VÍA LUCIS - Antonio Oteiza | Fundación Antonio Oteiza ... · misma, ya dejó el espacio...

VÍA LUCIS

Antonio Oteiza y DOMINICOS

Via-Lucis-CATALOGO:Maquetación 1 16/6/10 10:20 Página 53

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ce Presentación

Interiorización del Vía Lucis por Antonio Oteiza

Ubicación de la obra

La obra

Introducción a la obra (I)El “Vía Lucis”

Introducción (II)

VIA LUCIS- ESTACIONES

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TítuloVía lucis

AutorAntonio Oteiza

RealizaciónTXAKEL-AZPIAZU Y URARTE S.L.

CoordinaciónJuan Bautista Mendizabal

FotografíasJon Andoni Martín (Pegote)

FechaPASCUA 2010

Nº de ejemplares1.000

Depósito LegalNA-1429/2010

Ref.:3658-010


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Presentación[

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Los cincuenta días que van desde el domingo de Resurrección hasta el domingo dePentecostés son, en el corazón de la Liturgia, como el motor de todo un tiempo defiesta y de gracia.

Es el objeto central de nuestra fe: no sólo que hace dos mil años Cristo resucitó, sinoque sigue viviendo y nos está presente en todo momento.

Es el "tiempo fuerte" por excelencia de todo el año cristiano.Como cristianos queremos proclamar nuestra alegría y nuestra confianza en la

Vida, porque creemos en el Señor de la Vida, Jesucristo resucitado. Y celebramos queel gozo compartido sea expresión de nuestra fe.

Es Pascua, cantamos al Señor de la Vida, cantamos al Señor Resucitado.El recorrido de las estaciones del "Vía Lucis", es un intento de celebrar hoy al resu-

citado que VIVE llenando de vida la historia de los hombres. Es saber escuchar hoydesde lo más hondo de nuestro ser aquellas palabras: "No tengáis miedo, soy yo, elque vive. Estuve muerto pero ahora estoy vivo por los siglos de los siglos (Ap. 1. 17-18).

Y celebrar la fiesta de todos los que nos sabemos mortales pero hemos descubiertoen Cristo resucitado la esperanza de una vida eterna.

En la Parroquia de San Esteban de Gorraiz; Joaquín Arelleno, arquitecto de lamisma, ya dejó el espacio arquitectónico para dar cabida a esta representación es-cultórica del Vía Lucis, en 14 pasos realizados por Antonio Oteiza, que os ofrecemosen este folleto los dominicos que regentamos esta parroquia..

Carlos Olóriz Larragueta, OP Vicario Parroquial

Isidoro Crespo Ganuza, OPPárroco


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Interiorización del Vía Lucis por Antonio Oteiza[

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VIA LUCIS son los 14 episodios que hacen referencia a 14 apariciones de Cristo luego desu resurrección, un CAMINO DE LUZ apropiado para vivirlo en ese tiempo que los cristia-nos llaman La Pascua.

Que complementan a las otras 14 que tienen el nombre del VIA CRUCIS, del otro tiempo,el de Cuaresma.

Es decir, 14 para la Pasión y Muerte de Cristo y 14 para recordarnos la Vida, su vida, ale-gría, horizonte, esperanza.

Son relieves que están en la Parroquia de San Esteban de Gorraiz, en bronce, en hilera,a lo largo de la pared. Salirnos algo de las lágrimas, el luto, las procesiones con tantodrama de la Semana Santa, y que descanse algo nuestro interior en la vida, visualizar dealguna manera este caminar hacia la vida.

EL VIA LUCIS es algo más que decir “camino de la luz”, es más bien camino para con-templar la vida, la luz que ilumina la existencia.

Esta VIA nos orienta hacia un orden superior de nuestra misma existencia, que este ca-minar por el evangelio se hace para el hombre experiencia distinta, es el gran misterio quenos descubre todos los demás misterios de la naturaleza.

Que si no se entra ahí, nada se descubre, sobrarán todas las palabras, no hay sabor si nose mastica.


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EL VIA LUCIS, ese caminar por los días en que Cristo caminó resucitado entre los hom-bres fue algo que quedó bien impreso en el sentimiento de los cristianos ortodoxos, y esohasta nuestros días.

Ellos menos racionalistas, más cercanos vitalmente a lo evangélico, más creadores paraun arte que naciera del espíritu, menos buscadores de un temario de la historia bíblica, ysí más seducidos hacia la figura resucitada de Cristo, y ahí ellos los más profundos y rea-lizadores de un arte realmente religioso, de menos exactitud con la imagen visible, queeso menos importaba, y sí creadores para poner en imagen lo interior, el espíritu.

EL VIA LUCIS trata de visualizar cierto pensamiento, y aquí diremos toda esa reflexiónque se hace, que se añade al Cristo ensangrentado y clavado en la cruz.

El árbol de la cruz, que es vida, pero ahí tus ojos solamente ven sufrir y la muerte, que esode la vida no es lo que tus ojos ven, la vida será toda la teología que se hace desde la cruz.

Pero si hablamos de arte, visualización, la imagen que nos puede ayudar al conoci-miento, tendremos que esforzarnos por una imaginería que corresponda al pensamiento,y por eso hacemos el siguiente episodio a la cruz, que esa cruz se haga vida, por eso elCristo con la mano alzada desde la cruz, que ya antes habiamos realizado, y ahora másexactamente este relato de vida en el VIA LUCIS.



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EL VIA LUCIS, al igual que todo temario que tratemos de representar por la pintura o es-cultura exige conocimiento y compenetración con el mismo.

Pero aquí se hace añadidamente dificultoso, aquí hasta difícil en ese acercamiento. Serápor eso que aquellos monjes pintores en territorio ortodoxo, trataban primero de hacersecristianos auténticos, evangélicos en su interior, en cercanía con lo que iban a pintar, y esasí cómo sus cuadros son el ejemplo máximo del arte religioso y cristiano.

Lo otro, lo que se discute, si un ateo puede hacer arte cristiano, entrar en el temario delarte religioso cristiano, no. Que el arte no está en las manos, y sí en el corazón.

EL VIA LUCIS se hace encuentro de Cristo con los suyos, diálogo y la mirada al futuro, yhoy nosotros tenemos que añadirle toda la alegría que le corresponde. La emoción, el ale-luya exalta y la de hoy, con música de altura, podrá ser popular, pegadiza, pero nunca po-pulachera.



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EL VIA LUCIS, creo que para el artista que trata con temas religiosos en nuestros días sehace un objetivo sobre el que poder trabajar.

Tiene un temario de unidad y a la vez se hace múltiple, con situaciones cargadas defuerza, diversidad de sentimientos, extremas en el individuo, existe unidad para la serie yparticularidad en cada relieve. Y en cuanto a que su trabajo sea vendible, existe cierta se-guridad de que los rectores de las iglesias, conventos y parroquias, presten alguna aten-ción a las exigencias religiosas de los nuevos tiempos.



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Ubicaciónde la obra

Parroquia San Esteban de Gorraiz (Navarra) regentada por los PP. Dominicos.

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La obra

Parroquia San Esteban de Gorraiz (Navarra) regentada por los PP. Dominicos.

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Introducción a la obra (I)El “Vía Lucis”

Recientemente, en diversos lugares, se está difundiendo un ejercicio de piedad de-nominado Vía lucis. En él, como sucede en el Vía Crucis, los fieles, recorriendo un ca-mino, consideran las diversas apariciones en las que Jesús –desde la Resurrección ala Ascensión, con la perspectiva de la Parusía- manifestó su gloria a los discípulos,en espera del Espíritu prometido (cfr.Jn 14, 26; 16, 13-15; Lc 24, 49), confortó su fe,culminó las enseñanzas sobre el Reino y determinó aún más la estructura sacra-mental y jerárquica de la Iglesia.

Mediante el ejercicio del Vía Lucis los fieles recuerdan el acontecimiento central dela fe –la Resurrección de Cristo- y su condición de discípulos que en el Bautismo, sa-cramento pascual, han pasado de las tinieblas del pecado a la luz de la gracia (cfr.Col 1, 13; Ef 5,8).

Durante siglos, el Vía Crucis ha mediado la participación de los fieles en el primermomento del evento pascual –la Pasión- y ha contribuido a fijar sus contenidos enla conciencia del pueblo. De modo análogo, en nuestros días, el Vía lucis, siempreque se realice con fidelidad al texto evangélico, puede ser un medio para que los fie-les comprendan vitalmente el segundo momento de la Pascua del Señor: la Resu-rrección.

El Vía lucis, además, puede convertirse en una óptima pedagogía de la fe, porquecomo se suele decir, “per crucem ad lucem”. Con la metáfora del camino, el Vía lucislleva desde la constatación de la realidad del dolor, que en plan de Dios no constituyeel fin de la vida, a la esperanza de alcanzar la verdadera meta del hombre: la libera-ción, la alegría, la paz, que son valores esencialmente pascuales.

El Vía lucis, finalmente, en una sociedad que con frecuencia está marcada por la“cultura de la muerte”, con sus expresiones de angustia y apatía, es un estímulo paraestablecer “una cultura de la vida”, una cultura abierta a las expectativas de la espe-ranza y a las certezas de la fe.

(Extraído del Directorio sobre la Piedad Popular y la liturgia. Principios y orienta-ciones. Ciudad del Vaticano 2002).


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Introducción (II)

Cristo ha resucitado.Cristo luz del amanecer, se siembra hoy en tu corazón. Aleluya.Por eso: Di sí a la vida de Dios en ti; di sí al amor de Dios en ti; disfruta de todo

lo que Dios te quiere en Cristo; disfruta de la vida que te regala en Cristo; disfrutade su paz, de su perdón, de su amor…

Recibe el Espíritu, del resucitado; agradece a Dios este regalo y compártelo conlos hermanos; agradece la salvación, canta su alabanza… porque Cristo luz delamanecer, se siembra hoy en tu corazón. Aleluya. Sí, Cristo ha resucitado por esosembramos alegría, cultivamos esperanza, hacemos comunión, comunidad, fami-lia, y queremos que el amor florezca en nuestras manos al revivir en el Vía Lucislas horas luminosas y alegres de la resurrección de Cristo. Con este Espíritu lo vi-vimos y hacemos patente y presente la Pascua.

Esta es la gran noticia, este es el Evangelio: Cristo resucitado de entre los muer-tos.

Sí, la Resurrección es el acontecimiento que ha cambiado la historia. No es unateoría, sino un hecho. No es una invención, sino una constatación. Los primerosseguidores incrédulos, llenos de dudas ante el anuncio, se han rendido a la evi-

En esta presentación, comentario, y en la con-templación del Vía Lucis nos situamos en el ca-mino de la luz increada, lo cual cambia lanaturaleza de la luz y hace que nos sintamos al-rededor del misterio; nos situamos en eltiempo, pero el tiempo ya redimido, atando lavida al misterio de la encarnación – muerte –resurrección.


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dencia: Cristo ha resucitado.Éste es el acontecimiento cargado de significados salvíficos. El Hombre ha sido

liberado de la alienación radical de la muerte y de su raíz, el pecado. Todo hombre,como el Hijo del Hombre, no tiene ya un sino – la muerte- sino una meta: la VIDA,en el seno del Padre.

Éste es el acontecimiento central del cristianismo que proclama el seguidor deJesús. Éste es el acontecimiento del que hacemos memoria eucarística los cristia-nos.

Hacemos memoria, -re corda mos- que es sintonizar con un corazón de hombrenuevo la experiencia de la resurrección y tender a modelar la propia existenciaconforme a esta experiencia.

Paul Evdokimov dice que el pecado más grande del creyente es la insensibilidadrespecto al Resucitado. Sólo cuando se comienza a estar y a obrar en su presenciase puede esperar en la reconstrucción del mundo, porque entonces se empieza a serhombres convertidos a la alegría y a la novedad: hombres nuevos y hombres vivos.Y, por eso, hombres verdaderos. Sin Él, sin Cristo resucitado la criatura se diluye.Con Él la vida se llena de luz, de paz, de alegría, de amor, de esperanza cierta de re-surrección.

El signo de los signos, el amor supremo de Dios en la historia es la resurreccióndel Hijo. La resurrección es la firma de Dios a la vida y muerte de Jesús el Cristo,es el acontecimiento que da sentido radical y global a la propia existencia.

El Vía Lucis envuelve el mensaje de la resurrección en un halo de luz, es el triunfode Jesús, el triunfo del hijo del hombre que nos envuelve a todos.

Todo el arte de los iconos es el lenguaje de esta síntesis muerte-vida, o sea vida através de la muerte.

En el arte bizantino Cristo resucitado arranca a Adán y Eva de sus sepulcros y consus pies rompe las puertas de la muerte. Las rocas abiertas indican que toda la cre-

Introducción (II)


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ación participa de la victoria de Cristo. Así se ha expresado en el Oriente a travésde los iconos, el camino de la luz.

Se advertía, entre nosotros, la necesidad de dar espacio también a la expresión ar-tística de esta devoción. Con este deseo surgen estos cuadros escultóricos realiza-dos por Antonio Oteiza en la Iglesia de San Esteban de Gorraiz.

No es la escena del cuadro escultórico lo que se venera sino la belleza y la fuerzaque el cuadro escultórico transmite... La luz del resucitado lo hace luminoso... des-tello de la luz divina... y la escena Evangélica la contemplamos con vistas a la par-ticipación en la vida y en la alegría del Señor Resucitado.

Mirar las escenas con luz celeste que ilumina desde el interior y así en un juegode miradas atisbamos que es el espíritu el que nos mira con mirada que santificalos ojos de los que ven.

En el Vía Lucis, en el “camino de la Luz” vemos que la culpa es destruida. La Cruzes llave de victoria y redención. Es llave que cambia la muerte en vida, el dolor enamor, el pecado en gracia, el odio en perdón. Vemos que el tiempo es, una pascua,un paso luminoso hacia la meta consistente de la VIDA.

El Vía Lucis une así el camino de dolor, que no puede acabar en sí mismo, con elde la VIDA, que es la última palabra de Dios sobre el universo y la historia.

Todo amor a la vida, a esta vida; toda alegría, en la medida que son auténticos,se transforman en participación en la Pascua de Jesús.

Sabemos bien de la brevedad de toda experiencia de alegría en la tierra y que estaexperiencia gozosa se da siempre en medio de un mundo atormentado. Pero el VíaLucis quiere poner horizonte de luz al camino atormentado o alegre y al final,poner el horizonte del triunfo en Cristo.

Introducción (II)


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Horizonte de luz ya que el cristiano al recibir el bautismo al incorporarse a Cristomuerto y resucitado, no solamente muere y resucita con Cristo, sino que tambiéndesciende a los infiernos y sale de ellos siguiendo a Cristo.

Por eso los signos de la paz dominan en el Vía Lucis sustituyendo a los del sufri-miento y del drama que dominan las secuencias del Vía Crucis.

Pascua, es la fuente de la felicidad y alegría, de esperanza y optimismo. El quecontempla la luz divina contempla el misterio de Dios y sabe que la existencia decada hombre de hoy se refunda sobre la Pascua de Cristo.

Contemplar el Vía Lucis es contemplar la luz increada y dejarse penetrar por ella.Es recoger la mirada de Dios, resplandor del más allá para vivir acá. Es luz quehace ver hoy la propia vida y su meta final; es lugar de revelación.

No hay peor actitud, cuando te sientes aplastado, que saber que no hay salida deninguna manera… Y es ahí donde el Vía Lucis es energético también para los queluchan por la justicia y la libertad puestas al servicio de los hombres y de las mu-jeres que no tienen pan, casa, trabajo, futuro, de aquellos a quienes el cinismo delas lógicas del poder les arranca su dignidad.

Cristo ha resucitado. Por tanto, el mal no es invencible. Por tanto, hay salida paratoda prueba. Cristo ha resucitado. Por tanto, es cierto que toda punzada de dolores como dolor agudo de parto para que nazca a una humanidad nueva.

El hombre es un ser para la Pascua. Somos destinatarios de vida más allá del im-posible humano. Se puede ofrecer a todos un vivir en el hoy de Dios viviendo enel hoy de los hombres.

Nuestro camino es camino de la luz, Vía Lucis del gozo y la alegría vividos conCristo y gracias a Cristo resucitado.

Introducción (II)


XIV ESTACIONES

VÍA LUCIS


El Señor vive. No busquéis entre los muertos a la vida. No lloréis entre lassombras a la luz. Cantad, porque la muerte está vencida. Cantad que Dios esel Señor Jesús.

Señor Jesús enhorabuena por tutriunfo. Gracias porque eres el Dios

de la vida. Gracias por este gozo,gracias por esta Gracia de tu

resurrección. ¡Aleluya!

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I[

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Iª ESTACIÓN

MATEO 28, 1-7

Pasado el sábado, al clarear el primer día de la semana, MaríaMagdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro. De prontola tierra tembló violentamente, porque el ángel del Señor bajódel cielo y se acercó, corrió la losa y se sentó encima. Tenía as-pecto de relámpago y su vestido era blanco como la nieve. Loscentinelas temblaron de miedo y se quedaron como muertos.

El ángel habló a las mujeres:-Vosotras no temáis. Ya sé que buscáis a Jesús el crucificado;

no está aquí, ha resucitado, como tenía dicho. Venid a ver elsitio donde yacía, y después id aprisa a decir a sus discípulosque ha resucitado de la muerte y que va delante de ellos a Ga-lilea; allí lo verán. Esto es todo.

El ángel, anunciador, grande,una mano hacia el sepulcro, laotra para que le anuncien. La

puerta abierta, no está. Losotros personajes, soldados y

mujeres se minimizan ante elmisterio, aquí realidad.

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¡Ha resucitado!


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María ha buscado al Maestro: el Señor reconoce su cariño sin fisuras, y pronunciasu nombre; entonces los ojos de la fe reconocen y ven lo que la sola miradahumana no sabe intuir: Cristo vive y nos anuncia nueva vida.Cristo nos llama por nuestro nombre, dándonos el dulce encargo de ser testigosde su resurrección, viviendo el gozo de anunciar que Cristo ha resucitado.

Señor Jesús: Llámame por minombre para que yo te vea, y mi

alma se llene del gozo delencuentro, y proclame la alegría de

la nueva vida, de la resurrección.

II[

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Es un diálogo apretado, rápido. La Magdalena le ve vacío, encuentraa Cristo, se le comunica a los Apóstoles, película en tres cuadros, que

haya sucesión y a la vez independencia.“ “

JUAN 20, 10-18

Fuera, junto al sepulcro, estaba María llorando. Se asomóal sepulcro sin dejar de llorar y vio dos ángeles vestidos deblanco, sentados donde había estado el cuerpo de Jesús, unoa la cabecera y otro a los pies.

Le preguntaron:-¿Por qué lloras, mujer?Les contestó:-Porque se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han

puesto. Dicho esto, se volvió hacia atrás y vio a Jesús de pie,pero no se daba cuenta de que era él.

Jesús le preguntó:-¿Por qué lloras, mujer? ¿A quién buscas?Tomándolo por el hortelano, le dijo ella:-Señor, si te lo has llevado tú, dime dónde lo has puesto,

que yo lo recogeré.Jesús le dijo:- María.Ella se volvió y exclamó:- Rabbuni (que significa Maestro).Le dijo Jesús:-Suéltame, que aún no estoy arriba con el Padre. Anda, ve

a decirles a mis hermanos: “Subo a mi Padre, que es vuestroPadre, a mi Dios, que es vuestro Dios”.

Fue María y anunció a los discipulos:-He visto al Señor y me ha dicho esto y esto.

El encuentro con María Magdalena

IIª ESTACIÓN


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El ángel encomienda a las mujeres un triple mensaje de vida y alegría: Notemáis, ha resucitado, id y anunciadlo a los discípulos.El anuncio del mensaje lo proclaman primero aquellas mujeres. Y como ellas,cuántas otras, a lo largo de la historia de la Iglesia, han dado testimonio deCristo Jesús resucitado: en la comunidad, en la familia, en la vida social, enhospitales, misiones...

Señor Jesús danos luz deresurrección para transmitir esta

alegría de sabernos partícipes detu triunfo.

III[

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Id y avisad a mis hermanos

MATEO 28, 8-10

Con miedo, pero con mucha alegría, se marcharon a todaprisa del sepulcro y corrieron a anunciárselo a los discípulos.De pronto Jesús les salió el encuentro y las saludó diciendo:

-¡Alegraos!Ellas se acercaron y se postraron abrazándole los pies.

Jesús les dijo:- No tengáis miedo; id a avisarles a mis hermanos que vayan

a Galilea; allí me verán.

Encuentro, cercanos Jesús yMaría, lo demás será recuerdo

o lejanía, se empequeñecen.Lo que se dimensiona es la

mano de Cristo que señala alos Apóstoles, que vaya a ellos,

que sea la anunciadora.

IIIª ESTACIÓN


El miedo, el soborno, la mentira, la corrupción, no pueden ocultar la BuenaNoticia, ni la verdad del Evangelio: El que murió en la cruz VIVE, HARESUCITADO.Este anuncio de vida hace arder hoy nuestro corazón y hace florecer laesperanza y la fe.

Señor Jesús gracias porque nadapuede amordazar el anuncio

glorioso del triunfo de laresurrección de la carne.

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IV[

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IVª ESTACIÓN

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Los soldados anuncian lo sucedido

MATEO 28, 11-15

Mientras las mujeres iban de camino, algunos de la guardiafueron a la ciudad e informaron a los sumos sacerdotes de todolo sucedido. Estos se reunieron con los senadores, deliberarony dieron a los soldados una suma considerable, encargándo-les:

- Decid que sus discípulos fueron de noche y robaron elcuerpo mientras vosotros dormíais. Y si esto llega a oídos delgobernador, nosotros lo calmaremos y os sacaremos de apuros.

Los soldados aceptaron el dinero y siguieron las instruccio-nes. Por eso corre esta versión entre los judíos hasta el día dehoy.

La angustia de los guardianes,ellos con sus rodelas a una y a

otra parte, y comienzan lastrampas, se hablan unos y

otros según el relato, yfinalmente la componenda, el

dinero por medio.

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Cristo ha vencido a la muerte, y no es una vana ilusión: es un hecho de lahistoria, un hecho que va a cambiar la historia. A nuestros ojos no llega sólo la maravilla sino el estupor de la fe: "vio y creyó"en el Señor, vencedor de la muerte. La suya es la mirada de todos los creyentesen Cristo, de todos los tiempos y de toda la tierra. Es hoy nuestra mirada.

Señor Jesús danos impulso interiorpara que corramos como Pedro y

Juan con esperanza a buscarte másallá del sepulcro vacío.

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V[

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Vª ESTACIÓN

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Pedro y Juan contemplan el sepulcro vacío

JUAN 20, 3-10

Pedro y el otro discípulo salieron para el sepulcro. Los doscorrían juntos, pero como el otro discípulo corría más quePedro, se le adelantó y llegó primero; asomándose al sepulcro,vio las vendas en el suelo, pero no entró. Simón Pedro llegó detrás, entró en el sepulcro y vio las vendas en el suelo; el sud-ario en que le habían envuelto la cabeza no estaba en el suelocon las vendas, sino enrollado aparte. Entonces entró tambiénel discípulo que había llegado primero y, al ver aquello, creyó,porque hasta entonces no habian entendido lo que dice la Es-critura: que tenia que resucitar de la muerte.

Los dos discípulos se volvieron a casa.

Corrieron, uno llegó antes, losdos miraron, no estaba, era la

soledad que se hacia realpresencia, visualizar esa no

presencia de Cristo, que nadadistraiga, un plano limpio, un

vacío denso.

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Los apóstoles tienen miedo a morir como Jesús. Mientras hablan en elCenáculo, llega Jesús, se pone en medio y les muestra sus llagas; la señal desu victoria sobre la muerte y el pecado. Y todo es alegría, PAZ, perdón, vida.

Señor Jesús, gracias, porqueresucitaste no sólo con tu alma,

sino también con carne heriday vencedora.

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VI[

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Jesús en el cenáculo muestra las llagas

LUCAS 24, 36-43

Mientras hablaban se presentó Jesús en medio y les dijo:-Paz con vosotros.Se asustaron y, despavoridos, pensaban que era un fantasma.El les dijo:-¿Por qué estáis asustados? ¿Por qué os vienen esas dudas?

Mirad mis manos y mis pies: soy yo en persona. Palpadme,mirad, un fantasma no tiene carne ni huesos, como veis queyo tengo. Dicho esto les mostró las manos y los pies. Como to-davía no acababan de creer de pura alegría y no salían de suasombro, les dijo:

-¿Tenéis ahí algo de comer?Le ofrecieron un trozo de pescado asado; él lo cogió y comió

delante de ellos.

La gran manifestación, lasllagas de Cristo a la vista, el

asombro de los Apóstoles, seesfuerzan para que la miradallegue a descubrir esa verdad,

que desde ahí será el nuevocomienzo.

VIª ESTACIÓN

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Con Cristo arde el corazón y la experiencia del encuentro con él transforma eldesencanto en ilusión, la oscuridad en luz, la vida en camino personal de feque se vive en comunidad. Esta experiencia hace gritar con alegría: Quédatecon nosotros... Era verdad: Ha resucitado.

Señor Jesús: Andando por el caminote tropezamos Señor, te hiciste el

encontradizo, nos diste conversación;tenían tus palabras fuerza de vida y

amor, ponían esperanza y fuego en elcorazón. Allí te conocimos al

repartirnos el pan.34

VII[

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VIIª ESTACIÓN

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Con los discípulos de Emaús

LUCAS 24, 25-32

Entonces Jesús les dijo:-¡Qué torpes sois y qué lentos para creer lo que anunciaron

los Profetas! ¿No tenía el Mesías que padecer todo eso para en-trar en su gloria?

Y comenzando por Moisés y siguiendo por los Profetas, lesexplicó lo que se refería a él en toda la Escritura. Cerca ya de laaldea adonde iban, hizo ademán de seguir adelante; pero ellosle insistieron diciendo:

- Quédate con nosotros, que está atardeciendo y el día va yade caída.

El entró para quedarse. Recostado a la mesa con ellos, tomóel pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo ofreció. Se lesabrieron los ojos y lo reconocieron, pero él despareció. Enton-ces comentaron:

-¿No estábamos en ascuas mientras nos hablaba por el ca-mino explicándonos las Escrituras?

Primera escena en el camino, lainsitencia de que se quede. Y

entran en la posada, laadmiración, y uno se levantadel asiento, le reconocieron,que en ellos aparezca lo querealmente estaban viendo.

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Di sí a Cristo resucitado que continúa presente en nuestra historia, entrenosotros por medio del Espíritu. Recibe el Espíritu, agradece a Dios este regalo y compártelo con los hermanosRecibe el Espíritu, agradece la salvación canta su alabanzaRecibe el Espíritu, disfruta de la vida que Dios te regala en Cristo

Señor Jesús quiero decir sí alEspíritu; decir sí al amor de

Dios en mí, sí al perdón, sí a laalegría de la resurrección.

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Les dijo: recibid el Espíritu Santo

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VIIIª ESTACIÓN

JUAN 20, 19-23

Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estabanlos discípulos en una casa con las puertas atrancadas por miedoa los judíos. Jesús entró, se puso en medio y les dijo:

-Paz con vosotros.Dicho esto, les enseñó las manos y el costado. Los discípulos

se alegraron mucho de ver al Señor.Jesús repitió:-Paz con vosotros. Como el Padre me ha enviado, os envío

yo también.A continuación sopló sobre ellos y les dijo:- Recibid Espíritu Santo: a quienes les perdonéis los pecados

les quedarán perdonados; a quienes se lo imputéis, les queda-rán imputados.

Había que fortalecer con elEspíritu la nueva fe de los

Apóstoles, que ellos todavíaseguían temerosos, la puerta

bien atrancada, y ellos todavíaparecen lejanos, pero unidos

para hacerse fuerza.

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La fe nos abre los ojos del espíritu. Nos lleva a reconocer a Jesús vivo hoy ypresente en la comunidad. La fe supera nuestras capacidades pero no esirracional, ni algo que se imponga contra nuestra libertad: es más bien una luzque ilumina nuestra existencia y nos ayuda y fortalece para reconocer laverdad y aprender a amarla.

Señor Jesús desde la experienciade la fe nos unimos al apóstol

Tomás para decirte: ¡Señor mío yDios mío!

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IX[

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IXª ESTACIÓN

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JUAN 20, 26-29

Ocho días después los discípulos estaban otra vez en casa, yTomás con ellos. Estando atrancadas la puertas llegó Jesús, sepuso en medio y dijo:

-Paz con vosotros.Luego se dirigió a Tomás:-Aquí están mis manos, acerca el dedo: trae la mano y pál-

pame el costado. No seas desconfiado, ten fe.Contestó Tomás:-¡Señor mío y Dios mío!Jesús le dijo:-¿Por qué me has visto tienes fe? Dichosos los que tienen fe

sin haber visto.

El lugar es el mismo, la mismapuerta. Los Apóstoles parecen

empujar al incrédulo, y quedanen diálogo Cristo y Tomás, quemeta la mano en la llaga, y la

respuesta es un grito haciaarriba.

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Contestó Tomás: ¡Señor mío y Dios mío!


Noche de trabajo infructuoso: pero con Jesús, pesca milagrosa.Jesús resucitado, nos invita a no perder nunca la esperanza ni dejarnos llevardel desaliento. Con esa mirada que afina el amor, hay que saber descubrir a Jesús Resucitadoen la orilla, que anima a su Iglesia, que invita a obedecerle y empezar denuevo confiando en su palabra. Nuestras fuerzas serán escasas pero en sunombre, todo es posible.

Señor Jesús por tu palabraecharé las redes.. y nos resucitael gozo y nos rebosa la alegría,

y es tanto el amor querecogemos, que la red está

llena, cargada.

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X[

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JUAN 21, 1-7

Algún tiempo después se apareció Jesús a los discípulos juntoal lago de Tiberiades. Ocurrió de esta manera:

Estaban juntos Simón Pedro, Tomás llamado el Mellizo, Natanael el de Caná de Galilea, los Zebedeos y otros dos. SimónPedro les dijo:

-Voy a pescar.Contestaron:-Vamos también nosotros contigo.Salieron y se embarcaron, pero aquella noche no cogieron

nada. Estaba ya amaneciendo cuando Jesús se presentó en laorilla, aunque los discípulos no se dieron cuenta de que era él.

Jesús les preguntó:-Muchachos ¿tenéis por casualidad algo que comer?Contestaron:-No.Les dijo:-Echad la red a la derecha de la barca y encontraréis.La echaron y cogieron tantos peces que no tenían fuerzas

para sacarla. El discípulo preferido de Jesús le dijo a Pedro:Es el Señor.

Cristo en la orilla, que echen elcopo a la derecha y lo hacen, un

gran espacio, el lago, sin otraspresencias, pero es Juan el que lereconoce y así se lo dice a Pedro,solamente ellos dos en escena.

En el lago Tiberíades

Xª ESTACIÓN

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Jesús le lleva a Pedro por el camino de renovar el amor, de recomenzar otravez. Jesús no le reprocha a Pedro su cobardía.Su amor es más grande que todas nuestras miserias. Siempre está abierta, depar en par, la puerta de la esperanza para quien sabe amar.Desde el amor también a nosotros nos dice Jesús: ¿Me amas? Sígueme.

Señor Jesús desde nuestradebilidad reconfortada por tu

resurrección queremosdecirte: “Señor, tú sabes que

te amo”

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XI[

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JUAN 21, 15-19

Después de comer, le preguntó Jesús a Simón Pedro:-Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos?Contestó Pedro:-Señor, sí, tú sabes que te quiero.Jesús le dijo:-Lleva mis corderos a pastar.Le preguntó otra vez:-Simón, hijo de Juan ¿me amas?Contestó:- Señor, sí, tú sabes que te quiero.Jesús le dijo:-Cuida de mis ovejas.Le preguntó por tercera vez:-Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?A Pedro le dolió que le preguntará tres veces si lo quería y le

contestó:- Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero.Jesús le dijo:-Lleva mis ovejas a pastar. Puedes estar seguro: si, de joven

tu mismo te ponías el cinturón para ir adonde querías, cuandoseas viejo extenderás los brazos y será otro el que te ponga uncinturón para llevarte donde no quieres.

Dijo esto aludiendo a la muerte con que iba a glorificar aDios.Y añadió:

-Sigueme.

Ahora le tocará a Pedro recordar susnegaciones, y que repita su confesión para

borrarlas, pero él queda minimizado portanto reconocimiento, casi en la nada de su

físico, pero Cristo le señala su misión.

Pedro, ¿me amas?

XIª ESTACIÓN

43


El mismo Jesús encarga a los apóstoles extender a todos los rincones la BuenaNoticia, llevar a todos el mensaje que han visto y oído; la alegría de laResurrección.

Señor Jesús queremos ir por elmundo anunciando el amor, sermensajeros de la vida, de la paz

y el perdón, testigos de turesurrección.

44

XII[

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“

“MATEO 28, 16-20

Los once discípulos fueron a Galilea al monte donde Jesúslos había citado. Al verlo se postraron ante él, aunque algunosdudaban. Jesús se acercó y les habló así:

-Se me ha dado plena autoridad en el cielo y en la tierra. Id y haced discípulos de todas la naciones, bautizándolos en elnombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñán-doles a guardar todo lo que os he mandado: mirad que yo estoycon vosotros cada día, hasta el fin del mundo.

En el monte, nueva misión, irpor el mundo, y el horizonte se

hace aquí abierto, y unos locreen y se arrodillan, y otros no

tanto, quedan en pie, es lahistoria, la diversidad.

Jesús encarga su misión a los Apóstoles

XIIª ESTACIÓN

45


Jesús no nos abandona, no estamos solos, sentimos la presencia de Cristoresucitado que nos acompaña “todos los días” y nos pone en camino a unavida nueva en la verdad y la justicia.Su fuerza nos impulsa a vivir el Evangelio de la Vida Nueva en el Espíritu, através del Bautismo que nos salva.

Señor Jesús aumenta nuestra fe en tique estás en la casa del Padre y Te

quedaste también con nosotros en elpan, en los hermanos, en el gozo, en

la risa, en todo corazón que ama yespera, en estas vidas nuestras que

cada día ascienden a tu lado.46

XIII[

[


“

“HECHOS DE LOS APÓSTOLES 1, 9-11

Dicho esto, lo vieron subir, hasta que una nube lo ocultó asus ojos. Mientras miraban fijos al cielo viéndolo irse, se lespresentaron dos hombres vestidos de blanco que les dijeron:

-Galileos, ¿qué hacéis ahí plantados mirando al cielo? Elmismo Jesús que se ha elevado de aquí al cielo, volverá comolo habéis visto marcharse.

Cristo asciende, el gran grupomira, pero al otro lado dos

figuras les hablan, pero no haydiálogo, y ya serán los nuevos

tiempos, la contemplación y loque venga del cielo.

Jesús asciende al cielo

XIIIª ESTACIÓN

47


Ven espíritu divino llena de luz la mente y de fuego el corazón, derrama sobrenosotros el fuego de tu amor. Fuente de alegría y de esperanza, fuente de vida, aliento divino, difunde ennosotros la vida de Cristo Resucitado.

Señor Jesús sopla sobrenosotros tu Santo Espíritu para

que, en comunidad, vivamoscada domingo la fiesta de la

vida, la fiesta de laResurrección.

48

XIV[

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“

“HECHOS DE LOS APÓSTOLES 2, 1-4

Al llegar el día de Pentecostés estaban todos reunidos en elmismo lugar. De repente un ruido del cielo, como de vientorecio, resonó en toda la casa donde se encontraban, y vieronaparecer unas lenguas como de fuego que se repartían posán-dose encima de cada uno. Se llenaron todos de Espíritu Santoy empezaron a hablar en diferentes lenguas, según el Espíritules concedía expresarse.

De distintas maneras se podráinterpretar lo no visible, el

espíritu, y aquí ponemos lascabezas metidas en la

turbulencia del Espíritu, yparece que su fuerza

descendiera por el cuerpo, quese hicieran llamas.

La venida del Espíritu Santo

XIVª ESTACIÓN

49


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