Vampiros: de Drácula a True Blood
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Jorge Martínez Lucena
Vampiros: de Drácula a True Blood
VAMPIROS: DE DRÁCULA A TRUE BLOOD
1.El vampiro como no-muerto
2.La humanización del vampiro
3.Los vampiros en las teleseries
4.Los vampiros en True Blood
Índice
1.Frankenstein o el moderno Prometeo (1818), de Mary Shelley
• Materialismo elitista
• Hombre prometeico (científico): creador de un monstruo.
• ¿Se puede estar vivo sin alma o simplemente se está no-muerto?
• Catarsis final
El vampiro como no-muerto
El vampiro como no-muerto
2.El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde (1886), de Robert Louis Stevenson
• Materialismo elitista
• Hombre prometeico (científico): interiorización y autoconciencia
• Catarsis final
3.Drácula (1897), de Bram Stoker
• ¿Qué hubiese pasado si Jekyll no hubiese matado a Hyde?
• El hombre se sabe plenamente no-muerto (aristocracia/elite).
• Drácula es un super-hombre (sin moralidad, bestial)
• Contagia su condición, su conciencia.
• Parasita lo humano.
• Catarsis final (Van Helsing – Tradición/religión)
El vampiro como no-muerto
4. Soy Leyenda (1954), de Richard Matheson
¿Qué sucede cuando se democratiza el no muerto?
El vampiro pasa a ser lo normal y lo humano lo anormal (crítica social y política)
Aparece el zombi (La invasión de los ladrones de cuerpos (1956) y La noche de los muertos vivientes (1969))
El vampiro se acerca a lo humano (o a la vigente concepción de lo humano)
El vampiro como no-muerto
Drácula, de Bram Stoker, (1897)
• Egoísta/narcisista: el otro es simplemente alimento.
• Poderoso
• Componente claramente religioso (teología, crucifijos, hostias, …).
• Inhuman0
• Imagen de hombre maduro más bien feo que subyuga voluntades.
• La compañía de la estaca.
La humanización del vampiro
Crónicas Vampíricas (1976-2003): Lestat de Lioncourt.
Cine: Drácula (1992), Entrevista con el vampiro (1994)
• Vampiros existencialistas.
• Dilemas amorosos, culpabilidad, etc.
• Conservan su condición aristocrática pero son casi humanos aunque no-muertos.
• Finales abiertos
La humanización del vampiro
• Aparece el vampiro bueno: Jóvenes ocultos (1987) o Los viajeros de la noche (1987) o Crepúsculo (2008, 2010, 2011, 2012)
• Cruces y aguas benditas van desapareciendo (plata/ultravioleta): Drácula 2001 (2000) o Crepúsculo (2008, 2010, 2011, 2012)
• El amor híbrido va a apareciendo y consolidándose: Underworld (2003, 2006, 2009, 2012) o Crepúsculo (2008, 2010, 2011, 2012)
• La figura del vampiro/humano se consolida: Blade (1998, 2002, 2004).
• El vampiro es cada vez más adolescente, bello, musculado y atractivo (belleza eterna).
• El vampiro deja el terror y se pasa a una mezcla de drama romántico con género de acción y/o ciencia ficción y/o distopía.
La humanización del vampiro
¿Por qué han cambiado las películas de vampiros?
• Cine posmoderno (antihéroes, apertura, mezcla de géneros, …)
• Sociedad postmetafísica: el tema de la desaparición del alma ya no da miedo (se asume como normal).
• Sociedad adolescéntrica: el nuevo modelo social es el de la adolescencia (liquidez).
• Sociedad narcisista: el ideal del yo es el yo.
• Sociedad de las sagas (Crónicas vampíricas, Crepúsculo, Blade, Underworld,…): catarsis vs. Identificación y educación sentimental.
La humanización del vampiro
Desde Los Soprano (1999-2007) vivimos una Edad de Oro de la Televisión por muy diversas razones:
- HBO (opta por especializarse en teleseries rompedoras – A dos metros bajo tierra (2001-2005), Juego de Tronos (2011-), Boardwalk Empire (2010-), True Blood (2008-)
- Cable (pago, audiencia, alta calidad)
- Producto transmedia (internet, redes sociales, etc.)
- Mucho más adictivo (micromitología – identidad)
- Gran competencia entre cadenas (AMC, Showtime, Netflix,…)
Series de vampiros:
Buffy, cazavampiros (1997-2003), Angel (1999-2004), Vampire Diaries (2009-), True Blood (2008-)
Los vampiros en las teleseries
• Nuevos Vampiros: Humanos, jóvenes, guapos, poderosos, secularizados…
• Sello HBO – Alan Ball: rompedores (sexualidad explícita y estética gore)
• Huella Charlaine Harris: reivindicación de minorías. ¿Era post-cocktail? ¿Salida del armario?
• Sexualidad líquida (Fangtasia)
• Múltiples criaturas fantásticas (vampiros, ménades, cambiantes, hombres lobos, brujos, hadas, médiums, etc.)
Los vampiros de True Blood
¿Por qué esta configuración?
Hipótesis: No se busca la catarsis, se busca la identificación con una micro-mitología.
• Caída de los metarrelatos
• Sociedad anómica (problema doble: psicológico y social)
• Los micromitos proveen de sentido (aunque sea efímero y onírico) y generan identidad junto a neo-tribus (pertenencia y socialidad líquidas).
True Blood sería un micro-mito que brindaría acceso a una experiencia constante de transgresión de los propios límites impuestos por la realidad.
Los vampiros de True Blood
FIN