VI.- GUERRA ESPIRITUAL · Guerra Espiritual 1 VI.- ... pereza para una estudio serio y responsable...

DIVERGENCIAS Por Joel Jiménez

Guerra Espiritual 1

VI.- GUERRA ESPIRITUAL

Después de haber estudiado la doctrina de la “Identificación” estaremos preparados

para la doctrina de la “Guerra Espiritual”, o dicho de otro modo, si usted quiere

entender la “Guerra Espiritual” le recomendamos que antes vea la doctrina de la

“Identificación”.

Esta doctrina de la G.E., después de la “Alabanza y Adoración”, es la que ha tenido

mayor éxito en la iglesia cristiana de México. El equivalente de la G.E. es el

espiritismo. La Hechicería se ha introducida en la iglesia a través de la doctrina de la

G.E.

El único punto en donde coincide la G.E. con la teología bíblica es que ambas

reconocen la existencia del diablo y los demonios. En todo lo demás se separan y

contraponen. Los conceptos de la G.E. son heréticos como absurdos. Veamos cuáles

son sus postulados.

1.- Los demonios y el diablo son los responsables de todas las situaciones que

experimenta el hombre y su entorno.

Esta idea o creencia que se toma de las religiones paganas antiguas, aparece dentro

de la iglesia cristiana en el gnosticismo, docetismo, montanismo, maniquísmo... y

ahora en el carismatismo.

Es una postura fácil de aceptar y muy cómoda desde el punto de vista ético, por la que

ha tenido grande promoción. Saber que “yo no soy” el responsable de mis acciones, de

mi pecado, de mi negligencia, no sólo la recibo con gusto, sino que además me

conviene creerla.

Esto es lo que dice Marco Barrientos:

“Dios ya no inculpa al hombre de su pecado. Dios no está inculpando al

mundo de pecado... ¿Qué te parece?, no eres culpable de nada. Dios no

inculpa de pecado al hombre, ese es el verdadero evangelio” (1)

No sé a cual evangelio se refiere Barrientos, seguramente no es el Evangelio Bíblico.

Por esta razón el movimiento carismático no predica el arrepentimiento, el perdón de

pecados, la condenación del infierno, etc. porque estos temas ofenden al oyente culto

y refinado de este mundo materialista y egoísta.

Olivia Vega, dice:

21. Barrientos, Marco en “Nuestro Dios Maravilloso”, mensaje predicado en Amistad Cristiana, cassette.


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“Hemos tenido casos en que la esposa orilla al esposo a que huya de su

casa porque ella no acepta ser feliz inconscientemente, y luego está

lamentándose de los resultados de sus propios hechos... ¡pero es que esto

es inconsciente!... Esta persona necesita ser sanada interiormente para que

actúe como Dios quiere.

Otro problema es la falta de identidad con su propio sexo. Eso es la raíz

del lesbianismo y del homosexualismo. Cuánto homosexualismo y

lesbianismo hay ahora... la raíz es el rechazo a sí mismos.

Especialmente los pequeños que no fueron amamantados tienen

problemas de este tipo, buscan auto-satisfacción y caen mucho en

problemas de prostitución” (2)

Evidentemente Olivia Vega está hablando de la “Sanidad Interior”, tema que ya

tratamos anteriormente, (3) además de que habría que cuestionar su razonamiento, el

fin es el mismo, hacer al hombre inocente de sus actos.

Es propio aclarar que lo que predican los líderes carismáticos mexicanos es sólo la

repetición de sus maestros de Fe de Estados Unidos, por lo que no aportan nada

nuevo, sino más bien confirman la influencia que les ha marcado.

Entonces, ¿quien tiene la culpa de todo lo malo que pasa en nuestras vidas o nuestro

mundo?. ¡Ah! ¡La respuesta es muy fácil! El Diablo y los demonios, contesta el

carismatismo. El carismatismo se ha encargado de enfocar la atención de los

cristianos sobre los “espíritus” de soledad, paranoia, inferioridad, fantasías, nicotina,

idolatría, codicia, lentitud, odio, etc. Ya para el año de 1973 el carismatismo contaba

con una lista de 325 clases de demonios. (4)

Los autores carismáticos de esos años 70 decían que su compilación de demonios ¡no

estaba agotada! (5) Los carismáticos ven demonios hasta en la sopa. Lo más chusco o

risible del tema es que para los carismáticos no solo lo malo, sino también lo bueno,

es consecuencia de las entidades espirituales.

Morri Cerrullo dice en lo que él llama “nueva unción” o “nueva revelación”:

“La salvación es un espíritu.

Hay muchos pastores que pueden atestiguar que han predicado mensajes

que no tenían nada que ver con la salvación, pero de repente hacían un

llamado al altar y la

1. Vega, Olivia en “Sanidad Interior I y II”, Cassette, Calacoaya Centro Cultural, A.C. Estos razonamientos se parecen a lo que

expone Shirley MacLaine, que descubrió que algunas mujeres fueron hombres en sus existencias anteriores. Esto la convenció

de que tenía una explicación para entender lo que está sucediendo en nuestra sociedad actual, pues es la explicación metafísica

de la homosexualidad. Un alma que lleva a cabo la transición de mujer a hombre le queda algún residuo y apego emocional a la

encarnación anterior.(Erwin W. Lutzer en “La Nueva Era”, ELA, p. 86).

2. Ver la pág. . Creemos que los traumas, complejos, fobias, etc. influyen en el comportamiento de una persona, pero no lo determina, por lo que el ser humano sigue siendo responsable ante Dios de sus actos y no puede echarle la culpa a nadie de sus

errores. La mujer que comenta Olivia es una persona egoísta y rebelde por lo que debe arrepentirse. Dios no culpa los pecados de una persona por el hecho de no ser amamantado o rechazado.

3. Citado por el Dr. David M. Clark en “Enfermedad, Física, Mental o Demonios”. Logos International Publishing Co. FL. p.1. 4. Ibid, p. 1. 5. Cerullo, Morris en “Usted puede saber cómo vencer a Satanás”. Word Evangelism, Inc, Sn. Diego, CA. 1984, p. 54-55.


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gente venía para recibir a Cristo como su Salvador. Por tres, cuatro, o cinco

semanas seguidas la gente se entregaba a Cristo. ¡Parecía haber un

espíritu de salvación suelto en la congregación!

Α veces una iglesia tiene dos o tres servicios consecutivos con una unción

especial de sanidad divina. No fue el predicador quien la trajo. No creó esa

unción, ni siquiera enseñó específicamente sobre la sanidad. La unción

parecía venir por sí sola.

Eso es porque la sanidad es un espíritu”. (6)

Cerullo llega a esta conclusión bajo la premisa de que “toda verdad es paralela”, por lo

que si hay espíritus malos que producen males sobre el hombre, entonces los

espíritus buenos deben producir el bien sobre el hombre. Por eso él asevera que la

salvación y la sanidad son espíritus, y que solo hace falta soltarlos que actúen. (7)

2.- La G.E. identifica todos los males con un “espíritu” en particular.

Si Satanás tiene la culpa de todo lo malo habido y por haber, lo que sigue es

identificar los espíritus con el mal que representan.

Volvamos con Morris Cerullo:

“La confusión es un espíritu. Hay un espíritu de confusión en el mundo

religioso al igual que en el político...

EL temor es un espíritu. Un espíritu de temor ha llenado la misma

atmósfera...

La frustración es un espíritu. Hay frustración en todas partes...

La promiscuidad es un espíritu. La promiscuidad existe en el aire mismo...” (8)

Incluso ellos creen que con un poco de práctica la persona puede detectarlos

inmediatamente. Morris Cerullo cree que con solo mirar a los ojos a una persona sabe

cuántos y cuáles demonios tiene esa persona. (9)

Sin embargo siempre quedará confuso la cosmovisión así como la praxis de estas

aseveraciones carismáticas, pues ¿cómo podemos saber que lo que están diciendo es

cierto? Quedamos bajo una interpretación subjetiva del iluminado o gurú que trata de

identificar nuestros demonios. ¿qué pasaría si no le atina a uno de estos demonios? o

¿si ve de más, es decir, si afirma que la persona tiene determinado demonio y no lo

tiene?

6. Ibid, p. 54. 7. Ibid, pp.51-52.

8. Ibid, p. Cerullo asegura que cuando oraba por esos demonios su espíritu se salía de su cuerpo y entraba a otro mundo, según él

estos son los “gemidos indecibles”. 9. Citado por el Dr. David M. Clark, Ibid, p. 3.


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El creyente tendría que tener una fe ciega en su líder espiritual para que crea que no le

va a fallar.

Por toda la problemática que representa este asunto, es que la mayoría de ellos se

conforman con decir que cualquier complejidad, o desorden emocional, o

anormalidad, es culpa de los demonios. Mire lo que dice Victor Whit:

“Finalmente, se debe hacer claro que nosotros, de cualquier forma,

contendemos con ‘demonios’ y ‘complejidades’, que juntos son sinónimos

y términos intercambiables.

Cuando el teólogo dice que alguien está afligido por el diablo, él está

describiendo su situación en relación a Dios.

Cuando el psicólogo dice que él está sufriendo de un complejo no

asimilado, está describiendo un desorden inherente, funcional.

El habla en lenguaje diferente; cada cual describe una ocurrencia

observada desde otro punto de vista o como erudito puede decir, en

distinto ‘ratio formalis quo’.

Nuestra contención es que el significado de los dos grupos de términos (el

teológico y psicopatológico) son, sin embargo, no mutuamente exclusivos,

y nosotros podemos ofrecer por consideración experta, la sugerencia que,

aunque los significados son diferentes, cada término puede ser y

comunmente es, referencia al mismo fenómeno u ocurrencia”. (10)

3.- Todo creyente en Cristo tiene sus propios demonios.

Decir que toda lo malo que nos pasa es culpa de los demonios es una tontería en sí

mismo, porque si alguien está en un lugar confortable y sale al aire frío sin cubrirse,

seguro que se va a resfriar; eso no es culpa de los demonios. SI alguien no estudia y

reprueba su examen, eso no es culpa del diablo. Si alguien es perezoso y no trabaja,

seguramente se quedará sin dinero, pero eso no significa que el “espíritu de la

pobreza” se le metió en su vida.

Por otro lado, creer que hay un demonio para cada enfermedad, o vicio, o desgracia,

es mostrar una profunda ignorancia de las Sagradas Escrituras y una reprobable

pereza para una estudio serio y responsable de la Palabra de Dios.

Si todo terminara aquí, estaríamos un poco tranquilos, pero no es así. Según esta falsa

doctrina “todos los cristianos tienen demonios”. Uno quisiera creer que esas ideas

locas fueran para los inconversos, pero no, ¡los demonios son para los cristianos!

No se trata de creer o no en la posesión demoniaca, sino en creer que todos los

cristianos tienen sus propios demonios.

10. Citado por el Dr. David M. Clark, Ibid, p. 3.


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Si usted ha asistido a alguna iglesia carismática sabrá lo que le estoy diciendo. Lo

primero que le dicen a usted es que necesita una liberación para sacarle los demonios

que tiene dentro, no importando que usted les diga que ya es creyente en Cristo,

ellos le aseguran que es imprescindible sacarle sus demonios.

¿Cómo es que creen esto? La respuesta está en la doctrina que acabamos de ver

anteriormente, la doctrina de la “Identificación”. Según esto el hombre se satanizó en

la caída, pero al creer en Jesús, recupera su divinidad volviéndose una encarnación

idéntica a la de Cristo, sólo que como Satanás es nuestro co-redentor también puede

tener demonios sin ningún problema, únicamente hay que estarlo exorcizando

constantemente de por vida.

¡Qué mezcla tan rara! El hombre convertido según el carismatismo es dios y al mismo

tiempo tiene demonios. Goza de las dos naturalezas divina y satánica. El no convertido

sólo tiene la satánica, pero el creyente es dios y diablo simultáneamente. Incluso ¡los

grandes hombres de la Biblia hablaron siendo inspirados por el infierno!:

Esto es lo que dice Benny Hinn al hablar de Job:

“Cada confesión equivocada procede del infierno. Esto es lo que enseña la

Biblia. Cuando usted dice algo que contradice la Palabra de Dios usted está

literalmente controlado por el infierno.

“Cuando Job dijo ‘sea... bendito’ estaba siendo religioso. Y no por tan solo

ser religioso, eso no significa que usted está en lo correcto”. (11)

Hinn añade la palabra nunca al texto de Job 1:21, y así revierte completamente el

significado del pasaje. Animado por su auditorio, Hinn añade, con una risita

socarrona:

“Ustedes saben algo? Nosotros hemos repetido esto millones de veces y ni

siquiera es bíblico, -todo por culpa de Job-: ‘Jehová dio, y Jehová quitó;

sea el nombre de Jehová bendito’ (Job 1:21). Pero yo tengo buenas noticias

para ustedes: eso no es Biblia, eso no es Biblia. El señor da y nunca quita.

Y no porque él haya dicho, ‘sea Jehová bendito’, está correcto”. (12)

Tenemos que aclarar que la Biblia si enseña que existe la posesión demoniaca, dando

una sitomatología muy definida, pero no enseña que los hijos de Dios tengan

demonios, o estén poseídos por demonios, ni controlados por ellos o por el infierno,

ni que se les tenga que estar liberando continuamente. Lo explicaremos con más

detalle en los puntos siguientes.

Lo que sí es cierto es que esta postura es necesaria al carismatismo para completar su

cuadro de manipulación y chantaje a sus seguidores, que con una sumisión

inexplicable aceptan todas estas ideas contrarias a la Palabra de Dios.

11. Benny Hinn, en programa “Benny Hinn” cadena TBN, Noviembre 3, 1990.

12. Ibid,


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4.- ¿Liberaciones o Limpias?

El fenómeno de exorcismo, o de sacar demonios, es una práctica común no solo en el

carismatismo, sino también en el espiritismo y religiones antiguas. La creencia es la

misma, que al sacarle ese mal espíritu a la persona dejará de padecer la mala suerte,

o enfermedad, o tristeza, o cualquier desgracia que tenga.

Hasta hay un refrán en México para quien todo le sale mal: “necesitas ir a Catemaco

para que hagan una limpia”. (13)

La novedad ahora es que ya no se necesita ir con un brujo, cualquier líder carismático

lo puede hacer por una modesta ofrenda. Son ya famosas las “Clínicas de Liberación”

para estos menesteres.

¿Qué es una clínica de liberación? Es algo parecido a un hospital, es decir, un edificio

donde el paciente o creyente se interna para que le expulsen los demonios. El

tratamiento es espiritual, acompañado por algunas dosis de medicamentos

psiquiátricos -sedantes o tranquilizantes- y se supone que al salir ya no tendrá

demonios por algún tiempo. El cuidado “clínico” posterior será evitar concurrir a

lugares donde pueda cargarse nuevamente de demonios, tales como un sepelio, ya

que según ellos, en el panteón hay mayor concentración de demonios. Si la persona es

cuidadosa retardará su regreso a la “clínica de liberación”, ya que esta será una

constante en su vida de creyente.

Las “clínicas de liberación” son una copia exacta de los “Hospitales Espirituales” de los

brujos. En estos edificios, a veces cuartuchos, el paciente ingresa, pero no se le

administra ningún medicamento, únicamente pócimas, brebajes, que el mismo brujo

prepara a base de hierbas y amuletos o fetiches. Aún recuerdo a un hombre que no

quiso entregarse al Evangelio y prefirió internarse en el hospital de un brujo, donde

murió a los tres meses de haber ingresado, no por la enfermedad que padecía, sino

por las llagas que le ocasionó estar acostado en un catre por todo ese tiempo y

también a causa de su avanzada edad.

Si las “liberaciones” no son bíblicas, ¿por qué tienen tanto éxito? Porque se repite el

mismo fenómeno desde los inicios de la humanidad: Evitan la responsabilidad del

hombre con su creador, únicamente son paliativos para calmar su conciencia

pecaminosa. Esta ha sido la base de todas las religiones paganas,: confiar en sus

propias obras para no depositar su fe en el Creador.

Analicemos el caso de una persona que está en adulterio, que tiene relaciones

sexuales con otra persona que no es su pareja, o además de su pareja, es llevado para

que lo “liberen” del -

13. Catemaco es una ciudad famosa en el estado de Veracruz, en el sureste mexicano, porque ahí están los mejores brujos del

país. México por su inclinación a la idolatría es muy propenso a recurrir a brujos, limpias, etc. y si estos mismo lo encuentran

en las “iglesias cristianas”, resulta una estrategia muy efectiva para nuestra cultura.


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“espíritu de adulterio”. Si dicha persona continúa en tal situación, deberá volver para

una nueva “liberación”, claro, con su respectiva ofrenda. Tal persona podrá decir: “es

que no se me salió el espíritu de adulterio, por eso no dejo a la otra o al otro”.

Desde luego que esto es muy cómodo. El mensaje es “yo no soy responsable de lo que

hago”. La culpa la tiene el demonio, o los exorcistas que no hicieron bien su trabajo.

Bíblicamente lo que hay que hacer es arrepentirse de ese pecado, dejar o renunciar a

esa situación, y acercarse a Dios para no sucumbir ante las tentaciones posteriores.

Por eso se tiene éxito. Siempre que una persona esté triste, enferma, con problemas,

etc. en lugar de enfrentar su situación, resolver sus problemas, o definir su realidad,

es más fácil, más cómodo, hacerse una limpia o liberación.

5.- ¿Qué de las maldiciones?

Por otro lado, cuando una persona, creyente o no, es acosado por los demonios, se le

acusa de que tiene una “maldición”. El carismatismo tomó prestado el concepto del

Karma y lo cristianizó con el nombre de “Maldición”. (14) El Dr. Erwin Lutzer explica

magistralmente el concepto de Karma:

“El Karma es parte intrínseca de la doctrina de la reencarnación en el hinduísmo. El

Karma es una ley irrevocable que dice que cada quien obtiene lo que merece, porque

en el mundo existe una fuerza impersonal que nos hace acumular deudas y haberes

basados en nuestra conducta. La cualidad de vida que experimentaremos en la

próxima, depende de nuestras acciones y conducta en la vida presente. El mal siempre

es castigado en la próxima vida; y el bien siempre es recompensado.

Entre más renuncie el alma al mundo material haciendo a un lado su lujuria y orgullo,

más se perderá a sí misma dentro de la fuerza o conciencia universal. Entonces será

más libre de este horrible mundo material. El premio final es el Nirvana. La salvación

del alma significa que ésta será absorbida por la realidad eterna.

Esto quiere decir que todas las personas comienzan su vida en diferentes niveles.

Nadie puede reclamar derechos iguales. Α algunos, por causa del pecado de su

anterior vida, se les niega todo privilegio, mientras que otros, debido a sus buenas

obras, han nacido en altas posiciones y van bien en el camino hacia el Nirvana, que es

el destino de los pocos privilegiados, aunque al final todos llegarán a él.

El Karma explica por qué algunos niños nacen deformes o inválidos. También por qué

algunos son tan ricos y tienen relativamente pocos problemas.

14. La explicación que damos aquí del Karma es adaptado de los escritos del Dr.Lutzer, Ibid, p. 82-85.


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Algunos ejemplos de las implicaciones del Karma sería que tomemos a varios niños.

Uno tiene Leucemia, otro está inválido y otro se está muriendo de hambre. Usted

quiere ayudarles a que entiendan su situación y les dice: ‘Estás recibiendo

exactamente lo que mereces, tienes este problema porque en tu existencia anterior

cometiste grandes pecados’.

También considere a otro niño de 4 años a quien su iracundo padre quemó con un

cigarrillo, o una niña de 6 años que fue violada por su padre o que fue golpeada

brutalmente por sus padres hasta quebrarle los brazos y piernas. Usted les dice:

‘Ustedes no son víctimas de la injusticia, sino que están obteniendo esto porque

cometieron pecados en su existencia anterior, pecados que ustedes no pueden

recordar ahora’. Para el karma en el mundo no hay injusticia. Todo lo que sucede es

siempre debido a lo bueno o malo que se hizo anteriormente”.

El Dr. Dave Hunt apunta que “El Karma no puede solucionar el problema del mal, sólo

lo perpetúa. Un marido que golpea a su mujer en esta vida tiene que volver en una

vida posterior como una esposa que es golpeada por su marido. La persona que

comete un crimen tiene que venir a ser la víctima del mismo crimen. Esto a su vez

exige que otro cometa el crimen, que a su vez tiene que venir a ser una futura víctima,

ad infinitum”.

“Yendo al pasado ¿dónde comenzó todo? EL hinduísmo dice que hubo un tiempo en

que tres gunas (cualidades) de la deidad estaban en perfecto equilibrio y había solo el

vacío. Algo causó un desequilibrio en la deidad, que comenzó la prakriti

(manifestación) y ha estado en marcha desde entonces. Así todos están cosechando el

mal karma que comenzó en la deidad y que está impregnando la estructura del

universo”. (15)

Ahora que usted ha leído la descripción del Karma también lo ha hecho para las

“maldiciones” del carismatismo, sólo con una salvedad, que en lugar de las vidas

anteriores, se nos habla de las generaciones anteriores, padres, abuelos, o

bisabuelos, tatarabuelos, etc. que son los responsables de haberle trasmitido a usted

determinada “maldición”. Si la causa no se encuentra en sus familiares, entonces se

recurre a los antepasados de su ciudad, pueblo o nación, tales como los españoles, o

los aztecas, mayas, toltecas, etc. ¡Sí, ellos son los culpables de que usted esté

padeciendo alguna maldición!

Por más que tratan de presentar las “Maldiciones” con una terminología bíblica y de

buscar sustentos bíblicos para esta herejía, no pueden negar el parecido idéntico con

el Karma. No cabe duda que Kenyon fue un “genio” al lograr con éxito introducir el

hinduísmo en el cristianismo. Veamos qué dicen al respecto:

De todo el material que encontré sobre las G.E. y las “Maldiciones”, que por cierto es

abundante, de autores como Rebeca Brown, Morris Cerrullo, Hugo Alvarez, Armando

Alducin, Carlos Gordillo, Marcos With, Kenneth Hagis, etc.,

15. Hunt, Dave, Ibid, p. 41.


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el que más me impresionó fue el de Gary Whetstone por la forma tan descarada en

que presenta su doctrina. El título es estremecedor: “COMO IDENTIFICAR Y REMOVER

MLADICIONES”.

“Las maldiciones son fuerzas invisibles que tienen poder para atar y

restringir tu éxito...

Esas palabras negativas son maldiciones, las cuales otorgan poder a

espíritus demoniacos para que controlen tu vida hasta que tú las rompes

por el poder del Espíritu Santo de Dios...

Aun los cristianos más maduros pueden estar sufriendo bajo una

maldición sin darse cuenta de ello...

La gente a menudo trasmite maldiciones hoy en día a través de

palabras negativas...

La Palabra de Dios usa estos ejemplos de pájaros para enseñarnos

cómo las maldiciones ejercen influencia sobre tu vida (Prov. 26:2)...

Somos responsables de lo que hacemos, pero tal vez no seamos

responsables de las causas que nos motivan a hacerlo...

Si tu familia esta bajo maldición tú puedes continuar trasmitiendo

esas maldiciones a las generaciones futuras...

Una vez que el espíritu de ramera está en el padre, lo trasmite a la

esposa y a sus hijos. Una relación de adulterio previa al matrimonio, trae el

espíritu de adulterio a ese matrimonio. Como resultado la pareja produce

hijos adúlteros. La promiscuidad de los padres se trasmite a sus hijos...

Antes de unirte a una iglesia u organización, analiza su origen para

darte cuenta si ha sido bendecida o maldecida...

La G.E. es una ‘batalla de palabras’...

Satanás tomó acciones en contra tuya desde tus antepasados...

Una manera de liberarte de la maldición es a través de la declaración

de sangre...

La gente maldita no pueden interceder por ellos mismos, y

asimismo, Dios no puede usar un individuo maldito para traer liberación a

alguien más...

Revierte las maldiciones que te están atando. ‘Yo ordeno a esas

palabras de maldición regresen contra aquellos que las hablaron’...

Aprende a reconocer cuando alguien aparentemente te está

bendiciendo con sus palabras, pero realmente te está maldiciendo con sus

pensamientos...

Tu puedes ser maldecido por ti mismo a través de las amistades y

relaciones sociales que escojas...

El proceso de liberarse del dolor involucra identificar al dolor como

pecado... el pecado de dolor puede ser perdonado...” (16)

16. Gary V. Whetstone. Gary Whtstone Editores, New Castle, Delaware. 1998. Sólo he transcrito algunas de sus declaraciones,

pues el libro está lleno de tales blasfemias. No creo necesario debatir cada uno de estos absurdos, pero me llaman la atención

dos de ellos, el primero que ellos se dan el lujo de revertir las maldiciones, algo así como magia blanca y magia negra, una

para hacer bien y otra para hacer mal. El segundo es la afirmación que la G.E. es una guerra de palabras por la connotación de la Confesión Positiva. (énfasis agregado)


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6.- ¿Qué hay de las “bases bíblicas” para la G.E.?

Al igual que todas las falsas doctrinas, no tienen más remedio que torcer la

interpretación del texto bíblico para que diga lo que ellos quieren que diga. Oigamos a

Kenneth Hagin:

“Este libro –refiriéndose a lo que él escribió- es una revelación de lo que

realmente fue hecho por Cristo... No es un libro de teorías sino que es un

libro de hechos... Cristo nos ha redimido de la maldición de la ley. ¿Qué es

la maldición de la ley? La única manera de averiguar lo que es la maldición

de la ley es volver a la ley. En el Nuevo Testamento la expresión ‘la Ley’

generalmente se refiere al Pentateuco o sea los primeros cinco libros de la

Biblia. Al estudiar estos libros que son la ley, hallamos que la maldición o

pena por haber quebrantado la ley de Dios es triple: la Pobreza, la

Enfermedad y la Muerte Segunda”. (17)

Hagin quiere que el texto de Gálatas 3:13,14,29 sea la base para la creencia de que la

pobreza, la enfermedad y la muerte son maldiciones y que como Jesús “fue hecho por

nosotros maldición” debemos ser ricos, sanos y no morir, pues de lo contrario somos

malditos. ¡Qué manera tan ligera de distorsionar la interpretación del texto! Todos los

eruditos bíblicos han coincidido que Gál. 3:13 tiene que ver con nuestra salvación, no

con ser ricos o pobres, sanos o enfermos, en morir o no morir. La interpretación de

Hagin es tendenciosa. Otro texto que usan con mucha frecuencia es Mat. 18:18,19.

para comprobar que se deben atar o desatar espíritus. “El concepto de ‘atar y desatar’

nada tiene que ver con los demonios. El contexto de este pasaje es el de la disciplina

eclesiástica” (18)

Otra “base bíblica” es la creación de Luzbel. Mire lo que dice Lamar Boschman.

“El tercer ángel fue nuestro músico: Lucifer. Este fue creado con

instrumentos de música incorporados en su propio cuerpo. Fue un ser

extraordinario...Lucifer tenía tamboriles y flautas incorporadas en su

cuerpo y también una gran destreza para tocar estos instrumentos. Lucifer

sobresalía en la música y que esta era parte de su propio ser... Las

armoniosas notas, mezcladas muy bien unas con otras, y ya que

posiblemente eran más de una, probablemente tres. Satanás no fue sólo

un músico, quien podía tocar un instrumento, sino que él era el

instrumento mismo. No se sentaba al piano; él mismo era el piano. El no

colgaba la guitarra en su cuello; él era la guitarra. Α Lucifer le fue dada una

unción definitiva para servir y ministrar enl a música. El fue el director del

coro celestial. El era o la orquesta entera o constituía la mayor parte de

esta...Lucifer también tuvo tamboriles como parte de su atavío. Así que la

imagen total de los instrumentos que tocamos hoy, excepto los

electrónicos, fueron adheridos al cuerpo de Lucifer. El podía tocarlos

todos”. (19) 17. Hagin, Kenneth en “Redimido de la Pobreza, la Enfermedad y la Muerte”, Kenneth Hagin Ministries, p. 1.

18. Hanegraaff, Ibid, p. 274.

19. “Renacimiento de la Música”, p. 1-3. Lamar Boschman es el Marcos Witt de Estados Unidos.



No sé que opine usted de esto que acaba de leer, pero hay varias consideraciones al

respecto:

La Biblia no dice que Lucifer era músico.

Lo que la Biblia dice es que en la creación del Príncipe de Tiro y/o Rey de Tiro

hubo música, y los intérpretes bíblicos han deducido que se refiere a Lucifer.

Decir que Lucifer y la música eran la misma cosa, es un absurdo.

Creer que el cuerpo de Satanás se componía de instrumentos musicales, es una

herejía, pues los ángeles no tienen cuerpo, son espíritus.

Creer que el cuerpo de Lucifer era toda la orquesta, o la mayor parte de ella, la

pregunta es ¿cómo sería ese cuerpo?

Por otra parte era un diablo muy tonto, pues teniendo tantísimos instrumentos

musicales sólo podía tocar una armonía de 3 sonidos.

Pensar que su cuerpo tenía todos los instrumentos musicales, menos los

electrónicos, entonces su creador era un Dios atrasado.

¿Qué tiene que ver esto con la G.E.? que esta es la “base teológica” para la G.E. en la

Alabanza y Adoración.

Otro texto favorito es Efesios 6:12. El problema no está en que la Biblia diga que

tenemos lucha contra huestes espirituales, sino en el cómo se lleva a cabo esta guerra.

Para esto pasemos al siguiente punto.

7.- Estrategias de la G.E.-

Si el fundamento teológico de la G.E. son blasfemias y absurdos, su práctica es

ridícula. Desesperadamente han echado mano de todo lo que se les ocurra. Veremos

algunas de sus estrategias:

a).- Las panderistas.-

En la mayoría de iglesias carismáticas nos hemos acostumbrado a ver a un grupito de

jovencitas haciendo coreografía mientras la iglesia canta. Se les da un curso de

capacitación y también uniforme, por lo general son las chicas más guapas y de buen

cuerpo las que son seleccionadas, y bueno, los que más disfrutan el espectáculo son

los caballeros.

Recuerdo en una iglesia donde sólo había una panderista, pero que valía por diez, su

ropa era demasiado entallada y sus movimientos demasiado sensuales, cabe decir que

los hombres ahí reunidos no hacían demasiado caso al director de “alabanza” por ver a

esta chica.

En algunas iglesias que son más “bíblicas”, se pide que las jovencitas sean vírgenes

para poder integrar el grupo de panderistas, porque la Biblia dice que la “virgen se

alegrará en la danza”.



Hace poco me tocó tratar un caso bochornoso de un grupo de panderistas. Una de

estas jóvenes fue asaltada y violada en su casa, víctima de la inseguridad en que vive

nuestra ciudad de México. Lo triste fue que además del trauma emocional de esta

experiencia, su pastor la expulsó del grupo de panderistas porque ya no era virgen.

Ahora bien, ¿cómo puede justificar un pastor a ese grupo de muchachas moviéndose

al ritmo de la música en plena plataforma? ¿porqué no las ponen en la parte de atrás o

en un salón donde nadie las vea?. Bueno es que ese es el objetivo, que todos las vean

porque están haciendo G.E.

Lo más justo sería que el pastor dijera: “tengo señoritas muy guapas y quiero lucirlas,

quiero que todos las vean”, pero como esto sonaría muy atrevido se recurre a la G.E.

De hecho el curso de capacitación es para enseñarles todos los movimientos que

deben hacer con los que le pegarán al diablo. El listón largo y vistoso que tiene cada

pandero es para “rematar” al diablo.

Aparte de las implicaciones éticas, la pregunta es ¿en donde dice la Biblia que al diablo

se le vence con panderazos o garrotazos? Ellos dicen que Isa. 30:32 es la base para

las panderistas. Pero una lectura del contexto nos dice que se refiere a la guerra con

Asiria, no contra Satanás.

β).- Alabanza y Adoración.

Una falacia muy difundida y aceptada es que la “Alabanza y Adoración” es G.E., desde

luego en la premisa de que la A.A. se refiere a la música dentro del culto o como estilo

de música.

Lamar Boschman dice:

“El diablo tiembla con el sonido de las alabanzas del pueblo de Dios.

Cuando cantamos y tocamos en el Nombre de Jesús, el enemigo se vuelve

nervioso. El retrocede. El ministerio de la música es un arma poderosa que

nosotros podemos emplear contra el ataque del adversario”. (20)

Marcos Witt corrobora esta postura:

“Cuando unimos el misil de la alabanza con el poder y la fuerza que

hay en el Nombre, la Sangre y la Palabra, entonces causamos un

extraordinario daño al terreno del enemigo.

Al cantar, hablar o declarar alabanzas al Señor, estamos haciendo

saber a las fuerzas contrarias las verdades que se encuentran en la

Palabra.

20. Boschman, Ibid, p. 24.



Creo firmemente que cuando Satanás escucha esta declaración –se

refiere al canto de Fermín García ‘Majestuoso, Poderoso’- salir de la boca

de cualquier creyente, él tiembla.

Al decir ‘Jesucristo Rey’ estamos lanzando un poderoso misil al reino

de las tinieblas y liberando a los cautivos que están bajo su control.

Declaraciones como estas: ‘Jesucristo es el Señor’ causan daños

terribles al reino de las tinieblas, porque son declaraciones poderosas y

acertadas acerca de la realidad de la verdad: Jesús-vencedor, Satanás-

perdedor.

¿Para qué queremos usar armas como ametralladoras, cañones y

rifles teniendo nosotros bombas atómicas espirituales como lo son:

alabanza y adoración...” (21)

Witt continúa en la defensa de su tesis:

“Ef. 6:12 dice que nuestra lucha no es con armas carnales, sino

espirituales y una de esas armas, como hemos venido diciendo, es la

alabanza.

Cuando usted y yo levantamos nuestras manos al santuario, estamos

entrando en guerra contra Satanás, cuando cantamos y declaramos las

verdades de la eterna Palabra de Dios, estamos enfrentando a las fuerzas

de mentira y de maldad con estas verdades.

Cuando los sonidos de nuestros instrumentos se oyen en el reino de

la oscuridad provocan un ataque directo a los principados y a las

potestades.

El sonido de la alabanza que sale de la boca y de los corazones de

los redimidos del Señor trae destrucción al reino de nuestro enemigo.

Aprisiona a los gobernantes de la oscuridad, ejecuta la venganza del Señor

sobre los obradores de injusticia, y muchas otras cosas que con nuestros

ojos naturales no podemos ver, pero con los espirituales sí”. (22)

Luego en un acto de súbita inspiración, Marcos Witt va más allá de toda lógica y

sentido común, prometiendo a los que escuchen su música varias cosas:

Satisfacción de todas sus necesidades físicas.

Gozo y regocijo.

Unción del Espíritu Santo.

Prosperidad y bendiciones.

Frescura y dinamismo.

¡Nunca más un dolor físico! (23)

Uno se pregunta si Witt se creerá lo que él mismo escribe.

21. Witt, Marcos en “Adoremos”, Editorial BETANIA, p. 47-49. 22. Ibid, p. 51. Aunque uno quisiera que esto fuera cierto para no defraudar a Marcos, tal vez consiga poner nervioso al diablo

como dice Boschman.

23. Ibid, p. 171-178. Marcos alegoriza Jer. 31:12.



El razonamiento es sencillo, como el diablo y la música eran la misma cosa, cada vez

que se toque un instrumento para Dios al diablo le duele, por eso al tocar coros o

himnos se supone que se está haciendo G.E. (24)

Una vez estando en un culto carismático la persona que dirigía los cantos decía a la

gente:

-Tenemos al diablo bajo nuestros pies.

-Vamos a brincar sobre el diablo.

Como veía que la gente brincaba sin muchas ganas, les dijo:

-Brinquemos tres veces juntos con fuerza, hasta que le duela mucho al diablo. !Vamos

a darle al diablo en la cabeza!

Escenas como esta son el “pan de cada día” en todos los cultos carismáticos. Por eso

el baterista entre más fuerte le pegue a sus tambores, más le duele al diablo.

La pregunta será siempre la misma, ¿dónde dice la Biblia que así se gana la G.E.?

c).- Aceite y otros fetiches.-

Una forma un poco inusual de librar la G.E. es utilizar el aceite como “Agua Bendita”.

Si usted ve las películas de terror, como el “Exorcista”, habrá notado que el “agua

bendita” se usa para sacar malos espíritus y se hace creer a la gente que los

demonios le tienen miedo al “agua bendita”. Lo que no dicen es por qué le tienen

miedo, si por ser agua o por ser bendita.

Pues resulta que los carismáticos no tienen “Agua Bendita”, pero tienen aceite, que

para el caso les sirve para lo mismo, para sacar demonios, por lo que se la pasan

“ungiendo” a cuanto objeto se les atraviese en el camino y que les haga sospechar que

es una guarida de demonios.

En una Convención de “Hombres de Negocios del Evangelio Completo” ungieron todo

nuestro equipo de audio. Los únicos que se escaparon fueron los micrófonos y eso

porque los convencí de que se podrían descomponer.

Es frecuente que “unjan” paredes, cuadros, esculturas, aunque después tengan que

limpiar o lavar lo que ensuciaron.

Volveremos a hacer la misma pregunta, ¿dónde dice la Biblia que el aceite sirva para

exorcizar?. Lo que encontramos en la Epístola de Santiago es que se debe ungir con

aceite a los enfermos, pero en ningún lado se sugiere que se use para sacar demonios.

Otra práctica de la G.E. es orar por prendas, o bendecir cierta ropa para que lleve

bendición a la persona que tenga contacto con ella. Casi siempre se lleva una prenda

del enfermo para que el líder la unja.

24. Esta es la tesis que sostiene Lamar Boschman en su libro “El Renacimiento de la Música”.



Es cierto que en la Biblia se describe algo parecido con el Apóstol San Pablo, pero aquí

era al revez de lo que hacen hoy los carismáticos. Era la ropa del Apóstol la que se

llevaban para ponérselos a los enfermos. O sea que si los líderes carismáticos

quisieran ser bíblicos deberían repartir sus prendas personales a la congregación para

sanidad o liberación. (Hech. 19:11,12).

Tampoco debemos suponer que esa experiencia de San Pablo sea tomada como una

doctrina para la iglesia cristiana.

d).- Palabras, palabras y más palabras.-

Como bien lo expresó Gary Whetstone, la G.E. es una guerra de palabras, entonces

tanto los demonios como los ángeles de Dios, están obligados a sujetarse a las

palabras que pronuncian los humanos. Esto es lo que expone Harold Caballeros:

“Cuando el cristiano dice: ‘espíritu de murmuración te ato en el

nombre de Jesús’, esto es lo que pasa: sale la palabra de su boca, llega

hasta las regiones celestes donde están estos principados y potestades, y

todos estos demonios, y la palabra de Dios, cae y aplasta a este ‘espíritu

de murmuración’ y lo obliga.

La palabra que viaja a la velocidad de la luz, llega hasta las regiones

celestiales.

El segundo efecto es aún más poderoso. Cuando nuestra

pronunciación trasciende el campo de las regiones celestes, y llega a las

regiones celestiales lo escuchan los ángeles de Dios y ejecutan esa

palabra”. (25)

Un simple examen de estas ideas locas, nos mostrará que Caballeros está equivocado:

La murmuración no es un espíritu, sino una obra de la carne.

El sonido no viaja a la velocidad de la luz, es más lento. En el aire, su velocidad es

de 340 metros por segundo. En los gases es entre 200 y 1250 metros por

segundo. En el agua es de 1360 metros por segundo. En otros líquidos varía entre

900 y 3000 metros por segundo. En los cuerpos sólidos varía de 3000 a 6000

metros por segundo. En el vacío el sonido no se trasmite. La luz viaja a 300,000

Kms. por segundo.

Caballeros quiere hacernos creer que casi al mismo instante que una persona

pronuncia las palabras, los ángeles buenos y malos lo escuchan y son activados.

Hay muchos más disparates de Caballeros en su seminario de G.E. como creer que

hubo una raza pre-adámica, que Lucifer fue creado en el Edén de esa primera raza,

que era un mundo mineral, que Satanás estaba encargado de las compras. En fin esta

es la forma en que se hace G.E.

25. Caballeros es un lider carismático de Guatemala. El cree ya ocupar un lugar entre los maestros de la fe.



Hay otras técnicas que apenas van tomando forma, como lo es el “mapeo espiritual”,

que es hacer un mapa espiritual de la ciudad, colonia, o persona, equivalente a la

radiografía para un médico.

Con todo respeto para los carismáticos, la forma que emplean para hacer G.E. no son

métodos bíblicos sino paganos.

e).- Dar vueltas al terreno, colonia o ciudad.

Teniendo como sustento la vivencia del pueblo de Israel al conquistar Jericó, ellos

suponen que otra estrategia de la G.E. es dar varias vueltas al edificio, terreno, colonia

o ciudad, que ellos quieren conquistar o “liberar”.

Durante el recorrido van “atando” y reprendiendo demonios, declarando, lanzando

gritos de júbilo, danzando, ungiendo, etc. y se supone que después de este

exorcismo tales demonios ya no darán más pelea.

Lamentablemente todo esto no pasa de ser un simple espejismo u otopía. La cruda

realidad es que después de más de una década de hacer conjuros, reprender y atar

demonios, etc. por parte de los grupos carismáticos, en México no se han visto los

resultados. Por el contrario la brujería ha crecido más.

En un reporta de del “Washington Post”, y después “The News”, a México ya se le

compara con la India por los miles de brujos que existen en el país. Cada año se

celebra una convención de brujos en Catemaco, Ver., y en la ciudad de México existe

ya la Asociación Nacional de Hechiceros. Prácticamente todas las rvistas y periódicos

mexicanos publican los horóscopos y notas astrológicas en cada número. Con

frecuencia la televisión presenta brujos con exóticos consejos y profecías. Parece que

el territorio está cubierto por ellos. Proliferan por todas partes. (26)

Cabe mencionar que muchas iglesias carismáticas han viajado exclusivamente a

Catemaco, Ver, para hacer G.E. En año pasado –2000- el aspóstol Carlos Gordillo tuvo

la puntada de rentar un helicóptero para hacer G.E. ¡desde el aire! sobre la ciudad de

México. Otros líderes carismáticos más osados, como las Hnas. Méndes, han viajado a

Asia, al Tibet, haciendo G.E.

En la ciudad de México ya son famosas las “Marchas de Gloria” cada año durante el

período de Semana Santa, organizadas por Carlos Quiroa, con un fuerte contenido de

G.E. La primera vez se le llamó “La Toma del Centro Histórico”, bajo el postulado de

que ahí había mayor cantidad de demonios pues eran los lugares en donde los

aztecas realizaban sus rituales; y esos demonios eran los culpables de los males de

México.

26. Noticiero Milamex, Vol. XXXII, No. 364, 28 Febrero 2001.



¿Realmente enseña el libro de Josué que la G.E. se hace dando vueltas a un terreno,

predio, edificio o ciudad?

Tenemos que aclarar varias puntos:

El pasaje bíblico de Josué 6 no se refiere a una G.E. sino a una guerra literal, física:

la conquista de la Tierra Prometida, en este caso la Cd. de Jericó.

Lo que hizo que se derrumbaran los muros de Jericó no fueron las marchas, los

gritos o la música, sino el poder de Dios.

Lo que Dios estaba probado en Israel era su Fe y Obediencia.

La metodología de tal situación la determinó Dios, no Josué.

No se establece que éste sería el patrón para futuras guerras, ni físicas ni

espirituales.

Establecer en este acontecimiento una doctrina es hacer una interpretación

tendenciosa y contraria a las reglas de la Hermenéutica.

Lo que Josué hizo es verídico, pero fue la orden de Dios para Josué, no para los

carismáticos.

La victoria de Fe de Josué se clasifica como Tradición. Entiéndase Tradición como

la Fe viva de los muertos. Fue lo que esos grande hombres de Fe hicieron, pero ya

están muertos.

Lo que hacen los carismáticos podemos clasificarlo como Tradicionalismo.

Tradicionalismo es la Fe muerta de los vivos.

Una noticia de la India sobre la G.E. es muy reflexiva:

“Los cristianos deben de cambiar su lenguaje. La Alianza Evangélica de la

India emitió recientemente una declaración instando a los líderes

cristianos a evitar el vocabulario de la guerra espiritual.

La declaración se refiere a la “jerga de guerra” usada en cartas, informes,

canciones, oraciones y material de internet. Incluso se pide que se

extienda este cuidado a las iglesias y misiones que están fuera de la India,

ya que tal lenguaje puede ser ofensivo a otras confesiones y perjudicar a

los cristianos.

Por otra parte, la persecución contra los cristianos está aumentando en

Orissa, un estado oriental. La policía y los magistrados del distrito no son

muy dispuestos a proteger a los cristianos; el propio gobierno no

responde a sus súplicas de ayuda y los culpables de ataques no están

siendo castigados”. (27)

¡Qué paradoja! Con la doctrina de la G.E. en lugar de ayudar a cristianos de otras

partes del mundo, los estamos perjudicando.

8.- ¿Cómo es la Guerra Espiritual correcta o bíblica?

Por dos mil años la iglesia de Jesucristo ha peleado contra las huestes de Satanás, no

con conjuros, amuletos, confesión positiva, o cualquier otra traquiñuela.

27. Noticiero Milamex, tomado de ICPRESS, Vol. XXXII, No. 362, 31 Diciembre 2000.



La respuesta la dio nuestro salvador en Marcos 9: “Este género no sale sino con

oración y ayuno”. No hay más. No es poniendo a danzar a unas chicas bonitas, o

tocando fuerte un instrumento musical, o declarando, o dando de vueltas. ¡No, eso

No!

Si usted analiza las metáforas que da San Pablo a la Armadura Espiritual, en Efesios 6,

no tiene que ver con expresiones corporales o artísticas, sino con la gracia de Dios

que ha sido derramada por la obra expiatoria del Calvario.

9.- ¿Qué hay entonces de los demonios como causantes de todos los males?

La creencia general del carismatismo es que cuando en la Biblia se habla del “Espíritu

de Temor”, ellos creen que es una entidad espiritual que se le mete a la persona lo

que le hace ser temerosa y así por el estilo.

Afortunadamente esto no es así. Pearlman en su “Teología Bíblica y Sistemática” nos

explica y nos orienta en esta problemática:

“El espíritu, puesto que representa la naturaleza más elevada del hombre, está

relacionado con la cualidad de su carácter. Aquello que adquiere dominio de su

espíritu se convierte en un atributo de su carácter. Por ejemplo, si permite que el

orgullo lo domine, se dice que tiene espíritu altivo. (Prov. 16:18).

De acuerdo a las influencias respectivas que lo controlan, un hombre puede tener un

espíritu perverso, (Is. 19:14), un espíritu provocador, irritable (Sal. 106:33), un espíritu

precipitado (Prov. 14:29), un espíritu precipitado (Gén. 41:8), un espíritu contrito y

humillado. Isa. 57:15; 41:8.

Quizá esté bajo el espíritu de servidumbre (Rom. 8:15), o impedido por el espíritu de

celo. Núm. 5:14. Debe, por lo tanto, custodiar el espíritu (Mal. 2:15), enseñorearse de

su espíritu (Prov. 16:32), mediante el arrepentimiento hacerse un nuevo espíritu (Ezq.

18:31) y confiar en Dios para que cambie su espíritu, Ezq. 11:19).

Cuando las malas pasiones dominan al hombre, y éste manifiesta un espíritu perverso,

ello significa que la vida natural, o del alma, ha destronado al espíritu. El espíritu ha

luchado y perdió la batalla. El hombre es presa de sus sentidos naturales y apetitos, y

es “carnal”.

El espíritu no ejerce ya dominio de la situación, y su carencia de poder se describe

como un estado de muerte. De ahí que sea necesario un nuevo espíritu (Ezq. 18:31;

Sal. 51:10); y solamente aquél que sopló en el cuerpo del hombre el hálito de vida,

puede impartir al alma del hombre una nueva vida espiritual, en otras palabras,

regenerarlo. Jn. 3:8: Jn. 20:22; Col. 3:10.



Cuando esto ocurre, el espíritu del hombre ocupa un lugar de ascendencia y el

hombre se convierte en “espiritual”. Sin embargo, el espíritu no puede vivir de sí

mismo, sino que debe buscar constante renovación mediante el Espíritu de Dios”. (28)

Por esto afirmamos que mucho de lo que el carismatismo llama demonios, no son sino

obra de la carne, en el que la persona necesita arrepentirse. Por ejemplo el caso de

“espíritu de murmuración” es incorrecto llamarlo así como lo entiende Caballeros. Otra

situación similar sería el “espíritu de brujería”, ya que la brujería no es un espíritu sino

una práctica, etc.

Por lo tanto es anti bíblico afirmar que los demonios o el diablo son los causantes de

todos los males.

10.- ¿Cómo es la actividad demoniaca?

Empezaremos diciendo aquí que hay quienes niegan la realidad demoniaca, como

Freud, que pensaba que Dios y Satanás eran proyecciones conscientes del ser

humano. Sostenía que los espíritus demoniacos, son realmente deseos malos

derivados de la represión y rehusamiento de impulsos proyectados a una fuerza

externa. Aquello que en algún tiempo fue llamado “posesión demoniaca”, es

actualmente presentado como neurosis y psicosis. (29)

Otra postura minimiza la actividad demoniaca creyendo que el envolvimiento de Cristo

con demonios fue una adaptación de los tiempos, es decir, Jesús se adaptó a sí mismo

a las creencias populares de su tiempo. Según esta teoría El nunca se sometió a creer

o a no creer en la existencia de los demonios. Cristo simplemente sanó en una manera

que puede ser explicada de una forma, que aquellos de ese tiempo entendían. (30)

Por eso dice David Strauss que la narración bíblica es puramente simbólica y sin

factores de fundamento actual. El ve los demonios como un símbolo maligno y la

expulsión de estos como una narración del triunfo de Cristo sobre lo malo del mundo.

(30)

Debemos entender que la Biblia hace diferencia entre “Posesión Demoniaca” y

“Opresión Satánica”.

Cuando una persona está poseída por los demonios, presenta los siguientes síntomas:

El demonio habla a través de la persona poseída, llegando a transmitir

conocimientos de realidades sobrenaturales. Lc. 4:33-35; 8:28-34; Hech. 16:16-

18.

La persona puede manifestar fuerza sobrenatural. Mt. 8:28-34: Hech. 19:16.

28. Pearlman, Myer en “Teología Bíblica y Sistemática”, Editorial VIDA, p. 102-103.

29. M. Clark, David, Ibid, p. 3. 30. Ibid, p. 4. Ibid, p. 4.



La persona es trastornada psíquicamente, pudiendo quedar casi desnuda. Mr. 5:1-

20; Lc. 8:27.

Normalmente en ese estado la persona no puede hablar u oír. Mr. 9:25; Lc. 11:14.

La persona sufre autodestrucción, semejante a ataques epilépticos con

convulsiones y demás síntomas que le acompañan: espuma por la boca, rigidez,

etc. Mt. 17:14-21; Mr. 9:17-18; Lc. 9:37-39.

La ceguera puede aparecer. Mt. 12:22.

Α la luz de la Escritura no se puede afirmar que todos los cristianos tienen demonios

como lo afirma el carismatismo, pues sería una aberración a la Palabra de Dios. De ahí

que las “liberaciones” tal como se practican en los círculos carismáticos no es más que

una treta para engatusar a los incautos.

Desde luego que si una persona realmente está poseída por los demonios, como lo

vimos en los textos anteriores, no solo se puede, sino se debe echar fuera a los

espíritus malignos.

Por otro lado la Biblia nos habla en infinidad de casos sobre la ”Opresión Demoniaca”,

que es la labor que realiza continuamente el diablo y sus secuaces. La O.D. se ha

definido como la respuesta satánica a las leyes de Dios con respecto al bienestar de

sus escogidos y que puede ser superada con el poder de Dios y no de técnicas

agoreras.

Hay que enfatizar que la mayoría de creyentes hemos luchado contra la O.D. pero esto

no significa que estemos poseídos pues no hemos manifestado los síntomas arriba

mencionados.

Tampoco podemos negar la posibilidad de tal posesión en determinados creyentes

que han descuidado su vida cristiana y han abierto sus puertas al coquetear con el

espiritismo. Aún así esta posibilidad es remota. Por lo general el creyente en Cristo al

saberse amenazado después de algún distanciamiento con Dios, vuelve a buscar de su

presencia y el diablo queda marginado.

Tenemos el testimonio de una creyente que asistió por curiosidad a una sesión

espiritista. Cuando el brujo empezó a tratar de entrar en trace, la hermana le dio

miedo y ella también comenzó a clamar a Dios, por lo que el brujo no lograba su

propósito. Se levantó y dijo:

-Aquí hay una persona que está impidiendo mi trabajo, por favor salga de la reunión.

Pero la hermana no creyó que fuera ella. De esta manera estorbó al brujo por 3 veces

consecutivas.

Después de la tercera vez, nuestra hermana salió como si nada hubiera pasado.



Al mes empezaron a verse las consecuencias. Estando ella sola viendo la T.V. en la

sala de su casa, la mesita de centro, empezó a moverse en dirección hacia ella, sin que

nadie moviera dicha mesa. La segunda ocasión estaban sus dos hijos, y en la tercera

ya estuvo también el marido.

Α estas alturas ya estaban alarmados. Fue cuando llamaron a su pastor.

-¡Pastor, aquí espantan! Le dijeron.

El pastor les preguntó qué habían hecho, o en dónde se habían metido.

-Nada. En ningún lado. Contestaron.

Pero el pastor, viejo lobo de mar, les preguntó directamente si habían tenido algo que

ver con espiritismo, o libros de magia, o limpias, etc.

Fue entonces cuando la hermana curiosa le contó su aventura en la sesión espiritista.

Después de hacer una oración todo volvió a la normalidad.

Por esto la Biblia es completamente tajante en su oposición a todo lo que tenga que

ver con hechicería. (31) Sólo al carismatismo se le ocurren semejantes barbaridades de

aceptar un espiritismo disfrazado en la dentro de la iglesia.

11.- Implicaciones de la G. E.

a).- Produce creyentes supersticiosos.-

Tristemente lo comprobamos vez tras vez, aquellos cristianos que aceptan la G.E.

están confinados a llevar una fe muy débil, nunca llegarán a experimentar la felicidad

de vivir sin temores mal infundados, lo que equivale a ser supersticioso.

Dice el Salmo 32:2 “Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad, y

en cuyo espíritu no hay engaño”.

Debido a todas las ideas anti bíblicas que le han metido en la cabeza y que él acepta

sin cuestionar, la cosmovisión del creyente carismático es ajena a su realidad, él vive

su propia realidad, su propio mundo, por lo que a veces parece fuera de contexto, no

con los de su grupo o iglesia, sino con los de afuera.

Su léxico, sus costumbres, su forma de encarar la vida, etc. es anormal. Siempre está

preocupado en que no le vayan a echar o a llegar maldiciones. Ve demonios por todos

lados. La tortura emocional que experimenta es indescriptible, pero no está

consciente de ello, pensando que es parte de la vida cristiana o de la actividad

demoniaca a la que está expuesto.

31. Ver. Apoc. 21:8; 1 Cron. 10; Ex. 22:18; Hech. 8; 19;18-20.



Existen desajustes emocionales que los llevan a vivir profundas depresiones, sólo que

no sabe a quién le ha fallado, si a Dios o al diablo.

Aunado a que no tiene la oportunidad de discrepar de sus líderes, la vida del creyente

carismático es un campo propicio para aceptar cualquier idea que se imagine,

creyendo que es una revelación o rhema, cuando en realidad no pasa de una mera

superstición.

Además necesita esa superstición para llenar el vacío espiritual que produce su

creencia en la G.E. de otra manera no sabrá como compensar tantas ideas paradójicas

que golpean en su mente. Su único consuelo será sugestionarse y creer que “Dios se

lo dijo”.

β).- Satanás se hace más importante y necesario que Jesús.

En el catolicismo María se hace más importante y necesario que Jesús. En el

Adventismo Elena G. De White tiene la supremacía. En el Mormonismo el primer lugar

lo tiene José Smith. En los Testigos de Jehová Carlos T. Russell es el más aclamado.

Pero en el Carismatismo Satanás es el centro de atención.

Gracias a que desde sus orígenes el carismatismo se cimentó en un sincretismo

repulsivo, no han podido, ni han querido, sacudirse esta realidad amarga.

No sólo en la teoría, sino también en la práctica, el creyente carismático está más

preocupado por el diablo y sus demonios que por Jesús.

Todo lo que hace gira en torno a Satanás. Alaba y adora a Dios pero no para agradar

a Dios, sino para hacer guerra contra el diablo.

Cada que habla o pronuncia una palabra, tiene mucho cuidado de no expresar una

palabra negativa, pues de hacerlo desataría una reacción en cadena de todas las

legiones satánicas y quedaría maldito para toda su vida, pudiendo trasmitir esa

maldición a sus futuras generaciones, al menos que en una liberación rompiera con

este maleficio.

Debe cuidarse físicamente en extremo, porque de enfermarse se le acusaría que está

en pecado. Cuando menos debe aparentar prosperidad económica porque será un

indicativo que no le ha llegado la maldición financiera.

Debe experimentar o al menos fingir que tienen constantes revelaciones de parte de

entidades espirituales, ya que si no lo logra desentonaría con el estilo del grupo.

¡Imagínese una vida así!



El creyente verdadero que tiene una vida y una doctrina correcta, está preocupado por

ser fiel a Dios, por servir a Dios, por agradar a Dios, y no por lo que el diablo haga o

deje de hacer. El diablo no es ni debería ser una prioridad. Jesús dijo “Buscad

primeramente el Reino de Dios y su justicia y las demás cosas vendrán por añadidura”.

Mt. 6:31.

Al preocuparse más de lo normal por el diablo, se le termina deificando. SI Dios no es

el primer lugar en nuestra vida, cualquier cosa o persona que ocupe ese lugar es

idolatría. La historia comenzó, según ellos, cuando Adán y Eva pecaron; el precio fue

que le vendieron a Satanás su divinidad. Como resultado el diablo se convirtió en el

“dios de este mundo”.

El porqué muchos creyentes le tienen más temor al diablo que amor a Dios, es porque

lo consideran un ser extremadamente poderoso, tácitamente igual a Dios. Entonces se

hace necesario algunas aclaraciones:

Satanás no es dios, no tiene los atributos de Dios, no es omnisciente, ni

omnipresente, etc. por lo tanto no es igual a Dios.

Satanás parece que es omnipresente por la cantidad de demonios que le sirven,

pero él no puede estar en dos partes al mismo tiempo.

Como no es Dios, no es creador, su mayor logro es imitar las obras de Dios, pero

llega a un límite que ya no puede superar. (Ex. 79-13; 8:18, 19).

Los milagros que Satanás llega a imitar son llamados “milagros mentirosos”

porque no tienen el efecto de continuidad. 2 Tes. 2:9.

Satanás es un ser creado al igual que los ángeles.

Como es un ser derrotado, ya no tiene potestad o autoridad sobre el creyente. Sal.

91; 1 Jn. 4:4.

La dualidad expresada en las religiones paganas es ajena a las Escrituras. Dios es

el soberano a quien todas la creación le está sujeta, incluyendo al diablo. Heb.

2:10.

Cuando la Biblia presenta a Satanás como “dios de este mundo” es porque el

hombre en la caída perdió su relación con Dios y ahora tiende de contínuo al mal,

siguiendo el ejemplo del diablo, pero no significa que este puede ganarle a Dios el

dominio de la creación.

Dentro de la permisibilidad de Dios el diablo puede realizar ciertas cosas, pero su

destino ya está determinado, situación que no podrá revertir. Apoc. 20:10

Si bien es cierto que estamos en guerra con el diablo, esta misma se contiende con la

vida devocional del creyente. No hace falta que dé vueltas a un terreno, a una colonia

o a una ciudad para conquistarla o declararla para Cristo.

c).- Se produce una tentación sexual entre el paciente y sus exorcisadores.

Tenemos pruebas en nuestras investigaciones de diversos casos, sobre todo cuando la

paciente es mujer, que al no poder sacar el demonio, recurren a desvestirla para sacar

el demonio por sus órganos genitales. No hemos descubierto qué relación pueda tener

una cosa con la otra, sin embargo es una constante en los exorcismos “cristianos”.

VI.- GUERRA ESPIRITUAL · Guerra Espiritual 1 VI.- ... pereza para una estudio serio y responsable...

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