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Porte y GraciaBallet Nacional(pág. 8)

Verdadesde ley

La calificaciónde espectáculos

(pág. 4)

Lim

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Perú

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Chan Chana toda costa(pág. 12)

2junio2004

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Director Nacionaldel Instituto Nacional de CulturaLuis Guillermo Lumbreras SalcedoComité EditorialMaría Elena Córdova BurgaEnrique González CarréGladys RoquezEdwin BenaventeAna María HoyleAlvaro Roca ReyRedacción y ediciónDiana GuerraGuillermo CortésJeremías GamboaDenice GuevaraVerónica KlingenbergerJuan HerreraJosé Carlos PicónDiseño y diagramaciónGiuliana Mas RiveraAgradecimientosDirecciones Regionales INCArchivo Instituto Nacional de CulturaDiario El ComercioFundación OdebretchArchivo Armando Robles GodoyArchivo Carlos Runcie TanakaDiana RodríguezPromPerúBallet NacionalInca Films

Impresión: Fimart SACDepósito Legal: 2004-1045

Av. Javier Prado 2465 San Borja - Lima 41 Teléfono: 476-9888Página web: www.inc.gob.pe Correo: comunicaciones@inc.gob.pe

Lima - Perú

l museo es un espacio destinado a la reflexión sobre di-versos temas, es hijo de la voluntad de contemplaciónque induce a las gentes a hacer colecciones de diversos

bienes; es decir, a conservarlos para observarlos y gozar con elorden que encuentran en sus particularidades y analogías.

De esa actividad primigenia nace la descripción detallada quelos naturalistas, los historiadores del arte, los arqueólogos y losetnólogos también materializan desde el campo de la ciencia. Seoriginan también las secuencias y la búsqueda de regularidades ycausalidades que alientan, a su vez, el coleccionismo, que no esotra cosa que la voluntad de completar series o "corpus" de losobjetos que se guardan. Esas secuencias y similitudes de objetosnaturales o culturales, que pueden provenir de todos los órdenesde la naturaleza o de la actividad humana, son los rasgos comu-nes que asocian esas colecciones a los museos, en donde sonorganizadas para ser conservadas, investigadas y exhibidas.

El Consejo Internacional de Museos (ICOM) ha declarado el18 de mayo como el Día de los Museos y ha propuesto dedicarsus celebraciones, este año, a la "cultura inmaterial" o "intangi-ble". En realidad, no es posible exhibir en un museo nada que nose pueda apreciar por los sentidos, aunque, en verdad, todo loque se guarda y expone en ellos, cuando están dedicados a lasobras humanas, no es más que el producto sensible de una capa-cidad y voluntad inmaterial contenida en la conciencia colectiva.Es producto del ingenio humano.

Las obras de arte son "registros" materiales de ciertas sensibi-lidades a través del color, la forma o la textura, tanto como unpalacio o una escultura lo son de las técnicas de construcción ylos conocimientos de quien los hizo. Pero hay productos cultura-les cuyos registros se pierden si no se guardan los testimonios desu existencia; ocurre con la música, el idioma, la danza, y mu-chas costumbres y creencias. Por eso, es tarea importante crear"colecciones" (archivos) de las artes orales, auditivas, culinariasy de las etnografías que permitan incorporar en la memoria loque cada día hacemos quienes, por lo demás, en nuestro tiempo,estamos sujetos a un acelerado proceso de cambio.

Luis Guillermo LumbrerasDirector Nacional Instituto

Nacional de Cultura del Perú

Editorial

“Año del Estado de Derecho y la Gobernabilidad Democrática”

Boletín Institucional del INC

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Museos:

Cultural Contemporáneo de Barcelona, porejemplo, acaba de inaugurar la muestra“En Guerra”, exposición que, frente alboom mediático y obsolescente de losmedios masivos, invita a la reflexión so-bre el conflicto de Irak promoviendo en elpúblico una actitud crítica ante la violen-cia. Sin ir muy lejos, y para dejar en claroque ante la precariedad el ingenio y laspropuestas sólidas son siempre atracti-vas para el público, aquí en el Perú“Yuyanapaq. Para recordar”, muestra fo-tográfica de la Comisión de la Verdad yla Reconciliación, resultó un dardo direc-to a nuestra emotividad y entendimiento.En los dos primeros meses de exposi-ción, 100,000 personas avalaron su efec-tividad y desbarataron los argumentos deciertos políticos que señalaban que lapoblación peruana no quería removerheridas del pasado.

Así las cosas, no debemos perder devista los innumerables retos pendientesque tienen los museos del país: ademásde considerar la elaboración de planes demarketing debemos ampliar nuestra te-mática museística convocándola a aco-ger las manifestaciones contemporáneasde nuestra cultura sin olvidar elinvalorable aporte del arte y la cienciaprehispánica y colonial. Tracémonoscomo meta innovar nuestros museos to-mando en cuenta el papel que les tocajugar en el presente siglo.

Lgirió el académico español Juan CarlosRico en el título de su última publica-ción. El texto reconfirmaba la vigenciade la problemática que afrontan diaria-mente tanto los museos públicos comolos privados en todo el mundo. En unpaís como el nuestro, en donde el temacultural no ocupa los primeros lugaresde la agenda nacional, los problemas sonmuchos y complejos. Si bien resultamotivador recordar, sobre todo en elmarco de una celebración como la quenos convoca, que cerca de nueve millo-nes de personas visitaron nuestros mu-seos y centros arqueológicos en el últi-mo quinquenio, y que además en el 2003,el 61% de ese público fue peruano, nodebemos perder de vista que los museos,con el paso del tiempo, han ido cambian-do a nivel conceptual, arquitectónico ytemático, lo que ha implicado cambiosen el tratamiento de sus colecciones, en

a historia de los museos no tienepor qué ser necesariamente la his-toria de un fracaso, como lo su-

despuésde la fiesta

Con ocasión del Mesde los Museos, apuntes

a tomar en cuentasobre los problemas,

aciertos y necesidadesde la política

museística local

el perfil del profesional que labora en ellos y en algunas herramien-tas de gestión, estrategias de marketing que en apariencia se con-tradicen con la pureza espiritual y elevada que desde siempre se haadjudicado a las artes y la cultura.

Una adecuada gestión y la aplicación de un plan de marketingcultural —preguntarse quiénes son nuestros usuarios, a quiénesqueremos atraer y cómo debemos hacerlo— son claves paraoptimizar el número de visitantes que acuden a nuestros museos ycon ello generar mayores recursos para invertir en la investigacióny ampliación de nuestras colecciones, en la presentación de nues-tras exhibiciones y en la promoción y profesionalización del perso-nal encargado. Estas técnicas de gestión no son novedad para gran-des instituciones como el Centro Pompidou de París o el MuseoMetropolitano de Nueva York, que emplean un enorme esfuerzo demarketing en el que incluso se considera el tratamiento y posicio-namiento del logotipo.

Pero la labor de marketing sin un trabajo museográfico serio yriguroso resultará un mero disparo al aire. Debemos tener claro siempreel mensaje que queremos transmitir. Los museos deben educar, ca-nalizar los procesos de fortalecimiento de identidad local y brindarespacios dinámicos de reflexión sobre temas actuales en los cuales lasociedad, de forma crítica, pueda mirarse a sí misma. El Centro

4junio2004

Verdades ymalentendidos

en torno a ladifícil labor del

INC en lacalificación deespectáculos

públicos nodeportivos,

una polémicaque parece no

tener fin

Tito Fuentes, guitarrista de la ex-plosiva banda mexicana Molotov,grita ante un enardecido público:

"El rock es cultura, ese impuesto es unamamada". Un grupo de vedettes se en-cadena al Museo de la Nación acusandoal INC de boicotear la obra "Las señori-tas de la cama redonda", dirigida por AlexOtiniano. El organizador del Festival Mun-dial de la Salsa llama "mafioso" al comitécalificador del INC. Julio Andrade, al pro-testar por la Ley 28079, dice: "El INCtiene más de 100 trabajadores y seguroque ninguno es artista. Ese impuesto meparece grosero". Todos estos episodios,

consecuencias de la aplicación del im-puesto municipal a ciertos espectáculospúblicos no deportivos que no fueroncalificados "de interés cultural" por elINC, guardan entre ellos un mismo pre-juicio: la existencia de un organismo rec-tor que decide qué es cultural y qué no.

De hecho, según las disposiciones le-gales de nuestro país, si un espectáculono deportivo -una ópera con Juan DiegoFlórez, un concierto de Leuzemia o delgrupo Niche, el estreno de una películanacional, la feria taurina del Señor de losMilagros o el último trabajo teatral deAlberto Ísola- es calificado "de interés

Verdadesde ley

Verdadesde ley

junio20045

cultural" por el INC, se le exonera delimpuesto municipal y del IGV. Ambas sonlas más grandes preocupaciones de losempresarios y artistas independientes denuestro medio, ya que representan el 15%y el 19% del ingreso bruto de la taquilla,respectivamente. Así, pues, cada vez queel ente rector no califica a ciertos espec-táculos "de interés cultural" los no favo-recidos reclaman a viva voz, y con elentendible interés de los medios, por lassupuestas injusticias cometidas contraellos. En medio de la catarata de acusa-ciones, quejas e invectivas casi nadie seha detenido a explicar a la opinión públi-ca el papel real que juega el INC en todoeste entuerto y los beneficios que real-mente saca de él. ¿Calificar espectáculosle genera ingresos al órgano rector de lacultura? ¿Es una labor que reclamó elINC porque la considera parte necesariade sus funciones? ¿Realmente implica queel INC considere a ciertas manifestacio-nes artísticas culturales y a otras no? Esetipo de preguntas, y sus consecuentesrespuestas, han brillado por su ausencia.

LOS PUNTOS SOBRE LAS ÍESPor lo general, debido a la función de

calificación que ejerce, la opinión públi-ca cree que en el espíritu del INC la vo-luntad de erigirse el organismo valedorde la cultura ocupa un lugar importante.En verdad no es así. Su razón de ser esvelar por la promoción y el desarrollo delas manifestaciones culturales del país einvestigar, preservar, conservar, restau-rar y difundir el patrimonio cultural de lanación. En ese marco referencial, califi-car de interés cultural o no cualquier es-

La recaudación deimpuestos es ejecutadapor las municipalidades.

pectáculo público incluso contradice,desde cierto punto de vista, la esencia deestas dos funciones fundamentales. Cum-pliendo esa labor difícilmente se podrápromover el desarrollo de la artesanía deQuinua, la obra cinematográfica deFabrizio Aguilar o el cuidado del com-plejo arqueológico de Caral; sin embar-go, desde hace unos años, el INC cum-ple con responsabilidad esa función.¿Por qué? Por la sencilla razón de que le

fue encomendada por el Estado perua-no aún cuando la medida no fue iniciati-va del organismo de la cultura. En di-ciembre de 1993, mediante DecretosLegislativos 775 y 776, las famosas Leydel IGV y de Tributación Municipal, res-pectivamente, se señaló que el impues-to aplicado a los espectáculos no depor-tivos dependía de la "calificación cultu-ral" otorgada por el INC. En otras pala-bras, se incluye al INC en un procedi-miento destinado a la recaudación defondos para el Estado Peruano en suconjunto y para las municipalidades.

Es necesario aclarar que cumplir esafunción no significa que el INC detenteel poder de declarar si algo es cultural ono, idea que con el tiempo se ha vueltomoneda corriente en la opinión pública.Ninguna institución que se ocupe de tra-bajar con rigor y seriedad el tema cultu-ral se puede arrogar la facultad de deter-minar qué es cultural y qué no lo es. ElINC considera que cualquier actividadefectuada por el hombre sobre su entor-no, y en la que se implique su capacidadsimbólica, de abstracción, es, en sí mis-ma, por calidad intrínseca, cultural. Te-niendo en cuenta todo esto, y conscientede las limitaciones que tienen las normaspara aprehender la dinámica cultural de

El INC no detenta elpoder de declarar sialgo es cultura o no.

6junio2004

las sociedades, el INC tuvo que cumplirsu nueva tarea.

Hoy en día, después de más de diezaños, el Impuesto General a las Ventasya no es materia de calificación. La leyque lo rige, después de haber sido modi-ficada en repetidas ocasiones, tuvo quesistematizarse y compendiarse en un Tex-to Único Ordenado (TUO) aprobado me-diante un Decreto Supremo. Otro Decre-to Supremo posterior, del mismo rango,dispuso la creación de una comisióncalificadora integrada por el director delINC, quien la presidiría, un represen-tante de la universidad pública más an-tigua y otro de la universidad privada másantigua. Debido a que un decreto supre-mo había modificado la disposición deuna Ley se produjo un impase legal y porello dicha comisión no ha entrado aún enfunciones.

Sin embargo la Ley de TributaciónMunicipal sigue siendo la piedra en el za-pato. Ésta señaló, en su artículo 54, queel impuesto que cobran todas las muni-cipalidades por los espectáculos públicosno deportivos que se desarrollan en susrespectivas jurisdicciones, se exonerabaa aquellos "espectáculos culturales debi-damente autorizados por el INC".

El reto era muy complicado y ante élse tuvieron que establecer los criteriosnecesarios para la calificación, aproba-dos mediante Resolución Directoral Na-cional 341 del 18 de julio del 1999. En elartículo quinto se lee que para otorgar lacalificación se tomará en cuenta "ademásde la calidad del espectáculo y el accesopopular al mismo, su contenido, mensa-je y aporte al desarrollo cultural". Tiem-po después, asimismo se creó una comi-sión calificadora conformada por trespersonas: el director general competen-te, es decir el director de la Dirección deFomento de las Artes, un representantedel director nacional del INC y una per-sonalidad vinculada a la actividad cultu-ral. Esta comisión, que en la práctica hasido asesorada por un comité consultivoformado por representantes de diversasáreas culturales del medio, es la que harealizado la complicada labor de califica-ción y la que ha soportado el fuego cru-zado de las partes interesadas: los repre-

Las categorías cerradas sondifícilmente aplicables en un mundodonde aparecen géneros híbridos.

sentantes de las municipalidades, preocu-pados por ampliar sus ingresos, y losempresarios y artistas, que desean obte-ner beneficios por su trabajo y sobrevi-vir en el complicado mercado nacional.

TOQUE DE GRACIAPero la delicada situación del INC se

tornaría más incierta aun después de laandanada de modificaciones que se hi-cieran al artículo 54 del Decreto Legisla-tivo N° 776 y que establecían, a volun-tad, diferentes géneros sobre los cualesse tenía que manifestar la comisión, conlo cual estrechaban aún más los límitesde la calificación. Así, el día martes 3 defebrero de 2004 se publicó en el DiarioOficial El Peruano el Decreto LegislativoN° 952 que señala que se exonera delimpuesto municipal a los "espectáculosen vivo en teatro, zarzuela, conciertos demúsica clásica, ópera, opereta, ballet, cir-co y folclore nacional, calificados comoespectáculos públicos culturales por elInstituto Nacional de Cultura". Los re-clamos de los cineastas, rockeros ysalseros, para nombrar sólo a algunosde los agentes de la cultura que queda-ron fuera de los géneros establecidoscomo materia de calificación, no se hi-cieron esperar. Tampoco las acusacio-nes y diatribas contra el INC que des-conocían que la iniciativa legislativa nohabía sido suya.

junio20047

El establecimiento de géneros, a suvez, genera una nueva serie de proble-mas en la práctica del comité califica-dor. Pese a que la labor del INC se limi-ta ahora simplemente a señalar si un es-pectáculo se inscribe o no en alguna delas categorías señaladas por la Ley, sedan a lugar innumerables problemas. Enel nuevo escenario mundial, caracteri-zado por los géneros híbridos, la ero-sión de los cánones y la aparición decomplicados subgéneros, la labor de losatribulados comisionados es cada vezmás ardua. ¿Qué es JesucristoSuperstar? ¿Una ópera? ¿Un conciertode rock? ¿Y Juan Gabriel y sus mariachi?¿Música internacional? ¿Folclor? El pro-blema se torna más espinoso cuando,amparados en diferentes argucias, algu-nos empresarios hacen pasar gato porliebre. Así, por ejemplo, un grupo detrash metal puede alcanzar la exonera-ción si señala al INC que va a ejecutarvalses peruanos, lo cual lo hace entraren la categoría "folclor nacional". Si alfinal no lo hace ya es otro cantar. ¿Peropor qué creerles? "Existe un principioen el derecho administrativo que es elprincipio de la buena fe", explica RolínAcuña, director de la Oficina de Admi-nistración Documentaria del INC. "Laadministración pública actúa de buenafe frente a un tercero que presente undocumento".

Las inspecciones serían las herramien-tas útiles para certificar que aquello quelos artistas o sus empresarios sustentanen su documentación es cumplido sobreel escenario. El problema, empero, semantiene intacto ya que el INC no tienesuficiente personal para inspeccionar to-dos los eventos que se realizan en el paísy debido a que ciertos empresarios creanempresas fugaces que presentan en Re-gistros Públicos y que apenas terminadoel espectáculo desaparecen. Si no secumple el programa musical que presen-taron, ¿a quién podría cobrarle la muni-cipalidad?

¿HAY SOLUCIÓN?Mientras el INC sigue recibiendo tiros

a mansalva, distintas soluciones se hanplanteado al ya bastante complicado pro-blema. La congresista Elvira de la Puen-te, por ejemplo, consciente de que la úl-tima modificación al artículo 54º de laLey de Tributación Municipal restringela posibilidad de calificar como cultural alos espectáculos públicos de valor queno pertenecen a los géneros señaladospor la ley –por ejemplo un concierto deBob Dylan, candidato al premio Nobel, ouna corrida de toros en Chota–, ha pro-puesto un proyecto que señala la aplica-ción de la exoneración tributaria para"aquellos espectáculos cuyos contenidossean considerados como aportes al de-sarrollo de nuestra cultura, por el Insti-tuto Nacional de Cultura". Así, sin géne-ros de por medio.

Sin embargo es posible que una salidamás coherente al problema se encuentreen las exitosas medidas que han adopta-do otros países. "El tema de calificaciónde espectáculos es un tema crucial quelamentablemente es siempre malentendi-do", afirma Álvaro Roca Rey, directorde la Dirección de Fomento de las Artesdel INC. "La impostergable necesidad deuna nueva y conveniente ley de impues-tos que se aplique a todos los espectácu-los públicos no deportivos, sin excep-ción, pero con un porcentaje mucho másbajo al actual (en México, por ejemplo,es del 4% sobre la ganancia total bruta)

Otros países han encontrado salidas que beneficiana empresarios, municipalidades y público.

aliviaría la saturada lista de labores delInstituto Nacional de Cultura y benefi-ciaría a todas las partes involucradas eneste prolongado debate: artistas, empre-sarios, municipalidades y sobre todo, alolvidado público". De este modo, amplia-da la base tributaria y exento el InstitutoNacional de Cultura de la intrincada la-bor, podría concentrar todos sus esfuer-zos a realizar las tareas para las cuales,originalmente, fue creado.

8junio2004

EEl Ballet Nacional

presenta en suTemporada deOtoño la suite

Don Quijote. Unrecorrido por la

ardua yexhaustiva tarea

de uno de loselencos capitales

del InstitutoNacional de

Cultura

ntre impecables giros y elevacio-nes ejecutados con asombrosasoltura gimnástica por toreros,

gitanas y cortesanas, se alza la voz de ladirectora del Ballet Nacional, OlgaShimasaki: "¡Cabeza y cuerpo!", alienta asus pupilos con la vehemencia de un capi-tán en proa: "¡Fila!, ¡Más fuerza!, ¡Los bra-

y GraciaPorte

zos!". El ensayo se ha iniciado. Gracia,mucha técnica, esfuerzo y disciplina seunen para contarnos la historia de un hi-dalgo caballero que aparece acompaña-do de su fiel escudero Sancho. Enjuto, elgentil hombre persigue un ideal y se con-vierte en metáfora de la vocaciónquijotesca de quienes se dedican al

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ballet. Abocado a realizar el sueño de serpartícipe del arte combatiendo toda cla-se de molinos, sobre todo los económi-cos, el ballet exige una rotunda entregapara ser considerado una realidad y dejarde ser percibido como un proyecto.

El Ballet Nacional, creado en mayo de1967, es la compañía oficial de la danzaescénica en el Perú . El excelente nivelde los artistas que lo conforman y el cri-terio y aliento de su directora logran in-tegrar un variado repertorio que acogetanto a tendencias artísticas clásicas,como propuestas del ballet moderno yde la danza contemporánea. La gran co-lección de coreografías, que a la fechasuma más de 190, merece especial reco-nocimiento. Y es que a pesar de consti-tuir uno de los elencos más prestigiososdel Instituto Nacional de Cultura, el Ba-llet Nacional necesita del público en ge-neral y de las distintas entidades, públi-cas y privadas, para garantizar su desa-rrollo y fortalecimiento. "Hay que poner-se la camiseta", exhorta Shimasaki, "por-que queremos que esto mejore y sigaadelante, por eso todos ponemos un gra-nito de arena. Es así como hemos logra-do cumplir 37 años de vida en mayo".

En todo ese tiempo, el ballet no haolvidado su importante labor pedagógi-ca. "Los niños que vienen a ver el es-pectáculo de ballet pueden sentir el an-helo de convertirse en bailarines profe-sionales. Cuando salimos de gira hace-mos siempre dos funciones: una exclu-sivamente para público infantil, con ex-plicaciones, proyección de diapositivas

y películas; y otra para el público engeneral", continúa la directora, quien ensu currículum cuenta con la autoría ydirección de diversos montajescoreográficos. En un afán de vigorizan-te difusión, Shimasaki y su virtuosostaff, visitaron rincones a los que nin-gún elenco había podido llegar -comoShiviyacu, Andoas y Teniente López en

Con 37 años de vida, el Ballet Nacional siguetrabajando con mayor fuerza y entusiasmo.la frontera con el Ecuador-, y cuyos

habitantes nunca tuvieron la oportuni-dad de apreciar exhibiciones del valorartístico como la que presentaron.

De vuelta en Lima, los ensayos culmi-nan y el Ballet Nacional presenta en suTemporada de Otoño, la suite "Don Qui-jote", celebrada obra con música deLudwig Minkus y coreografía de Marius

Petipa y Alexander Gorsky, que ha sidoadaptada en una impecable versión libre.En el 2001, el montaje fue aclamado porel público limeño. Hoy, con nuevos bríosy talentos, nuestro ballet sortea con ri-gor y elegancia cualquier dificultad yobstáculo. La Temporada de Otoño vahasta el 13 de junio en el Auditorio delMuseo de la Nación.

10junio2004

SinfónicaINCen Lima Hace cuatro años nació la Orquesta Sinfónica Infantil (OSI)iniciativa del maestro Wilfredo Tarazona. El 18 de diciembre

de 2003, por resolución directoral, el grupo se incorporó al INCcomo elenco oficial. Desde ese momento no se ha detenido en surol de difusión de la música de los grandes compositores. La OSIno tardó en convertirse en uno de los semilleros más importantesde la música clásica en el Perú. Gran porcentaje de jóvenes yniños que nutren sus filas han sido solistas y han formado luego laOrquesta Juventud de las Américas y la Orquesta Sinfónica deJuventudes de los Países Andinos. Cuenta el maestro Tarazonaque cinco integrantes de los elencos viajaron a Caracas para reci-bir cursos de perfeccionamiento con miembros de la Filarmónicade Berlín, auspiciados por la Cooperación Andina de Fomento,CAF. También se llevaron a cabo conciertos principales y didácticosen el interior del país; en Ayacucho participaron en el Te Deumdentro del marco de las celebraciones por el aniversario de laciudad; en Huánuco, Cusco y Huancayo, formaron parte de lasjornadas pedagógicas para jóvenes y niños músicos con la finali-dad de reforzar las orquestas sinfónicas infantiles y juveniles deestas regiones. De regreso a Lima, culminaron con éxito la tempo-rada de abril, dando muestra de la calidad de sus solistas. En laactualidad, de modo paralelo al trabajo orquestal, se realiza elproyecto vocal VAC (Voces Andinas a Coro). Como resultado 20jóvenes viajarán a Caracas para conformar el Coro de Juventudesde Países Andinos (20 integrantes por país).

Un Perúde película

Del 23 al 30 de abril tuvo lugar la Primera Bienal de Cine y Video organizada por el Cine Arte de laUniversidad Nacional Mayor de San Marcos, CONACINE, la Municipalidad de Lima, el Centro

Cultural de España y el Instituto de Radio y Televisión Nacional del Perú. Esta primera reunión de laexpresión audiovisual en el Perú representó un espacio de encuentro sin precedente en el cual se

estableció un debate abierto entre los productores y creadores de obras cinema-tográficas. Los jóvenes pudieron apreciar la obra de experimentados cineastas yéstos tuvieron oportunidad de enterarse del trabajo último de la nueva genera-ción. Es en este marco destinado a dar cabida a la nueva producción audiovisualperuana en sus diversos formatos y soportes que se fomentó una apreciacióncrítica y desprejuiciada de la producción nacional a través de exhaustivos puntosde vista y calificación, se incentivó a la industria cinematográfica y se reconocie-ron los aportes de las distintas realizaciones. Por otro lado cabe recalcar quedentro del material difundido se incluyeron las categorías de mediometraje, cor-tometraje -del concurso de CONACINE-, video clip y video experimental, queconcentraron el interés de cineastas, videastas y cinéfilos en general. Las pro-ducciones se proyectaron en distintas salas -Centro Cultural San Marcos, CentroCultural España, Sala Alzedo, Salas Cineplanet-, lo que ofreció al público un

estupendo itinerario por el cau-dal de las artes audiovisuales.Asimismo, se realizaron con-versatorios y talleres a cargo deexperimentados artistas y reali-zadores, y se realizó la retrospec-tiva de las obras más represen-tativas del cineasta español

José Luis Borau, ganador del premio Goya. Un aplauso para los organizadores ypara los artistas que demostraron que en el Perú también hay motivos para elreconocimiento.

cantera

Bondades de la PrimeraBienal de Cine y Vídeo

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La Casa Museo José Carlos Mariáteguiorganizó, del 24 de abril al 9 de mayo,

su I Feria del Libro, en el marco de las cele-braciones del 110 aniversario del insignepensador peruano. Los módulos de este es-pacio de intercambio cultural acogieron pu-blicaciones de pequeñas y medianas ca-sas editoriales que realizan denodados es-fuerzos por la difusión de las letras y artes denuestro país. Arteidea y Lican Rumi son ejem-plos de esas empresas que se dedican adar a conocer obras de escritores de pro-vincia y desconocidos para el gran públicoo se preocupan por mostrar la riqueza po-pular de nuestra cultura. También partici-paron las universidades Ricardo Palma ySan Marcos, el fondo editorial del Congre-so de la República, el INC y algunas libre-rías de variado catálogo. Como parte del en-cuentro se llevaron a cabo actividades talescomo presentaciones de libros, mesas re-dondas, recitales de poesía, música, rela-tos de historias y leyendas y homenajes acargo de autorizados intelectuales.

docente interregional

El 28 de abril, siguiendo con sus actividades de capacita-ción magisterial, la Dirección de Defensa del Patrimonio

Histórico del INC reunió en el Colegio Maristas de Huacho aprofesores y líderes estudiantiles de las ocho provincias deLima para llevar a cabo la Propuesta Metodológica para elDesarrollo de la Competencia del Patrimonio Cultural, en elmarco de los Talleres Docentes Interregionales de Promo-ción Social Educativa del Ministerio de Educación. Los maes-tros participaron activamente en la identificación del patrimo-nio arqueológico y cultural de las provincias y formularon pro-puestas para estimular e incluir este tema en las currículasescolares. Es importante destacar la interacción de docentesy autoridades, quienes lograron una gran empatía para en-causar las alternativas y soluciones a la problemática en elcampo cultural de la región.

Capacitación

Amauta

Del 27 de abril al 9 de mayo el público limeño tuvo la oportu-nidad de apreciar dos sublimes manifestaciones del bel can-

to, en el Teatro Segura, con el inicio de la temporada de óperaque presentó "La Fille du Régiment" y "Capuleti e Montecchi",escritas por los compositores Donizetti y Bellini en 1840 y 1830,respectivamente. El recinto se vistió de gala para recibir al pri-mer tenor peruano Juan Diego Flórez y a un elenco de primeraque incluyó al Coro Nacional. Los artistas dieron vida a las doshistorias: la de una dama muy fina que a su antojo hace y desha-ce un regimiento de soldados, y el conocido desenlace trágicode dos jóvenes amantes, Romeo y Julieta, hijos de familias influ-yentes de la Verona del siglo XVI, una de las obras cumbres de laliteratura universal. En esta ocasión, el Coro Nacional -elenco alque Flórez perteneció y al cual le brinda todo su reconocimien-to-, dirigido por Andrés Santamaría, recibió las felicitaciones delartista. Los aplausos del auditorio por el trabajo de todos loscantantes no se hizo esperar.

A pedirde boca

en su tinta

12junio2004

El necesario plan de emergencia para salvagu

Chan ChChan ChFoto: Fundación Odebretch

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a toda costauardar el Patrimonio Cultural de la Humanidad

Los resultados que arrojó el monitoreo practicado por lostrabajadores del Instituto Nacional de Cultura La Liber-tad y el proyecto de irrigación Chavimochic no dejaban

lugar a dudas: la napa freática del complejo arqueológico deChan Chan –ese remanente acuífero depositado en el subsuelo yque había aflorado al suelo de la ciudad Chimú– estaba crecien-do en razón de cinco centímetros al mes. "Llegaron los patossilvestres y creció la vegetación acuática", dice Ana María Hoyle,directora de la Dirección de Arqueología del INC y ex directoradel INC La Libertad, "se volvió un espectáculo paisajístico ma-ravilloso, formidable para el ecoturismo, pero trajo un severísi-mo problema para Chan Chan". Y no era para menos: una de lasriquezas más representativas del país y Patrimonio Mundial porla UNESCO corría peligro.

Alertada por el fenómeno, Hoyle inició una serie de accionesencaminadas a alertar a la sociedad civil sobre el peliagudo pro-blema y a extraer la napa del lugar. El panorama, sin embargo,no era sencillo. "No hay logística adecuada en Trujillo. Abriruna zanja de drenaje cuesta por encima de los 100,000 dólares–algo impensable para nosotros– y además había que destruirarquitectura monumental; la otra opción era bombear el agua,pero SEDALIB no tenía el motor necesario y la Compañía deBomberos de La Libertad no tenían mangueras suficientementelargas para lograr el cometido". Así, pues, El INC coordinó conlas autoridades competentes de la UNESCO. Éstas propusieronrealizar una Campaña a nivel mundial que se iniciaría con unSeminario internacional destinado a reunir el aporte técnico su-ficiente para la propuesta de un plan de Mitigación que solucio-ne el problema puntual de la napa freática. Sin ese aporte deli-neado técnicamente será muy difícil que el organismo interna-cional obtenga los fondos necesarios para rescatar Chan Chan.

EL PLAN DE TODOS LOS DÍASPero, ¿es imprescindible realizar este tipo de acciones? ¿Las

armas metodológicas y técnicas no se pueden generar dentro denuestro país? Lamentablemente la respuesta tiene varios sesgos.Y ello se debe a la situación absolutamente sui generis que detenta,histórica, arquitectónica, ambiental y geográficamente, la ciu-dad de Chan Chan, el monumento de mayor envergadura cons-truido en adobe de América continental y acosado por fuerzasnaturales tan complejas como las que se ciernen sobre la costanor peruana. Desde que en los años sesenta empezaran las labo-res de investigación a través del Patronato de Arqueología ydurante las labores interdisciplinarias posteriores de profesiona-les del Instituto Nacional de Cultura La Libertad –investigacióncientífica, conservación y presentación para uso turístico dedistintas áreas del complejo según los criterios de intervenciónde los organismos competentes internacionales, e incluso ac-ciones judiciales e intersectoriales para retirar del monumento ahanhan

14junio2004

las 220 familias que habían dispuestocasas, fábricas, tierras de cultivo y ga-nadería en la zona del complejo– se tuvopresente la vulnerabilidad del material conque fue construido Chan Chan y su re-sistencia frente a la acción de diversosfactores entre los que destaca elintemperismo, es decir la acción conjun-ta del los vientos, la humedad nocturna y

las esporádicas y devastadoras lluviasque destruyen lentamente las estructu-ras de tierra y carcomen los cimientosde Chan Chan.

Hay armas para enfrentar estos pro-blemas, por supuesto, y éstas han sidodesarrolladas paulatinamente por los téc-nicos del INC La Libertad, pero aun sinsolución definitiva, debido a la compleji-dad de la problemática. Así, pues, la crea-ción de un conjunto de criterios especí-ficos para encarar las condiciones abso-lutamente particulares de Chan Chan eraimperiosa y se materializaron a través deun Plan de Manejo –esa herramienta degestión tan necesaria para la conserva-ción seria de los valores de un complejoarqueológico de tal magnitud– que fueproducto de un evento internacional.

En efecto, en el año 1996 Ana MaríaHoyle emprendió la misma estrategia queahora se piensa emplear para encontrarla solución técnica al problema de la napa

freática: "Organizamos con el ICCROM,CRATerre y el Instituto de ConservaciónGetty (GCI)- proyecto TERRA, y con lacontribución del WHC de UNESCO, uncurso internacional para la conservacióny el manejo de los sitios del patrimoniocultural, tanto históricos y arqueológicos,construidos en tierra. Allí se impartió lametodología para la elaboración para pla-

nes de manejo para sitios del patrimoniocultural inmueble que reunían estas ca-racterísticas. Chan Chan fue el objeto deestudio del cónclave, tanto por su signi-ficación mundial y su condición de Pa-trimonio Mundial en Peligro como por-que ahí se iniciaron y desarrollaron lostrabajos de conservación en adobe másavanzados de la región". Luego de reali-zado el evento, llamado "Curso

Panamericano sobre la Conservación yel Manejo del Patrimonio ArquitectónicoHistórico Arqueológico de Tierra, PAT98", y con la metodología en la mano, seinició la elaboración del Plan Maestro deConservación y Manejo del ComplejoArqueológico Chan Chan, también conel apoyo financiero de la UNESCO, delgrupo TERRA y el trabajo humano y pro-fesional de expertos locales y del Institu-to Nacional de Cultura La Libertad y laconsultora internacional Carolina Caste-llanos. El equipo interdisciplinario, másde cuarenta personas, se puso manos ala obra. El Plan reunió el análisis de laproblemática del sitio; la definición delos valores del monumento que debíanser conservados para las siguientes ge-neraciones y que se inspira en la cartade Burra (carta de recomendación de laUNESCO); los principios y criterios deintervención –hasta dónde, cuándo ycómo intervenir sobre las estructuras del

complejo–; los objetivos y finalmente elplan de acción final para solucionar oatender o neutralizar los problemas ana-lizados e identificados.

El Plan de Manejo, que salió a la luz enenero del 2000 y fue aprobado por De-creto Supremo N° 003-2000 ED, tieneuna vigencia de diez años y es la herra-mienta principal para el actual manejo deChan Chan. Comprende siete programas

La solución a los problemas que atraviesaChan Chan requiere una convocatoriamultidisciplinaria e intersectorial.

Varias amenazas, entre ellas el preocupante aumento de la napa freática, se ciernen sobrela ciudad Chimú y exigen una pronta acción de organismos nacionales e internacionales. ElInstituto Nacional de Cultura de La Libertad encabeza las acciones de un grupo de

junio200415

con 134 proyectos de investigación ar-queológica, arquitectónica, química, deconservación y puesta en valor, y ha sidoel marco dentro del cual se han realizadouna serie de proyectos de investigación,conservación, de emergencia y de miti-gación por el fenómeno del Niño en losúltimos cuatro años. Ha permitido a losresponsables del Instituto Nacional deCultura La Libertad entender la complejared que rodea a este Patrimonio Culturalde la Humanidad.

ENEMIGOS AL ACECHOChan Chan está desplegado en una te-

rraza aluvial de suave pendiente y a unadistancia del mar de sólo 1,000 metros:el palacio más cercano al litoral se en-cuentra a 14 metros de altura mientrasque el extremo opuesto del complejo seerige a 44 metros sobre el nivel del mar.Esto facilita la acción permanente yerosiva de los vientos alisios, más auncuando escasea vegetación alta que mo-dere su velocidad. Por ello los paramen-tos del sector sur del complejo se en-cuentran muy deteriorados.

Existe además una pérdida de estabili-dad vertical en los muros y plataformasde Chan Chan debido a la superposiciónde construcciones arquitectónicas reali-zadas por los hombres Chimú; hay es-tructuras superiores que poseen mayorpeso que las inferiores y en ciertas zo-nas, incluso, hay defectuosos rellenos enel subsuelo, lo cual pone en entredicho laestabilidad de las estructuras.

"La calidad de la albañilería es impor-tante", agrega Hoyle. "Las construccio-nes de Chan Chan no tienen la mismacalidad de trabajo. Si bien éstas fueronsupervisadas por arquitectos e ingenie-ros Chimú, el trabajo dependía de cam-pesinos que tributaban con mano de obray que no dominaban de igual manera eloficio; por ello hay fragmentos mejoredificados que otros, lo cual se manifiestacuando sobrevienen los sismos y algu-nos colapsan". Pero no sólo los movi-mientos terráqueos; las lluvias cíclicas

que trae consigo el Fenómeno El Niñoson dos factores determinantes en la con-servación de la arquitectura de tierra norcosteña. La erosión pluvial y su intensi-dad se puede observar en las superficiesrugosas de los muros y en las profundashuellas que corren de las partes altas delos muros hasta los suelos.

Por último tenemos la acción del granenemigo, el hombre, quien ha realizadouna condenable actividad de maltrato alas estructuras desde tiempos de la Co-lonia -mediante cédulas reales que per-mitían el saqueo a "compañías de explo-tación de huacas"- hasta bien entrada laRepública, a través de concesiones ofi-ciales a principios del siglo pasado parala realización de faenas agrícolas. Exis-ten dos carreteras, un camino colonial yuna autopista que horadan el territorio delcomplejo y además, en la actualidad, la

sin antes convocar a la MunicipalidadProvincial de Trujillo para que dispusieralotes de viviendas que alentaran lareubicación pacífica y voluntaria de losocupantes indicados, medida a la quemuchos de éstos se acogieron. Con es-tas acciones el Instituto Nacional de Cul-tura recuperó cerca de 400 hectáreas dela zona intangible de Chan Chan.

El problema de la napa freática, sinembargo, se mantiene sin solución.

La Dirección Regional de Cultura de LaLibertad está trabajando con organismoslocales a través de un comité multisectorialque por estos días realiza el análisis de cam-po y prepara la documentación técnica so-bre la problemática así como las alternati-vas de solución para ser discutidas en elSeminario Internacional que se desarro-llará con el Comité del Patrimonio Mun-dial de UNESCO. "Hay posibilidades de

expansión urbana de la ciudad de Trujilloha terminado por cercar la ciudadprehispánica. Además, el sitio fue paula-tinamente invadido con granjasagropecuarias, campos agrícolas, esta-blecimientos nocturnos, talleres de me-cánica, viviendas, entre otros, que ocu-paban cerca de 600 hectáreas de la zonaintangible de Chan Chan. La acción delInstituto Nacional de Cultura no se dejóesperar. Ejecutó diversas acciones de de-fensa y, en acción conjunta con laProcuraduría de Educación, realizó di-versos procesos judiciales coactivos parala demolición de instalaciones indebidasen la zona intangible de Chan Chan per-tenecientes a 220 ocupantes ilegales, no

que hayan fuentes subterráneas descono-cidas debajo de la ciudad; quizás un ríoseco que está empezando a tener activi-dad por debajo de Chan Chan. Es más,hay posibilidades de la existencia bolsonesde agua", acota Ana María Hoyle. Su pre-ocupación es compartida. El llamado dealerta de la Procuraduría, que ha convo-cado la atención a los titulares de los mi-nisterios de Agricultura y de ComercioExterior y Turismo, así como al presidentedel Gobierno Regional de La Libertad so-bre los problemas que aquejan a ChanChan, debería contribuir a llamar la aten-ción de la sociedad en su conjunto paracoordinar esfuerzos a fin de rescatar estariqueza de nuestro país a toda costa.

organismos del norteperuano empeñados enla defensa del complejo.

16junio2004

Qlibres

tiendo entre todos nuestro placer por leer.Por ello, el 22 y 23 de abril, el InstitutoNacional de Cultura organizó el ciclo "LosLibros y sus otros protagonistas". Du-rante dos veladas personalidades del arte,la cultura y los medios descubrieron su"mesa de noche" al público que acudió alas instalaciones del Museo de la Nación.

De dos en dos, los "otros protagonis-tas" se cedieron laposta: en la primeranoche la artista plásti-ca Susana Torres y elmúsico Rafo Ráezdevelaron su primercontacto con los li-bros, la pintora NataliaIguiñiz y el director decine Augusto Tamayoconfesaron su fetichismo literario ydepartieron sobre el libro como produc-to visual, y finalmente el comentarista de-portivo Phillip Butters y el publicista yescritor Gustavo Rodríguez releyeron su

ué mejor manera de celebrar elDía del idioma, del libro y de losDerechos de Autor que compar-

situaciones en su sentida relación con lostrabajos de sus autores favoritos. El ci-clo concluyó con la participación del his-toriador y sociólogo Guillermo Nugent ydel antropólogo Raúl Castro, quienesabordaron, entre otros temas, la impor-tancia del libro como instrumento de diá-logo y comunicación intercultural.

Hubo muchas coincidencias y tópicoscomunes entre los invitados. El librocomo compañero ideal, el libro comofuente inagotable de experiencias, el li-

bro como "fetiche".Otros pasajes en cam-bio fueron tan perso-nales como divertidos:Susana Torres lee in-fatigablemente en losbuses y ha vuelto aperderse en hechiza-dos bosques infantilesgracias a las tempra-

nas lecturas de sus hijas, ÓscarUgarteche no tiene un horario para la lec-tura, mas asegura que no hay mejor mo-mento para escribir que las cinco de lamadrugada, José María Salcedo le cargólas maletas a Ernesto Sábato sólo para ro-barle una entrevista, Guillermo Giacosa eshijo de una profesora de Literatura ySandro Venturo llevaba libros de MarioBenedetti en sus bolsillos para que lo ayu-den a conquistar chicas. Las preocupa-ciones también fueron compartidas, en-tre ellas los bajos índices de lectura en elpaís y la piratería y competencia deslealque amenaza a la industria editorial for-mal. La posibilidad de que en el futuro ellibro sea desplazado por los soportes elec-trónicos le quita el sueño a más de uno. Alfinal del encuentro, sin embargo, una cer-teza inalterable calmó cualquier aprensión:mientras haya lectores, habrá libros.

En el marco delDía del libro,

diversaspersonalidades

compartieronpúblicamente su

experienciacomo

empedernidoscultores

de la lectura

Durante dos noches se compartieronanécdotas, preocupaciones yexperiencias en torno a los libros.

Páginas

vida a través de aque-llas obras que los mar-caron a sangre y fue-go. En la segunda jor-nada el economista yescritor ÓscarUgarteche y el soció-logo Sandro Venturoabordaron una pláticasesuda desde la pers-pectiva de lectores y deescritores y loscomunicadores socia-les Guillermo Giacosay José María Salcedorevivieron anecdóticas

junio200417

Sedesregionales

TumbesLa Dirección Regional de Cultura - Tum-bes dio inicio el 1 de abril al proyecto"Puesta en valor del monumento arqueo-lógico de Cabeza de Vaca - Corrales",cofinanciado por el Proyecto NacionalQhapaq Ñan del INC. Declarado Patri-monio cultural de la Nación, este con-junto arquitectónico constituye el sitioprehispánico de mayor relevancia de la

El 15 de abril, siguiendo la pro-gramación del Departamentode Desarrollo Cultural de la Di-rección Regional de Cultura, seinició un ciclo de charlas titula-do "Legislación cultural, organi-zación y funciones del INC", diri-gido a alumnos de los niveles ini-cial, primario, secundario y su-perior no universitario y realiza-do en centros educativos deAbancay y Tamburgo. Asimis-mo, el 19 del mismo mes se in-auguró la "Exposición de obrasde autores apurimeños yapurimeñistas", que presentó,hasta el 11 de mayo, produccio-nes de escritores experimenta-dos y noveles. Finalmente, el 22de abril se realizó el Xconversatorio "Jueves de café li-terario" que abarcó el tema "His-toria de Apurímac".

Apur

ímac

Charlas y Autores

Huamangade fiesta

AyacuchoEl elenco de danzas del INC - Ayacucho presentó el"Pasacalle huamanguino", baile costumbrista en elque mujeres y varones hacen gala de su belleza yelegancia. La exhibición dancística se llevo a caboen la Plaza Principal de la histórica ciudad de Quinuagracias a la coordinación de la municipalidaddistrital de esta localidad. Asimismo, con motivo del464 aniversario de la fundación de Huamanga, seofrecieron, un homenaje denominado "Huamanga:historia y cultura" y una exposición fotográfica de laantigua ciudad.

Cuidando

el Patrimonio

región ya que fue un centro administrativo ceremonial que concentró el poderpolítico y religioso. Fue precisamente en este lugar, que además alberga la Huacadel Sol y encarna el punto culminante del Camino Inca en la Costa, donde desem-barcaron los conquistadores españoles para llegar al Tawantinsuyu. El proyectode puesta en valor sentará las bases para el manejo racional y sostenido de losbienes patrimoniales de la zona, ya que se contemplan a largo plazo tres compo-nentes: la investigación científica, la conservación y, finalmente, el uso turístico.

Moq

uegu

a

Santos oficiosEl INC de esta región, realizóel II Seminario taller "Centrohistórico monumental deMoquegua: puesta en valorCo-Catedral Santo Domingo",un plan de gestión urbana y ad-ministración para perennizar laresponsabilidad del ConsejoProvincial y el INC en lo relati-vo a la conservación de sitioshistóricos. Como parte de la ejecución de las obras, la re-construcción del altar mayor y la cúpula de la Co-Catedralestán siendo realizadas bajo la supervisión de especialis-tas en los campos de la ingeniería y arquitectura. Asimis-mo, la Iglesia de San Jerónimo de Ilo –que alberga un cam-panario que data de 1647, un reloj obsequiado en 1924 yuna Concha de Abanico para el agua bendita de 1925– esotro de los monumentos histórico-religiosos de la zona enproceso de restauración. Por otro lado, representantes delINC - Moquegua obtuvieron la documentación técnica paralograr la puesta en valor de la zona arqueológica de Camatagracias a las gestiones realizadas con representantes deAPCI y la Embajada de Japón.

18junio2004

Los días 18 y 19 de abril se llevó a cabo el "Taller de manejo y gestión del Centro Histórico" a cargo dela Comisión Técnica y Legal Nacional del INC y organizado por la Dirección Regional de Cajamarca.Durante este encuentro se realizaron una revisión de proyectos bajo la atenta mirada de representantesde la Dirección Regional -Área de Arquitectura y Comisión Técnica de Cajamarca-, la inspección ocularal Centro Histórico de dicha ciudad y la exposición "Gestión Integral en Centros Históricos". El cóncla-ve tuvo como finalidad enfatizar las labores de protección del centro histórico así como contribuir a laconcientización del trabajo interinstitucional entre la municipalidad y el INC en las labores de puesta

Para esta región, abril fue muy importante ya queel 28 de ese mes se conmemoró el "165 Aniver-sario de la restitución política del departamentode Huancavelica". Para la ocasión se realizaronel "I conversatorio sobre identidad e historiahuancavelicana" y una serenata artística. Por otrolado, la Dirección Regional de Cultura, en coor-dinación con el DIRCETUR y el municipio de-partamental, organizó la "I exposición de los pa-ños del Señor de Potoqchi", la "II exposición delos paños del Señor de Oropesa" y la "II Exposi-ción del apero huancavelicano", una muestra dela artesanía talabartera de la zona.

La Dirección Regional de Cultura de Junín, de acuerdo a su planoperativo, apoyó la realización de "Alashki Paay (Lavado de Tri-pa)", costumbre ancestral de la región que convoca a los miem-bros de la comunidad para "borrar sus pecados" y pedir perdón ala "Cruz de San Cristóbal". La fiesta, llevada a cabo en el distritode Pucará, provincia de Huancayo, reúne una serie de ceremo-nias que se inician el 29 de abril con el "Velatorio del toro", repre-sentación simbólica del ganado entre tertulias, cañazo ychacchado de coca, y culmina el 1° de mayo con el sacrificio delanimal y el lavado de tripa. En medio de las tonadas de los

Juní

n

Cajamarca

Durante la Guerra del Pacífico, una tropa de soldados chilenos saqueótodas las iglesias de Huánuco, entre ellas la catedral. Cuatro candeleroscomponían el botín. Los invasores los abandonaron al darse cuenta deque no estaban hechas de plata. Dos de estas piezas y otros objetospudieron ser apreciados en la primera "Exposición pictórica y de reli-quias religiosas en Semana Santa", montada en el auditorio de la Cate-dral huanuqueña del 8 al 10 de abril gracias a la colaboración de laDirección Regional de Cultura del INC y la Diócesis de la ciudad. Asimis-mo, trece cuadros tributarios del estilo de la escuela cusqueña, una lám-para finamente tallada, un custodio de metal dorado, un báculo que re-presenta al poder divino, una cruz alta y la indumentaria usada por SantoToribio de Mogrovejo pudieron ser apreciados por los visitantes. Sin dudaun detalle más de la riqueza de nuestra historia.

MuestraSagrada

Huánuco

Huan

cave

lica

Felizaniversario

Calla

o

En el marco de las celebraciones de la Sema-na Turística del Callao, el INC de la ProvinciaConstitucional realizó un ciclo de actividadesturístico-culturales en distintas sedes porteñas.Fue así que el público pudo apreciar la "Mues-tra arqueológica y fotográfica del Callaoprehispánico y colonial" en el local del INC des-

De punta y taco

Adiós a lospecados

waqcrapucos, elpueblo se dirige al ríoRaquina para consu-mar el ritual, en me-dio del jolgorio, losbailes y laChrachrapada (mas-ticado de coca). Fi-nalmente, dispuestosen fila, varones y mu-jeres, vistosamentevestidos, regresan ala plaza principal conun despliegue de co-reografías que son eldeleite del público.

en valor de los distintos monumentos.Por otro lado, mención aparte se me-

rece la labor editorial del INC - Cajamarcaque despliega un encomiable esfuerzopara publicar periódicamente de la re-Espigas de la cultura

junio200419

vista Espiga. Ya son cuatro los números –desde abril del 2003– que dancuenta de la visión de la cultura y las artes que detentan sus editores asícomo de la preocupación e interés de los mismos por desarrollar temasdiversos sobre la historia y el bagaje intelectual cajamarquino. De laúltima entrega recomendamos una reflexión amplia y provocadora delreverendo Miguel Garnett titulada "La función social del arte literario",el homenaje "Celebración del castellano" a cargo de Eduardo GonzálesViaña y la crónica poética "Luna Viajera" de José Estela. También desta-can las contribuciones de Marcela Olivas, quien sintetiza su última obraen "El arte popular en Cajamarca" y Julio Sarmiento, encargado de ladisertación histórica con "Cajamarca: 150 años Sesquicentenario de laRevolución Independentista del 3 de Enero".

La Libertad

La Dirección Regional de Cultura del INC-La Libertad de-sarrolló en abril una nutrida programación de actividades.Para empezar, 30 óleos del artista nacional Orlando Izquier-do formaron la muestra "Homenaje nacional al poeta Cé-sar Vallejo", realizada en la Sala José Sabogal. La exposi-ción incluyó una demostración de pintura en vivo, charlas acolegiales sobre la vida del poeta y la presentación delunipersonal "Vallejísimo", del actor argentino LeonardoSasso, quien radica hace 40 años en Trujillo y es especia-lista en la obra de Vallejo. Paralelamente se presentaronlos libros "Sánchez Carrión. El padre de la República", "FloraTristán. La paria peregrina" y "Haya de la Torre. El pensa-dor de Indoamérica", de la colección del Fondo EditorialMunicipal Participativo "Los imprescindibles de la Culturaen el Perú". Finalmente, la Orquesta Sinfónica de Trujillo y

Vallejoy compañía

de el 19 de abril. Por otro lado, en elMuseo Naval, se llevó a cabo unaconferencia magistral y mesa re-donda sobre la importancia de lafecha a cargo de la historiadorachalaca Beatriz Suárez, el filósofo-antropólogo Víctor Velásquez, elpresidente del Centro de EstudiosMilitares, Gral. Herman Harman yel director del recinto, almirante Fer-nando Casaretto, quienes expusie-ron su punto de vista sobre la signi-ficación de esta fecha. Como cie-rre de fiesta, en el Coliseo FortunatoMorotta, se desarrolló el XII Concur-so Regional de Marinera Norteña yLimeña, que contó con la partici-pación de parejas de todo el país.Los participantes hicieron gala desu garbo y gracia.

AncashFotos,libros,bailes

Entre las múltiples actividades realizadas por el INC - Ancash destacaron, por unlado, las exposiciones fotográficas "Imágenes de una visita en 1957", un registro dela época de las costumbres y paisajes de esa tierra, con impresionantes imágenesdel Callejón de Huaylas, que estuvo abierto al público del 7 de abril al 10 de mayo enel Museo Arqueológico; "Semana Santa huaracina", un recuento de cómo se vivenesas fechas en la ciudad de Huaraz; y "Complejo Arqueológico Pre-Inca Yayno", quereunió fotos realizadas durante las expediciones del profesor Donato Apolín y que semostraron públicamente del 16 de abril al 7 de mayo. También se llevaron a cabo lajornada "Exposición y venta de libros", en el marco de celebraciones por el Día dellibro y derechos de autor, la conferencia de investigación "Los nevados y lagunas ysu influencia en el Callejón de Huaylas", a cargo de Mark Carey, de la Universidadde California, y un gran festival, por el Día mundial de la danza, el 29 de abril.

dida irreversible –por la acción destructiva de inescrupulosos huaqueros– deunos frisos polícromos que constituyen parte de la estructura de los siete edifi-cios platafórmicos albergados en dicho conjunto arquitectónico. Por las eviden-cias halladas, el monumento, ubicado en la cuenca del valle Motupe y La Le-che, en la provincia de Pacora, pertenecería a la etapa final de la Cultura Mochey transicional a la época Lambayeque Temprana.

Lambayequeen acción

La Dirección del Museo Arqueológico Nacional Brüning,bajo la supervisión del arqueólogo Carlos Wester La Torre,inició rápidamente las obras de verificación y evaluaciónde la zona conocida como Huaca Blanca del ComplejoArqueológico Monumental Huaca Bandera. Las accionesfueron tomadas al constatar la pér-

la Compañía Regional de Ballet realizaron sendas presentaciones.

20junio2004

Protegiendo

Músicade altura

El INC, en homenaje al grancompositor Daniel Alomía

Robles y a su vasto legadomusical, reconoció a "El

cóndor pasa" como PatrimonioCultural de la Nación

a música del grandioso pasa-do peruano pudo ser captura-da y ennoblecida por la sensi-Lbilidad múltiple del compositor Daniel

Alomía Robles (1871-1942), natural deHuánuco, quien demostró su amor porla patria al realizar numerosos viajes alinterior del país en busca de melodías,leyendas y cantares tradicionales deépocas gloriosas del incario y de la Co-lonia. Interesado también en la cien-cia, solía recolectar muestras de plan-tas en sus marchas por la serraníamientras investigaba la herencia mu-sical de su pueblo, procesándola pocoa poco en la "Colección Folclórica",un recuento de canciones popularespublicada luego por su hijo.

"El Cóndor Pasa", melodíainternacionalmente famosa gracias ala versión que hiciera Simon &Garfunkel, fue reconocida como Pa-

trimonio Cultural de la Nación se-gún Resolución Directoral NacionalN° 219/INC. Lo que quizá no sepael lector es que dicho fragmentoforma parte de una zarzuela del mis-mo nombre -escrita en 1913 contexto de Julio Baudouin y Paz- queconsta de tres partes: Yaraví,Pasacalle y Fuga de Huayno. El ar-gumento desarrolla la historia épicade un grupo de mineros que alzansu protesta ante sus explotadores,venciendo finalmente. Según cons-ta en el documento suscrito por elINC, el tema evoca y añora lamajestuosidad del Imperio Incaico.

Era necesario, pues, un recono-cimiento a la prolífica obra del com-positor porque fortalece nuestraidentidad cultural y marca un hitoen la inagotable historia de nuestramúsica.

Nuestro Patrimonio Cultural

El Patrimonio Cultural de la Naciónestá bajo el amparo del Estado y de

la Comunidad Nacional cuyosmiembros están en la obligación de

cooperar a su conservación

Iglesia de Nuestra Señora del Rosario de Sacsamarca,Huancavelica (S. XVIII), inmueble con valorarquitectónico, artístico e histórico.Colaboración: Comunidad de Sacsamarca.

El Instituto Nacional de Cultura es un Organismo Público Descentrali-zado del Sector Educación responsable de la promoción y desarrollo

de las manifestaciones culturales del país, así como de la investigación,preservación, conservación, restauración, difusión y promoción del Pa-trimonio Cultural de la Nación.

La Dirección de Defensa del Patrimonio Histórico es el órgano del INCencargado de coordinar con los organismos competentes del Estado lasacciones de protección, defensa, recuperación y repatriación del Patri-monio Cultural de la Nación y movilizar a la ciudadanía para la vigilanciay custodia de los bienes culturales que lo conforman, con la participa-ción activa de los gobiernos locales y regionales, sector magisterial ysector privado en coordinación con la Policía Nacional, Ministerio Públi-co, Poder Judicial y demás organismos competentes del Estado.Fuentes Legales: Constitución Política del Perú

Ley General de Amparo al Patrimonio Cultural de la Nación - Ley N° 24047Reglamento de Organización y Funciones del Instituto Nacional de Cultura -Decreto Supremo N° 017-2003-EDEnvía tus comentarios a nuestro correo electrónico:defensa patrimonio@inc.gob.pe

20junio2004

junio200421

LimaLluvia Editores/Banco deCrédito

La LibertadBiblioteca Nacionaldel Perú /MovimientoManuela Ramos

La vida de un escritor está signada por el desborde emocional y la certeza inexorable de vivir una existencia prestada. Pulsionesnada ajenas a Abraham Valdelomar, quien desde su Pisco natal o desde su vital y breve periplo por las ciudades más cosmopolitas

del mundo, supo engendrar con la abnegación de un místico y la vehemencia de un verdadero "Carmelo" páginas significativas queampliaron nuestro acervo literario. En ellas el "Conde de Lemos" detalló paisajes matizados de ensueño y naturaleza -plenos de litoral,mar, e incluso de algunos parajes andinos- inspirados en sus años infantiles y adolescentes, lugares que en algún momento fuerontestigos de su condición modesta de provinciano en la metrópoli y de su pobreza familiar. Considerando estas vetas, la sede regionalde Ica del Instituto Nacional de Cultura ha publicado "Valdelomar, memoria y leyenda", colección de textos sobre la vida y obra del grancuentista peruano elaborada por Jesús Cabel. La oferta es generosa. Los asedios van desde la experiencia del escritor en el extranjero–deslindada con agilidad por las plumas de Estuardo Núñez y Luis Alberto Sánchez– hasta sus escarceos en el periodismo y la política,desarrollados por el connotado historiador Jorge Basadre y el investigador apurimeñoRubén Chauca Arriarán. Se recomiendan los trabajos semióticos y temáticos que,sobre su poética, trazan Dora Bazán y Julio Díaz Falconí, y los prolijos ensayossobre su narrativa, epistolario, prosa infantil y teatro a cargo de figuras de la talla deManuel Miguel del Priego, Luis Jaime Cisneros, Luis Fabio Xamar, Luis Loayza yJesús Cabel. La edición se completa con un recuento de las facetas menos conocidasdel escritor –la caricatura y la fotografía– a cargo del estudioso iqueño Willy Pinto.

Ica Instituto Nacionalde Cultura de Icay Editorial SanMarcos511 pp.

LimaFondo Editorialdel Instituto Nacionalde Cultura252 pp.

Valdelomar, Memoria y Leyenda

Fran

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G. Y

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Los últimos incas del CuzcoEl Instituto Nacional de Cultura reedita "Los últimos incas del Cuzco", obra del historiador y maestro Franklin Pease García Irigoyen(1939-1999) que sorprendió el año de su publicación, 1972, por la perspectiva novedosa que planteó sobre el mundo prehispánico.

El libro desarrolla la idea de la historicidad que encarnaron los cronistas y sus registros como una vía no absoluta para la interpretaciónde la historia del Tawantinsuyu, ya que, como posteriormente planteó el investigador en su libro "Las crónicas y los Andes", "la actituddel europeo en general no fue abierta al percibir y ver al americano, sino que en realidad buscó reconocer en los hombres y sociedadesamericanas aquello que su propia historia europea le permitía aceptar". En la parte introductoria del ensayo publicado por el INC, Peaseexplica que "las crónicas ofrecen un mundo de posibilidades que no puede valorarse sin considerar otros análisis que se hacen de larealidad andina, sobre todo en la arqueología y la etnología". Teniendo en cuenta estas premisas, el historiador emprende un recorrido poraspectos neurálgicos de la organización inca, tales como el universo social, el mundo económico, el problema religioso, la dualidad delpoder y la guerra interna que, a su arribo, encontraron los españoles. El trabajo incluye en su análisis la visión de los vencidos, lainvasión europea y la réplica mítica andina, cuyos pliegues son tamizados, a lo largo de todo el texto, con aquellas otras manifestaciones,signos y elementos que ayudan a comprender la historia precolombina como lo que realmente fue, un devenir dentro de una concepciónmítica que escapó de los criterios peninsulares con los que se elaboraron las crónicas de la Colonia.

Huamanga: Fiestasy CeremoniasEnrique González CarréTeresa Carrasco Cavero

Esta publicación se suma de una maneranovedosa a los numerosos estudios

antropológicos e históricos que han abordado lasierra peruana. Presenta el ciclo anual de festi-vidades y ceremonias llevadas a cabo en laciudad de Ayacucho, un calendario que, pasoa paso, adjunta descripciones etnográficas, tes-timonios, canciones, fotografías y una variadainformación. Podemos conocer, por ejemplo,cómo se viven la Semana Santa y los carna-vales huamanguinos, las fiestas patronales yde fervor religioso así como las ceremonias delciclo agrícola y ganadero de esta noble ciudad.

FondoEditorial

Notable galería visual que pone en juego nues-tra historia desde la perspectiva de la mujer

peruana. Se divide en dos partes: Pensamiento ypolítica, un recuento de retratos de insignes persona-lidades femeninas como Clorinda Matto de Turner,Dora Mayer, Ángela Ramos, Magda Portal o JuliaCodesido; y Vida y costumbres, una gama de es-tampas que encarnan lo femenino en el Perú duranteel período 1860-1930. Destaca el ensayo sobre lamujer y su relacióncon la ciudad, la li-teratura y la edu-cación, a cargo deMaría EmmaManarelli.

Del olvido a la mermoria.Mujeres peruanos1860 - 1930. Varios

El SitioEn www.gestioncultural.org, portal iberoamericano de Co-operación y Gestión Cultural, se ofrece a los profesionales en

este campo un sistema especializado de información, difusión yreflexión cultural accesible. Esta iniciativa busca localizar, enume-

rar, describir, promover y di-fundir referencias, datos, do-cumentación y otras informa-ciones sobre instituciones,servicios, recursos, progra-mas y proyectos culturales.También sobre diversos ele-mentos promotores de laconstrucción y desarrollo deespacios de cultura ibero-americanos que, dispuestosen un soporte interactivo, re-

sultan de fácil acceso a los navegantes interesados en avances,reflexiones y discusiones sobre temas relativos a la gestión cultu-ral y a diversas actividades producidas en los países involucrados.Invitamos al ávido cibernauta a zambullirse en las noticias, lostextos recomendados y las descripciones de seminarios, congre-sos, reuniones y centros culturales de la AECI que en su mayoríaestán representados por links en lenguaje hipertexto para facilitar elacceso a las distintas webs afines al tema.

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22junio2004

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Vareladevelando las aristas del ser y de la poesíacuestionando el exterior en una relaciónneurótica con la realidad tocada con recelo,amalgamando su esencia con el retiro yenfilándola hacia un erotismo, que a la mane-ra de Eielson, se teje, como manifiesta Car-men Ollé, "con un amor desencantado queaprende la soledad y el desarraigo desde elcuerpo mismo". En la obra de Varela, segúnella, "este desarraigo gira en torno a un senti-miento de culpa que se expresa a su vez como

ara Octavio Paz, la poesía de BlancaVarela "no explica ni razona pero tam-poco es una confidencia, es una pie-dra negra tatuada por el fuego y la sal,

el amor, el tiempo y la soledad. También unaexploración de la propia conciencia". En losversos de la poeta podemos corroborar la re-flexión del escritor mexicano, pero tambiéndescubrir la ironía con que se trata a sí mismay la dureza con que aborda sus debilidades, laangustia y el vacío. Su individualidad va

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tivas como Desplazamientos, en el Museo de la Nación(1994), Tiempo detenido, en la I Bienal Iberoamericana deLima (1997), La misma plegaria, en la sala de arte Wu (2002)y recientemente Arequipa/Dos: entre el cielo y la tierra, en elInstituto Cultural Peruano Alemán (2004), se ha cristalizadouna reflexión intensa sobre el sentido de pertenencia a unterritorio determinado y la condición universal del hombremás allá de sus circunstancias particulares. Runcie ha par-ticipado de exposiciones en ciudades como Venecia,Filadelfia, Caracas, Lisboa y recientemente Cuenca, Ecua-dor, en cuya Bienal Internacional obtuvo una mención hon-rosa. Actualmente su obra puede ser apreciada en la salaDos Tiempos del Museo de la Nación.

Pocas obras plásticas tan inteligentes, graves e inten-sas como las que ha erigido, a través de piezas decerámica e instalaciones, el artista Carlos Runcie

Tanaka. Su formación nos puede dar una idea cabal deldespliegue de esos dos órdenes centrales en su trabajo: eldel ejercicio artesanal y el de la reflexión conceptual. Estu-diante de filosofía en la Pontificia Universidad Católica y deartesanía en los talleres El Pingüino, de Lima; en los estudiosde los maestros japoneses Shimaoka Tatsuzo y TsukimuraMasahiko y en la Istituto Statale di Sesto Fiorentino en Italia,el creador peruano de origen japonés e inglés ha pergeñadoalgunas de las más conmovedoras construcciones espacia-les del reciente arte peruano. En sus obras más representa-

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un canto fúnebre. La ironía anterior se convier-te en elegía". Participó en los cenáculos de lalegendaria peña Pancho Fierro, donde man-tuvo contacto con artistas notables comoSebastián Salazar Bondy, Fernando deSzyszlo, Javier Sologuren, César Moro y Emi-lio Adolfo Westphalen. Su lenguaje, que sor-prende por su capacidad para transformar ladesesperación en un orden y postura envuel-tos y enhebrados con humor negro, ironía ydescreimiento, se ha consolidado en libroscomo Ese puerto existe (1951), Luz del día(1963) y Valses y otras falsas confesiones(1972). Su obra completa se puede encontraren el volumen Canto villano.

poesíaHe dejado la puerta entreabiertasoy un animal que no se resigna a morirla eternidad es la oscura bisagra que cedeun pequeño ruido en la noche de la carnesoy la isla que avanza sostenida por la muerteo una ciudad ferozmente cercada por la vidao tal vez no soy nadasólo el insomnioy la brillante indiferencia de los astrosdesierto destinoinexorable el sol de los vivos se levantareconozco esa puertano hay otrahielo primaveraly una espina de sangreen el ojo de la rosa

EscenaFinal

CarlosRuncieTanaka

CarlosRuncieTanaka

24junio2004

El ConsejoInternacionalde Museos(ICOM) presentóen el PerúLa Lista Roja,catálogode los bienesculturaleslatinoamericanosen peligro

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aduanas, policía y negociantes de cul-tura para que se involucren en losprocesos de identificación y cuidadodel patrimonio con el propósito deerradicar la compra y ventaindiscriminada de estas riquezas.

Entre estas invaluables piezas quese encuentran en peligro se encuen-tran vasijas moche -producidas en-tre el 200 y 700 d.C-, keros incas,remos labrados de las culturasChimú y Chincha (100 a 1,500 DC),tejidos de plumas confeccionados porartesanos de Nasca, Chimú y Warientre 100 AC y 1,500 DC, telas deParacas, Wari, Chimú y Chancay ycuadros de la Escuela Cusqueña.

ada vez es más larga la lista deobjetos de altísimo valor ar-queológico e histórico que son

Roja

vejados y extraídos ilegalmente decomplejos arqueológicos, museos yedificios religiosos para ser otorgadosal "mejor postor" en el mercado in-ternacional de antigüedades. De este

modo se vulnera tanto el contex-to histórico de estas piezas comoel respeto a su intangibilidad encalidad de patrimonio cultural denuestro continente.

Sin embargo, gracias a la pu-blicación de la Lista Roja, catá-logo que enumera los bienesmateriales de las épocas preco-lombina y colonial que son ex-puestos a saqueos sistemáti-

cos, será posible la toma deconciencia para detener elcomercio ilegal de estos apre-ciados objetos actualmenteprotegidos por ley. El docu-mento es de suma importan-cia debido a su rigurosidad.Fue el producto de un tallercelebrado en Bogotá y orga-nizado por el Consejo Inter-nacional de Museos (ICOM),con el auspicio del Ministeriode Cultura de Colombia, enel que intervinieron 60 pro-fesionales del patrimonio,provenientes de nuestro con-tinente y de Europa, quienesmaterializaron un llamado alos museos, casas de subas-tas, comerciantes de arte,coleccionistas, agentes de

Alerta