1. DIOS DE VENGANZA O AMOR? Una respuesta cristiana al atesmo y la crtica moral de la BibliaEs el Dios de la Biblia un Dios vengativo?El atesmo ha esgrimido histricamente este tipo de preguntas para luego contestarlas con las ms crudas mentiras, tomando partes de la Biblia, fuera del contexto general. Recientemente, el escritor portugus Saramago, declarado ateo, ha desatado una polmica en torno a su nuevo libro: "Can". el autor calific a Biblia de manual de malas costumbres y la tild de catlogo de crueldades y de lo peor de la naturaleza humana. (Fuente: www.elperiodico.com)Por supuesto las reacciones se centran en "demonizar" a Saramago, y todas las defensas "cristianas", tienen como punto principal repudiar la persona del escritor.Pero nos preguntamos Es esto acaso una buena defensa de la fe cristiana? La respuesta es no. Hay que sacar a Saramago de la escena y concentrarnos en lo que escribi, cuyo argumento de ataque a la Biblia, no es nada nuevo.El racionalismo del sigo XVIII ya argumentaba que: "El Dios

2. del Antiguo Testamento era un Dios cruel y vengativo". A esta corriente se la denomina Crtica Moral.Por eso, lo de Saramago no es nada nuevo, pero por supuesto la polmica que desata, suma a la popularidad del escritor (aunque sea a fuerza de crticas).Por eso, analicemos brevemente estos pensamientos ateos, y traigamos luz al asunto, para que cualquier persona que est en camino de este tipo de atesmo, pueda comprender realmente que tiene un Dios de amor (y no de odio) que envi a su Hijo Jesucristo para rescatarlo de su pecado y perdicin.La mejor contribucin que podemos hacer al reino de Dios antes hechos como este, no es rasgarnos las vestiduras (que de poco sirve), sino de poner el alto el mensaje del evangelio, para salvacin de aquellos que creern.Una accin evangelstica es la mejor defensa contra el ateismo ms que una accin simplemente apologtica. Alejandro Riff 2009 www.PalabraFiel.org contacto@palabrafiel.com.ar Rosario - ArgentinaEL ANTIGUO TESTAMENTO Algunos argumentan que el Dios del Antiguo Testamento es di stinto al del Nuevo Testamento diciendo que hay un marcado contraste entr e ira y misericordia.Esto no es as, es el mismo Dios, y es el mismo carcter. 3. Pero que diremos de este texto del AT? Deuteronomio 32:35 Ma es la venganza y el pagoUn ateo tomar este versculo aislado para demostrar esta faceta de Dios.Pero que dice el versculo que sigue?Deuteronomio 32:36 Porque Jehov juzgar a su pueblo, y por amor de sus siervos se arrepentir Ah est la misericordia de Dios en medio del juicio y su amor en medio del castigo!Pero que dice el contexto adems? Deuteronomio 32:39 Ved ahora que yo, yo soy, y no hay dioses conmigo: yo hago morir, y yo hago vivir: yo hiero, y yo curo: y no hay quien pueda librar de mi mano. El mundo ateo no puede concebir a Dios en su doble faceta:1) DIOS ES JUCIO Y CASTIGA EL PECADO 2) DIOS ES AMOR Y PERDONA EL PECADO Dios es consecuente con si mismo, y no puede dejar el pecado sin castigo.Durante todo el Antiguo Testamento anunci aquel mesas que sufrira nuestr o 4. castigo. Hablando de Cristo dice: Isaas 53:5 Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados: el castigo de nuestra paz sobre l; y por su llaga fuimos nosotros curados. Hubo matanzas en el Antiguo Testamento?Por supuesto que s, pero el punto es ver no el hecho aislado, sino el contexto de gr acia, y su proyeccin histrica.Un crtico moralista dira: 2009 www.PalabraFiel.org contacto@palabrafiel.com.ar Rosario - ArgentinaMir ad el diluvio, como Dios ahog a todo el mundo, grandes y pequeos Pero se olvida que en el arca se salvar on ocho personas que creyeron a Dios (1Pedro 3:20)Tambin se olvida de la incredulidad y la maldad de la tierra: Gnesis 6:5 Y vio Jehov que la malicia de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal. Podran haber subido al arca si crean? Por supuesto que s. 5. De la misma manera los crticos de la Biblia muestran la destr uccin de Sodoma y Gomorra, pero se olvidan de mencionar que Dios r escat a Lot y su familia (Gnesis 19).O hablan de la destruccin de la ciudad de Jeric, pero no ven la misericordia de Dios para Rahab una ramera, que crey y fue salva con su familia (Josu 6).As podramos multiplicar las historias y llegar a la conclusin que: Dios hace morir y hace vivir, Dios hiere y tambin cura. No podemos separar el juicio de Dios del amor de Dios.Los crtico mor ales enfatizan el juicio, presentando al mundo un Dios solamente vengativo.Por otro lado el liberalismo del siglo XXI presenta solo el amor de Dios, sin mencionar que el odia el pecado y lo castiga.Y al no predicar contra el pecado, se predica un cristianismo falso, carente de 6. arrepentimiento, y por ende no alcanza la salvacin en Cristo.Por eso, los dos extremos llevan a la perdicin de las almas con un falso mensaje.El pecado merece castigo, por lo tanto merecemos toda la ejecucin de la ira de Dios y de su venganza.Pero por otro lado, Dios mismo asume en su miser icordia la solucin para que no muramos: Enva a su Hijo Jesucristo para que sufra el castigo en lugar nuestr o No es esto maravilloso?Todos aquellos que ponen su fe y se refugian en Cristo, la ira de Dios no los alcanza. 2009 www.PalabraFiel.org contacto@palabrafiel.com.ar Rosario - Argentina Pero aquellos que detestan a Dios o le niegan, estn desprovistos de la salvacin que es en Jess.Los que creen en Cristo son como los que subier on al ar ca antes de la 7. inundacin o escaparon de la destruccin saliendo de la ciudad.Los incrdulos son aquellos que levantan su puo contra Dios, y se hunden en la perdicin. El infierno ser el fin de sus vanas filosofas y de sus pensamientos que pretenden ser ms justo que Dios.El que ama sus pecados acusar a Dios de injusto.El que quiere librarse de la condenacin acudir a Cristo. Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte; mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro.EL NUEVO TESTAMENTO1Juan 4:8 Dios es amor. Esta parecera ser una mxima del Nuevo Testamento, pero no nos olvidemos que Dios es tambin amor en el Antiguo Testamento. Jerem as 31:3 Jehov se manifest a m ya mucho tiempo ha, diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto te soport con misericordia. Desde la eternidad Dios es amor. 8. Lo que sucede en el Nuevo Testamento, es que el Hijo de Dios baj al mundo a manifestarnos ese amor de una manera persona l.El mensaje del Nuevo Testamento es la revelacin consecutiva del Dios del Antiguo Testamento.Es un solo libro, Palabra de Dios.Y es el carcter de un nico Dios, que fue revelndose en forma progresiva. Juan 1:17 Porque la ley por Moiss fue dada; mas la gracia y la verdad por Jesucristo fue hecha.18 A Dios nadie le vio jams: el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le declar. La ley y la gracia no son enemigos, por el contrario, son parte de un mismo plan de Dios.La ley nos muestra el pecado, el juicio y castigo de Dios. 2009 www.PalabraFiel.org contacto@palabrafiel.com.ar Rosario - Argentina La gr acia nos muestra la misericordia de Dios en su escogimiento en Cristo Jess. 9. Tito 3:5 no por obras de justicia que nosotros habamos hecho, mas por su misericordia nos salv, por el lavacro de la regeneracin, y de la r enovacin del Espritu Santo;La ley de Dios (que habla del pecado y castigo) fue dada para que reconozcamos nuestra condicin de pecadores y de esta forma llevarnos a Cristo, y entender de esta forma, que no son nuestras obr as las que pueden salvarnos; sino la fe depositada en El. Glatas 3:24 De manera que la ley nuestro ayo fue para llevarnos a Cristo, para que fusemos justificados por la fe.CAIN Y ABEL El escritor Sar amago dice (respecto a la historia Bblica de Gnesis captulo 4): Can es humillado por Dios y mata a su hermano al no poder matar a Dios.Los ojos ateos no pueden entender la cuestin de fondo del suceso.En primer lugar Dios no humill a Can en un sentido despiadado.La Biblia dice que Dios mir con agrado a Abel per o: no mir propicio a Can y a la ofrenda suya. 10. Prestemos atencin, a que no es solo cuestin de la ofrenda que trae Can sino del espritu y actitud de Can.La Biblia nos da dos elementos, pues dice que Dios no vio propicio a Can y su ofrenda.Dios le dijo: Gnesis 4:6Por qu te has ensaado, y por qu se ha inmutado tu rostro? 7 Si bien hicieres, no sers ensalzado? y si no hicier es bien, el pecado est a la puerta: con todo esto, a ti ser su deseo, y t te enseorears de l.Qu es lo que hizo mal Can?No entendi cual era el propsito de la ofrenda a Dios.Dios no necesita de nuestros esfuerzos. En el plano material lo mismo le dara un becerro (como present Abel) o el fruto de la tier ra (como present Can).La diferencia radica en la ofr enda de Abel tena un significado no material, sino espiritual. 2009 www.PalabraFiel.org contacto@palabrafiel.com.ar Rosario - ArgentinaEl saba que cuando sus padres, Adn y Eva pecaron, Dios sacrific un animal para vestirlos.En la muerte de una oveja, estaba implcita la muerte por sustitucin.Estaba evidenciada la paga del pecado, y por otro lado Aquel que morira por el pecado de la raza humana.En otras palabras, la ofrenda de Abel estaba relacionada con Cristo.La ofrenda de Can era solo el fruto de la tierra, sin ninguna connotacin espiritual. 11. La ofrenda de Abel era la fe, la ofrenda de Can era el materialismo.Dios le dijo: Si bien hicieres, no sers ensalzado?Can tena la oportunidad de hacer las cosas bien, y esto es, que tena que amar a Dios y humillarse delante de El.Su ofrenda poda ser hecha con la fe en Dios, y no en su mente carnal.El ateo dice: Can mata a su hermano Abel porque no puede matar a Dios.A pesar que est dicho para afrentar a Dios, ese pensamiento tiene cierta verdad.El ser humano en su estado de pecado y odio tratara de matar a Dios.Y como no puede, escribe libros en contra de El, para que otros odien a Dios!As como Can no pudo ver que detrs de la ofrenda de Abel haba un profundo significado de la salvacin en Cristo; el ateo no puede ver en esta historia, la misericordia de Dios, y la segunda oportunidad de Can (y cuantas otras oportunidades Dios le habra dado).Solo ve el fratricidio y la muerte.La ofrenda de Abel, trasciende a su propia muerte, porque no tena relacin con l, sino con Cristo, por lo tanto es un testimonio.Hebreos 11:4 Por la fe Abel ofreci a Dios mayor sacrificio que Can, por la cual alcanz testimonio de que era justo, dando Dios testimonio a sus presentes; y difunto, an habla por ella. 2009 www.PalabraFiel.org contacto@palabrafiel.com.ar Rosario - Argentina LA GRACIA EN CRISTO 12. Mateo 5:38 Osteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. 39 Mas yo os digo: No resistis al mal; antes a cualquier a que te hir iere en tu mejilla diestra, vulvele tambin la otra; 40 y al que quisiere ponerte a pleito y tomarte tu ropa, djale tambin la capa; 41 y a cualquiera que te cargare por una m illa, ve con l dos. 42 Al que te pidiere, dale; y al que quisiere tomar de ti prestado, no se lo rehses. 43 Osteis que fue dicho: Amars a tu prjim o, y aborrecers a tu enemigo.44 Mas yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; El Seor Jess hace un paralelismo entre el Antiguo Testamento y sus dichos, dando una nueva revelacin.El no contradice el Antiguo Testamento, pues bien lo advierte:Mateo 5:17 No pensis que he venido par a abrogar la ley o los profetas: no he venido para abrogar, sino a cumplir.El Seor no vino a anular la ley del Antiguo Testamento sino a cumplirla en si mismo.Quin poda guardar la ley? Solamente Aquel que no tena pecado: Jess.Aquel que no tena pecado se hizo pecado muriendo en la cruz por nosotros (2Co 5:21). 13. Aunque no tena pecado, el asumi el castigo.La ley del Antiguo Testamento nos muestra el pecado, y el castigo consecuente de Dios.El Nuevo Testamento nos muestra, que somos impotentes (por nuestr o estado cado en pecado) de cumplir la ley, y nos revela la gracia en Cristo.1Pe 2:22 el cual no hizo pecado; ni fue hallado engao en su boca; 23 quien cuando le maldecan, no retornaba maldicin; cuando padeca, no amenazaba, sino remita la causa al que juzga justamente; 24 el cual mismo llev nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros siendo muertos a los pecados, vivamos a la justicia; por la herida del cual habis sido sanadoEn el pasaje de Mateo 5, Jess nos muestra la relacin que existe entre los dos caracteres de Dios. 14. La venganza y la misericordia ambas estn en las manos de Dios.El es toda justicia como lo es tambin todo amor. 2009 www.PalabraFiel.org contacto@palabrafiel.com.ar Rosario - ArgentinaEXHORTACION FINAL Si eres un hijo/a de Dios, te animo si quieres presentar una defensa en contra del atesmo, lo mejor es amarlos y predicarles de la salvacin en Cristo.Que Dios te ayude y te bendiga de poderlo hacer as.Las siguientes lneas son para alguno que est en proceso o en declarado atesmo. La Biblia no es el producto de los hombres: Si pusiramos a un hombre a escribir un libro religioso de historias fantsticas, seguramente sus conclusiones seran de los sentimientos pr opios de esta humanidad perdida.La mitologa griega y romana nos muestran dioses enfadados luchando entre s 15. o castigando al hombre por gusto.La sabidura oriental nos habla de una autosuperacin pr opia.El racionalismo niega a Dios, y se hunde en el fatalismo.Para todos estos sistemas de creencias hay una palabra que no encuadra, y es: GRACIA.Ningn sistema o religin inventada por el hombre posee el concepto de gracia.Acaso encontramos en los escritos histricos, acerca de un Dios que haya ideado un plan de salvacin, que describe el castigo por el pecado, pero que adems dicho castigo lo haya sufrido El mismo?Que por un lado emita el juicio y castigo por el pecado, y que por otro lado por amor al mundo, El mismo sea el objeto de juicio, y reciba en si mismo el castigo.El nico libro hallado que hable de esto ser la Biblia. 16. Para los ojos humanos esto es una paradoja no entendible.Por eso Dios tiene que intervenir y darnos la fe, para entender el concepto de gracia.Sin los ojos de la fe, la Biblia es un libro oculto.A medida que la leemos vamos teniendo fe, y a medida que tenemos fe mas queremos leer y entender sus verdades. Romanos 10:17 Luego la fe es por el or; y el or por la palabr a de Dios. 2009 www.PalabraFiel.org contacto@palabrafiel.com.ar Rosario - ArgentinaEn el estado de atesmo, abriremos la Biblia, y la dejaremos a un lado diciendo: Si ese Dios existe prefiero no creer en el.El intelecto carnal, solo percibe una consecuencia nociva por el pecado y su castigo, se asusta y desarrolla el atesmo como un mecanismo de defensa.De esta forma acusa a la Biblia, de todo lo malo que le pasa al hombre.Pero Qu acerca de la gracia y misericor dia de 17. Dios?Los ojos de la fe permiten ver en cada pgina de la Biblia, la gracia en Cristo.En todo el Antiguo Testamento hay un hilo conductor que no s lleva a Jess.El epicentro de la Biblia es su muerte en la cruz y su resurreccin.Cuando Dios ilumina nuestro corazn ocurr en dos cosas:1) Hay un profundo sentir por el pecado, y un genuino arrepentimiento. 2) Se pone fe en Jesucristo y su sacrificio sustituto (hecho en lugar nuestr o). El Espritu Santo de Dios es el que obra de esta maner a en nuestro corazn.Por naturaleza somos enemigos de Dios.Nuestra mala naturaleza no solamente levanta su puo homicida contra Abel sino tambin contra Dios.El inmenso amor de Dios, lo movi a tomar forma humana y venir a vivir entre 18. nosotr os, Y nosotros que hicimos?Dijimos: Crucifcale!Can derram la sangre de Abel por odio y rencor contra su hermano, pero tambin contra Dios.Cristo derram su sangre tambin, pero en este caso, no se trat de un homicidio accidental, sino de una ofrenda voluntaria a Dios por nuestros pecados. Hebreos 12:24 y a Jess el Mediador del nuevo testamento, y a la sangre del esparcimiento que habla mejor que la de Abel.La sangre de Cristo habla mejor que la de Abel.La sangre de Abel nos dice: Esta es la consecuencia amarga del pecado.La sangre de Cristo nos dice: Esta la cura para el pecado.El atesmo se fija en muchos derramamientos de sangre relatados por la Biblia, para acusarla mor almente. 2009 www.PalabraFiel.org contacto@palabrafiel.com.ar Rosario - Argentina Pero se olvida de aquel derramamiento principal de sangre y que es el tema principal de la Palabra de Dios! Col 1:14 en el cual tenemos redencin por su sangre, la r emisin de pecados. Estimado amigo/a: 19. Te invito a recorrer las pginas de la Biblia con los ojos de la fe.Pdesela a Dios.Sentirs dolor por tus pecados, pero tambin el gozo del perdn.Temblars ante la imponente justicia de Dios, pero recibirs amparo bajo la gracia de Cristo. Conocers al Dios del juicio y la venganza.Pero tambin conocers al Dios de amor que quiere salvarte.No dejes de conocer a este Dios!1Juan 4:14 Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo para ser Salvador del mundo.15 Cualquiera que confesare que Jess es el Hijo de Dios, Dios est en l, y l en Dios.16 Y nosotros hemos conocido y credo el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor ; y el que vive en amor, vive en Dios, y Dios en l.17 En esto es perfecto el amor con nosotros, para que tengamos confianza en el da del juicio; pues como l es, as somos nosotros en este mundo.18 En amor no hay temor; mas el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor tiene pena. De donde el que teme, no est perfecto en el amor.19 Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero. 2009 www.PalabraFiel.org contacto@palabrafiel.com.ar Rosario - Argentina