Valores y Comunicacion en La Familia

5/11/2018 Valores y Comunicacion en La Familia - slidepdf.com

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Nombre de la revista: valores y comunicación en la familia

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Directorio

Mstro. En D. Margarito Ortega Ballesteros.

Rector General

Mstro en D.A.E.S. Rogelio Díaz Salgado

Director de Escuela Profesional de Psicología

Lic. Gladys Molina Guadarrama

Coordinadora de la Escuela Profesional de psicología

Mtro. en D.A.E.S. José Luis Rebollo Trejo

Responsable de la Materia

Marissa Iliana Brito Reynoso

Reyna Mireya González Rossano

Viridiana Temahuay Ventolero

Editoras



Editorial

La presente revista va dirigida a padres en general, con elobjetivo: Que los padres conozcan la importancia de comunicar los

valores en casa, por medio de una buena comunicación.



Índice

1. 1 Pareja

1. 2 FAMILIA

1.3 Tipos de Familia

1.4 Relaciones entre Padres e Hijos

CAPITULO II.- COMUNICACIÓN

2.1 Comunicación

2.2 Comunicación en la familia

2.3 Como mejorar la comunicación en la familia

CAPITULO III.- VALORES

3.1 ¿Qué son los valores?

3.2 Valores en la Familia

3.3 Transmisión de los Valores



CAPITULO I.- LA FAMILIA

1. 1 Pareja

El antecedente de la unión de pareja, es el noviazgo, ese tiempo en que se

descubre a una persona. En la aproximación de con esa persona para una

declaración de sentimientos, resulta que hay coincidencia con los nuestros, nos

sentimos acompañados, comprendidos, deseados y aceptados. (Moreno, 2002,

pág. 9)

Una vez que se da este primer acercamiento con la persona de nuestros sueños,

se empieza a tener contacto con la realidad. Si se acepa a la pareja como es,

este puede ser el principio de una relación duradera, lo importante es que exista

armonía entre ellos.

La elección de pareja es un intenso proceso de selección, en donde es

importante que existan afinidades en cuento a intereses económicos, familiares,

sociales, culturales, etc. Estos intereses comunes favorecen la adaptación ante

esta nueva etapa de la vida. (Moreno, 2002, pág. 10)

El noviazgo juega un papel importante en la elección de la carrera, ya que en

esta etapa ya que es muy importante la comunicación y conocimientos de

ambos.

Cuando una pareja decide vivir bajo el mismo techo, un nuevo proceso se pone en

marcha, tratando de conjuntar una vida en común, adecuando sus costumbres,

gustos y diferencias. La unión de pareja puede resultar difícil tanto para cada uno

de ellos, como para sus padres, por ser el momento en que ambos deciden formar

una nueva familia y alejarse físicamente de la que tenían antes; en otras palabras,

ha llegado el día de salir del hogar de los papas para establecer el propio.

(Moreno, 2002, pág. 12)



1. 2 FAMILIA

La familia, es la base para que todo ser humano, se pueda integrar de manera

correcta a la sociedad, donde el ser humano, aprenderá lo que son los afectos y

valores. Se dice que la familia es parte fundamental para todo ser humano que

vive dentro de una sociedad esta debe estar constituida por padre, madre e hijos.

La familia es ³un grupo unido por vínculos de consanguinidad, filiación (biológica o

adoptiva) y de alianza, incluyendo las uniones de hecho cuando estas son

estables. La familia es el resultado de una experiencia y de una alianza entre

géneros. Requiere para su constitución, del encuentro y de la relación entre un

hombre y una mujer que quieren unir su vínculo mediante el afecto entre ellos o

hacia los hijos que surgen de su relación´

La familia es el primer grupo social al que pertenecemos .Cada familia está hecha

por un tejido de afectos, valores y sentimientos. En todas las formas de cultura, la

familia fue y es el pilar deformación de la sociedad.

1.3T

ipos de Familia

La familia nuclear o elemental: es la unidad familiar básica que se compone de

esposo (padre), esposa (madre) e hijos. Estos últimos pueden ser la descendencia

biológica de la pareja o miembros adoptados por la familia.

La familia extensa o consanguínea: se compone de más de una unidad nuclear,

se extiende más allá de dos generaciones y está basada en los vínculos de sangre

de una gran cantidad de personas, incluyendo a los padres, niños, abuelos, tíos,

tías, sobrinos, primos y demás; por ejemplo, la familia de triple generación incluye

a los padres, a sus hijos casados o solteros, a los hijos políticos y a los nietos.



La familia mono parental: es aquella familia que se constituye por uno de los

padres y sus hijos. Esta puede tener diversos orígenes. Ya sea porque los padres

se han divorciado y los hijos quedan viviendo con uno de los padres, por lo

general la madre; por un embarazo precoz donde se configura otro tipo de familia

dentro de la mencionada, la familia de madre soltera; por último da origen a una

familia mono parental el fallecimiento de uno de los cónyuges.

La familia de madre soltera: Familia en la que la madre desde un inicio asume

sola la crianza de sus hijos/as. Generalmente, es la mujer quien la mayoría de las

veces asume este rol, pues el hombre se distancia y no reconoce su paternidad

por diversos motivos. En este tipo de familia se debe tener presente que hay

distinciones pues no es lo mismo ser madre soltera adolescente, joven o adulta.

La familia de padres separados: Familia en la que los padres se encuentran

separados. Se niegan a vivir juntos; no son pareja pero deben seguir cumpliendo

su rol de padres ante los hijos por muy distantes que estos se encuentren. Por el

bien de los hijos/as se niegan a la relación de pareja pero no a la paternidad y

maternidad

Familias Acordeón: Uno de los progenitores permanece alejado por períodos

prolongados. E jemplo, las familias de traileros o inmigrantes.

Familias Cambiantes: Cambian constantemente de domicilio

Familias Reconstituidas: Familias con padrastro o madrastra. Cuando un

persona con hijos se casa de nuevo.

Familias Psicosomáticas: Son familias aglutinadas donde hay sobreprotección,

fusión o unión excesiva entre sus miembros, incapacidad para resolver conflictos y

una rigidez extrema, con un miembro susceptible a la enfermedad y que es

triangulado en una relación conflictiva.



Familia Extensa: Formada por los padres, los hijos y otro pariente.

Familia de Tres Generaciones: Formada por abuelos, padres e hijos.

Familia con Segundo Trabajo: Es aquella en la que la mujer representa una

fuente importante de ingreso económico al hogar.

Familia de Adulto Mayor: Está formada por un anciano o por una pareja de

ancianos que viven solos.

Familia Arcaica: Es la familia en la que la mujer se dedica a las labores del hogar.

La mujer juega el rol de esposa-madre.

Familia Moderna: En este tipo de familia, la mujer participa en la fuerza de trabajo

y en la economía de la familia. La mujer tiene el rol de esposa-compañera y de

esposa-colaboradora de acuerdo a su lugar de residencia.

Familias compuestas por personas del mismo sexo: Dos personas solteras

con la necesidad de criar a un hijo. Un miembro separado con hijos que se une aotra soltera.

Familia adoptiva: Es aquella que recibe a un niño por el proceso de adopción.

Familia sin vínculos: Un grupo de personas, sin lazos consanguíneos, que

comparten una Vivienda y sus gastos, como estrategia de supervivencia.

Familias provenientes de diferentes culturas tanto desde lo étnico como lo

religioso: A

Modo de ejemplo: Un integrante Judío con un integrante Católico, o proveniente

de una cultura Occidental con una cultura Oriental, etc. (Valle, 2008)



1.4 Relaciones entre Padres e Hijos

Al nacer, el infante sentiría miedo de morir si un gracioso destino no lo protegiera

de cualquier conciencia de la angustia implícita en la separación de la madre y de

la existencia intrauterina. Aun después de nacer, el infante es apenas diferente de

lo que era antes del nacimiento; no puede reconocer objetos, no tiene aún

conciencia de sí mismo, ni del mundo como algo exterior a él. Sólo siente la

estimulación positiva del calor y el alimento, y todavía no los distingue de su

fuente: la madre. La madre es calor, es alimento, la madre es el estado eufórico de

satisfacción y seguridad. Ese estado es narcisista, para usar un término de Freud.

La realidad exterior, las personas y las cosas, tienen sentido sólo en la medida en

que satisfacen o frustran el estado interno del cuerpo. Sólo es real lo que está

adentro; lo exterior sólo es real en función de mis necesidades -nunca en función

de sus propias cualidades o necesidades-. Cuando el niño crece y se desarrolla,

se vuelve capaz de percibir las cosas como son; la satisfacción de ser alimentado

se distingue del pezón, el pecho de la madre.

El amor de la madre significa dicha, paz, no hace falta conseguirlo, ni merecerlo.

Pero la cualidad incondicional del amor materno tiene también un aspecto

negativo. No sólo es necesario merecerlo, mas también es imposible conseguirlo,producirlo, controlarlo. Si existe, es como una bendición; si no existe, es como si

toda la belleza hubiera desaparecido de la vida -y nada puedo hacer para crearla.

La relación con el padre es enteramente distinta. La madre es el hogar de dónde

venimos, la naturaleza, el suelo, el océano; el padre no representa un hogar

natural de ese tipo. Tiene escasa relación con el niño durante los primeros años

de su vida, y su importancia para éste no puede compararse a la de la madre en

ese primer período. Pero, si bien el padre no representa el mundo natural, significa

el otro polo de la existencia humana; el mundo del pensamiento, de las cosas

hechas por el hombre, de la ley y el orden, de la disciplina, los viajes y la aventura.

El padre es el que enseña al niño, el que le muestra el camino hacia el mundo.



Eventualmente, la persona madura llega a la etapa en que es su propio padre y

su propia madre. Tiene, por así decirlo, una conciencia materna y paterna. La

conciencia materna dice: "No hay ningún delito, ningún crimen, que pueda

privarte de mi amor, de mi deseo de que vivas y seas feliz." La conciencia

paterna dice: "Obraste mal, no puedes dejar de aceptar las consecuencias de

tu mala acción, y, especialmente, debes cambiar si quieres que te aprecie." La

persona madura se ha liberado de las figuras exteriores de la madre y el padre,

y las ha erigido en su interior. Sin embargo, y en contraste con el concepto

freudiano del superyó, las ha construido en su interior sin incorporar al padre y

a la madre, sino elaborando una conciencia materna sobre su propia capacidad

de amar, y una conciencia paterna fundada en su razón y su discernimiento.

Además, la persona madura ama tanto con la conciencia materna como con la

paterna, a pesar de que ambas parecen contradecirse mutuamente. Si un

individuo conservara sólo la conciencia paterna, se tornaría áspero e

inhumano. Si retuviera únicamente la conciencia materna, podría perder su

criterio y obstaculizar su propio desarrollo o el de los demás.

En esa evolución de la relación centrada en la madre a la centrada en el padre,

y su eventual síntesis, se encuentra la base de la salud mental y el logro de la

madurez. El fracaso de dicho desarrollo constituye la causa básica de la

neurosis. Si bien está más allá de los propósitos de este libro examinar más

profundamente este punto, algunas breves observaciones servirán para aclarar

esa afirmación. (Fromm, 1956)



CAPITULO II.- COMUNICACIÓN

2.1Comunicación

³La comunicación es una forma de interacción en la cual las personasintercambian información con otras personas, siempre y cuando haya entre ellas

un conjunto de precondiciones, conocimientos y reglas que hacen posible la

comunicación.´ (Rodriguez, 2009)

Comunicarse es hacer conocer a otras personas nuestros conocimientos o

pensamientos.

Para que exista comunicación debe existir un emisor, un receptor, un mensaje y

un canal a través del cual se enviará el mensaje. Si alguno de estos elementos

falla, se dice que se ha producido una interferencia y no podrá establecerse la

comunicación.

Así la comunicación es donde se comparten ideas, pensamientos, etc. Con otras

personas.

2.2Comunicación en la familia

La comunicación familiar tiene una estructura compleja en donde figuran en

todo momento no sólo mensajes interpersonales directos, sino un sistema

de señales muy valiosas para que la persona que recibe el mensaje se

percate de la categoría correcta a la que debe encuadrarse la secuencia de

los mensajes transmitidos. (Rodriguez, 2009)

Las señales suele ser extra verbal y se modula mediante el tono de voz, la mímica

y los gestos. Con relación a las señales extra verbales, existe una especie de

comunicación contradictoria, llamada de doble vínculo, esta se observa sobre todo

en el proceso educacional y consiste en la asociación de un mensaje de cariño

con un meta mensaje de hostilidad. A este tipo de comunicación se le conoce

como ³disfuncional´, ya que se envían mensajes indirectos, enmascarados y

desplazados.



Para que la comunicación sea funcional debe ser clara, directa, congruente,

conformada y retroalimentada.

Existen códigos particulares de comunicación en las familias. La influencia entre

las personas que las integran adquiere una mayor complejidad cuando se

considera que en cada interacción no solo participan los actores principales, sino

también, de algún modo los demás miembros de la familia.

En las familias existen cadenas de interacción que se repiten. Si las respuestas

que la familia da ante determinadas problemáticas son positivas, seguramente

ante un evento similar sepa cómo actuar.

Comunicación ³negativa´:

La comunicación ³negativa´ o ³disfuncional´, implica la falta de responsabilidad por

el autocontrol de las emociones negativas. Cuando no se controlan dichas

emociones se cae en conductas agresivas, lo cual se ve reflejado cotidianamente

en las familias; por ejemplo, cuando un niño comete algún error, los padres lo

castigan de forma impulsiva, sin ser escuchado.

Cuando uno se pregunta cómo se dicen las cosas entre padres e hijos en edadadolescente necesariamente tiene que aclarar dos aspectos Tanto la adolescencia

(periodo etario entre los 12 y los 30 años) como la edad media de la vida (periodo

etario entre los 45 y 55 años, que es la edad promedio de padres con hijos

adolescentes) son fases evolutivas del ciclo vital. Como tal ambas tienen sus

aspectos críticos ya que el crecimiento está siempre asociado a una cierta cuota

de dolor y sufrimiento.

Atendiendo familias con hijos adolescentes he visto con frecuencia, que todos sus

integrantes sienten algo así como confusión y extrañeza. No pueden hablar entre

sí porque no saben que les está pasando.



Los adolescentes frente a su dificultad de poner en palabras ese mundo que se les

volvió confuso, poco claro, débil y sin valores ciertos como cuando eran niños,

hacen cosas o adoptan actitudes que necesariamente provocan reacciones en sus

padres.

Los padres que habitualmente están olvidados de su propia adolescencia, a

menudo responden de un modo reactivo adoptando actitudes que se vuelven

represivas en lugar de comprensivas.

Veamos un ejemplo simple, cuando al adolescente se le empieza a transformar su

cuerpo, se siente muy mal y no sabe como arreglárselas con ese cuerpo nuevo,

entonces es muy probable que se lleve una mesa por delante o se le derrame la

comida, lo que generalmente genera el reproche de los padres.

Los especialistas sabemos que por un lado, el adolescente está empezando a

organizar su yo y su identidad a nivel genital y por el otro los padres comienzan a

sentir que su genitalidad declina. Cuando este proceso circular en la comunicación

que los separa, puede explicitarse, el dialogo intergeneracional se amplia y

enriquece.

Todos los que estamos cerca de los adolescentes, debemos mantenernos en

contacto con nuestros propios recuerdos adolescentes.E

s importante encontrar las palabras precisas frente a la pregunta de un adolescente o a la dificultad de los

padres en darles respuesta. Estas preguntas generan ansiedad incertidumbre

preocupación. Si los intentos por comunicarse entre ambos fracasan, hay que

consultar con un especialista, ya que ambos necesitan saber cosas del otro.

Los hijos necesitan saber de la experiencia de los padres y los padres de las

incertidumbres e indefensiones de sus hijos. ¿De qué depende que esta situación

pueda resolverse en una consulta? Si la comunicación entre padres e hijos se ha

visto interferida o interrumpida desde los primeros años de vida, puede llevar a un

bloqueo, a algo así como a una paralización del hablar.



Aquí empezamos a alejarnos de la adolescencia como fenómeno evolutivo normal

para encontrarnos con la psicopatología más habitual y característica de este

periodo de la vida (anorexia, bulimia, deserción escolar, aislamiento social,

psicopatías, abortos a repetición, fugas de la casa, adicciones). Lo que ocurre aquí

es que el adolescente que está en pleno proceso de caos y transformación y

cuyos valores de niño ya no le sirven, recurre consciente o inconscientemente a la

producción de conductas sintomáticas en un intento desesperado de comunicarse

y ser comprendidos.

2.3 Como mejorar la comunicación en la familia

Elementos para una adecuada comunicación en la familia:

El respeto hacia todos los integrantes de la familia.

Tomar en cuenta lo que se dice y se escucha, considerando el momento para

que se da la comunicación.

Tener firmeza en la transmisión del mensaje.

Considerar el papel que juegan los demás (padre, madre, hijo, etc.)

Saber escuchar.

Reconocer a los otros con una actitud positiva.

Congruencia en los mensajes verbales y no verbales.

Ejercicios que facilitan la comunicación familiar: ¿Cómo iniciar una

conversación con los hijos(as)?

Elegir el lugar y el momento adecuado.

Preguntarles ¿cómo están?, ¿cómo te fue?, etc.

Es importante que se hable de temas de interés para ellos.

Observar su lenguaje corporal. En caso de que ellos no estén interesados en la conversación, es recomendable

dejar ésta para otro momento.

Cómo mantener una conversación con los hijos:

Transmitir la información directa.



Preguntarle qué piensa de lo que se está hablando.

Escuchar atentamente sus opiniones.

Emitir una o varias opiniones sobre lo que se está hablando.

Concluir la conversación con acuerdos.

Tipos de padres según el uso de la comunicación

Según analiza el psicólogo K. Steede en su libro Los diez errores más comunes de

los padres y cómo evitarlos, existe una tipología de padres basada en las

respuestas que ofrecen a sus hijos y que derivan en las llamadas conversaciones

cerradas, aquellas en las que no hay lugar para la expresión de sentimientos o, de

haberla, éstos se niegan o infravaloran:

Los padres autoritarios: temen perder el control de la situación y utilizan

órdenes, gritos o amenazas para obligar al niño a hacer algo. Tienen muy poco en

cuenta las necesidades del niño.

Los padres que hacen sentir culpa: estos padres hacen comentarios del tipo

"no corras, que te caerás", o, "eres un desordenado incorregible". Son frases

aparentemente neutras que todos los padres usan alguna vez.

Los padres que quitan importancia a las cosas: restan importancia a los

problemas de los hijos sobre todo si realmente piensan que sus problemas sonpoca cosa en comparación a los de ellos.

Comentarios del tipo "¡bah, no te preocupes, seguro que mañana volverán a ser

amigas!", "no será para tanto, seguro que apruebas, llevas preparándote toda la

semana", pretenden tranquilizar inmediatamente a un niño o a un joven en medio

de un conflicto. Pero el resultado es un rechazo casi inmediato hacia el adulto que

se percibe como poco o nada receptivo a escuchar.

Los padres que dan conferencias: la palabra más usada por los padres en

situaciones de "conferencia o de sermón" es: d eberías. Son las típicas respuestas

que pretenden enseñar al hijo en base a su propia experiencia.

Por último, hay que mencionar la cantidad de situaciones en las que la

comunicación es sinónimo de silencio (aunque parezca paradójico). En la vida de



un hijo, como en la de cualquier persona, hay ocasiones en que la relación más

adecuada pasa por la compañía, por el apoyo silencioso. Ante un sermón del

padre es preferible, a veces, una palmada en la espalda cargada de complicidad y

de afecto, una actitud que demuestre disponibilidad y a la vez respeto por el dolor

o sentimiento negativo que siente el otro.

CAPITULO III.- VALORES

3.1 ¿Qué son los valores?

Adela Cortina señala las siguientes características de los valores:

Los valores son cualidades que nos permiten acondicionar el mundo, hacerlo

habitable. Los valores como la libertad, la justicia, la belleza valen porque nos

permiten construir un mundo más humano en que podamos vivir plenamente como

personas. Un mundo injusto, insolidario, sin libertades, sin belleza, sin eficacia, no

reuniría las condiciones mínimas de habitabilidad.

Los valores son cualidades reales a las que le damos cuerpo. Un valor no es una

cosa, tampoco es una persona, sino que está en la cosa (un hermoso paisaje), enla personas (una persona solidaria), en una sociedad (una sociedad respetuosa),

en un sistema (un sistema económico justo), en las acciones (una acción buena).

Los valores son siempre positivos o negativos. Al percibir un valor, podemos

captar si éste es positivo o negativo, si nos atrae o nos repele. La justicia, la

igualdad de oportunidades, la salud son ejemplos de valores positivos, mientras

que la desigualdad, la injusticia, la enfermedad constituirían valores negativos.

Los valores poseen dinamismo. Dinamizan y humanizan nuestra acción, nos

sentimos motivados a alcanzar los valores positivos y a erradicar los valores

negativos. Como toda nuestra vida se encuentra impregnada de valores: positivos

o negativos, pocas cosas pueden ser neutrales



Detrás de cada conducta que tenemos y de cada decisión que tomamos,

encontramos la convicción interior, propia de cada ser humano, de que algo

importa o no importa, vale o no vale. A esta realidad interior, previa a cada acto

cotidiano, se le llama actitud, creencia, valor. ³El valor es la convicción razonada y

firme de que algo es bueno o malo´.

Es imposible imaginar una vida humana sin valores, especialmente sin valores

morales, pues no existe ningún ser humano que pueda sentirse más allá del bien y

del mal moral, sino que todas las personas somos inevitablemente morales.

(Cortina, 1996)

3.2 Valores en la Familia

La familia posee una significación positiva para la sociedad y en tal sentido es ella

misma un valor. Como forma primaria de organización humana, como célula

comunitaria existente en cualquier tipo de sociedad, la familia es el primer grupo

de referencia para cualquier ser humano. Y lo ha sido siempre: hubo familia antes

de existir clases sociales, antes de que aparecieran las naciones, antes de que se

concibiera siquiera cualquier otro tipo de vínculo humanoEs a través de los vínculos afectivos prevalecientes al interior de la familia, sobre

todo en relación con los niños, que se produce la apropiación del lenguaje como

medio fundamental de comunicación y socialización, es en ese marco donde se

aprende a sentir, a pensar, a concebir el mundo de un determinado modo y se

reciben la orientaciones primarias de valor.

Las primeras orientaciones de valor que recibe el niño desde que es bien pequeño

son aquellas vinculadas a su propia sobrevivencia, a lo que es imprescindible

hacer para garantizarla, a lo que puede constituir un peligro que la amenace. Las

primeras nociones sobre lo que se puede y no se puede o lo que se debe y no se

debe tienen el propósito fundamental de garantizar la supervivencia de ese

pequeño y frágil ser humano.



Después se adquieren las primeras normas de conducta y de relación, vinculadas

a lo que se considera un comportamiento moralmente bueno y a una adecuada

relación de respeto con el otro. Todos estos valores se asumen por el niño en una

primera etapa como un proceso lógico y natural de identificación con su medio

social inmediato -la familia-, que sintetiza para él lo que es su género, el género

humano. Y esto el niño por lo general lo asume sin cuestionarlo. Los padres

incluso, en muchas ocasiones, no se preocupan en esta etapa por explicar el por

qué, simplemente orientan, a través de un "esto no se hace" o un "haz tal cosa", lo

que en su opinión representa una actitud y un comportamiento adecuados. El alto

grado de dependencia existencial que todavía aquí tiene el niño en relación con

sus familiares adultos hace que asuma la autoridad de estos últimos como

infalible.

Es en la familia, donde se adquieren las primeras nociones culturales y estéticas y

los valores a ellas asociados. Otros valores -ideológicos, políticos, filosóficos-

también tienen en la familia a uno de los primeros y principales medios de

transmisión ya en etapas más avanzadas del desarrollo de la personalidad.

Debido a la fuerte presencia que tiene la familia en la educación más temprana del

niño, su papel es extraordinariamente importante en la configuración del mundo de

valores de esa conciencia en formación. La función que en este sentido juega lafamilia es en realidad insustituible. Esos valores adquiridos en edades tempranas

quedan casi siempre más arraigados en la estructura de la personalidad, lo cual

hace más difícil su cambio. De ahí la importancia de que esa educación primera

sea lo más adecuada posible. Siempre presentará muchas más dificultades

reeducar que educar. Sin embargo, en muchas ocasiones los padres no tienen

plena conciencia de la gran responsabilidad que recae sobre ellos en lo atinente a

la educación valorativa de sus hijos o, simplemente, no están lo suficientemente

preparados para asumirla. No pocas veces muestran más preocupación por los

aspectos formales de la educación que por el contenido racional de la misma.

Pensando tal vez que el peso de su autoridad es suficiente, no se ocupan de

explicar el porqué de lo bueno y de lo malo y de trasmitirle a los pequeños los

instrumentos necesarios para que ellos aprendan a valorar por sí mismos. Obvian



el hecho evidente de que en algún momento ese ser humano, ahora pequeño y

dependiente, tendrá que asumir una posición autónoma ante la vida y tendrá que

enfrentarse a situaciones inéditas, presumiblemente no contempladas en las

normas que sus padres le trasmitieron.

Por supuesto, aunque los valores adquiridos en el seno familiar son los de mayor

arraigo, eso no significa que necesariamente marquen con un sello fatalista y

predeterminado toda la evolución de la personalidad en lo que a los valores se

refiere. En el transcurso de su vida, en la evolución natural de niño a adolescente

y de adolescente a joven y a adulto, el individuo se inserta en otros grupos

humanos -el barrio, la escuela, el colectivo laboral- y de todos ellos recibe

determinados

influjos valorativos. La propia realidad social a la que pertenece, cambia,

evoluciona y ello también condiciona variaciones en su mundo subjetivo de

valores. Pero, lo que es más importante, el propio individuo no es una entidad

pasiva sometida a dictados valorativos externos, sino que es capaz -mucho más

mientras más preparado esté para ello- de asumir actitudes personales, propias,

creativas, diferenciadas, en relación con los valores. No es casual entonces que

en determinado momento del desarrollo de la personalidad el individuo comience a

cuestionarse los valores arraigados desde el seno familiar.E

l resultado de estecuestionamiento puede ser la asunción de esos mismos valores, ya ahora

plenamente concientizados, racionalizados y lógicamente entendidos, o puede ser

la renuncia parcial o total a aquellos. En este último caso se asumen patrones

valorativos diferentes, se adopta una lógica valorativa distinta y, como resultado,

comienzan determinadas manifestaciones de contradicciones generacionales

dentro de la familia.

Nos podemos percatar que, aun en este último caso, la familia es un referente

obligado -aunque sea por contraposición- en relación con los valores que porta

cualquier individuo. Todo esto refuerza la idea del enorme papel de la familia en

los marcos de cualquier tipo de sociedad y por qué debe ser considerada como

poseedora en sí misma de un alto valor social.



3.3Transmisión de los Valores

Comunique los valores abiertamente:

Hable de porqué los valores tales como honradez, independencia, yresponsabilidad, son importantes, y de cómo los niños con la ayuda de esos

valores, toman buenas decisiones.

Reconozca cómo sus acciones afectan el desarrollo de los valores de su hijo:

Muchas veces, los niños copian el comportamiento de sus padres. Los niños de

padres que fuman, por ejemplo, tienen mayor probabilidad de ser fumadores.

Evalúe su propio uso del tabaco, del alcohol, de las medicinas sin prescripción, e

incluso de las drogas.

Considere que sus actitudes y acciones pueden formar la opinión de su hijo. Esto

no significa, sin embargo, que si usted tiene el hábito de tomar vino con la cena o

una cerveza o un cóctel ocasional, que usted deba dejar de hacerlo. Los niños

pueden entender y validar que hay diferencias entre lo que los adultos pueden

hacer legalmente y que puede ser apropiado y legal para los niños. No deje a sus

hijos acompañarlo en su actividad de beber mezclando un cóctel para usted o

trayéndole una cerveza, y no permita que su niño tenga acceso a su bebida.

Considere los conflictos que puedan implicar sus palabras y sus acciones:

Recuerde que los niños son rápidos para detectar cuando los padres envían

señales a través de sus actos. Decirle a su hijo que diga que usted no está en el

país atendiendo una llamada telefónica es, en efecto, una enseñanza negativa en

cuanto a la formación de los valores.

Cerciórese de que su hijo entienda los valores de la familia:



Los padres asumen, a veces equivocadamente, que los niños tienen valores

"absorbidos", cuando en realidad pueden estar confusos si nunca fueron

discutidos.

Usted puede probar la comprensión de su niño discutiendo algunas situaciones

comunes en ocasión de la cena por ejemplo. Pregúntele que haría si ve que a una

persona enfrente de el, se le cae una moneda, por ejemplo.



BIBLIOGRAFI A

Cortina, A. (1996). Un Mundo de Valores. Valencia: Generalitat.

Fromm, E. (1956). El Arte de Amar. Paidos.

Moreno, K. (2002). Como Proteger a Nuestros Hijos de las Drogas. Mexico: Centro de IntegracionJuvenil.

Rodriguez, J. (2009). PDF/Adobe Acrobat . Recuperado el 06 de septiembre de 2011, de PDF/AdobeAcrobat: www.serviciosmedicos.pemex.com/salud/adicciones/drogas/17.pdf

Valle, F. T. (2008). Tipos de Familias. México.

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