Valores de legalidad

en el espacio familiar

Autor: Manuel Yarto

Monterrey, N.L. 24/11/10

Objetivo

• Explorar la Cultura de la Legalidad

presente en las familias regiomontanas,

buscando identificar los valores de

legalidad que se inculcan en el hogar,

cómo se internalizan dichos valores y

cómo se ejercen en la vida cotidiana.

Antecedentes

• El incremento en número y gravedad de

los delitos, así como la creciente

impunidad ha generado en la

ciudadanía una pérdida del interés en

cumplir con la Ley, o lo que se ha dado

a llamar Cultura de la Legalidad

Democrática.

• El PND 2007-2012 se compromete a

fomentarla en la educación formal.

Definición

• No hay una definición teórica, pero

muchos autores coinciden en cosiderar

como Cultura de la Legalida a toda

información y todas aquellos

conocimientos y habilidades que posee

el ciudadano respecto al cumplimiento

pleno de las leyes y reglamentos.

Metodología

• Ocho grupos de discusión. Cuatro con

padres de familia –dos con papás y dos

con mamás-, y cuatro con hijos de

familia –dos con adolescentes mujeres

y dos con varones.

• Diferencias de nivel educativo. Padres

de familia con estudios básicos y con

estudios universitarios o de posgrado.

Hijos con ese tipo de padres.

Metodología…

• Realizados el 15 y el 22 de septiembre.

• Detonadores visuales

• 11 horas de conversación.

• Nvivo 2.0

• La percepción de la familia y no solo del

individuo.

• Ausencia de estudios previos.

Índice temático

• Conocimiento sobre leyes y derechos

ciudadanos.

• Percepción sobre la situación actual –

diagnóstico, causas y soluciones-.

• Voluntad de respetar y cumplir la ley.

• Representación de las autoridades.

• Representación de los delincuentes.

Conocimiento

Pese a reconocer la importancia de

conocer las leyes, los informantes de

todos los grupos aceptaron saber poco

o nada.

Según la ENCUP del 2001 el 95% dijo

conocer poco o nada sus derechos.

• No conozco todas las leyes. A lo mejor

saliendo de aquí violo una y no lo sé.

Hijo-B

Conocimiento

• Realmente no sabemos nada. Hija-A

Su contacto inmediato con la ley es como

conductores.

• Muchas veces por ser (nosotros)

ignorantes (los agentes de Tránsito) se

aprovechan. Hija-A

• Yo siento que la corrupción existe con

la ignorancia (…) no conozco nada. Y

los que sí conocen, les vale. Hija-A

Conocimiento

• Nomás en la primaria y ya. Después ya

no lo vimos. Madre-A

• ¿Qué sabemos de las leyes? Que no se

respetan. Hijo-A

Los Hijos-A mostraron más conocimiento.

• El (artículo) 3 habla del derecho a la

educación gratuita … y obligatoria.

• Creo que el 10 era el de las armas. El

de la tierra es más adelante.

La justicia y EU

En los grupos se refirió con regularidad a

la justicia en EU.

• Allá es bien difícil la corrupción. Hijo-B

• Cuando vas a Estados Unidos ahí no

tiras basura, pero aquí te vale. Hija-B

• Es bien fácil que se cumpla la ley. Si al

río Santa Catarina le quitas el nombre y

le pones Bravo todo mundo va a

cumplir con la ley. Padre-A

Los medios

También es de mencionar la referencia a

los medios de comunicación masiva.

• Ves en la tele que encuentran unos

delincuentes y la mayoría tiene

uniforme de policía o militares. Ahí es

cuando empieza el pánico. Hija-B

• Siempre ha habido injusticia, pero antes

era mas discreta, no ahora todo sale a

la luz. Madre-A

Diagnóstico

Los informantes aceptan la ausencia de

una cultura de la legalidad. Reconocen

una cultura de la ilegalidad.

• El mexicano es muy así, de que “ay me

vale, luego pago mordida, al cabo no va

a pasar nada”. Y por eso seguimos

iguales. Hija-A

• Las leyes en vez de ayudarnos a veces

hasta nos estorban. Papá –B

Diagnóstico

• Lo que predomina es la corrupción, en

todos los ámbitos. Madre-B

• ¿Dónde está la gente buena? Hija-A

El factor económico y la pereza

ciudadana son argumento común para

explicar las causas de la ilegalidad

• Es más económico dar mordida. De

otra manera hay que pagar la grúa, la

multa, el corralón. Papá-B

Causas

• No hay una figura de autoridad válida.

(…) Es la falta de civismo. Se eliminó

de la secundaria la materia de civismo,

no hay educación cívica y entonces no

sentimos que sea nuestra la ciudad,

no sentimos que sean nuestras leyes,

sino que es algo ajeno. Papá-A

Pareciera que la culpa es de la Escuela.

Ecología del miedo (Davis, 2001)

Causas

• Los policías son corruptos. Quien sabe

si será por el salario, pero pues todos

ganamos poco. Papá-B

• Lo que fomenta la corrupción es la

flojera de las personas. Hijo-B

• Algunos se ven obligados a usar

medios no legales para conseguir

trabajos, porque no puede mantener a

sus familias. Hijo-A

Soluciones

• Más que imponer un miedo, se tiene

que imponer respeto (…) todos

tenemos que cumplir con la autoridad o

con las leyes que la rigen. Hijo-B.

• Te tienes que proteger tú. Si pudiera,

ahorita traería una arma. Papá-B

La frustración y el miedo predispone a

acciones radicales, especialmente entre

los hijos.

Soluciones

• Que se mueran. Hija-B

• Tienen que pasar como 10 años para

que se mueran todos. Hija-B

• Muerto el perro, acabó la rabia. Hija-B

• No les deseo la muerte pero… Hija-B

• La pena de muerte a secuestradores,

eso me parece súper bien. Hija-A

• A veces es mejor hacer justicia por tu

propio método. Hijo-B

Soluciones

Los padres especialmente presentan

opciones menos radicales. Enfocadas a

la educación y la comunicación.

• Primero es el miedo. El miedo es la

base de la ley. Padre-A

• Que la voz ciudadana se oiga arriba.

Madre-B

• Con Internet, está funcionando en

algunos países. Padre-A

Soluciones

La educación desde la familia fue la

solución más frecuente.

• Tenemos que empezar primero a

enseñar a cambiar a los hijos. Madre-B

• Darle educación de calidad a todos y no

sólo a los que tienen. Padre-A

• Más que en la escuela es en la casa.

Para que uno sea honesto tiene que

salir de la familia. Hijo-A

Soluciones

• Es necesario que las familias iniciemos

esa educación de orden de ley, de

norma que hoy no la hay. Madre-A

• Pero se debe enseñar las leyes de una

manera interesante. Hijo-A

• Desgraciadamente las personas

honestas no encuentra trabajo. Papá-B

Voluntad o habilidad

En su discurso, padres e hijos no

muestran disposición o voluntad a

respetar la ley.

• ¿Vale la pena ser honesto y respetar la

ley? Sí, claro. Pero no avanzas. Hija-B

• Si obras bien no avanzas, pero si haces

lo malo, avanzas y tienes dinero. Hija-B

• Si respetas (la ley) te va peor. Papá-B

Voluntad o habilidad

En forma implícita se disculpa la

ilegalidad si es para beneficio de la

familia. Además que ser honesto te

margina socialmente.

• Somos muy corruptos (…), pero no

hayas para dónde hacerte, si para tu

familia o para con la ley. Madre-B

• Cuesta mucho ser honesto y te echas

más enemigos que amigos. Papá-B

Voluntad o habilidad

• Es fácil no matar, pero es muy difícil no

meterse en doble fila. Papá-B

• Yo quisiera decir que sí (vale la pena

ser honesto), pero así como estamos,

no vale la pena. Hija-A

• No vale la pena ser honesto ni saber de

leyes, porque no sirve de nada, te va

peor. Hija-A

Autoridades

La pérdida de confianza a la autoridad es

norma.

• Ahí está la ley, pero no hay quien la

haga valer. Madre-A

• Confiaría más en los narcos. Si no te

metes con ellos no te molestan. Papá-B

• Hay que lograr un acuerdo con el narco

para evitar la violencia. Padre-A

Autoridades

• Me inspiran más confianza los

soldados, que los policías. Madre-B

• A parte del desconocimiento de las

leyes, esta la desconfianza en las

autoridades. Madre-A

Los jueces y los abogados también son

cuestionados por los informantes.

Abogados y jueces

• A los jueces no los conocemos, pero

necesitas dinero para que te ayuden.

Madre-B

• Los abogados son corruptos también

porque ellos están viendo por su

beneficio. De los jueces también pienso

que reciben alguna tajada. Papá-B

• Se ha demeritado mucho la imagen del

policía y también del abogado. Madre-B

Abogados y Jueces

• Los abogados son corruptos también

porque ellos están viendo por su

beneficio. De los jueces también pienso

que reciben alguna tajada. Papá-B

• Se ha demeritado mucho la imagen del

policía y lamentablemente también de

los abogados. Madre-B

Delincuentes

La representación social que existe del

delincuente es diversa.

• Lo imagino negro, gordo, feo. Hija-B

• El criminal es físicamente como

nosotros, pero le faltó amor (…) es

gente que fue maltratada. Madre-A

• Es gente común y corriente. A veces

también van a misa. Hijo-A

Delincuentes

Culpar al extranjero de la situación.

• La mayoría no son personas de aquí,

vinieron de otras partes. Madre-A

• Pueden ser ricos o pobres. Madre-A

• Consumen droga y eso hace que no les

importe matar. Hijo-B

• Las zetas son machorras, pero narcos

puede haber hasta en Miss Universo.

Hijo-A

Delincuentes

Se mezcla la imagen del narco o del

asesino con la del pandillero.

• Son jovencitos que no quieren tener

gobierno en su casa. Padre-B

• No tienen estudios apropiados y viven

en barrios bajos. Hija-A

• Es gente común y corriente. A veces

también van a misa. Hijo-A

La familia

La figura masculina es la referencia

constante a temas de legalidad. El

padre tradicionalmente se mueve más

en el espacio público.

• Por ejemplo mi papá, procura no hacer

nada malo. Hijo-B

Incluso en los casos negativos.

• Mi papá lo sabía y me dio los mil pesos

para que se los diera al agente. Hijo-A

Conclusiones

• En México, la socialización jurídica se

lleva al cabo en la educación básica y

media superior. La formación ciudadana

debe iniciar en el hogar, en la familia.

• Los medios educan pero una cultura

legal con un modelo estadounidense.

• La familia debe colaborar en la

reconstrucción de la representación

social de la autoridad y del delincuente.

Autor: Manuel Yarto

Monterrey, N.L. 24/11/10

El maestro Manuel Yarto Wong, es profesor investigador en la

Maestría en Comunicación de la Universidad Regiomontana.

Candidato a doctorado en Estudios Humanísticos por el

Tecnológico de Monterrey, también ha sido catedrático en la

Universidad de Monterrey y en la Universidad Metropolitana de

Monterrey. Es Co-autor del estudio El elector nuevoleonés,

publicado recientemente por la Comisión Estatal Electoral y

colaborador en el libro Migración y Comunicación, a publicar por el

Colegio de la Frontera Norte.