, las modalidadesde la expresiónartísticaseextralimitany se mezclanen una relaciónde absolutaconfusión.Parael chilenoVicenteHuidobro,el punto esencialde indagación serála poesía.La poesíaes la formasupremade verdady el poetaes el supremoconocedorquedominaun apriori y cumplecon sumisiónde verbalizarlo~. Éstasson las razonesporlas que,parareferimosdespuésa susnovelas,comenzaremosporlarevi-stón de la teoría de la creación—o de la poesía—de Huidobro, y adverti-remossuforma de enfrentarseal conocimientoy a lacreación,formaquese inscribe dentro de los modosde percepciónde la vanguardiay, másconcretamente,relacionadacon el movimientoo la escuelamásimpor-tante, la única queHuidobrorespetaba,el cubismo,y por extensióntam-biénconel constructivismo,unaforma de cubismo.

En uno de sustextosprimeros,el Prefacioa su libro Adán ‘t VicenteHuidobro expresabaya cuál seríala directriz de su laborcomo experi-mentadorverbaly buscadorde ideas.En esteprefacioafirmaquela ver-daderasabiduríaes la del poeta,peroque lapoesíao el conocimientonoprocedepor acumulaciónni por ritmo, como habíasido habitual, si nopor el pensamiento.El texto, queestádedicadoaEmerson,recogetam-biénunalargacita en la quesubrayamosideasclavequeHuidobrorepe-tirá enmuchosde susescritoso queelevaráapráctica,no sólo en sustex-tos líricos, sino tambiénen sustextosnarrativos:

El poetaes el únicosabio verdadero.Es un contempladorde ideas(el poeta)El poemano lo hacenlos ritmos, sino elpensamiento,creadordel ritmo.

El contempladorde ideasno terminasu procesoelaboradode conoci-mientoenel descubrimientoo lacontemplaciónmisma,si no quede él seexigeque, mediantesu íntimo trabajointelectual,puedallegar a daraesasideas una forma verbal, propia y subjetiva. Una forma quedestruyeelpactoentre la palabray el mundo, en unaapuestapor la significación

de un excesobiográfico, de unadensidadconceptualo de un minuciosodescriptivismopsicológico; tampocoporun defectode acción.»

En Sátiro o elpoderde las palabras.Huidobro escribe:« ólo la poesíaes ver-dad...La poesíaes un a priori quesepruebaporsí mismo.Sepruebaal estallarcomounaestrellaal fondode nuestropecho.Es el pensamientoy el sentimientoenestadopuro. Lapoesíaes unafacilidad de pureza,una tendenciadel espíritu a olvidar los compromisosque ensuciannuestravoz». Obras Completasde VicenteHuidobro, Ed. Andrés Bello,Santiagode Chile, 1976,pág.468. Todaslas referenciasalasobrasde Huidobrose haránporestaedición,a menosquese indique expresamenteotraedición de referencia.

Santiago.ImprentaUniversitaria, 1916.

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mágicadel lenguaje,en buscade lapalabrainterna,unapalabralatenteyqueestádebajode la palabrautilitaria quedesigna.

La teoría huidobrianaen torno a la expresiónverbal es extraordina-riamentecomplejay compacta.La coherenciaentrelas ideasy el ejerci-cio artístico es perfecta,y no nos resultarádifícil seguirel rastrode lasmismasideasen las diferentespropuestasdel creadorchileno.

En otro de sus ensayos,Epoca de creaciónt encontramosalgunosconceptoscrucialesdel arte moderno:

DebemoscrearEl hombreya no imita, inventa,agrega a los hechosdel mundo

hechosnuevos<...)

La poesía ... debeseguir las leyesconstructivasque forman laesenciade lascosas...

inventar (sinónimo aquí de crear) consiste en hacer que lascosasquese hallanparalelasen el espaciose encuentrenenel tiem-po o viceversa,y queal unirse muestrenun hechonuevo.

El conjuntode diversoshechosnuevosunidospor el mismo espírituconstituyela obra creada,porquesi no los uneel mismo espíritu no seconsiguela purezani la forma ni el conocimiento,escribe Huidobro:resultará una obra impura, informe,que sólo exaltaa lajántasía sin ley(si no los uneeseespíritu>.

Ningunaafirmación teórica del creadordebeserobviada.Con fre-cuencia,los textosdesmesuradoscontienenconceptosesencialesaplica-bles a su proyectocreativo,al margende los géneros.

Epoca de creaciónestablecelos conceptosde orden y de construc-ción. Conceptosqueconectancon el pensamientodel pintor uruguayo,amigo y predecesorde Huidobro6, Joaquín Torres García~ quien, en1918,habíapublicadoun decisivoartículoteóricotitulado Naturalezay

Esteensayoaparecerecogidoen Manijestes,Paris,RevueMondiale, 1925.6 En París entre 1926 y 1932, TorresGarcíacoincidió con los principalesvanguar-

distasdesu tiempo,comoJulio González,Luis Fernández,VicenteHuidobro,Mondrian,Theo vanDoesburg.

En 1930 lanzó,junto a Seuphor,la revistay el Grupo Cercleci Carré, en unaapues-ta por la geometríafrentea la oleadasurrealista.

La amistadentreHuidobroy Torres García se haceexplícitaen la composiciónqueel poetachilenotitula «Salutacióna Torres García».

JoaquínTorresGarcíahabíaescritoconanterioridad,en 1907, «Lanostraordenacióy el nostrecamí»,Empori, Barcelona,año 1, núm. 4, 1907. Enestetexto Torresexplicaqueel artistadebeidentificarseconlo actualde su tierray de su épocaperono hadelirni-tarsea ello, porque«lo verdaderode unaépocaes lo quetiene de comúncon todaslasépocas».Inicia aquíla delimitación delconceptodeuniversalismoquesecompletaráensu universalismoconstructivo.

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arte 8, en el queexplicabaque la forma artísticanuncadebesercopiadade la realidadpuestoque,en el arte,la forma tieneun valor absolutoy noha de valorarseconrespectoacualquierrealidad.Estamosante el divor-cio entrearte y realidad con la consiguientenegacióndel carácterrefe-rencialdel lenguajey el objetoartístico.El discursode Huidobroen Nonserx’iam ~ en 1914, ofrece unapropuestamuy parecidaa ésta.Recor-demoslapropuestadel texto:

Hemos aceptado,sin mayor reflexión, el hechode queno puedehaberotrasrealidadesque las quenosrodean,y no hemospensadoquenosotrostambiénpodemoscrearrealidadesen un mundonuestro...

En Naturalezay arte, el ensayoal quenos hemosreferido, TorresGarcíaseñalaademásladiferenciaentreinvencióny creacion:

Inventarno escrear. La etimologíade estagranpalabranosdicequeesencontrar.Crearyaes otracosa.Hallazgoy creaciónsuelenirligadospor la obradel espíritudel verdaderoartista.Este ‘encuentra’lasbellasvidrierasde las grandescatedrales,perolo hacede tal guisaquelogra unacreaciónen la ordenaciónpor los efectosde la luz. O

Los paralelismosentreel discursodel artistaplástico y del poetaconfirman, una vez más, que la vanguardiaes un fenómenoartísticointerdisciplinar.Por ello, no resultadifícil realizarlecturasparalelas,enámbitosartísticosdiferentes,de los nuevosmodosde ver y representarel mundoque la vanguardiaimpone,superandola imitación y abando-nando la perspectivalineal de representaciónplástica creadaen elRenacimiento.La axonometriat1sustituyea la perspectivalineal, inmo-vilizadora, falsa pero con aparienciade verdad.El nuevo método derepresentaciónaxonométricopermite al espectadory al lector, abstraer

8 Original catalánpublicadoen Un enemicdel poble en octubrede 1918, en JaimeBrihuega, Manuscritos,panfletosy textos doctrinales. Las vanguardiasartísticas enEspaña1910-1931,traduccióndeCristóbal Pera.El texto en castellanoha sido reprodu-cido por JorgeSchwanz,Las vanguardiaslatinoamericanas.Textosprogramáticosy crí-ticos, Madrid, Cátedra,1991.

RecogidoenManifrstes,ed. cit.. en ObrasCompletas,ed. cit.Cfn con el discursode Huidobroen El creac,onlsrno:

«El poemacreacionistasecomponede imágenescreadas,deconceptoscreados,noescatimaningún elementode la poesíatradicional,salvoqueen él dichoselementossoníntegramenteinventados.»

Y tambiénEpoca de creación: «Debemoscrear. El hombre ya no imita. Inventa,agregaa los hachosdelmundo, nacidosenel senode laNaturaleza,hechosnuevos naci-dos en su cabeza...»

Vid. FemandoAgrasar,«Huidobroy la axonometría.Laclavevisualde la vanguar-dia»enHuidobro-I-Ionienaje1893-1993, EvaValcárcel,ed. UniversidadedaCoruña,1995.

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su posición en el espacioy enfrentarseaun objeto libremente,girandoen tomo a él, en unacomprensióndel objetoconceptualmentemedianteuna abstracióny no sensitivamente.

Sin embargo,lo quepuedeexplicar la representaciónplástica,el cua-dro, no es ajeno a la representaciónliteraria. Los procedimientosdelcubismosonigualmenteaplicablesa los textosde Huidobro,como inten-taremosdemostrar.

Retomemosel discurso de Torres García. En el ensayo tituladoQuerer construir i2 (1930), el pintor estableceun conjunto de nocionesbásicasque explican, no sólo su procedimientocreativo,sino, de modogeneral, el procedimiento de la vanguardia.Ante la preguntaque élmismo se plantea,«¿Quées la construcción?»,Torres Garcíadespliegasu teoría:

cuandoel hombreabandonala copia directa de la naturalezayhaceuna imagena su manera,sin quererse acuerdade la deforma-ción visualque la perspectivaimpuso.Es decir, desdequese dibujamásla ideaquela cosaen el espaciomensurablecomienzaunacier-ta construcción.Si ademássedaun ordena esasimágenes...(...) Sise tieneencuentala unidadde superficie,la superficieestarádividi-da, las divisionesdeterminaránespacios,los espaciosdebenestarenrelación:debeexistir entreellosunaeguivalenciaa fin de quela uni-daddel conjuntopermanezcaentera.Estees el caminoqueespreci-so paraestablecerun orden,es decir, parapasaren arte de lo parti-culara lo universal. La reflexiónse imponea un ladoy otro del obje-to artístico,al autory a! receptor

La axonometríaes la referenciade Torres Garcíacuandoescribe:

Tenemosen la mente un objeto, pero visualmentesólo vemosuna de sus partes.Esta partecambiade aspectosi cambiamosdelugar. El objeto completosólo existeen nuestramente.(...> paradartdeagráficade él (...) elegiremoslas partesesencialesy construire-mos un dibujo (un texto) que si estuvierade acuerdocon las reglasde la perspectiva,(segúnlas reglaso los modelosgenéricos)sería(...) muchomásilustrativo. Es el espíritu de síntesis~

En Quererconstruir, se resumenlos contenidosteóricosuniversalesdetodavanguardiay soncoincidentescon laspropuestasdeHuidobro.Eluruguayoenfrentalos dosmodosde ver el mundoparaun artista: la pers-pectiva,que imponea la realidadsubjetivaun ordenartificial, y el modode representaciónaxonométricode filiación cubista.

¡2 EnArt Concréte,núm. 1, abril 1930.El subrayadoes nuestro.

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Recordemosaquíel no a la cristalizacwn huidobrianoen Pasandoypasando~4, quese traducecomo unanegativaa los valoresde la pers-pectiva, frente a la apuestapor la creación,que se traduceal lenguajeplástico como reconocimientode la abstracciónaxoriométrica,porque,según Huidobro, el hombreprimerove, pero sólo ejecutasu verdaderamirada, la miradainterior, sobrela realidadcuando«finalmentepiensa».Luego, crea, quesignifica alcanzarel conocimientoverbal.Paraalcanzarel tercerestadiode conocimientoesprecisoaplicar la síntesis,queactúasobre la materiaprima del primer movimiento, desdeel tercermovi-miento, pensar ~.

El conceptode síntesisde TorresGarcíatienesu equivalenteen el dis-cursohuidobrianoLa Poesía:«No plasmarideasbrutalmente,gordamente,síno esbozaríasy dejarel placerde la reconstituciónal intelecto»del lector.

En La creaciónpura, el conceptode construcciónqueforrnularaTorrestienesuequivalenteenel conceptohuidobrianode sistema.EL sistemapre-sidelasrelacionesentreel mundoobjetivoy el yo, porquees «el puentepor

el que los elementosdel mundoobjetivo pasanal yo o mundosubjetivo».El sistemasustituyea la trama en la novela. Las novelasno se pue-

dencontar,no hay historia, perosí existeunaconstrucciónconun ordencreadodentrode unaunidadde superficie.

El sistema o la construcción,conforman el orden artístico que seoponeal orden natural. En la novela, se observa la ausenciade historiaordenadasegúnnormastemporalesy espacialesclaras,la ausenciadeunapresentaciónde hechosligadaa un ordencronológicoy espacialy susus-titución por una sucesiónde fragmentoscon signos,entrelos que no seestableceunarelación lógica inmediata,sino quesurelación esdecarác-ter artísticoy subjetivo.

Así funcionala técnicade construccióncubista,mediantela síntesis,por reduccióna elementossimples.Así desaparecela ciudad deParís enSátiro o e/poderde laspalabras 16, pesea suindiscutiblepresenciaplás-tica, porqueParísno afectaa la esquizofreniade Bernardo,el personaje,que sin embargosí sedetieneen la «miradamaliciosa»de unaniña des-conocidaenun parquecualquierade París,enel queno hayrosasni árbo-les ni estatuasni palacetes.Pero en estesistemase mantienela unidad.La interjección poderosaqueda sentidoa la narración:«¡Sátiro!».

Huidobrocomenzósuobraen prosacon Mío Cid Campeador17, en laquenarrala historia deRodrigoDíaz deVivar utilizando modelosdiversos.

‘~ Santiago,ImprentaChile, 1914,en Obras Completas,ed. cit.‘~ Vid. La creaciónpura. Ensayode estética.Man~festes,ed. cit.~Santiago.Zig-Zag.1939.

‘~ Madrid, CompaflíaIberoamericanade Publicaciones,1929.

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Huidobrosigueel Poema,perosólo a vecesseutilizan motivosdel roman-ceroy sobretodo, éstaes la novelade un poetavanguardistaqueotorgasuprimer planoa la elaboraciónlingúísticae imaginistica.En cuantoa la ela-boraciónlingtiística, hay que señalarque uno de los efectosmássorpren-dentesdela obraresideen la mezcladevocabulariomedievalcon registrosmodernosdel periodismo,a los quehay queañadirlos espaciosreservadosal usometafórico.Las convencionesdela noveladesaparecen,la técnicadeconstrucciónse fundamentaen la acumulaciónde fragmentoscon un títulopropioy unaextensiónbreve.El resultadodel conjuntode fragmentosposeeun evidentedinamismopercibidoa travésde unaseriede imágenesincone-xas que se sucedensin elementocohesionadorexplícito. La unidad de laobraresideenla fuerzay el nombredel personajehistórico.

Un fragmentodeLa toma deValenciasirve como ejemplode la supera-ctóndel tiempoy el espacioen la novela,como afinnael propio narrador:

El Cid entraen la ciudadsobreun pedestalde contentamientoydetrásde él sus huestesvan cantando«Valencia»,olvidadosya detodaslas penasy la sangreque les hacostadosu conquista;van can-tando«Valencia» con susvocesroncasy terrosas,sin respetarlasleyesdel Tiempo y el Espacio:

Valencia,tusmujeresde ojos negrossonmi eternaadoración;(...) ~.

Cagliostro1’> esdenominadapor HuidobroNovelafílmica. Es unahis-toria de magiay aventurasen el siglo xvíií, con rupturatemporaly espa-cial, y fragmentacióndel discurso,presentadoen episodiosque alternanla narracióncon lasvisionesde un mago.

El elementoqueda cohesióna la obraes la valoraciónde lo visual, de

tal modo que las referenciasexplicitas a los ojos o la presentaciónde loshechosdesdeel puntodevistade la focalizaciónocularhabitantoda laobra.

Siguiendolas pautasnecesariamentemarcadaspor el cinemudode laépoca,en Cagliostro Huidobro tambiéncaracterizau ofrecepautassobresuspersonajesy accionesutilizandolas convencionesdel lenguajevisualal serviciode la etopeya.En Cagliostro la función expresivade la mira-da es un elementorecurrenteque conformalos fragmentosde discursoquecontienencIracterizacioneso descripcionessegúnel modelo el per-sonajeo el objetu tieneo es, o tambiénactitudes,segúnel modelo el per-sonaje hace.Por c•~jem~ío, Cagliostroes el hombrede ojos extraordina-nos, el personajede ojos de fósforo; Lorenzaes hermosa,morena, congrandesojos negrosllenos de luz y de gracia.

~En ObrasCompletas,ed. cit. pág. 165.Santiago,Zig-Zag. 1934. LascitasschacenporObrasCompletas,ed.cit. págs.185-240.

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En cuantoa las actitudes,destacamosalgunos ejemplos:Lorenza(aCagliostro) le mira a veces con terror otras vecescon compasión,Cagliostro mira escrutadora la asambleasilenciosa, los hermososojosde (Lorenza)víctima se hundentristes.

La mirada severade Cagliostro se convertirá ademásen un instru-mento que actualizaráel poder del mago: De pronto abre la puerta, sintocarla, con la solaJuerzade sumirada. Esteusode la miradaen el textoposibilita la lecturasimbólicadel verbo mirar como un acto de voluntadejercidodesdeun sujetoagentesobreun sujetopasivo. En algunasoca-sionesla fuerzade lamiradaejercidasobreun sujetopasivoprovocaqueéstevea, que superelas limitaciones queel espacioy el tiempo imponenal serhumano,lograndola fusiónde la miraday la visión. La palabra-sis-temaen estanovelaes ver/mirar. Deestemodo,Lorenzapuedever (tenervisiones)graciasa la fuerzade la miradade Cagliostroy ofrecerlea él elresultado: «Cagliostrola conduce,como arrastradapor la cadenade sumirada(...) Y pregunta:—Dime queridaLorenza,quésucede,quépasa(JI

Veo en casadelcondeSablons...Sí, sí, veoenlabibliotecadel conde...hay unareunión...aguarda...sediscutesobreti...espera.. espera»2t)

La capacidadde elaboraciónlírica de Huidobro se pone de manifiestoen los casosen los quela función expresivadela miradaaparecereforzadaenunaelaboraciónmetafóricaquetiendehiloseléctricosenti-e laspalabras:

finos Maestro,¿quiénes estehombre,estehombrequetiene losojos cargadosde estrellasdesaparecidas?¿Dóndeha sido iniciado?

En 1931, Huidobro había escrito en colaboración con I-lans Arp,duranteun veraneoen Arcachon, unostextosparódicosque se titularonTres inmensasnovelas,quefueron traducidasal españoly publicadasenChileen 193521 Huidobro,en unacartaa HansArp, afirma que la expe-riencia de la coautoría le habíaparecidoimposible hastaestemomento.En la mismacarta,Huidobro se adelantaa unapartede la críticaque,alvalorarestasobras,las calificó de únicamentefrívolas:

Muchos dirán al leer estaspáginasque nosotrossólo sabemosreír. Ignoranlo que la risa significa...Ademáscreenqueun poetanopuedepresentarvarios aspectos...(...) Son sólo una facetade nues-tro espíritu y mal nosjuzgaríaquien sólo a travésde ellasquisieravemos.Sin embargohay algomásen ellasquerisas y burlas22

Ed. cit. pág. 198.2’ La editorial fue Zig-Zag. La primeraedición contieneun retratode HansAm rca-

lizadopor Modigliani y otro de VicenteHuidobrovisto porArp.22 Cartade Huidobroa Arp. publicadacomoprólogoaDosejemplaresdenovela.La

cartaestáfechadaen Palmade Mallorca en agostode 1932. Enestacarta,Huidobrohaceunasimportantesobservacioncssobrela necesidaddel humor:

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EstasTres inmensasnovelasson cinco en total; Dos ejemplaresdenovela, escritasen solitario por Huidobro y Tres novelas ejemplares,escritaspor Arp y Huidobro —fechadasen Arcachonen 1931— constitu-yen un ejemploaudazdel modode elaboraciónvanguardistay continúanla línea investigadorade Huidobro en cuantoal experimentolingiiístico.La intenciónde aniquilar los modelostradicionalesdel géneroes explí-cita, y así hay queentenderlasparalograr que aquellosespaciosmenoslógicos no resulten tan absurdosa nuestro entendimiento.Crítica delmundo y crítica del géneronovelísticose unen en estaspequeñasnove-las, inmensas23, esdecir, ilimitadas y sin medidao control, alocadas.

El sistemalógico de pensamientose fractura, y también la trama;pero en lugar de conducir al absurdo,no lo hace,si no que ofrece laposibilidad al lector, medianteun trabajo intelectual intenso,de descu-brir marcasconnotativasque nos permitenasegurarun sentido frágil,aunqueno definitivo, al conjunto.El modode elaboraciónesel mismode la pintura o la poesíavanguardista:el artedel sugerimiento,y ade-

más,en estecaso,hay una muy claracrítica al géneronovela, ridiculi-zandolos modelos24

La posturadel lector frente al texto, en estecasoy el de los demáscomentados,es la misma quela que un espectadorha de teneranteuncuadrocubista,esuna relación de apasionamientoconvulso,de insegu-ridad, de perplejidad, de lucha. En el ejemplo propuesto,esalucha y

«Paracuántoshombresla risa es unaválvulade escapesalvadoracomo lo es el llo-rar.Cuántasveceshabríamosestalladosi no hubiéramosreído.El almapopularqueposeetantasintuiciones lo ha indicadoen unode susdichosmáscorrientes:‘Estallóen carca-jadas’. Estalló en lágrimas’. Esasfrasesencierranen si un conceptomás profundoqueel queellascreenposeery queel quelasgentesle atribuyen;tanprofundoquese les hapasadodesapercibido.Ello significa quea vecesestallamosen risaso en llantos paranoreventar.Estoy cierto queun día la cienciapodráprobarmi afirmación.»

23 Vid. JesúsBenítez, «El hombre, la libertad y la palabra: Sátiro, la novela deHuidobro» en Eva Valcárcel, Huidobro-Homenaje,1893-1993, UniversidadedaCoruña,1995,pág.72. Se refiere aTres inmensasnovelascuandoafirma:

«El título delconjuntoha quedadoincomprendidoporunapartede la críticaal habersido leído apresuradamente:se ha tomadocomounamuestrade literaturadelabsurdoyno se ha visto que, efectivamente,son tres«novellas»,tresrelatoscortosen los quenohayningunamedida,sin mesura,y, por lo tanto, son literalmente‘inmensas’».

~ JuanaMartínezen su ensayo«LasprosasdesmesuradasdeVicenteHuidobro»,enEvaValcárcel,Huidobro-Homenaje,1893-/993,ed.cit., introduceunainteresanteobser-vacióna esterespecto,pág. 126: «En el primer caso,el término ‘ejemplar’, usadocomoadjetivodereminiscenciacervantinano esmásqueotro juego,estavezsemántico,ya quesu significadocomo‘edificante’ o ‘modélico’ no respondeen ningún casoal contenidodelos textos(...) Enel segundocaso,el sustantivo‘ejemplar’,comoobjetode unacolec-ción, cotnocasoconcretode unaserie,tambiénanulasu significadoporquelo querepre-sentano son novelastal y comose concibenhoy».

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perplejidadquedaagudizadaporquedesdeel primer momentoel lectorse da cuentade que el autor le manipula: tres inmensasnovelas, soncincorelatosmuy breves,de los cuales,tressedenominanTresnovelasejemplares,pero el lector sedarácuentaenseguidade queestáanteunaparodia,y dos constituyenDos ejemplaresde novela.

El trabajode Huidobro se centraen la deconstrucciónde las formasaceptadasde la lenguaparaacabarconlas imágenesmuertasqueresul-tan del lenguajeutilitario, no poético,tan mentirosocomo la perspectivarenacentista.Reconocemosaquí,como en los cantosmásdeconstruidosde A(tazo>-, un sistema.

La sintaxisno se rompe,ya que,si estofuera así,el seguimiento,laintelección, no seríanposibles.El interésde Huidobro está siempreenborrar la referencialidadde las palabras,alterarla,asíseproducelacrea-ción. Así, encontramosque la palabra,paraHuidobro, puedepeifumarlas flores, hacermadurar lasfrutas, detenerlos ríos, encenderlos ciga-rros, o lustrar los zapatos.

A pesardel dislocamientode la lógica, la palabracontinúacomonexode unión entrelos dos universosde discursoque se distinguenen estasnovelas:el universoreferencial y el universoalógico del texto creado.Podemosdestacaralgunosprocedimientoslógico-lingúisticosque fun-cionan en la construccióndel universode discursocomo,por ejemplo,lacreaciónde nuevasentidadesmediantela aplicaciónde atributoshuma-nos a los objetos,dentro de un universocreadoen el que las categoríasno estándefinidasdel mismo modoqueen el universoreal. La curiosi-dad es atribuidapor estemedio a los ascensoresy a los timbres eléctri-c.o~ ~, y al revés,la categoríahumanaestárelegadaa laobjetual,siendounamadrerestituidapor carta certficada 26

En los textosson numerososlos casosen los queel mundo objetivoy el subjetivosecontraponenmedianteunaseriede procedimientoslógi-cos.Ambos mundosno son independientes,ya queel absurdonecesitadel mundoobjetivo pararealizarse.

La convenciónde la lógica. «la complicación»,comoladenominabaTzara,deja paso a la propia lógicadel texto, un orden creadofueradelorden esperable,y ello nos lleva a constatarque la mayoríade los acon-tecimientospresentadosen fles inmensasnovelassólo se puedenexpli-car a partirde laaceptaciónde supropiouniverso.La lógica creadallegaa su extremamanifestacióncuando,en el final de las novelas,asistimosa ladestruccióndel texto,al suicidiode lanovela,porqueel motivo de lanarracióndesaparece.Por ejemplo, en La cigñeñaencadenada(novela

25 Salvadvuesr,osojos. Novelaposth¡star¡a.26 La misióndel gánsterla lámparamaravillosaNovelaoriental.

VicenteHuidobro y los límitesde la novela... 507

íatriótica y alsaciana),al duvalizarsela lenguaya no se puedenarrar;destruidala palabra,se destruyela posibilidadde la novela:

El marido al llegar a casacontabaa sumujer los acontecimien-tos del día: Duval, duvalduvalduval,duval, duvalduval, duval,duval. (Lo quequería decir en lenguajevulgar: Estatardeperdíunguanteen las GaleríasLafayette.)

Sumujerle respondía:Duvalduval duval,duvalduval,duduval...(¿Noseríaenotra parte?La cocineraquemóel asado)27~

El predominioabsolutodel universocreadosobreel mundoobjetivoes resaltadopor la presencia,en todas las novelas,de las continuasape-lacionesdel tipo como el lector debehaber comprendido,como todo elmundosabe,queobligan al lectora entraren el mundodel texto y renun-ciar a la seguridadde sulógica y, a la vez, subrayaaúnmásesaintencio-nadaseparaciónde los universos,el válido, regido por el absurdo,y elotro, quees precisodesmontar.

EVA VALCÁRCEL

Univcrsidadeda Coruña

27 La citaperteneceal final de la novela,p. 44, en laprimeraedicióndeSantiago,Zig-Zag, 1935.