PROVERBIOS CINCO

Definición de Proverbios: Un proverbio es una declaración breve que comunica una verdad moral de manera concisa y aguda. La enseñanza por medio de proverbios se originó en el oriente y es una de las formas más antiguas de instrucción. El mensaje principal de Proverbios es que la sabiduría comienza con Dios.

Punto1.

La voz activa dice: “hijo mío”. Es del Padre amoroso que nos exhorta de una manera tierna, como la del padre terrenal a su hijo. Podríamos decir que en todo el libro de Proverbios el interés máximo de Dios es que procuremos estar atentos a su sabiduría, como a su inteligencia. Quiere que nos esforcemos, que nos interesemos en estas dos cualidades que solo él nos puede dar por medio de su Palabra, que las atesoremos en nuestro corazón, porque de la abundancia del corazón habla la boca. En esta parte aparece también la palabra ciencia, pero habla de nuestros labios, quiere decir que aprendamos a dominarlos en lo que hablemos, que cuando abramos la boca para decir algo primero lo pensemos bien. Que nuestro hablar sea sensato, que haya ciencia en nuestros hablar.

Pro 5:1-2 “Hijo mío, está atento a mi sabiduría, Y a mi inteligencia inclina tu oído, 2 Para que guardes consejo, Y tus labios conserven la ciencia” Estos dos versículos nos recuerdan: Pro 4:20 “Hijo mío, está atento a mis palabras; Inclina tu oído a mis razones” 4:22 Porque son vida a los que las hallan, Y medicina a todo su cuerpo.

Punto 2.

Nos describe, de una manera gráfica, el camino que nos lleva el dejarnos seducir por la mujer extraña. El sufrimiento que nos vendría si no le obedecemos. Nos dice lo dulce que son los labios de la mujer extraña, nos habla de su paladar blando y suave como el aceite, pero que después será amargo como el ajenjo, y que nos llevará hasta la muerte, y aun hasta el infierno. Nos dice que los caminos que nos llevan a la mujer

extraña son inestables, podemos decir que son veredas de muerte, y que solo sus caminos son estables y caminos de vida eterna.

Pro 5:3 “Porque los labios de la mujer extraña destilan miel, Y su paladar es más blando que el aceite; 4 Mas su fin es amargo como el ajenjo, Agudo como espada de dos filos. 5 Sus pies descienden a la muerte; Sus pasos conducen al Seol. 6 Sus caminos son inestables; no los conocerás, Si no considerares el camino de vida”

Punto 3.

Dios nos manda a que le oigamos, que pongamos atención a sus razones y no nos apartemos de ellas. Que nos alejemos de la mujer extraña, que nuestros caminos no nos acerquen a ella ni a su casa. Porque si lo hacemos saldríamos perdiendo nuestro honor y estaríamos entregando nuestra vida al cruel (a Satanás).

Pro 5:7 Ahora pues, hijos, oídme, Y no os apartéis de las razones de mi boca. 8 Aleja de ella tu camino, Y no te acerques a la puerta de su casa; 9 Para que no des a los extraños tu honor, Y tus años al cruel;

Punto 4.

Nos detalla que es lo que pasará sino hacemos lo que él nos manda.

Que nuestras fuerzas serán consumidas por los extraños y que todo lo que tenemos pasará a casa de los extraños por nuestra desobediencia. Nos está diciendo que perderemos todo y terminaremos gimiendo de dolor cuando nuestra carne sea consumida. Y reconoceremos después de que no aceptamos el consejo a tiempo, y que nuestro corazón menospreció la reprensión. Que no le oíamos a Él, y no les hicimos caso a las personas que nos instruían. En nuestro

contexto podemos decir que no oímos la voz de nuestros padres, ni la de nuestros pastores, que no oímos la voz de los que nos enseñaban. En este caso, no le hicimos caso a nuestros profesores empezando en la escuela bíblica, pasando por toda la gama de personas que nos aconsejaban a que no lo hiciéramos. Especialmente que no le oímos a nuestro Padre Celestial la enseñanza que nos da en su Palabra.

Pro 5:10 No sea que extraños se sacien de tu fuerza, Y tus trabajos estén en casa del extraño; 11 Y gimas al final, Cuando se consuma tu carne y tu cuerpo, 12 Y digas: ¡Cómo aborrecí el consejo, Y mi corazón menospreció la reprensión; 13 No oí la voz de los que me instruían, Y a los que me enseñaban no incliné mi oído!

Punto 5.

Nos dice que llegaremos a reconocer que hemos estado prácticamente en todo mal, que no oímos el consejo y hemos practicado todo lo malo en todas partes.

Pro 5:14 Casi en todo mal he estado, En medio de la sociedad y de la congregación.

Punto 6.

Beber el agua de nuestra cisterna significa que aprendamos a conformarnos con lo Él nos ha dado, que lo disfrutemos al máximo, que no necesitamos lo que se encuentra en la calle, lo que no es de nosotros, porque nunca nos brindará un placer real, que solo es ficticio. Porque lo que Él nos ha dado es para nosotros y no para los extraños. Nos ha bendecido por medio de todo lo que tenemos para que estemos alegres, incluyendo la mujer de nuestra juventud, que la amemos con todas nuestras fuerzas, que aprendamos a reconocer su gracia y sus virtudes, que aceptemos sus caricias pero con agrado y nos recreemos en su amor. Que aprendamos a valorarla siempre.

Pro 5:15 Bebe el agua de tu misma cisterna, Y los raudales de tu propio pozo. 16 ¿Se derramarán tus fuentes por las calles, Y tus corrientes de aguas por las plazas? 17 Sean para ti solo, Y no para los extraños contigo. 18 Sea bendito tu manantial, Y alégrate con la mujer de tu juventud, 19 Como cierva amada y graciosa gacela. Sus caricias te satisfagan en todo tiempo, Y en su amor recréate siempre.

Punto 7.

Nos pregunta como padre lleno de amor el por qué andamos ciegos con la mujer que no es la nuestra. El sabe lo que estamos haciendo, a Él no lo podemos engañar como nos engañamos a nosotros mismos, Él conoce todos nuestros caminos y no solo eso, sino que además considera todas nuestras veredas, quiere decir que Él sabe discernir todas nuestros pensamientos por muy escondidos que los tengamos, o mejor dicho todos los vericuetos por los que nos metemos.

Pro 5:20 ¿Y por qué, hijo mío, andarás ciego con la mujer ajena, Y abrazarás el seno de la extraña? 21 Porque los caminos del hombre están ante los ojos de Jehová, Y él considera todas sus veredas.

Punto 8.

Nos está diciendo que todos nuestros pecados o faltas nos harán caer por si mismas y que moriremos por falta de corrección y estaremos siempre equivocados por todas nuestras locuras.

Pro 5:22 Prenderán al impío sus propias iniquidades, Y retenido será con las cuerdas de su pecado. 23 El morirá por falta de corrección, Y errará por lo inmenso de su locura. “Hijo es un ser que nos prestaron para un curso intensivo de como amar a alguien más que a nosotros mismos, de cómo

cambiar nuestros peores defectos para darles los mejores ejemplos y de nosotros aprender a tener coraje.

Ser padre o madre es el mayor acto de coraje que alguien puede tener, porque es exponerse a todo tipo de dolor, principalmente el de la incertidumbre de estar actuando correctamente y del miedo de perder algo tan amado. ¿Perder? ¿cómo? No es nuestro, ¿recuerdan? Fue apenas un préstamo”….

Cierto, pero es un préstamo que llega a convertirse en el don más preciado que jamás llegamos a tener en el efímero tiempo que dure el empréstito. Un préstamo por el que damos la vida, sabiendo que hay que devolverlo.”

Valores No Negociables

Todo para la gloria de Dios

La propia Palabra indica que “todo ha sido creado por medio de El y para El.” (Col. 1:16 ). En otras palabras, Dios es no sólo el origen de nuestra existencia (“por El…”) sino el propósito de la misma (“…para El”). Por esta razón, en nuestro ministerio todo tiene el propósito expreso de resaltar a Dios y señalarlo a El como el motivo de todo lo que hacemos. En términos prácticos, esto nos lleva a cuidarnos de no “hacer culto” a ningún líder humano sino a Dios que nos capacita para hacer Su obra.

Jesús como nuestro primer modelo

La Palabra contiene diversas exhortaciones para que nuestra vida imite y refleja la de Cristo. Jesús mismo nos llama en Mat. 11:29 “…aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón…”. Además de esto nos dice que debemos tener la misma actitud de servicio que Él

tuvo: “Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir…”. Más adelante Pablo nos mandó a imitarlo a él puesto que él imita a Cristo (1 Cor. 11:1 ). En Fil. 2:5-11, Pablo instruyó a los Filipenses a tener en sus vidas la misma actitud de entrega total de Cristo. De hecho, el objetivo último de Dios en nosotros es hacernos semejantes a su Hijo (Rom. 8:29

En términos prácticos, esto implica que de la misma manera como Jesús no se tuvo presente a sí mismo, nuestras vidas deberían estar enfocadas más en los demás que en nosotros mismos. De hecho, la prueba más precisa de nuestra espiritualidad, no es con qué frecuencia vamos a la iglesia, ni qué posición ocupamos en el servicio, ni cuánto oramos, ni qué tanto leemos la Biblia, sino que somos más espirituales en la medida que nos asemejamos en nuestra forma de pensar y ser a Jesucristo.

La Palabra como fuente de la verdadera sabiduría

El salmista describe la Palabra como “lámpara a mis pies, y luz para mi camino” (Sal. 119:105). La idea de que la Palabra es como una “lámpara” o “luz” apunta a su capacidad de indicar el camino a seguir, de evitar los errores y tropiezos típicos del que anda en oscuridad. En términos prácticos, toda exposición, enseñanza o discusión que parte de nuestro ministerio queremos que esté “empapada” de la Palabra de Dios. Es importante indicar que estamos comprometidos con exponer “todo el consejo de Dios” (Hechos 20:26 ) y no sólo aspectos que la sociedad actual considere relevantes.

Integridad

Algo está “íntegro” cuando está completo o intacto. Una persona es íntegra cuando no tiene fisuras en su carácter, cuando no tiene dobleces e hipocresías. Cuando es la misma persona sólo o en frente de los demás. En términos bíblicos, la integridad se relaciona con rectitud, de hecho se relaciona también con santidad. Como cristianos somos mandados por Dios a vivir vidas santas como reflejo de Su Santidad (1 Pedro 1:16 ).

En este sentido, cuando Dios nos manda a ser santos también nos está mandando a ser íntegros. Como ejemplo de lo que significa este valor para nuestro ministerio podemos mencionar lo siguiente: integridad nos conduce a siempre hablar la verdad, a nunca pedir algo que no estemos dispuestos a hacer, a no tener dobles intenciones con nadie, a confrontar el pecado cuando lo vemos, a honrar los principios bíblicos aunque nos disgusten a nosotros o a otras personas, a ser transparentes en el manejo de nuestras finanzas, etc. En resumen, a vivir la Palabra.

Servicio

El servicio no es sólo un valor sino un mandato. Jesús instruyó a sus discípulos a vivir una vida de servicio teniéndola a El mismo como modelo. De hecho, Jesús dice de sí mismo “Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir…” (Marcos 10:45 ). Este valor nos llevará a planificar y hacer las cosas pensando en los demás y no en nosotros mismos. Todo lo que hacemos es para la Gloria de Dios y para el beneficio de los demás. Queremos ayudar a otros a crecer en su conocimiento de la Palabra de Dios y ayudarlos a aplicar de manera concreta lo que aprenden. En realidad el servicio va más allá de un valor y un mandato, ¡es nuestro llamado!

Excelencia

Este valor se deriva de manera natural de lo que Dios es, a saber, ¡un Dios extraordinario y excelente! En la Palabra encontramos muchos

pasajes en los que se hace la pregunta, “¿quién como el Señor?” (Ex. 15:11; Sal. 35:10, 89:6, 89:8) La respuesta a dicha pregunta es obvia, ¡nadie es como el Señor! Nadie se le compara, nadie es semejante a El. Dios posee una naturaleza, un carácter y una forma de pensar diferente a la del hombre, aunque hayamos sido creado a su semejanza (Gen. 1:26-27).

Por dicha razón, Dios es digno de nuestro mejor esfuerzo en todo lo que hacemos, es decir, El es digno de que vivamos una vida de excelencia. En términos prácticos, la excelencia no implica perfección sino esfuerzo. Daremos lo mejor de nosotros pero reconocemos que esto no conducirá siempre a que las cosas nos queden perfectas. Ejemplos de la excelencia práctica es que si somos maestros, queremos prepararnos y enseñar lo mejor que podamos; si somos profesionales, debemos formarnos, actualizarnos y esforzarnos por hacer bien nuestro trabajo y así sucesivamente.

Eficiencia

Este valor tiene que ver con hacer nuestra labor de la manera más económica posible tanto en términos de tiempo y como de recursos económicos. No queremos ser “mayordomos” mediocres de los recursos que Dios nos ha confiado. Por dicha razón, siempre estamos buscando maneras de “eficientizar” lo que hacemos. Esto implicará que debemos también ser flexibles y abiertos a cambiar lo que sea necesario para ser más eficientes.

David, un varón conforme al corazón de Dios

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David, un varón conforme al corazón de Dios

Texto clave: “He hallado a David, hijo de Isaí, varón conforme a mi corazón, quien hará todo lo que yo quiero.” Hechos 13:22

 

No siempre encontramos en la Biblia a Dios alabando características de sus siervos. Hay algunos casos como por ejemplo, el de Moisés, un hombre realmente manso, a Jeremías que lloraba el dolor de su pueblo, jóvenes como

Daniel y sus amigos, dispuestos a dar su vida por su fe. Por alguna razón la mayoría de nosotros preferiríamos más bien ser como David.

Según el texto clave de Hechos, David fue considerado varón conforme al corazón de Dios por una causa bien clara: “quien hará todo lo que yo quiero”. Erróneamente me preguntaba cómo podía ser David conforme al corazón de Dios y haber cometido pecado tan grande como el adulterio, crimen organizado y aquel pecado del censar al pueblo. Pero lo que Dios está destacando como bueno en este verso no son los pecados de David, sino la obra de David. David hizo todo lo que Dios le mandó a hacer.

En este aspecto sí podemos tratar de ser como David, si podemos hacer todo lo que Dios quiere que hagamos. La escritura dice “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Filipenses 4:13). Muchos utilizan este versículo para justificar sus malas obras y cometer toda clase de libertinaje. Pero si analizamos los orígenes de esta escritura encontraremos que se refiere a que todo lo que Dios espera que hagamos lo podemos hacer en Cristo, que nos fortalece; se refiere a la capacidad que Dios nos da para hacer su obra.

David, no solamente hizo lo que Dios le dijo que hiciera, sino que aún propuso en su corazón hacer más de lo que Dios le pidió. Si leemos lo relacionado con la construcción del templo en 2 Samuel 7 y en 1era Crónicas 29 desde el verso 3 en adelante; leemos como a David se le negó la construcción del templo y el tomó hasta de su propios tesoros para comprar materiales de construcción para que otra persona lo usara en ese fin. Su obra influenció a que otros del pueblo también hicieran lo mismo, tomar de sus tesoros para darlo a Dios.

Es posible hacer TODA la obra que Dios nos manda que hagamos si ya hemos aceptado a Cristo; toda la capacidad de hacer esa obra SOLO la podemos obtener en Cristo. Si aún no tienes a Cristo haz click en PLAN DE SALVACION, para que puedas conocer lo que Dios te ofrece y solo después podrás hacer la obra de Dios a trabes de tu vida. Dios te bendiga.

 

“…Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón.” 1 Samuel 16:7b

Nuestro gran Dios, hace que los hombres se vean pequeños

Nuestro gran Dios, hace que los hombres se vean pequeños

Cuando se edifica para la gloria de los hombres, la obra aún sea muy ardua para llegar hasta su final; siempre se hará pequeña porque sólo alcanzará para obtener una satisfacción terrenal y temporal. Cuando lo que se tiene en el corazón es el deseo de agradar a Dios con lo que hacemos, la obra prospera en verdad haciendo que Dios se vea muy grande y el hombre muy pequeño no importa quien sea. Es como dijo Esdras; "Sea notorio al rey, que fuimos a la provincia de Judea, a la casa del gran Dios, la cual se edifica con piedras grandes; y ya los maderos están puestos en las paredes, y la obra se hace de prisa, y prospera en sus manos" (Esdras 5:8). Cuando estemos allí adorando a nuestro Dios mirando hacia el techo recordemos que somos como ese trabajador. Tan pequeño, en medio de toda esa Grandeza. Que la gloria sea solo para el Dios altísimo que está en los cielos

Jesús, el tabernáculo definitivo

“Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad” (Jn. 1:14). 

La palabra “habitar” en español significa simplemente vivir o morar en un lugar. De manera que cuando nosotros leemos en nuestras versiones de la Biblia que el Verbo fue hecho carne y habitó entre nosotros, podemos asumir que todo lo que Juan está diciendo aquí es que el Verbo cambió de residencia. Antes estaba en los cielos, pero por unos 33 años decidió vivir en la tierra. Y aunque esa es una idea sobrecogedora en sí misma, que el Dios de gloria haya condescendido

a habitar en este mundo como uno de nosotros, lo que este texto dice en realidad es inmensamente más sobrecogedor.

La palabra que Juan usa en nuestro texto no es la que usualmente se usaba en el idioma griego para referirse al lugar donde una persona vivía, sino más bien una palabra muy peculiar que significa “montar la tienda de campaña”; lo que este texto dice literalmente es que el Verbo hizo Su tabernáculo entre nosotros (la palabra griega para “morar” es muy parecida a la palabra hebrea que se usa en el AT para referirse al Tabernáculo de reunión en el que Dios descendía para tener comunión con Su pueblo antes de la construcción del templo). Así que el apóstol Juan está tratando de hacernos entender el verdadero significado de la encarnación del Verbo de Dios, relacionando ese evento con lo que sucedía en el Tabernáculo de reunión en el AT.

En el capítulo 25 del libro de Éxodo, los versículos 8 y 9, Dios ordenó a los israelitas en el desierto: “Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos. Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseño del tabernáculo, y el diseño de todos sus utensilios, así lo haréis”. A partir de ese momento, y casi hasta el final del capítulo 40, lo que encontramos en el libro de Éxodo es una descripción detallada del diseño y construcción de ese santuario para Dios. Era una especie de tienda de campaña rectangular que, incluyendo el atrio, medía unos 45 metros de longitud por casi 23 metros de ancho. Para que tengan una idea aproximada de su tamaño, una cancha de Futbol profesional debe medir un mínimo de 90 metros de largo por 45 de ancho. Así que el tamaño del Tabernáculo era casi exactamente la mitad de una cancha de Futbol en longitud y en anchura.

El Tabernáculo estaba rodeado por un atrio exterior, una especie de patio, en donde el sacerdote se purificaba a sí mismo con agua y ofrecía los sacrificios exigidos en la ley de Moisés para el perdón de los pecados. Ya dentro de la tienda, el primer espacio era el Lugar Santo donde estaba el candelabro de oro de siete brazos o Menorá, la mesa de los panes de la proposición y el altar donde se quemaba el incienso. Y dividido por un grueso velo de cuero sólido, estaba el Lugar Santísimo, donde se encontraba el Arca del Pacto conteniendo las tablas de la ley, la vara de Aarón y el maná. Allí solo podía entrar el Sumo Sacerdote una vez al año, en el día de la expiación o Yom Kippur, cuando los pecados del pueblo eran expiados o temporalmente removidos. De manera que el Tabernáculo era el lugar donde el pueblo de Israel se encontraba con Dios, donde Dios se revelaba al pueblo y donde los pecados del pueblo eran expiados.

Unos capítulos más adelante, en Ex. 29:42-46, Dios le dice al pueblo que Él se encontraría con ellos en el Tabernáculo “para hablaros allí. Allí me reuniré con los hijos de Israel; y el lugar será santificado con mi gloria. Y santificaré el tabernáculo de

reunión y el altar; santificaré asimismo a Aarón y a sus hijos, para que sean mis sacerdotes. Y habitaré entre los hijos de Israel, y seré su Dios. Y conocerán que yo soy Jehová su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto, para habitar en medio de ellos. Yo Jehová su Dios”.

Así que el Tabernáculo era un lugar de reunión, un lugar de revelación y un lugar de propiciación; ese era el lugar donde la justicia de Dios era temporalmente satisfecha a través de los sacrificios prescritos en la ley de Moisés por los pecados del pueblo. Pero no debemos perder de vista que el centro de todo esto era la morada de Dios en medio de ellos. Noten una vez más los versículos 45-46: “Y habitaré entre los hijos de Israel, y seré su Dios. Y conocerán que yo soy Jehová su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto, para habitar en medio de ellos. Yo Jehová su Dios”.

Este era el lugar donde los israelitas podían tener comunión con Dios. Más adelante, en Ex. 33:7-11 se nos dice que Dios traía Su presencia especial en forma de una columna de nube, cuando Moisés entraba en el Tabernáculo. Y todo el pueblo estaba atento a ese momento tan importante, cuando Dios venía a encontrarse con ellos, y “se levantaba cada uno a la puerta de su tienda y adoraba”, dice en el vers. 10. “Y hablaba Jehová a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su compañero”.

Pero ahora noten un detalle más, en Ex. 40 al final del capítulo. Cuando la construcción del Tabernáculo fue concluida, la gloria de Dios descendió y lo cubrió por completo: “Entonces una nube cubrió el tabernáculo de reunión, y la gloria de Jehová llenó el tabernáculo. Y no podía Moisés entrar en el tabernáculo de reunión, porque la nube estaba sobre él, y la gloria de Jehová lo llenaba. Y cuando la nube se alzaba del tabernáculo, los hijos de Israel se movían en todas sus jornadas; pero si la nube no se alzaba, no se movían hasta el día en que ella se alzaba. Porque la nube de Jehová estaba de día sobre el tabernáculo, y el fuego estaba de noche sobre él, a vista de toda la casa de Israel, en todas sus jornadas” (Ex. 40:34-38).

El Tabernáculo era la representación visible del anhelo de Dios de tener comunión con Su pueblo. Él es un Dios santo, perfectamente justo, y nosotros somos pecadores. Pero Él hizo provisión para poder estar en medio de Su pueblo sin pasar por alto Su justicia. Allí moró la presencia especial de Dios por más de 400 años, hasta que el Tabernáculo fue sustituido por el templo de Salomón.

Y ¿qué sucedió cuando la construcción del templo fue terminada y los sacerdotes colocaron allí el arca del pacto? Dice en 1R. 8:10-11 que “cuando los sacerdotes salieron del santuario, la nube llenó la casa de Jehová. Y los sacerdotes no pudieron permanecer para ministrar por causa de la nube; porque la gloria de

Jehová había llenado la casa de Jehová”. Lo mismo que sucedió al concluir la construcción del Tabernáculo, volvió a suceder en el Templo. La gloria del Señor llenó la casa. Y allí continuó Dios manifestando Su presencia especial en medio de Su pueblo por cientos de años, hasta que Dios entregó al pueblo de Israel en mano de los babilonios por causa de sus pecados, alrededor del año 600 a.C.

En el capítulo 36 de 2Crónicas encontramos el relato de este evento histórico; pero el profeta Ezequiel nos da una explicación teológica de lo que realmente ocurrió durante la cautividad babilónica. En el capítulo 8 Dios le muestra a Ezequiel en una visión los pecados horribles que se estaban cometiendo en el mismo templo de Salomón. Los israelitas habían tenido el atrevimiento de introducir sus ídolos abominables en la casa de Jehová. Y luego en el capítulo 10 se le muestra a Ezequiel en otra visión la gloria del Señor abandonando el templo.

La ciudad de Jerusalén fue destruida por los babilonios, juntamente con el templo; y por otros 600 años el pueblo de Israel no volvió a tener la bendición de disfrutar de la gloria de Dios morando en medio de ellos… hasta aquella primera Navidad en que el Verbo se hizo carne y puso Su tabernáculo entre nosotros.

En ese bebé indefenso, acostado en un pesebre mal oliente rodeado de animales, estaba el tabernáculo definitivo en el que Dios habría de encontrarse con Su pueblo. Pablo dice en Col. 2:9 que en Cristo “habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”. Ese niño era Emanuel, como dice en Mt. 1:23, “que traducido es: Dios con nosotros”.

El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. “Y vimos Su gloria”, dice Juan, tal como sucedió en el tabernáculo y en el templo en el AT. Ese es el verdadero significado de la Navidad. El Dios de gloria se hizo presente en la persona de Jesús. Nuestro Señor Jesucristo no es una manifestación adicional de la gloria de Dios; Él es el resplandor de esa gloria, como dice en He. 1:3. Él es el lugar de reunión donde ahora los hombres se encuentran con Dios; Él es el altar donde nuestros pecados son expiados para que nosotros podamos disfrutar de una plena comunión con el Dios tres veces santo.

Él es la más plena revelación de Dios, como sigue diciendo Juan en nuestro texto (vers. 17-18): “Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo” – esta es la primera vez en el pasaje que Juan identifica explícitamente al Verbo con Jesús. “A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer”.

Nadie puede conocer verdaderamente a Dios sino es a través de Jesucristo. Él es la revelación completa y definitiva de Dios y el Único intermediario por medio del cual podemos acercarnos a Él. “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida” – dice el Señor en Jn. 14:6; “nadie viene al Padre, sino por mí”.

Seguramente fue fascinante para los judíos en el AT ver la gloria de Dios aparecer en el Tabernáculo y en el Templo; pero no hay comparación alguna con la gloria de Dios manifestada en Jesús. Él es el Unigénito del Padre, dice Juan, el Hijo incomparable, el Único en su clase.

Él es, nada más y nada menos, que el Dios encarnado, el Creador y sustentador del Universo, que por amor a nosotros se hizo Hombre para sustituirnos en la cruz del calvario. No, no es lo mismo contemplar una columna de nube y de fuego que contemplar a Jesús. Esa nube no puede revelarnos, como Él nos revela, el carácter de Dios, Su amor, Su bondad, Su compasión, Su misericordia, Su sublime y bendita gracia. Jesús es la imagen visible del Dios invisible, como dice Pablo en Col. 1:15. Es por eso que en Jn. 14:9 el Señor le dijo a Felipe: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre”. Es en Jesús, y solo en Jesús, donde podemos conocer al único Dios vivo y verdadero y tener comunión con Él.

Un propósito para el 2014 que todo creyente debe perseguir

Sprinter in the Starting BlockSi te preguntara al inicio de este nuevo año cuál es la gran meta de tu vida, aquella meta esencial que comprende todas las demás, y que te empeñarás en cumplir con toda dedicación y energía, no solo durante el 2014, sino por el resto de tus días ¿cuál sería tu respuesta?

Pienso que todo creyente debe alinear sus anhelos con el que Pablo expresa en Fil. 3:7-14: “Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte, si en

alguna manera llegase a la resurrección de entre los muertos. No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús”.

Cuando Pablo conoció a Jesús de inmediato consideró todo aquello en lo que antes se gloriaba como basura en comparación con “la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús”, o como lo traduce la Biblia de las Américas, “el incomparable valor de conocer a Cristo Jesús”. Sin embargo, su meta en la vida era seguir cultivando esa relación personal con Cristo en una forma cada vez más intensa y parecerse cada vez más a Él.

Y hay dos cosas que menciona Pablo en este pasaje en relación con ese conocimiento transformador de Cristo. Lo primero es que él está consciente de que es imposible crecer en la semejanza del Señor sin el poder del Cristo resucitado. “Yo quiero conocer a Cristo y ser semejante a Él, por eso quiero experimentar en mi vida el poder de Su resurrección” (vers. 10). Así como no tenemos poder alguno en nosotros mismos para ser salvos, así tampoco tenemos poder alguno en nosotros mismos para ser santos. La buena noticia, es que el poder del Cristo resucitado está disponible para todo aquel que cree (comp. Rom. 6:1-6).

Lo segundo que Pablo menciona en el texto es que esa semejanza a Cristo implica sufrimiento: “y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a Él en Su muerte”. Pablo tenía una perspectiva realista de lo que implica ser como Cristo. En la misma medida en que nos parezcamos a Cristo, en esa misma medida experimentaremos más sufrimientos (comp. Jn. 15:18-20).

Ese anhelo de Pablo de conocer a Cristo y ser cada vez más semejante a Él dominaba Su vida. Noten los vers. 12-14: “prosigo” dice en el vers. 12; “una cosa hago, me extiendo hacia lo que está

delante” – dice en el vers. 13; y una vez más en el vers. 14: “prosigo a la meta”. Y ¿qué hace Pablo para avanzar hacia esa meta?

En primer lugar, examinarse honestamente a sí mismo: “No que lo haya alcanzado, ni que ya sea perfecto…”. El mero hecho de tenerlo como una meta es una muestra de que él sabía que no había llegado. Pablo se conocía muy bien y sabía que en muchas cosas debía seguir creciendo a la semejanza del Señor Jesucristo porque para eso fue salvado: “Yo quiero asir aquello para lo cual yo fui asido por Cristo”; en otras palabras, “quiero alcanzar aquello para lo cual yo fui alcanzado por El” (Rom. 8:28-29; Ef. 1:3-4).

En segundo lugar, Pablo se concentró en la obtención de su meta: “Una cosa hago…”. Es como un hombre corriendo una carrera; él no se distrae contemplando el paisaje o las personas del público; ni siquiera debe enfocarse en los que están corriendo a su lado.

En tercer lugar, y finalmente, Pablo nos dice que él tenía su mirada puesta en la meta que se había propuesto alcanzar (vers. 14). Es posible que Pablo tuviera en mente las carreras olímpicas en Atenas, donde el vencedor recibía una corona de laurel, la suma de 500 dracmas, su manutención de por vida y un asiento de primera fila en el teatro. Pero cuando Pablo corría, sus ojos estaban puestos en el sublime propósito del llamamiento de Dios.

Y ahora yo te pregunto, ¿puedes tú decir igual que el apóstol Pablo que conocer a Cristo y ser como Él es la gran meta de tu vida? ¿Puedes decir igual que él que estás empeñado en alcanzar esa meta, de tal manera que todo lo que haces y todas las decisiones que tomas están supeditadas a ella? ¿Qué tan consciente estás de la presencia de Cristo en tu vida y cuán intencionalmente estás procurando agradarle a Él en todo lo que haces? ¿Estás creciendo en tu intimidad con Cristo?

Examina tus deseos por medio de las cosas que pides a Dios en oración, o a través de aquellas cosas en las que sueñas cuando sueñas despierto. ¿Puedes decir que tu más profundo anhelo es

parecerte cada vez más a Cristo, en dependencia de Su Santo Espíritu? Recuerda que nosotros tenemos a nuestra disposición el poder de Su resurrección; no hay razón alguna para que te quedes en el estado en que estás. Pídele al Señor que te ayuda a concentrarte en esta meta, y pídele también la gracia que necesitas para seguir avanzando hacia ella cada día.

Las tensiones de la adoración: Entendimiento y emoción

Alguien dijo una vez que “toda experiencia espiritual comienza en la mente”. Para que una experiencia espiritual sea genuina debe surgir como una respuesta a la verdad de Dios revelada en Su Palabra; y la verdad es entendida y asimilada con la mente. Recuerden las palabras del Señor a la mujer samaritana, en Jn. 4:23-24: “Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren”.

La verdadera adoración surge como una respuesta del creyente a la comprensión de la verdad. Aunque nuestras emociones deben estar involucradas en la adoración, como veremos en un momento, siempre deben estar subordinadas y gobernadas por el entendimiento, no al revés; porque la adoración gira en torno a la verdad de Dios revelada en Su Palabra. A mayor comprensión de estas verdades, mayor capacidad de adoración. Consecuentemente, lo primero que debemos evaluar en un culto de adoración es la centralidad de la verdad de Dios en todo lo que se hace. Se adora en la misma medida en que la

verdad de Dios es proclamada y entendida, y en la medida en que nosotros respondemos apropiadamente a ella.

Pensemos en los himnos que cantamos, por ejemplo. La calidad poética es importante, así como la melodía que lo acompaña; pero el estándar final para juzgar un himno es el contenido de verdad que posee. Su calidad poética y su melodía pueden contribuir a que recibamos la verdad que el himno expresa con más claridad y fuerza, y en una forma más memorable. Pero la calidad poética y la melodía de un himno de adoración no son un fin en sí mismos, sino un vehículo para lograr un fin. Y ¿cuál es ese fin? La proclamación más efectiva de la verdad. Ése es el énfasis de Pablo en Col. 3:16: “La Palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales” (comp. Ef. 5:19; Sal. 47:7; 49:3).

Ahora bien, por el hecho de haber sido creados a la imagen Dios, no sólo somos criaturas que piensan, sino que también sentimos una gama muy variada de sentimientos y emociones, que juegan un papel sumamente importante en nuestras vidas, porque interactúan con nuestra mente y nuestra voluntad en todas las decisiones que tomamos y en todas las cosas que hacemos. El problema es que el pecado no solo trastornó nuestro entendimiento, sino también nuestras emociones, de tal manera que el pecador se siente atraído hacia aquello que lo daña, y al mismo tiempo repele y rechaza lo que es para su bien.

Cuando el Espíritu Santo obra en nosotros la regeneración, abre nuestro entendimiento para que podamos comprender la verdad y así tener una perspectiva correcta de las cosas. El Espíritu Santo inicia en nosotros un proceso de renovación de nuestras mentes que transforma también nuestra vida emocional (comp. 2Cor. 4:3-6).

El arrepentimiento, por ejemplo, no se trata simplemente de un análisis frío de nuestras transgresiones contra la ley de Dios. El verdadero arrepentimiento viene acompañado de un despertar de nuestras conciencias y de un claro entendimiento de la ley moral, que nos hace sentir miserables por nuestra rebelión contra el Dios amante que la promulgó, pero también gozosos por haber sido perdonados por ese mismo Dios que hemos ofendido. Es por eso que nuestros himnos deben expresar nuestro lamento por el pecado, pero también nuestro gozo por el perdón y reconciliación con Dios y nuestro anhelo por crecer en obediencia.

Es impactante como lo dice Charles Spurgeon, el gran predicador inglés: “Muchos se toman a la ligera el pecado y, en consecuencia, hacen lo mismo con el Salvador; pero aquel que ha estado delante de su Dios, culpable y condenado, con la soga al cuello, llora de alegría cuando recibe el indulto, aborrece la maldad que le ha sido perdonada y vive para honrar al Redentor cuya sangre lo ha limpiado”.

En la misma medida en que vamos adquiriendo un mejor entendimiento de las múltiples facetas del evangelio, en esa misma medida nuestra respuesta emocional se intensifica. Y cuando nos unimos en comunión con aquellos con quienes compartimos un mismo Padre, un mismo Señor, una misma fe y una misma esperanza, nuestras emociones se intensifican todavía más. El gozo se hace mayor cuando es compartido con otros que creen lo mismo que yo creo y disfrutan lo mismo que yo disfruto. Sin embargo, precisamente porque nuestra respuesta emocional tiende a intensificarse cuando estamos en compañía de otros, es en ese contexto en el que podemos ser más fácilmente extraviados por el emocionalismo.

El emocionalismo es un estado emocional producido artificialmente a través de la manipulación de ciertos elementos de tal manera que nuestras emociones toman el control de nuestra personalidad. Por eso es tan peligroso, porque afecta nuestro entendimiento y nos coloca en una posición en la que podemos ser fácilmente engañados. Herbert Carson dice al respecto: El “emocionalismo puede guiar a una persona a una falsa profesión [de fe] y anestesiarlo de tal modo que se sienta satisfecho con su condición, y venga a ser inmune a la demanda real del evangelio”.

Pero no solo eso; el emocionalismo también es peligroso por ser altamente adictivo. Sigue diciendo Carson: El “falso emocionalismo actúa como una droga que embota los sentidos aún cuando parece estimularlos, de modo que el adicto necesitará dosis más frecuentes y más fuertes”. Por eso son tan relevantes  las palabras de John MacArthur cuando nos advierte que “La adoración no es energizada por métodos artificiales. Si sientes que debes tener rituales… o cierto tipo de música que disponga el ánimo para adorar, lo que estás haciendo no es adoración”.

Todo cristiano sincero tendrá siempre el deseo de percibir la presencia de Dios en sus cultos de adoración. Pero ese deseo genuino sin la debida instrucción deja a los cristianos a expensas de ser manipulados por la habilidad de un director de himnos, de un

predicador o simplemente por el tipo de música que se usa. Un autor cristiano llamado Bob Kauflin usa el siguiente ejemplo para ilustrar lo engañosa que puede resultar la música:

“Una vez escuché acerca de una cristiana que había pasado cierto tiempo sirviendo a Dios en Sudáfrica. Mientras visitaba una clínica de salud ella fue profunda movida por el sonido de un grupo de mujeres Zulúes cantando. La armonía era cautivadoramente hermosa. Con lágrimas en los ojos, le preguntó a una amiga si conocía la traducción de las palabras. “Claro”, le respondió la amiga: La letra de la canción decía: “Si hierves el agua, no tendrás disentería”.

Eso no quiere decir que las emociones no sean importantes en la adoración. Una adoración sin emoción es una adoración sin corazón, y una adoración sin corazón no es adoración. Pero “el sano despertar de las emociones – como dice Carson – es producido por la verdad de Dios aplicada por el Espíritu Santo a la mente, la conciencia y la voluntad. Es por el impacto de la Palabra que emergen las experiencias emocionales más profundas, y es aquí donde encontramos el secreto de los profundos sentimientos asociados en la Escritura con la verdadera adoración”.

El apóstol Pedro nos arroja mucha luz en cuanto al sano despertar de nuestras emociones en su primera carta; hablando del Señor Jesucristo dice: “…a quien amáis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorioso” (1P. 1:8). Los cristianos aman a Cristo y se gozan en Él. Ése es uno de los distintivos esenciales del cristiano: aman a Su Salvador sin haberle visto y se alegran en Él con un gozo inefable y glorioso.

Así que este es un gozo y una alegría que emanan de la fe. No se trata de algo creado artificialmente a través del uso de ciertos elementos. Es un gozo que se produce en el creer. “En quien creyendo, aunque ahora no lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorioso”.

Y eso nos lleva una vez más a la centralidad de las Escrituras en la verdadera adoración, porque esos afectos verdaderos que emanan de la fe, sólo pueden ser producidos por la obra del Espíritu en el corazón de los creyentes a través de la Palabra. Todo lo demás no es otra cosa que manipulación y emocionalismo.

Es por eso que debemos insistir que en la verdadera adoración el intelecto va delante y las emociones detrás, no puede ser al revés. Sin verdad no hay adoración y la verdad sólo se entiende con la

cabeza. Pero de la misma manera debemos decir que la ortodoxia sin emoción revela una comprensión inadecuada de la verdad. La adoración que agrada a Dios y edifica a Su pueblo tiene luz y calor, ortodoxia y entusiasmo, entendimiento y celo, pensamientos y emociones.

Pablo nos da un buen ejemplo de esto en Rom. 11:30-36, y con este pasaje concluyo. Meditando en la gloria del evangelio de Cristo, y luego de escribir uno de los pasajes más teológicos de la carta a los Romanos, Pablo prorrumpe en alabanza y adoración: “¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero ¿O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado? Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.”

Estas palabras fueron pronunciadas por el Dr.  Lockridge en una conferencia  cuando alguien le pidió, aparentemente de manera improvisada, que abriera una de las sesiones en oración. Aquí está la traducción al español de parte de lo que él dijo; más abajo está el escrito completo en inglés. Este es, sin duda, un tributo glorioso a nuestro bendito Señor y Salvador; sin embargo, no importa cuánto tratemos de exaltar a Cristo, siempre nos quedamos muy cortos.

La Biblia dice que mi rey

Es el rey de los judíos,Él es el rey de IsraelÉl es el rey de JusticiaÉl es el rey de los siglosÉl es el rey de los cielosÉl es el rey de GloriaÉl es el rey de ReyesY el señor de Señores¡Este es mi Rey!Me pregunto ¿Lo conoces?

Mi rey es un rey SoberanoNo hay manera de medir su amor ilimitadoÉl es perdurablemente fuerteÉl es totalmente sinceroEs eternamente firmeEs inmortalmente lleno de graciaEs imperialmente poderosoEs imparcialmente misericordioso¿Lo conoces?

Él es el mayor fenómenoque ha cruzado el horizonte de este mundoÉl es el Hijo de DiosÉl es el salvador de los pecadoresEs la pieza central de la civilizaciónÉl es incomparableÉl no tiene precedenteEs la idea más elevada de la literaturaEs la más alta personalidad en la filosofíaÉl es la doctrina fundamental de la verdadera teologíaÉl es el único calificado para ser el Salvador todo suficienteMe pregunto ¿Lo conoces?

Él suple de fortaleza a los débilesEstá disponible para los tentados y los afligidosÉl se compadece y salvaÉl fortalece y sostieneÉl guarda y guíaÉl sana a los enfermosÉl limpia a los leprososÉl perdona a los pecadoresÉl absuelve a los deudoresÉl liberta a los cautivosÉl defiende a los débilesÉl bendice a los jóvenesÉl sirve a los desafortunadosÉl guarda a los ancianosÉl recompensa a los diligentesÉl embellece a los humildes¿Lo conoces?

Él es la clave del conocimientoÉl es la fuente a la sabiduríaÉl es la entrada a la libertadÉl es el sendero hacia la pazÉl es el camino de justiciaÉl es la autopista hacia la santidadÉl es la puerta a la gloria¿Lo conoces?

Bueno, su vida es incomparableSu bondad es ilimitadaSu misericordia es eternaSu amor nunca cambiaSu palabra nos bastaSu gracia es suficienteSu reino es justoSu yugo es fácil y ligera su carga

Me gustaría describírteloPero Él es indescriptibleEs incomprensibleEs invencibleEs irresistibleNo puedes sacarlo de tu menteNo te lo puedes quitar de las manosNo puedes sobrevivir sin ÉlY no puedes vivir sin Él

Los fariseos no podían soportarloPero se dieron cuenta que no podían detenerloPilatos no pudo encontrar ninguna falta en ÉlHerodes no pudo matarloLa muerte no pudo con ÉlY la tumba no lo pudo retener¡Este es mi Rey!¡Este es mi Rey!

Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. [Mat6.21]

1. Primero que nada, entienda que Dios no necesita su dinero. Él es muy capaz de suplir Sus propias necesidades. Él es dueño de todo, no un mendigo que necesita de monedas.

2. Además, el que se beneficia de dar es usted.

A. El dar desarrolla una actitud de gracia en su corazón.

B. El dar le provee una fácil oportunidad de invertir en riquezas eternas, en la Misión de Dios en este mundo. Y así quita sus ojos de las riquezas terrenales.

C. El dar demuestra la sinceridad de su amor por Jesucristo.

D. El dar demuestra que Dios es su prioridad.

E. El dar desarrolla su confianza en Dios (que Él es fiel y suplirá todo lo que usted necesita, especialmente si usted está obedeciéndole y participando en Su misión, aún de maneras tan sencillas como dar plata).

3. Al dar de su dinero, usted estará satisfaciendo las necesidades prácticas de esta iglesia.

A. Si a usted le gusta esta iglesia, deberá pensar en sostenerla con sus ofrendas. No hay nada gratis en este mundo. Todo cuesta y alguien tiene que pagar la cuenta. Según el sistema que Dios ha establecido.

B. Las ofrendas sirven para satisfacer todo tipo de necesidades en y a través de esta iglesia.

C. Nuestras ofrendas sirven para el mantenimiento de esta iglesia.

El que es enseñado en la palabra, haga partícipe de toda cosa buena al que lo instruye. [Gal 6.6]

Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar. Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario. [1Tim 5.17-18]

D. Nuestras ofrendas sirven para desarrollar diferentes proyectos en la iglesia para alcanzar a más gente y así cumplir con la misión de Dios.

En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas. [1Cor 16.1-2]

Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación. Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicación del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y recibir, sino vosotros solos. [Flp 4.14-15]

E. También, nuestras ofrendas sirven para ayudar a los miembros en nuestra congregación que no pueden mantenerse por sí mismos.

F. Es cierto que Dios no necesita nuestro dinero, pero ha establecido el sistema de ofrendas para pagar por la obra de cumplir con Su misión. Si no ofrendamos, la iglesia no podrá pagar sus cuentas y se cerrará. Así de sencillo. Dios, entonces, arreglará cuentas luego.

Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. [2Cor 9.6]

4. ¿Cuánto debemos dar, entonces?

A. Si analiza las menciones en la Biblia de ofrendas, puede ver una “trinidad”, una sucesión de tres diferentes ofrendas. Cada una pide un poco más de la persona. Así que, cada una es una indicación de madurez espiritual. El que sólo diezma es el más inmaduro. Dios quiere que crezca para ofrendar y luego ofrendar con sacrificio personal.

B. Primero: el diezmo.

i. El diezmo se menciona antes de la ley (Gen 14) y también en el contexto de la ley.

ii. El diezmo no es un mandamiento para la Iglesia. Usted no “tiene que” diezmar. No es una obligación.

Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. [2Cor 9.7]

iii. No obstante, según el patrón bíblico, el diezmo sirve para establecer la disciplina de la buena mayordomía en su vida. O sea, el diezmo es donde usted empieza. Es lo mínimo que el Señor espera de usted.

iv. Así que, si usted ni siquiera está diezmando, ésta sería una buena primera meta: diezmar (dar el 10% de) todos sus ingresos. Es lo mínimo que Dios espera de usted. Es la más mínima muestra de una madurez espiritual.

v. Sin embargo, el diezmo sólo es una “primera” meta, porque hay dos otras ofrendas que se mencionan en la Biblia.

C. Segundo: las ofrendas.

i. Cuando empezamos a madurar en Cristo y en nuestra relación con Dios, naturalmente vamos a querer ir más allá del diezmo (de sólo dar el 10%).

ii. Vamos a querer “ofrendar” más allá del diezmo para poder participar de una manera más comprometida en la misión de Dios y en los proyectos que la iglesia está desarrollando para cumplir con dicha Misión.

iii. Ejemplo: Usted puede dar el 20% y no sólo el 10%.

D. Tercero: las ofrendas sacrificiales.

i. Aquí uno da hasta que le duela un poco. Llega a ser realmente un sacrificio.

ii. Una ofrenda sacrificial lo dejará a usted confiando en Dios para suplir sus propias necesidades.

iii. Esta es la meta: Llegar a ser como Cristo. Él dio hasta que le dolió mucho (en la cruz).

Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. [Rom 8.29]

iv. Entonces, no pensemos que estamos haciéndole a Dios un favor sólo diezmando (que es lo mínimo que Dios espera de usted). La meta va mucho más allá de sólo el 10%. El diezmo es un buen lugar para empezar. No es la meta.

5. ¿Cuál deberá ser, entonces, nuestra actitud hacia el dinero y las posesiones?

A. Entienda primero que nuestra cultura es una de materialismo, y todos los días, todo el día, nos inculca la idea de que el éxito del hombre se mide en la abundancia de sus posesiones materiales (casa, carro, muebles, electrodomésticos, juguetes, etc.).

Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee. [Luc 12.15]

El éxito del hombre se mide según cumpla con el plan de Dios para su vida. Punto.

B. La abundancia o la falta de posesiones materiales no afecta su relación con Dios (y no es una indicación de ella).

i. Había personas muy ricas en la Biblia, personas que tenían relaciones estrechas con Dios.

Ejemplos: Job, Abraham, David, Salomón.

ii. Había personas muy pobres en la Biblia, también con relaciones personales con Dios (y usados por Él en Su plan). Ejemplos: Jesús, Pedro, Juan, Jacobo.

C. El problema es permitir que las posesiones materiales interfieran con su relación con Dios. El dinero no es el problema, sino el amor al dinero.

Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento; porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición; porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. [1Tim 6.6-10]

D. La clave: ¡esté contento con lo que tiene y sirva a Dios en Su plan para su vida!

No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad. [Flp 4.11-12]

Mateo 7:13,14…

Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; 14 porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.

Cuando alguien pregunta: ¿Cuál es la religión verdadera? ¡Hay tantas! La verdad es que no hay muchas, solo dos: la de Cristo y la del hombre. En todo el Sermón del Monte Jesús hace un contraste, entre la religión verdadera (Su verdad) y la religión falsa (la mentira). Hay cuatro contrastes en Mateo 7:13,14:

Las dos puertas;

Los dos caminos;

Los dos destinos;

Las dos multitudes.

“Realmente no importa cuál de las etiquetas religiosas falsas escojas. O bien reconoces que no puedes ganar tu entrada al cielo, no puedes ser lo suficientemente bueno, no puedes conseguir la justicia que satisface a Dios, no puedes agradar a Dios, no puedes satisfacer Su justicia santa, no puedes ganar el perdón y el cielo, o en cambio-sí puedes-.”

Una Carta Magna

para la restauración de la

supremacía

de Jesucristo

Un manifiesto cristiano para la iglesia del siglo XXI

Por: Leonard Sweet y Frank Viola

Los cristianos hemos convertido al evangelio en tantas

cosas… cosas distintas a Cristo.

Jesucristo es el centro gravitacional que atrae todas las cosas y les da significado, sentido y las convierte en algo real. Sin él, todas las cosas pierden su valor. Sin él, todas las cosas son trozos de materia desconectadas, flotando en el espacio.

Es posible enfatizar una verdad espiritual, algún valor,

una virtud o don; y sin embargo no

habernos enfocado en Cristo… él es el manifestación viva

y la encarnación de toda verdad

espiritual, de todos los valores, virtudes y dones.

Si buscas una verdad, un valor, una virtud o algún don espiritual; habrás obtenido algo muerto.

Si buscas, conoces y abrazas a Cristo; entonces habrás alcanzado a aquel que es VIDA. En él residen toda la verdad,

todos los valores, todas las virtudes y dones en su máximo esplendor. La belleza encuentra su significado en la hermosura de Cristo, en quien encontramos todo lo que nos convierte en seres amables y amados.

¿Qué es el cristianismo? ¡Es Jesucristo! Nada mas y nada

menos que él. El cristianismo no es una

ideología, tampoco una filosofía. El cristianismo es la

“buena noticia” de que la belleza, la verdad

y la bondad absoluta se encuentran en una persona. Una

comunidad bíblica se funda y funciona

en conexión a esa persona. La conversión es mas que un

cambio de dirección; es un cambio de

conexión. Jesús utilizó la palabra “shubh” del antiguo

hebreo, o su equivalente en arameo, para

llamar al “arrepentimiento”; implicando con esto la idea

de no ver a Dios desde lejos, sino entrar

en un relación donde Dios sea el centro primario de la

conexión humana.

En ese sentido, nosotros sentimos que existe una gran

desconexión en la iglesia hoy en día. Este es

el motivo de este manifiesto.

Creemos que la mayor enfermedad de la cual padece la

iglesia hoy en día es DCJ: Déficit Crónico

de Jesucristo. Cristo se convierte cada vez mas en una

figura políticamente incorrecta, y esta

siendo remplazado por el lenguaje de la “justicia”, “el

reino de Dios”, “principios y valores” o

“liderazgo personal”.

Es en esta hora, que sentimos que Dios nos ha llamado a

dar testimonio de la centralidad y

supremacía de el Señor Jesucristo. Específicamente

queremos manifestar que:

1. El centro y el fin de la vida cristiana no es otra sino la persona de Cristo. Todas las demás cosas, incluyendo las cosas sobre él o relacionadas a él, son eclipsadas por su dignidad sin par.

Conocer a Cristo es la vida eterna. Conocerlo profundamente, íntimamente y de una manera real, así como experimentar sus riquezas inescrutables, es la principal búsqueda de nuestras vidas, como lo fue para los primeros cristianos. Dios no esta tan preocupado por arreglar las cosas que están mal en nuestras vidas, sino en alcanzarnos en nuestro quebrantamiento y entregarnos a Cristo.

2. Cristo no puede ser separado de sus enseñanzas. Aristóteles y Sócrates les decían a sus discípulos: “sigan mis enseñanzas”. Buda le decía a sus discípulos: “aprendan mis meditaciones”. Confucio decía: “aprendan mis dichos”.Mahoma decía: “Sigan mis nobles pilares”. Jesucristo le dice a sus discípulos: “¡Sígueme!”.En todas las demás religiones, un seguidor puede seguir las enseñanzas de su fundador sin necesidad de tener una relación con su fundador. Con Jesucristo no es así. Las enseñanzas de Cristo no pueden ser separados de su persona. Jesucristo vive hoy y solo él es la encarnación de sus enseñanzas. Es un craso error considerarlo, simplemente, como un gran maestro de ética, moral y caridad social. El SeñorJesucristo y sus enseñanzas son una unidad. El medio y el mensaje son uno. Cristo es la manifestación viva del Reino de Dios y del Sermón del Monte.

3. La gran misión y propósito eterno de Dios para el cielo y la tierra esta centrado en Jesucristo; su persona (como cabeza de la iglesia) y su cuerpo (la ekklesia). Este universo se dirige hacia su meta final: la plenitud de Cristo, donde él será todo en todos. Estar enfocado en la misión, significa entonces,

construir nuestra vida y ministerio en Cristo. Él es el corazón y la sangre del plan de Dios. Fallar en esto es haber perdido el libreto; en realidad, es haber fallado en todo.

4. Ser un seguidor de Jesucristo no tiene tanto que ver con imitarlo, sino mas bien con implantarlo e impartirlo. La encarnación (la noción de que Dios se conecta con nosotros a través de un niño, en forma humana) es la doctrina mas impactante de la religión cristiana.

La encarnación sucede una vez y para siempre, es continua; El que “es, era y el que ha de venir”, vive hoy su vida resucitada en y a través de nosotros. La encarnación no solo se aplica a Jesucristo, se aplica a cada uno de nosotros. Por supuesto, no en una forma sacramental, pero muy parecida. Se nos ha dado el Espíritu de Dios, el cual hace a Jesucristo real en nuestras vidas. Como dice el apóstol Pedro: “hemos sido hechos copartícipes de la naturaleza divina”. ¿Cómo es posible, que a la luz de esta gran verdad, estemos ocupados en pedir cosas triviales y sin importancia? ¿Cómo podemos ocuparnos de anhelar dones menores o arañar buscando cosas religiosas o espirituales de menor importancia? Hemos sido tocados de lo alto por el fuego del Todopoderoso, y se nos ha dado la misma vida divina que atravesó la muerte; ¡la vida misma del Hijo de Dios! ¿Cómo es que no podemos estar ardiendo por él?

Para ponerlo en perspectiva: ¿Cuál fue el motor, o acelerador de la sorprendente vida de nuestro Señor? ¿Cuál fue la raíz principal o el caudal de su intachable conducta? Era Jesucristo viviendo su vida habitado plenamente por el Padre. Después de la resurrección, el pasaje ahora se aplica a nosotros. Lo que el Padre fue para Jesucristo, Jesucristo es para nosotros. Él es la misma presencia divina habitando en nosotros, por medio de la cual compartimos la vida y la relación que Cristo tiene con el Padre.

Hay un gran abismo de diferencia entre tratar de motivar a los cristianos a imitar a Jesucristo y aprender a impartir e implantar a Cristo dentro nuestro. Si optamos por lo primero, terminaremos fracasados y frustrados. Pero lo segundo se convierte en la entrada al gozo de nuestra vida y nuestra muerte. Estamos de acuerdo con Pablo: “Cristo vive en mi”. Nuestra vida es Cristo. En el vivimos, respiramos y somos. “¿Qué haría Jesús?” no es cristianismo. El cristiano se

pregunta: “¿Qué esta haciendo Jesús a través mío… a través nuestro? ¿Cómo lo esta haciendo?” Seguir a Jesucristo significa “confiar y obedecer” (actuar), viviendo por su vida en nosotros, a través del poder del Espíritu.

5. El “Jesús histórico” no puede ser separado del “Jesucristo de la fe”. El Jesús que camino por las calles de Galilea es la misma persona que habita en la iglesia hoy en día. No existe ninguna desconexión entre el Jesús del Evangelio de Marcos y el formidable Cristo de la eternidad del cual habla Pablo en su carta a los Colosenses. El Jesucristo que vivió en el siglo primero ya existía antes del inicio de los tiempos. El también permanecerá después de los tiempos. El es el Alfa y Omega, Principio y Fin, La A y la Z, es todo al mismo tiempo. El permanece en el futuro y en el final de los tiempos al mismo tiempo que habita en cada uno de los hijos de Dios. La incapacidad de abrazar estas paradójicas verdades han creado un sin número de problemas y ha disminuido la grandeza de Cristo ante los ojos del pueblo de Dios.

6. Es posible confundir “la causa” de Cristo con la persona de Cristo. Cuando la iglesia primitiva decía: “Jesucristo es Señor”, ellos no estaban queriendo decir: “Jesucristo es mi causa principal”. Jesucristo no es una causa; él es una persona viva y real que puede ser conocida y amada; se lo puede experimentar, entronar e incorporar en nosotros. Enfocarnos en su causa o misión no equivale a enfocarse en él. Es posible servir en la obra del Señor y olvidarnos del Señor de la obra. Nuestro servicio no debe ser el resultado de un sentido de obligación; debe ser el producto de un corazón apasionado y cautivado por la irresistible belleza de su amor inconmensurable. Jesucristo cambió nuestra perspectiva de un Dios lejano, hacia la de un Dios de relaciones cercanas.

7. Jesucristo no fue un activista social ni un filosofo moralista. Enmarcarlo de esa manera es diluir su gloria y excelencia. La justicia separada de Cristo es algo muerto. El único ariete que puede derribar las puertas del infierno, no es el clamor por justicia, sino el nombre de Jesús. Jesucristo es la encarnación misma de la justicia, la paz, la santidad. El es la suma de todas las cosas espirituales, el que mantiene unido al cosmos.

Cuando Jesucristo se convierte en algo abstracto (una idea o concepto), la fe pierde su poder reproductivo. El no vino a

convertir a los malos en buenos; el vino a dar vida a los muertos.

8. Es posible confundir el conocimiento académico teológico acerca de Jesucristo, con un conocimiento personal del Cristo vivo. La diferencia entre estas clases de conocimiento es tan distante como el de las miles de millones de galaxias. La plenitud de Cristo no puede ser alcanzada a través de un mero ejercicio intelectual. La fe cristiana no es irracional, pero a su vez debe abarcar los misterios intrínsecos del cosmos. El único antídoto para un gran intelectualismo es un gran corazón.

Jesucristo no dejó a sus discípulos con pautas para una teología sistemática. El les dejó palabras que son espíritu y son vida.

Jesucristo no dejó a sus discípulos un sistema claro y coherente de creencias sobre las cuales basarse para amar a Dios y al prójimo. Jesús les da heridas para tocar y manos para sanar.

Jesucristo no dejó a sus discípulos con una prolija "cosmovisión cristiana". El los dejó con una fe relacional.

Los cristianos no somos seguidores de un libro, seguimos a una persona; y mas vale que esta colección de libros inspirados a la que llamamos "Santa Biblia" nos ayuden a seguir a esta persona. Las escrituras son un mapa que nos dirige hacia la Palabra Viva de Dios. O como Jesucristo lo dijo: "Toda la escritura da testimonio de mi".

La Biblia no es nuestro destino, sino la brújula que nos apunta hacia nuestra estrella polar: Jesucristo.

La Biblia no ofrece un plan o un modelo para vivir. El evangelio no fue un listado nuevo de leyes, o reglas de moral, o un plan mejorado. El evangelio es la historia de la vida de una persona. De la manera en que esta reflejado en el credo de los apóstoles; el misterio de la fe proclama la siguiente narración: "Cristo murió, Cristo resucitó, Cristo vendrá otra vez". El significado del cristianismo no se alcanza por la férrea adherencia a complejas doctrinas teológicas, sino por una entrega apasionada a un estilo de vida que gire en torno a nuestro amor por Jesucristo; quien nos enseñó que el amor es

lo que hace a una vida exitosa... no las riquezas, ni la salud o ninguna otra cosa sino el amor. Y Dios es amor.

9. Solo Jesús puede llenar y transformar el vacío en el corazón de la iglesia. Jesucristo no puede ser separado de su iglesia. Aunque Jesucristo es distinto a su novia, no esta separado de ella.

De hecho, ella es su propio cuerpo aquí en la tierra. Dios a elegido investirla de todo el poder, autoridad y llenarla de vida a través del Cristo vivo. Y Dios solo puede ser conocido en Cristo a través de la iglesia. (Como Pablo dijo: "La multiforme sabiduría de Dios, que es Cristo, se nos da a conocer a través de la ekklesia").

Por lo tanto, la vida cristiana no es una búsqueda individual; Es un viaje en grupo. Conocer a Cristo y darlo a conocer a otros no es una tarea individual. Aquellos que insisten en navegar el océano solos, seguramente naufragarán. Es por eso que Cristo y la Iglesia están íntimamente ligados y conectados. Lo que Dios unió, no lo separe el hombre. Fuimos creados para vivir con Dios; nuestra única felicidad se encuentra en vivir con Él. Y sin duda,

Dios encuentra su agrado y delicia en vivir en nosotros.

10. En un mundo que se pregunta: "¿Quien es este

Jesús?", y en una iglesia que canta: "Quiero

ser como Cristo", ¿Quienes gritarán a todo pulmón: "¡Oh,

cuanto amo a Jesucristo!"?

Si Jesucristo puedo levantarse de la muerte, nosotros

deberíamos poder levantarnos de nuestro

adormecimiento, salir de nuestras sillas, levantarnos de

nuestros asientos y bancas y responder a la

vida resucitada de nuestro Señor que se mueve en

nuestro interior; uniéndonos a él en lo que él

está tramando en el mundo, hoy. Nosotros, queremos

desafiar a todos, a unírsenos; no en el

clamor de ser arrancados de este planeta y llevados

hacia un lugar mejor, sino mas bien en plantar

firmemente nuestros pies en esta tierra mientras

nuestros espíritus vuelan en las alturas del

propósito eterno que a Dios agrada. No somos de este

mundo, pero vivimos en el para los

intereses y el propósito del Señor. Nosotros, unidos como

la ekklesia de Dios, para este mundo,

somos Cristo encarnado.

Que Dios levante un pueblo en esta tierra que se

identifiquen plenamente como el pueblo de

Cristo, viviendo a través de Cristo y para Cristo. Un

pueblo de la cruz. Gente que se consume por

la pasión eterna de Dios, que es hacer de su Hijo lo

primero y supremo, la cabeza de todas las

cosas visibles e invisibles. Un pueblo que ha aprendido a

ver al Todopoderoso en el rostro de su

glorioso Hijo. Gente que desea solo conocer a Cristo y a

este crucificado; y dejar que lo demás

quede en un segundo plano. Un pueblo decidido a

explorar sus profundidades, descubrir sus

riquezas, abrazar su vida, recibir su amor y hacerlo

conocer a otros en la grandeza de su gloria

inescrutable.

Nosotros, los que escribimos este documento, podemos

no estar de acuerdo en muchas cosas;

puede que tengan que ver con la eclesiología, escatología

o soteriología, sin mencionar nuestros

puntos de vista en política, economía y la globalización.

Pero en dos de nuestros últimos libros

(From Eternity to Here -Desde la eternidad hasta aquí y

So Beautiful -Tan hermoso) hemos

concordado unánimes y a una sola voz. Estos libros son

los manifestantes de este manifiesto.

Cada uno de ellos presenta la visión que ha capturado

nuestros corazones y que hoy deseamos

transmitirla al Cuerpo de Cristo; "Una sola cosa se" (Juan

9:25) y es ESO lo que nos une a todos:

¡Jesús el Cristo!

Los cristianos no somos seguidores del cristianismo;

somos seguidores de Jesucristo.

Los cristianos no hablamos nuestra verdad; proclamamos

a Jesucristo.

Los cristianos no promovemos principios y valores;

mostramos a Jesucristo.

Los cristianos no predicamos acerca de Cristo;

predicamos a Cristo.

Hace 300 años un pastor de Alemania escribió este himno

acerca del Nombre que es sobre todo

nombre:

Pregúntame: ¿cuan grandes cosas conozco,

que me deleiten y me estremezcan?

¿Que gran premio ganaré?

¿En el nombre de quien me gloriaré?

Jesucristo, el crucificado.

Esto es lo único grande que conozco;

que me deleita y me estremece:

la fe en aquel que murió para salvar

aquel que sobre la tumba pudo triunfar:

Jesucristo, el crucificado.

Jesucristo; el crucificado, resucitado, entronado,

triunfante, Señor y Dios vivo.

A él es quien seguimos, él es nuestra pasión y nuestra

vida.

Amén.

*****

Para comentar acerca de este manifiesto y sus

implicaciones, conéctate al blog en:

http://ajesusmanifesto.wordpress.com/ - (disponible solo

en inglés)

También les sugerimos escuchar en YouTube la canción

"Give me Jesus" (Dame a Jesús) mientras

lees este manifiesto.

Los manifestantes...

So Beautiful From Eternity to Here

(Tan hermoso) (Desde la eternidad hasta aquí)

por: Leonard Sweet por: Frank Viola

«Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él». (Prov. 23:7ª.)

Hay una corriente en la historia y en la cultura que se funda en el pensamiento de la gente. Lo que ella piense determina su manera de actuar. Hay violencia y descomposición en la sociedad al grado que resulta peligroso caminar por las calles de muchas ciudades del mundo. Por otra parte existe el peligro de un creciente autoritarismo que busca conjurar la amenaza del caos nacional e internacional. ¿Debemos desentendernos y claudicar? Si no ¿Cómo debemos vivir entonces? La respuesta a si debemos cruzarnos de brazos y ceder, es ¡No! Hay muchas buenas razones para no hacerlo. ¿Podemos encontrar ayuda en un reducto inesperado para la mayoría de los hombres modernos, pero para comprenderlo debemos retroceder en la historia?

“El Cristianismo y el Materialismo”En este artículo desarrollaremos este tema tan controversial en la vida cristiana como lo es “El Cristianismo y el Materialismo”, Cómo ser cristiano y NO ser Materialista, qué es el Materialismo, el Materialismo ante Dios, entre otros. Y esto lo debemos de estudiar y analizar todos para poder ser mejores cristianos cada día.El Materialismo ante la Biblia:

Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas. Mateo 6:24

¿Cómo encontramos el equilibrio correcto de una vida libre de afán? ¿Cuánto debo ahorrar para el futuro? ¿Cuánto tiempo debo dedicar a mi trabajo? ¿Cuándo debo ampliar mi negocio y cuánto debo ampliarlo? Si parece que Dios está bendiciendo mi negocio con buenos ingresos, ¿cuánta libertad tengo para disfrutar de más comodidades? Las preguntas siguen. Las podemos contestar con sabiduría solamente si aplicamos los principios de la Palabra de Dios. Aunque quizá no todos contestarían de la misma manera, es importante buscar las respuestas a la luz de la Biblia.

Note los principios del versículo anterior: “Ninguno puede servir a dos señores…” y “…no podéis servir a Dios y a las riquezas”. Este versículo no da lugar para una entrega a medias. Somos, o siervos de Dios, o siervos de las riquezas.

¿A cuál sirves tú, a Dios o a las riquezas?Es muy evidente cuando una persona sirve a las riquezas. Si Dios no forma parte de su vida, él se preocupa por su propia gloria y usa su dinero para ganar el favor del hombre. El amor al dinero en el hombre adinerado se manifiesta en el estilo de casa que construye, en el vehículo que tiene, y en la manera en que da para obras caritativas. Pero para el que tiene pocos recursos, este anhelo por las riquezas se nota de otras maneras. Se nota en las deudas que incurre para tener con qué impresionar a otros, o en la despreocupación de pagar sus cuentas morosas, o en su desprecio por el consejo de otros. Para el hombre de la clase media muchas veces su amor al dinero se nota en las largas horas que dedica a su trabajo para adquirir el dinero. También se nota en al manera en que descuida a su familia, la iglesia, y el bienestar espiritual de su propia alma.

En cambio, la persona que honra a Dios y lo sirve en todo, nos da un cuadro bello del verdadero contentamiento. Adinerados, o pobres, o de la clase media, encontraremos el verdadero contentamiento en una vida sencilla. Los negocios grandes así no serán una tentación para nosotros. Conforme Dios nos va bendiciendo, buscaremos oportunidades de dedicar más tiempo a al obra de la iglesia. Con tales valores no descuidaremos las necesidades espirituales de nuestra familia y de nuestro próximo por causa de nuestro trabajo y el dinero.¿Luchas tú con el materialismo?La respuesta se da claramente en las Escrituras. La tendencia humana es inclinarnos hacia el materialismo. Si no somos lo suficiente espirituales para luchar eficazmente contra ese mal, tendremos que enfrentarnos con las consecuencias.

Muchos cristianos también son buenos trabajadores. Esto es bueno si usan moderación, pero tiene también su extremo negativo. Al darse cuenta de que el arduo trabajo resulta en mejores ingresos y el acceso a un nivel de vida más alto, la tendencia es llegar a ser adicto al trabajo. Luego al ver que el trabajo duro da buenos resultados, se aplica aun más al trabajo para realizar todavía mejores resultados. Esto llega a ser como un círculo sin fin.

Aunque en todo trabajo hay peligros con el materialismo, un campo de mucha tentación es en el comercio y negocios en que se tiene que relacionar mucho con el público. El éxito material depende en gran parte de la manera en que se conforma a las peticiones del público y las exigencias de la competencia. En gran parte, tales negocios

depende del púbico y por eso la tendencia es olvidarse de nuestra necesidad de Dios. Así el materialismo fácilmente se apodera de nuestra vida. Es posible llegar a creer en Dios está bendiciendo nuestro negocio, cuando en realidad es la prosperidad de nuestro materialismo. Cuando llegamos a tal punto, fácilmente somos engañados en pensar que merecemos disfrutar de lujos y comodidades que tal vid ofrece. Con tal mentalidad nuestro nivel de vida sabe hasta llegar a ser uno de prestigio.

Una sencilla prueba nos puede ayudar a determinar si hemos sido engañados por el materialismo: “Si lo único que me distingue del mundo es mi apariencia personal y la iglesia donde soy miembro, pero mi nivel y estilo de vida indican extravagancia, estoy engañando”.

Oh, hermano, tu mayor esfuerzo debe ser en el trabajo espiritual y no en el campo material. Debemos preparar a nuestros hijos para una vida de servicio y no entrenarlos para el mundo de negocios. Enseñemos a nuestros hijos los principios bíblicos, para que ellos aprendan a vivir, y no solo a ganar la vida.

Seamos un ejemplo de lo que es depender de Dios para todo nuestro sustento, cualquiera que fuera nuestro negocio. ¡No podemos servir a Dios y a las riquezas!

Introducción:

Este Proverbio es una exhortación a la obediencia. Podemos resumir el capitulo entero en doce puntos muy importantes de lo que Dios quiere de sus hijos y de las promesas que les aguardan, y al mismo tiempo, lo que le acontecerá al desobediente, al que no le interesa la ley y los consejos de Dios.

1º Dios nos manda a guardar su ley y sus mandamientos, pero ¿guardar que significa? R/ significa tenerlas dentro de uno mismo, podemos decir dentro del corazón, porque da la abundancia del corazón habla la boca. Lucas 6:45: “El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazón saca lo malo; porque de la abundancia del corazón habla la boca” Solo de esta manera se pueden cumplir, nadie puede cumplir lo que no siente. Pero nos hace una promesa, que es: largura de días y de años, pero nos promete una vida en paz, y que nuestros años

serán aumentados, o sea que nos prometa una vida larga y llena de paz.

Hijo mío, no te olvides de mi ley, Y tu corazón guarde mis mandamientos; 2 Porque largura de días y años de vida Y paz te aumentarán. Pero que le vendrá mal al hombre que no guarda la ley de Dios. Proverbio 3:1-2

Porque ofrecisteis incienso y pecasteis contra Jehová, y no obedecisteis a la voz de Jehová, ni anduvisteis en su ley ni en sus estatutos ni en sus testimonios; por tanto, ha venido sobre vosotros este mal, como hasta hoy. Jeremías 44:23

2º La misericordia es una de las cosas que más nos demanda Dios, nosotros tenemos un Dios lleno de misericordia y verdad, que cuando el estuvo en la tierra en forma carnal nos la mostró , Mateo 5:7: “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia” Mateo 23:23: “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello” Marcos 1:41: “Jesús, teniendo misericordia de él, extendió la mano y le tocó, y le dijo: Quiero, sé limpio” Marcos 5:19: “Mas Jesús no se lo permitió, sino que le dijo: Vete a tu casa, a los tuyos, y cuéntales cuán grandes cosas el Señor ha hecho contigo, y cómo ha tenido misericordia de ti. Lucas 10:33: “Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de él, y viéndole, fue movido a misericordia”; Pr 3:3 “Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad; Átalas a tu cuello, Escríbelas en la tabla de tu corazón; 4 Y hallarás gracia y buena opinión Ante los ojos de Dios y de los hombre”.

3º. Nos demanda que nos fiemos de él o sea que le creamos y que nuestra confianza sea de corazón, y no en nuestra prudencia, que le reconozcamos en todo lo que nos sucede en la vida y en lo que decimos y hacemos.

Fíate de Jehová de todo tu corazón, Y no te apoyes en tu propia prudencia.6 Reconócelo en todos tus caminos, Y él enderezará tus veredas. Proverbio 3:5

4º. Muchas veces creemos mas en nuestra mente que en Dios, casi nunca le consultamos lo que tenemos que hacer, confiamos mas en nuestra propia opinión, no le tememos y no nos apartamos del mal, El

Señor nos promete que el sanará nuestros cuerpos y nos dará descanso.

No seas sabio en tu propia opinión; Teme a Jehová, y apártate del mal; 8 Porque será medicina a tu cuerpo, Y refrigerio para tus huesos. Proverbio 3:7

5º El nos demanda que le honremos con nuestros bienes, que seamos dadores, no tacaños, porque él nos bendecirá con gran abundancia de comida y bebida, o sea todo cuanto necesitemos.

Honra a Jehová con tus bienes, Y con las primicias de todos tus frutos; 10 Y serán llenos tus graneros con abundancia, Y tus lagares rebosarán de mosto. Proverbio 3:9

6º Que no menospreciemos su castigo, porque él al que ama castiga como un padre castiga a su hijo porque lo quiere y no desea un mal para sus hijos.

No menosprecies, hijo mío, el castigo de Jehová, Ni te fatigues de su corrección; 12 Porque Jehová al que ama castiga, Como el padre al hijo a quien quiere. Proverbio 3:11

7º La sabiduría y la inteligencia, dos tesoros muy apreciados por Dios. Él quisiera que todos sus hijos los tuvieran, porque por medio de ellas el hijo de Dios recibirá muchas recompensas. El Señor dice que es mejor que la plata y sus frutos más que el oro fino y de más valor que las piedras preciosas. El promete largura de días y riquezas y honra. La vida de las personas que las buscan como a tesoros Dios promete una vida deleitosa y en paz. Nos promete también que viviremos confiadamente y sin temor y nuestro sueño será grato, pues nuestra confianza estará en Él.

Proverbio 3:13 “Bienaventurado el hombre que halla la sabiduría, Y que obtiene la inteligencia 14 Porque su ganancia es mejor que la ganancia de la plata, Y sus frutos más que el oro fino. 15 Más preciosa es que las piedras preciosas; Y todo lo que puedes desear, no se puede comparar a ella. 16 Largura de días está en su mano derecha; En su izquierda, riquezas y honra. 17 Sus caminos son caminos deleitosos, Y todas sus veredas paz. 18 Ella es árbol de vida a los que de ella echan mano, Y bienaventurados son los que la retienen. 19 Jehová con sabiduría fundó la tierra; afirmó los cielos con inteligencia. 20 Con su ciencia los abismos fueron divididos, y

destilan rocío los cielos. 21 Hijo mío, no se aparten estas cosas de tus ojos; guarda la ley y el consejo, 22 Y serán vida a tu alma, y gracia a tu cuello. 23 Entonces andarás por tu camino confiadamente, y tu pie no tropezará. 24 Cuando te acuestes, no tendrás temor, Sino que te acostarás, y tu sueño será grato. 25 No tendrás temor de pavor repentino, Ni de la ruina de los impíos cuando viniere, 26 Porque Jehová será tu confianza, y él preservará tu pie de quedar preso. 27 No te niegues a hacer el bien a quien es debido, cuando tuvieres poder para hacerlo”

8º. Nos manda a que no seamos avaros y que cuando nuestro prójimo nos pida algo que se lo demos, porque cuando hacemos esto a Cristo se lo estamos dando.

A Jehová presta el que da al pobre, Y el bien que ha hecho, se lo volverá a pagar. Proverbios 19:17

No digas a tu prójimo: Anda, y vuelve, Y mañana te daré, Cuando tienes contigo qué darle. Proverbio 3:28

9º Nos manda que no le hagamos mal a nuestro prójimo para que pueda habitar confiadamente junto a nosotros.

No intentes mal contra tu prójimo Que habita confiado junto a ti. Proverbio 29

10º Que andemos de pendencieros queriendo dañar a nuestro prójimo si no nos han hecho ningún daño.

Pr 30 “No tengas pleito con nadie sin razón, Si no te han hecho agravio”

11º Nos manda a que no envidiemos al hombre injusto ni escojamos sus caminos, pues Dios aborrece al perverso, y su comunión íntima es con los justos, o sea, con sus hijos. Además la casa del impío está maldecida, pero Dios bendice la morada de los justos y a los humildes dará gracia.

No envidies al hombre injusto, Ni escojas ninguno de sus caminos. 32 Porque Jehová abomina al perverso; Mas su comunión íntima es con los justos. 33 La maldición de Jehová está en la casa del impío, Pero bendecirá la morada de los justos. 34 Ciertamente él escarnecerá a los escarnecedores, Y a los humildes dará gracia. Proverbio 3:31 -34

12º y la promesa máxima es que los sabios heredarán la tierra, o sea, vida eterna. Pero para los necios hay una gran maldición, que es: la ignominia.

Los sabios heredarán honra, Mas los necios llevarán ignominia. Proverbio 3:35