Vademecum III

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Vademécum III (REFLEXIONES, COLABORACIONES Y MENSAJE) LIC. RAÚL SÁNCHEZ MEDINA SALVATIERRA, Pueblo Mágico, Guanajuato ALMACÉN DE RECUERDOS Marzo 2015

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Vademécum III(REFLEXIONES, COLABORACIONES Y MENSAJE)

LIC. RAÚL SÁNCHEZ MEDINA

SALVATIERRA, Pueblo Mágico, GuanajuatoALMACÉN DE RECUERDOS

Marzo 2015

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Área en reparación del andador DelPanteón de la Cruz

Año 2013

de El Acebuche

Meditando, Pensativo,

¿A Qué Vamos A Llegar?

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Área en reparación del andador DelPanteón de la Cruz

Año 2013

de El Acebuche

Meditando, Pensativo,

¿A Qué Vamos A Llegar?

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Área en reparación del andador DelPanteón de la Cruz

Año 2013

de El Acebuche

Meditando, Pensativo,

¿A Qué Vamos A Llegar?

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PREÁMBULO

Alguien, un día, caminó pisando entre arbustos y matorralese hizo un paso, quien le siguió vio que había que hacerbrecha para poder caminar más agusto, luego, su hijo, lo hizocamino amplio para pasar con su rebaño; después, su proleamplió el camino para que pasaran las carretas. La siguientegeneración la agrandó y la hizo camino de terracería. Sushijos quisieron andar más de prisa y convirtieron el caminoen carretera, tiempo más tarde, sus descendientes lavolvieron autopista a 4 carriles acorde a la nueva celeridadcotidiana y lograr llevar su estrés de paseo.

Todos los caminos son útiles: el empedrado, el asfaltado, elde terracería, el de adoquín, cada uno con su funcionalidadpropia. Los libros son como esos caminos, y si tengo caballono me iré por la autopista, y si tengo un Ferrari no iré por elempedrado, y si voy de paseo con mi familia usaré la brechapara disfrutar de la frescura de los árboles.

Así son los libros, unos didácticos, otros para ganarpremios, otros para adoctrinar, para entretener, parapreservar tradiciones; los hay para llevar en el bolsillo y loshay como para llevar en carretilla. Hoy, amable lector, tienesen tus manos un libro, simplemente un libro, revísalo antesde juzgarlo, lee unas páginas sin adivinar, solo abre el libro alazar y lee, te aseguró que encontrarás algo que captará tuatención, algo que te hará reflexionar, algo que te conmoverá,quizá un texto te haga comprender a alguien que conoces yque no le comprendías; porque este libro es una agenda, undiario en el cual el autor plasma su visión particular de losproblemas emanados de su diaria labor, del trato a los

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clientes, de la convivencia con su familia, (quienes a diariodesfilan en un ir y venir para saber cómo sigue de salud).

El autor, ya sea enfrente de su escritorio, en su estudio, o ensu cama, en el comedor, en el cerro, en cualquier lugar quellegó la inspiración o la necesidad de escribir, escribió;cuando no pudo gritar escribió, cuando sintió agonizar,escribió, cuando fue impotente ante la adversidad, escribió,cuando tuvo alegrías, escribió; lo hizo en una libreta, en unahoja demáquina, en una servilleta, en el periódico, en undocumento de reciclaje, dictó a esos ayudantes que se laviven enfrente de esas televisiones interactivas nuevas, sepeleó con Chepina Peralta por esconderle los boletines, abriósu libro a los amigos. Y así se armó este libro, elcomplemento de la trilogía.

Así pues, este libro, es la culminación de un gran esfuerzopor parte del Lic. Raúl Sánchez Medina, ya que implicóvencer los impedimentos físicos, de salud;de contener elllanto para no correr la tinta, implicó oír de parte de losexpertos intelectuales que sus líneas eran escritos sin forma.Yo no sé de cánones, lo que sí sé, es que lo que se lee en estelibro lleva una carga de horas y horas de lectura, reflexión yvivencias, implica ser el intermediario entre lo que sesiente,lo que los demás creen que él siente y la necesidad deexplicarles lo queél siente en verdad. Lo que sí puedopercibir en la lectura de este libro es el dolor que setransformó en poesía, las anécdotas en prosa, las vivencias enreflexiones y la agonía en oraciones.

Además, complementa su obra con colaboraciones dealgunos de sus amigos, quienes aportan con gusto un grano

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de letras a esta bohemia playa, llevándonos por escenariosvariados a través de un caleidoscopio de emociones.

En la parte final, el lector encontrará una analogía pordemás interesante, 48 cartas, naipes sacros, 48 iglesias, conun pequeño relato de cada uno de los templos, una anécdotao datos históricos, resaltando el gran acervo religioso de estevalle, desde Los Fierros, Tarimoro, hasta Gervasio Mendozaen Salvatierra; desde El Sabino hasta Eménguaro, pasandopor los templos de la ciudad de Salvatierra, apellidadaPueblo Mágico.

Así pues, este Vademécum III, podrá quedarse en lacolección de alguna casa, o podrá terminar olvidado enalguna caja, o en la basura quizá, o será la lectura preferida dealguien;sin embargo, después de todo, fue el grito de alguienquien se atrevió.

Amable lector, al terminar de leer este libro, toma papel ylápiz, y escribe, y demuéstrale al autor del presente libro queinfluyó en ti para perder el miedo a expresar lo que sientes,ese miedo a las reglas estrictas y a los modelos rígidos; o si note gustó el libro, escribe también para que otros entiendancómo deben ser, según tu visión, los libros; y sea como sea,amable lector, escribe, pues saber leer es ponerte las alas,pero escribir es volar.

Mayo Zamora

Febrero 2015

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de letras a esta bohemia playa, llevándonos por escenariosvariados a través de un caleidoscopio de emociones.

En la parte final, el lector encontrará una analogía pordemás interesante, 48 cartas, naipes sacros, 48 iglesias, conun pequeño relato de cada uno de los templos, una anécdotao datos históricos, resaltando el gran acervo religioso de estevalle, desde Los Fierros, Tarimoro, hasta Gervasio Mendozaen Salvatierra; desde El Sabino hasta Eménguaro, pasandopor los templos de la ciudad de Salvatierra, apellidadaPueblo Mágico.

Así pues, este Vademécum III, podrá quedarse en lacolección de alguna casa, o podrá terminar olvidado enalguna caja, o en la basura quizá, o será la lectura preferida dealguien;sin embargo, después de todo, fue el grito de alguienquien se atrevió.

Amable lector, al terminar de leer este libro, toma papel ylápiz, y escribe, y demuéstrale al autor del presente libro queinfluyó en ti para perder el miedo a expresar lo que sientes,ese miedo a las reglas estrictas y a los modelos rígidos; o si note gustó el libro, escribe también para que otros entiendancómo deben ser, según tu visión, los libros; y sea como sea,amable lector, escribe, pues saber leer es ponerte las alas,pero escribir es volar.

Mayo Zamora

Febrero 2015

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de letras a esta bohemia playa, llevándonos por escenariosvariados a través de un caleidoscopio de emociones.

En la parte final, el lector encontrará una analogía pordemás interesante, 48 cartas, naipes sacros, 48 iglesias, conun pequeño relato de cada uno de los templos, una anécdotao datos históricos, resaltando el gran acervo religioso de estevalle, desde Los Fierros, Tarimoro, hasta Gervasio Mendozaen Salvatierra; desde El Sabino hasta Eménguaro, pasandopor los templos de la ciudad de Salvatierra, apellidadaPueblo Mágico.

Así pues, este Vademécum III, podrá quedarse en lacolección de alguna casa, o podrá terminar olvidado enalguna caja, o en la basura quizá, o será la lectura preferida dealguien;sin embargo, después de todo, fue el grito de alguienquien se atrevió.

Amable lector, al terminar de leer este libro, toma papel ylápiz, y escribe, y demuéstrale al autor del presente libro queinfluyó en ti para perder el miedo a expresar lo que sientes,ese miedo a las reglas estrictas y a los modelos rígidos; o si note gustó el libro, escribe también para que otros entiendancómo deben ser, según tu visión, los libros; y sea como sea,amable lector, escribe, pues saber leer es ponerte las alas,pero escribir es volar.

Mayo Zamora

Febrero 2015

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FOTO PANORÁMICA DE: EL ACEBUCHE

“Mis Arreos Son Las Armas,Mi Descanso El PelearMi Cama Las Duras PIEDRAS.Mi Dormir, Siempre, Velar”

La Constancia Lleva Al Éxito.

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FOTO PANORÁMICA DE: EL ACEBUCHE

“Mis Arreos Son Las Armas,Mi Descanso El PelearMi Cama Las Duras PIEDRAS.Mi Dormir, Siempre, Velar”

La Constancia Lleva Al Éxito.

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FOTO PANORÁMICA DE: EL ACEBUCHE

“Mis Arreos Son Las Armas,Mi Descanso El PelearMi Cama Las Duras PIEDRAS.Mi Dormir, Siempre, Velar”

La Constancia Lleva Al Éxito.

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ÍNDICE

PREÁMBULO ....................................................................... 3

De mi cosecha......................................................................... 15

PROEMIO............................................................................ 17

BREVE A SALVATIERRA................................................ 19

AL MAYORAZGO ............................................................. 22

.............................................................................................. 25

COLMENA LEGENDARIA ............................................... 25

¡AY DEL POETA ¡.............................................................. 27

AÑORANZA Y MELANCOLÍA........................................ 28

EL CRECIMIENTO DE UN PUEBLO............................... 29

TESTIGOS MUDOS ........................................................... 43

SOLEDAD ........................................................................... 48

SOLEDAD II ....................................................................... 49

UN 10 DE MAYO 1997 ...................................................... 54

¡SEÑOR! .............................................................................. 55

¿QUIÉN PAGA?.................................................................. 57

A LA MACARENA............................................................. 58

DE DOLORES..................................................................... 59

¿POR QUÉ? ......................................................................... 60

A NADIE ............................................................................. 61

AMOR AL PUEBLO........................................................... 62

VERSO TRAVIESO............................................................ 64

EL AVE Y CRISTO............................................................. 67

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SEÑOR, YO BUSCO ...........................................................69

CIENCIA ..............................................................................73

MÁS SABE EL DIABLO POR............................................75

VIEJO QUE POR DIABLO .................................................75

EL RELOJ.............................................................................78

CORTÉ..................................................................................80

SIGO .....................................................................................82

MISERIA ..............................................................................84

RETORICA...........................................................................85

REFLEXIÓN ........................................................................88

LA PARADOJA INCOMPARABLE...................................90

SI VIS PACEM, PARA BELLUM.......................................96

FASTIDIO ..........................................................................103

LOS OCHENTA.................................................................104

GRACIAS ...........................................................................106

GRACIAS SEÑOR.............................................................107

SEÑORA MARÍA JOSÉ LEZAMA...................................108

POLÍTICA Y RELIGIÓN...................................................113

AQUÍ TERMINA SU VIDA, Y EMPIEZA SU LEYENDA..............................................................................................115

CALAVERAS.....................................................................117

RECUERDOS DE LA LABOR EN EL TEMPLO ............122

DOLOR DOLIDO...............................................................128

REFLEXIÓN ......................................................................129

PENSAMIENTOS ..............................................................131

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A QUIENES SE FUERON ................................................ 133

SACRIFICIO...................................................................... 135

ESQUELA.......................................................................... 137

ANTE UN CADÁVER ............................................... 140

DIVAGANDO ................................................................... 146

LO ETERNO...................................................................... 148

ES INÚTIL......................................................................... 150

REFLEXIONES DEL TERCER MARATÓN DE LECTURA............................................................................................ 153

CICLO DE VIDA .............................................................. 154

POESÍA A JUAN DE DIOS PEZA................................... 157

ACERTIJO......................................................................... 159

CIENCIA Y EMPIRISMO ................................................ 159

IGUALDAD....................................................................... 162

MUJER............................................................................... 163

NOCHE FINA.................................................................... 165

SEMBRADOR, SIEMBRA ESPERANZA....................... 166

SONETO............................................................................ 167

REENCUENTRO INESPERADO..................................... 169

GRADUACIÓN................................................................. 171

COLLAGE ......................................................................... 178

LA MISMA CANCIÓN..................................................... 180

LA LANZA DE CRISTO .................................................. 181

MI CRISTO EN UNA LANZA ......................................... 182

EL ENCUENTRO DE ESCRITORES .............................. 184

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SAN VALENTÍN ...............................................................185

Mis Arreos Son Las Armas.................................................188

Mis Amigos y Autores Favoritos ..........................................189

A LA VERA DEL CAMINO..............................................191

AL ABOGADO POETA ....................................................192

LA GARGARITA...............................................................194

UN SÁBADO DE CUENTO (Anécdotas de un viaje).......196

OJOS VERDES...................................................................204

UN SÁBADO DE CUENTO II ..........................................206

LETANÍA DE NUESTRO SEÑOR DON QUIJOTE ........212

PARA TRIUNFAR EN LA VIDA .....................................215

AL CABALLERO DON QUIJOTE ...................................216

ROMANCE ANÓNIMO ....................................................218

LOS AFORTUNADOS ......................................................219

FIEL CONFIDENTE ..........................................................221

DULCE JESÚS...................................................................222

UN CONSEJO ....................................................................224

EL MAR Y EL CIELO .......................................................225

LA PALABRA....................................................................226

LA PENDEJA DUDA ........................................................228

LEVÁNTAME, SEÑOR….................................................229

NO ME MUEVE MI DIOS ................................................230

EL MUNDO........................................................................231

SÁTIRA NÚMERO 3.........................................................233

A MI BUEN AMIGO RAÚL..............................................235

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A DON QUIJOTE,............................................................. 236

NECESIDAD ..................................................................... 237

GOLONDRINA ................................................................. 238

ME ESCUCHARÁN.......................................................... 239

DESEO............................................................................... 240

LA CONSPIRACIÓN........................................................ 241

CUANDO UN AMIGO SE VA......................................... 244

DIÁLOGO ENTRE BABIECA Y ROCINANTE.................. 246

IN MEMORIAM: TOROS Y “LA MACARENA”........... 247

LA FIESTA DE LOS TOROS:.......................................... 254

EL TOREO......................................................................... 254

FAMILIAS BASE DE NUESTRO TORO........................ 254

CORRIDA DE TOROS ..................................................... 255

PRIMER TERCIO ..................................................... 255

SEGUNDO TERCIO ................................................. 256

TERCER TERCIO ..................................................... 257

EL AFEITADO (CRITICA) ..................................... 258

TOREROS MEXICANOS QUE HICIERON ÉPOCA EN ELSIGO XX............................................................................ 259

MISERIA - MARÍA LUISA LANDIN.............................. 261

SANTUARIO CULTURAL "EL MAYORAZGO" .......... 262

LA MARQUESADA (Sp. 2007) ....................................... 271

YO LE CANTO A MI PUEBLO ....................................... 274

Rutas de Iglesias ................................................................... 276

LA RUTA DE TARIMORO:............................................. 286

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1.- LOS FIERROS .......................................................286

2.- ACEBUCHE, TEMPLO VIEJO ..........................287

3.- ACEBUCHE, TEMPLO NUEVO .......................288

4.- ACEBUCHE, CAPILLA DE CRISTO REY .....291

5.- HUAPANGO...........................................................291

6.- PARÁCUARO ........................................................291

7.- TARIMORO............................................................292

8.- LA MONCADA ......................................................293

9.- CAÑONES...............................................................294

LA RUTA DEL NORTE DE SALVATIERRA .................295

10.- LA ESTANCIA DE SAN JOSÉ DEL CARMEN.........................................................................................295

11.- EL RANCHITO DE SAN JOSÉ DEL CARMEN.........................................................................................295

12.- SAN ISIDRO .........................................................295

13.- SAN JOSÉ DEL CARMEN ................................296

14.- LA LUZ ..................................................................296

15.- LA QUEMADA .....................................................296

16.- RANCHO GUADALUPE...................................297

17.- EL CAPULÍN........................................................297

18.- EL POTRERO ......................................................298

19.-EL SABINO ............................................................298

DE SALVATIERRA A.......................................................299

SANTIAGO MARAVATÍO...............................................299

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20.-SANTO TOMÁS HUATZINDEO y 21.- SANPEDRO DE LOS NARANJOS ................................ 299

22.-MARAVATÍO DEL ENCINAL ......................... 300

23.- SANTIAGO MARAVATÍO ............................... 300

24.- GERVASIO MENDOZA ................................... 301

25.- CUPAREO............................................................ 301

26.- PUERTA DEL MONTE .................................... 301

27.- SAN NICOLÁS DE LOS AGUSTINOS ......... 302

EN SALVATIERRA PUEBLO MÁGICO........................ 303

28.- SAN CRISTÓBAL .............................................. 303

29.- LA ANGOSTURA............................................... 303

30.- LA FONAPHO .................................................... 304

31.- TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA DEGUADALUPE ............................................................. 304

32.- PARROQUIA DE LA SAGRADA FAMILIA 305

33.- TEMPLO DE LA CRUZ.................................... 306

34.- PARROQUIA DE CAPUCHINAS .................. 306

35.- BARRIO DE SAN JUAN ................................... 309

36.- ORATORIO DE LA VIRGEN DE LOSDOLORES ................................................................... 311

37.- EL CARMEN ...................................................... 312

38.- SAN FRANCISCO .............................................. 314

39.- SAN ANTONIO................................................. 316

40.- SANTO DOMINGO ......................................... 317

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41.- SANTUARIO DIOCESANO DE NUESTRASEÑORA DE LAS LUCES ........................................319

OTRAS RUTAS DE SALVATIERRA ..............................322

42.- SAN MIGUEL EMÉNGUARO ........................322

43.- LA HUERTA ........................................................323

44.- OJO DE AGUA DE BALLESTEROS..............323

45.- URIREO (LA TIERRA DE LA TORTILLA).........................................................................................323

46.- LA LAGUNILLA DEL CARMEN....................325

47.- EL BAJÍO...............................................................325

48.- LA PALMA DE EMÉNGUARO .......................325

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De mi cosecha

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Relatos, reflexiones, poesía, prosa, de la

inspiración del Lic. Raúl Sánchez Medina, es lo que

encontrarás en la primera sección de este libro, no

en orden cronológico de creación, lo que encontrará

amable lector es un viaje por sentimientos y estados

de ánimo.

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PROEMIO

Pensando en dejar un mensaje de cierto diario detiempo acá, parece no concluí, al menos no seasoma, solo refleja amargura, y continuo reto, a sumanía o a no estar quieto, pues siempre resultóimprudencia de combinar la consonancia con eldolor, lo cual originó que en cada página existieraun reclamo, por parecer imposible superar laresistencia a sí mismo.

En cada capítulotuvo un proyecto y en cadaproyecto un fracaso, que consiste en el reflejo desiempre, inconforme y en una aceleración que meimpide ser exacto.

Siempre resalta a la vista “dolor” (dolor quemuerde, que asesina, que destruye y que llena elcamino de piedritas) ¿qué culpa tiene?, y la familia¿qué culpa tiene también?, aunque la segunda noentendió a pesar de vivir aledaños al dolor, einconformes por no superar la ocasión de esatristeza, de terminar en llanto, que se asemeja al delcobarde pero que no lo es. Pero no es semejanza,fue materia prima, y a este dolor culpo la divagacióncontinua, la falta de prosodia, gramática, ética,estética, sapiencia, tranquilidad, ciencia y arte, comoyo hubiera querido.

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Pág.18: Vademécum III

No obstante, el esfuerzo fue grande, se hizooportuno, se hizo rezo y oración y traicionó mismetas, las que hubieran sido tranquilas, firmes,claras serenas, llenas de mensaje y no de amargura.

El autor.

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No obstante, el esfuerzo fue grande, se hizooportuno, se hizo rezo y oración y traicionó mismetas, las que hubieran sido tranquilas, firmes,claras serenas, llenas de mensaje y no de amargura.

El autor.

Pág.18: Vademécum III

No obstante, el esfuerzo fue grande, se hizooportuno, se hizo rezo y oración y traicionó mismetas, las que hubieran sido tranquilas, firmes,claras serenas, llenas de mensaje y no de amargura.

El autor.

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Pág.19: Vademécum III

BREVE A SALVATIERRA

Voy a hablar de mi ciudadSalvatierra, lo mereceElla, callada, sufre y padece.Nos lega su gran bondad.

No es altanera, es muy bella,Nada que melle lo tieneCon el arte, con esto o aquellaAsí era y así es ella.

Salvatierra, hay en tu cielo,Tesoros escondidos,Jerarcas distraídos,Ignorando tu cielo.

Tu cielo es luz de luna,En plenitud divina,Brillante cual ninguna,No solo el mes de junio.

De colores estás llena,Irradian tu Santuario,Hay tanta gente buena,Que te sirvan a diario.

Palacios de la Fe,Invaden tu mansión,Noche grande sería,Clamando redención.

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De luces ya lo dije,Está el Santuario lleno,De alguien que se aflige,Al no quedarse en su seno.

Salvatierra tú tienes en tu sueloTesoros escondidos,Jerarcas disidentes les falta su visión,Te pido entronizarte con corona de reina.

No cejes en tu intento ponerte la coronaA cambio, si te niegan arrebátala tú.

Enséñales con bríos, enséñales con arteSi tus rescoldos no arden, son solo cenizas¡Porqué has de estar perdida, si tienes corazónCaridad, cariño y redención?Si tus jerarcas muertos no saben tu grandezaQué sea la diligencia alivio de pereza

Salvatierra, del alma desgastada,Salvatierra, artimaña, ejemplificadaNo hay perdón, ni hay excusaSacude tu pereza, sacúdela como a tu mesa.

Es duro verte hermosa, rendida ante la ley.Inquiero a cada instante lo que es tu menesterNo cejes un momento ni causes compasiónAunque tus hijos muertos olviden su pesebreEs deseo imperioso de una mente en gloria,Que grato es tu recuerdo, llevarte en la memoria.

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De pingües misereresNo mendigues perdices,Arranca tu victoria a fuerza de poder,De rodillas no reces, ni quieras padecerTen tu fe y esperanza, que todos alcanzaEs que forman tu nombre, los hombres de confianza

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AL MAYORAZGO

¡Hermoso!: deseo mis parabienes.Eres enorme y bello a los que van y vienen,Al Mayorazgo inquiero, ¿por qué no te han ceñidoCorona de epopeyas, sagradas y tan bellas?

¿Cuál tú eres acreedor?Será porque te falta un noble redentorQue saque a flote tu letargo,Como eres tú, Mayorazgo.

Mayorazgo, punto a punto te viste la belleza.Mayorazgo, tu trono es de pureza,Olvidarte es pecado,eres todo un tesoro,Y el tesoro que tienes vale mejor que el oro.

Se te entienda o no, tu grandeza es muy bella,Que cuesta compararte con luces de centellaQue alumbras a los ciegos y a los locos destellas,Con tu olor de historia, de eternidad sin mella.

Permíteme elogiarte mi lindo MayorazgoTú tienes en tu suelo imán y Don gigante.

¿Quién tiene tu hermosura de tanta lozanía?El musgo, los rosales que cantan alegría,Y tus perfumes castos lo son de noche y día.

Permíteme decirte que tú eres un hallazgoDe flores, de corolas, de lirios y alelíes,Que da tu mayorazgo cual sea de noche o día.

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Pág.23: Vademécum III

Permíteme loarte mi Salvatierra hermosaTu primavera eterna aquí se ve grandiosaEres de musgo hecha, eres un rosicler,Te vistes como moza que adorna la mujer.

¿Qué dices del piropo que se le da a la rosa?¿Qué dices de las rocas envueltas en jazmines?¿Qué dices de tus templos, tus bellos paladines?Lo considero y creo ser una grande cosa.

Tus templos son tu imagen, un remanso de paz,La rosa es el producto, con adorno de espinas,Los jazmines son arte de incrustaciones finas,Tus templos son tan bellos, tan bellos al cual más.

Cuentas con el Mayorazgo, sin que pase de moda,Por eso, visitante, conócela muy bien,Termina en el Poniente con el puente “Batanes”,De ponerle el colgante, con el cual te entretienes,Colgarías Mayorazgo para pasar el puente.

Mi lindo Mayorazgo, hermosa galanura,¿Cómo olvidar tu nombre? si eres tan lindo y grande,Es pegajoso el nombre, es tanto rezo bello.

Un soneto dedico, pensativo lo estoy,Que te canta mi pico, decidido me voy,No encontré en el camino almanaque a tu altura,Como hermoso que eres, eres cual una criatura.

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Pág.24: Vademécum III

Mi cerebro quebranto pues no encontré solución,Con que poco me espanto,(pobrecillo gorrión,De perder el plumaje y perdí el corazón).

Olvidaba decirte con el Lerma te hermanasCon sus aguas te alegras, y con mucha razón,Por igual es tu remar que pasa por tus rocasY son cual manantial que dan lindas rosasMe despido rendido, ya salí perdedor.

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Mi cerebro quebranto pues no encontré solución,Con que poco me espanto,(pobrecillo gorrión,De perder el plumaje y perdí el corazón).

Olvidaba decirte con el Lerma te hermanasCon sus aguas te alegras, y con mucha razón,Por igual es tu remar que pasa por tus rocasY son cual manantial que dan lindas rosasMe despido rendido, ya salí perdedor.

Pág.24: Vademécum III

Mi cerebro quebranto pues no encontré solución,Con que poco me espanto,(pobrecillo gorrión,De perder el plumaje y perdí el corazón).

Olvidaba decirte con el Lerma te hermanasCon sus aguas te alegras, y con mucha razón,Por igual es tu remar que pasa por tus rocasY son cual manantial que dan lindas rosasMe despido rendido, ya salí perdedor.

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COLMENA LEGENDARIA

Colmena legendaria, colmena del recuerdoColmena legendaria, tu nombre es de mujerColmena legendaria, tú enseñas el saberColmena legendaria, tu nombre es de “coqueta”Enseñas al sediento, redimes al hambriento,Y lo haces padecer

Pues dejas en la mente, un nexo que nos uneQue nos hermana a todosHumanizas al profesionista para seguir tu ejemploTú bajas la escalera, mejor la escalinata,Nuestra alma mater sufre cuando nos ve alejarY luego en el retorno que es muy poco casualNos guardas el espacio, la silla o el banco del saber

Colmena legendaria, si ocasional seráJuntarnos los alumnos, formar la algarabía,Que la alegría es grandeHablamos del maestro, hablamos del amigo,Hablamos del compadre, sentimos a quien se fue

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Tu nombre se repite “colmena legendaria”,Colmena legendaria hasta cuando soportasCon tu lazo tendido, uniendo al buen amigoOtorgándole la fe, la redención, lo justo.

Cuantas veces te busco,Colmena legendaria, y tú desapareces,Cuando mil veces se piensa en llorarPor no encontrar tu ambiente aquel del estudiante,Que siempre fue constanteTener la casa llena, del joven estudianteColmena legendaria, me gustas por ascetaEres mujer de nombre, tu nombre es de poeta.

Colmena legendaria, selecciona tu grey,Da fuerzas al vencido, da gracias al perdidoY llévalo hacia ti, redímelo de nuevoAuméntale sus dones, auméntale su feComo una vez lo dijo, tu servidor y amigoMaestro sin igual y sin testigoDon Armando Olivares y Carrillo:“Se acabó lo gratuito, todo mundo a trabajar”(Implantó el servicio obligatorio antes del examen

recepcional)

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¡AY DEL POETA ¡

¡Ay del poeta!, que espera,Hacerse de letras rico,Quedaría del mundo afuera,Sin alimento… sin pico.

Mejor cambia tu afición,Por bodegas de dinero,Así triunfarás primero,Sin ninguna dilación.

Al pensar de esta maneraLo harás con inteligenciaAsí alargas tu vida y ciencia.

Será larga la esperanza,Inmenso será el peculio,Iniciando de enero a julio.

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AÑORANZA Y MELANCOLÍA

Añorar, no cuesta nada,La duda te acabará,Deséchala por malvada,Lo demás, Dios proveerá.

Cómo cuesta lo imposible,Mas si es tanta la insistencia,Señor, dame tu paciencia,Para captar lo visible.

Yo agradezco tu clemencia,Que no se haga necedad,Avante con tu paciencia,No vaciles por piedad.

Sé prudente, no confiadoCosecha has de tenerSi la tienes a tu lado

Si cuentas con tu pasado,Como seas afortunado,La suerte y Dios te harán entender.

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EL CRECIMIENTO DE UN PUEBLO

El Acebuche, se nombra, se va a insistir a que ya no serepita la palabra, se entiende y se debe saber que es ElAcebuche.

Los andares de “R” por los años 40’s en que seacababa la segunda guerra mundial, cuando aún se oíael zumbido de los aviones, de los jet y helicópteros,todavía se oía la marcha de los militares,entoncesmipueblo era una aldea, carecía de todos los serviciosurbanos, nos alumbrábamos con linternas u ocote,comíamos una vez al día, el pueblo estaba echado.

“R” entró en una idea que no podía llevar a cabo porcarencia económica y poca edad, acaso 9 años, sinembargo, contrariamente a la mayoría, “R” pensó queesa aldea tenía que cambiar y le tocó ver el proceso,porque yo lo llevé y se hizo de la siguiente manera:

Siendo yo pastorcillo veía las carencias de esacomunidad, y me hacía las ilusiones de sacarla de esamazmorra. Poco tiempo después, en 1947, cuandodizque la fiebre aftosa, la matazón de ganado, siendopastorcillo, se me acabó mi oficio, pensé qué hacer algofuera de mi tierra, pero carecía de potencia y laeconomía. En 1948, llevaba esquirlas de saber, porgajos de tiempo había ido a la escuela, ingresé enTarimoro al colegio particular “Juana de Asbaje”, a

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cargo de la Maestra María Fuentes Sandoval, encontréacogimiento, se me dio confianza y ayuda, empecé arecuperar conocimiento, preparación, decisión, cultura,gracias a la maestra Fuentes, su amistad recuerdogratamente; igual recuerdo a Miguel Méndez, quien enmis horas de recreo me hacía favor de regresar al salón adonde él asistía, impartiéndome todas las clases quepudo, hablamos de 4° de primaria. Corrí con suerte, fuiintruso, atrevido, estiraba el pescuezo para ver la tareadel compañero o preguntaba, pues mi ignorancia era atal grado que al preguntárseme: “¿”R” ya hiciste tutarea?” contestaba que sí, y mi tarea, según yo creía, erapasar o copiar lo del pizarrón, ignorando si era sumaresta o multiplicación; y en este punto, el maestroMiguel me sacó a flote, pasé el 4 año, seguí en el mismocolegio, medio año después era el abanderado.

Luego, el colegio se unió con la Escuela OficialNúmero 1, el personal docente pasó a la escuela oficial, yahí terminé el 6° grado.

Con miras a vestir sotana del oficio eclesiástico, mefui al Seminario Tridentino de Morelia, probé suerte,pasé el primer año, y la suerte se me acabó, en segundoaño, reprobé, mi concejero espiritual casi me dijo:“vete,este no es tu sitio”, y me salí, 13 marzo 1947, de nuevoaEl Acebuche, 4 caminos taladraban mi incertidumbre,¿cuál de los 4 tomar?, tiré el zapato al suelo, le di vueltas,a dónde terminará de dar vueltas el zapato estaba midestino, me tocó Acámbaro, 17 marzo de 1947, encontréa una maestra a la que llamaba “Mami”, pues ella nosdecía “hijos”, cuando llegué a pedir informes y tratar deingresar, tuvo un gesto de alegría, aplaudió mi caso y me

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presentó con el grupo de nuevo ingreso: “hijitos yatraigo otro más, es seminarista y estimo mucho a estagente, sé que son preparados y de buencomportamiento, este va a ser un compañero más”.

Salí de la escuela con la ilusión completa, labrando elsiguiente paso: dónde hospedarme, había una tía,consulté por el hospedaje como estudiante en su casa,manifestó que no, la ilusión se bajaba, de regreso aElAcebuche, mi madre gestionó regresarme a Acámbaropor otro medio de hospedaje, logré un rinconcito en uncolegio particular, José María Villaseca, pues a sufrir y aaguantar, ingresé a la escuela el 17 marzo del 1947, auncargando mi morral de ignorancia, obligado a estudiar, aasistir a tan amable fiesta.

Aguanté 5 años en este lugar con millones desacrificios, pero al fin los aguanté. Realicé estudios desecundaria y bachillerato, llegué al punto de los 4caminos de nuevo, ¿a dónde y a qué?, vuelvo a lo delzapato, apuntó a Guanajuato, pues ahí voy, ningunatraba en mi casa, me quedé, hice la carrera de leyes, a lavez que trabajaba, y esto era carga que echaba a mimorral de ignorancia, pues no podía estudiar completoel curso; sin embargo, logré terminar.

Ya tenía chamba, ya sobreviví más, logré entrar a unaDirección, de Fomento en el periodo de Gobierno deTorres Landa (¿?), me titulé estando en ese trabajo, pudecon los gastos de mi tesis, mi título fue en octubre de1963. Poco tiempo después logré el FIAT, yo

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desconocía el alcance de ese papelillo, pensando que erauna hoja común y corriente, la hoja podía ser eso, unahoja, el contenido era la base de mi salvación, era notariotitular de la Notaría 12.

En el año de 1968, ya con 10 años de estancia, enGuanajuato contraje matrimonio, incluso hasta la fechame acompaña mi esposa, me ayudó y me auxilió en mistambaleos. Casado, logré el cambio de la Notaría deGuanajuato a Salvatierra, para estar cerca de mi gente yterruño, también vine sin dificultad, en esta tierra mibarca empezó a navegar, deambulé aún ciego, no veíapor cual camino andar, tuve acogida en la Notaríacantidad inmensa de trabajo, me equivoqué en variasocasiones, otras no, pensando que los amigos mepodrían procurar, y sí, así fue, fui más popular que“Adelita”, empecé a adquirir libros, pero pensando quecon libros bajo del brazo por osmosis iba a saber.

El caminar lento fue de cerca de 21 años, la edad y laexperiencia me hicieron cambiar mi vademécum delibros, me adherí al remo de la barca, camino más firme.

Esta trayectoria fue básica para empezar a dotar deservicios domésticos a mi pueblo, sin jardín, parroquia,así era en la aldea, casi al 90%, carecía de todo, tenía uncorral que llamaban panteón, sin campo deportivo; y asíse hace crecer a un pueblo, atrabancado, inspeccioné loslugares donde se podía iniciar sin pedir permisos a nadiemás que a los vecinos, pues empezaba con mi esposa aderrumbar cercas de piedra, a buscar albañiles y batallarpor la construcción, muro de contrafuerte y rellenos, así

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la primera plaza se logró, era en la parte alta del pueblo,se hizo una media cancha con un tipo plataforma paraeventos sociales y públicos, reacomodé poco tiempodespués, me sentí cómodo para manifestar que ahí habíamucha gente mala, que le daban mal uso al lugar, seconstruyó una capilla. Fui conformando mi idea: Lacapilla a Cristo Rey.

Seguí buscando lugares vacíos, se hizo la calle parallegar a la escuela, la segunda calle, prolongación de laNarciso Mendoza, que va de la Hidalgo a la escuelaBenito Juárez, ahí construí un salón para fiestas, elpueblo creció. Más al poniente del pueblo había otracalle, cerrada con cercas, marqué con cal, traje lonecesario, e hicieron la calle. Más debajo de esa calleColón, rehíce otra calle con calidad de avenida noconcluida, entre el panteón y la “Gárgara”.

Otra obra qué hacer: el campo deportivo, en donde sehizo un parque de la noche a la mañana, y después seme tomó parecer para que se construyera la escuelatelesecundaria, fui conforme, y ahí está la escuela;después también se construyó el video bachillerato.

En esa misma área había un disque panteón, con loslímites de cerca de piedra y muy incómodo e ineficiente,entre una parcela, que cuando había milpa pasaban conel muerto en hombros y decía que “no”, moviendo lacabeza, así pues, tumbé las cercas y las bardas, lo hice, sehizo luego un descanso nuevo en dicho panteón, debuena categoría.

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Regresé al centro del pueblo, había un arroyollamado “azul”, que cuando llovía, tenían problema ypasaban con una cuerda a ver si no se caían, se hizodrenaje, enterrando tubería para que se fuera el agua depaso, se colocó tubería de la boca calle Justo Sierra hastadonde da vuelta al arrollo real, se acabó el problema,quedó el paso por arriba.

No había jardín pero sí el terreno, esa área se usó, ycambió, quedaba una superficie adecuada para construiruna cancha y la construimos, jardín y cancha a la vez.

No había parroquia, solo una capilla, se hizo en unlado, se proyectó la iglesia y pocos años después con ungrupo de la comunidad se empezó a construir y la iglesiase fue a la velocidad calculada, en poco menos de 3 añoscasi estaba terminada, gestioné para ello que la iglesia sele dotara de servicio y conseguí que el Señor ArzobispoSuárez Inda, después de varios chequeos y revisiones,estimando que estaba apto para el servicio me diera laalegría y el gozo por medio de un escrito firmado por él,la nueva parroquia incluía a San Nicolás de la Condesa,Hacienda Vieja, La Esperanza, Los Fierros.

Su primer misa como parroquia correspondió alpresbítero Andrés Tapia (gran amigo, luchador,construyó la casa cural mejor y ahí le hizo lasconstrucciones adecuadas para notaría parroquial)

La iglesia que ahora es parroquia está a la altura delas necesidades, es una hermosura que aún no termina,faltan de concluir varios detalles.

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Esto que en pocas hojas se relata, se anduvoalrededor de 30 años, pues se iniciaron las obras en 1972y se hizo la consagración de parroquia el 12 de mayo de1999, siendo cura un gran amigo: Andrés Tapia de ElAcebuche.

Las comunidades vecinas veían que la comunidaddejó de ser aldea, padecía el proceso de una “Larva”, deahí nació la mariposa así de rápido, durante este procesoera yo sujeto de críticas, porras, comentarios de locura, ysin embargo, se hizo; es la larva, que evolucionó, esto sellama ver crecer una comunidad, de aldea a pueblo, puesrecuerdo que un paletero de Tarimoro de apellidoArreguín, quien cada que me veía me echaba esta frase:“Licenciado, El Acebuche va pa’ pueblo, Tarimoro queva para rancho”, gracias amigo Arreguín, se logró loprimero. Quiero creer que con los ojos cerrados y locuraabsoluta se logran cosas milagrosas.

Mi madre, al ver esto me decía delante de personascon las que platicaba:“Raúl, lo que haces no lo creo, nopuedo creer, eras tan menso que perdías las chivas, y lasdejabas meter a los cultivos, ahora has hecho lo que nocreo, solo porque lo veo lo creo” (Toñita)

Así fue de rápido el proceso, 1973, hace 40 años, casio algo más, que engrandeció esta comunidad el gruponorteño, viendo su pueblo tan hermoso, se vieronanimados a organizar las fiestas a la altura de ese tiempo,pues hicieron publicidad de primera, contratandogrupos musicales de primera calidad, y de mayor costo,de 3 hasta 4 grupos se repartían en la noche, llenando de

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alegría desde el viernes hasta el sábado últimos de enerode cada año, música de toda la noche, y la gente quenecesitaba un tercer nivel para caber, todo por losnorteños, los habitantes locales y del D. F. Cooperaban,no lo hice yo solo, pero si la dirigí a un 80%, ¿Cuántoera? ¿Quién sabe?

Gracias norteños, sigan adelante, el pueblo es suyo, elgusto también, la morenita se los premiará. Se continuaretocando, aconteceres en esta comunidad, lo quecuenta con todo, pues tiene calles pavimentadas, aguapotable, drenaje, delegación municipal, centro de salud,registro civil, panteón municipal, campo deportivo,escuelas, salón de fiesta, centro de recreo, ¡ahh! y se meolvidaba, un tramo de calle fue del templo al jardín, yaque había un solo callejón demasiado estrecho,insuficiente para el área de paso, alguien me dijo:

“Licenciado, te felicito por el empeño en las obras,¿quién te trae?, tú viniste solo, y esto era orden de“Arriba”, pero en toda tu obra te calificó con ocho, loque va del templo al jardín con diez” este dicho era deun señor pionero de la comunidad, de apellido Alanís, aél se debe, que en paz descanse.(Gracias compadreMino)

Él consiguió permiso para el panteón, para el RegistroCivil, Derechos Agrarios;muy elegante por cierto y enrelación al agua potable, pavimento, drenaje, alumbradopúblico, correspondió a la gente de la comunidad, lamayoría me ayudaron.

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Los avances que se pueden tomar en cuenta aúltimas fechas: se construyó una carretera paravehículos, que va del rancho al “Galán”, con extensiónaproximadamente de 12 km. Se hizo un centrorecreativo que cuenta con palapas y asadores, todo parala recreación de los visitantes.

La ubicación de la comunidad es la siguiente:Norte: Tarimoro, a 5 km. Celaya a 30 km.Sur: Acámbaro, 30 km.Oriente: Sierra de los Agustinos, que pega exactamente

con el pueblo.Poniente: Salvatierra, El Culiacán y la Gavia.

Cuando casi terminaba la II Guerra Mundial y seempezaba a tratar de formar los ejidos, quitándose a loshacendados para que los terratenientes tuvieran más,por este motivo, un grupo de gente convino sublevarse,se volvió rebelde, se montó a la Sierra de los Agustinos,a donde estaban robando animales para comer, bajandoal pueblo a extorsionar gentes, robándoles lo que podían.Estos rebeldes recorrían la cordillera, parte alta de LaEsperanza, el cerro de la Campana, Los Lobos,Parácuaro y hasta Urireo, ese era su andamiaje de ida yvuelta, cuando había revueltas y balaceras estos rebeldesen sus madrigueras a boca de jarro hacían matazones degente del gobierno y se daban el lujo de gritar retadores:“Éntrenle cacos pelones aquí está su mero padre, vivaCristo Rey y la Virgen de Guadalupe”. Cuantas vecesiban ahí, los bajan diezmados y los rebeldes tranquilos.En ese tiempo había vegetación exuberante, animales

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como: venados, lobos, coyotes, ardillas, conejos yvíboras.

Se contaba que iban a Los Agustinos, y al resbalarsepor la hojarasca, entre los pies se atoraban con carabinas30-30 y calaveras de cristianos, con cabellos todavía, noes chusco sino real; la vegetación de la Sierra de losAgustinos se la acabaron los deEl Acebuche, tumbandoárboles para el carbón, leña, ocote o para tierra para lasmacetas, era el medio vivendi de la comunidad, aSalvatierra le consta porque aquí se venían a venderhasta los animales que mataban.

Poco a poco se fue terminando esa gente rebelde, aalgunos los mataron, otros murieron y otros sedesaparecieron. Se cuenta de una ocasión que elgobierno encontró a un fulano por el camino de“Tierrita Colorada” (camino que va a La Esperanza) y lellaman “camino colorado” por el tezontle, lo mataron ylo enterraron al poniente, lugar peñascoso, difícil parahacer una sepultura, lo taparon cómo pudieron, se diceque cuando lo iban a ver, lo encontraron con una manode fuera, ¿cómo le hizo?, si estaba cubierto de piedras.Lo entierran de nuevo y se repetía la historia, estomotivó que platicaran con el señor cura de Tarimoro, sipudiera saber cómo resolver el misterio, y recomendóque lo enterraran en el panteón en tierra santa, puesaquel era terreno bruto. Sacaron el cuerpo, lo llevaronal panteón de Tarimoro, y dejó de sacar la mano.

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Otro caso, de la gente rebelde que se terminaba,quedaba uno llamado Martín y radicaba en LaEsperanza, lo cazó el gobierno, desde Salvatierraacudieron al lugar donde se decía que estaba, y queacostumbraba a dormir después de comer; su cuarto erade techo de teja de barro, llega el gobierno, rodean lacasa, se mete un elemento echando abajo unas tejas adonde se decía que estaba, muy meticulosamente selogró caer de sopetón donde dormía Martín y cuál fue susorpresa de que estaba acompañado, en vista del ataqueMartin aventó la mano hacia la almohada, debajo de lacual solía tener la 45, pero su acompañante no lo dejo, ledijo:

“Martín, se acabó tu historia y tu fama, te toca morir,date cuenta que tu casa está rodeada, ríndete, entrega lapistolasin tiros”

Y así lo hizo, los soldados salieron de la casa conMartín preso, se fueron rumbo aEl Acebuche, y en ellugar donde está ahora el jardín, estaba una casacontigua, terminando el solar, y ahí un andamio, elgobierno, le dice a Martín:

“¿Qué última gracia quieres?”“Denme permiso de treparme al andamio para hacer

una arenga a mis coterráneos”. Martín contesta. Se loconcedieron, se subió, desde ahí se dirigió a loscoterráneos, hablándoles de la siguiente manera:

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“Amigos, mírenme, aquí estoy, les invito a que seporten bien, para que ustedes no tengan el fin que venque yo tengo, me van a matar, perdónenme”

Iban camino a Salvatierra, escabroso camino, llegarona la mitad, decidieron parar donde había 2 mezquites,como 4 metros de retirado uno del otro, amarran aMartín con mecates y lo estiran abierto de brazos,formando una cruz, el gobierno se recrea haciendo undisparo a la vez, todo el pelotón. Así acabó el últimorebelde. ¿Cómo la ves paisano?, ¿qué te parece?, tú, queno la sabías, la de Martín, de quien se sabía que la gentelo estimaba, y le dedicaron un corrido, que más o menosdice así:

“… ese pueblodeLaEsperanza, donde todos meabrigaban, ahora que me llevan preso, ni los buenos díasme daban…”

Aconteció en la época que yo era de la edadmencionada.

Como suele decirse, “ahora brilla el sol”, y lacomunidad deEl Acebuche no sufre lo que sufrió, notiene carencias ni necesidades que tuvo, ahora sí espueblo, gracias a la locura de “R”.

La fundación de la comunidaddeEl Acebuche estimoes alrededor de 200 años, y aguantó rebeliones,matazones, los temores, las pantomimas, que ocurrieron,al centro de la comunidad, ahí en Juárez hay un salónen donde estuvo acuartelado parte del ejército, en eseentonces no había luz eléctrica y la orden a la

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comunidad era que nadie podía andar en la calledespués delas 10 de la noche, a quien encontraban lemarcaban el alto, por parte del gobierno.

“¡Alto!,¿quién vive?”, y el amigo y si era valientecontestaba: “viva Cristo Rey y la Virgen de Guadalupe”,y antes de terminar ya estaba cercenado a balazos. Y asímurieron varios valientes, ahora no mueren, ahoraviven,viven normales y en paz, con una comunidad quetiene una forma muy agradable, en su parroquia los díasdefiestas es insuficiente, son miles de fieles creyentes,son campesinosla mayoría, algún grupo soncomerciantes, y varia gente de la familia hace elrecorrido a donde hacer la vida, y desde allá hacen susaportaciones para los grupos musicales, que ya tienencontratados los norteños.

La fama creció tanto que le quitó el primer lugaraParácuaro, donde antes era la fiesta con muchaconcurrencia, quizá Tarimoro iguala ala de ElAcebuche, pues trayendo música toda la noche la gentebaila, como ya dije, nocaben los visitantes en lacomunidad, acuden de Los Fierros, La Esperanza, SanNicolás, Parácuaro, Cañones,La Noria y Salvatierra;todo el pueblo organizado, fiestas de primera, enrelación ala “cuetera”, solo Urireo les gana, pero enbandas musicales nunca, y todo de gorrita norteña.

Este relato lo viví de “pe” a “pa”, ya no habrá quienmuera por gritar: “Viva Cristo Rey y Viva la VirgendeGuadalupe”.

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Otro cuento, en la parte norte hay una barranca,llamada “El Salto” y a la parte inicial de la barranca, hayuna vereda para pasar a la llanura del cerro de la Bufa,pero antes de pasar en la parte más honda, en la laderasur del arroyo, hay un escarbadero en el que se dicebuscaban tesoros y se cuenta que cuando iban loscuriosos a escarbar y empezaban a escarbar y lemarcaban los aparatos, se suponía estaba el tesoro,empezaban a ver una especie de niebla en todoa partealta, en las peñas, y más en laparte final se veían 3 ó máselementos vestidos de militar quienes se paseaban de iday vuelta, y los que estaban escarbando oían ruido comosi el peñón se venía abajo sobre ellos, se echaban a correra cierta distancia, ya volviendo a ver qué había pasado,con las peñas y los del ejército, todo estaba normal, todoen su lugar y abandonado.

Este cuento se fue haciendo largo en el tiempo y lanoticia del mismo hacia crecer la ambición, y pasaba lomismo, hasta que les dio por abandonar la búsqueda deltesoro.

Continuará…

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TESTIGOS MUDOS

El día y la noche serán mudos testigos,Cansancio nunca por Dios haz de tenerÁrcade son nuestros paisanosY la oratoria en alto lo consagraAnunciando sus nombres lo logramos.

Citar a Guisa y Acevedo se descubre,Así como a Don Federico Escobedo¿Por qué no a AnaMaría de López Tena?Pues es digna mujer, por ella alzaría el dedo.

Que el mundo vaya, que el mundo vengaY seguiremos la suerte de la historiaQue nuestra mente y deseo son ello.

Está dicho por grandes personajesY yo pigmeo, mi suerte aguante,Me sumo a tal balanza y añoranza.

Castillo de López Tena, está viva y existePara los disidentes y para SalvatierraDel mundo, Salvatierra, sí se te siente.

Unirnos hasta el morir, el pasado hacerlo presenteHacernos acreedores a un árcade en institución,En historia con verbi reverente.

Gratos somos en el arte literarioÁrcades tenemos de primeraTiempoatrás que fue la primavera,Salvatierra avante, que sea la primera

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Árcade somos en el arte literarioAunque tal distinción se nos critiqueMas si el timón empuñaremosPara que así nuestro mundo se edifique.

Aconstruir el mundo que yo digoEl día y la noche serán mudos testigos,Cansancio, por Dios, no lo tendremos.

Mi amigo, tarde y mañana, igualA qué mañana, a qué tarde parte el díaCon fuerte remolino sin rivalMejor con alegría.

Busco, veo, encuentro, enorme elementoQue me entretienen cual video,Unas alas, una causa, lo que creo se me cargue,Conmigo muerto, en mi delirio vierto.

Tú pasaste a armar lo que ahora encuentroReencuentro una luz cual resplandor,No renace la vida sin aliento,Al menos el primer muerto, qué esténtor.

Yo encuentro la rivera,No quisiera remar contra mi tiempoPues mis libros componen un archivoQue es mi gran tesoro.

Cómo duele el recuerdo muertoCómo asesina lo que ya pasóCómo quisiera regresar el tiempo

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Donde lo bueno y malo ya pasó.

Cómo regresar ya de mi ausenciaEl tiempo bueno que pronto se acabóDe tanta cosa que con frecuenciasientoCasi desde mi infancia, que nunca descansó.

Ahora suspiro en este retrato planoY cómogrito, pregunto: “¿cómo me llamo?Y quisiera saber si soy, esclavo o amo.

Pero la ciencia padece de epilepsiaNo hay poro libre para respirarY casi lo grande y lo pequeño se va a acabar.

Será para mi posibleBrote de mí este versoLo hago sin esfuerzoTodo parece risible.

Pues si al diablo le parece saineteSainete y medio pues que aproveche el remedioY aprenda en lo que se cree,Aunque no tenga remedio.

Al pingo “pa’ que ilusiones”Al fin que todo se acaba,Patrimonio, padres nuestros, oraciones,Sacrificios, y cuanto sea a la feliz nada.

Renegar no es negociable,Todo mundo fastidia ni más rico ni más pobre,Limosnero a su miseria. Millonario a su morral.

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Harapiento, pordiosero, iluminado,Ignorante, desdeñado, doctorado,Lleno de todos los motes;Almacenista, bodeguero, acomodador.

¿Cuánto mide tu conciencia?¿Con qué pesas tu saber?Mejor pide a Dios clemenciaYquítate de padecer.

Acércate por piedad,Más vale que no te ruegueOro será la mitadRogada que no entregada,Reliquia eres para míOración para el perdidoDeja a este ser lo heridoDespierta a este ser dormidoDale paz dale consuelo

Dale paz, dale concienciaOra pronobis, clemenciaAlma mía lleva mi esencia;Loco que tanto te implora.

Acribíllalo si puedes,Mordisquéalo si quieres,Ordena lo que te placeRueca que en el fango yaces.

No todo lo hechas a perderLo grande pa’ ti es pequeño

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Tan solo por ser mujer,Fácil para ti el desdeño.

Imprudente, incomprensible,Como para ti es posibleEl mundo que es tan sensible,Yahora, “sálvese quien pueda”.

Necedad tras necedadCapricho, capricho y medioSi todo tiene remedio¿Porqué busca la maldad?

Mejor de mujeres ni hablo,Es tema de no acabarPues que engañan hasta al diabloCon ojos en rebelión.

Ni la oración, ni el retablo,Guárdalos bien en tu menteVan a ser tu salvación.

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SOLEDAD

Soledad,Como todo en tu nombre se imagina lo previstoSoledad, nunca te he visto con ejército partirA buscar al buen PASTOR que se llama JesucristoSoledad, solo en tu nombre se nos invita a reír.

Repitiendo, Soledad,Que en ejércitos no ligasCon solo tu nombre hostigasY al hombre haces padecer,Soledad, no has de crecer arrojándote a tu suerteSoledad, no intentes verte enredada con las migas.

Sígote buscando, en tu soledad te escondesEn el mundo donde habitas, donde sueñas y meditas¿QUÉ TE PUEDO RECLAMAR, si tu voz no me

responde?

Soledad, sigo creyendo en todita tu maldad,Que repartes en tu vida de añoranza con los hombresPero nunca lo meditas,¿PORQUÉ NADA ME RESPONDES?

31 MAYO 2012Lic.RaúlSánchez Medina

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SOLEDAD II

Soledad, soledad pongo en tu menteUn soneto por TAREASoledad, tú eres decenteSoledad, tú no eres fea.

Soledad, un cuarteto fácil fueUn segundo, soledad es mi tareaSoledad cuanto eres morfeaSea soledad la que sea.

Soledad ya no estés sola,Te invitamos a la bolaYa en la bola soledad.

Ya verás cómo te va,Si nos dices, soledadQue formemos un equipo.

Que se llame “SOLEDAD”La formaremos muy ricoEn honor a la verdad.

Soledad no seas tan necia,En soledad en ti se apreciaLa diferencia de extraños.

Y así juntos todo el añoFormaremos tu peldañoQue la soledad desea.

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Soledad muy opinadaMaltratando la soledadY el grupo de la tea,Soledad, tu equipo formaremos.

Extráñame soledad, un terceto de repentePrimero que en mi presente,Poner letra en formaciónPara acoplar la canción.

La siguiente soledad casi “patea”De pegarle, soledad, bien lo patea,Así pudiere ser el propio “presidente”Extráñame soledad el terceto de repente.

Si supieras soledadQue por tu nombre ponerMás veces y con placerAcumulando el primero.

Soledad, de soledadesA mis soledades vengoY a mis soledades voyY cómo ya estoy enfermo

Soledad tengo que tengoHabitación en soledad.

Soledad eres muy tristeSoledad no tienes chiste.

*Fue concurso deentre los escritores aver quién escribía lamayor veces posiblesla palabra “Soledad”en verso o prosa y alparecer esta fue la queganó.Intencionalmente sebusca la palabrasoledad y colocarla encalidad de verso yparece que sí resultó,verso libre.

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Que soledad siga solaSoledad es pura bola,Déjame encenderte como tea.

Soledad, ya no es soneto, mi tableto,Mi corrido, mi soneto no salió,Escasamente la idea brotó, pues como ya tengo dicho,Pues no queda,El vestido, ni la ropa, ni el silbido,Como dicen, “es cantada”Y buscando ser poeta, no pasé del corredor,Y así me quedo mejor,Pues poeta no he de ser, ni siquiera de “PROBETA”,¡Quémaguer!Me encantan las asonancias,Los ensambles y vocales, pero me faltan los tal…Para mejorar mi imagen y le pido a soledadQue me acompañe un poquito,Con su nombre me desquito y la voz a difamar,¿Por qué soledad has de pagar?

Gastar tinta y papel, tiempo, paciencia, inquietud,Pues que tu nombre “eres tú”, soledad de soledades,Que de soledades vengo y con ellas me entretengo,Y a mis soledades voy.

El nombre de soledad es rico tema sublime,Pues el hombre lo redime y al vivo lo amortaja.Soledad, no eres sonaja, eres pura realidad.

Sin tu nombre, soledad, el desierto no existiera,Y cuanto se contuviera, sombras con polvo,

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No se mezcla la tormenta con la corriente de polvo,Son solo las antíteas o antípodas o reversión,Uno pone la cabeza y el otro el escalón.

Soledad, no es un placerSoledad, es un martirioEntre soledad deliroQue la multitud las crea.

Con tu nombre de mujerSoledad, es soledad, va a crecer,No caigas en complacerAl mundo que sobresea a la soledad tan feaY que asustas a quien sea con tu cuerpo de sirena,Mejor vuélvete morena, dile al mundo lo que seaPara ver la diferencia.

Soledad ya no estás sola, te invitamos a la bola

Ya en la bola, soledad ya verás cómo te vaSi nos dices, soledad que formemos un equipoQue se llame “Soledad”Lo formaremos muy rico.

A todos en la maldad, soledad no seas tan neciaPues el mundo te desprecia,Soledad ya con tu recia sombra que tanto agiganta en

tu soledad cerrada.

Y si juntas la mirada, soledad de quien te vea,En el mundo repartido,Soledad no eres la vida, que en la soledad se crea,Y el grupo que más te vea,

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La calificación perdiera, pues no acierto ya en tu vida,Vestirte como mujer.

Para que ese placer a las almas desvalidas,Soledad de soledades cuantas ideasSoledad no seas fingida, apréciate cómo eres,Soledad, cómo mujeres debesVestir a lo bello para otorgarte el reselloQue la soledad merece.

Soledad no seas tan necia,Enfílate a la derechaY marcha por tu sendero,De otro modo no te quiero, puesMe vas a hacer perder,Pues tienes que crecer por espacio el infinitoY mejor aquí le quito la intención de padecer.

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UN 10 DE MAYO 1997

En un día 10 de mayoIdeando proyeccionesNació nueva experienciaRompiendo corazones.

Soñando dar abrazosGesticulando amores,Llegó mala noticiaAfeando la cariciaCambiada por temores.

Temor de no haber sidoTemor de ya no serEl mozo parecidoEl joven del ayer.

Casi en penumbra, yerto,Casi en ceniza, estatuido…Cambió todo el programa,Adiós mi 10 de mayoAdiós día de la madre,El ser que así se llamaCon motes de a montón.

ADIÓS MI MADRE PURAADIÓS MI PURA MADRE,DAME TU BENDICIÓN.

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¡SEÑOR!22/Julio/2011

Señor que todo lo puedes,Señor que todo lo sabes,Señor que todo lo ves,Señor que sabes a “ciencia,”Gracias, muchas gracias, sin yo merecer

Te pido Señor por tanta clemencia:Dadme fuerzas, Señor del poder,Dadme ciencia, que todo lo ignoro,Dadme vista, Señor estoy ciego.

En tus manos Señor yo te imploro,Tu piedad que no logro tener

Pues rodando camino que vueloPoco tiempo, mucho o nadaSi me queda no logro saber.

Mi vereda, camino o avenidaYa parece que huele a mantada,Se desliza cual una manada

Cuesta abajo, Señor, cuesta arriba,Se designan con una diatriba,Con certeza que voy a perderY el resumen de una larga vidaLarga, larga, o corta, corta.

Para ti los siglos son nada,Un instante, un segundo, un suspiro

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Al más grande, al más chico, que importaA cualquiera Señor.

Tu reino es más grande que todo lo grande,A tus pies mi Señor una nada,Una noche Señor, un día, la semana, el mes y el año,Forman parte de todos los siglos,Sin que importe a quien todo porfía,Se consume el futuro, el presente y antaño

Imposible romper tu misterio,Pues tus mares, tus cielos y tierraEn un “ato,” todito se encierra,Y seguimos cual topos sufriendo.

El delirio… de tanto sufrirSin la fuerza de darle reversa,Ni meterse en todo caprichoPues esto ya es de alturaEs tiempo guardarte en tu nicho

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¿QUIÉN PAGA?27/Julio/2011

¿Quién paga la luz del día y la tarde quien la toma?Y la noche,¿quién la acoge?

Si de Morelia llegaron, los recibe El AcebucheMichoacán es buen vecino, lo protegenTata Vasco, Morelos y Calderón.Guanajuato también cuenta con sus héroes a montónCuenta con Jorge Negrete y José Alfredo JiménezY el cerro del Cubilete

Michoacán, olor a pino, oyamel y otras plantasGuanajuato también cuenta con caminos a granel,Con carreteras, con sus puentes,Su industria y su agriculturaDe la que se encarga el hombre, una hermosa creaturaEn el cultivo de hortalizas, cereales y su ganado

Cuenta con su León cuerero y su Irapuato fresero,Así es que estados vecinos,El Acebuche también cuentaCon su sierra de Agustinos.

Sus minas de Ópalos varios, su Galán,Y tiene pa´ presumir,Sus gentes, sus labradores, sus artistasSus bandas infantilesFormadas de Clarinetes, de Tambores y Atriles.

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A LA MACARENA

Cómo escucharte morenaEnel abandono tristeLa grandeza, lo que fuisteHermosa plaza, ¡cómo te heriste!

Recuerdos tristes del hombreAl saber que MacarenaSe derrumbó tristementeY esto causó grande pena.

Nunca van a reencontrarLas ilusiones delos torerosEn los tendidos de sol.

Y en sus suelos arenerosEl pueblo va a resentirPor no luchar con esmeroMantenerla y resistir.

El valiente llora tanto la muerte de macarenaPues no habrá diosito santo ni otra plaza tan buenaAl menos en Salvatierra.

Esta plaza de momentos placenterosQue no existe nada igual¿Por qué no van recapacitando y la rescatan total?Pues ya está hecha todo un corral.

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DE DOLORES

Otra vez de dolores,Otra vez de Jesús,Otra vez son amores,Que se encuentra en la cruz.

Otra vez, y otra vez, ¡Qué pena!Como la mujer se ajena,A la humanidad impíaQue se arrodilla y confía.

Ese Jesús NazarenoQue el relámpago y el truenoNos envía como remedioY le quita a la humanidad el tedio.

Que para eso no hay remedioPor la ingratitud y gratitud sin finY el hombre, en vez de hombreDebía ser un serafín.

Paciencia y desidia,Se cobijan en homonimiaPero no es recomendableAdherirse a tales credos,Sin mentiras, sin enredos.

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¿POR QUÉ?

¿Por qué mal?,¿por qué bien decidimos?¿Por qué tiempo pensamos lo mismo?¿Por qué monto que pueda acrecer?Sin yunque, sino redimirnosCual flaqueza que deje morderCual materia de fácil roer.

En la vida se inventan colores,Para dar a la vista placer,Y también el placer son amoresCual amor, el amor de mujer.

Es el hombre, la pareja o la entrega,Como el “águila” al “sol” su moneda,De todos se queda en el aire,En el aire su suerte decideSi en el aire el rodado traicionaLa pareja nos sale un DISGUSTO.

La pareja que buscoNo ha de ser más que gustoEn reciprocidadDios la bendice los unePara terminar dos en unoPor toda la eternidad.

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¿POR QUÉ?

¿Por qué mal?,¿por qué bien decidimos?¿Por qué tiempo pensamos lo mismo?¿Por qué monto que pueda acrecer?Sin yunque, sino redimirnosCual flaqueza que deje morderCual materia de fácil roer.

En la vida se inventan colores,Para dar a la vista placer,Y también el placer son amoresCual amor, el amor de mujer.

Es el hombre, la pareja o la entrega,Como el “águila” al “sol” su moneda,De todos se queda en el aire,En el aire su suerte decideSi en el aire el rodado traicionaLa pareja nos sale un DISGUSTO.

La pareja que buscoNo ha de ser más que gustoEn reciprocidadDios la bendice los unePara terminar dos en unoPor toda la eternidad.

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¿POR QUÉ?

¿Por qué mal?,¿por qué bien decidimos?¿Por qué tiempo pensamos lo mismo?¿Por qué monto que pueda acrecer?Sin yunque, sino redimirnosCual flaqueza que deje morderCual materia de fácil roer.

En la vida se inventan colores,Para dar a la vista placer,Y también el placer son amoresCual amor, el amor de mujer.

Es el hombre, la pareja o la entrega,Como el “águila” al “sol” su moneda,De todos se queda en el aire,En el aire su suerte decideSi en el aire el rodado traicionaLa pareja nos sale un DISGUSTO.

La pareja que buscoNo ha de ser más que gustoEn reciprocidadDios la bendice los unePara terminar dos en unoPor toda la eternidad.

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A NADIE

A nadie nos ha preocupado el reírnosen idioma extranjero,A nadie nos ha preocupado aplaudiren extranjero idioma,Nadie se ha preocupado ver volar a una blanca paloma,Nadie ha puesto en el difícil problemasolventarlo con una monedaSobre todo si el aire se la llevaal criterio del buen movedor.

¿Qué nos queda mi Señor?

A todos nos gusta lo fácil,A todos nos gusta lo buenoSi a todos nos espanta el trueno,Casi a todos el mal nos disgusta.

Pero el hombre, el dilema nos gusta,Mas está por estar a la esperaQue el metal que forma la monedaTiene en contra su águila o sol,Que de bolsa o bolsillo se llenaPor eso mejor no te apures.

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AMOR AL PUEBLO

Amo a ese pueblo y en él mis ansias fio,Y odio a Caifás, como al judíoQue sentencia lavándose las manos

Amigo Carlos, así pensé que mañana,Con el amor al pueblo y te relaté un camino escabroso,Una verada cintilante, pero lleno de ansía constanteY aquí me tienes, siempre adelante.

La vida pasa, como la nubeUn día de blanco, otro día “cualquiera”Nubarrón o quimera, pero nunca estancarse,Lo recomendable es, ya que la vida estropea.

El profeta o el profesional siempre vociferanAlguna vez, un día, sin fecha,El destino nos pone en la pruebaEn la orilla, en el centro o afuera.

Y se nos dice… el adiós…¡O el adiós llega quien lo dijera!¡En el turno presente!… o en el turno…. ¡Cualquiera!La quimera desnuda, la quimera vestidaO la que todo lo encueraDeja solo el proyecto, deja solo el bullicio,Lo demás es… Adiós.

Quimera querida…Adiós quimera cualquiera,Tu ropaje indecente como la calavera.

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Y en la vida se pudo, labrando de noche o de día,Cual ruiseñor cantando la bella melodía,O como el cuervo negro,Graznando a su paso, lamentando su atraso,Con su ronco graznido.

Pero el uno, el otro, es tono, esa ave,Pero el ser humano, excelente “gusano”Está dotado de gracia,Tiene mil melodías y organismosHay precioso cantar silogismosCon tristeza, graznido o ruido,Como pájaro triste y herido,El camino, vereda o hermosa avenidaHasta el nombre les damos, por nosotros construida,Y si nos quema el adagio o aliciente a su vezQue de renombre se toma,Con placer o tristeza cual fue

Otro día o una noche al fin” cualquiera”Se nos dice el ADIÓS, se quisiera o no se quisieraY así concluye esta vida, como toda quimera.

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Y en la vida se pudo, labrando de noche o de día,Cual ruiseñor cantando la bella melodía,O como el cuervo negro,Graznando a su paso, lamentando su atraso,Con su ronco graznido.

Pero el uno, el otro, es tono, esa ave,Pero el ser humano, excelente “gusano”Está dotado de gracia,Tiene mil melodías y organismosHay precioso cantar silogismosCon tristeza, graznido o ruido,Como pájaro triste y herido,El camino, vereda o hermosa avenidaHasta el nombre les damos, por nosotros construida,Y si nos quema el adagio o aliciente a su vezQue de renombre se toma,Con placer o tristeza cual fue

Otro día o una noche al fin” cualquiera”Se nos dice el ADIÓS, se quisiera o no se quisieraY así concluye esta vida, como toda quimera.

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Y en la vida se pudo, labrando de noche o de día,Cual ruiseñor cantando la bella melodía,O como el cuervo negro,Graznando a su paso, lamentando su atraso,Con su ronco graznido.

Pero el uno, el otro, es tono, esa ave,Pero el ser humano, excelente “gusano”Está dotado de gracia,Tiene mil melodías y organismosHay precioso cantar silogismosCon tristeza, graznido o ruido,Como pájaro triste y herido,El camino, vereda o hermosa avenidaHasta el nombre les damos, por nosotros construida,Y si nos quema el adagio o aliciente a su vezQue de renombre se toma,Con placer o tristeza cual fue

Otro día o una noche al fin” cualquiera”Se nos dice el ADIÓS, se quisiera o no se quisieraY así concluye esta vida, como toda quimera.

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VERSO TRAVIESO

Para el verso travieso, con destino o sin él,Sale mucha sapiencia del maestro o sin él,Sin que busques la métrica, siempre suele cuadrarY destilas la vida, navega, navega, navegar.

Si el dinero es tu meta, si el tesoro también,Es mejor otro rumbo, otra suerte mejorY quitarte de todo compromiso,Desdén o lo peor o mejor olvidar.

Ya tranquilo, tranquilo mi amigoEste consejo te pido, o este consejo te doy,Que lo tomes por bien de tu vida,Harto has dado, harto has tenido.

Ya encajona tu vida y tu suerteYa protege tu mal de la muerte,Y no engañes a tus pensamientosNo la acerques tan pronto a la muerte.

La vida embarcada en el mundo animal,Resultó evidente, con suerte total,Los leones, lagartos, palomasFueron prueba segura y total ¿?

Los leones rugieron, gritaron a todo contentoLos lagartos otro tanto hicieron,Las palomas la paz nos trajeronY el barquero salió por igual.

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Obediente, diligente, señor de animalesPrueba fue que siendo mortales,Del diluvio lógralos salvarVamos todos a lo ha festejar.

Y resultó arquitecto, domador, el señorCuál fue el nombre que suele llevarDomador, carpintero, arquitectoEvidente resultó el señor,Y parece de nombre perfectoCual de nombre tú sabes lo fue…No adivino, no lo invento, se llamó Noé

Y el león de la Roma imperial¿De esa barca también resultó?Y la loba de Rómulo y Remo,De esa clase mi amigo, ¿Salió?

Otro león de grandiosa elegancia,De gran furia, que da mucha guerraEl escudo y adorno… ¿de Francia?O también,¿porqué no? de Inglaterra.

Ya de leones el nombre retumba,Que de México nos lleva a la tumba,Y de tantos pescuezos pelones,Le llamaron al lugar el desierto,Y fue el desierto de los leones.

Hay un club que ese nombre llevaY de nombre le llaman “La Cueva”Y es motivo de litigaciones,Dividieron también los salones:

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International, nacionales y locales.

Y en dinero se vuelve el litigio,Los humildes con gran sacrificio,Han formado su escaso leonismoY la causa, el dinero, lo mismo.

Esta es la cueva de los leones la que se va adquiriendo por víasucesoria, se construyó la referida cueva y ahora los nuevossocios entran con el platillo servido, les encargo que la sobreeleven no está terminada, menos la voluntad para superar y dejarnuestro leonismo nacional.

Lema: Nosotros servimos a México.

Lealtad

Entendimiento

Organización

Nacionalidad

Esfuerzo

Servicio

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International, nacionales y locales.

Y en dinero se vuelve el litigio,Los humildes con gran sacrificio,Han formado su escaso leonismoY la causa, el dinero, lo mismo.

Esta es la cueva de los leones la que se va adquiriendo por víasucesoria, se construyó la referida cueva y ahora los nuevossocios entran con el platillo servido, les encargo que la sobreeleven no está terminada, menos la voluntad para superar y dejarnuestro leonismo nacional.

Lema: Nosotros servimos a México.

Lealtad

Entendimiento

Organización

Nacionalidad

Esfuerzo

Servicio

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International, nacionales y locales.

Y en dinero se vuelve el litigio,Los humildes con gran sacrificio,Han formado su escaso leonismoY la causa, el dinero, lo mismo.

Esta es la cueva de los leones la que se va adquiriendo por víasucesoria, se construyó la referida cueva y ahora los nuevossocios entran con el platillo servido, les encargo que la sobreeleven no está terminada, menos la voluntad para superar y dejarnuestro leonismo nacional.

Lema: Nosotros servimos a México.

Lealtad

Entendimiento

Organización

Nacionalidad

Esfuerzo

Servicio

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EL AVE Y CRISTO

Yo quisiera que el ave,Con su pico volandoY sus alas picandoMe enseñara a volar,Yo quisiera que el pez,Con sus alas y picos, clavando,Me enseñara a volar.

Yo quisiera que CRISTOCon su fe de MONTAÑAS,Me enseñara las mañasDe enseñarme a volar.

Yo quisiera que en la vida,Que por nula promesa,De la virgen traviesa y coquetaMe enseñara a creer en volar.

Yo quisiera que el muertoCon sus ojos desnudosY su faz, boquiabierto,Me quitara la puertaPara echarme a volar.

Pero tanto que pido,Pero tanto que quiero,Que para poder valorar,Ya mejor me despidoPara luego otro verso empezar.

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Es mejor que practiqueCon mis manos la muerte apretar,Su garganta asquerosa, para pronto acabar.

Pero volar no he podido, ni tampoco he aprendido,Pues me falta el dinero o la gracia divinaPara que la Catrina, me la venga a… perfilar.

Ni con alas picar, ni picar con las alas,Ni volar con el pico,Pues logré acertar mi acertijoDe este bruto enredijo me pusiera a pensar.

La madre afligida viendo a su hijocargando el pecado de los hombres

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Es mejor que practiqueCon mis manos la muerte apretar,Su garganta asquerosa, para pronto acabar.

Pero volar no he podido, ni tampoco he aprendido,Pues me falta el dinero o la gracia divinaPara que la Catrina, me la venga a… perfilar.

Ni con alas picar, ni picar con las alas,Ni volar con el pico,Pues logré acertar mi acertijoDe este bruto enredijo me pusiera a pensar.

La madre afligida viendo a su hijocargando el pecado de los hombres

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Es mejor que practiqueCon mis manos la muerte apretar,Su garganta asquerosa, para pronto acabar.

Pero volar no he podido, ni tampoco he aprendido,Pues me falta el dinero o la gracia divinaPara que la Catrina, me la venga a… perfilar.

Ni con alas picar, ni picar con las alas,Ni volar con el pico,Pues logré acertar mi acertijoDe este bruto enredijo me pusiera a pensar.

La madre afligida viendo a su hijocargando el pecado de los hombres

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SEÑOR, YO BUSCO

Señor, yo busco para mi delirio,Algo que sirva de una cosa finaY solo alcanzo un recetario,Un recetario para cocina.

Busco, rebusco y sigo encontrandoOtros y otros libros y libros de doña Chepina,Claro que sirven, sigo aprendiendo,Pero no pláceme para mi fin,Y sin embargo, sigo encontrando otro boletín,Que dice y reza: “cómo sazonarlo”,Y prepararlo, cómo comerlo, ¡y québerrenchín!

Volteo,rebusco, para mi tormento de pura receta,Con esto maltrato mi pena y vuelvo a buscar,Y solo acrecen de la misma serie,La suerte no era para mi remedio encontrar mi deseo,Encontrando los libros que eran mi principio,Y sigo contando, contando recetas mil.

Chepina, ¿qué andarás haciendo?Si solo cocinando, solo falto yo,Déjame tranquilo a ver si encuentroUn puñado de libros y una navajita,Para consumar la travesura que intentoDe quitar de enfrente tanto boletín,Mas no encuentro nada, solo tanta Chepina.

Y más almanaques y más boletines, todo sigue igualPor eso este bulto sin suerte, parece animal.

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¡Oh cielo Santo!,De tanto y de tanto encontrar ni encontré!Y no hacerme propicio de cumplir mi deseo,Pero esto quedó también me debo enseñar.

Y solo encuentro lo que yo veo,Otro y otros almanaques de caféPor fin me aburro y me hastióDe buscar y buscar Y encontrar sin delirio,Nunca lo vuelvo a encontrar…

¡O cielo Santo!, cómo me espantoDe tanto y tanto encontrar y verY no ser propio lo que deseoMás sin embargo, voy a aprender.

Recetas propias para fulanoDe muy buen gusto y recomendaciónPero me busca, mi querido hermanoNo satisface, para el patrón.

Así me llaman hijos, esposa,Pero otra cosa, otra esperanza,Que no sea más que llenar la panzaSino cultura, sapiencia a diaria,Cómo curarse de la malaria,Fiebre que quema sin aprenderQuehaceres de esos que son de mujer,Y el muy “chiquitito”, cómo lo quitoDel escritorio, de la cocina, del comedor.

Mejor termino, con muy poquitoPor no encontrar mi Vademécum

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Mi biblioteca, mi preferido, cómo pan mordidoSegún dicen y me maldicen,“vete a volar”,Y ya dormido regresando a mi nido,Pa’ despertar, insatisfecho de mi deseo,De mi costumbre, hojas,¡Más hojas! Para el “Patrón”

Sigo para romper, llenar de tinta,Llenar de tedio, por mi remedioNunca encontrar,Y vete al diablo, vete al carajo, vete al demonioQue ni San Pancho, que ni San Toño,A ordeñar la pinta quiso marchar.

Deseo decirte, Rebeco, Meco, ya me bautizanMe corretean, me crucifican,¡Oh cielo Santo!, Santo, ¡cómo me estrujan!

Y no me encuentro ni me acomodo como aguantarDesesperado me fui a la calle,Y nunca hallé mi Vademécum,Segunda parte, segundo libro, o tuyo que séY mi equilibrio ya lo perdí, todo por nada, todo por ti

Como patada de mula mala, ¡cómo sufrí!

Salí botado por otra vez, por vez segunda, casi a latumba me dirigí

Para el repique… ahí va el “patrón”.

Marzo 12, 2012,¡Qué primavera!,¡Quétiznadera!

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Por fin salí.

Nota: por la temprana hora saliendo de la recámara a mi lugarde estudio en donde se permite la estancia sin molestar a los“durmientes”, resultó que el montón de libros o revistas quehabía, todos eran recetarios de cocina, incluso, no había hojaspara escribir y sobre carátula que contenían algún espacio enblanco se escribió relatando la ausencia de libros que buscaba,y encontrando la coincidencia de que todos los que encontrabaeran de cocina, amaneció temprano y ya empezaba a pasar lafamilia por mi lugar de estudios y se molestaban porque lesdecía “no hay papel, no hay libros”, etc.

Por eso sale este relato del pensamiento metido en libros decocina sin ser la finalidad y fue mi “berrinchín” de la mañana.

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CIENCIA

A eso estamos, a dejar de ser,¿Qué pasó mi buen Carpizo?¿Y dónde quedó la sapiencia?Demostrado que la ciencia.

Ocupa el mismo lugarQue la ciencia es casqueteY muere igual que todo.

Pobres: ricos e ignorantesPor igual, el científico estaráEn resguardo permanenteCon timbre de resonancia deser rico en la vida,Resultando sin darse cuentaQue carga una grande herida,¡Qué grande Zapienzo!

Ellos sean conservadores, señores de bibliotecaTenedores de libros y de grandes equilibrios¿Qué impide morir así?Así, nomás, así.

Preguntando ¿a dónde vas?Y se acaba la paciencia,pero no la realidad.Pues para qué sirve la cienciaSi se vuelve con enojos y con ira.

¡Suerte, muerte, Lira!, ¿a dónde irá?Sin rendir cuenta totalSin Dios y sin clemenciaEsto es lo que da la ciencia

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Adiós.

La Cúpula De La Parroquia Del Acebuche En Proceso DeConstrucción, Su Remate Es Una Corona, Replica De Una

Corona De Un Templo En Puerto Vallarta Jalisco

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Adiós.

La Cúpula De La Parroquia Del Acebuche En Proceso DeConstrucción, Su Remate Es Una Corona, Replica De Una

Corona De Un Templo En Puerto Vallarta Jalisco

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Adiós.

La Cúpula De La Parroquia Del Acebuche En Proceso DeConstrucción, Su Remate Es Una Corona, Replica De Una

Corona De Un Templo En Puerto Vallarta Jalisco

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MÁS SABE EL DIABLO POR

VIEJO QUE POR DIABLO

Este día amanecí, ya es ganancia,“Pienso luego existo”Lo pensé, me adherí a esa idea,O se adhieren, critican que no es igual,Quien bien te hiere te hará llorar.

Aquí parece “bodega”…A lo mejor está bien parece bodega,Es bodega y está en acomodo.

Gracias Diosito; infinitas gracias.

Entré, a la bodega y en ella había desorden,Regadero y mil problemas,Si el hombre pensara, y pensara perfecto,Dejaría de perder tiempo en arreglar su bodega.

Pensamientos en los que al parecer falta capacidad,Me dio sueño, y cómo velador de la bodegaEn ella perdí el control.

Y siguió por el desorden.

Si se necesita descansar se hace.La prisa no hace nada.Sólo a descomponer lo compuesto y otra vez ordenar.

Decídete, verifica y actúa. Usa la lógica, usa la sensatez,Ordena el desorden, cámbialo por un orden bien

ordenado,

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Un castillo no es una bodega, primero es el orden,Lo segundo es el desorden, elige cual escoger.

No conviene en multitud, conducir por la misma vía,La decisión con el conductor más idóneo,Que deberá ser el perfecto por tal multitud.

Nos llaman hermanos, nos llaman cultos, nos llaman…Y somos indignos de esos atributos

Hagamos el esfuerzo por llegarA perfeccionarnos y ser sensatos,Ser capaces por ser diligentes,Hacernos acreedores a los buenos atributos.

Y con coincidir que la vidaLa realicemos en el mejor de los medios.Retirémonos de los escombros,De las cenizas, del lodazal.

De la miseria: estos atributos no los necesitamos,No los percibas, no los conserves, son negativos,No los percibas y no los conserves.

Y yérguete, permanece erecto,Tu servir solo debe acompañarsePara reverenciar al superior¿Quién será…? ¡Se duda y se vuelve a dudar!

El cuerpo humano, es una carrocería armadaDe las piezas de la mejor calidadHechas a conciencia por quien es el único “Maestro”Que las sabe y lo puede hacer,

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Somos iguales, eso decimos o al menos parecemos.

Pues ser de carne y de hueso es el supuesto equilibrio.Falta el conductor de ese equilibrio que esLa inteligencia,Otra vez sensatez, otra vez disciplina, mas busquemos

La perfecciónY si la encontramos no la perdamos,Comportémonos, pero no permitamos el arrebato.

Las horas desgarran el tiempo,El tiempo desgarra la vida,La vida desgarra la existencia,Y caemos en la nada, somos basura o algo menos,Expuestos a que el viento nos arrebate,Empaquetémosla, No en la bodega sino la inteligencia,A esta démosle servicio frecuentemente…

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EL RELOJ

Ahora hablemos de manecillasQue cuentan tiempo, que cuentan horas,Que cuentan días, que cuentan noches,Noches eternas.

Así lo piensa y así lo vive todo el enfermo,Se siente la muerte algo imposible de describir,Lo único que siente es que va a morir,Y el reloj sigue sin avanzar,Porque de noche, va a tropezar,Sigue marcando, sigue latente,Las manecillas y el tic tac son la condenaDe todo enfermo y desespera, cual adentro y afueraSin que el reloj remedie lo que el enfermo siente.

Todo enfermo, siente el infierno,No ser eterno, por el temor de fallecer,Llega la aurora, la alborada,¡O carambolas!, ya no soy nada,Perdí el estribo, perdí la ciencia,Y la paciencia se fue a volar.

De día y de noche, la distinción o el reproche,Lo mismo da.

El día es la calma, lo que recorre todo veloz,Yo quisiera que se moviera con rapidez,Mas es capricho, todo está dicho,El pensamiento, en el momento,Todo lo quema, o según le suena,O de día o de noche,

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Hay diferencia, pues la paciencia llega a faltar.

Reintegro noche, reintegro día,Hago almanaque ¡qué porquería!Pues es el aceite y es el agua que lo repele,Y cómo duele,Que sea de noche, pues otra vez largo penar.Si es la verdad, quiero cambiarla,Que si es de noche termine pronto,Que si es de día sea eternidad,Pues el enfermo y su enfermedad,Es almanaque, o es bodega,Todo lo entrega, cual fuera “chisme”,Pues no lo quiero, pues no lo chi…flesQue esta es cantada, y como patada, ya la chiflé.

Ya como ciencia en la petaca el hombre piensa entranquilidad, que nunca adquiere, es la verdad

Que no conoce con qué se come, o se beberá?…Y se rodea de tanto docto,De tanto chisme, unos opinan otros también,Y nunca logra estarse quietoPues un momento se le hace eterno,Luego recuerda las dos palabrasSe llama una, todo el “infierno”,Se llama la otra una “eternidad”.

Seguirte leyendo o capturando buenas noticias,Se pasa el tiempo sin darse cuenta,Y su barriga casi revienta de tantas bilis,De su dolor, y no lo aguanta, no lo consiente,Mejor se muere y viva la paz.

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CORTÉ

Corté por falta de hojas,Dejé de seguir el verso,Pues este viejo perversoSigue almacenando trojas.

Ya regreso y aún sin hojas,Luego de haberlas buscado¿De qué troja provenían?

Esas hojas y unas trojasNo son mías, las mías son,Son las ganas de ganarleTiempo al tiempo, tino al tino.

Acertijo, buen talento, para no desperdiciarSegundos al intento, horas al desencuentroBerrinchín al fastidiado, como soldado, sin desvestir.

Bromas al cual más, cual menos al fin. Sin frenoVa a estrenar el suelo, para su consuelo, su consular.

¡Amigo!, ¿cuándo nos vemos?Fuera de trojas y hojas, mejor,Ocasión habrá para lijar el fastidioQue a diario cargamosComo se carga la sombra, nuestra sombra,Que alargamos de la tardeDe la tarde de la vidaNos arrastra, nos hostiga por toda la eternidad.

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Trojas llenas de penuriasHojas que suenan a tedioCuando no queda remedio“del tiempo a la eternidad”.

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SIGO

Y sígome preguntando,Si Cristo casado fueraLo admitieren en su casaO lo maltratarían como fiera.

Hasta la calma perdí, ya ni respiración alcanzo

Por ver a Cristo en la cruz¡Con él consigo valor!¡Con él encontré la luz!

Ser casado y tener hijosEs bonita profesión,Pero no tenerlos fijosFormado la procesión.

Total, total y total.Esta noche me fue mal,Espero no confirmarCon la pena capital.

AMEN ….DIGO LA VERDAD.

Parece programa muertoY aun antes de nacer,Pues me considero muertoPor culpa de NO PODER.

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Si escribir pudiera yoUn verso bien adecuado,Lo escribiría bien pensadoQue tuviera lo ansiadoY con traje de soldado.

¡Ya chole!, que poco aguanto,No más porque me dice “feo”Te ofrezco volverme ateo¿O debo volverme santo?

Al cielo DEBO implorar,A la mujer caridad,Al amigo su lealtad,Y al destino, no olvidar.

Siempre chiflan en la loma,Siempre salen con la suya,Vete mucho a la…Y dale, dale, y más “hulla”.

Qué tal si no estar enfermo,Seguirías siendo el carbón,No alcanzarás el perdónNi pidiéndolo al Dios eterno.

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MISERIA

La miseria de ser pobre,No me alcanza para papelNo tengo oro, solo cobre¿Qué le ofrezco?, solo hiel.

Por última vez preguntoSi Cristo casado fueraReviviría a ser difuntoO,¿ya sería calavera.?

Cristo cargando la cruz,Yo, ¿por qué no lo sigo?Siendo camino de luz.

Será menor mi castigoAndar veredas opuestasCargando la cruz de gestas.

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MISERIA

La miseria de ser pobre,No me alcanza para papelNo tengo oro, solo cobre¿Qué le ofrezco?, solo hiel.

Por última vez preguntoSi Cristo casado fueraReviviría a ser difuntoO,¿ya sería calavera.?

Cristo cargando la cruz,Yo, ¿por qué no lo sigo?Siendo camino de luz.

Será menor mi castigoAndar veredas opuestasCargando la cruz de gestas.

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MISERIA

La miseria de ser pobre,No me alcanza para papelNo tengo oro, solo cobre¿Qué le ofrezco?, solo hiel.

Por última vez preguntoSi Cristo casado fueraReviviría a ser difuntoO,¿ya sería calavera.?

Cristo cargando la cruz,Yo, ¿por qué no lo sigo?Siendo camino de luz.

Será menor mi castigoAndar veredas opuestasCargando la cruz de gestas.

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RETORICA

Yo a los tercetos no le entroPor temor a equivocarme,Debo llegar a la orilla.

Debo penetrar al centro,

Aunque no llegue a asomarmeHincándome en pie o de rodilla.

Consumiré la existencia,Pues es cara la penitenciaQue ejecuten sin prudencia.

Que los versos que no acomodanNo los pongas a mi modo,Ponlos en cualquier… recodo

Y yo que creía no poderCon esta carga de tercios,Solo lo hago por necios.

Y pago la penitenciaQue no sea con mi paciencia,Pues ésta ya la perdí.

Voy a jugar al cuartetoY no espero sea coqueteo.En otros versos me veo

Y vuelvo aponerme inquieto.

Mas sabiendo no es cuarteto,Más me preocupa el saberlo

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Y si no he de merecerloMás me vale estarme quietoSí soy un torpe creyentePues no peco de inocenteQuien sabe por prepararmePara lo que mevenga en la mente.

Pues es dura esta región,Mas no aguanto ya el tizónPa’ quemar las tiznaderasNi encontrarles la razón.

De puro hueso esta rellenoPues la carne está ausente.Los cuartetos son colgadosY agarrados de las trenzasPues son ilusiones mensasQuedarse en este relajo.

Y si de la frente bajamosA ver de dónde colgamosDos líneas que se consumenEn este breve resumen.

De la frente sigue el pechoParece que entré en Derecho,Con lo que quiero fingirQue el cuarteto si hace sufrir.

En darle la consonanciaY para ser andanciaNo salir y no salirEn tres anunciadas partes.

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Que son la frente, el pecho y la cintura,Más abajo es amarguraCuando se crece todoMás abajo está el recodo de la rodilla y la pierna.

Y toda esta homónima de enfermoPara seguir su camino

Necesita luz eterna o al menos una linternaPara alumbrar tu camino

Otra por segunda vez.- A M E NDIGA GASOLINA otra vez eres catrina.

Monumento Que Está En El Atrio De La Parroquia DeTarimoro, Corresponde Al Cardenal Juan Jesús Posadas

Ocampo

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Que son la frente, el pecho y la cintura,Más abajo es amarguraCuando se crece todoMás abajo está el recodo de la rodilla y la pierna.

Y toda esta homónima de enfermoPara seguir su camino

Necesita luz eterna o al menos una linternaPara alumbrar tu camino

Otra por segunda vez.- A M E NDIGA GASOLINA otra vez eres catrina.

Monumento Que Está En El Atrio De La Parroquia DeTarimoro, Corresponde Al Cardenal Juan Jesús Posadas

Ocampo

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Que son la frente, el pecho y la cintura,Más abajo es amarguraCuando se crece todoMás abajo está el recodo de la rodilla y la pierna.

Y toda esta homónima de enfermoPara seguir su camino

Necesita luz eterna o al menos una linternaPara alumbrar tu camino

Otra por segunda vez.- A M E NDIGA GASOLINA otra vez eres catrina.

Monumento Que Está En El Atrio De La Parroquia DeTarimoro, Corresponde Al Cardenal Juan Jesús Posadas

Ocampo

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REFLEXIÓN

Yo conocí a un jovenzuelo, y pretendo conocerloCon estoques de señor que cerca o que lejos mantiene

su pundonorEse jovenzuelo, y confirmo su sapienciaQue lo conocí y lo sigo conociendo, en el surco y en la

cienciaEl verso que me dedica, es de todo un esplendorNo es obra del jovencito, es una obra de señor.

Arte y gracia, gracia a todo vaporYo seguidor de justicias,“DESAFIANDO”Los caminos “JUAN CALDUDOS”Y los Molinos de viento,Pues no reposo ni un momentoSolo por no tener sueño.Ni sentirme ya cansado, pero sigo tan contento.

Tengo paso de soldado, de los que van a la guerraPero el consejo prestado, que se sabe de don PlazaComo ya luego verás:“A LA GUERRA ANDRÉS NO VAYAS Y SIN

LUCHAR VENCERÁSPUES UN BRINDIS “BRANDY” VALE MÁS

QUE EL HUMO DE MIL BATALLAS”

¿Cómo la ve Don Herlindo? Y señor de mis respetosGracias por la estimación, de la que mando en reversaY me vuelco cien por ciento en verdad si la merezcoAltura de tantos muebles y si al caso mis desvelos

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Esos, sí son de verdad defectos con cualidad parameditar un poco

Y mutilar mis desvelos como niño en la orfandad.

Si acuden a mis consejos, amigo lindo y queridoCreo que solo por lo viejo, pues mi inteligencia,Mi paciencia que parece a Juan Aldudo,Amarrado sin amarras.

Preso sin tener custodia, sólo Dios y su memoriaMe guardan a mí en la historia

La que como niño enfermoParezco, como pen… sando que los libros a montón,Entran por el corazón o solo con el pensamiento.

Mi dolor en cuerpo y alma, muy cierto y bien que lo sePero la paciencia falta, no la tengo como Job,Pídola como consulta, a mi amigo, Don JoséNadie me la puede dar, solo gente con astuciaSabiduría y experiencia y la bondad…

Pues acierto en medicina quiere rato pa’ tenerlaEsos dones se han reunido en esta gente tan fina,Como lo esJosé Herlindo Velázquez

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Esos, sí son de verdad defectos con cualidad parameditar un poco

Y mutilar mis desvelos como niño en la orfandad.

Si acuden a mis consejos, amigo lindo y queridoCreo que solo por lo viejo, pues mi inteligencia,Mi paciencia que parece a Juan Aldudo,Amarrado sin amarras.

Preso sin tener custodia, sólo Dios y su memoriaMe guardan a mí en la historia

La que como niño enfermoParezco, como pen… sando que los libros a montón,Entran por el corazón o solo con el pensamiento.

Mi dolor en cuerpo y alma, muy cierto y bien que lo sePero la paciencia falta, no la tengo como Job,Pídola como consulta, a mi amigo, Don JoséNadie me la puede dar, solo gente con astuciaSabiduría y experiencia y la bondad…

Pues acierto en medicina quiere rato pa’ tenerlaEsos dones se han reunido en esta gente tan fina,Como lo esJosé Herlindo Velázquez

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Esos, sí son de verdad defectos con cualidad parameditar un poco

Y mutilar mis desvelos como niño en la orfandad.

Si acuden a mis consejos, amigo lindo y queridoCreo que solo por lo viejo, pues mi inteligencia,Mi paciencia que parece a Juan Aldudo,Amarrado sin amarras.

Preso sin tener custodia, sólo Dios y su memoriaMe guardan a mí en la historia

La que como niño enfermoParezco, como pen… sando que los libros a montón,Entran por el corazón o solo con el pensamiento.

Mi dolor en cuerpo y alma, muy cierto y bien que lo sePero la paciencia falta, no la tengo como Job,Pídola como consulta, a mi amigo, Don JoséNadie me la puede dar, solo gente con astuciaSabiduría y experiencia y la bondad…

Pues acierto en medicina quiere rato pa’ tenerlaEsos dones se han reunido en esta gente tan fina,Como lo esJosé Herlindo Velázquez

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LA PARADOJA INCOMPARABLE

La humanidad se balancea y danza según el lugar y elmomento, y es capaz de creerse que no se repite elmomento ni la majestuosidad de vivir. Se sueña conmomentos envueltos en grandeza, se piensa sabio másque cualquiera, se considera el mayor arquitecto capazde formar hermosura, con materia muerta. Da a ladureza de la naturaleza como puede ser el mármol, elgranito, el acero, la cantera, el ladrillo, cualquier diseñoque se consuma con el tiempo.

Estas “cosas” sirven a estas “cosas” que somos lahumanidad, de todo nos servimos y todas las utiliza mása veces para presumir, ya necesita para considerar quecon ellas nos consumamos una eternidad y en tantasveces que soñamos que llevan el sonido y el color, segúnel lugar y la hora en que se logran ver y tentar.

Soñamos en salones ostentosos de la máximahermosura y arquitectura, nos adornamos con tela degusanos, nos vestimos y desvestimos, a veces según elropaje que nos toca en nuestro turno. Elogiamos a unarquitecto por su hermosura y el dibujo y en obraelogiamos al ingeniero en su capacidad de construir ladureza de los materiales, la consistencia de los mismos ydeambulamos perdidos en la luz, desconocemos que laluz es la cara opuesta de las tinieblas y en ambosextremos danzamos.

El arte de la palabra, que los genios de la literatura laarmonizan, creemos en la altura y hermosura de unamontaña porque la vemos sin ningún chiste.

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Conocemos de la corriente de un arroyo o de un rio ynunca recapacitamos qué se requiere para ser esas obrasy nunca reconocemos a la que las hizo. Al arquitecto leponemos el parangón de los premios ni reconocimientosel autor de obras maravillosas de literatura lo festejamosdespués de siglos y así sucesivamente, este gusanito quese mueve con ínfula de inmensidad, de grandeza, olvidaque el humilde gusano, la oruga, o el más abajo que sebate en el fango va ser el único sobreviviente destructorde las maravillas del mundo, no haber consumado lossalones espaciosos con candiles colgantes que lo hacebello y olvida el momento que dichos candiles tambiénproducen obscuridad el hombre en su corto trayectoque le toca vivir se tambalea, se sincroniza, es inventoren las artes de las artesanías.

Llama a un material “oro”, “plata” o algo que seasemeja a valores semejantes, y todo este regocijo no loimagino con la cara opuesta, dolida, el sufrimiento delenfermo, desconoce al que sufre, nunca se apiada, de élmenos, en el momento de disfrutar de los grandesmomentos que él mismo se ha preparado. Recuerdalas vivencias hermosas, añora las que ya se han ido, sabede una melodía, de una canción o de un pasaje de talesmomentos; y andando la mañana del día y la tarde llegala noche, que todo lo cambia por negrura y por oro.

Sueña en los túneles que le han producido espanto,recuerda el vaivén de la danza de las horas en un viajede placer, en un tour cuyo móvil está armado delmaterial que ya se deja dicho y la fortuna para elhombre dotado de inteligencia es que es el móvil osemeja a un Moisés, que tocando con su vara mágica

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hizo llorar las rocas de una agua bendita, olvida a Jonás,que habiendo sido tragado por una ballena pasa losmares sano y salvo. Y algo más pequeño, el Caballo deTroya, donde la ingenuidad del hombre es capaz deconvencer con la entrañable maldad de que dentro delcaballo va el enemigo, y ese danzar en caballo es cómoun barco que transporta al gusanito al que se le haofrecido el máximo placer, los mejores salones, lomejores vinos, las mejores comidas,¿por qué no? lasmejores orgías. El hombre es el rey del hombre, elhombre es el lobo el hombre, lo cuida para tragárselo.

Si lo escrito en lo que va en el transcurso de muchossiglos se alcanzara a almacenar en una biblioteca, y si elcontenido hablara, ¿qué diría de la humanidad?, que estáformada de seres perfectos. Hay algo de cierto, sinembargo, esa perversión se acaba, se destruye, seconsume con el fuego, y en el lapso de los años todaaquella galanura, todo aquello hermoso revierte enmelancolía, en agonía, en tristeza y en muerte.

Adiós Caballo de Troya, adiós Templo de Éfeso, adiósJardines Colgantes de Babilonia, adiós el mausoleo quecon su altura y desventura convenció al hombre quesuspiró por lo bello. El Faro de Alejandría, que supoatraer a los navegantes para que sus noches de marasmoy zozobra y de terror llegaran a puerto seguro. ElColoso de Rodas, y las pirámides más grandiosas delmundo, todo se ha consumido, con el transcurso dealgunos años la humanidad, ¿por qué no eres mássensata?, ¿por qué no te das cuenta que vamos en rumboal fango a las tinieblas y a la ignorancia?, a pesar, encontra toda la cultura humana, olvidas que hay un

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símbolo que a la humanidad ha conmovido, yconvencido que es lo único perecedero y eterno, cuandoa ese desconocido le hemos rendido plastecía por unainmensa montaña como el monte Everest, o alguno quese asemeje a él, a los subterráneos en donde circulan lasaguas maravillosas y milagrosas que brotando a lasuperficie nos dan vida. Cuando expresamos conexclamación correcta la belleza de una catarata como elNiágara.

Existe un ser viviente que brota de la naturaleza ya nospregunta con inquietud, con pleonasmo quien fueprimero: el huevo o la gallina, ese no tuvo brote por dela tierra, y se llama “gusano”, ese insignificantemonstruo capaz de carcomer el cráneo al más sabio delos sabios, sin esfuerzo y sin riesgo de que no acabe latarea. Ese “gusano” que también consume al másignorante, al más pecador, al más sencillo, en fin, es eldestructor universal de todos, y lo acompaña el tiempo.

Vulgarmente se dice: “Dios perdona, el tiempo no”.

Y pasando a consideración, es la misma danza, elgusanito sin chiste no sólo carcome al cráneo del mássabio o del más rico, barre parejo, pero destruye la raízde los jardines colgantes de cualquier Babilonia,destruye los cimientos de las pirámides más famosas delmundo, aunque hasta la fecha prevalecen, de pirámidesporque aún o acaba su tarea, y porque este gusanito quetambién se cree superior a todos los seres de la creación,que nunca voltea a ver un signo que se llama cruz,porque no tiene tiempo, siempre anda corriendo, sueñasueños de grandeza, esa cruz no es grande y el clavado

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menos, porque se dejó clavar en ella, y esta imagen quetiene una compañera que se llama mujer, aparece en loslugares más humildes, avisándole a la humanidad quecamina mal, como en Lourdes, aparece en un cerro, enun carretera, en los monumentos, aparece en un cerrodel Tepeyac, colina cascajosa, área humilde; cuando auna mujer llamada María se le aparece un ángel y laconvence de que será la madre del creador, y cuando aese creador también le sale una mujer que se llamaMaría (María Magdalena) y otra mujer que se llamaVerónica, que en su camino al calvario sale a su paso y lelimpia el sudor al que cargaba la cruz, resulta el milagrode estampar su rostro; y todas estas semejanzas quedeben conmover al hombre y convencerlo de quedebemos hacerle caso a estas sencilleces, yengrandecerlas, porque cuando la danza de estegusanote es la época de la fertilidad, de la bonanza, de lamagnificencia, olvida que es mortal y que cuando le tocael momento del dolor olvida todo, y sólo clama: Señor,¡clemencia, piedad, misericordia, me muero!

Esta cobardía no la queremos aceptar, somos losgrandes, somos los seres plus ultra, somos los inventores,los arquitectos, ingenieros, en fin.

Otra sentencia que dice: “polvo eres y en polvo teconvertirás”…. Piensa que a pesar de todo no nosrendimos cuando andamos en estas orgías, placeres,diversiones, cuando estamos en la época máxima ysomos cobardes y llorones, y cuando vivimos en el ladoopuesto, sí.

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Si la grandeza se puede anidar en el hombre, quiereseguir viviendo ahí, no quiere cargar con poquito polvode ceniza en la que nos convertimos, quiere decir “sereterno”, sentimos que se empieza a ser polvo de adulto,formado por el esqueleto rumbo a su destrucción,entonces sí, gimiendo y llorando en este valle delágrimas no tenemos tiempo más que para laquejumbre, el llanto, la desesperación cuando todos seacumula y confluye a ese punto final.

Olvídate humanidad de tu grandeza, o si en tugrandeza elevas la sencillez, en esa sencillez, pon a eseser universal que se llama Cristo. A ese Cristo que loscristianos, y no cristianos, tenemos que reconocer comoúnico dios.

Cual gajo en la vida te tocó, el agridulce, el amargoso,el color de rosa, cual agua te toco beber, que ropa tetocó vestir, que súper hombre te sientes, seas capas osuperior a ese gusanillo que te va a destruir.

Pero obviando esta cadena de tonterías, es mejor quecada quien en su época viva la viva normal, y la tuyallegará en el momento de la anormalidad, y tristeza, yconsumación de los siglos, 30, 40 ó 100 años, que decada gusanito nos toca, y que este gusanito serádestructor sin tregua.

Amén.

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SI VIS PACEM, PARA BELLUM(Si quieres paz, prepara la guerra)

Reperchado en la trinchera, caminando sin destino, alo loco en el camino encontré mi 30 – 30, y en el tiempode su pronunciación, cuando los callistas dijeron que noexistía Dios y combatieron a sus servidores; (De Dios),los hicieron aumentarse y reforzaron la fe. Esto, lo quela historia dice, como lo dice de Roma en la nacienteépoca cristiana cuando los leones eran el arma y el circoRomano, una trinchera en donde los monarcas sedestacaban en ocupar su tribuna para ver cómo moríanlos cristianos desgarrados por los leones. Estas épocasmarcaron puntos negros en la historia.

Es muy común que cuando se combate una idea unmedio y un fin, como el actor de este circo caminarehaciendo fuerzas, rehaciendo voluntades y creciendodentro de la tempestad, el juego parece que es estimulo,el repiqueteo el que se niega se niega y se niega. Y a lapersona que divisan portando la 30 – 30, le da más ganasde traer más 30 – 30 ‘s y a venirse de más partes paramatar a los opositores. No es fácil como nunca será,navegar contra la corriente y estimo loable que secontinué que no se resista por las simples críticas, esrecomendable como sea necesario cerrar los ojos y oídosy equiparse de un protector a la espalda para aguantarlas tormentas de tales críticas que mellan, mellan ymellan y no logran romper. Considero que el “destino”es un precio justo y nunca se ve, es como aire, como elpensamiento que fluye y se filtra en el fin de lograr suprograma y llegar a la meta. No se arma de petacasllenas de pólvora o de explosivos, se debe llenar de

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esperanza, de fe y de amor, y el triunfo es el premio,esperemos que llegue.

Este tema, que estimo es mi trillada época, que a pesarde la impotencia física, la raquítica rezaga de ahorros,pudiera ser ésta y no lo otro, la razón más fuerte quepuede vencer; sin embargo, habrá que esperar comoesperaron los cristianos en el Circo Romano, esperandomilagro y que a pesar de estar en frente del enemigo, lafiera, cómo lo es el rival, el milagro surgiera y la fiera sedomara y le dejara sin ofender ala víctima. Estacarabina 30 -30 que a la fecha ya no se usa, pero elsimbolismo la hace crecer y poner en vigencia, para quesiga esperando con el dedo en el gatillo de disparar, peroes negativo, no disparará,es solo para “apantallar”.

Cuando el árbol da fruto se somete a prueba, ydepende del cuidado, el cariño y amor que se le tengapara que ese árbol produzca su fruto, hay que ayudarle,acariciarle, darle lo que el árbol merece, éste, a la vez,premia a su atención con el fruto de primera y el frutoserá para toda la familia a quien le tocó atenderlocuando le comprende mejor.

Regresando al tema revolucionario de los callistas y delos leones en el Circo Romano no cargando ni la idea deir contra la religión, contra los creyentes sino todo locontrario, dar ejemplo, dar lo que al alcance se tenga ydar de buena fe, el dar, lo posible, no quedar endesamparo a el donante y el donatario aproveche lodonado.

Repito que hablando del Callismo, me da por pensarque no vaya en camino llano sino curvilíneo, y con

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maleza que es necesario aguantar hasta lo posible con laprudencia necesaria y la cordura en su lugar.

No es persiguiendo a los servidores y a los creyentes enCristo sino derribando sus rivales, y a quienes asechan yaprovechan la ocasión para jactarse de vanidad y decrítica.

La Vanidad es un pecado, la críticaes un recreo, yambas cosas van llenas de veneno, su fin es hacer elpapel de oposición. Siembran abrogas y ortigas, esasiembra espero no sea en tierra fértil y muera antes de loprogramado por el malhechor.

Cultivo Una Rosa BlancaPor José Martí

Cultivo una rosa blancaEn junio como eneroPara el amigo sinceroQue me da su mano franca.Y para el cruel que me arrancaEl corazón con que vivo,Cardo ni ortiga cultivo;Cultivo la rosa blanca.

Dicen que de la abundancia del corazón habla la bocay es posible que sea cierto pues cuando el corazón esgrande y lo alienta una boca cerrada, ambas 2 cosas seechan a perder.

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Caminar con el Cristo en la mente, reorganizar elambiente allanar las asperezas, que se puede decir.

Dulce Jesús quiero hablarte…

En fin, este tema origina recordar el camino, no delVíaCrucis, menos pensando, que Cristo fue más grandeentre rayos y aguaceros que a Cristo crucificado, a unacruz dijo “perdónalos Señor que no saben lo que hacen”

Y regresando a la creencia de la abundancia delcorazón, es mi caso, no hay la boca ni la pluma sin elauxiliar que declina su tiempo, su esfuerzo, su voluntad,entiende y comprende y me ayuda, hablo cual si fuera elcamino del vía crucis donde una mujer piadosa que sellamó Verónica,compasiva del dolor, con un lienzo y elconvencimiento limpia el rostro de la víctima quiencargaba su cruz, dice la historia que en premio le regalósu retrato, quedando estampado el rostro que se habíalimpiado por compasión.

En mi caso, considero que también existe unapersona piadosa que auxilia al caminante imprimiendoel pensamiento que ya no es con pluma ni lápiz nipizarrón sino pisando teclas de un aparato que a la épocamoderna y por moderno y bueno elimina el crayón, elpunzón, el lápiz, la pluma o sus derivados y se llamacomputadora.

Poema:“Caminante No Hay Camino”

De Antonio Machado

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Todo pasa y todo queda,Pero lo nuestro es pasar,Pasar haciendo caminos,Caminos sobre la mar.

Nunca perseguí la gloria,Ni dejar en la memoriaDe los hombres mi canción;Yo amo los mundos sutiles,Ingrávidos y gentiles,Como pompas de jabón.

Me gusta verlos pintarseDe sol y grana, volarBajo el cielo azul, temblarSúbitamente y quebrarse...

Nunca perseguí la gloria.

Caminante, son tus huellasEl camino y nada más;Caminante, no hay camino,Se hace camino al andar.

Al andar se hace caminoY al volver la vista atrásSe ve la senda que nunca

Se ha de volver a pisar.

Caminante no hay camino

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Sino estelas en la mar...

Hace algún tiempo en ese lugarDonde hoy los bosques se visten de espinosSe oyó la voz de un poeta gritar"Caminante no hay camino,Se hace camino al andar..."

Golpe a golpe, verso a verso...

Murió el poeta lejos del hogar.Le cubre el polvo de un país vecino.Al alejarse le vieron llorar."Caminante no hay camino,Se hace camino al andar..."

Golpe a golpe, verso a verso...

Cuando el jilguero no puede cantar.Cuando el poeta es un peregrino,Cuando de nada nos sirve rezar."Caminante no hay camino,Se hace camino al andar..."

Golpe a golpe, verso a verso

Este camino va a quedar diseminado, y empieza enun punto o en una región que es el origen del autor deeste pensamiento, El Acebuche, en donde existe a partirde 1999 la naciente parroquia a la que sirvió en primerlugar el presbítero Andrés Tapia que gracias a él sereactivó en obra grande la construcción del templo,tanto moral como material e espiritualmente, a este

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amable presbítero le debemos la casa cural parroquial yel retablo del altar.

Gracias amigo Tapia, no fui yo quien te corrió fue tudestino, yo no corro amigos y menos de los buenosaunque hubiera esa critica que no falta.

En segunda etapa, al retirarse Tapia de lamencionada parroquia llegó el padre Carlos Ramírez,persona negativa a pesar de ya estar muerto noaprovecho ese estado, se lo dije en vida pero tampoco yolo maté. ¿Qué dirá la gente de este corredor de curas?¿Qué dirá la gente que los servidores de Cristo metengan miedo? y haga el papel de león en el circoRomano y ese papel ni de espectador me gustó.

Ni tampoco soy de 30 – 30, que decían los maderistasque con ellas no mataban tampoco yo, escasamente seríapara ahuyentar a los apáticos, a los anímicos, a losdébiles a quienes les tengo piedad y compasión y medan lastima y no importan las criticas pero no me hanmatado ni me matarán, cuando de alguien se habla quesea con critica, le hacen favor de darle propaganda y deaceptar que está vivo, en caso de estar muerto la obraperdurará en Templos construidos que contendrán esevalor.

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FASTIDIO

Cuando hay cansancio y fastidio,Preferible es descansar.No intentes joven amigo,Nada nos va a resultar.

El tema que tú prefierasA causa, lo mismo da,Te ofuscas, la mente se atascará,Y el fastidio ganará.

Nunca tu mal compondráEl cansancio resentidoEl abecedario en el olvidoCon material que saldrá.

El “Santibanqui” obligadoEn derramar convertido,Guárdate de estar guardado,Y combate y ganarás.

“De otro modo no te calientes granizo”

Manuel Razo

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LOS OCHENTA

30 noviembre 2012

Que incómodos son los ochentaQue nos dejan mal recuerdoSon mejores los de treintaQue es casi una edad media

Si los ochenta pudieran casi no haber refrendadoMe temo caer cansado a la edad de los 80Me temo fallar, breve,Posible que me…releveYa no hay malicia posible

Sin embargo, no fue malo que en familia me festejasen,Y como que se reflejen y acumulen las ideas,Festejándose con niños revueltos con ancianos,Se hace un remolino de pensamientos ajenos,A quien invade los terrenos, se persigue los 80.

Tocan bandas, cantan mariachis y todo sobre la vidaY la tarde también llega a su agonía,Quedando, de mucha genteSolo la fe en la gente en familia y de preferencia

aledaños

A los 80 quémalos, ¡qué mal hacen los 80!Ya parecen un estorbo y a todos se les cae gordoCon esta crítica que agota.

Y qué tal si fueran más,También serán festejados,

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Seguramente que sí,La alegría no tiene edadNi aristas en sus costados.

Todo criticar con una hermandad,Sumamente desquiciante,Pues ya son inconscientes,Cuantas veces, cuanta gente.

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Seguramente que sí,La alegría no tiene edadNi aristas en sus costados.

Todo criticar con una hermandad,Sumamente desquiciante,Pues ya son inconscientes,Cuantas veces, cuanta gente.

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Seguramente que sí,La alegría no tiene edadNi aristas en sus costados.

Todo criticar con una hermandad,Sumamente desquiciante,Pues ya son inconscientes,Cuantas veces, cuanta gente.

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GRACIAS

En estos momentos, heme aquí Señor en el silencio yen recogimiento para decirte, “GRACIAS”.

Señor, por la paz, por la alegría, por la unión que loshombres, mis hermanos, me han brindado, por esos ojosque con ternura me miraron, por esa mano oportunaque me levantó, por esos labios cuyas palabras y sonrisasme alentaron, por esos oídos que me escucharon, por esecorazón que amistad, cariño y amor me dio.

Gracias señor también por el éxito que me estimuló,por la salud que sostuvo, por la comodidad y diversiónque me descansaron.

Gracias señor, me cuesta trabajo decirlo por laenfermedad, por el fracaso, por la desilusión, por elinsulto, por el engaño, por la injusticia, por la soledad,por el fallecimiento del ser querido, tú sabes señor cuandificultad fue aceptarlo, quizás estuve a punto de ladesesperación, pero ahora me doy cuenta que todo estome acerco más a ti y en los hombres, por esa fe quetambaleo, pero que nunca dejaste desfallecer.

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GRACIAS SEÑOR

Roberto y Amparo a la vez,El uno el 5 de octubreLa segunda el 28 de octubre del 2012Dos en uno, el uno en dos,Si así lo quieres mi amigoAsí lo mandó mi Dios.

Que tarda el terceroApuntado estáY si así fuere,¿Estará la familia lista?

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SEÑORA MARÍA JOSÉ LEZAMA

06/Septiembre/2011

Muy respetable señora, con su verso a la“GARGARITA”, le aseguro que me remitió a cuarentaaños atrás, y cuando los años pasan, vencen al serhumano, y estoy en el pandero, sin embargo deseo yespero REVIVIR LOS HECHOS, en lo posible,repetirlos, ahora al alcance físico derrumbado por eltiempo.

CADA VERSO DE SU POESÍA, es efectivo en loshechos, repaso momento a momento, y acierta de talmodo, que me los apropia cual fue la verdad, pero dehoy que el criterio de usted, cual es la realidad.

Le sugiero el titulo lo cambie por “LA GARGARITA”y al final lleve “FIEL CONFIDENTE”,¿qué le parece?En toda forma, a cada verso quiero darle contestación yojala salga en métrica…

¡Vengo hasta ti sudoroso y cansadoCon mirada serena me vas a encontrar!Cual amante fiel me abandono a tus brazosY tu aliento fresco revive mi andar…

Nota: El verso es perfecto, la respuesta solo se acerca yes como sigue:

Sin verso, en prosa y con sentimiento,Pues digo lo que yo siento

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Y lo siento con pasión,Pues de todo corazónMe adentro en su pensamiento.

Respetabilísima señora,Conocerte cien por cientoMe retrocedió el pensamiento,A lo que los hechos son,Y cotejan realidad, pues la “GARGARITA” cuenta,Lo que en ella he vivido,En tiempos que son o fuera,Según se dicen “MEJORES SON.”

Y que a la fecha se han ido.Yo me reunía con amigos, con gente,Con los señores que en el pensamiento guardo,A Dios le pido,Le imploro por lo que nos tiene vida,Los tenga en primera fila,Pues sin en nombre de pila,Los veo en mis adentros cual si vivos los tuviera.Pero la suerte y la muerte,Quiérase que no se quiera, de la raya no pasamos.

Y dígalo quien quisieraCADA VERSO EN SU POESÍA,Es efectivo en los hechos,Repasando noche y día,Acierta de tal manera.Que no lo puedo negar,Y me pongo a meditar, cavilar,Y pensativo, mejor digo la verdad,Sus versos me hacen llorar.

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Aprecio, no se imagina como versos,Verdad, nada estrechosPatéticos cien por ciento,Lo son y quien lo supiera,Que me voy a condenarY de muerto llevar un recuerdoSiempre vivo.

Y de vivo moriré sabiendo cual verdadEn el campo de poesía, usted dice la verdadLa dice con alegría, la dice como oraciónA un amigo sin “ALFORJA”,Que de todo corazónA usted se lo hago saber,Que como linda mujerTenga tiempo de pensar,En el lugar “GARGARITA”,Que la ofrezco para todos,A los amigos y escritores, de verbo y ebullición.

Con sones hechos canciónRetruécanos a montónQue agradecerles lo eterno,Como son para mis acreedoresDe tanta fineza y luchaPor ingresarme al equipo,Pero solo MEROLICO,NI ABOGADO, NI NOTARIO,MENOS CON ESCAPULARIODel gremio de los poetas, versados y escritores.

PUES MI MENTE NO ASEGUNDA,

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NO SOSPECHA, SOLO ESPANTAPues cuando LA MIES ES TANTA,A mí me falta abundancia.

El aposento que existe, es para tan bella genteComo remanso al descanso, como Centro de escritoresBautizado con el nombreSANTUARIO “LA GARGARITA”.

Lugar con único fin, lugar donde el que rebulleY por ese lugar pasa, puede ocuparloTranquilo cual si fuera propietarioPara juntar y formar equipo como ninguno,Juntar la hermandad y hacer posible a diario

¿Quién tuviera como usted dones, gracias y fortunas?De poner a trabajar, pensamiento, atención y pluma,Para forjar en poesía, versos como ninguno,Persona que lo intentare,Pues diseña dicho local mejor que fuera Arquitecto.

Mejor que fuera el gusano, que trabaja el capulloY se siente con orgullo como si lo fuera suyo.Gracias por todo el intento y que todo lo logró,Sigo siendo humildemente su seguro servidor.

La mente se me rebulle,La sesera se destruye,Por lesión en cuerpo y alma,Pues ya perdí hasta la calma.

Tal miseria, mucho menos,Vamos reviviendo al muerto,

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Coloquémosle las floresY ahí tristeza no habrá,Y el cuerpo vuelve a la vida.

Denle compasión y fuerte,Rechacémosle su lesiónHasta la tormenta aguante,Pues sé es una, no son tanta.

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Coloquémosle las floresY ahí tristeza no habrá,Y el cuerpo vuelve a la vida.

Denle compasión y fuerte,Rechacémosle su lesiónHasta la tormenta aguante,Pues sé es una, no son tanta.

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Coloquémosle las floresY ahí tristeza no habrá,Y el cuerpo vuelve a la vida.

Denle compasión y fuerte,Rechacémosle su lesiónHasta la tormenta aguante,Pues sé es una, no son tanta.

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POLÍTICA Y RELIGIÓN

La política y el sistema están divorciados, al igual quelo eclesiástico, las leyes no permiten entrar, si a unpolítico se le ve salir del templo lo critican lo ven mal dealgún modo, los políticos toman diferentes caminos, sonrenuentes al sistema eclesiástico

Egoísticamente unas leyes, en alguna parte, si dancabida al sistema y algunos políticos salen del sistemaeclesiásticos, bajo normas que dé conocer, por susbienes, estos, son quitados, la iglesia no puede adquirirpropiedades antiguas.

El clero y el gobierno, deben ir aparte una de la otra, laiglesia sigue castigada, a Dios lo qué es de Dios y alCésar lo qué es del César. Esto al parecer fue la causapor lo que se consideró dividir podereseclesiásticos ypolíticos.

Motivos fueron varios, y que es natural, pues cadapartido o sistema lo integran personas humanas quienestienen derecho o necesidad de tomar, beber y almacenarde alguna forma el producto de su esfuerzo, esto lohacen ambos partidarios, desde el presidente de laRepública, de la parte eclesiástica sería el Papa, y ambostienensúbditos a quienes ordenar cómo vivir y cooperar.

Este sistemaseguirá hasta el fin de los tiempos y ambaspartes con sus motivos, ambos cadáveres serándestituidos por otros vivos, sucesivamente

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Esto pasóenlos tiempos de Calles cuando a lossacerdotes se les perseguía y si tenían propiedades se lasquitaban, incluso las iglesias, y ahora sellaman“Patrimonio de la Nación”, y esto es unerror,pues el sistema civil hace lo mismo, en cuanto hayacarreo y en esto acarreamos.

“El respeto al derecho ajeno es la paz”B. Juárez

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AQUÍ TERMINA SU VIDA, Y EMPIEZA SULEYENDA.

Señor,Tus leyes infalibles no pueden fallar,Solo tú eres inmenso,Señor, tú antes, tú después,Tú en la flor de los cardosY en los cardos sin flor,Tú en la más alta cima,Tú en el más alto Edén.

Señor, tú eres más grande que todo lo creadoSeñor, tú eres antes que todo lo que existe.

Gracias por tanta bondad,Tanto cariño y amor.Que en vida y en la muerte hubo gran demostración.

Que tanto en vida como en muerteTantas manifestaciones, lo demostraron

Con el nombre de Amparo, “La Maestra”.

Señor, gracias por tanta bondad,

Tanto cariño y tanto amorQue en mí son prueba de alegría y dolorCuantoamor se le dabaY nunca descubrí tanto acrecer,Y así se fue a la tumba,Dejando grata memoria. Amparo que DiosTe premie tanto favor que te quedamos a deber

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Yo, Raúl, te debo la vida de hombre y de profesionistaTe guardo infinitamente en mi memoria, DiosLo tendrá en cuenta y yo, también.Gracias a la M A E S T R A

HONOR A QUIENHONOR MERECE“Ahora ya solo Eternidad”.TU HERMANO RAÚL.

Amparo, La MaestraDescansa en paz.

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Yo, Raúl, te debo la vida de hombre y de profesionistaTe guardo infinitamente en mi memoria, DiosLo tendrá en cuenta y yo, también.Gracias a la M A E S T R A

HONOR A QUIENHONOR MERECE“Ahora ya solo Eternidad”.TU HERMANO RAÚL.

Amparo, La MaestraDescansa en paz.

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Yo, Raúl, te debo la vida de hombre y de profesionistaTe guardo infinitamente en mi memoria, DiosLo tendrá en cuenta y yo, también.Gracias a la M A E S T R A

HONOR A QUIENHONOR MERECE“Ahora ya solo Eternidad”.TU HERMANO RAÚL.

Amparo, La MaestraDescansa en paz.

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CALAVERAS

Raúl Sánchez Medina, me lleva la catrina,Pues todo el recorrido de calles y avenidas,Veredas y caminos del bello Acebuchal,Remembranzas con todas las pujanzas,Muy bien, sentimental.

Sembrando por este recorrido en nombre de cada unoPor recordar que fueron, ya pasaron a la historia.A donde yo voy a ir, ya del camposanto vengoMe parece estar muy bello, con todito su blancor.Y de color de rosa por el amor de Dios.

Más sin embargo, ignoran que en ese camposantoExiste una hecatombe de gente sin igual,Murieron por la patria, murieron por la virgen,Murieron por su Dios.

La gente ya ni friega, echarlo en el olvido,Cuando fue elprincipal monarca de la historia,El trovador de rezos y oraciones,Y en todas sus canciones clamaba a Guadalupe,Aún no divorciada de su santo Juan Diego,A quien el papa Don Juan Pablo II,Beatificando al mundo le dio su santoral.

La esperanza perdida pa’ Raúl,Pues ella como Helodia, decían y recitabanY todo de memoria,Decían solo: “Raúl”, es el que aguanta todoNo importa la tormenta, pero también RaúlYa falto de conciencia los quiere abandonar,

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Pues ya encontré la tumba, y es tumba abandonada,Formada para seis, de los que ya van dosY de la tercera que no me libre Dios.

Pues ahí quedaría bien,No muy distante, muy cerca de Rubén,Pues en primera tumba, que es solo para tres,Ahí ya llegan en este orden de cronología ligera,Que ya son calavera, Don Agapito Sánchez,Luego sigue Rubén ypor fin mi Toñita,Quien todo lo recita por el amor a Raúl.

Pues ella siempre dijo,Y siempre me bendijo,Como lo hizo AmparoAunque es el colmo ingratoQue un abogado tenga su hermana por Amparo.

Pero la nueva tumba,Donde ya retumba el eco de Roberto,Pues ya lo sepultaron y lo dejaron muerto,En esta nueva tumba prevista para seis.

Y regresando al tiempo ya contamos con cinco,Cuéntalos: tres primeros, sumar los 2 segundos,Y luego, los terceros que son Caria y Raúl;Pero estos, ambos juntos, y fácil y creíble.

Que su meta la junten a completar los cuartosY solo quedar dos espacios esperandoEn la tumba de seis, y sigo preguntando:¿Quién otro me acompaña? ¿Quién otro quiere ser?Pues esto va en la suerte

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Pues trabaja la muerte a muy sórdidos pasosSin darnos a saber.

Por si me fui de buche, por todo El Acebuche,Ofrecí caminar buscando gente hábil,A preparar lastumbas,Y pa`reparar las bancas,Para lograr descanso a las almas benditas,Que guarda el purgatorio,A ver si de noche bajan y se sientan cansadasY encuentren a donde amuellen sus huesitos helados.

Retocando el camino, me acuerdo y a lo chico,Pues también CamiloRico, era el tal “Candilón”,Que de un balazo al pecho, de su lado derecho,Al llegar a su casa también ya petateó.

Pues la trompeta en ristre dará las alabanzas,Dará las despedidas,Cantando primaveras, cantando cantarinas,Cual aves mañaneras.

También “Meño” el amigo a quien dejó aEsperanzaY otras sus hijitas que tantos “Don” se alcanza,Por tan bonita herencia, pues son las continúantesDe las obras del templo y del cementerio.

Gracias por su esfuerzo, también cuentan conmigo,Este loco atrevido que las va a redimirY sin dejar dormir,Y sin hacerles ruido.

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La próxima ambulante generación se espera,Ya chavos inconscientes y sin poner su parte,Más que la “corona”, tequilas y mezcal, ¡qué tal!Pues también ya toman aunque les haga mal,Y luego dizque fueron en peregrinaciónA retomar el turno,Tomando como flecha la curva de Saturno.

A este camposanto,Que ya casi agotado que debe programarse,La nueva re ampliaciónPara guardar descanso a uno y a montón.

Esta generación la forman los Medina,También los Alanices¿Por qué no losRodríguez?,¿Por qué no otros tantos más?

Noche a noche he pensado,Que éste tan desveladoCorre rumbo al abismo,A sumeta final,Y piensa el “animal” llevarse por delante,A toda esta y aquella, que le llamamos gentePara forma panteones en el reino de AláDonde no hay esperanza ni luz ni redenciónPor nuncahaber tenido ninguna precaución.

El loco ya no es loco, solo está impedidoDe la “materia”, cuerpo, malamente florece,O al menos así parece por tanto navegar.

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Quien sabe lo que venga, como dice el refrán“San Judas Tadeo, no sé que tienen mis ojosQue tanto… Judas veo”Y todos me persiguen como al perro del malSin saber que la sabia alimenta a su cuerpoPara que el alma surja y vuelva a su convento.

La carreta rechina con tanta cargazónPero todos caminan derechito al panteón,Así desahogo el corazón.

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RECUERDOS DE LA LABOR EN EL TEMPLO

PIONEROS DE LA COLABORACIÓN A LASOBRAS DE CONSTRUCCIÓN Y MANTENIMIENTODEL TEMPLO EN LA COMUNIDAD DE ELACEBUCHE.

De primera mano CRISTO, mano santa.Parroquia a partir de Mayo 12 de 1999, siendo primer

señor cura el presbítero ANDRÉS TAPIA, segundo,señor CURA Pbro. CARLOS RAMÍREZ (que en pazgoce) y luego el Párroco RESPETABLE SEÑORCURA MARTÍN SORIA, y actualmente es párroco elpresbítero Jesús Medina Solache.- TODO ENCOORDINACIÓN Y AUTORIZACIÓN de nuestroseñor ARZOBISPO DE MORELIA, Pbro.ALBERTO SUÁREZ INDA

PEONES EN LA COMUNIDAD: Ramo Civil, donHERMINIO ALANÍS ROMERO, DONELEUTERIO TAPIA VEGA y más tres formaron laCUARTETA en la que descansó nuestra creencia y susconstrucciones de la obra de construcción de los templosSEÑORES CAMILO RICO, EULOGIOGONZÁLEZ y DANIEL PIÑA.

SIGUIENTE GENERACIÓN: MANUEL GARCÍAJIMÉNEZ y su familia “EL MEÑO”, ¿qué hacesconmigo hermano?, aporta tantito, un escalón paraarriba (solicitando en su trayecto de cartero lacolaboración)

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ARTURO PIÑA CERVANTES, colaborador deprimera,

AURELIANO JIMÉNEZ, ebanistería, colaboróen especial con amueblamiento de LA CASA CURAL,cocina integral y anexos.

ANTONIO SÁNCHEZ MEDINA, y grupomexiquense en especial colaboraron CON EL COSTODEL RELOJ de la torre.

Quien se identificaba como hermano del Lic.Raúl, fue voluntarioso, animoso, aportador de cuanto asu alcance tenía y agrupado con más personas, dieron elalce a la obra de nuestra Parroquia.- en este grupoformaba parte el señor HILARIO ROMERO.

ARTURO PIÑA CERVANTES, incondicionalcon el Lic. Raúl para la colaboración para la obra deltemplo Parroquial, su dicho era: “Raúl tu encárgate detu obra, cuenta conmigo, cuanto te falta…. De $5000 a$10,000” cinco a diez mil pesos eran aportaciones confrecuencia, todo destinado a nuestra causa de las obrasdel Templo. Señoras ESPERANZA ZÚÑIGA DETAPIA, ESPERANZA RODRÍGUEZ DE TAPIA,MARGARITA MEDINA y otras, AURELIANOJIMÉNEZ a quien se debe el amueblamiento de lacocina de la casa CURAL de nuestra Parroquia.-HELADIA GARCÍA JIMÉNEZ, quien se encargabade la Virgen de Guadalupe, pidiendo por laconservación en los peligros que pueden tener nuestroscoterráneos en sus viajes de carretera.

DEBO REINTEGRARME Y MEREINTEGRO A LA CUARTETA DE DON

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ELEUTERIO TAPIA VEGA, fina persona, curanderofamoso, cuya imploración era “HERMANO, pide laVirgen de Guadalupe, que no se sequen las Fuentes,agua potable con la que preparaba sus medicamentos decuración, su fama llegaba hasta MONTERREY,Ciudad de México, Ciudad de Morelia, fina persona quecasi por su costo o al menos un 90% corría por sucuenta, era el encargado de la formación del grupoCOLOQUIO, 3 caídas en Semana Santa, HILARIOROMERO y grupo.

GRUPO CATEQUISTAS, en ello armaronparte del grupo, MARÍA AMPARO SÁNCHEZMEDINA, finada, que en paz descanse. BEATRIZ… ygrupo integrantes organizadoras de las KERMESES, encuyo grupo se formó un comité de caballeros, en calidadadministrativamente, en donde formó parte MANUELGARCÍA JIMÉNEZ, J. REFUGIO MEDINA, JUANÁlvarez y otros.

EL GRUPO NORTEÑO.Al que se le deben las cooperaciones tanto para LA

FIESTA GRANDE del lugar, que se realiza en cadames de Enero, de cuyo grupo pagaba LAS MÚSICAS yparte al templo.

Hay muchas más personas con la misma causa yfin, no recuerdo sus nombres, ruego mil disculpas, no esintencional omitir sus nombres.

DETALLES:I.- En el caso de Don Herminio Alanís, a sus

gestiones, voluntad e inteligencia logró LACONSTRUCCIÓN DE:

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A) DONDE ESTÁ CONSTRUIDA LADELEGACIÓN

B) CENTRO DE SALUDC) LOGRÓ EL PERMISO PARA EL PANTEÓND) LOGRÓ EMPEDRAR LAS CALLES DEL

PUEBLOE) LA AUTORIZACIÓN DEL REGISTRO CIVIL,

siendo primer registrador, DON VICENTE ROJASBERMÚDEZ.

LA FAMILIA ESPINOZA, MELITÓNESPINOZA ZÚÑIGA, su esposa, sus hijos, en especialel ING. J. JESÚS ESPINOSA ZÚÑIGA, por cuyaintervención se consiguieron los planos del templonuevo, aportando un viaje de varilla de 27 toneladas, asu costo, el pueblo colaboró casi el 50%, todo lo demáslo donaron esa familia, aportando voluntad, dinamismoy dinero, en especial el citado Ing. y su hermanaAngelina, su hermano Ernesto y más.

Don Eleuterio era inteligente, cual gente culta ypreparada, en sus arengas a la gente en el templo eran ala altura de un preparado orador, hacía llorar a la genteen sus ceremoniales, juntamente y secundado, por otrotambién orador don Camilo Rico.

Los colaboradores incondicionales de donEleuterio eran los señores EULOGIO GONZÁLEZ YDANIEL PIÑA, todos descansan en paz.- DonEleuterio era el principal aportador para la construccióndel templo viejo, costeaba en gran parte para losvestuarios de las ceremonias del COLOQUIO, llegaba a

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ser tan famoso que sonaba como teatro con alta culturae historia, tanto en Semana Santa como en losColoquios, de los que era parte nuestro aún actual“CHON”, ENCARNACIÓN ÁLVAREZ ROJAS,quien en un tiempo formaban el grupo de acolitacióncon Domingo Cárdenas (EPD) y nuestro aún acólito ycompañero y famoso “CHON”sigue dando de golpes ala campana.

En el ramo de Servicio Religioso, mucho tiempo fueel Padre JUAN JIMÉNEZ, quien decía: Raúl, ¿a pocotú puedes con las dos obras, con la del Templo y con ladel panteón, y campo deportivo? Y andando el tiempo,al ver que sí era capaz, me decía: Raúl, no he dichonada, ¿quieres que te hagan un monumento?

El Pbro. ANTONIO, el padre “LENCHO”, El señorcura Roberto García, y nuestra novedad que fue laERECCIÓN A PARROQUIA, de orden de nuestroseñor ARZOBISPO DE MORELIA, PBRO.ALBERTO SUAREZ INDA.

El padre, primer párroco en nuestro templo,ANDRÉS TAPIA, de su lucha y dinero construyó laCASA CURAL, de primera, el ALTAR y elRETABLO a nuestra madre Santísima, la morenita delTepeyac, y la construcción, por él y un grupo norteño,de una torre antes de su retiro de esta parroquia (Padrey amigo muchas gracias)

La intervención del señor Cura Carlos, no destacó casinada.

Y AÚN SE MUEVE.

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DOLOR DOLIDO

Pero no es dolor dolidoEste dolor que me duele,Sino dolor desvalidoQue duele porque me duele.

Remedio, remedio, a tiempoSometo para mi mal,No importa lleno de tedio,La solución es fatal.

Si este soneto contieneLa solución esperadaBienvenido mi soneto

Bienvenido a tu moradaA ver si así quedas quietoO te vas a la chin…ay ayay.

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REFLEXIÓN

No será jamás mi actuarintencional y lesivo,que nos meta en los secretosque pueda darme la vida.

Mejor me quedo solitoen mi cuarto sala estudio,y a mis derechos repudioy les lego mi secreto.

Nofui muy afortunadocuando mi mente captó,y perdió su recepción.

Me duele, ¡cómo me duele!como grosería indecentepues que la cargue la gente.

La grosería en el sonetonoestá en la redacciónpues no me quedó completolo que siente el corazón.

Mi corazón es de pajay esa paja se ha quemadosiendo materia tan baja.

Otra vez entró el tercetocon el pie desvencijado,debo formar el decreto.

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Y dejarlo asegurado,tranquilo mi buen jurado,ya dejaré de andar penando.

Sigo siendo el objeto,ese objeto que detieneque trastorna en el derechoy no revuelvo lo que viene.

Ese devenir no cuenta,En las malas intenciones,Pues el derecho me espanta,El cuarteto lo atormenta,El terceto nunca viene,Mientras encuentra dolores,Démosle fin. La Gargarita.

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PENSAMIENTOS

Sigo creyendo en lo grande, en su pensamiento, ennuestro “Manco de Apaseo”, el poeta renegado cuandoderrotado por su gobierno se llega a expresar así:

Tú fuiste antes de todo lo creado,No hay nada que se asemeje a ti,Señor, un siglo y otro siglo, son nada para tiSeñor ya no soportoLa vida tan amarga que yo no te pedí,Regrésame a la nada o vuélveme hacia a ti

Entre la tierra y el cielo se encuentra la escalaaxiológica del hombre. Dante y sus 7 cielos, la danza dela humanidad, amparan entre la Biblia y la DivinaComedia la grandeza de la literatura.

En El Quijote se encuentra, la imagen escrita, elconsejo al político, alicienta el bien vivir actuar

Entre el cielo y la tierra pende el péndulo la axiologíade los valores humanos. La Divina Comedia, de DanteAlighieri y la Sagrada Biblia contienen el resumenuniversal de la literatura humana.

El Quijote de Miguel de Cervantes Saavedra amparael consejo moral y político que luego de más de 400 añosde la muerte de su autor ha sido reconocido tal obra lamás leída que la Sagrada Biblia.

La moral predicada y vivida no ha sido superada a laoración de Jesucristo en la cruz, incluyendo la del

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relámpago y el trueno acontecida en el Sinaí, ya que esla de mayor deidad y sentencia cuando luego de habersido ultrajado y llevado por el calvario y donde implora asu dios, aun estando crucificado y clama en defensa desus hombres:

“perdónalos señor que no saben lo que hacen”.

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A QUIENES SE FUERON

Se multiplica la tristeza, aumenta su desfileCon vidas del otro mundo,De Celaya el dueto incomparableSe tendría también que pensarSi juntos en el cielo van a cantar.

También será posible otra vez van a formarDueto entre Mere y Paco SamaniegoQue tanto nos deleitaron.Para ellos, una lágrima y un recuerdo

Otra persona ajena al grupo ya citadoPero al autor le basta saber que su destino forjaráSu camino adjunto aun con variedadDel gusto de la farándula loca pero su turno toca.

Y desfila el incomparable ToñoImpresor de primera en offset en CelayaSumando los citados hacen la tercia ya,Mas dando el paso lentoTambién formó el partidoQue juntos cantarán en el reino de Dios.

Allá nos vemos tercia, les invito algo más,También son del partidoQue seguirán formando desfile sin cesarJuntemos a la junta que forman el coroPor los que ahora queda triste, nuestro lindo Tarimoro.

El trovador, Francisco Pérez Rosas,También descanse en Paz

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¿Por qué olvidar sin ganasA nuestro incomparable tío Gil?Ahora ya está triste su histórico redil, la palapa famosaQue conoce la historia y llega a mi memoriaPor tanto acontecerY luego va el mayor, nuestro amigo Don Lupe,El último en partir.

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SACRIFICIO

Busca salida, reviviendo la herida,Por no encontrar remedioQue el tiempo ha detenidoQue permitió su ejemplo,No regrese a su templo,Por andar en vagancia.

Y suele ser ignoranciaPues siempre ha permitidoContinuarcon la pujanza,Nuestro juez es de altura.

Llevando el hombre a su ladoY recordarle al más malvadoDe una oración a diarioPara llegar al calvarioCon fuerza y bien decidido.

Pues es sacrificio a diarioQue debe ser agradable,La redención mayorAl viacrucis y al calvario.

Que Cristo como justo JuezY redentor del hombre,Impuso indiviso ejemplo,Grande a la humanidad atea.

Olvida tan gran sentencia,Que acogerse a la ciencia,Y de Jesús su clemencia.

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Querer ignorar que existeEl sacerdote y su gentePara estar muy cerca de su templo.

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ESQUELA

Agapito Sánchez Rico, primero. AntoniaMedina Sánchez, segundo.Rubén Sánchez Medina,tercero. Roberto Sánchez Medina, cuarto, y va lamaestra María Amparo Sánchez Medina en quintolugar. El penúltimo casi reciente, la última aún estápresente.

Y los amigos y los familiares de la maestra venimos adespedirla. Alguien dijo: “Dicen que no se siente ladespedida, dile al que te lo dijo que se despida”

Pues sí, presente la maestra María Amparo SánchezMedina aún queda fresco el recuerdo de un itinerario desu recorrido y de su lucha. Nacida en esta tierra, el 20de junio de 1930, deambuló para sus estudios deElAcebuche, Tarimoro, Guanajuato: 1948 – 1950,continuó hacia el sur a la bella y panadera ciudad deAcámbaro, a sus estudios secundarios.

Hizo sus primeras pruebas como maestra a retribuir ala sociedad en ese tiempo la poca cosecha de suandamiaje en la comunidad de Parácuaro, municipio deAcámbaro. Impartió clases en un colegio particular acargo del presbítero Ambriz. Caminó hacia el norte, seestableció en La Moncada del municipio de Tarimoro,en ese lugar su permanencia no fue muy prolongada.Continuó hacia el norte y se estableció en La Cuevita,del municipio de Apaseo El Alto. Siguió hacia el nortedel estado, en El Sabino, también de Apaseo El Alto,por más tiempo, y donde encontró al padre de sus hijos,Salvador Castillo, mucho tiempo después regresa de El

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Sabino hacia el sur, para reintegrarse como maestra deprimaria en su natal Acebuche, a la escuela “BenitoJuárez”, donde impartió por varios años como maestra,llegando a ser directora de dicha escuela.

Este recorrido relámpago conlleva el montón deexperiencias, reconocimientos, de convicciones y dederramar su desesperada ambición por enseñar, pero eltiempo corrió demasiado rápido, se pensionó casi en esaúltima postura, aquí la tenemos.

No quiero olvidar que en ese andamiaje de Amparo,la maestra, haya olvidado a sus padres, a sus hijos y a sushermanos, en lo personal, le salgo debiendo, fueimpulsora de mi persona, rumbo a Morelia, alSeminario Tridentino de Morelia, 1951 – 1953. Ilusiónfallida, no era la miel para la boca del asno, y buscandoun reacomodo, el que hoy habla, abandona el seminario,y me establezco en la ciudad de Acámbaro bajo sucustodia y auxilio, se percató y convivimos muchasbuenas, pero más amargas, no se rindió; en lo personalsalí de Acámbaro en donde tuve secundaria ybachillerato con su auxilio 1953 – 1958, tuve que salir ala ciudad de Guanajuato a continuar mis estudiosprofesionales y no escatimó ni en padres, ni en hijos, niotros hermanos.

En la ciudad de Guanajuato también compartimosamargas y dulces pero salimos afortunados, llenamos laalforja, de sapiencia a nuestra altura, de conocimientos,de experiencia y de todos los sinsabores que la vidapropicia, y muy pocos de envergadura satisfactoria, peroen fin, considero que fuimos afortunados, pudimos

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servir a la sociedad hasta la fecha y espero que ella,Amparo, aquí termina, aquí la despedimos sus hijos, susnietos, y un servidor, hay tumbas para rato, sinembargo, no me estoy acostumbrando, pues los golpesno ingren, los golpes duelen, ella, bien o mal, cumpliósu misión, a mí me queda supuestamente un trecho aúnpor recorrer, ¿de cuánto tiempo?, ¿de cuántos éxitos?,¿críticas?, ¿felicidad?, o, ¿de cuántas amarguras?, pero ahívamos. En estas trayectorias del currículo brevísimo dela maestra, acumulamos millones de experiencias,derramamos servicios y favores, estimo que a manosllenas, pero no quiero presumir, que los hechos lo digan.

Una tribuna como esta, no es tan sagrada nienvidiada, y ni el mejor orador es sujeto de aplausos,escasamente de una sencilla consideración.

Pero no estemos tristes, creyendo en nuestra fe, ennuestra doctrina, y en Dios omnipotente, las faltascometidas nos la sabrá perdonar, y los aciertos serán unpequeño ápice de premio a tanto esfuerzo. Es más,también creemos que en el más allá existe un lugardonde no nos duele la queja, el dolor, la herida, eldesprecio, el premio y todo es felicidad, no existe físico,hambre, frío, existe pura bondad de Dios, y como labondad de Dios y el mismo dios no tiene color, no lopodemos ver, escasamente imaginar y la imaginación esinmensa pero todo se acaba para el cobarde, para elincrédulo, el neófito, para el que se rinde, y Amparo nofue de esas, luchó contra el dolor, pero en esas danzassiempre salimos perdiendo, y como dijo el poeta ManuelAcuña:

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ANTE UN CADÁVER

¡Y bien! Aquí estás ya..., sobre la planchadonde el gran horizonte de la cienciala extensión de sus límites ensancha.

Aquí, donde la rígida experienciaviene a dictar las leyes superioresa que está sometida la existencia.

Aquí, donde derrama sus fulgoresese astro a cuya luz desaparecela distinción de esclavos y señores.

Aquí, donde la fábula enmudecey la voz de los hechos se levantay la superstición se desvanece.

Aquí, donde la ciencia se adelantaa leer la solución de ese problemaque solo al anunciarse nos espanta.

Ella, que tiene la razón por lema,y que en tus labios escuchar ansíala augusta voz de la verdad suprema.

Aquí está ya... tras de la lucha impíaen que romper al cabo conseguistela cárcel que al dolor te retenía.

La luz de tus pupilas ya no existe,tu máquina vital descansa inertey a cumplir con su objeto se resiste.

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¡Miseria y nada más!, dirán al vertelos que creen que el imperio de la vidaacaba donde empieza el de la muerte.

Y suponiendo tu misión cumplidase acercarán a ti, y en su miradate mandarán la eterna despedida.

¡Pero no!..., tu misión no está acabada,que ni es la nada el punto en que nacemos,ni el punto en que morimos es la nada.

Círculo es la existencia, y mal hacemoscuando al querer medirla le asignamosla cuna y el sepulcro por extremos.

La madre es solo el molde en que tomamosnuestra forma, la forma pasajeracon que la ingrata vida atravesamos.

Pero ni es esa forma la primeraque nuestro ser reviste, ni tampocoserá su última forma cuando muera.

Tú sin aliento ya, dentro de pocovolverás a la tierra y a su senoque es de la vida universal el foco.

Y allí, a la vida, en apariencia ajeno,el poder de la lluvia y del veranofecundará de gérmenes tu cieno.

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Y al ascender de la raíz al grano,irás del vergel a ser testigoen el laboratorio soberano.

Tal vez para volver cambiado en trigoal triste hogar, donde la triste esposa,sin encontrar un pan sueña contigo.

En tanto que las grietas de tu fosaverán alzarse de su fondo abiertola larva convertida en mariposa,

que en los ensayos de su vuelo inciertoirá al lecho infeliz de tus amoresa llevarle tus ósculos de muerto.

Y en medio de esos cambios interiorestu cráneo, lleno de una nueva vida,en vez de pensamientos dará flores,

en cuyo cáliz brillará escondidala lágrima tal vez con que tu amadaacompañó el adiós de tu partida.

La tumba es el final de la jornada,porque en la tumbaes donde queda muertala llama en nuestro espíritu encerrada.

Pero en esa mansión a cuya puertase extingue nuestro aliento, hay otro alientoque de nuevo a la vida nos despierta.

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Allí acaban la fuerza y el talento,allí acaban los goces y los malesallí acaban la fe y el sentimiento.

Allí acaban los lazos terrenales,y mezclados el sabio y el idiotase hunden en la región de los iguales.

Pero allí donde el ánimo se agotay perece la máquina, allí mismoel ser que muere es otro ser que brota.

El poderoso y fecundante abismodel antiguo organismo se apoderay forma y hace de él otro organismo.

Abandona a la historia justicieraun nombre sin cuidarse, indiferente,de que ese nombre se eternice o muera.

Él recoge la masa únicamente,y cambiando las formas y el objetose encarga de que viva eternamente.

La tumba sólo guarda un esqueletomas la vida en su bóveda mortuoriaprosigue alimentándose en secreto.

Que al fin de esta existencia transitoriaa la que tanto nuestro afán se adhiere,la materia, inmortal como la gloria,cambia de formas; pero nunca muere.

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Lee todo en: ANTE UN CADÁVER -Poemas de Manuel Acuñahttp://www.poemas-del-alma.com/manuel-acuna-ante-un-cadaver.htm#ixzz3T3w0pzxS

Aseguro que si Amparo lograra salirse de esa petacarecorrería su andamiaje de nuevo pero con másexperiencia, tocaría humanamente corazón a corazón apagar la deuda que tiene pendiente; pero no, esa deudale queda pendiente a otra persona, ojala que sea capaz depagarla. Para ello y por ello y por mi conducto…

Mil gracias, debo a intentar a empezar a pagar ladeuda, pero es poco el peculio y muy abundante ladeuda, es una deuda social, moral y familiar, y esa deudasocial hoy empieza a dar abonos:

Devuelvo un millón de gracias a tanta gente buena quedemuestra confianza y cariño a la que hoy despedimos.

Por mi parte mucho me echo a cuestas, a cubrir elresto de la deuda, para ello invito a sus hijos Agapito quecargue la mayor parte en el abono porque esa fue laencomienda, a Ismael, a Francisco, Auxilio y a Luchaquienes compartan la otra parte de la deuda que consisteen la unión fraternal entre la quinteta y sus derivados,Amparo tuvo su auxilio y Auxilio tendrá la comprensiónde sus 4 deudores y el ejemplo será la que ahora sedespide les deja, pero Auxilio ya cumplió a la sociedad,gracias Auxilio.

Me avengo a estos abonos y asumo en lo personal elresto de la deuda también devuelvo otros millones degracias que iré repartiendo en el trecho continuo y

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espero no fallar, pues la deuda es sagrada, como sagradofue el cariño, el respeto y sacrificio que le debemos aquienes asistieron durante su estancia de la enfermedadporque a diario la visitaban docenas de amistades, yrecibía centenares de llamadas telefónicas, todo esoacumula y acrecienta la deuda, a todos ellos les hagollegar por la voz que el viento lleva para quedarse conustedes.

En nombre de la familia, en el mío propio agradezcosincera e infinitamente a todos quienes estánmaterialmente presentes, y a quienes estuvieron encadaetapa de su sufrimiento y que dan consuelo, resignacióny aguante a esta humanidad que ambiciona ser mejor.

Por último hago una invitación que consiste en que setenga y se tome lo bueno que la maestra haya hecho ydejado, lo malo lo perdonen.

Mil gracias

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DIVAGANDO

Quisiera ser redentor para redimir al mundo,Quisiera ser salvador para salvar a los muertos,Quisiera ser vividor para morar entre vivos,Quisiera ser millonario para repartir millones,Pero ni soy redentor ni tampoco salvador,Mucho menos millonario,Escasamente soy un perfecto vagabundo,Caminando entre los muertos,Movido por incentivos, ya casi sin ilusiones.

Quisiera ayudar a Dios para forjar otros mundosY hacerlos a mi gusto, sin quejumbres misteriosas,Quisiera ser escritor y dármelas de poetaPero a mí me afea la geta, las bisagras y tornillos,Por ello voy divagando entre muertos, entre vivos,Y entre callejuelas, curvas, avenidas y senderos,Sin luces, sin esperanzas, sin dones,sin fortunaQue los cuernos de la luna, los gemidos de mendigoY las cargas opalinas maltratadas por la tierra;Es poreso que en SalvatierraMe cantan las golondrinas.

Es triste llegar a viejo, cargado de sin sabores,Llevando solo recuerdo de otros tiempos mejores.

Quisiera que Dios me diera una profesión por lema,Ser médico, ser doctor, ingeniero u otra cualquieraY por qué no de arquitecto para llenar mis alforjas,De piedritas, de macetas, de hojas para el café,Y no pensar como usted, con alas para volarY no poderme tragar las ambiciones con leche.

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Tragármelas con coñac, con whisky, con aguardienteY así sentirme valiente y defender mi razón,Quitarme la comezón de las ansias de novilleroY ver quien cae primero en las aras de la gula,Y así cargar a otra mula con rezagos de gabazo,A ver quién les haga caso, ¡hazme caso compañero!

Así los extremos juntos, encierran el continente,Ya el contenido no cabe, hay que romper la piñataPara continuar pensando con que machete colgandoLas cáscaras de ceniza.

Pensé de mejor manera cómo almacenar los años,Colgarlos de los peldaños en los cuernos de SaturnoY así, estrellas con leche, dan sabor a mermelada,Para botanear contentos, no dejando a los valientesOportunidad alguna, para vestirlos con tuna,Con algodón y retazo, con pedazos de pen… dientePara afilar nuestro diente, y masticar pinacatesY llenar la barriga, hasta su cuero romper,Y así, juntos, hombre y mujer dejemos de padecer.

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LO ETERNO

¿QUIÉN NO QUIERE LO ETERNO?¡EN EL PUNTO FELIZ!

¿Quién no quiere lo bueno sin reversa alguna?¿Quién no quiere el camino sin tener un desliz?

Si esto fuere tu suerte, ¿qué más grande fortuna?Pero no eslo que quieras, sino lo que merecesQuien será tu perito quien te califiqueQuien distingue el camino de lo bueno y lo maloSi tu suerte y fortuna ambas van de la mano.

Oye viejo, oye amigo, oye hermanoOye bien no te asombres, oye bien no te alteresSi tu padre es tu suerte y fortunaY ambos van de la mano,¿Qué más puedes pedir mi apreciable hermano?

Yo quisiera saberSi en el más allá también hubiere BibliaAl alcance de muchos y si esto fuera verdadPosible me decidiera irme allá con Alá.

Sin temor, sin dudar, sin prejuicio…Pero esa duda me mata, me vuelve intranquiloY ni mano ni pata, ambos bailan el hilo.

El hilo o la cuerda para el caso es lo mismoEs por ello que al hombre en su etapa finalEntra y sale inconforme, sale y entra por igual.

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Impacientes se pide esa sea la certeza,La confianza y la feY los que matan la duda y que vivan con él.

El que todo lo puede y que todo lo sabeY si bien no llevamos para que incertidumbresPara que tanta, para que solo Dios eslo todo,El inmenso poder si no puedo él me ayudaQue me duele saber por lo pronto te pidoNo se acabe mi fe, la esperanza y amor.

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ES INÚTIL

Es inútil formar un firmamento,Donde pongas toditas las estrellas,Al fin y al cabo la vida es un momento,En el que se acaban los y las más bellas.

Las más bellas que fueron ya un fracasoPor igual terminan y se fueron,En la vida todo es y forma pasoCon el tiempo, con él se exterminaron.

Las estrellas a veces nos deslumbranLas tinieblas serán siempre pavor,Y los años a todos nos derrumban,Al pequeño, al mediano y al mayor.

En la tierra, en el aire y en el mar,Existe todo, de lo quenada quedará,Tus amigos que tanto te aclamaban,Para siempre también descansan ya.

Ya rodando en la tierra que te quiso,Ya en el aire que tanto te sopló,Y del mar, el agua, te deshizo,Y al parecer todito se acabó.

Tu fortuna que inviertes en el vicio,Tus amigos que fueron de ocasión,Nada ni nadie queda, yacen en el precipicioY lo más, descansan en el panteón.

¡Ay!, ¡cómo duele!

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¡Y duele de lo dolido!Antes era juventudAhora solo vejestud.

Cómo duele lo perdidoComo perdido ya está,Se vive una situaciónReverso de la medalla.

Que cuando en el aire estabaPuede ser águila o sol,Pues no importa el detalleLos vicios, pues vicios son.

Sigue en el dolor dolido,Y parece que perece sin remedio,Y no solo en el bolsillo,También la edad que se acaba.

Que no tiene precio alguno,No hay oro con qué comprarlaY también este está perdido.

El dolor de lo que duele se junta, hace coyuntura,Y no es ni hermoso ni hermosa,Es una imagen piadosa,Que lleva al agonizante derecho a la sepultura.

Cada día al amanecer buscando el acomodoSe busca apoyo y recodo para vaciar lo vaciadoQue en el tiempo se ha acabado, no queda qué vaciarParece literatura, parece imaginación,No parece finura, pues ni una ni otra lo son.

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Sigue perdiéndose en el tiempo,Y perdiendo lo perdido,Per que importa, nada queda, ya ni la esperanza vive,Pues también esta se ha ido a formar al Aquilón,Un viento, un ventarrón, que levanta lo perdido.

Y lo refunde en la duda:Si el hombre de polvo está hecho en forma y medida¿Por qué vuelve con su herida a pensar en ese viento?Que le acomoda de nombre Aquilón.

¿Qué se lleva?, ¿cuánto abarca?Para meterlo en su barcaY dejarle de oración.

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REFLEXIONES DEL TERCER MARATÓN DELECTURA

El círculo humano, compuesto de individuos, todosen conjunto, en cuanto leen hay ocasión para darsecuenta de las diferencias de cada uno, es bien sabido quehay disfraces, esto es semejante a un mimetismo,sistema que tiene por objeto y fin que todo decrece en elcontorno, donde todo crece, toma su color, figura y cosassimilares, es decir, predomina el ambiente.

Para escuchar en público las disertaciones de diversaspersonas sin conocerlas, se toma la idea de que lasemblanza es relativa, más bien es enorme, pues cadauno expone en su sentir interno, su vivencia delmomento, que se toma y se palpa como si fueranmateriales.

El joven habla de júbilo, la gente madura con sensatezy la gente post madura de quejumbre. Al escuchar decada persona sus palabras se forma una idea de dóndeproviene, a que sededica, sus gustos, por qué seesforzaría. En el tono de voz, es casi visible, la forma depronunciar, calmadamente, lento o acelerado, expresacultura, preparación, modus vivendi.

Si la pronunciación es ríspida, es recalcinante, esincisiva, casi pide piedad, con coraje, seguramente ya seha pedido el auxilio divino y no le ha llegado.

Otras veces, bajan del cielo, agradecidas por el bienrecibido, a lo mejor, inmerecidamente, y otras más,llaman a gritos que se les ponga la ambición que

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necesitan para expandir desmedidamente su cultura yconocimiento en acoplamiento con el grupo al que seaviene.Muchas veces, basta escuchar la voz, su cato, y sepalpa lo que se lee en la prosa poética, que casi sedesnuda y dice: ¡Mírame!

Voz entrecortada que sale de los años pasados, con osin éxito, pero pasados, se denotan algunas de las cuatroestaciones de la vida, los dibujos, los desdibujos, y en lavoz cálida, recalcitrante grita, llora o se ríe, y de la formade expresarse que cada uno tiene, conocemos su origeny quizá su destino, y que hace.

Se recuerda la existencia de un Dios, del amor, de lapiedad o de la desesperación; esto hace perder elequilibrio y se hace inentendible, grita y ya no es másque imploración, a contario sensu, el joven no necesita laoración, ya la trae en el corazón y le ora a la vida.

En esta obra estamos, cambia el tenor, ya que se teníala esperanza de encontrar la solución apoyada en laexperiencia, en la ciencia y en el amor, la revoluciónrevuelve y vuelve a confundir.

Sábado 23, marzo 2013

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necesitan para expandir desmedidamente su cultura yconocimiento en acoplamiento con el grupo al que seaviene.Muchas veces, basta escuchar la voz, su cato, y sepalpa lo que se lee en la prosa poética, que casi sedesnuda y dice: ¡Mírame!

Voz entrecortada que sale de los años pasados, con osin éxito, pero pasados, se denotan algunas de las cuatroestaciones de la vida, los dibujos, los desdibujos, y en lavoz cálida, recalcitrante grita, llora o se ríe, y de la formade expresarse que cada uno tiene, conocemos su origeny quizá su destino, y que hace.

Se recuerda la existencia de un Dios, del amor, de lapiedad o de la desesperación; esto hace perder elequilibrio y se hace inentendible, grita y ya no es másque imploración, a contario sensu, el joven no necesita laoración, ya la trae en el corazón y le ora a la vida.

En esta obra estamos, cambia el tenor, ya que se teníala esperanza de encontrar la solución apoyada en laexperiencia, en la ciencia y en el amor, la revoluciónrevuelve y vuelve a confundir.

Sábado 23, marzo 2013

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necesitan para expandir desmedidamente su cultura yconocimiento en acoplamiento con el grupo al que seaviene.Muchas veces, basta escuchar la voz, su cato, y sepalpa lo que se lee en la prosa poética, que casi sedesnuda y dice: ¡Mírame!

Voz entrecortada que sale de los años pasados, con osin éxito, pero pasados, se denotan algunas de las cuatroestaciones de la vida, los dibujos, los desdibujos, y en lavoz cálida, recalcitrante grita, llora o se ríe, y de la formade expresarse que cada uno tiene, conocemos su origeny quizá su destino, y que hace.

Se recuerda la existencia de un Dios, del amor, de lapiedad o de la desesperación; esto hace perder elequilibrio y se hace inentendible, grita y ya no es másque imploración, a contario sensu, el joven no necesita laoración, ya la trae en el corazón y le ora a la vida.

En esta obra estamos, cambia el tenor, ya que se teníala esperanza de encontrar la solución apoyada en laexperiencia, en la ciencia y en el amor, la revoluciónrevuelve y vuelve a confundir.

Sábado 23, marzo 2013

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CICLO DE VIDA

Al aprender en el ciclo de la vida,La prueba fue de circo, maroma y teatro,Siento esto fundamental más que solo la heridaEl temor, el valor, la tristeza y el olfato.

Son cualidades humanas, cargadas,Cargarlas es menesterDiosito dame valor,de lo demás yo me encargo,Potencia es otro factor, almacénala en tu pecho,Tu rival es tu rival, pégale con pie derecho.

Me quiero preguntar y me pregunto:¿Para qué sirve que el viejo pretenda llegar a sabio?Y si lo llegara, ¿cuál es su beneficio?Yo digo y pudiere ser de oficio, que es inútil,La botana de pellejo,Máxime si su andamio fue de labio,Para tal fin, vale más que se recoja.Para que guarde su tintero y manguillo.

Y a toda su heredad en cualquier tomo,Buscando su historial del viejo, anciano,Cuasi niño, no encuentra manantial que brote arminio,Solo encuentro quejidos y la heridaSolo veo pura tristeza y pura nadaY su todo lo vuelvo al pasado.

Cómo es triste la vida cuando llega a su fin,Aunque todo se olvida por ser triste y muy ruinYo quisiera que el diablo aguantara mi ritmoMas el diablo en retablo pareciera serafín

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Y en ese sentido nunca será lo mismo.Filosofar en falso,Teosoficar a fin.

Un relleno de todo ha forjado la forjaY rellena de todo, no hay espacio vacíoLa bacía va vacía, va temblando de frio,Y por más que la forjes a nadie le importa.Yo termino este trato, ya se acaba el mitote,Por lo tanto mi amigo, no me espanta este coco.

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POESÍA A JUAN DE DIOS PEZA

¿Cómo esposible que para leerloDebo sufrir hasta lo indecible?Con mi nacimiento empezó mi sufrirQue hombre tiene a diario vivirAl lento paso o paso lentoPero imposible cual letanía.

Que lento rezo:Ora pro nobis, dios de los cielos¡Oh pater noster! Quit est in terraTodas las noches, tantos desvelosTodos los días cual letaníasArca de la Alianza, Puerta del Cielo¡Válgame Dios!

Juan de Dios Peza cuando esto reza es una oraciónCreo creer un pueblo de letaníasQue la muerte anda todos los díasEn el cielo y en la tierra y hace la guerra para sufrirSi misteriosotodo devela toda su luz.

Créame don Juan que ya he caídoDe siglo en sigloDe vate en vateTodo combate combatiráPor su existencia preservarY la máximapor la mía, mi pluma rotaMi tinta roja, mi tinta azul¿Cuál es su suerte?, ¿su porvenir?

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Al día siguiente toda la gente dormiráQue penitenciaNo te resbales, no te acomodes, pues ya…Joven poeta puedes creerQue tu existencia sea de escribirLeer y leer y repetir.

Esta es locura del autor de la obra

(Y el señor Juan de Dios Peza es demasiado grande paracompararme)

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ACERTIJO

CIENCIA Y EMPIRISMO

Señor, ¿cuál acertijo, ¿cuál redención?¿Cómo me fijo?, ¿cómo adivino la salvaciónPara mi padre Tito, para mi madre ToñaPara mi hermano Pías, y para otros también?Entre lo que están Amparo, y hermano Rubén,Y no son todos aún, aún hay otro que yace muerto,El Benjamín quien fue Roberto,Y el que esto pide ni se despide pues queda en duda.

Mucho de cierto, dijo el poeta,Quien ha sufrido pedir no sabeQuien todo tiene no habrá sufridoY su castigo no se sabrá o no vendrá.

Luego esta lógica es de sapienciaPara algo y mucho sirve la cienciaQue tanto en tanto, puede y sufreLuego lo aconsejo ten tanto por ello sufre.

Luego el consejo hay que aprenderEstudia Tito, estudia Toña, estudia PíasYo también, no me excluyo, a nadieNi mi Rubén pues yo también.

Y sigue el lio, y la treguaCiencia, sapiencia, ser sabio es buenoPara que el trueno ala resurrecciónLlegue a su tiempo y sin dilación.

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Repito, cierto, muy cierto esEl acertijo;Y corro y vueloComo mi abuelo desconsolado yAsí termina y me despido yo soy Raúl.

Señor, cierto que la lógica acepte tres…Primero acepto que la cienciaSalva a la humanidad.Pero también resulta que la humanidad es mortalLuego ayuda, pero no resuelvePues el constituido y el no constituido mueren.

Y así el debate, sigue aquí en la tierraEl científico y el ignorante ambos se van,Pues ambos mueren y la ciencia no remediaRegresar luego de morirPara probar que solo el tonto sufre.

Si el sufrimiento es la esenciaY el sufrimiento es el arma mortal con que se distingueDe modo es que la BOLA sigue,Acomodar no puede al científicoFuera del sufrimiento y el pobreHaciendo guerra sin piedad.

“Sigue muerteHaciendo guerra sin piedad a los humanos,Con tu corona de tierraY tu cetro de gusanos”

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La máxima visible está selladaCon tinta y marca indisoluble,Sufrir al cabo.

Y el sufrimiento es lo común con la sentencia,Es infalible que cuando se nace,Se firma sentencia para morir.

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IGUALDAD

¿Por qué nos preguntamos que la igualada es realidad?Si verdad fuera no complaciera mi ubicaciónAunque la lucha nos pone en igual camino.

Torpe los somos al escoger el lado este o el lado aquelY,¿cómo queda o cómo se escribe al que califica?¿Será su invento?, ¿será la realidad?,O, ¿quién losabrá?

“No intentes convencerme de torpeza…”

Si tú llegaste a este mundo como paloma para volarY el sexo opuesto, el león apuesto para pelear.Vete a la guerra

“A la guerra Andrés no vayas y sin pelear vencerás”

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MUJER

Mujer ser excepcionalA lo divino le puedes llegarDesprendida de pies a cabezaReligiosamente serás la mayorEscogida en el género humano.

La energía en el humano existe y ocupa el primereslabón de la cadena que une al ser viviente, para sermadre se requieren dones que solo tú tienes:

Soportar los dolores inmensos que prolijean el ser aldar a luz, es origen de tipo gigante y a la altura calidaduniversal, se es origen que sales con llanto los quepueblan el universo de humanos.

Luego sigue, cualidades inmensas soportando dolorescarnales, dolores inmensos, morales, cuando tu productono te reconoce tu desvelo tu esfuerzo tu todo no hay otroser que te iguale, tu ejemplo con sus excepciones esinmenso aquí y dondequiera sigues siendo la madre delmundo con dolor

La excepción de esta clase de gente se enrola en elfango o el vicio, no se aprecia ningún sacrificio, a estaexcepción el mundo detesta y por nada del mundo deseaque se encuentre una madre con poco … pudor.

cuando faltas al ser que tú engendraste y que nosabes, como hacerlo bueno, porque manchas el sueloque pisas cuando pisas el fango y te ríes y carcajeasdestruyendo tu don de mujer solo siempre que seas la

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excepción pues la regla también las acepta y es normalque esto pueda acontecer.

Pero la MADRE, con palabra grande, ese grandecomponente del mundo es a la que el mundo venera yrinde pleitesía se le inca y gracia le da, así de grandegigante e inmensa, ejemplo cual tú lo sabes hacer.

No es madre solo por el alumbramiento aunque seasu origen pero el mote sagrado es completo, luego delalumbramiento sigue en tu vida en tu pensamiento elamor que se tiene en familia, ese amor que solo escomparable con el hombre al que llamamos Cristo quetambién es producto de un milagro que siendo mujer ydando a luz siguió virgen y esa clase de castidad que lamadre conserva es la que hace gigante a su ser.

10 ABRIL 2013

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NOCHE FINA

Diosito te doy las gracias por esta noche tan finaQue pasé toda la noche sin dolor y sin dormir,Me nacieron esperanzas, ánimos y alegríasPor creer que tú lo puedes realizar todo.

Gracias infinitamente, no tengo otra forma de hacerloY, a lo mejor, sin merecerlo.

Pensando lo que pensaba me ilusioné demasiado,Pero vuelve a mi cuidado y también mi enfermedad,¿Qué pasó?, ¿por qué?,¿por qué?Y así seremos mejores,En desdicha cual soldado

Engruesando nuevas filasReforzando la ilusión

Oh dolor, buen amigoGran maestro de escuelaGran artífice de almasDe incomparable espuela…Hiere, hiere hasta el fin,A ver si de este modoDe este mono de lodoForjas como un serafín.

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SEMBRADOR, SIEMBRA ESPERANZA

En Puebla de los Ángeles,Es abril del 2012, quien lo creyera,Vine por mi sanación del dolor que tanto sufro,Ignoro si lo consigo, pero lo intento.

Es difícil cosechar sin antesHaber sembrado trigo,Mejor sembrar amorY no vivir de ilusiones.

Si invocando a las musas,Viene a la mente una idea,Vecinos con la pesadumbre.

Sembrador, siembra dulzuraEn el surco de la ternuraSiembra tu esperanza.

En mi tierra de amargura.

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SONETO

Acabé mi deambularNo terminó mi locuraEspero su criticarNo será mi sepultura.

Yo seré cual Ave FénixPues si me quitan las botasLuego me pondré los tenisDe mi pentagramasus notas.

Este soneto es remateDe mi oscura literatura,Sé que la plebe me embate.

Más que tanta cargazón,Si la vida es mi acicateAunque acabe en el panteón.

Termine mi deambularNo concluí mi locura,Lo creo me van a perdonar,De mi obra tan obscura.

No la vana entender,Solo me conoceránPues este es mi atardecer,¿Que será mi amanecer?

Pues sí se debe esculpirPor lo sencillo que fuereNo sacar a relucir, otra agorera huida.

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No será el ave agorera,¿Quién sabe si el Ave Fénix?Pues luchando con cualquiera… aquí me tienes.

Agosto 2013.

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REENCUENTRO INESPERADO

Un reencuentro no esperadoDel que yo fui responsableAmigos de los amigosY familiares de los mismos.

Complementando las horasNavegando sin remedioMe vieron llorar tristezas del historialRecordando familiares.

Amigos que ya se fueronQue Recorrí casi mil siglosEn las vivencias y luchasLas desdichas y derrotas.

Amigo Piña, ¿dónde andas?Yo quisiera que me ayudesY yo quisiera ayudartePor este medio del arte.

Que va goteando en papelCon motas de mil recuerdosDe añoranzas infinitasY de rodillas descritas.

O tiempo ruin y tan cruelSi hablo de familia,Amigo Arturo, revive,Te necesito a mi lado.

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Quiero ser donador de amigosEnseñarles el senderoY el que se anduvo entre tumbos y tumbosDe noche y de día a toda hora

Increíble lo pasadoYo muerto debo de serSi arriero somos y en el camino andamosEs recorrer los andamios cargando los sentimientos.

Que la vida y la abundancia amontonó en mi caminoY el destino que me toca va repleto de amarguraEn esta pobre criatura que se gana con verlo.

Mejor es vivir la vida recordándola a diarioY no rezar el rosario a cada penaRecoge, recoge bien los recuerdos que amontonan.

Agosto 2013

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GRADUACIÓN

Cursados los estudios de la carrera, al recibir loscertificados de sus títulos, piensan en un salón, en unaalianza en un sonido, en un conductor de la fiesta y lologran.

Consecuencia de que de todo se acuerdan incluso de labotella, del compadre del compañero, y pudiera ser quede la madre, pero menos del maestro y menos de dios,(bueno, si fueran creyentes) avanzada la fiesta no cabenen el salón, se apretujan y la entrada la exigen de galasegún elsalón pero el calor no se aguanta y la galaempieza a desaparecer, “¡mucha ropa, mucho ruido,poca cena y mala, la culpa no es del organizador porquepodrían demandar o contratar a otro paraqué no repitasus horrores.

El mariachi suena con alegre son, pone a todoscontentos la ocasión el cantante recorre mesa por mesa,con variedad de canciones y melodías del momento, labocina se le coloca a alguien, algúncomensal,considerando que la canción que estántocando la pueden acompañar y la puede cantar unaparte, y así pasa.

El mariachi repite sus canciones, se anuncia que se valesolicitar a gusto y sigue sonando con hermosura, la fiestase prolonga, se acaba la cena, se alarga la botella yempieza el compadre, y el compañero y la ilusión y seforjan en el aírelos nuevos millonarios, surge una nuevageneración etapa, nuevo intento, no es que vayan

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ainventar, van a descubrir y a darse cuenta que suproyección, la materia prima la hay en cualquier partede la tierra o del mar, solo que la van a descubrir y levan a dar forma y lo van a hacer comercio, toda estaambición económica es de buenas platicas y pudiera serrealidad, la felicidades a los graduados

El conductor de la fiesta desanima el baila, el mariachitermina, se retiray seva lo bonito empieza el ruido y elcórrele porque te alcanzo, empieza el baile elretorcimiento de manos y de pies y de botella, se sigueinvocando y se sigue dirigiendoporras y todos contentos.De acuerdo a las porras se estima quien es el másestimado y distinguido y merece las porras

El conductor de la fiesta debe tocar el nombre de lacarrera en un momento oportuno para ser empresarios,industriales, patrones o empleados deconfianza,felicidades otra vez

De todo lo que se habla, se cuenta y se cree puesparece realidad, pero el maestro por ninguna parte salesu nombre, el nuevo graduado ese sabelotodo, y elmundo está a sus pies pero sin dios y sin SantaMaríapuede pasarle lo que al cuento de la bruja que enseña avolar ala hija y le enseña la indumentaria y la oración“sin Dios y sin SantaMaría y a volar, a chupar sangre aredimir el mundo a desempolvar lo olvidado viva lafelicidad”

La hija que según ella entendió, se pone las alas, sesube al montículo y seecha a volar rezando la oraciónque erala realidad indicada por su madre, solo que se

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equivocó, Y DICE “con Dios y Santa María” se echa avolar y da el zapotazo.Era “sin Dios ni santa María”porque era el diablo quien protegía.

Les puede pasar lo mismo si olvidan la lección delmaestro, sin alas del maestro, sin la oración adecuadaelfracaso viene enseguida.

Si algún maestro estaba en la fiesta pudo pensar lomismo, pero en su interior está rezando para que supupilo no vaya a fracasar y le llega la oración “sin Dios ySantaMaría” no podrás volar mejor encomiéndate a diosy de tu maestro no te olvides serás siempre discípulohasta que tengas aprendida la oración y la experiencia teacompañe y entonces cambiarás de papel, serás elmaestro, cuanto transcurrirá de tiempo para que estoacontezca, esperemos que pase.

Esto acontece siempre cuando hay alegría desbordantese acuerdan de sí mismos alegres se olvidan de loolvidado ignoran que fueron ignorantes y presumen quedejaron de serlo y se fijan mentalmente en que parte dela república trabajarán se asociaran, ver el resultado queproyectan, partede esto es bueno pero el maestro nuncadeben de olvidarlo, hasta la tumba, el maestro acompañaal discípulo, quien se le endurece el corazón, la botellalos invierte, ven de cabeza al cuervito blanco, totalmenteahogado, cuidado graduado no vaya a pasar contigo lomismo.

El cuervito siempre con las alas dispuestas a volar.

Recuerdo alguna ocasión que algo semejante a estopasaba solo que se trataba de un examen recepcional, un

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solo alumno y 3 sinodales salen de su examen, leacompañan alrededor de las campanas y cuetes y luegosurgen lo “cuetes”. Al que andaba en la alegría estabaen la cantina a la que salía o había un vacío recién hechopara arreglo de la calle, sin señales depeligro y seolvidaba el festejado de tales circunstancias un simpledescuido le bastó, se balanceó, mala suerte, cayó al vacío,se mató, ¡qué carrera tan corta!

Graduado no estés cerca del olvido y del vacío, aléjatedel vació y no te humedezcas las alas, se pueden derretiry no estar aptas para volar, serán las circunstancias, seráun accidente cruel, “¡empezando a vivir!”.

En esos momentos hay un total olvido inundado porla ilusión que estan grande que ofusca la mente,elsentido y el conocimiento. Se necesita un almacén, unatroje, una bodega para almacenar tanta alegría y darlecabida al maestro que fue consejero, que fue benefactory no te olvides que cuando tú seas maestro, así se esperay te acontezca, puede suceder el olvido, entoncespensarás: caminamos por lo flaco, hay que ser sensatos ymeditar, ser gentes, no el superhombre de Nietch querezaba “sobre los caídos, sobre muerto las coronas, puessi hubiera sido una señal hubiera dicho: “aunarrastrando a los caídos”, lograremos el éxito, el triunfo,y a cumplir su obligación, pero recuerden, debe tenerlugar aparte pero adentro del momento para que elmaestro nunca falte será tu guía, y puede ser consejerode salud que aplaudirá, te felicitará y dará el visto buenode tu feliz alegría.

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Esta alegría de la que hablo que no entra por los porosdel cuerpo porque el pensamiento corre por los poros yve sin ver que ya está formando una troje paraalmacenar los millones, de que tu mente sueña.

Aunque la cena no era agradable, sacó hambre, sed yganas de salir del salón a buscar el “menuditomañanero”, los ponches, la respiración artificial, y luego,pues hay que despertar del sueño, hay que ir a tocarpuertas, usar llaves si se tiene la capacidad para abrir porsí mismo, circunstancias que no son fáciles, pues cadainicio es pensar en tocar puertas y darse de topes, puesno hay quien las abra, insistiendo, se abrirán y vendráncon su carga de ilusiones y llenarán las vasijas vacías yretoñará la esperanza muerta.

COROLARIO

El andar de la vida requiere auxilio como al niño quese le da la mano, que llora porque no es capaz de autoservirse cuando empieza a andar en la casa, pero con eltiempo se van enderezando y camina solo el trayecto desu “edad media”, me refiero a la mitad de la vida de cadapersona y no a la etapa de la historia.

Graduado, piensa que eres el niño que va a nacer o estánaciendo, y no es posible por naturaleza autobastarse,sino a través de la madre, que pueda alimentarte en casay te enseñe a caminar, en este caso que Dios es elmaestro, llévatelo.

A alguien no puede gustarle el que se implore en estasituación a Dios, porque puede ser ateo, incrédulo, se

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siente grande y Dios no es tan grande, eso piensa elgraduado, ojala que no se equivoque y que sin darsecuenta,Dios de todos modos lo acompañe.

Suele suceder que se quede sin el Dios que se busca yque no deja ganar los millones programados y por eso seolvida del Maestro y de Dios.

Amaneció otra vez, que bueno, pues a luchar, a iniciarel camino de la alegría y de la buena vida, pues eresotro, ya no discípulo, ya puedes ser maestro”.

Este pensamiento lo viví, y como este muchos otros ycasi todos resultan igual, el discípulo que fue de aceroconoce las normas,el anillo de graduación, pero ignora lapráctica real. Y esto acontece muy seguido, motivo porel cual el discípulo que solo pasó con 6.5 en la escuela,en la vida este ciclo práctico y aquí saca el 10 que en laescuela no sacó, suele también ser realidad.

Entonces me retiré de la fiesta para dar más cabida alas ilusiones, a las aspiraciones y a la imaginación, y lagrandeza con que se siente en esos momentos, sin recaeren el pensamiento de que los ejemplos que aquí se handicho, de la bruja, que enseñó la hija a volar y se leolvida el rezo, también se olvida el graduado que lesplatiqué en el examen recepcional, y cayó en el barrancopor descuido y murió, haciendo una carrera demasiadocorta; ahí en ese accidente, olvida que el niño paraenseñarse a caminar necesita auxilio, y ahora tambiénnecesitas auxilio, pues ya que vas a ser millonario, nomalgastes, que lo compartas con el menesteroso, quetenga piedad del impío y que se arme en este sentido un“caballero”en todos sentidos, adiós amigo, si así me

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consideras y Dios sabe que soy tu amigo y por eso mepreocupo por ponerte en tu mente este itinerario que secamina sin fallar.

Junio 15, 2013

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COLLAGE

Entre magueyes te vesA darle y darle¡Qué cruel!En un desorden de pencas.

La segueta se salióY el arco, si fuera arcoCurvo debe estar.

Y de arte no lo vas a maltratarPues pieza de hierro finoComo su destino, fue cegar

Destino cruel, refinadoQuiero tenerte a mi ladoPara llevarte a la aldea.

Ocaso, ocaso triste y distanteDel oriente su punto de arranqueQue en la vida nos pone a pensarQue al nacer, es crecer y morir.

Nadie escapa al gran monumentoDe algún modo darás tu opiniónEl espacio, el trayecto y tu pensamientoDe tu obra, talento dará tu razón

Descifrar, contemplar grata tareaSi a la vista nos brinda el deleiteAl humano el servicio que sea.

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Perseguirse cual debe seres plausible y celeste de verque consuma su amanecer.

Del oriente al poniente tendidoel columpio del gran universonos invita a ver la grandezaa saber quién lo ha construido.

El columpio a la inversa tendidonos demuestra magnánima obraque en el mundo jamás habrá sidopero al gran poderoso le sobra

En milagro haberlo construidopues el arco al solo divisarlose levanta huyendo al bandido.

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LA MISMA CANCIÓN

Fue malo mi abecedarioPésima mi soluciónPor más que leo a diarioSale la misma canción.

Un verso leído a diarioSana, cura y así llega la soluciónCargué mi leve relicario.

Un terceto que culminaAl llegar una poesíaSolo Dios la ilumina.

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LA LANZA DE CRISTO

Yo versificando a CristoSolo por ser su modelo,Su color, su figura deforme queda,Más bien, contrito,Debo tener más finura en la tierra y en el cielo.

Él es grande, yo pequeño,A él le eligen montones,

A mí me envidian simplones,Cristo dame mejor un destinoPor el que deba seguirte.

Señor, quítame lo mezquinoY presto iré a conquistarteSin que importe tu color,Ni la carencia de un brazo,Ni la parte de tu cruz,Ni que termines en lanzaPues por ti todo se alcanza.

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MI CRISTO EN UNA LANZA

¿Y mi Cristo en una lanza?¡Cristo, Cristo Jesús!¿Por qué te cargan la cruz?Si eres toda una esperanza

Y lo negro, como negro mate¿A cuál artista le gusta?Pues al mundo le disgustaCual le disgusta el remate

Se recrean quitando manos¿Y la cara? La maltratan,¿Qué será entre hermanos?¿Qué será de la humanidad?

Debe mejorar el arte, hay razón,Debo, para contemplarte,Tener un enorme corazón

Y si es una cruz tu arteY tu color un distintivo,De la cruz quiero bajarteY ponerte acá conmigo.

El artista, considero, que logró su cometidoCon el cual el color vendido en oro,Y ese oficio está cumplido¿Y mi Cristo?, yo pregunto.

Ese oficio es mucha cargaSi nunca lo hubieran visto

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¿Cómo quedaría la adarga?

Pues solo una mano largaLa derecha, ¿y la izquierda,El otro brazo y el pedazo de la cruz.

Que pasó contigo Jesús, no tienes ni la caraY la cruz y el otro brazo, el contorno, como arteParece ser cara valiente con su grande corazón.

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EL ENCUENTRO DE ESCRITORES

Ahora si de verso libre se trataY nos permiten caminarCaminemos sin cesarA esta noble convenciónQue en Salvatierra se celebra.

Y parece que se logra gracias a tu comprensión,Te felicito en verdad por vencer tanta distancia,Cargando tu petaquínY con aires de catrín abandonado el sombreroPara ser tú el primero y llegar a la convención.

Con un ambiente tan lindo,Con tu amigo Pepe Herlindo, Zamora y María JoséEsa tercia y alguien más que forman todo el montónY así el pelotón de esta noble asociación,Escritores de Salvatierra, Asociación Civil,Y como está tan novicia, aún le falta periciaY descubrirse el rebozo y el sombreroPara que en este pueblo mágico se les acabe lo trágico,Y esperen la bendición para otra buena ocasión.

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SAN VALENTÍN

¡Qué tal el mes de febrero!¿Quién fue el más Valentín?El día 14, es lo primeroQué importa quedarnos ruin.

Al comercio le diremosQue siga inventando fiestasAl fin que pobres seremos,¡Qué pendejadas son estas!

Los consejos nuncasonEn su tiempo vistos bienQue viva la comezónAunque nos apachurre el tren.

¡Que parezca siempre viva!¡Y que viva la alegría!Qué importa que al otro díaNo tengamos ni saliva.

Al Valentín extranjeroDe nacimiento italianoResultó buen mensajeroQuién sabe si sea así todo el año.

Esto considero yoPorque soy mal ahorradorPero si no encuentro apoyoQue me quiten de hablador.

No busco con esto el trono

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Ni tampoco la “capilla”Mejor sigo con mi tonoBuscando el pan o tortilla.

No quiero estar en el centro,Pero tampoco en la orilla,Solo busco estar contentoNi el trono ni la silla.

Tampoco busco opiniónMenos el predicaderoAhí va mi corazónPor todo el mes de febrero.

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Existe en mi despacho una leyenda o una sentenciaque desde la época de estudiante encontré, la dichasentencia dice:

“DORMÍA Y SOÑÉ QUE LA VIDA ERABELLEZA, DESPERTÉ Y ADVERTÍ QUE ELLAES DEBER.”

La vida aparentemente nos invita a dormir y alamanecer el día, al despertar nos dice que hay un deberque cumplir y la palabra “deber” no es deber de deuda,aunque éstas nos sobran, la palabra deber en este caso setraduce en obligación. Invita a deambular en el ramode la justicia en el ramo de derecho en el ramo de la leyy todo para otorgar un servicio justo en derecho y de nocaer en lo fácil, no es bien visto pertenecer al grupo delos “No pasó”.

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NO ADMITAMOS:LO FÁCIL,LO CÓMODO,LO PEDESTREY LO VULGAR.

Mis Arreos Son Las Armas

Mis arreos son las armasmi descanso el pelear,mi cama los duras peñas,mi dormir siempre velar;las manidas son oscuraslos caminos por usar,así ando de sierra en sierrapor orillas de la mar,a probar si en mi venturahay lugar donde avadar;pero por vos, mi Señora,todo se ha de comportar.

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MisAmigos yAutores

Favoritos

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En esta sección,

amable lector,

encontrarás una

recopilación de

trabajos que mis

amigos me han

aportado para este

libro, así también,

incluyo algunas obras

que me han gustado

mucho, de diversos

autores.

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A LA VERA DEL CAMINO

Ana María de López Tena1961

No pertenezco a la categoríaDe esos coros celestesDe blanquísimas vestesQue el corazón deslíen por la bocaEl mío – bien lo sabes –Es de cristal de roca

Soy como el ciego aquél que en el caminoPreguntó quién pasaba por su veraLa cruz de mi cegueraMe ha impedido gozar de tu hermosuraAl saber que tú eres el RabíDe manos milagrosasHe lanzado mi grito entre la turba:¡Apiádate de mí!

Te apiadaste, Señor, a tu manera:Dejaste mi ceguera,Y al grito que te alcanza.Tú me das una bienaventuranza:¡Mantenerme a la vera del caminoCon mi fe, con mi amor y mi esperanza!

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AL ABOGADO POETA

J. Herlindo Velázquez Fernández(El más humilde de tus amigos)

A mi amigo Raúl Sánchez MedinaPosado el sol en tu prudente frenteDe arrugas coronada y de sapiencia,A fuerza de brillar su luz candente,Se ha opacado en el fulgor de tu experiencia.

No has cejado en investirte de bondadEn cada amanecer de tu alba vida,A la pereza mental no das cabida,Pues buscas siempre la justicia y la verdad.

En “La Gárgara” del campoO en tu despacho,Siempre has sido, Raúl, un albo lampo,Que en otorgar tu bondad no tienes empacho.

Y acude a tu consejo, siempre atento,El mísero, el pobre y el pudiente,Y como aquel Quijote, amigo cierto,Prodigas siempre confianza entre la gente.

Amigos como tú sólo en macetaDe portal de tierra nacen;Yo conozco de ti esta facetaDesde hace lustros que en el tiempo se deshacen.

Y siempre brilla para mí un recuerdo

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Del humano que ha vivido entre las leyes,Sin olvidar el origen, sin enredo,Honrando la tierra de su infancia entre los bueyes.

Sin olvidar al huisache, al AcebucheY sus espinas venenosasQue se clavaron en tus manos en la noche,Y se elevaron contigo venturosasEn los límpidos espacios de las aulas,Para honrarte después con bellas prosas,Y liberar a la ignorancia de su jaula,Libar la miel y, en el andar, frentes hermosas.

Has sufrido sin sabores, bien lo sé:El dolor del cuerpo, del alma y de la sangre;Pero igual que lo hiciera Job o San José,Te armaste de paciencia, hasta beber vinagre.

Y Vademécum cumplió tus cuitas,Tus amores, tus angustias y tus triunfos,Es el resumen de tu vida, de tus letras,Que te coloca en la Arcadia de los ninfos.

Y allí vas a morar en la vida y en la muerte,Derramando la luz del sol que te alumbraraAquella vez que naciste de tu madre,Luz que se opacó en tu frente,Pero que brilla perenne en tu alma cara.

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LA GARGARITA

Lo que se hable de ti bella princesaNo medra tu esplendor ni fama alteraPues naciste del triunfo y la nobleza.

Te contempla agustina cordilleraUn sol maravilloso da en tu frente,Y miras al escarpo en la ladera.

Con el brillo de estrella del OrienteSe ilumina tu alma hospitalariaTe vuelcas generosa cual torrente.

Moran en paz las rosas y la eucariaLo mismo el interior de tu recintoDonde puede elevarse una plegaria.

Tus brazos, intrincado laberinto,Sostienen añoros de labranzaQue te dan ese toque tan distinto.

La mirada navega en lontananzaEn la calma dormido está el paisajeNace en solaz futura la esperanza.

Los artistas por verte, van de viajeY los mueven distintas las razonesPara verse contigo en el paraje.

Anidados los ecos en salonesHumanistas son todas sus bondades,Que mueven los rugidos en los leones.

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Se renuevan antiguas amistadesY se brinda en insólitos festejosHay bebidas de todas densidades.

Cuando se anda despacio llega lejosLa marcha que en andar no se limitaA vivir del recuerdo de los viejos.

A seguir adelante nos invitaY a fijar renovadas nuestras metasNuestra amiga bohemia “Gargarita”A escritores, artistas y poetas.

Agosto 10 del 2011J. David Silva Rosas.

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Se renuevan antiguas amistadesY se brinda en insólitos festejosHay bebidas de todas densidades.

Cuando se anda despacio llega lejosLa marcha que en andar no se limitaA vivir del recuerdo de los viejos.

A seguir adelante nos invitaY a fijar renovadas nuestras metasNuestra amiga bohemia “Gargarita”A escritores, artistas y poetas.

Agosto 10 del 2011J. David Silva Rosas.

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Se renuevan antiguas amistadesY se brinda en insólitos festejosHay bebidas de todas densidades.

Cuando se anda despacio llega lejosLa marcha que en andar no se limitaA vivir del recuerdo de los viejos.

A seguir adelante nos invitaY a fijar renovadas nuestras metasNuestra amiga bohemia “Gargarita”A escritores, artistas y poetas.

Agosto 10 del 2011J. David Silva Rosas.

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UN SÁBADO DE CUENTO(Anécdotas de un viaje)

Mayo Zamora14/07/2012

Tomé mi mochila, mi cachucha y salí a caminar porlas coloniales calles de mi Salvatierra, de colonia acolonia, mis pasos me llevaron bajo la lluvia, benditalluvia que tanta falta hace. La gente no interrumpe susactividades por la lluvia, al contrario, la disfruta, ni lavirgen del Carmen interrumpe su peregrinar por causade la lluvia, baja de su altar entre aplausos y admiración,recorre lenta el camino a la entrada norte del templo,bajo el santo protector contra las pestes; luego, sube a sutransporte y es cubierta cuidadosamente con plásticostransparentes.

Se lanza a recorrer las calles acostumbradas arropadapor un cielo gris, la calle Juárez es cubierta tímidamentepor el agua de la lluvia, la Virgen del Carmen pasafrente a su similar de Las Luces, se releja como en unespejo pero con diferente ropaje, la saluda sabiendo queella, la Virgen de las Luces, es la de casa, y que ella, LaVirgen del Carmen, es huésped distinguida. Y sigue superegrinar.

Al subir por Hidalgo, entre ruidos de “cuetes” y loschispazos de unos cables de alta tensión, tensión que sevio reflejada en los rostros de quienes pensaron que loscables chicotearían pero no pasó a más, la lluviamengua, pero los rezos no, ni la devoción, la veo alejarsey prosigo mi camino.

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Compré un almuerzo dietético para una amiga mía,de esos almuerzos balanceados: con cereal, proteínas,vitaminas, carbohidratos, carne, ralladura de fruta,cacahuates y salsa Don Vasco, esas cosas que llaman“dorilocos”; se lo llevé a su recinto laboral, allá dondehabitara de bebé el Cardenal Posadas Ocampo, bueno,eso dice la placa, aunque otros dicen que en realidadvivió en otra esquina calle abajo; lo cierto es que a dondeyo fui sí espantan, y no por el precio de la mercancíasino porque se cierra la puerta, se caen cosas, se apaga laluz sin razón, se pierden las cocas… bueno esa la saquéyo y no la pagué, pero echémosle la culpa al fantasma.

Por esos rumbos me encontré a un viejo amigo,licenciado y notario, me invitó a su rancho de origen, yme dije a mí mismo, “mí mismo, ámonos”; en uncarruaje rojo salimos de Salvatierra para internarnos enla vecina comarca de Tarimoro, con la cual nos unentantas razones y nos desunen otras tantas. Al pasar porTarimoro ciudad, hicimos la primera escala paradegustar de los tradicionales elotes, rojos o blancos,tiernitos o macizos, con su mayonesa, queso, y chile;comida ecológica y reciclable, dicen que hasta el olote esbueno para la diarrea, ha de ser machacado y en té, yono sé.

Seguimos al sur, pasando por todas esas milpas,sembradíos, terrenos ya bien mojados, pasamos por elesbozo de tecnológico, hasta llegar al primer destino: ElAcebuche; tierra de riquezas naturales y atractivosesculturales, destino turístico ecológico, con su galán,sus cañadas para el rapel y sus minas del casi ópalo, ahími amigo dejó a su esposa encargada con su tierra natal,

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con la promesa de regresar pronto; así pues proseguimosa la siguiente meta: Celaya.

A la salida a la Noria, una segunda parada, máselotes, para los viajeros a quienes íbamos a encontrar,ellos que llegan del país del norte añorando los saboresde estas tierras del bajío, la hermana de mi amigo,maestras como las hay pocas, madre como las haymenos y hermanas como las hay aún más escasas, iba allegar a las 4:00 pm. Minutos más, minutos menos.

Llegamos a la ciudad cajetera sin contratiempos,bueno hasta el momento de dar con la central receptorade viajeros, del tingo al tango, de “García” a “LosGarcía”, ¿pues no que no se podían poner nombrescomerciales que causaran confusión?, fuimos a “LosGarcía”, y nada, pero sí una respuesta por demástranquilizante, relajante y denotando la más alta filosofíade servicio y tecnología:

- Mire señor, ya llegó un camión a las tres y no hayuno programado a las 4 que yo me acuerde, pero no sepreocupe, voy a cerrar el negocio y si me avisan que vaa llegar otro camión vengo y abro, entonces, si ve quelevantan la cortina es señal de que va a llegar otrocamión.

Así, con esa tranquilidad, nos tuvimos que esperar,nos refugiamos en los tacos de carnitas, ahí en la mismaesquina de la central de “Los García” para ver cuandollegara el camión o se abriera la dichosa cortina. A unosmetros de donde ocurriera aquella famosa explosión depólvora que conmocionara a Celaya, la famosa esquinade las carnitas “Rodrigo”.

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Y nos dieron las 5, una hora después de lo acordado,y nos dieron las 6, mi amigo y yo caminamos por lascalles cercanas para desaburrirnos, pasamos a Elektra aecharle monedas virtuales al celular, para comunicarnoscon la familia y pedir informes de los viajeros, peronadie nos daba razón; luego, nos fuimos a una farmaciapara surtir las botanas medicinales de mi amigolicenciado.

Ahí se acordó que necesitaba unas tijeras dejardinero, fuimos a buscarlas por la calle Antonio Plaza,las encontramos un par de negocios arriba, ahí se acordóque necesitaba unos tensores y tiendas más al norte losencontramos; ahí, en la ferretería, se acordó que queríagrenetina y nos dirigimos al sur, preguntando se llega aRoma, por entre esos callejones multicolores nosinternamos en un laberinto comercial, juguetes, regalos,electrónica, todo lo necesario para la vida moderna de laciudad, aunque también encontramos un pequeño oasisde herramientas para el campesino, al preguntar preciosnos aseguraron que eran herramientas de primerapero… el ojo clínico, perito en agronomía, de mi amigolicenciado encontró los malos diseños en lasherramientas, amocafres diseñadas por ingenieros cafres,como siempre, diseñando sin investigar, soloadivinando, entre tantas herramientas malhechas síencontró una con el diseño adecuado y seguimos lamarcha. Preguntando por la venta de grenetina.

En una esquina, ahí encontramos lo estábamosbuscando, pero una vez adentro de la tienda llegó la

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pregunta existencial: ¿y qué tipo de grenetina?, ¿cuántase necesita?, ¿la probamos con el dedo o confiamos en elletrerito? Pues pa’ no fallar mi amigo compró una bolsade 5 kg. De grenetina y una bolsa de 10 kg. De azúcar,ahora seguía el siguiente dilema: Y el sabor, ummm, lobueno es que las muchachas de la tienda fueron muyamables y nos explicaron la diferencia entre concentradoy desconcentrado… Al estar pagando en caja llegó lallamada esperada, los viajeros norteños estaban ya en labanqueta y desesperados, angustiados, temerosos por lasnoticias recientes de inseguridad y ellos ahí solos, tomélas bolsas, sentí como se me subió el azúcar, a ver si nome da diabetes, y ahí vamos mi amigo y yo con lasbolsas a todo galope hacia el carro.

Subimos al rojizo carruaje y llegamos al encuentro delos norteños, el abrazo de los hermanos fue emotivo, 170años de anécdotas y añoranzas se fundieron por un parde segundos, además de la hermana del licenciadovenían dos muchachillos y una muchacha con supequeño hijo, quien ya venía molesto por las 24 horas deviaje. Nos disponíamos a ir al Acebuche, pero… que lamuchacha se quería ir a la casa de su suegra en Apaseoel Alto, y ahí vamos, conociendo la dirección pero sinsaber cómo llegar, me tuve que poner necio para entrarpor donde mi lógica me decía quera, a la derecha,porque el chofer se quería ir de paso, y sí fue a laderecha. Primero les preguntamos a unas chicas“fashion”, quienes hablaban en un teléfono de esquina, ynos mandaron a la… a la lomita hacia el sur, subimoshasta que se acabó el pavimento y empezó elempedrado. Seguimos buscando, caracoleando yrebotando hasta la orilla de la barranca, la colonia

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Mesitas, y luego de andar preguntando por fin dimoscon la dichosa Agustín Melgar, claro, luego de unabuena hurgoneada, como si hubiéramos andado encedazo. En una empinada calle, casi para recorrerla arapel, nos detuvimos para dejar a la nieta, sobrina nieta.

Buscamos la salida a Tarimoro, cruzamos todoApaseo y la lluvia regresó, nos cubrió como sábana y lacobija fue la noche. La maestra se desahogócontándonos sus dilemas, trilemas y cuatrilemas,mientras nos deslizábamos por las penumbras y los ríosasfaltados; hubo necesidad de una parada técnica pues ellicenciado ya tenía mucho rato en la misma posición yya se sentía incómodo.

Después de desechar el agua bajo el aguacontinuamos hasta El Acebuche, hasta la casa de lamaestra Amparo, maestra de tantas generaciones, guíade tantos; nos recibieron con una canelita bien calientita,a los muchachillos norteños los recibieron con unapurificada mexicana, caldo de pollo por aquello de evitarel resfriado. Llegaron varios familiares a saludar a lamaestra y al licenciado, muestras de cariño y respeto,hasta la pequeña artista de la familia, pintora, música, ydemás, llegó a saludar a pesar de acabar de hacer unrecorrido con su rondalla bajo la lluvia en la vecinacomarca de Lo Fierros.

Parecía que la odisea había terminado, subimos denuevo a la carroza roja, salimos de El Acebuche bajouna leve llovizna, entramos a Tarimoro, poca gente yaen las calles a las 11:30 pm. Y ya casi para salir, unruido raro, “parece que algo nos tronó atrás”, nos

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detenemos a checar, una llanta trasera ponchada, (yadecía yo, si no había comido garbanzos) bajamos lallanta de refacción, listos a cambiar la llanta, pero…sorpresa, no había gato, ni cruceta.

Bajo el chipi chipi esperamos, llamamos por celularpidiendo apoyo, llegaron unos polis patrulleros, pero singato, el chofer se cansó de llamarle a su hijo quien viveen Tarimoro y nada… por fin, hasta el otro día, como 5minutos luego de la medianoche, llegó uno de los hijosdel licenciado, pero su gato no pudo con el peso de lacamioneta, y cuando ya estábamos resignados a dejar lacamioneta y regresar por ella en la mañana o por lo queamaneciera de ella, se acercó un chavo acomedido y nosayudó con su gato hidráulico, ayudado con inventosmexicanos, unas piedras, unos pedazos de cemento,poco a poco fue subiendo la camioneta, entre el suavebaño de la lluvia y los capuchones de aguas lodosa acausa de los carros que pasaban a todo sobre los charcos.

Cuando ya estábamos a punto de sacar la llanta,llegaron unos traileros y uno de ellos ofreció su gato a launa de la mañana, le agradecimos pero le dijimos que yahabía salido la llanta ponchada, arrimé la llanta derefacción al maistrotalachero, él agarró la llanta, lapresentó y… ¡chin!, que los birlos no coincidían,ummm, a dejar la camioneta pensamos, pero no, eltrailero dijo que la llanta estaba al revés, ufff, bueno,arreglamos todo como dijo el mosco, el licenciadoagradeció el apoyo y platicando resultó que aquel chavoacomedido era nieto de un amigo entrañable dellicenciado, la vida y sus vueltas, las extrañascoincidencias del destino.

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De camino ya a Salvatierra, más relajados, de prontosuena un celular, todos nos veíamos unos a otros perono, no eran nuestros teléfonos, busqué por toda lacamioneta hasta encontrar el celular bajo la llantaponchada, contesté y era el dueño del mentado celular,el chavo que nos había ayudado a cambiar la llantaandaba buscándolo con afán, porque era el teléfono desu chamba.

Lo tuvimos que esperar en una estación de serviciojunto a la estatua del Cardenal Posadas Ocampo, esaestatua tan pequeña en relación a su base, esa estatuaque nunca se acaba de pagar, hasta allá llegó el chavo deTarimoro por su celular.

Seguimos hasta donde habríamos de dejar lacamioneta, ya nos estábamos despidiendo cuando uncarro lleno de chavales contentos golpeó con un tope,rebotó, y se le rompió la caja de velocidades, o al menoseso creo, dejando un rastro óleo en el pavimento, ysiguió marcando su ruta mientras los embriagadoschavales empujaban el carro.

Y así me fui de nuevo por estas calles coloniales del“No-Pasa-Nada”, dejando atrás un sábado de cuento.

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OJOS VERDES

Salvador Díaz Mirón

Ojos que nunca me veis,por recelo o por decoro,ojos de esmeralda y oro,fuerza es que me contempléis;quiero que me consoléishermosos ojos que adoro;¡estoy triste y os imploropuesta en tierra la rodilla!¡Piedad para el que se humilla,ojos de esmeralda y oro!

Ojos en que reverberala estrella crepuscular,ojos verdes como el mar,como el mar por la ribera,ojos de lumbre hechiceraque ignoráis lo que es llorar,¡glorificad mi penar!¡No me desoléis así!¡Tened compasión de mí!¡Ojos verdes como el mar!

Ojos cuyo amor anheloporque alegra cuanto alcanza,ojos color de esperanza,con lejanías de cielo:ojos que a través del veloradian bienaventuranza,

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mi alma a vosotros se lanzaen alas de la embriaguez,miradme una sola vez,ojos color de esperanza.

Cese ya vuestro desvío,ojos que me dais congojas;ojos con aspecto de hojasempapadas de rocío.

Húmedo esplendor de ríoque por esquivo me enojas.Luz que la del sol sonrojasy cuyos toques son besos,derrámate en mí por esosojos con aspecto de hojas.

“Que palabra mejor que la que canta ha dicho DíazMirón,

Yo respondo, aquella que del suelo se levanta…”

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UN SÁBADO DE CUENTO II(LA AVENTURA CONTINÚA)

Mayo Zamora24 julio 2012

Tomé mi mochila, mi cachucha y salí a caminar por lascoloniales calles de mi Salvatierra, de colonia a colonia,mis pasos me llevaron al jardín principal, me senté enun viejo sillón de madera, en un local místico, mítico,ante la vista curiosa de “BuzzLightYear”, “Elmo”, y el“Señor Cara de Papa”, saqué mi libreta negra de dentrode mi mochila del mismo color y comencé a escribir unmontón de letras y signos raros que juntos parecen uncuento, compré una coca de lata para refrescar la aridezde mi garganta, con esa frescura seguí escribiendo,algunos dicen que ya es vicio pero no creo, apenas llevo36 años tomando coca-cola y la podré dejar cuando yoquiera.

En eso estaba, cuando mi amigo el licenciado llegó ainvitarme a un nuevo paseo, ni tardo ni perezoso, cerrémi libreta negra, la metí en mi mochila negra y nossubimos al carro que no era negro.

Esta vez teníamos que seguir a una camioneta guíaporque no sabíamos llegar al lugar donde debíamos dellegar, viajamos por la nueva carretera a Celaya, pocotráfico, unos paisajes limpios por la lluvia, tapices verdespor doquier. Aunque pensábamos que a lo mejoragarrábamos por Juan Martín, entramos por Rincón deTamayo primero, ya luego sí entramos a Juan Martín, yseguimos rumbo al Este hasta la frontera de Celaya con

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Apaseo el Alto, paraje semi-boscoso, una cañada verde,de paredes sólidas, en una de las cuales se distinguía unaescalinata que termina en una cueva, afuera de la cualreluce una cruz blanca.

Bajamos del carro y subimos por la calle empedradaque me hacía recordar al rancho de la Huerta, entramosa nuestro destino, nos instalamos primero en un balcónprivilegiado, muy buena vista al valle de los Apaseos.Entrando a la habitación de los clientes nosencontramos con una postal nostálgica, una pareja detantos años, ahí sentados cómodamente, con unaexpresión serena, enmarcados en un color de hogar.

El amigo licenciado realizó su diligencia notarial, nosatendieron muy bien, y el ambiente de tranquilidad eramuy acogedor; faltaba el detalle de la firma de unfamiliar, así que cruzamos el rancho de lado a lado, porsus calles empedradas, pasamos por junto a un pozo quemás bien parecía silo de agua, muy profundo, de unos 5metros de diámetro, situado en medio de una ampliaplaza agreste; seguimos hasta dar con quien firmaría eldichoso documento, en el camino el amigo licenciadorecitó el siguiente verso:

Cuando un mastín caminero pasa por una ciudad,Perrillos de vecindad le ladran a su sendero,Pero él, grave y severo, solo atento se detiene,Y desafiando al desatino de la turba que babeaAlza la pata, los mea y prosigue su camino.

Verso popular de los años 60, terminada la diligencia,abandonamos la comunidad de La Cueva, para

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dirigirnos a Apaseo el Alto, primera parada paracomprar algo de comer, y nos fuimos con el animal quedespués de muerto sigue dando vueltas, el pollorostizado; de ahí ya casi para abandonar el PuebloGrande, nos encontramos un muy bien surtidoinvernadero, y ahí estaba, de fina estampa, fresca,natural, aromatizando el lugar con una suave fragancia,sobresaliendo entre todo el entorno, ella muy atractiva,ahhh y las plantas y árboles también en muy buenestado.

Ahora que ando arreglando mi jardín, parecía niñoen dulcería, entre tanta planta y flor encontré esa quellaman “mimosa” o “sinvergüenza”, esa planta que alsolo tocarla cierra sus hojas y se agacha comoquedándose dormida.

La joven señora no se desesperó ante nuestras milpreguntas e indecisiones, mujer de mirada melancólica ysonrisa amable, cargamos el pequeño auto rojo conmuchas plantas y flores, arreglándolas dentro comoformando filas del “tetris”.

Salimos rumbo a Tarimoro. Hicimos una pequeñapausa en el camino en un lugar alto, desde donde sepodía apreciar la presa de “El Cubo”, y sí, sí pudeapreciar la presa porque el agua no tapó las paredes, sepodía apreciar toda la pared y el vaso captador.

Seguimos de regreso a El Acebuche, primero al salón“El Quijote”, donde se realizaba la fiesta de una bodareligiosa, ahí nos dieron más comida, tradición mexicanaque no se pierde, ofrecer siempre un plato de comida al

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amigo, al visitante. Bajamos a “La Gargarita”, salón derecreo y reposo, balneario, bar y jardín de recreación.

Con su cocina adornada a la usanza vieja, con sulicuadora inalámbrica y su fogón de leña, ahídestapamos el pollo, el mole, la sopa, los frijoles, lastortillas y demás aditamentos, comimos tranquilamenteen lo fresco mientras en una pequeña pantalla sereproducía una película a falta de música.

“El Chaparro”, velador designado, y el chofer DonDavid Alejandri, se encargaron de plantar los árbolesque trajimos de Apaseo el Alto, en el suelo lamoso sefijaron, dos aceitunas cerca de la capilla y una flor blancaacampanada cerca de la alberca.

Ya con la barriga llena y el corazón contento subimosa la casa de la maestra Amparo, nos recibió con un buenatole y un tamal de chile, por aquello de un últimohuequito en el estómago y no había "snikers", esossnikers que con un buen café con late hacen correr hastaa la dependienta más cansada.

En fin, convivimos un buen rato en la centenariacasa, y nos dispusimos a retornar el camino a SanAndrés de Salvatierra Chochones Huatzindeo de lasLuces y todos los Santos.

Con el recelo de la llanta ponchada de la semanaanterior (véase el otro cuento “Sábado de Aventura”),pasamos Tarimoro sin novedad y sin elotes, seguimoshasta La Moncada, haciendo parada en la última frutería

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que podríamos encontrar abierta a esas horas, surtimosuna buena despensa y a continuar el camino.

Ingresamos cerca de la media noche a la ciudad delno-pasa-nada, a la hora cuando la ciudad dizqueduerme, mientras le chillan las tripas a los fiesteros yandan buscando algún buen puesto de tacos, a la horamaldita cuando la fiesta suena donde no la hay, esa horatenebrosa cuando se escuchan las voces lastimeras de laslloronas milenarias, esas almas en pena modernasentonando coros celestiales desde las carrozasencantadas, de varios burros mágicos de fuerza y unomedio zombi al volante, quienes recorren los callejonescoloniales de este pueblo casi mágico también.

Esas almas penantes en dialectos desconocidosentonan: “Cheque que cheque te cheque, chete techeque que che”, o algo parecido que no quieroreproducir fielmente por temor a que se trate de algúnnegro conjuro satánico, y termine yo como reportaje deParanormal o ya de perdis en la nota roja del “Al Día”.

Se dice que esas lloronas milenarias usan artefactosinalámbricos para machacar hierbas hechizantes paracrear los más malignos brebajes mientras entonan suscanticos gregorianos que recitan: “Gregorio, ohhh,Gregorio, tomate este toluache Gregorio y llévame aljolgorio, vístete de cuero y llévame al baile no seas…flojo”,

Y son tan fuertes estos conjuros que se dice quemuchos son atrapados cada viernes en corrales mágicoso cuevas majestuosas, y que no saben cómo regresan a

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casa o si los llevó el acomedido de la carretilla querecorre las calles de la ciudad después de las 3 de lamañana recogiendo a los borrachos que deambulan lascalles, ya luego los levanta y los lleva caritativamente asu casa; al parecer a varios les gusta este medio detransporte porque esperan con impaciencia el fin desemana para emborracharse y andar por la madrugadaen las calles.

Por aquello de las dudas regreso a casa totalmentesobrio, no es que tema, pues solo Judas… es de temer,pues dicen que es el padre de los vampiros, bueno eso esotro cuento.

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LETANÍA DE NUESTRO SEÑOR DON QUIJOTE

Rubén Darío

Rey de los hidalgos, señor de los tristes,que de fuerza alientas y de ensueños vistes,coronado de áureo yelmo de ilusión;que nadie ha podido vencer todavía,por la adarga al brazo, toda fantasía,y la lanza en ristre, toda corazón.

Noble peregrino de los peregrinos,que santificaste todos los caminoscon el paso augusto de tu heroicidad,contra las certezas, contra las concienciasy contra las leyes y contra las ciencias,contra la mentira, contra la verdad...

¡Caballero errante de los caballeros,varón de varones, príncipe de fieros,par entre los pares, maestro, salud!¡Salud, porque juzgo que hoy muy poca tienes,entre los aplausos o entre los desdenes,y entre las coronas y los parabienesy las tonterías de la multitud!

¡Tú, para quien pocas fueron las victoriasantiguas y para quien clásicas gloriasserían apenas de ley y razón,soportas elogios, memorias, discursos,resistes certámenes, tarjetas, concursos,y, teniendo a Orfeo, tienes a Orfeón!

Escucha, divino Rolando del sueño,

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a un enamorado de tu Clavileño,y cuyo Pegaso relincha hacia ti;escucha los versos de estas letanías,hechas con las cosas de todos los díasy con otras que en lo misterioso vi.

¡Ruega por nosotros, hambrientos de vida,con el alma a tientas, con la fe perdida,llenos de congojas y faltos de sol,por advenedizas almas de manga ancha,que ridiculizan el ser de la Mancha,el ser generoso y el ser español!

¡Ruega por nosotros, que necesitamoslas mágicas rosas, los sublimes ramosde laurel Pro Nobis ora, gran señor.¡Tiembla la floresta de laurel del mundo,y antes que tu hermano vago, Segismundo,el pálido Hamlet te ofrece una flor!

Ruega generoso, piadoso, orgulloso;ruega casto, puro, celeste, animoso;por nos intercede, suplica por nos,pues casi ya estamos sin savia, sin brote,sin alma, sin vida, sin luz, sin Quijote,sin piel y sin alas, sin Sancho y sin Dios.

De tantas tristezas, de dolores tantosde los superhombres de Nietzsche, de cantosáfonos, recetas que firma un doctor,de las epidemias, de horribles blasfemiasde las Academias,¡líbranos, Señor!

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De rudos malsines,falsos paladines,y espíritus finos y blandos y ruines,del hampa que saciasucanallocraciacon burlar la gloria, la vida, el honor,del puñal con gracia,¡líbranos, Señor!

Noble peregrino de los peregrinos,que santificaste todos los caminos,con el paso augusto de tu heroicidad,contra las certezas, contra las concienciasy contra las leyes y contra las ciencias,contra la mentira, contra la verdad...

¡Ora por nosotros, señor de los tristesque de fuerza alientas y de ensueños vistes,coronado de áureo yelmo de ilusión!¡que nadie ha podido vencer todavía,por la adarga al brazo, toda fantasía,y la lanza en ristre, toda corazón!

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De rudos malsines,falsos paladines,y espíritus finos y blandos y ruines,del hampa que saciasucanallocraciacon burlar la gloria, la vida, el honor,del puñal con gracia,¡líbranos, Señor!

Noble peregrino de los peregrinos,que santificaste todos los caminos,con el paso augusto de tu heroicidad,contra las certezas, contra las concienciasy contra las leyes y contra las ciencias,contra la mentira, contra la verdad...

¡Ora por nosotros, señor de los tristesque de fuerza alientas y de ensueños vistes,coronado de áureo yelmo de ilusión!¡que nadie ha podido vencer todavía,por la adarga al brazo, toda fantasía,y la lanza en ristre, toda corazón!

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De rudos malsines,falsos paladines,y espíritus finos y blandos y ruines,del hampa que saciasucanallocraciacon burlar la gloria, la vida, el honor,del puñal con gracia,¡líbranos, Señor!

Noble peregrino de los peregrinos,que santificaste todos los caminos,con el paso augusto de tu heroicidad,contra las certezas, contra las concienciasy contra las leyes y contra las ciencias,contra la mentira, contra la verdad...

¡Ora por nosotros, señor de los tristesque de fuerza alientas y de ensueños vistes,coronado de áureo yelmo de ilusión!¡que nadie ha podido vencer todavía,por la adarga al brazo, toda fantasía,y la lanza en ristre, toda corazón!

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PARA TRIUNFAR EN LA VIDA

No te des por vencido, ni aun vencidoNo te sientas esclavo, ni aun esclavoTrémulo de pavor, piénsalo bravo,Y arremete feroz, ya mal herido.

Ten el tesón de esclavo enmohecidoQue ya el viejo y ruin, vuelve a ser esclavo,No la cobarde intrepidez del pavoQue amaina su plumaje al primer ruido.

Procede como dios; que nunca lloraO como Lucifer, que nunca rezaO como el Robledal, cuya grandezaNecesita del agua, no la implora.

Cuando vayan mal las cosas, como a veces suelen ir,Cuando ofrezca tu camino, solo cuestas que subir,Cuando tengas poco haber, pero mucho que pagar.

Y precise sonreír aun teniendo que llorar,Cuando ya el dolor te agobie, y no puedas ya sufrirDescansar acaso debes, pero nunca desistir.

Tras las nubes de la duda, ya planteadas, ya sombrías,Puede bien surgir el triunfo, pero no el fracaso que

temías.

Si te postran 10 veces, te levantas otras diez,Otras cien, otras quinientas,No han de ser tus caídas tan violentasNi tampoco por ley han de ser tantas.

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AL CABALLERO DON QUIJOTE

Señor don Quijote: ¡Dame tu armadura,Tu lanza y tu escudo, tu fuerza y tu honor!Quiero por el mundo pasear mi locuraMientras la sobrina y el ama y el curaQueman los infolios de andanza y de amor

Desque que tú faltaste, no ha cesado el ruegoDe los que padecen injusta opresión…Desque tú fallaste ¡glorioso Manchego!¡Tras cada soldado se oculta un borrego!¡Tras cada nobleza se oculta un follón!

En el siglo XX, señor, es un hechoQue estamos a obscuras, pudiendo hacer luz;Que a muchos nos dejan sin pan y sin techo;¡Que en nombre de Temis se viola el derechoY en nombre de Cristo nos cargan la Cruz!

Señor: ¡Yo he leído tus mismas lecturas!Señor: Yo padezco tus melancolías!¡Ya me malfirieron tus malaventuras!¡Ya enloquecieron tus caballerías!

Yo iré por el mundo, sin abrir los labios,Mas que cuando deba predicar el bien..Todos tus consejos guardaré, por sabios,Y será mi anhelo deshacer agravios,¡Aunque nunca sepa ni en donde, ni a quién!

Tendré rocinante y buen escuderoQue conmigo parta ventura y dolor…

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Velaré mis armas y el señor ventero,Podrá, sin reservas, armar caballero,A quien ha mostrado pujanza y valor!...

Al rayar el alba, tomaré el camino,Por el cual acaso tornaré después…Mediré mis armas con el vizcaíno,¡Y no habrá en mi senda gigante o molinoQue ignore que valgo lo menor por tres!...

Primer premio delsegundo tema en los

juegos florales deTampico.

Fiesta de la Raza.1919

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ROMANCE ANÓNIMO

Mis arreos son las armas,Mi descanso el pelear,Mi cama las duras rocas,Mi dormir siempre velar;Las mañana son oscurasLos caminos por usar,Así ando de sierra en sierraPor orillas de la mar,A probar si en mi venturaHay lugar donde avadar,Pero por vos, mi Señora,Todo se ha de comportar.

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ROMANCE ANÓNIMO

Mis arreos son las armas,Mi descanso el pelear,Mi cama las duras rocas,Mi dormir siempre velar;Las mañana son oscurasLos caminos por usar,Así ando de sierra en sierraPor orillas de la mar,A probar si en mi venturaHay lugar donde avadar,Pero por vos, mi Señora,Todo se ha de comportar.

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ROMANCE ANÓNIMO

Mis arreos son las armas,Mi descanso el pelear,Mi cama las duras rocas,Mi dormir siempre velar;Las mañana son oscurasLos caminos por usar,Así ando de sierra en sierraPor orillas de la mar,A probar si en mi venturaHay lugar donde avadar,Pero por vos, mi Señora,Todo se ha de comportar.

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LOS AFORTUNADOS

Pudieran ser los hombres; pero eso, solo sucedecuando una mujer inteligente se cruza en su camino.

Una mujer inteligente, no es la que tiene mayorpreparación, ni la más guapa o la más elegante.

Una mujer inteligente, desde el punto de vista quetiene alguien del común denominador, no se complica lavida, le gusta vivir bien y hace sentir bien a quienes larodean. Cuando él se va al trabajo, ella se vuelca en supapel de madre, amiga y confidente; aprovecha paradecir a sus hijos lo importantes que son para papá y losmucho que los ama, pero en cuanto ellos se van a laescuela, surge la otra mujer, ardiente y amorosa,envuelta cada día para regalo, buscando la sorpresa,volviéndose para él un ramillete de detalles, mimos yconsideraciones.

Vivir bien, no solamente cubre lo material, es dejar dehablar para poder escuchar, aunque no entienda nada desu trabajo, es perder el aliento en un beso a cambio deescuchar un “Te Quiero”, es dar gracias a Dios cada díapor hacerla sentir tan especial, un motivo de superación,un aliciente para caminar, correr y correr, anhelandosolo en llegar a casa, ocupar el lugar que le correspondey así, mover ese maravilloso engranaje que da luz yenergía a cada día de su vida.

Amar su cansancio, bendecir lo socorrido hacedesaparecer el hambre desmedida, soportar lo precario,mantenernos en la lucha, para así lograr descubrir esemaravilloso paraíso terrenal.

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Oculto celosamente solo paro los amantes de loimperceptible, ardientes de corazón, capaces de plasmaren un papel más amor que desamor.

Porque si tú eres grande Yo me crezcoSi te ofendo Me denigroSi no te valoro Pierdo másSi hablo mal de ti Empequeñezco.

Porque la vida es tan corta… déjame alargar a tulado cada segundo. Y porque siempre ha sido unorgullo estar a tu lado, no me resta más que decir…gracias Dios por hacerme mujer.

Una mujer… tremendamente inteligente.

MARÍA JOSÉ LEZAMA

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FIEL CONFIDENTE

Vengo hasta ti, sudoroso y cansadoCon mirada serena me vas a encontrarCual amante fiel me abandono a tus brazosY tu aliento fresco revive mi andar.

Sencilla y callada disfrutas de la esperaTu aliento en mi cara, pareciera hablarLa yerba silvestre envidiosa y arteraSe crece, queriendo tu flor opacar.

Tiendes a mis pies de cansado arriboTu mullida alfombra de hojarasca y florPara confrontar a este ser dolidoQue mirando atrás solo lo vividoSe cierra al presente, para no mirar.

Como centinela la enorme araucariaCubre cuanto abarca su aguda miradaSus enormes brazos, se ciernen con mañaIgual que cabeza, la cúpula arañaMientras sus entrañas dormidas están.

Terminan mis pasos, hasta tus adentrosDonde me deleita toda tu hermosuraAñoro pasajes de lejanos tiemposSe hace agua mi boca del sabor a uvaTe abraza con fuerza, mi fiel pensamientoMi GÁRGARA hermosa, remanso de paz.

MARÍA JOSÉ LEZAMA

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DULCE JESÚS

Dulce Jesús: quiero hablarte a mi modoTan lejos de las quejas de mi lodo;¡Sin el miedo trival que dicta el miedoNi la mustia actitud de arrepentido!

Quiero hablarte hoy a solas y tan quedoQue mis labios se acerquen a tu oídoY sentir que mi alma embelesadaTe contemple a tus pies arrodillada.

¡Tú bien sabes, Señor, que he sido malo!Que no traigo, siquiera, ni el regaloDe una queja tan limpia como justa;Que mi afán que me diste ya envejeceY la fe que me lleva ante tu augustaY paternal presencia, Desfallece…

¡Deja que mi dolor ruede en tu mantoCon mis perlas legítimas de llanto!

Hoy te quiero decir, sinceramente,Que no guardo en el cofre de mi menteLa oración que me salve del pecado,Que entre joyas inútiles y falsasDe románticos sueños yo he guardadoTu recuerdo brillante como brazas,Pero, ¡reo de mis faltas y afligido!Sollocé por ausencias y tropiezos;Fui ladrón de promesas y de besos

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Y en la grata quietud de este romanceQue tu bondad me brinda en este día…Permíteme poner en el balanceToda mi alforja de melancolía.

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Y en la grata quietud de este romanceQue tu bondad me brinda en este día…Permíteme poner en el balanceToda mi alforja de melancolía.

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Y en la grata quietud de este romanceQue tu bondad me brinda en este día…Permíteme poner en el balanceToda mi alforja de melancolía.

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UN CONSEJO

A veces me pregunto porque tú tomas tantono debe ser por vicio ni por ociosidadsi es que algo en tu vida te causa desencantoalgo que tú no quieres manifestar con llantoo algo que sientes mucho por tu temprana edad.

Si llevas en tu mente un recuerdo escondidoque te dejó en los labios sabor de gratitudsi sufres hondamente por un amor perdidono es menester que tomes para encontrar olvidobusca un cariño nuevo, te sobra juventud.

Lo sé por experiencia, tomando no se olvidalas penas se agigantan con el maldito alcoholel dolor con el vino agranda más la heridael alcohol idiotiza y hace fugaz la vidabusca un cariño nuevo, será tu nuevo sol.

Toma de vez en cuando, si fueres a una fiestaaunque es mejor mil veces huir de la ocasiónpor sanas diversiones tu gusto manifiestaasí verás amigo que nadie te detestay encontrará la dicha tu enfermo corazón.

Te brindo este consejo, escúchalo si quierescon él llegar podrías hasta la senectudolvídate de Baco rinde culto a Citeresembriágate con besos de jóvenes mujeres

¡Cuántos viejos quisieran tener tu juventud!

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EL MAR Y EL CIELO

Me tienes, pero de nada te valesoy tuya porque lo dicta un papel;mi vida la controlan las leyes,pero en mi corazónque es el que siente amortan sólo mando yo.

El mar y el cielose ven igual de azulesy en la distanciaparece que se unen.

Mejor es que recuerdesque el cielo es siempre cielo,que nunca, nunca, nuncael mar lo alcanzará;permíteme igualarme con el cieloque a ti te corresponde ser el mar.

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LA PALABRA

Están sacrificando la palabraDetrás de los mostradoresDe burócratas encanijados.

En alas horribles cámarasEsquizofrénicasEn donde los lugaresComunes se camuflanY lucen elegantes.

Están amordazando la palabraEn los libros de textoDonde tiempo y espacioSe comprimen y no te dicen nada.

Se roban la palabraLa guardan en volúmenes gruesosSólo los eruditos obtienen sus favoresLa esconden en bóvedas a prueba de caricias

Se llevan la palabra y nos quedamos solosMiren como la tratan, la cortejanLe hacen caravanas, la seducen

La palabra cae apantalladaEn aparatos de alta definiciónSirenas con cantos sincopados.

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Que la arrullan en un sueño profundoY la llevan hacia un despeñaderoDonde la pisoteanLa arrastran, la denigran

La palabra ya no es más la palabra

JAVIER PÉREZ MADRIGAL

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LA PENDEJA DUDA

Un hombre salía a trabajar siempre a la misma hora,un fulano lo vigilaba, lo veía dar vuelta en una esquina ycomo sabía que no regresaría iba a meterse con suesposa, ella, mañosamente, dejaba emparejada la puertapara que no tocara.

Un vecino se dio cuenta del asunto y le dijo al fulanotrabajador, éste se quedó con la duda de que su esposahiciera eso.

Un día dio vuelta en la esquina y pero no se fue a lalabor, se regresó, se metía a su casa sin hacer ruido, seasomó lentamente, vio que su esposa se quitaba la ropa,sin decir palabra, el amigo aquel también se quitó laropa sin decir nada, levantaron las sabanas y se metierondebajo, la mujer alcanzo el apagador y apagó la luz.

El fulano trabajador salió de su casa, el vecino lodetuvo y le preguntó qué había pasado, él relató lo quevio y remató:

- Como no dijeron nada y apagaron la luz, pues mequedé con la pendeja duda.

Y es que como tenía cerrojo la puerta,solo vio a travésde una hendidura, empezó a ver que el cuarto tenía luz,empezaron los arrumacos y se metieron debajo de lassábanas, el ofendido se retiró creyendo no había pasadonada, pues no vio nada bajo las sábanas, y se quedócon“la pendeja duda” (era inocente)

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LEVÁNTAME, SEÑOR…

Levántame, Señor, que estoy caído,Sin amor, sin temor, sin fe, sin miedo,Quiérome levantar, y estoíme quedo;Yo propio lo deseo y yo lo impido.

Estoy, siendo uno solo, dividido;a un tiempo muero y vivo, triste y ledo;lo que puedo hacer, eso no puedo;huyo del mal y estoy en él metido.

Tan obstinado estoy en mi porfía,que el temor de perderme y de perdertejamás de mi mal uso me desvía.

Tu poder y bondad truequen mi suerte:que en otros veo enmienda cada día,y en mí nuevos deseos de ofenderte.

Fray Miguel de Guevara

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NO ME MUEVE MI DIOS

No me mueve, mi Dios, para quererte,el cielo que me tienes prometido;ni me mueve el infierno tan temidopara dejar por eso de ofenderte.

Tú me mueves, Señor; muéveme el verteclavado en una cruz y escarnecido;muéveme el ver tu cuerpo herido;muéveme tus afrentas y tu muerte.

Muéveme, en fin, tu amor, en tal maneraque aunque no hubiera cielo, yo te amaray aunque no hubiera infierno te temiera.

No tienes que me dar porque te quiera;porque aunque lo que espero no esperara,lo mismo que te quiero te quisiera.

Fray Miguel de Guevara

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EL MUNDOPEDRO INFANTE

Por lejos que te vayasUn día te alcanzaréPor mucho que te escondasAl fin te encontraré.

El mundo siendo mundoNo me podrá vencerSi cabe en cinco letrasMuy grande no ha de ser.

Te seguiré en las sombrasTe buscare en los baresY en las notas perdidasDe los viejos cantares.

Por lejos que te vayasUn día te alcanzareEl mundo no es muy grandeY al fin te encontraré.

Por lejos que te vayasUn día te alcanzarePor mucho que te escondasAl fin te encontraré.

El mundo siendo mundoNo me podrá vencerSi cabe en cinco letrasMuy grande no ha de ser.

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Te seguiré en las sombrasTe buscare en los baresY en las notas perdidasDe los viejos cantares.

Por lejos que te vayasUn día te alcanzaréEl mundo no es muy grandeY al fin te encontraré.

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SÁTIRA NÚMERO 3

PERIFONEOS

Descansará SalvatierraDe tanto perifoneo,Se oyen ruidos infernalesDesde Provincia a Urireo.

Ya terminan las campañasY todos van a ganar,Utilizan ciertas mañasSin dejar de molestar.

El PRD ganaráCon su sol que a diario brilla,Dicen voten por Don GatoY también por su pandilla.

El PAN se siente ganónYa repartió direcciones,Pues es amigo de curasY recibe bendiciones.

Saben que robaron muchoEn cada administración (4)Pero van con los obisposY le piden el perdón.

El PRI no se queda atrás,Y siente que va a ganar,

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Le duela a sus detractores,Tiene el apoyo del puebloY también de los doctores.

Velázquez está consienteY afronta la situaciónDel pésimo desempeñoDe esta administración.

Y con los partidos chicos,Les admiro su valor,Me gustaría que sacaranAl menos un regidor.

El perifoneo provocaTodo un ruido infernalPor lo que el pueblo pregunta:¿Cuándo van a recogerSu basura electoral?

Gracias a Dios que yaSe acabó este pinche ruido.

“El Conde de los Pocitos”Julio 2012

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A MI BUEN AMIGO RAÚL

A mi buen amigo RaúlYa le llaman Don QuijoteFlaquito está como garzulPiensa agudo cual jicote.

Ya no piensa en dulcineaPorque en casa ya la tieneEn la oficina meneaEl verso que va, que viene.

Además de ser notarioDe literato hace galaSuspendido el formulario.

Vademécum nos regala,Felicito al gran notarioLo leí con mucha gala.

Rodolfo Ruiz Silva

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A DON QUIJOTE,

José Rubén RomeroDon Quijote hermano mío,

De sueños y de tristezas,Tengo tus mismas rarezasY tu dulce desvarío.

Con tu imaginable bríoLucho por vanas grandezasBusco en el amor proezasY en las armas señorío

Marcho con tizona y lanzaHacia tierras muy distantesPersiguiendo una esperanza.

Yo alcanzar podría tu gloriaPero no encuentro un CervantesQue haga eterna mi memoria.

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NECESIDAD11 marzo del 2013

Temo morir,No a la muerte,Temo no escribir,Lo que llevo dentro.

Tengo tanto que decirDe la niña que recuerdaEl dolor del padre.

Es herida que dueleY no se siente,Es necesidad de escribirY no atreverte.

Elda Martínez Guerra

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GOLONDRINA

Pasajera de veranoQue te llevaste mi juventudY los momentos de nostalgiaEn la cálida cicatriz de lo pasado

Abrazo con amor el árbol de la vidaY todo lo que vale para míLas cosas que amo.

He sufrido tanto y he cantado tanto,Cómo me han amado, cómo traicionado.¡Así!, que aquí voy de nueva cuenta:Sobre la imagen de lo que soy,De lo que represento,Dulces y amargos recuerdos,Tantos sueños muertos...

Elda Martínez GuerraMayo del 2005

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ME ESCUCHARÁN

En el ocaso de mi vidaNadie me escucha,Las voces del pasadoNo tienen eco,

La riqueza que encierraMi vida en experienciasQue debo transmitirA nadie le interesan.

Cuando sepan valorarSu propia incomprensión,Ese día escucharánEn la soledad de su cuarto,En su propia vozAhí, ¡Me escucharán!

Elda Martínez GuerraJunio del 2005

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DESEOUn profundo dolorQue calcina un almaCansancio de sábanasSolitarias y frías.

En el cuarto dondeRevolotean los recuerdosFatiga de mi cuerpoSufrimiento de soledad.

Abandono del lecho nupcial,El recuerdo es una daga,Que penetra lentamenteEn el alma y el deseoDe volver a sentirme mujer.

Elda Martínez GuerraMarzo del 2010

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LA CONSPIRACIÓN

Una vez, me dejaste sin palabras,Aplacaste con dulzuras mis angustiados enojos,Sollozos ahogados de impotencia,Por el dolor ofuscados.

Mi reclamo injusto; era para ti.Mi enojo inconsciente; era para ti.Mi llanto angustiado; pensaba, era por ti.

Y un día, al cerrar los ojos,Dejé vagar la derrotada imagenQue guardaba en mi viejo espejo,La que disfrutaba colarse a donde quisiera,Sin importar lugares ni distancias.

¡Oh!, qué maravilloso es volary volando así llegar hasta ti.

Me miraste con inmensa dulzura,Pero no me invitaste a pasar,Vi con gran emoción mi carta entre tus manos,Mientras presuroso afinabas algoQue parecían ser los últimos detalles.

Tantas ventanas en el cielo;Y yo, pensando que todas eran estrellas,Subiste tu manga y al meter tu mano en aquel agujero,Sacaste lo que parecía ser un grano de luz,Salió flotando de tus manos y se fue zigzagueandoComo si el universo fuera su campo de juego.

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Tintineando, se colocó junto a milesQue ya ocupaban su lugar,Siempre apuntando a un lugar específico.

Y hasta entonces comprendí:Mi pregunta no era para ti,Presionándote,Angustiándote,Para que no te llevaras a mi hermano.

Hoy lo sé: la pregunta era para Él,Si de verdad quería seguir en este mundoTan lleno de obscuridad y de frío,O seguir aquel camino de luzQue le habías preparado para que no se perdiera,Y llegara a tiempo a la fiesta de bienvenidaQue le hacia el Gran Señor a uno de sus hijos

consentidos.

Disfrutar junto con Él, todos aquellos preparativosPor el gusto de recibir a su hijo que ya tenía 40 añosViajando por muchos lugares.

Y tuve que cambiar mi dolor por alegría,Al ver lo afortunado que era Él,Ningún egoísmo cabía.

Era injusto querer tenerte a la fuerzaEn un lugar que hacía tiempo,Ya no tenía nada bueno para ti.

Y no pude menos que decir: “Gracias Dios,Por hacerme tan feliz”;

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Que no era malo conspirar comprendí,Porque el universo siempre lo hace,Y para nuestra fortuna, esa conspiración,Termina con una hermosa fiesta sorpresa siempre,Donde el regalo es un lugar especial,Teniendo en el universo de compañerasA miles y miles de estrellas.

Feliz Viaje Carlos.Ma. Josefina Lezama

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CUANDO UN AMIGO SE VA

Cuando un amigo se vaQueda un espacio vacióQue no lo puede llenarLa llegada de otro amigo

Cuando un amigo se vaQueda un tizón encendidoQue no se puede apagarNi con las aguas de un rió

Cuando un amigo se vaUna estrella se a perdidoLa que ilumina el lugarDonde hay un niño dormido

Cuando un amigo se vaSe detienen los caminosY se empieza a revelarEl duende manso del vino

Cuando un amigo se vaGalopando su destinoEmpieza el alma a vibrarPorque se llena de frió

Cuando un amigo se vaQueda un terreno baldíoQue quiere el tiempo llenarCon las piedras del hastío

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Cuando un amigo se vaSe queda un árbol caídoQue ya no vuelve a brotarPorque el viento lo ha vencido

Cuando un amigo se vaQueda un espacio vacióQue no lo puede llenarLa llegada de otro amigo

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Cuando un amigo se vaSe queda un árbol caídoQue ya no vuelve a brotarPorque el viento lo ha vencido

Cuando un amigo se vaQueda un espacio vacióQue no lo puede llenarLa llegada de otro amigo

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Cuando un amigo se vaSe queda un árbol caídoQue ya no vuelve a brotarPorque el viento lo ha vencido

Cuando un amigo se vaQueda un espacio vacióQue no lo puede llenarLa llegada de otro amigo

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DIÁLOGO ENTRE BABIECA Y ROCINANTEMiguel de Cervantes Saavedra

.

B. ¿Cómo estáis, Rocinante, tan delgado?R. Porque que nunca se come, y se trabaja.B. Pues ¿qué es de la cebada y de la paja?R. No me deja mi amo ni un bocado.B. Andad, señor, que estáis muy mal criado,

pues vuestra lengua de asno al amo ultraja.R. Asno se es de la cuna a la mortaja.

¿Queréislo ver? Miraldo enamorado.B. ¿Es necedad amar?R. No es gran prudencia.B. Metafísico estáis.R. Es que no cómo.B.Quejáos del escudero.R. No es bastante..

¿Cómo me he de quejar en mi dolenciasi el amo y escudero o mayordomoson tan rocines como Rocinante?

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IN MEMORIAM: TOROS Y “LA MACARENA”

Corridas de Toros celebradas en los festejos de laCandelaria (2 de febrero) en la Plaza de toros "La

Macarena", de Salvatierra, Gto. Del año 1992 al año2011, por el Empresario José San Martin.

Los matadores que alternaron en las corridascelebradas durante los años 1992 al 2001 son:

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IN MEMORIAM: TOROS Y “LA MACARENA”

Corridas de Toros celebradas en los festejos de laCandelaria (2 de febrero) en la Plaza de toros "La

Macarena", de Salvatierra, Gto. Del año 1992 al año2011, por el Empresario José San Martin.

Los matadores que alternaron en las corridascelebradas durante los años 1992 al 2001 son:

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IN MEMORIAM: TOROS Y “LA MACARENA”

Corridas de Toros celebradas en los festejos de laCandelaria (2 de febrero) en la Plaza de toros "La

Macarena", de Salvatierra, Gto. Del año 1992 al año2011, por el Empresario José San Martin.

Los matadores que alternaron en las corridascelebradas durante los años 1992 al 2001 son:

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1992Mariano RamosAlejandro SilvetiAlejandro delOlivarToros de HuertaHermanos

1994Mariano RamosManolo MejíaAlfredo Ríos "ElConde"Toros de SierraOrtega

1996J. de Jesús "ElGlison"Alejandro SilvetiFernando OchoaToros de SierraOrtega

1998Miguel Espinoza"Armillita"LeonardoBenítezFernando Ochoa

Toros deMarianoRamírez

2000|Jorge GutiérrezManolo MejíaIgnacio GaribayToros de AurelioFranco

1993Mariano RamosJorge GutiérrezEulalio López“El Zotoluco”Toros de JulioMoreno

1995GuillermoCapetilloManolo MejíaAlejandro SilvetiToros deGerardoMartínez

1997Mariano RamosRafi Camino

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Fernando OchoaToros de SierraOrtega

1999Gerardo TruebaJosé Luis HerrosEnriqueEspinoza "ElCuate"Oscar SanRomán

Toros de Concurso deGanaderías

2001Jorge HernándezIIIIgnacio GaribayFermín EspínolaOscar LópezRiveraToros de JoselitoHuerta

Los matadores que alternaron en las corridascelebrada, durante los años 2002 al 2011 son:

2002RicaoD'AlmeidaRafael OrtegaAntonio UrrutiaIsrael TéllezToros de JoselitoHuerta

2004]orge Hernández IIIRafael Ortega

Alfredo Ríos "ElConde"Alberto HuertaToros de Real deValladolid

2006Jorge GutiérrezRafael OrtegaRafael RiveraToros de San FelipeTorres Mochas

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2008Rafael OrtegaFernando OchoaJuan ChávezToros de José JuliánLlaguno

2010Rafael OrtegaFernando OchoaFermín EspínolaToros de "El Batan"

2003Ignacio GaribayAlejandro AmayaManolo Lizardo(alternativa)Toros de SanFrancisco de Asís

2005Fernando Ochoafosé Luis AngelinoOmar Villaseñor

Toros de doña CeliaBarbosa

2007Fernando OchoaIgnacio GaribayJuan ChávezToros del Grullo

2009Uriel Moreno " ElZapata"Pedro LorenzoOmar VillaseñorToros de "El Batan"

2011Diego VenturaAlfredo Ríos "ElConde"Uriel Moreno " ElZapata"Toros de cerro viejo

Nota: La corrida celebrada en el año del 2009, no laefectuó el empresario ]oséSan Martin.

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Anécdotas ocurridas en la Plaza de Toros "LaMacarena" durante los

años del periodo 1992 al 2011

El empresario José San Martin es considerado por elmatador ]oselito Huerta como un guerrero de lafiesta.

Corrida 1992, suspendida por mal tiempo, primeracorrida iba a celebrar ]osé San Martin los torosfueron regresados de Celaya.

Corrida 1,996, despedida de los ruedos de F. deJesús "El Glison".

Placa en honor de Jorge Gutiérrez por la faenarealizada en la corrida del año de 1993, alternandocon los matadores Mariano Ramos y Eulalio López"El Zotoluco"

Corrida 1999 cartel: Gerardo Trueba (Rejoneador),José Luis Herros, Enrique Espinoza "El cuate",sustituye a Manolo Mejía por percance recibido díasantes. En esta corrida salta toro, llegando hasta lapuerta de la entrada de la plaza, provocando variosheridos, salvándonos de una tragedia mayor si eltoro logra salir a la calle. Dicho toro estaba marcado

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con el número 13 y era de la ganadería de JavierGarfias.

Corrida 2001,, Jorge Hernández III (Rejoneador),Ignacio Garibay sustituye a Curro Rivera quienmuere días antes donde iba a alternar con suspupilos: Fermín Espínola y Óscar López Rivera.

Corrida 2002: Ricao D' Almeida (rejoneador), tiraparte del ruedo en una estampida de su caballo.

Corrida 2003, toma alternativa de matador ManoloLizardo, de manos del matador Ignacio Garibay yde testigo Alejandro Amaya, toros de San Franciscode Asís.

Corrida de 2005, Juanito Chávez (novillero) actúapor primera vez en corrida de la Candelaria con losmatadores Fernando Ochoa, José Luis Angelino yOmar Villaseñor, que permiten que abra el festejo.

Corrida 1995, cartel: Guillermo Capetillo, ManoloMejía y Alejandro Silveti, fue la mejor entradaprovocada por la expectativa de ver al matadorGuillermo Capetillo quien era galán distinguido dela T.V. en ese tiempo.

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Novilleros y ahora Matadores promocionados porDon José San Martin en la feria del novillero y la

plaza la Macarena de Salvatierra, Gto.

Ignacio Garibay, Fermín Espínola, FernandoOchoa, Manolo Martínez hijo, Oscar López Rivera,Israel Téllez, Manolo Lizardo, Alberto Huerta,Omar Villaseñor, Juan Chávez, Joselito Adame,Aldo Orozco e Hilda Tenorio.

Figuras que actuaron en la Plaza de Toros Ia"Macarena" de Salvatierra Gto. Durante el periodo

1992 al 2011.

Mariano Ramos, Jorge Gutiérrez, Manolo Mejía,Miguel Espinoza "Armillita", Rafael ortega,Guillermo Capetillo, Eulalio López "El Zotoluco",Fernando Ochoa, Alejandro Silveti.

El matador que más corridas toreo en la Plaza deToros la Macarena de esta Ciudad durante elperiodo de 1992 al 2011 fue: Fernando Ochoa con 7actuaciones.

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Novilleros y ahora Matadores promocionados porDon José San Martin en la feria del novillero y la

plaza la Macarena de Salvatierra, Gto.

Ignacio Garibay, Fermín Espínola, FernandoOchoa, Manolo Martínez hijo, Oscar López Rivera,Israel Téllez, Manolo Lizardo, Alberto Huerta,Omar Villaseñor, Juan Chávez, Joselito Adame,Aldo Orozco e Hilda Tenorio.

Figuras que actuaron en la Plaza de Toros Ia"Macarena" de Salvatierra Gto. Durante el periodo

1992 al 2011.

Mariano Ramos, Jorge Gutiérrez, Manolo Mejía,Miguel Espinoza "Armillita", Rafael ortega,Guillermo Capetillo, Eulalio López "El Zotoluco",Fernando Ochoa, Alejandro Silveti.

El matador que más corridas toreo en la Plaza deToros la Macarena de esta Ciudad durante elperiodo de 1992 al 2011 fue: Fernando Ochoa con 7actuaciones.

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Novilleros y ahora Matadores promocionados porDon José San Martin en la feria del novillero y la

plaza la Macarena de Salvatierra, Gto.

Ignacio Garibay, Fermín Espínola, FernandoOchoa, Manolo Martínez hijo, Oscar López Rivera,Israel Téllez, Manolo Lizardo, Alberto Huerta,Omar Villaseñor, Juan Chávez, Joselito Adame,Aldo Orozco e Hilda Tenorio.

Figuras que actuaron en la Plaza de Toros Ia"Macarena" de Salvatierra Gto. Durante el periodo

1992 al 2011.

Mariano Ramos, Jorge Gutiérrez, Manolo Mejía,Miguel Espinoza "Armillita", Rafael ortega,Guillermo Capetillo, Eulalio López "El Zotoluco",Fernando Ochoa, Alejandro Silveti.

El matador que más corridas toreo en la Plaza deToros la Macarena de esta Ciudad durante elperiodo de 1992 al 2011 fue: Fernando Ochoa con 7actuaciones.

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LA FIESTA DE LOS TOROS:

EL TOREO

El toreo es el encuentro del hombre con el toro. Basadoen la acometividad naturaldel toro bravo, de su fuerza, ypor otra la habilidad e inteligencia del torero. Quesefunden para proporcionar lucha, técnica, belleza yarte.

FAMILIAS BASE DE NUESTRO TORO

Este concepto manejado por varios actores sefundamenta en la selección, continuidad y herencia quehan dejado en el campo bravo mexicano, lasfamiliasBarbabosa, González Llaguno y Madrazo, pues apesar de ser muchas las casas ganaderas contemporáneasfueron estos cuatro pilares, la base de Nuestro Toroactual, pues son quienes han hecho posible el milagrodel toro mexicano, no solo por importación de diferentesramas y encastes de origen hispano, sino que, con lo quetuvieron a la mano tuvieron la capacidad de desarrollarun toro para nuestra fiesta. El toro propicio para la lidia,que debe tener tres cualidades primordiales: bravura,nobleza y poder. Un toro bravo criado en las ganaderíasdurante cuatro años, antes de salir a una plaza a cumplircon su destino, que proviene de una cuidadosa yancestral selección, donde se han definido sus caracteres.

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EL CAMPO BRAVO

El toro bravo es un animal totalmente adaptable encualquier condición donde se le crie, porque posee altaresistencia tanto en las tierras calurosas del sur y de lacosta como de las zonas de clima extremosos en unaépoca del año posee calores intensos y en otrasestaciones padecen impactantes descensos detemperatura, esta capacidad ha permitido desarrollarseampliamente, siendo una gran aliada de los ganaderos.

Es justamente en el campo bravo en donde nace elencaste, la bravura y se define el carácter del toro bravoque da grandeza a la fiesta mexicana; es el laboratorio delos criadores de bravo. Y claro, es ahí también donde sehacen los toreros, donde crece su experiencia, el sitio ysu forma. En el campo bravo es donde se inicia todo:toro y torero.

CORRIDA DE TOROS

PRIMER TERCIO

Suerte de varas. Esta suerte estratégicamente comienzaa restar poder a los toros por medio de puyazos o heridascausadas por la puya de los picadores.

Este castigo debe ser medido con el fin de conservar eltoro sus facultades para que temple su embestida y

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consiguientemente, se ahorme su cabeza, dejando elcornear continuo y descompuesto.

Los picadores aparecen cuando el toro ha sido fijado,esto es cuando se le haquitado por medio de capotazos,la ligereza de patas con que sale al ruedo. En estemomento el torero aprovecha para lancear mostrando suarte con la capa.

En el momento de picar las puyas deben ser colocadasen la parte más alta del morrillo, cargando la vara y sintapar la salida del novillo o del toro.

Consumada la suerte de varas después de los puyazos,entra al quite el torero en turno en donde manifiesta suarte con lo mejor de su repertorio de capa. Cuando secelebra una novillada la autoridad que la preside,cuando estima que el castigo de varas es suficiente,ordena el cambio de tercio.

En las corridas de toros el matador en turno, solicitarael cambio cuando así lo considere.

SEGUNDO TERCIO

Banderillas. Así como el primer tercio descrito tienepor finalidad el castigo y quebranto del toro, el segundotercio o de banderillas, tiende a reanimarle o alegrarle,excitándole sin restarle fuerzas.

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Las banderillas se ponen de dos en dos, encargándosede hacerlo los peones o los banderilleros. Algunas veces,con motivo de lucimiento, lo hace el propio espada enturno.

Varias son las maneras empleadas para ponerbanderillas, de ellos, los más usuales son los siguientes:

Al CuarteoAl QuiebroDe Poder a PoderAl Sesgo

TERCER TERCIO

De matar. En el último tercio de la lidia se comprendeIa preparación del toro parala muerte con la muleta, ysu muerte con el estoque. Es el más importante de lalidia y en el que el matador muestra su habilidad y suarte.

Debemos señalar que en el toreo actual, el interés yano es la estocada, sino la faena de muleta, ahora en lasfaenas de muleta se procura la belleza plástica en lospases. Creemos que la belleza es, en sí misma unafinalidad que justifica finalmente el toreo moderno.

Los instrumentos que se emplean para dar muerte altoro, son el estoque y la muleta. Tras el oportuno trasteoe igualado el toro, procede el diestro a perfilarse con elestoque ante el toro y consumar su muerte.

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Es importante aclarar que la suerte de matar es pornecesidad ineludible, es fundamental del matador yllamada con razón, la suerte suprema.

EL AFEITADO (CRITICA)

Es importante también hacer destacar que tanto elnovillo como el toro bravo salgan a las plazas de toroscon sus cornamentas intactas, es decir, sin el afeitado tanusual en nuestro medio. El afeitado deja en desventajatanto al novillo como al toro bravo, provocandoentonces que la lucha entre el toro y el torero seadesigual, porque los pitones son la defensa de estos.

El afeitado: en todo caso, la trampa ha transformadoradicalmente las corridas, pues la emoción que lassustentaba iba intrínsecamente unida al peligro. Aldisminuir sustancialmente el peligro. ¿En qué setransforman?

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Es importante aclarar que la suerte de matar es pornecesidad ineludible, es fundamental del matador yllamada con razón, la suerte suprema.

EL AFEITADO (CRITICA)

Es importante también hacer destacar que tanto elnovillo como el toro bravo salgan a las plazas de toroscon sus cornamentas intactas, es decir, sin el afeitado tanusual en nuestro medio. El afeitado deja en desventajatanto al novillo como al toro bravo, provocandoentonces que la lucha entre el toro y el torero seadesigual, porque los pitones son la defensa de estos.

El afeitado: en todo caso, la trampa ha transformadoradicalmente las corridas, pues la emoción que lassustentaba iba intrínsecamente unida al peligro. Aldisminuir sustancialmente el peligro. ¿En qué setransforman?

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Es importante aclarar que la suerte de matar es pornecesidad ineludible, es fundamental del matador yllamada con razón, la suerte suprema.

EL AFEITADO (CRITICA)

Es importante también hacer destacar que tanto elnovillo como el toro bravo salgan a las plazas de toroscon sus cornamentas intactas, es decir, sin el afeitado tanusual en nuestro medio. El afeitado deja en desventajatanto al novillo como al toro bravo, provocandoentonces que la lucha entre el toro y el torero seadesigual, porque los pitones son la defensa de estos.

El afeitado: en todo caso, la trampa ha transformadoradicalmente las corridas, pues la emoción que lassustentaba iba intrínsecamente unida al peligro. Aldisminuir sustancialmente el peligro. ¿En qué setransforman?

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TOREROS MEXICANOS QUE HICIERON ÉPOCAEN EL SIGO XX

1905 -1925Rodolfo GaonaJiménezJuan SilvetiMagnonVicente SeguraMartínez

1925 - 1950

Fermín EspinozaSaucedo "ArmillitaChico,,Luis Castro Sandoval"El Soldado"Lorenzo GarzaArrambideJesús SolórzanoDávalosAlberto BalderasReyesSilverio PérezGutiérrezCarlos Ruiz CaminoArruza

Luis Procuna Montes

1950 - 1970

Manuel CapetilloVillaseñorRafael RodríguezDomínguezJesús CórdobaRamírezPaco Ortiz HernándezJoselito Huerta "ElLeón de Tetela"Juan Silveti ReynosoAlfonso Ramírez "ElCalesero"

1970 - 1990

Manolo MartínezAnciraEloy Cavazos RamírezCurro Rivera Agüero

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Mariano RamosNarváezAntonioLomelínMigoni

1990 - 2000

David Silveti BarryMiguel EspinozaMenéndez "Armillita,,Jorge GutiérrezArgüellesEulalio López Díaz"El Zotoluco"

NOTA

A finales del siglo XIX destaca el torero mexicanoPonciano Díaz Salinas, quien nace en el año de 1858 ymuere el año 1899. Fue el primer torero extranjero queobtuvo la alternativa de matador de toros en España, el17 de Octubre de 1889. Además ponía banderillas a dosmanos a caballo.

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MISERIA - MARÍA LUISA LANDIN

Caminé con los brazos abiertos, por hallar un cariño,una sola amistad y qué es lo que tengoy tú qué me diste,tan sólo mentira, cansancio... miseria.

Miseria que llevo en mi vida hace mucho tiempo,como una tragedia escondida en mi sufrimiento.Migajas de besos, limosna de todo,es lo que me han dado como a un ser malvado, como a

un criminal.

Miseria que llena de espanto, porque no me quieres,miseria que es odio y es llanto, porque sé quién eres;quién sabe hasta cuándo seguiré esperando,que cambie mi suerteo venga la muerte como bendición.

Miseria que llevo en mi vida hace mucho tiempo,como una tragedia escondida en mi sufrimiento.Migajas de besos, limosna de todo,es lo que me has dado como a un ser malvado,como a un criminal.

Miseria que llena de espanto, porque no me quieres,miseria que es odio y que es llanto,porque sé quién eres;quién sabe hasta cuándo viviré esperando,que cambie mi suerteo venga la muerte como bendición

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SANTUARIO CULTURAL "EL MAYORAZGO"Por Verónica Sánchez

Santuario Cultural "El Mayorazgo"... sonaba tal vezmuy pretencioso, tanto más aún, si establecemos elhecho de que en el sitio en el que se planteabadesarrollar era, prácticamente, una ruina -no obstantepor algo la población se refería al sitio en esos términosdesde hacía ya varios años, a pesar de ello, los esfuerzosdieron inicio a partir de los últimos meses del año dosmil cuatro, con un anteproyecto que tuvo como basesólo una orden, una idea, un sueño recién gestado -talvez sólo retomado- por algunos... y nada más... Nadamás que un sueño puesto en las manos de alguien, porno sé qué voluntad.

A partir de entonces devienen una y mil situacionesde hoy, pero también de antes, del pasado, de ese pasadoquizá tan lejano como la historia misma del inmuebleque data de principios del siglo XVII, de varios añosantes de la fundación de la entonces llamada SanAndrés de Salvatierra, en 1644.

Situaciones mil, que lo único que hicieron fue irconformando a través de mucho tiempo, la plataformapropicia para comenzar a materializar ese sueño, esesueño quizá escondido en muchos, olvidado por otros,cuestionado por más.

Poder llegar, en primera instancia, a consolidar estaidea, a encontrar eco en quienes se considerabaprudente involucrar, por supuesto que no fue labor

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sencilla, el Municipio de Salvatierra, abanderando estesueño, pudo consentir tener el tacto suficiente para irdespertando en cada gente, el sentimiento adecuado queconvergiera en la necesidad por rescatar "Las RuinasDel Mayorazgo", mismas que, igualmente, supieronesperar la llegada de ese momento que no es más queresultado, como he dicho ya antes, de muchos años, node dos ni de tres, ¡no!, de muchos más años deabandonos, lamentaciones, reclamos, intentos,contemplaciones, esfuerzos, conflictos, resentimientos ydesesperanzas.

Años de historia, de arraigo, de identidad... años deser y evolucionar al ritmo que fue marcando la sociedad,años de ser y ver pasar el tiempo como un mudo testigoque, sin embargo, guarda todo en su memoria, años deser y luchar por permanecer aún a pesar de todo y detodos, años de ser y aferrarse a seguir siendo... años deser y esperar a que llegara el momento, el justomomento...

El Mayorazgo, como se le llama a este inmueble, hoyes sólo un mínimo resto de lo que en la Colonia fuera unintento por asegurar en una familia la promesa de laopulencia perpetua; éste, junto con los títulos de noblezaeran los símbolos más distintivos del éxito dentro de lasociedad de aquel tiempo.

Con el mayorazgo una familia noble sentaba unabase económica, la decoraba con lujo y la incorporaba enuna sola herencia legal, por lo que era indivisible einalienable; y por progenitura pasaba intacto de unageneración a otra.

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Como este, hubo muchos en todo el territorio de laNueva España. El "nuestro", remonta sus antecedentesa 1568, siendo constituido en noviembre de 1607 ypuesto en posesión de su primer heredero, don GabrielLópez de Peralta, en 1618, quien obtuvo luego lamerced para disponer de aguas del río Lerma para poderfundar un molino de pan y posteriormente donar lastierras necesarias para la fundación de una nuevaciudad, Salvatierra.

Esa donación y más de 60 años de litigio, debidos amuy particulares circunstancias, hacen merecer a esafamilia, entre otras cosas, del título de marqués, condenominación de Salvatierra, por lo que doña FranciscaCatalina Jerónima López de Peralta TurcioLuyando yBermeo, quinta heredera del mayorazgo, se ostentacomo la primer marquesa de Salvatierra... por ello, alsitio que nos ocupa, también se le identificacomúnmente como el Marquesado.

Mayorazgo o Marquesado, denominaciones de origenmuy diferente, refieren de igual forma; sin embargo, alsitio elegido para dar la vida a este sueño cultural.

La figura del mayorazgo se prohíbe en México apartir de 1823, mientras que los títulos de nobleza sonabolidos en 1826; sin embargo, desde mucho tiempoantes, la finca del mayorazgo, como muchas otras entodo el territorio de la entonces aún llamada NuevaEspaña, había ya sido ocupada durante la lucha deIndependencia por fuerzas realistas, pero tambiéninsurgentes, generando que de a poco su construccióncomenzara a sufrir los consecuentes deterioros que

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"usos" de esta índole le propiciaban; sus ornamentos ydemás bienes muebles fueron depositados en conventosy casas particulares desmontándose , también, el molinodurante los primeros años de vida independiente deMéxico.

Ya en la segunda mitad del siglo XIX, los herederosdel Mayorazgo, tras la ley de desamortización de losbienes del clero y asociaciones civiles, lo venden aPatricio Valencia, dueño de la fábrica de hilados ytejidos "La Perla", siendo su yerno, don EusebioGonzález, quien reactiva el molino para arrendarloprimero y venderlo, después, a la sociedad de don LucasLira, quien lo mantiene activo hasta 1929, año en que esprácticamente abandonado. Aún con ello y, tal vez, conel sólo afán de ampliar su patrimonio, los señoresArrechederra, propietarios en turno de la legendaria“Fabrica de Hilados y Tejidos La Reforma", adquierenla finca y la concesión del molino, aunque nunca loutilizan. Sencillamente, con esto, el Mayorazgo pasa aformar parte del "paquetes de propiedades" que la dichafábrica constituyó, para ir pasando de mano en manohasta casi terminado el siglo XX. Por supuesto quedurante todo ese tiempo el Mayorazgo, continuó siendosubutilizado, habiendo dado albergue primero a unaplanta de luz, luego a una quebradora de piedras para laconstrucción de la carretera Salvatierra-Celaya y, mástarde, servir de almacén de maquinaria y materiales pormotivos del denominado "Plan Guanajuato".

Tal vez sobra evidenciar los abusos a los que a partirde entonces fue sometido nuevamente el inmueble, o loque quedaba de él... situación que por momentos resulta

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incomprensible, ya que siempre existió un dueño delMayorazgo y un dueño -a decir de muchos- con losrecursos económicos suficientes para mantenerlo... sinembargo, si atendemos el hecho, de que a partir de laprimera venta del Mayorazgo, éste fue siemprepropiedad de personajes ajenos a la ciudad, biennacionales, bien extranjeros pero, al fin, gente sin mayorapego a esta ciudad a la que, sólo juzgando por loshechos vistos, seguramente jamás le importó el destinode semejante ejemplo de identidad para sus habitantes...nada más quien esto valora, es quien lucha porque serespete y permanezca, nada más quien tiene arraigo y elamor por su pasado, por su historia, es quien habrá deluchar por su conservación, nadie más.

Así las cosas, ya muy recientemente, el inmueble delMayorazgo fue adquirido mediante compra ventarealizada por el Gobierno del Estado, en el año de 1996,a la entonces fábrica "La Carolina y Reforma, S.A. deC.V.", para luego y mediante decreto gubernativo,donarlo a la Universidad de Guanajuato, justamente,también, en el último mes del año dos mil cuatro...

Habiendo tenido siempre como testigo al Mayorazgo,el área de la ciudad en la que éste se enclava, comienza adesarrollarse, conformando con el tiempo un sitio en elque coincidieron tradiciones y costumbres, educación ycultura. La construcción de la capilla de Guadalupe consus diversas manifestaciones, para las que el Mayorazgosirve de escenario, -la creación luego de la preparatoriaoficial, la unidad de estudios superiores que ofrece variaslicenciaturas y maestrías- y el Centro de InvestigacionesHumanísticas, todas dependientes de la Universidad de

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Guanajuato, así como la casa de la cultura Fray Andrésde San Miguel, dieron gradualmente vida a este lugar,de la misma manera que fueron de algún mododefiniendo "su vocación".

Poco a poco, cada cosa fue dándose y tomando sulugar, coincidiendo en un afán, esbozando una idea,quizá difusa, dispersa pero tomando el rumbo que habíade llevar a consolidar la restauración y el nuevo uso delMayorazgo, teniendo en cuenta que éste vale por sí perotambién, por el todo, es un binomio indisoluble quehabrá de ser reconocido por una sociedad determinadaen un tiempo específico.

Para el Mayorazgo, ese tiempo llegó y por lo quehaya sido, su restauración se dio, impulsada por diversosintereses, quizá políticos, que llevaron a tomarlo comoun "objetivo de gobierno" que, tal vez sin imaginarlo, ysin esperarlo realmente, se concretó...

Los tiempos fueron los adecuados, las personas y lascircunstancias, también, hoy la restauración de lo quepor décadas fue sólo un refugio de aquellos amantes dela noche, la droga y la maldad, es, para algunos denosotros, -espero que muchos-, una bendita realidad,una magnífica oportunidad de rescatar para bien, lo quesiempre ha sido en la ciudad, uno de sus más grandeshitos.

Si la intención es rescatar el inmueble, repararlo,reconstruir, tal vez, por qué no decirlo, muchas de suspartes que, aún con todo, asoman de entre la tierra, deentre la inmensa maraña de malezas, como negándose a

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desaparecer; la intención es recuperar sus espacios, susformas, su belleza; la intención es respetar la creación denuestros antepasados y ayudarla a seguirse entregandode una mejor manera a la sociedad, a esa sociedad quehoy -como siempre- está tan pendiente del inmueble, ycon ojos vigilantes celebra cada movimiento en él, lashoras de trabajo, la llegada de un nuevo material, laacción de cada máquina y cada persona, evocando parasí con ellos sus propios recuerdos, esos que lo atan alMayorazgo, que la hace sentirse parte de él, sentirloparte de sí, y por ello comparten, a su manera, la buenanoticia de su restauración.

Por supuesto que no todo resulta ideal, hay que lidiarcon muchas situaciones provenientes de quienes menosesperas, excusas, pretextos, argucias, denunciasmalintencionadas, comentarios malsanos apoyados ennada más que suposiciones y un sinfín de cosas más,parecen aliarse buscando entorpecer la labor; sinembargo, nada habrán de lograr; nada deberán delograr...

Cumplieron con todos los requisitos necesarios paraello, el proceso ha dado inicio y la voluntad de algunospara culminarlo está por encima de todo esto, sobre todola voluntad de alguien muy especial que aún sin ser mássu arraigo a esta tierra que su amor por el legadocultural de la nación, ha sabido buscar entre todo y entretodos el justo medio que permita continuar con estesueño, que ahora es suyo también.

Serán cincuenta personas, tal vez más, las queactualmente tienen la fortuna de dar con sus manos

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nueva vida al Mayorazgo, cincuenta pares de manos queseguramente de manera inconsciente dan forma a unaidea, una idea que por todo lo que conlleva resultaverdaderamente trascendental y que por ello es apoyadapor el mismo Gobernador del Estado, la Secretaría deDesarrollo Social y Humano, por supuesto, laUniversidad de Guanajuato y, desde luego, porSalvatierra, quienes a través de restauradores,proyectistas, arqueólogos, estructuralistas, contratistas,supervisores, residentes de obra, encargados, jefes deárea, directores, secretarios y un largo etcétera,conjuntan sus esfuerzos, para llegar a la concreción deesta tarea, la cual se pretende -y espero de verdad que asísea- dé albergue a una instancia más de nuestra máximacasa de estudios, a una Extensión Universitaria, quecontará entre otras cosas: con foro al aire libre, diversosespacios de exposiciones, talleres, museo de sitio y salasde conferencias disponibles para todo aquel amante delarte y la cultura, no sólo de la ciudad, sino de la región y,porque no pensarlo, también del Estado... el tiempo lodirá.

Preguntaba Paul Valery en su “Eupalinos o elArquitecto"... "¿No has observado, al pasearte por estaciudad, que entre los edificios que la componen, algunosson mudos, los otros hablan y otros, en fin, los más raroscantan?"... seguramente podríamos responder que sí yque unos de esos pocos que hablan, que hablaronsiempre, fue el Mayorazgo, que incluso no sólo hablósino que también gritó buscando que alguien le ayudaraa seguir siendo... hoy, sigue gritando para anunciar queal fin logró que ese alguien le brindara su ayuda y élpudiera seguir siendo, porque finalmente y ante la

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incredulidad de muchos, supongo, hoy se estámaterializando lo inimaginable, el sueño que comosueño que es, difícil es creer pueda llegar a ser realidad.

Sin embargo, y siguiendo con la línea de Valery, trassu restauración y nuevo uso, el Mayorazgo comenzaráahora a cantar y cantará para todos, por todo el tiempoque nosotros así lo queramos, eso es parte de lo que larestauración nos permite y la conservación nos exige.

Ojalá que la sociedad así lo entienda y sirva estaexperiencia para detonar en ella una verdadera culturade preservación de nuestro patrimonio edificado.

Lo que seguramente sí es definitivo es que "ElSantuario Cultural El Mayorazgo", será uno de esospocos edificios consignados por Valery como "raros" ycantará...

...¿No acaso comienzas ya a escuchar su canto?

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LA MARQUESADA (Sp. 2007)

Ya siento presurososCon mórbidos deseosLos fuertes coqueteosDe toros majestuososCorriendo en desbandada.

Sabor PamplonadaLa fiesta de FerminesEn plazas y jardinesLa nobel MarquesadaLos ánimos levantaCual hoja por el viento.

Reseca la gargantaCon gritos apagados,Mirando a los forcadosQue el toro los levantaCual hoja por el viento.

El lúgubre lamentoDel pueblo enardecidoMirando arrepentidoLa fuga en el intentoDel soplo de la vida.

Ya veo de la embestidaLa sangre que se vierte,La sombra de la muerte,Plasmada en la cogidaDel toro embravecido.

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Ya palpo el alaridoDel juego que divierteLa mofa de la suerteDe aquel que está caídoMordiendo su osadíaA plena luz del díaCon nubes de amarantoMezclada con el llantoLa miel de la alegría bordada de locura.

En esta tesituraDe arrojo temerarioSe engaste el comentarioY el pan de la aventuraCon dejos de grandeza.

No falte la cervezaEn noches de parrandaNi copa de charandaNi sal para la mesaNi alegres compañerosPaisanos o extranjerosVenidos desde lejos,Que gocen os festejosY el don de sus dinerosEn horas jactanciosas.

Mujeres muy hermosasCon toda su lascivaEl bálsamo que aliviaDerramen voluptuosasArmando con exceso.

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Y mate cada besoDe un cuerpo motivadoEl monstruo del enfadoY libre de todo pesoDel tedio cotidiano.

No dejes que el gusanoCarcoma tu fortunaPues vida solo hay una,El fin está cercanoY no está asegurada.

En esta mascaradaEscribe tu memoriaY lleva meritoriaLa fama y la cornadaY parte de la historiaEn esta “Marquesada”.

J. DAVID SILVA ROSAS

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YO LE CANTO A MI PUEBLO

Yo le canto a mi pueblo y a su gente,A su cielo de eterna primavera,A su río que canta dulcementeCuando pasa besando la ribera.

Yo le canto a su sol resplandeciente,Que ilumina sus fértiles campiñas;Al calor tan humano que se sienteEn sus calles hermosas y sencillas.

Yo le canto a mi pueblo porque mi almaHa sabido encontrar en Él, abrigo,Comprensión y ternura, dicha y calma,Y la mano sincera de un amigo.

Yo le canto a sus noches siempre bellas,Siempre llenas de amor y fantasíasY le canto a su luna y sus estrellas,Que me inspiran mis tiernas melodías.

Yo le canto, mi pueblo, con cariño,Con el mismo cariño que me has dado;Porque fui tan feliz cuando era niño,Jugueteando en tus barrios, pueblo amado.

Porque el niño de ayer aún va conmigo,Conservando su esencia siempre pura,Derramando a lo largo del camino,Su equipaje de luz y de ternura.

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Yo te canto mi lindo SalvatierraPorque guardas mis cosas más queridas,Mis ensueños, mis versos, mis quimeras,Bella tierra de amor, paz y alegría.

Yo le canto a mi puebloQue me ha dado la vida,Y con ella el secretoDe saber compartirla.

Y me ha dado el encantoDe un corazón de artista,Para darle mi canto,Y en mi canto la vida.

(Incluida en el disco “Mi patria y mi terruño”, voz einspiración de Mario Carreño)

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Yo te canto mi lindo SalvatierraPorque guardas mis cosas más queridas,Mis ensueños, mis versos, mis quimeras,Bella tierra de amor, paz y alegría.

Yo le canto a mi puebloQue me ha dado la vida,Y con ella el secretoDe saber compartirla.

Y me ha dado el encantoDe un corazón de artista,Para darle mi canto,Y en mi canto la vida.

(Incluida en el disco “Mi patria y mi terruño”, voz einspiración de Mario Carreño)

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Yo te canto mi lindo SalvatierraPorque guardas mis cosas más queridas,Mis ensueños, mis versos, mis quimeras,Bella tierra de amor, paz y alegría.

Yo le canto a mi puebloQue me ha dado la vida,Y con ella el secretoDe saber compartirla.

Y me ha dado el encantoDe un corazón de artista,Para darle mi canto,Y en mi canto la vida.

(Incluida en el disco “Mi patria y mi terruño”, voz einspiración de Mario Carreño)

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Rutas deIglesias

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RUTA: RECORRIDO POR LA BARAJADE IGLESIAS

Cual si fuera la ruta de la independencia de la fe,persiguiendo la verdad de que Dios Existe y en suhonor, y gloria le erige cada comunidad su edificio mássobresaliente. Esto al parecer es una paradoja entre lamoral y el vicio y a continuación se exponen los hechospara que se comparen por el amable lector y se guardenen mi haber impreso que perdurará, algo más despuésde la muerte. Las fotografías normalmente son de lafachada del templo y se marcan con un número quecorresponde a un listado posterior, si se quiere sintetizarel tiempo y la búsqueda del templo que quiera, vea elnúmero en la fachada y búsquelo en el listado posterior.

La trayectoria que se sigue es a partir de la comunidadde Los Fierros.

Noviembre 2012

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LA RUTA DE TARIMORO:

1.- LOS FIERROSEs una comunidad pequeña, distante de la ciudad de

Tarimoro, aproximadamente como a 15 km, se llega porcarretera asfaltada; el templo de ese lugar ya cuenta convarios años de antigüedad, en los atrios o anexidadesllegaron a estar estudiando los seminaristas delSeminario Tridentino de Morelia por algún tiemporehuyendo precisamente a los Callistas que losperseguían y acudieron a este lugar por considéraloretirado de los vías de comunicación, a la fecha ya estápavimentado el lugar, luz drenaje, escuela primariakínder. Esta comunidad no cuenta con el servicio deRegistro Civil, acuden a El Acebuche, también alpanteón, sí tienen agua potable, campo deportivo, etc.

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1.- LOS FIERROSEs una comunidad pequeña, distante de la ciudad de

Tarimoro, aproximadamente como a 15 km, se llega porcarretera asfaltada; el templo de ese lugar ya cuenta convarios años de antigüedad, en los atrios o anexidadesllegaron a estar estudiando los seminaristas delSeminario Tridentino de Morelia por algún tiemporehuyendo precisamente a los Callistas que losperseguían y acudieron a este lugar por considéraloretirado de los vías de comunicación, a la fecha ya estápavimentado el lugar, luz drenaje, escuela primariakínder. Esta comunidad no cuenta con el servicio deRegistro Civil, acuden a El Acebuche, también alpanteón, sí tienen agua potable, campo deportivo, etc.

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LA RUTA DE TARIMORO:

1.- LOS FIERROSEs una comunidad pequeña, distante de la ciudad de

Tarimoro, aproximadamente como a 15 km, se llega porcarretera asfaltada; el templo de ese lugar ya cuenta convarios años de antigüedad, en los atrios o anexidadesllegaron a estar estudiando los seminaristas delSeminario Tridentino de Morelia por algún tiemporehuyendo precisamente a los Callistas que losperseguían y acudieron a este lugar por considéraloretirado de los vías de comunicación, a la fecha ya estápavimentado el lugar, luz drenaje, escuela primariakínder. Esta comunidad no cuenta con el servicio deRegistro Civil, acuden a El Acebuche, también alpanteón, sí tienen agua potable, campo deportivo, etc.

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Este templo está en reacomodo y construcción, eloriginal era muy humilde y se está reubicando; lospobladores de esa comunidad son unidos, nobles ytrabajadores. Son campesinos.

2.- ACEBUCHE, TEMPLO VIEJO

Este templo viejo data de hace más de 100 años, esuna capilla humilde pero muy bien pintada, muyatractiva moralmente, de arquitectura rara. Elresponsable al 100% ha sido Eleuterio Tapia Vega,quien se encargaba de las conmemoraciones de SemanaSanta, rosarios, coloquios, etc. Fue una época demucho jolgorio porque organizaba las ceremonias deSemana Santa, que eran mucho muy amenas, se daba lavuelta al templo por las áreas no construidas.

A estos coloquios asistían mucha gente, incluso deTarimoro, Parácuaro, Rancho Nuevo o La Esperanza, ySan Nicolás de la Condesa, y muchos del DF. El señorTapia era boticario de mucha fama, con su oficio sehabía de recursos económicos, los cuales destinaba altemplo, y él sostenía un lema que decía: “hay hermano,nomás pídele a la virgencita que no se sequen los pozosde las fuentes… “ Y lo decía porque su laboratorio o subotica la mantenía con agua de pozo y de las fuentes, ensu lugar de trabajo tenía un mostrador donde teníamortero, el martillo, etc.

Los 4 pilares de este templo fueron Camilo Rico,Daniel Piña, Eulogio González y Cleofás Medina, losayudantes aportaban la mano de obra mientras queEleuterio Tapia ponía el dinero. Se venera a la Virgende Guadalupe, siendo su fiesta principal el último

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sábado de enero. Se amplió hace 50 años, se construyóla torre nueva, más abajo del templo grande, al haceruso de la palabra, Eleuterio la hacía de sacerdote, perosu voz y su tema eran acogedores, y llegaba a hacer quealgunas personas les diera por llorar. Dicha capilla estáfuera de servicio, se acaba de remodelar, aplanado ypintura. Y sirve para otras cosas, no para celebrar misaso ceremoniales de esa índole, salvo algunas opcionescomo Semana Santa.

3.- ACEBUCHE, TEMPLO NUEVOA raíz a de lo pequeño del templo viejo se proyectó

construir un templo nuevo, siendo aportadores para suconstrucción: la familia Espinoza (Don Melitón, DoñaLuz, su hija Angelina, otros hijos, en especial Jesús,quien es arquitecto e ingeniero, a quien se deben losplanos)

El licenciado Raúl Sánchez Medina proyectabaconstruir el templo nuevo cubriendo al viejo y hasta queestuviese terminado tirar el templo viejo, sin embargo,hubo inconformidad y esto no se llevó a cabo. Pasaronunos 4 años o más, y se integró otro comité, asesoradopor el arquitecto Jesús Espinoza Zúñiga; en una visitadel licenciado Raúl Sánchez a ver cómo iba la obra,curioseando se encontró con árboles tirados en el atrio, yal preguntar se entera de que el plan del nuevo temploera de tipo modernista, con vitrales de piso a techo,techo estructural, laminado y con falso plafón, y en elaltar se colocaría un Cristo colgado. Al comentar con lagente, el licenciado Raúl Sánchez se encontró con queno estaban de acuerdo, el licenciado habló con elarquitecto Jesús y ayudándose con los troncos le hizosaber de su plan de 3 naves, la central mayor que las

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laterales. Al ver que la gente apoyaba este plan, elarquitecto Jesús se enojócon ellos, desde entonces ellicenciado Raúl SánchezMedina se ha hechoresponsable de la obra conaportaciones económicas ydirección.

Al tener un avancesignificativo en el templonuevo, se gestionó con lamitra de Morelia para quese le pusiera servicio altemplo, y a base derevisiones, por fin, elarzobispo Alberto Suarez Inda dio su anuencia, quiendijo al Licenciado Raúl Sánchez: “Listo licenciado,cumplido su deseo, el templo será parroquia y a lascomunidades aledañas pertenecerán a la misma” (LaEsperanza, Los Fierros, San Nicolás de la Condesa)

Ahora el templo nuevo cuenta con todos los servicios,retablo, altar, electricidad, torres y cúpula, se venera laimagen de la virgen de Guadalupe, su fiesta es cada añoel último sábado del mes de enero.

Continuando con la historia de este novel templo,cabe mencionar que luego de la familia Espinozaentraron comités organizadoras de kermeses,aportaciones a la obra, personas quienes aportaron sutiempo para pedir casa a casa con su charola. Hubo ungrupo de hombres paralelo a las damas, cada uno con su

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laterales. Al ver que la gente apoyaba este plan, elarquitecto Jesús se enojócon ellos, desde entonces ellicenciado Raúl SánchezMedina se ha hechoresponsable de la obra conaportaciones económicas ydirección.

Al tener un avancesignificativo en el templonuevo, se gestionó con lamitra de Morelia para quese le pusiera servicio altemplo, y a base derevisiones, por fin, elarzobispo Alberto Suarez Inda dio su anuencia, quiendijo al Licenciado Raúl Sánchez: “Listo licenciado,cumplido su deseo, el templo será parroquia y a lascomunidades aledañas pertenecerán a la misma” (LaEsperanza, Los Fierros, San Nicolás de la Condesa)

Ahora el templo nuevo cuenta con todos los servicios,retablo, altar, electricidad, torres y cúpula, se venera laimagen de la virgen de Guadalupe, su fiesta es cada añoel último sábado del mes de enero.

Continuando con la historia de este novel templo,cabe mencionar que luego de la familia Espinozaentraron comités organizadoras de kermeses,aportaciones a la obra, personas quienes aportaron sutiempo para pedir casa a casa con su charola. Hubo ungrupo de hombres paralelo a las damas, cada uno con su

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laterales. Al ver que la gente apoyaba este plan, elarquitecto Jesús se enojócon ellos, desde entonces ellicenciado Raúl SánchezMedina se ha hechoresponsable de la obra conaportaciones económicas ydirección.

Al tener un avancesignificativo en el templonuevo, se gestionó con lamitra de Morelia para quese le pusiera servicio altemplo, y a base derevisiones, por fin, elarzobispo Alberto Suarez Inda dio su anuencia, quiendijo al Licenciado Raúl Sánchez: “Listo licenciado,cumplido su deseo, el templo será parroquia y a lascomunidades aledañas pertenecerán a la misma” (LaEsperanza, Los Fierros, San Nicolás de la Condesa)

Ahora el templo nuevo cuenta con todos los servicios,retablo, altar, electricidad, torres y cúpula, se venera laimagen de la virgen de Guadalupe, su fiesta es cada añoel último sábado del mes de enero.

Continuando con la historia de este novel templo,cabe mencionar que luego de la familia Espinozaentraron comités organizadoras de kermeses,aportaciones a la obra, personas quienes aportaron sutiempo para pedir casa a casa con su charola. Hubo ungrupo de hombres paralelo a las damas, cada uno con su

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administración, hubo un grupo de personas quehicieron kermeses aportando las ganancias para eltemplo; estas kermeses o reuniones eran socialmentemuy buenas, la gente se conocía se relacionaba y suscomentarios eran constructivos y cuando llegó el padreTapia se terminaron, no le gustó el plan, él decía quequien quisiera cooperar fuera a donde él estaba; sinembargo, no faltaron las organizaciones, incluso previasa la llegada del padre Tapia, y cuando él llegó, el temploya estaba en servicio, Aún se siguen haciendo retoquesen su terminación.

Ya estando el templo en servicio, pero no habiendosacerdote suplente otorgaron sus servicios ayudantes ocuras de la parroquia de Tarimoro. Entró en serviciocomo parroquia 12 de mayo de 1999, siendo el primerpárroco Andrés Tapia, le siguió el padre CarlosRamírez, luego el padre Martin Soria, y actualmente elpadre José Antonio Medina (17 marzo 2013) El padreMartín Soria reacomodó en el templo, el lambril, quefue de azulejo muy frio y lo cambio por cantera, muybonito por cierto, y programa un salón de usos múltiplesdentro del área privada en el norte del conjunto deconstrucción, de poniente a oriente con posibles 2niveles. En el atrio esta un tejaban de 15 metros delargo por 9 de ancho, en donde se colocan el grupo decatequistas, las bandas, y son los eventos públicos. Noestá del todo concluido ya que le falta pintura sacras lascuales están programadas, cantera en la arquería, laantesala, 3 pequeñas promontorios, cupulillas de nomucha altura para afectar la imagen de la fecha deltemplo. Fuera de esto, el templo está en servicio, en el

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atrio cuenta con baños separados para hombre y damas,en el sótano debajo del portal.

4.- ACEBUCHE, CAPILLA DE CRISTO REYHacia el Este de El Acebuche, Tarimoro, se

encuentra la capilla dedicada a Cristo Rey, tiene supequeño atrio pavimentado y arbolado. En este lugarse encontraba un teatro en forma de “Media Naranja”junto al arroyo Azul, cerca de los manantiales de agua.Luego se emparejó el lado sur donde ahora está eltemplo.

Una buena idea sería que los grupos de norteños seorganizaran y ampliaran la plancha hacia el lado nortepara que en un futro se pueda hacer más grande eltemplo.

5.- HUAPANGOFue muy popular en el tiempo que estuvo cómo cura

encargado del templo el padre “Chema”. El material deconstrucción es cantera, ya que en la zona ya existenyacimientos de ese material, en ese lugar estuvo untiempo el seminario de Morelia cuando en tiempos de laCristiada.

6.- PARÁCUAROEs una comunidad localizada en el municipio de

Acámbaro. La palabra proviene del purépecha"Parácuaro" que significa Lugar de palos secos donde seposan las aves. Sus primeros habitantes eran vaqueros alservicio de los hacendados establecidos en Acámbaro, deuna gran tradición agrícola y ganadera. Este poblado esmuy conocido en la región por sus fiestas patronales,particularmente la fiesta en Honor a nuestro Padre

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Jesús de las Tres Caídas, que tiene lugar anualmente elsábado anterior al Miércoles de Ceniza.

Monumentos y lugares de interés:

Manantial "Ojo de Agua". Histórico manantialsituado en el centro, que favoreció la conformación de lapoblación, y ha marcado desde hace siglos la actividadde sus pobladores.

Iglesia de Nuestro Padre Jesús de las Tres Caídas.Iglesia construida en 1908, es la iglesia principal de lacomunidad, sobresaliente por el tamaño de la torre, unade las más altas en la región.

Capilla del Niño del Arenal. Capilla construidadurante los años 70´s, consagrado en honor del SantoNiño del Arenal.

Torre Vieja. Ubicada a unos 200 metros al noroeste dela iglesia principal, es lo que resta de la primera iglesiaen la comunidad, construida alrededor del siglo XVII.

Cuevas de Moreno. Conjunto de cuevas localizadas a3 kilómetros al oriente del poblado, donde puedenapreciarse vestigios de la presencia humana desdetiempos remotos.

7.- TARIMORO

El Templo principal es la parroquia que está en lazona centro, adjunto al mercado municipal, a lapresidencia municipal y al jardín principal. Laspinturas son neoclásicas, cuenta con murales, incluso enlas bóvedas de la construcción, su pintura es tipo mural

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pero a base de breca. En esta parroquia se venera a SanMiguel Arcángel y data de hace 200 años.

El 16 de agosto de 1872 se concedió la licencia para laconstrucción de la iglesia parroquial, facultando alpárroco de Salvatierra para la bendición y colocara laprimera piedra conforme lo prescrito en el RitualRomano. Se concedieron a todos los fieles quecontribuyeran con limosnas o su trabajo personal para laobra, 80 días de indulgencias. Se erigió el curato en1887 y se le agregaron las haciendas de Panales, SanNicolás de la Condesa; los ranchos de La Orilla, SantaBárbara, La Moncada, Charco Largo, Cruz Gorda y LosFierros.

8.- LA MONCADAEn este lugar el templo es simulacro, u homólogo,

de la basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en laciudad de México, su zona construida es una especie deCaracol cuya parte alta está recibiendo las áreas de cargaen forma de espiral de la parte lateral hacia el centro,haciendo comba para volverse a elevar y tener su cúpulaen la parte más alta. Sus áreas son muy aceptables parapintura mural. Sus muebles son de madera, las bancas

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pero a base de breca. En esta parroquia se venera a SanMiguel Arcángel y data de hace 200 años.

El 16 de agosto de 1872 se concedió la licencia para laconstrucción de la iglesia parroquial, facultando alpárroco de Salvatierra para la bendición y colocara laprimera piedra conforme lo prescrito en el RitualRomano. Se concedieron a todos los fieles quecontribuyeran con limosnas o su trabajo personal para laobra, 80 días de indulgencias. Se erigió el curato en1887 y se le agregaron las haciendas de Panales, SanNicolás de la Condesa; los ranchos de La Orilla, SantaBárbara, La Moncada, Charco Largo, Cruz Gorda y LosFierros.

8.- LA MONCADAEn este lugar el templo es simulacro, u homólogo,

de la basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en laciudad de México, su zona construida es una especie deCaracol cuya parte alta está recibiendo las áreas de cargaen forma de espiral de la parte lateral hacia el centro,haciendo comba para volverse a elevar y tener su cúpulaen la parte más alta. Sus áreas son muy aceptables parapintura mural. Sus muebles son de madera, las bancas

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pero a base de breca. En esta parroquia se venera a SanMiguel Arcángel y data de hace 200 años.

El 16 de agosto de 1872 se concedió la licencia para laconstrucción de la iglesia parroquial, facultando alpárroco de Salvatierra para la bendición y colocara laprimera piedra conforme lo prescrito en el RitualRomano. Se concedieron a todos los fieles quecontribuyeran con limosnas o su trabajo personal para laobra, 80 días de indulgencias. Se erigió el curato en1887 y se le agregaron las haciendas de Panales, SanNicolás de la Condesa; los ranchos de La Orilla, SantaBárbara, La Moncada, Charco Largo, Cruz Gorda y LosFierros.

8.- LA MONCADAEn este lugar el templo es simulacro, u homólogo,

de la basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en laciudad de México, su zona construida es una especie deCaracol cuya parte alta está recibiendo las áreas de cargaen forma de espiral de la parte lateral hacia el centro,haciendo comba para volverse a elevar y tener su cúpulaen la parte más alta. Sus áreas son muy aceptables parapintura mural. Sus muebles son de madera, las bancas

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se distribuyen en semicírculo no muy cerrado, esta es laforma en que se aprovecha más la visión, es superior a laconstrucción de los demás templos que están enrectángulo, y que se conducen de la puerta al altar comocon un pasillo.

En esta parroquia la construcción está un pocoabandonada, o quienes la cuidan no son meticulosos.

9.- CAÑONESEs una iglesia de construcción un poco sencilla, pero

muy bien conservada, tiene pintura vinílica, al parecer, yla nave del templo es de madera barnizada; está reciénconstruido el retablo totalmente de cantera rosa, congrecas, y según se sabe, al área del templo se le dará eladorno de cantera.

Una vez terminada esta obra tenga la calidadsuperior a muchos templos. Sus torres son sencillas ytienen en su parte final una cruz con luz neón. Decuidarlo bien incrementar su construcción cambiaría suconstitución ya que por afuera se aprecia un templo deobra muy sencilla a la entrada tiene una construcción deante sala y se presta para que la gente que no quepa enel interior por una ceremonia especial se ocupe laantesala y estando abierta la puerta se aprecia el altar.

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LA RUTA DEL NORTE DE SALVATIERRA

10.- LA ESTANCIA DE SAN JOSÉ DEL CARMENCuenta con 2 templos, uno fuera de servicio, de

tabique, su imagen y contorno ostenta ruptura, alparecer cemento con color rojo, que por ese entornoretirado no es muy visitado. El siguiente templo, sedice, el “Nuevo”, es también de obra de construcción detabique, piedra, muy llamativa, tiene torres deconstrucción no arquitectónica, pues no tienendesniveles de la base hacia arriba; tiene mucho terrenocomo atrio, incluso en la parte oriente está la notariaparroquial, su zona es pavimentadas. Se conecta conuna hacienda en su lado oriente.

11.- EL RANCHITO DE SAN JOSÉ DEL CARMENConocido como “El Salvador”, celebran al Sagrado

Corazón De Jesús el 17 de Junio. El 25 de Agosto de1947 se terminó de construir la capilla de la comunidad;el curato data de 1965, luego, en 1972 se inicia laconstrucción de una iglesia. Su torre es muy original ensu vista y construcción.

12.- SAN ISIDROPequeña comunidad ligada a la hacienda de San José

del Carmen, seguramente inició como poblado depeones de la hacienda. Festejan a San Isidro Labrador,su templo cuenta con 2 torres y un amplio jardín en laentrada.

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13.- SAN JOSÉ DEL CARMENEn este lugar el templo está al centro de la

comunidad, tiene construcción de regular arquitectura,torres y cúpula de tamaño no de mucha altura pero si essemejante a la construcción antigua de los templos.Cerca del templo se encuentra la hacienda de San Josédel Carmen, famosa desde tiempos de la colonia hasta elporfiriato por su gran producción agrícola, de ahí salíaun tranvía hasta la estación de ferrocarril en Salvatierra.

14.- LA LUZEsta comunidad al norte del municipio data de 1863,

su fiesta principal es el 26 de mayo en honor a LaSantísima Virgen de la Luz. Su templo es de una solacruz.

En esta comunidad conviven varias agrupaciones dedistintas creencias religiosas.

15.- LA QUEMADAEn este lugar se venera al Santo Niño de las

Maravillas, popular y famoso, cuando es su festividadviene mucha gente de fuera; la construcción del temploes en mayoría piedra braza con muy poca área labrada.Cuando se iniciaba su construcción, su cimentación y sunivelación daba apariencia de una obra enorme, sinembargo, a la altura de 5 ó 6 metros se le acabó laintención al constructor y se rebajó la calidad, y de unacatedral terminó en templo abandonado en suconstrucción. En la parte alta, el poniente del atrio, estazona de laterales es de topografía sinuosa y muypronunciada, totalmente pavimentada y empedrada; eneste templo se recaudaba en las fiestas patronales,

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carretadas de morralla, y parte en billete. En algunaocasión me tocó ir con un señor, Carmen Ojeda, arecoger la colecta de la fiesta patronal y traía en morraleso costales, como si fueran bultos de maíz o sorgo, parahacer el depósito de la morralla en el banco de la ciudadde Salvatierra. En estas ocasiones se asemeja a laparroquia o catedral de la Virgen de Zapopan o de SanJuan de los Lagos, que se recolectaba en sus fiestaspatronales como milagrería toneladas de morralla. Alparecer la construcción no se concluyó, al parecer quedótrunca, tiene murales, nivelaciones en su terreno, desdeel atrio. Su fiesta principal es en febrero, y tienen otrofestejo en mayo.

16.- RANCHO GUADALUPEComunidad ubicada entre La Quemada y El

Capulín, las fiestas patronales las festejan en el mes deenero. El templo es pequeño y su calle de acceso esangosta, tiene una sola torre, la cual se encuentra dellado izquierdo de la fachada; cuenta con un pequeñojardín que es fresco debido a sus árboles. No cuentancon sacerdote de planta.

17.- EL CAPULÍNEn el mes de Enero festejan a El Señor de la Salud.

Su nombre era El Capulín de la Trinidad, por 2capulines blancos que había en torno a un ojo de agua.Se puede llegar a esta comunidad por carretera asfaltadatanto por San Nicolás de los Agustinos como por la rutade La Quemada y Rancho Guadalupe.

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18.- EL POTREROSu primer nombre fue El Jacal y su fundación oficial

es de por el año 1916; cuando se dotó el ejido en 1928cambió de nombre al Potrero. Sus primeros pobladoresfueron Emiliano Ayala, Ricardo Flores y LeandroSandoval, entre otros. Por resolución presidencial seconfirmó la dotación de 270 hectáreas el 19 de julio de1929.

19.-EL SABINOEn 1896 se abre el primer libro de bautismos en El

Sabino; después, el 1 enero de 1901 es bendecido eltemplo de la comunidad del Sabino, por esta razón enesta fecha celebran la festividad de una antigua imagende Cristo llamada El Divino Salvador el 1° de Enero.El 29 de Junio de 1960 se celebra la primera misa en lanueva iglesia, esta iglesia es de un estilo arquitectónicoHerreriano y Tresguerras.

También festejan el día de San Miguel el 29 deSeptiembre. Se encuentra cerca de esta comunidad larepresa “Lomo de Toro”; desde esta represa se controlael agua destinada a la laguna de Yuriria, la genteacostumbra a pescar en la represa y en la sangría a lalaguna. El 28 de agosto de 1966 se erigió comoparroquia, siendo el primer párroco el Pbro. AlfonsoMedina.

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DE SALVATIERRA A

SANTIAGO MARAVATÍO

20.-SANTO TOMÁS HUATZINDEO y 21.- SANPEDRO DE LOS NARANJOS

El Santi banque que hacemos acudiendo a SanPedro de los Naranjos (También conocido comoAquiles Serdán y San Pedro de las Huertas en algúntiempo, sus fiestas patronales son en el mes de junio),que haya se dice de los chayotes, lanzan un tonoparecido con el bullicio del comercio en el ramo de lacomida en su 90%, y el restante en diversa mercancía.Esta comunidad de Santo Tomás solo su nombreindican “SAN O SANTO”, cuando se trata de SantoTomás me recuerda al del caballo y al recordar a SanPedro, solo que este cuando el jefe inició, este tieneméritos especiales. Entre San Pedro y Santo Tomás sepuede decir bien claro, que San Pedro es el Pedestal endonde se edifica la iglesia y cuando se habla de SantoTomás se recuerda la sabiduría, pues existe un adagioque dice… “Tú serás más santo pero yo seré mássabio”… Y esto pudiera ser realidad pues San Pedro selleva la mañana y la tarde. Estas comunidades puedenser comparables a Moroleón y Uriangato, pues casi sonla misma aunque están separadas por distancias ydocumentos oficiales (San Pedro de los Naranjos) ySanto Tomás solo compite con la idea religiosa, estodebido a su sacerdote que oficia en la parroquia deSanto Tomás, el amigo Chomis. En San Pedro, no esprivacía en iglesias, la privacía es de comercio. EnSanto Tomás se venera a la Virgen de la Purísima

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Concepción y su fiesta es en diciembre, aunque su fiestaen honor a Santa Cecilia en noviembre también es muyfamosa.

22.-MARAVATÍO DEL ENCINALLos carmelitas le llamaban La Estancia de San Elías

Maravatío, veneran al Señor del Encinal, y su fiesta es elprimer día del año. El templo del Encinal le hizosombra los cascos de la Hacienda, su templo es deconstrucción antiquísima a la usanza colonial antigua,cuenta con un andador con árboles adornando y esdemasiado largo, hay patio bastante amplio, antes deltemplo y el templo en sí son un mural de piedra al estiloCalicanto. No es tan famoso el lugar en sus fiestapatronales como lo es Cupareo, menos como lo esUrireo, hay mucha distancia para igualarse, sinembargo, el templo del lugar es muy amplio,construcción muy alta, en los alrededores maleza o zonaverde, jardín principal de la comunidad, lo que le daapariencia de falta de cuidado. Su fiesta principal es elprimero de enero en honor del Señor del Encinal.

23.- SANTIAGO MARAVATÍOFue fundado en 1540 por los religiosos de la orden de

San Agustín. Su patrono es El Señor Santiago, cuyafiesta es el 25 de julio. La Vicaría fija se consagró el 29de abril de 1949 y se erigió en parroquia en diciembre de1952, siendo su primer párroco el Pbro. RafaelCárdenas.

Su fiesta principal es el 25 de julio, conperegrinaciones, música y eventos diversos. En frentedel templo hay un jardín principal muy amplio donde sellevan a cabo las verbenas populares, y a un costado del

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templo se encuentra la presidencia municipal. El ladointerior de la cúpula está totalmente adornada con unapintura que asemeja a un cielo nocturno estrellado.

24.- GERVASIO MENDOZADe origen indígena, data del siglo XIX, al parecer a

la señora le decían “La Tunca”. La iglesia está en lacalle principal que es una continuación de la carreteraque viene de la Colonia Morelos. El templo es muymodernista, con dos torres anchas terminadas en cúpula,cuenta con reloj en la fachada.

25.- CUPAREOEn los límites del municipio de Salvatierra con el de

Yuriria. Su fiesta principal es el 12 de Diciembre, día dela virgen de Guadalupe.Su templo es modernista, muyrecargado de figurillas de cantera o parecido a la cantera,sobre todo en su frontispicio. El templo es términomedio, su altura no es mucha, es mediana. Tiene unatorre y su cúpula la que está cubierta con azulejo queforma figurillas que se divisan desde lejos, como desde lacarretera Salvatierra – Yuriria, el templo no es muyamplio, y está a un par de kilómetros de la carretera.En esta comunidad la fiesta es populosa, la algarabía yalegría, así se cuenta, llevan conjuntos musicales decalidad y por ello caro. El templo data de 1943.

26.- PUERTA DEL MONTEPor resolución presidencial el 15 de mayo de 1940,

recibió la dotación de ejido de 164 hectáreas.

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Su templo es de una sola torre, colocada a mitad de lafachada, le adorna un reloj rectangular. Su fachadatiene 4 columnas que resguardan la puerta de entrada altemplo, sobre las columnas un remate en formatriangular. El templo es pequeño pero muy bienarreglado.

27.- SAN NICOLÁS DE LOS AGUSTINOSEste lugar fue fundado por los frailes Agustinos con

el nombre de San Nicolás Tolentino, siendo este santo elpatrono del pueblo, y su fiesta es en Enero. Cerca deSan Nicolás estaba uno de los asentamientos másantiguos del valle: Tiristarán. Su iglesia es de lostiempos de la colonia y fue de gran prosperidad entiempos de las haciendas.

El 13 de mayo de 1946los padres Agustinos de lavicaría fija de San Nicolás celebraron la coronación deNuestra Señora del Socorro. El Pbro. EzequielSánchez construyó la iglesia, dedicándola el 29 de juniode 1960.

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EN SALVATIERRA PUEBLO MÁGICO

28.- SAN CRISTÓBALEl 17 de Diciembre de 1967 se celebró la primera

misa y bendición por el Pbro. Ruperto Mendoza; sehizo a iniciativa de los trabajadores del volante (chóferesy taxistas). Su fiesta patronal es el primero de agosto yacuden quienes tienen automóviles, camiones de carga,de autotransporte, motocicletas y bicicletas, adornan susvehículos con globos y desfilan desde la capilla de SanCristóbal hasta el centro de la ciudad de Salvatierra,recorriendo las calles principales del centro, vanregalando dulces a los presentes en las calles.

29.- LA ANGOSTURASu construcción se llevó a cabo por iniciativa de los

vecinos y del Pbro. Julián Cortés; se dedicó al SagradoCorazón de Jesús el 6 de Agosto de 1955. Tambiéntiene a la Virgen de Guadalupe. Su construcción espequeña, tanto de altura como de superficie, y esconstrucción antigua, de tabique. Sus ventanales son alestilo antigua, rectangulares. A la entrada hay un arco ycontiguo al arco hay un atrio y posteriormente eltemplo. Las torres son pequeñas, el templo está cercanoal boulevard, la colonia donde está se llama LaAngostura. No tiene servicio permanente, solo los díasfestivos, con sacerdote que viene de Salvatierra, el máscercano. Festejan al Sagrado Corazón de Jesús en elmes de junio.

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30.- LA FONAPHOSe venera a San Judas Tadeo, en esta colonia de

nombre oficial “Victoria Narváez”, el templo espequeño, de forma circular. Su Templo es tipomodernista, demasiado grande para la colonia, muyespacioso y con bastante terreno, tanto en el interiorcomo en el exterior. Con mucha utilidad. El santovenerado es San judas Tadeo, la gente de la colonia letiene respeto y admiración. Tiene en sus alas, servicioamueblado, de manera sencillo y puede ir mejorandocon el tiempo, sustituyendo lo que tiene. No esparroquia. Tiene servicio que prestan los sacerdotes deotra parroquia cercana.

El día de su fiesta hay música, bandas, castillos,cohetes. Lo normal en que solo haya servicio el díadomingo.

31.- TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA DEGUADALUPE

Ubicado en la colonia Guadalupe, también conocidacomo “Las Ardillas”, la fiesta principal es el 12 dediciembre, teniendo como eventos distintivos elcoloquio y la lucha libre. En este lugar queda en frentedel Mayorazgo y de la Preparatoria, en la calle Zaragoza,no tiene atrio, está a la orilla de la calle la entrada altemplo, por cierto muy bien pulidita, de madera muybien barnizada; izo de mosaico muy elegante, su nave ylaterales de lambrín de madera. No tiene muchoespacio, y la misma construcción es sencilla, y cuentacon cúpula, y dos torrecillas. El retablo de madera es detiempo reciente, mucha área de la parte interior tienemadera; a los lados tiene algún espacio, no muy grande,al lado oriente, está una construcción habitada por el

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presbítero y al poniente tiene un tejaban, está bardeadocontiguo a la acequia de las Ardillas, y a la Casa de laCultura. Pro muchos años el padre León (RIP) a quiense le debe el mantenimiento de reconstrucción durantelos años que estuvo en ese templo, a la fecha ese padre(La Changa Cabrera), con todo respeto, ya que así elconocían en el tiempo de estudiante en el seminario, y espermanente se servicio, de forma diaria.

32.- PARROQUIA DE LA SAGRADA FAMILIACuando quedó constituida formalmente la colonia

Álvaro Obregón ya contaban con una capilla dondeveneraban la virgen de San Juan de los Lagos; Añosdespués se formó una cooperativa llamada Pro – Hogarque compró un terreno para la construcción de unaiglesia, que fue dedicada a la Santa Cruz, siendo párrocoel Sr. Cura José Espinosa, y el primer capellán el Pbro.Antonio Hernández. La pila bautismal fue compradapor el padre Roberto, ya que el anterior cura Don JoséAguilar, no tuvo el menor interés en ella. En agosto del2001 llegó a la parroquia el nuevo sacerdote, el PadreRoberto mandó hacer un escenario alto en la partenorte, el cual le causó problemas con las autoridadesmunicipales. El templo de la Colonia Álvaro Obregónse destina a la veneración de la Virgen de Guadalupe yla Sagrada Familia, su construcción es muy especial, eltemplo en sí no tiene altura en su construcción, es demediano tamaño, está orientado de oriente a poniente ytiene rasgos muy especiales en su construcción. Tieneuna torre proporcional al tamaño del templo, cúpulamuy elegante y a la fecha le están remodelando lafachada, colocando azulejo. Los vecinos de este temploson muy madrugadores a sus misas y en sus actividades

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cotidianas y religiosas. En frente está un área verde,una placita. Este templo funciona como parroquia. Lafiesta es el segundo domingo del mes de enero.

33.- TEMPLO DE LA CRUZEn el año 2005 se empezaron los trabajos de

edificación del templo aún en obra negra pero ya enfuncionamiento como templo y centro de catecismo.La vista al valle desde este templo es única en todoSalvatierra, pudiéndose observar desde el rumbo delcamino a Eménguaro hasta La Gavia. Está ubicado enla calle Pénjamo de la colonia Guanajuato. Su fiesta esel 3 de mayo, en honor a la Santa Cruz y la festejantodos los trabajadores de la construcción, que en lacolonia Guanajuato y sus cercanías son muchos.

34.- PARROQUIA DE CAPUCHINASEs una joya colonial, en su mayor parte de estilo

barroco, resaltando en sus paredes la piedra roja llamadatezontle; soportando los altos muros, que han sido lugarpredilecto para que las palomas aniden, originalmenteexistían contrafuertes en el lado poniente, pero fueronremovidos durante el “Plan Guanajuato”. Enfrente seencuentra un jardín que cuenta con juegos infantiles yuna fresca y abundante sombra, junto al convento seencuentra el pequeño jardín de "Las ciudadeshermanas" Salvatierra - Yrwindale. Se encuentra en lacalle Hidalgo, entre Altamirano y Colegio Militar. El 9de junio de 1766 se otorga una escritura de obligación yafiance por 25 mil pesos ante el escribano real DonJoaquín Cardozo, además de 10 mil pesos para elsostenimiento de dos capellanes; y 11 de octubre de 1767

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el rey Carlos II expidió la cedula de fundación siendovirrey de la Nueva España Don Carlos Francisco deCroix, Marqués de Croix. El edificio se construyó aloriente del barrio de San Juan, hubo algunos problemaspor los terrenos, ya que los carmelitas eran propietariosy no tenían sentido de ayuda a las otras congregacionesreligiosas; por esta razón el capitán Santiago compró elsolar para la construcción en 300 pesos, lo que sí agradóa los carmelitas. El plano original lo trazó DonJoaquín de Heredia, arquitecto mayor. Después de lamuerte de los primeros benefactores continuaron laobra otros devotos, como los hermanos José y Franciscode Orta, vecinos de Querétaro, Sor María Ignacia,quienes lograron un donativo de Don RafaelMonteverde por 22 mil pesos; Don José Domingo deOrta siguió, luego Don José Luis Frías, quien dotó elprimer capellán, fue nombrado Síndico del nuevoconvento.

El día 12 fueron bendecidos la iglesia capuchina y elconvento de acuerdo al ritual Romano. La primeramisa fue celebrada por Buenaventura Juni, asistido porFray Lorenzo Pardo, cantó la misa Fray Miguel deFrías, agustino; la plática de recepción de noviciasestuvo a cargo de Fray Francisco Miralles y el sermónestuvo a cargo de Fray Juan José Sáenz de Guimel.Después de misa, las madres fueron llevadas a la entradaque comunicaba al templo con la portería exterior, sedice que al entrar Sor Ma. Serafina exclamó: “Benditosea Dios que me hizo Capuchina”. La fundación fuedeclarada el miércoles 13 de junio de 1798, y a laprimera abadesa fue Sor Ma. Serafina, quien cumplía 26años de capuchina; el domingo siguiente entraron las

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primeras novicias que fueron: Sor Ma. Josefina Luisa,Sor Ma. Teresa, Sor Ma. Margarita y Sor Ma. Manuela.

El 30 de Noviembre de 1876 el gobierno de lafederación cedió al ayuntamiento las huertas de los exconventos del Carmen y capuchinas, la huerta decapuchinas la recibió en arrendamiento Don Jesús Soto,procurador del ayuntamiento.

El 6 de julio de 1886 el general Porfirio Díaz,presidente de la república, en virtud de una solicitud delayuntamiento de Salvatierra, cedió el ex convento decapuchinas para que se estableciera en el Hospital Civil,que se nombró Manuel González en honor algobernador del Estado. En 1887 se les devolvió el corobajo que servía de capilla y ese mismo año fueronexpulsadas nuevamente por Don Manuel A. Romo, jefepolítico de Salvatierra, sin embargo, en esta ocasión lagente de la ciudad protestó y los hechos fueronpublicados en periódicos capitalinos La Voz de Méxicoy El Monitor Republicano. Años más tarde, en 1895, el11 de Febrero, por iniciativa de Don Pedro Herrera elayuntamiento tomó el acuerdo tomó el acuerdo deacondicionar un rastro municipal en la huerta del exconvento.

En 1896 se construyó un altar en la capilla que sirvióde bajo coro con donativos de los señores Argomedo,Eusebio González y vecinos del Barrio de San Juan; elPadre Núñez fue quien llevó la imagen en 1890 ypromovió el culto y veneración. Las novicias fueronllevadas a Zirizícuaro, en 1890 regresaron y en 1914 seretiraron una vez más; volviendo hasta después del

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conflicto cristero, ocupaban solo la parte perteneciente alcapellán.

En 1940 se hizo la decoración y pavimento deltemplo con la cooperación de los empleados y obreros dela fábrica de la Reforma, luego en 1942 se construyó eljardín y un quiosco en la plaza de Capuchinas querecibió el nombre de Jardín "Amado Nervo".

En 1963 los viejos muros de la casa que fue delcapellán y que se ocupó para la Escuela Primaria # 2fueron demolidos, pavimentándose un año despuéscomo parte de las obras del Plan Guanajuato.

En la parte norte tiene un vesamin, que es un área degran tamaño de segundo nivel, donde se coloca el coro einstrumentos propiedad del convento. Sus muroslaterales culminan normalmente con pecho de palomaformado con material de tezontle labrado casi alrededor.Su alumbrado, son candiles de madera pulida muyelegantes y de muy buen tamaño. Sus salidas de lasacristía son algo raro, parecen covachas, con muy pocaluz y no muy espaciosas.

35.- BARRIO DE SAN JUANEn esta zona se construyó un templo demasiado

antiguo, está en terreno escabroso, con desniveles muymarcados, rocosos, y se han hecho áreas con ciertasdimensiones a través de muretes o pequeños bloquespara sacar el nivel en ciertos lugares. Se vuelve arepetir el desnivel y los muros de retén para otroespacio. Su construcción es de oriente a poniente, su

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parte interior muy oscura, alumbrado tenue, susaplanados con pintura, y su torre a la usanza antigua, yen sus arcos hay algunas campanas. Al noreste haycasas particulares, al noreste con un pequeño atrio, elúnico en Salvatierra con cruz de cantera, tiene unapuerta de madera a la usanza antigua, su santo patronoes El Señor del Socorro y popularmente se le conocecomo del buen Temporal ya que el día de su fiesta, elsegundo domingo de noviembre, es muy popular, conmúsica de viento, cohetes, repiques de campanas,grupos musicales, y a la entrada se adorna con arcos delechuguilla recargados con una variedad de frutos de laregión y algunos de otras partes, se tiene muchavariedad de frutas. Para llegar al templos se llega por lacalle Ignacio Ramírez de oriente a poniente, en laesquina con Morelos se colcola un arco, adornado defrutas totalmente, a tal magnitud que parece que secaen, tiene fruta como calabazas chilacayotes, chayotes,plátanos, caña de castilla cacahuate, papaya, naranjaguayaba, etc. Mazorcas de maíz. Y más cosas. Su fiestaes muy sonada últimamente porque se organiza laalborada con bandas de viento.

Hace varios años, por decir 20, a partir de esta fechahubo una desgracia, en la cual hubo explosión depólvora a tal magnitud que muchas personas quedaroncolgando de los árboles o su ropa, muy espectacular,muy “grosero”, hubo varios muertos. Depende de laparroquia de Capuchinas. Por la parte poniente se llegapor la calle Aldama que viene de sur a norte.

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36.- ORATORIO DE LA VIRGEN DE LOS DOLORESUbicado en la calle Hidalgo. Es un templo, de tipo

casona particular que se ha modificado últimamentepara verse agregado una parte que era del atrio y seintegra a través de placas de acrílico. Su entrada es por lacalle Hidalgo, un pasillo de 15 metros de largo, y alentrar al templo propiamente dicho hay 2 puertas demadera, de tamaño grandes, en la parte interior es depiso de mármol negro, su lambrín es de mármol. Suretablo tiene arquerías tipo góticas, y al centro se le tienea la Virgen de los Dolores y en especial el área que sedestina al Santísimo. Este templo es tradicional demucho tiempo fue tener el santísimo expuestopermanentemente, salvo al terminar el rosario. Tienehabitaciones y cocina comedor. No tiene torres, nicúpula, escasamente tiene un arco de gran altura en elque tiene una campana pequeña con la que se llama alos actos ceremoniales. Muy especialmente su retablo esbello exquisitamente.

En los viernes de dolores hay misa concelebrada alas 7 de la mañana y se adorna con flor blanca y losfeligreses suelen llevarse los racimos de flores blancas omoradas, y siempre se acompaña con mariachi casisiempre, y los organiza las hermanas, tiene coropequeño. La construcción del oratorio inició en 1893bajo el mando del Pbro. Aristeo Franco y terminó en1894. El altar es una joya de filigrana estilo gótico,labrado en cantera de Cupareo por Dn. N. Piña bajo ladirección del maestro Eligio Sanabria.

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37.- EL CARMENConstruido bajo la supervisión de Fray Andrés de

San Miguel en una superficie de 600 varas de largo por300 de ancho, se encuentra sobre la calle Zaragoza; en sucostado Este se encuentra un convento y en su ladoOeste está una pequeña capilla, la cual originalmenteestaba dedicada al Santo Niño de Praga.

En sus primeros años contaba con un cementeriopropio en frente de la entrada actual, donde eransepultados los personajes más ilustres de la ciudad, en eltemplo eran enterrados los religiosos y bienhechores dela ciudad. En la capilla del Niño de Praga fue sepultadoFray Andrés de San Miguel, Don Agustín de CarranzaY Salcedo fue sepultado en la capilla mayor.

Este templo es muy grande, de los más grandes de laciudad, orientado de este a suroeste y sus sacristías sondemasiado grandes al tamaño de naves casi igual a lacentral salvo la que da al sur que por terreno escabrosose construyó menos grande. Su nave central esdemasiada alta, su terminación es de pintura blanca,piso de mármol, sus bancas muy cómodas de madera,funcionales. Su entrada es por el noreste, una solaentrada, muy grande de madera. El piso es demasiadoviejo pero bien conservado, tiene coro a la entrada, áreaasí conocida tipo mesanea, pero demasiado resistente yen ese lugar se colocan los del coro y músicos queacompañan en las mismas, no tiene torres. El retabloestá formado de arquería, en el centro la virgen delCarmen con el niño en su brazo. Cerca del área del altarhay un candil muy elegante del que se sabe se cambióde uno más grande por un convenio con el templo del

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Carmen de Celaya, con los encargados de allá y los deaquí., a saberse hay una argumento que el candil eramuy grande por el templo y el de Celaya siendo untemplo mayor, el cuento real no me lo sé. En ese lugarexiste un espacio la que se le conoce como: “Plaza delCarmen”, dividida por la calle Zaragoza, de oriente aponiente, el espacio termina en los arcos delo portalesdel Carmen. En esta plaza hay muchos eventos cívicosy religiosos, muy concurrida casi siempre, pero enespecial en la fiesta de la patrona, La Virgen delCarmen, el 16 de julio.

Su aplanado pulido, con pintura blanca y unosornatos arquitectónicos que hacen una doble caña encada pilastra y en otras áreas más, no cuenta con torres,son solo arcos que sirven de campanarios y cuenta concúpula demasiado moderna, con coro exterior forradocon azulejo (al parecer talavera) tiene sus distintivos, elescapulario y la corona.

Al lado sureste tiene más construcciones del mismoestilo que el templo, continuadamente por el mismorumbo queda el auditorio, con su cancha de basquetbol.Portales con arquería típica colonial que van hasta pegarcon la calle Juárez en diagonal de poniente a oriente consegundo nivel, una escuela normal y la bibliotecapública. Su arquería y sus bóvedas son de cantera tosca,tipo roca o piedra grasa como la que está, de envidiableseria que se descubra y que se vea como estabaanteriormente, por la parte exterior, lado suroeste fueaplanado de mezcla, o cual en tiempos del gobernadorTorreslanda se hizo descubrir la piedra original,calicanto, solo una parte, a la que está del lado noroeste,

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ya que la otra parte que le da vista a la plaza sigueaplanada.

38.- SAN FRANCISCOAl principio se construyó un primer templo

franciscano donde los religiosos permanecieron hasta1645, ese año cambiaron su templo y convento a lanueva ciudad que se estaba edificando. Cuando seconstruyó el templo principal se le llamó SanBuenaventura, las obras se terminaron en 1740 (eltemplo y el convento) Para pasar al templo desde lacalle Morelos hay 3 puentes sobre la acequia Gugurrón.Durante la Reforma el convento fue desalojado ydestechado por completo, quedó desocupado por 40años, después de ese tiempo fue conocido el templocomo “Las Ruinas de San Francisco”. Los padresfranciscanos al regresar a sus actividades se dedicaron areconstruirlo con ayuda de los feligreses hasta darle suactual apariencia. Actualmente es uno de los templosmás elegantes de la ciudad, entre sus atractivos está elmuseo del Padre Pérez, mártir de la guerra cristera, a uncostado del templo; también cuenta en el jardín con unaestatua de San Francisco de Asís con un lobolamiéndole la mano derecha, de la cual se dice que bajaen algunas noches junto con su lobo.

El templo cuenta con 3 altares, el mayor estádedicado a San Buenaventura, el del crucero al lado dela Epístola, a la Purísima Concepción y el otro, a lamitad del templo, dedicado al Señor de las 3 Caídas,cuya escultura original fue cambiada de su altar a unacapilla a la entrada del templo, de esa capilladesapareció. Esa escultura era usada en otros tiemposel

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viernes Santo para llevarla en procesión por la ciudad,era llevada en una plataforma de madera. Carpinterosdiestros idearon un mecanismo especial para que laescultura diera tres pasos antes de caer agobiado por elpeso de la cruz y doblarse después para al final caer, seescuchaba un gemido.

Templo árido en su parte interior, carente de detallesen su arquitectura, predomina el color blanco, suspilastras de carga tienen un adorno dorado, sonperaltadas y con un adorno formando una doble rayarepartiendo a los extremos ambas, así es el adorno engeneral. Cuenta con sacristía en el ala norte, que formacasi una nave como la principal en la cual hay variosnichos con imágenes varias, a la entrada a la derecha enel templo tiene una construcción especial a la usanzaantigua con adornos, retablos, con pintura al parecermuy antigua, hacia el fondo tiene salida que se conectacon la parte interior de servicio. En la parte norte tieneuna nave, está mucho más adornada que la naveprincipal. En la parte principal hay 2 hileras de bancasde madera para los feligreses, cortada a la antigua. Supedestal para arrodillarse tiene cojín.

La fiesta principal es en octubre, en cuya ocasión hayconcurrencia enorme de gente todo el día, incluso en laparte posterior del templo, donde hay un estrado paramúsica y se ponen puestos de vendimia de antojitosmexicanos; para llegar a esta parte interior se pasa elpatio principal, ahí existe un monumento a SanFrancisco en tamaño superior a lo normal de unapersona, está en el centro de una fuete de cantera. Ensu parte poniente hay un archivo y bodega con varias

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imágenes y pinturas en lienzos, no muy grandes,algunos en cuadro o bastidor y colgados en muros, yotras pinturas son murales. En este punto es muchomás atractivo arquitectónicamente.

A la entrada, en su parte superior está construido elcoro, el cual se usa en las misas principales concapacidad de unas 40 personas.

En la parte Este pasa el canal Gugurrones, con aguaen algunas ocasiones, está descubierto, con cierto riesgode que la gente que no conoce dicho canal y condescuido puede caer.

Hay otro monumento de San Francisco en el jardínexterior, acompañado con su lobo fiel, sus andadores sonde piso firme con laterales y área verde, cedrosfrondosos, en la parte norte está San Antonio, máspequeño. Las torres son gemelas y demasiado altas conaquella, campanas en 4 niveles pero no todas tienecampanas, escasamente los primeros niveles. Susceremoniales inician a la media hora, no como en otrostemplos que es a la hora en punto.

39.- SAN ANTONIOEl más antiguo de la ciudad, erigido por los frailes

franciscanos, en sus instalaciones se firmo el acta de laciudad de Salvatierra. Se encuentra a un lado deltemplo de San Francisco. Su puerta norte fueclausurada. Frecuentemente está cerrado, sin embargo,es una pieza arquitectónica de primera. Su fiesta es el13 de junio. En 1638 se celebró la primera festividad enhonor al santo patrono del pueblo de Chochones, elApóstol San Andes y se le dedica la primera capilla, enlo que ahora es la sacristía de este templo.

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40.- SANTO DOMINGOEl 9 de agosto de 1735 fue un día muy caluroso

pero se presentó un cambio de temperatura, por el ladode la sierra de los agustinos aparecieron nubes detormenta y horas más tarde inicio una lluvia copiosa, unindio ya viejo, su yerno y dos nietos se refugian bajo uncorpulento mezquite; la tormenta empeoró y en todo elvalle se escuchó un trueno que sacudió y lleno de pavora la ciudad de Salvatierra, los 4 indios habían sidofulminados por un rayo, encontrándose dispersos y solouna de los nietos pudo sobrevivir. Los cuerpos fueronlevantados por campesinos del lugar, encomendaron alniño que encontraron con vida al Señor Crucificado quese encontraba en la capilla del Calvario, junto a lahacienda de Sánchez y como se recuperó en pocotiempo, se consideró aquella cura como un prodigio dela Divina Providencia, por lo que se le dio el título deSeñor de la Clemencia. Poco tiempo después, al ver losfranciscanos que la capilla era frágil ante las crecidas delrío, trataron de llevarse la imagen a otra, pero dicen quecuando trataron de moverla se hizo tan pesada que no lapudieron mover. Resolvieron llevar la imagen delSeñor de la clemencia al templo de San Francisco, laposesión de la imagen se imputa a un indio llamadoAgustín Martín, vecino de la ciudad, quien edificó lapequeña capilla en 1737 con limosnas de los creyentes yde su propio bolsillo. Los creyentes de la imagen y laslimosnas crecieron. Este mismo año la imagen fuedepositada en una casa cerca del templo de SantoDomingo, luego se construyó una capilla en dicho lugar.El 30 de junio de 1740 se decretó que Agustín Martín ysus herederos serían los propietarios de la imagen, que

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fue depositada y venerada actualmente en el Templo deSanto Domingo. Pasaron algunos años antes de que losdominicos tomaran posesión de la imagen y delsantuario de Santo Domingo. En la parte superior delpórtico tiene la siguiente inscripción: En Agosto 3 de1793 As. Y en la puerta lateral clausurada del lado delcementerio: 1793 As. Estas fechas son seguramentecuando se terminó de construir la iglesia.

En el siglo XIX las celdas que fueron del convento sedestinaron en algunas ocasiones para la EscuelaParroquial y en 1908 se estableció el Hospital de SanVicente de Paúl, en donde fue velado el P. Fray JoséPérez, a quien fusilaron en Cacalote en el año de 1928.La torre se construyó en el siglo XX siendo párroco elseñor cura Chávez.

Templo con atrios espaciosos, al lado noreste existenlas catacumbas que se han reconstruido, aún hay muchoespacio libre; el patio principal cuenta con cantera, a laentrada se divisa una escultura muy reciente en eltemplo que tuvo el vicario episcopal SalvadorRodríguez, quien en ese tiempo se fue de obispodejando sus arreglos típicos según su estilo, como lo hizoen las ardillas en el templo de la Virgen de Guadalupe.Hacia el poniente está la rivera del rio Lerma y pasacerca la acequia de Gugurrones. En este templo sevenera a San Nicolás de Bari, se compone de un perolen donde hay 2 niños que se cayeron al perol sin habersequemado a pesar de que estaba hirviendo pues se hacíancarnitas, se asiste en los tradicionales lunes.

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41.- SANTUARIO DIOCESANO DE NUESTRASEÑORA DE LAS LUCES

En el santuario se encuentra la imagen de "LaVirgen de Las Luces", trabajada en pulpa de caña demaíz, fue realizada en el Siglo XVI por indígenaspurépechas de Pátzcuaro, Michoacán; su autor fue unindígena llamado Juan el Converso, hábil Artesano,noble, perteneciente a la corte del rey Zintzicha,Tangoaxcan (Luego llamado Caltzonzin) DePátzcuaro, la imagen fue llevada a Acámbaro, donderecibió el nombre de Nuestra Señora de la Purificación(1550); en 1556 fue depositada en el hospitalillo deGuatzindeo por el fraile Juan Lozano, conocido comoFray Gallina, quien le cambió el nombre a NuestraSeñora del Valle.

En 1696 el Obispo Juan de Ortega y Montañésbendijo la imagen y le impuso el título de NuestraSeñora de las Luces.

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41.- SANTUARIO DIOCESANO DE NUESTRASEÑORA DE LAS LUCES

En el santuario se encuentra la imagen de "LaVirgen de Las Luces", trabajada en pulpa de caña demaíz, fue realizada en el Siglo XVI por indígenaspurépechas de Pátzcuaro, Michoacán; su autor fue unindígena llamado Juan el Converso, hábil Artesano,noble, perteneciente a la corte del rey Zintzicha,Tangoaxcan (Luego llamado Caltzonzin) DePátzcuaro, la imagen fue llevada a Acámbaro, donderecibió el nombre de Nuestra Señora de la Purificación(1550); en 1556 fue depositada en el hospitalillo deGuatzindeo por el fraile Juan Lozano, conocido comoFray Gallina, quien le cambió el nombre a NuestraSeñora del Valle.

En 1696 el Obispo Juan de Ortega y Montañésbendijo la imagen y le impuso el título de NuestraSeñora de las Luces.

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41.- SANTUARIO DIOCESANO DE NUESTRASEÑORA DE LAS LUCES

En el santuario se encuentra la imagen de "LaVirgen de Las Luces", trabajada en pulpa de caña demaíz, fue realizada en el Siglo XVI por indígenaspurépechas de Pátzcuaro, Michoacán; su autor fue unindígena llamado Juan el Converso, hábil Artesano,noble, perteneciente a la corte del rey Zintzicha,Tangoaxcan (Luego llamado Caltzonzin) DePátzcuaro, la imagen fue llevada a Acámbaro, donderecibió el nombre de Nuestra Señora de la Purificación(1550); en 1556 fue depositada en el hospitalillo deGuatzindeo por el fraile Juan Lozano, conocido comoFray Gallina, quien le cambió el nombre a NuestraSeñora del Valle.

En 1696 el Obispo Juan de Ortega y Montañésbendijo la imagen y le impuso el título de NuestraSeñora de las Luces.

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El 22 de Septiembre de 1766 es declarada Patrona yProtectora de Salvatierra la Sagrada Imagen de NuestraSeñora de la Luz.

8 de septiembre de 1808. Se termina y esconsagrado el Templo definitivo de Nuestra Señora delas Luces, siendo consagrado por el señor cura y juezeclesiástico Don José Ignacio Basurto. La SagradaImagen ocupa su Trono.

En 1908 el presbítero Don Ramón Aguilar edificó lacapilla anexa al templo parroquial dedicada a NuestraSeñora del Refugio.

Es el tempo principal de Salvatierra, popularmente“La Parroquia”, es Santuario Diocesano de NuestraSeñora de la Luz, es una sola nave demasiado grande,más de 50 metros de largo por más de 14 de ancho, tiene2 hileras de bancas , de madera y se conservan en buenestado, su piso es de mármol, blanquinegro que se pusoen tiempos del padre Zavala, piso muy hermoso, en sunave única en los laterales hay nichos enmarcados concantera y grecas, tiene una altura de alrededor de 15metros la nave, se cierra con arquería, todas de pinturauniforme, y ornamentos en grecas, tiene sacristías dedimensiones anchas y e poca profundidad, su altar oretablo son demasiado lujosas, ornatos de cantera conpintura de oro. 3 nichos el principal dedicado a lapatrona de la parroquia y de Salvatierra, la virgen de lasluces. En la parte superior hay una pintura mural, allado norte está el oratorio, que es una construcciónlujosa, adornos de cantera, pinturas clásicas. En suretablo principal el expuesto permanentemente elsantísimo y solo se guarda al terminar las labores diariaso sea las 9 de la noche y se expone el día siguiente., en

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su parte poniente tiene pinturas clásicas con muchocolor, en su parte superior fondo, un cielo rosa condestellos de estrellado de noche, que con la luzparecieran estrellas vivientes.

Al lado sur existe una pila con réplica de una GrecoRomana del carruaje, con unas ninfas, esta obra se hizoen tiempos del padre Salmerón quien durante suestancia le puso mucho amor y ganas y puso cantera delujo. En esta zona existe un salón para sesionar, SanAntonio, usos múltiples.

A un costado del Santuario está el Santuario deGuadalupe. Pequeño, suele usarse para fiestas deprimeras comuniones., bautizos, etc. Su ornamentaciónes de cantera muy a la antigua y está abierto muy pocopero sí da servicio regular. Está situado adjunto alSantuario Diocesano, dentro del mismo atrio.

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OTRAS RUTAS DE SALVATIERRA

42.- SAN MIGUEL EMÉNGUARONos retiramos de Salvatierra, y llegamos a San

Miguel Eménguaro, cuyo templo es antiquísimo, decantera, cuenta con 2 torres, cúpula y al decirantiquísima, es que ha conservado ese estilo deconstrucción. El patrón es San Miguel Arcángel,festejado el 29 de septiembre de cada año. En estelugar estuvieron un tiempo los estudiantes del seminariode Morelia que iban con destino al sacerdocio, durandoalgunos años en esta parroquia durante la persecucióncallista; esta población está entre el río Lerma y lacarretera a Acámbaro, en su parte oriente a muy pocadistancia pasa el río, en este lugar acostumbran muchola pólvora, casi de competencia con Urireo pero este esel primero en la quemazón de pólvora y juegospirotécnicos.

Su fiesta se celebra el 29 de septiembre en honor aSan Miguel Arcángel. Fue evangelizado por losFranciscanos hasta la secularización del curato en 1767.La actual iglesia se inició en 1756 y se terminó en 1787,reedificándose en 1875. Fue uno de los primeros lugaresatendidos por los Franciscanos, el viejo pueblo deEménguaro tiene sus orígenes en los tiemposprehispánicos. Fue concebido como pueblo de indios.Han tenido problemas por los límites de tierras con lashaciendas propiedad de los Carmelitas.

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43.- LA HUERTASu fiesta principal es en el mes de enero, el día 26,

conmemorando el día en que llegó el santísimo a sucomunidad, incluye en su tradición, un recorrido por lascalles del rancho con el Santísimo por delante, seguidosde los niños y niñas que harán su primera comunión,luego la música de viento, y atrás los familiares de losniños y gente de la comunidad. El templo es muypequeño, pero de sólida construcción. Lo estánampliando para mejor comodidad de los feligreses.

44.- OJO DE AGUA DE BALLESTEROSEsta comunidad se fundó cerca de una hacienda

cuyo propietario se apellidaba Ballesteros y sus iniciosdatan de 1755. Es un lugar de aguas termales y deecoturismo en potencia. Se está construyendo unanueva capilla en frente del templo. Su colorpredominante es el blanco, este templo no tiene torre.No cuenta con sacerdote propio, oficia el párroco deUrireo.

45.- URIREO (LA TIERRA DE LA TORTILLA)La reconstrucción de la iglesia se terminó en 1853, el

curato se erigió en 1953, siendo su primer párrocoToribio Ojeda, esta parroquia atiende a los García,Cóporo, el Fénix y Ojo de agua de Ballesteros, veneran aMaría Santísima de la Asunción. La fiesta principal es el15 de agosto, en honor a dicha virgen. Pero tambiénveneran al Señor de la Salud. Otra fiesta importante esel 6 de enero, en honor al Señor de la Salud.

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Esta comunidad es muy típica en su genealogía, sonde raza mestiza, parte purépecha, otomí, son similaresen costumbres muy engreídos en su costumbresreligiosas, en sus fiestas de reyes, hacen su novenario y alcual más de los vecinos quiere competir quemadopólvora al paso de la procesión de la virgen de laasunción, esta clase de gente son muy especiales en sumodo de trabajar, las mujeres son muy hogareñas ytrabajadoras, muy madrugadoras, cargan a la usanza lasseñoritas de Oaxaca, cargando sus canastos, o cubetascon comida y tortillas, son el centro mayorpredominante en la preparación de tortilla de maízblanco artesanal, llevándola hasta México, DF. Y otrosrumbos.

En esta comunidad queman pólvora en grandescantidades, superior a cualquier región de estos rumbosdurante el novenario del santo de su devoción.

El templo es antiguo, ciertamente lujosos, concantera, su nave principal, 2 hileras de bancas, conlaterales, cubiertos de nichos, ocupados con diversossantos, su retablo y altar es lujoso. Sus moradores soncampesinos en mayoría, aferrados a ser primeros yúnicos que pueden ser los primeros en toda la región.Motivo por el cual son orgullosos, engreídos, rivalizancon cualquier que contradiga sus costumbres y modo devivir, el templo esta contiguo al jardín, cubierto denacas, con áreas verdes, su fiesta principal es posaditasnacimiento del niño dios y reyes magos, durante estatemporada hacen novenarios, también el 15 de agosto,de noche se ve el quemar de cohetes y fuegos artificiales,cerca de la carretera Salvatierra Celaya, a mano derecha

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y pata llegar son 5 minutos o menos. En esta regiónacostumbran una romería el 15 de agosto en la cual setraslada mucha gente vecino de la región, a pie encaballo, o en transporte público. Hay carrera decaballos y juegos y deportes, en dichas fiestas sepresumen el mole, birria, carnitas, guisos varios antojitosmexicanos se usa el correr de caballos, desde primerhora del día llegan personas el día 15 con genteacostumbrada a la charrería, hasta burros, en broma losvecinos de la comunidad, “ya búscate tu mula, yo yatraigo”, refiriéndose al animal, y la fiesta se prolonga.

46.- LA LAGUNILLA DEL CARMENEsta comunidad perteneció a la hacienda de

Maravatío del Encinal, y su nombre proviene de las 2represas del lugar, hechas por los peones de lamencionada hacienda para uso ganadero. El temploasemeja de lejos a un casco de hacienda, cuenta con unatorre, su construcción es austera pero muy llamativa.

47.- EL BAJÍOBarrio de Urireo, localizado al norte de la

comunidad. Templo reciente, en la salida que va a lacarretera a Ojo de Agua de Ballesteros, tiene dos torrespequeñas y cúpula.

48.- LA PALMA DE EMÉNGUAROSu nombre se lo debe al gran número de palmeras

que había por ese rumbo, y por estar en los terrenos deSan Miguel Eménguaro. La iglesia es del año 1949 y seedificó con ayuda de los habitantes de la comunidad a

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base de cooperaciones de faenas. El templo queda en“alto” con respecto a la calle de acceso, por lo que paraentrar al mismo hay que subir por una escalinata.

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Al hacer el recorrido por las áreas de las comunidadesde Tarimoro y Salvatierra, se encontró la realidad. Queson más iglesias que cantinas, las primeras se conservanmáximo cuidado, las segundas ya están en ruinas.

Este recorrido es prueba de que somos más los buenospues se dedica a Dios de los mayores lo mejor, sustemplos, lo demuestran, están conservadas con muchoesmero, sutileza y amor; las cantinas, un horror, unbasurero, escoria humana, no es desagravio personal, sepuede decir que antes las recorrí ya hora me dan eso,mal olor, mal sabor y mal ambiente, también meconocerán que no soy templario pero si tengo fe enDios. Si he debatido varias ocasiones la existencia delmás allá, nunca lo he borrado la creencia del dios delamor, pues el más allá sigue siendo mi lema, no haymodo de demostrarlo sin verlo, se dice que no tienegracia creer en lo que se ve, la gracia la tiene el creer sinver, creer sin ver puede ser historia también conespacios en blanco o borroneados pero no se nace ahí elamor adulto, a la imagen sino su esencia interna de sufin refinado.

El más allá queda distante con riesgos de que no exista,sin embargo se cree que si lo hay, y esto es tema denunca acabar, mejor le paro, pues se puede decir crees ybasta.

La deidad interna de la efigie no sale a lo exterior sinopor la imagen. Si nos dice que el hombre está hecho aimagen y semejanza de Dios, pero alguna vez, hablando

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de este tema y estando en, este contestó frente unnegrito, que friega le pondrían a Dios, si yo fuera asemejanza a él.

La semejanza no es exterior ni vaga sino intrínseca eidealista con un ideal sagrado, refinado, sin rebuscarse, asalvo del misterio, es algo más que eso.

En la parroquia de Tarimoro el santo principal es SanMiguel Arcángel de quien se dice lucho contra Luzbelya que era jerárquicamente superior pero su infundía, suvanidad, su soberbia motivó el combate y san miguelsiendo de menor jerarquía y de mayor nitidez lo venció,el demonio o Luzbel, Lucifer, en su pedestal obra esteletrero en latín: quid et deus (quien como dios)

La soberbia ha sido un pecado que no ha podidovencer a la humanidad y si los templos se hicieranhermosos por simple soberbia serían un pecado, mas noes así, es que a dios se le debe amar con lo más fino y aeso se debe la finura de esas obras.

Haciendo un recorrido en esta trayectoria pasando porEl Acebuche encontré que el diablo me perseguía,pasando por la parroquia se encontraba abierta,corriendo me metí, llegué hasta donde estaba el curaazorado de mi temor y como el diablo me seguía al estarfrente al señor cura ambos, el señor cura distraído no seda cuenta de la presencia y al darse cuenta, me dice, queanda haciendo, le contesto, me persigue el demonio yvengo huyendo de él, dirigiéndose al demonio lepregunta a ti quien te dejo meter aquí, el demonio lecontesta, dicen que al casa de dios es la casa de todos, ypor ello me metí, en este dialogo se interponían cura y

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demonio sin que se dieran cuenta me escabullí al salircerré las puertas del templo dejando al demonioencerrando para que anduviera haciendo más diablurasy me dejara en libertad y tranquilo hacer mis recorridospor las áreas de los templos de Tarimoro y Salvatierra yaasí lo logre´(cuento realidad)

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Existe en mi despacho una leyenda o una sentenciaque desde la época de estudiante encontré, la dichasentencia dice:

“DORMÍA Y SOÑÉ QUE LA VIDA ERABELLEZA, DESPERTÉ Y ADVERTÍ QUEELLA ES DEBER.”

La vida aparentemente nos invita a dormir y aldespertaral día siguiente nos dice que hay un deber quecumplir y la palabra “deber” no es deber de deuda,aunque éstas nos sobran, la palabra deber en este caso setraduce en obligación. Invita a deambular en el ramode la justicia en el ramo de derecho en el ramo de la leyy todo para otorgar un servicio justo en derecho y de nocaer en lo fácil, no es bien visto pertenecer al grupo delos “No pasó”.

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No Admitamos:Lo Fácil,LoCómodo,LoPedestreY LoVulgar.

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La Constancia

Mis arreos son las armas,mi descanso es pelear,mi cama las duras peñas,mi dormir siempre velar.Las manidas son escuras,los caminos por usar,el cielo con sus mudanzasha por bien de me dañar,andando de sierra en sierrapor orillas de la mar,por probar si mi venturahay lugar donde avadar.Pero por vos, mi señora,todo se ha de comportar.

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Las erratas que encuentren en esta obra, no sonintencionales, pues el autor no es técnico, profesionalcómo escritor o poeta, aunque sea profesional enderecho, son caminos diferentes.

Agradezco a mi esposa e hijos que me aguantaron mislargas horas de trabajo en este vicio de escribir.

Agradezco al amable lector que me lee, es arrojar lalectura al público, mis sentimientos y mi trayectoria devida.

Gracias a los colaboradores que me hicieron favor deagrandar el contenido de esta obra.

Agradezcoen forma especial al amigo Zamora que metoleró y tuvo paciencia de reacomodar este relajo.

Agradezco a quien leyendo mi obra desee criticarla yhacer llegar su crítica a Juárez # 404 para que me sirvade lección.

En gran parte del presente volumen es un desahogopersonal por mi inquietud, desesperanza, desatino yporque sale de mi pensamiento lo que la sesera haconservado.

Sale como está en la mente, pensamientos, reclamos ya veces imprudencias, todo se debe tanto a mi edadcomo a mi salud que anda baja de pilas pero no deganas.

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Recorriendo su destino por caminos polvorientos,sinuosos y descompuestos.

Cargando mi petaquín que contiene mi experienciavaciados en este vademécum tercero.

Un reposo del camino y leyendo mi pasado conesperanza de prolongarse el futuro que no venga.

Salvatierra, Guanajuato3 Marzo 2015