V. 4 Correo de las Culturas 45

8/9/2019 V. 4 Correo de las Culturas 45

1/22

Vol. IV, nmero 45, 1o de agosto de 2009. CEDICULT Director: Leonel Durn Sols

M u s e o N a c i o n a l

[email protected]

En este nmero:

Museo del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago 45 aniversario del CEAA de El Colegio de Mxico

y 400 aniversario de los primeros contactos entre Mxico y Japn Murasaki Shikibu, una aproximacin a su genialidad

Poesa clsica japonesa

d e l a s C u l t u r a s d e l M u n d o

C

O

R

R

EO


2/22

Museos

Museo del Instituto Oriental de

la Universidad de Chicago

D

esde su fundacin en 1891, la Universidad de Chicago ha albergado un

antiguo Centro de Estudios del Cercano Oriente. El primer presidente dela universidad, William Rainey Harper, fue profesor de lenguas semticas y su

hermano, Robert Francis, era un especialista en la cultura asiria.

En 1896, el centro se mud al Museo Oriental Haskell, donde se establecieron

las galeras dedicadas al antiguo Cercano Oriente. En un principio la coleccin

se compona de unas pocas reproducciones de yeso y un pequeo conjunto de

antigedades. Luego la coleccin creci rpidamente como resultado tanto de las

donaciones privadas como de las contribuciones de la universidad a expediciones

de campo britnicas que trabajaban en Egipto. En 1904, el Fondo de la Universidad

de Chicago para Exploracin del Oriente envi su primera expedicin a Bismaya,

en Irak. Dos aos ms tarde, un ambicioso estudio fotogrfico y epigrfico de los

templos de Nubia y de Egipto se llev a cabo como parte de un proyecto global

para publicar todas las inscripciones antiguas en el Valle del Nilo.

James Henry Breasted, primer americano en recibir un doctorado en egiptologa,

fue nombrado por el presidente Harper para ocupar la ms alta posicin en la

enseanza de los estudios de Egipto en los Estados Unidos.

Breasted fue uno de los primeros en defender el papel que el antiguo Cercano


3/22

Cultura ibrica. Finales S. III, inicios S. II a.C.

Oriente desempe en el surgimiento de la civilizacin occidental. l concibi el

proyecto de creacin de un instituto dedicado a rastrear el progreso del hom-bre antiguo hacia la civilizacin, mucho antes del surgimiento de las civilizacio-

nes clsicas de Grecia y Roma. Breasted recibi el apoyo y aliento de John D.

Rockefeller, Jr., quien, en 1919, financi la fundacin del Instituto Oriental como

un laboratorio para el estudio del surgimiento y desarrollo de las civilizacionesantiguas.

En 191, con el apoyo financiero del propio Rockefeller Jr., el Instituto

Oriental se traslad a la nueva sede permanente que albergaba laboratorios,

salas de museos, bibliotecas y oficinas para el personal docente y cientfico.Hoy en da este edificio sigue funcionando como un renombrado centro a escala

internacional dedicado a estudios del antiguo Cercano Oriente. Ms de 60,000

personas visitan las salas del museo cada ao y cientos de estudiosos van a

consultar las colecciones y publicaciones.

Desde su creacin en 1919, el Instituto Oriental ha patrocinado expediciones

arqueolgicas y estudios en todos los pases del Cercano Oriente. Los resultados

de las excavaciones del Instituto han definido la base para muchas cronologas

antiguas de civilizaciones de la regin y han ayudado a determinar el momento

en que la humanidad hizo la transicin de cazadores-recolectores a la vida

sedentaria en urbes con comunidades estables. Los arquelogos del Instituto

Oriental han sido pioneros en la utilizacin de equipos interdisciplinarios

compuestos por cientficos, historiadores y lingistas, y en los reconocimientos

Museos


4/22

4

Museos

areos que emplean cometas, globos aerostticos y aviones para trazar los mapas

de sitios arqueolgicos.Hoy en da el Instituto Oriental sigue siendo uno de los lderes en los estudios del

antiguo Cercano Oriente. No slo destaca por las expediciones que actualmente

trabajan en Egipto, Jordania, Siria, Irak, Israel y Turqua, sino tambin por las

monografas y una serie de publicaciones que dan cuenta de los resultados de lasinvestigaciones y excavaciones. El Journal of near Eastern Languages da a

conocer textos de estudiosos de todo el mundo especialistas en esas materias.

Los objetivos del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago se han

mantenido esencialmente sin cambios desde su fundacin, que son: documentary estudiar las lenguas, la historia y las culturas del antiguo Cercano Oriente. Hoy

en da, la tarea se hace ms fcil merced a los adelantos de la tecnologa. Tcnicas

de video y de imgenes por computadora son empleadas en las excavaciones

sobre el terreno para producir la documentacin definitiva y completa de cada

da de trabajo. La edicin electrnica ha hecho ms rpida la publicacin de

los informes de campo y estudios de lingstica histrica son accesibles a un

mayor nmero de lectores. Modernos mtodos de conservacin garantizan que

el material heredado del pasado se mantenga para las futuras generaciones.


5/22

5


Museos

Una de las salas de exhibicin del Museo del Instituto Orientalde la Universidad de Chicago


6/22

6

Museos

Plano de la planta principal del Museo del Instituto Oriental en la Universidad de Chicago.


7/22


Museos


8/22

8

Conmemoracin

www.colmex.mx

C i


9/22

9


Conmemoracin

Libros


10/22

10

Libros

Sobre Murasaki Shikibu

una aproximacin a su genialidad

Murasaki Shikibu (c. 98? - c. 1014) fue una escritora japonesa, creadora de

una de las obras literarias ms importantes y reconocidas de la literatura

oriental, Genji Monogatari (o La historia de Genji, en espaol). Naci a

mediados del perodo Heian, hija del modesto letrado y literato Fujiwara no

Tametoki, perteneciente a una familia de funcionarios letrados de la mediana

nobleza, aunque lejanamente emparentada con la poderosa familia Fujiwara.

Era nieta del gran poeta Kenesuki, cuyas canciones siguen siendo populares en

Japn.

Su padre le dio una excelente educacin y la nia destac por su inteligencia,asimilando libros que incluso los jvenes encontraban difciles. Su lectura de

escritores clsicos chinos era mal vista en la poca.

Cas con un noble de similar clase social, Fujiwara no Nobutaka, que morira

dejndole una hija. En este penoso contexto cre su novela La historia de Genji,

de carcter realista, que le granje mucha popularidad, por lo que el primerministro Fujiwara no Michinaga la agreg a la corte de la emperatriz Akiko

en calidad de dama de compaa hasta el ao 101. Al ao siguiente muri y

su tumba se conserva en la antigua capital japonesa, Kioto, escenario de las

andanzas de sus personajes.

Murasaki Shikibu es autora de un diario (Murasaki Shikibu Nikki) y de la yamencionada Genji monogatari, la novela psicolgica ms antigua de la literatura

universal y la ms importante de la literatura japonesa clsica.

Nada se ha escrito mejor en ninguna literatura,

dijo de ella Marguerite Yourcenar. Es comparable

a los grandes clsicos occidentales como Cervantes

Libros


11/22

11


Libros

o Balzac, dijo Octavio Paz. No es que sea mejor o

ms memorable o intensa que la obra de Cervantes,

pero s es ms compleja, observ Borges.

La autora vivi el esplendor de la familia Fujiwara en el poder y la decadencia

de la era Heian, y de forma aguda percibi el vaco y falsedad de la sociedad

aristocrtica de su tiempo, la misma que alimentaba el sufrimiento de las

mujeres de su tiempo. Su notable capacidad de observacin la hizo reflejar conrealismo todas las emociones propias del ser humano en un intento por redimir el

alma femenina atrapada en las tradiciones machistas y patriarcales de la poca Heian,

algunas de las cuales subsisten hasta hoy en da.

Genji monogatari es una extensa narracin que refiere la vida y aventuras

amorosas del ficticio prncipe Hikaru Genji (el prncipe brillante) y las de susdescendientes a lo largo de 54 captulos que ocupan un total de 4,00 pginas.

Las primeras 41 empiezan con los amores entre el emperador Kiritsubo y una

dama de inferior rango en su corte, de los que nace el protagonista, Genji. ste

mantiene una ilcita aventura con su madrastra, la dama Fujitsubo, que concluye

al morir Murasaki, la mujer que ms ha significado en su vida. Paralelamente, se

desarrolla el ascenso social de Genji en la corte y su cada en desgracia, seguida

de su exilio y retorno. Los 1 captulos restantes ( captulos transitorios y los

denominados 10 captulos Uji) cuentan la historia de los descendientes de Genji: su

hijo Kaoru y su nieto, el prncipe Niou. Los amores y rivalidades de estos personajes

continuarn la saga de Genji. Este relato est entreverado de todo tipo de narraciones

episdicas que convierten a la obra en un vasto fresco de la sociedad de su poca.

Fuentes: www.womeninworldhistory.com / www.elcultural.es / wikipedia /

traducido y editado por Mariano Flores Castro

Libros


12/22

1

Libros

La historia de Gengi (fragmento)

Pero tengo una teora propia acerca de lo que es este

arte de la novela y cmo naci. Primero, no consiste

sencillamente en que el autor haga una narracin de las

aventuras de otra persona. Por el contrario, la novela

surge porque la propia experiencia del narrador acerca de

hombres y cosas, ya sea en bien o en mal y no solamente

lo que l mismo ha pasado, sino tambin los hechos que

no hizo ms que presenciar o que le fueron contados,

le produjo una emocin tan arrebatadora, que no podra

tenerla encerrada ms tiempo en su corazn. Muchas veces

algo de su propia vida o de lo que lo rodea le parece al

escritor tan importante, que no puede soportar que quede

en el olvido. Jams deber llegar el da piensa que los

hombres no sepan esto. Esa es mi idea de cmo surgi este

arte.

Esquela


13/22

1


Esquela

El Centro de Estudios sobre la Diversidad Cultural

del Museo Nacional de las Culturas (INAH)

rinde un reconocimiento pstumo

al seorSeddon BenningtonDirector del Museo Te Papa de Nueva Zelanda,

tras su sensible fallecimiento.

El Dr. Bennington estaba impulsando una relacin ms

estrecha con el INAH a travs de posibles intercambios de

exposiciones: tena mucho inters en presentar algunas de

nuestras grandes colecciones arqueolgicas en su pas a

cambio de una extensa exposicin sobre la cultura maor

(que se montar en varias sedes de Europa y Estados Unidos

a partir de 2011).

DESCANSE EN PAZ

Julio de 2009


14/22

14

L

os poemas japoneses ms antiguos que conocemos son las pocas canciones

que recogen el Kojiki y el Nihonshoki, dos obras de historiografa mtica delsiglo VII, y el Manyoshu, el vasto florilegio de la poca de Nara, compilado en la

primera mitad del siglo VIII. Aunque a lo largo de esta antologa se advierte la

herencia simblica y metafrica china (por ejemplo, en la preeminencia del rbol

del ciruelo sobre el del cerezo), los poemas que contiene alternan sin excepcin y

exclusivamente versos blancos de cinco y siete slabas, como har prcticamente

toda la poesa japonesa, desde entonces hasta finales del siglo XIX. Salvo unpuado de poemas un poco ms extensos, adems, todos tienen o debieran tener

treinta y un slabas, distribuidas en cinco segmentos de cinco, siete, cinco, siete

y siete slabas. Es lo que se llama waka, poema japons (por oposicin a poema

chino), o tanka, poema corto (por oposicin a chooka, poema largo). Dejando

de lado la poesa en chino, los poetas japoneses no practicaron otra forma desdeel siglo VIII hasta el siglo XV, cuando, suprimiendo los dos versos finales de la

estrofa, desarrollaron (el verbo es paradjico) lo que hoy llamamos haiku.

Por qu no se desarrollaron ms versos que los de cinco y siete slabas, ni ms

formas que la del tanka? La respuesta est, en parte, en la lengua japonesa, cuyo

espectro sonoro se reduce a ciento veintisis slabas estrictas, siempre iguales a s

mismas y que constituyen la unidad mnima de la lengua. (Las slabas de la lenguaespaola, que se alteran y transforman al entrar en contacto unas con otras, suman

mil doscientas y tantas y se descomponen en un nmero reducido de fonemas.) En

un territorio tan escaso no caben los versos extensos, los poemas largos resultan

montonos y la rima resulta contraproducente.

Por qu, sin embargo, se escribieron poemas largos como los de Hitomaro, y

luego no volvieron a intentarse? En parte, dicen algunos, porque durante la poca

Poesa clsica japonesa

Nota introductoria, seleccin y traducciones de Aurelio Asiin


15/22

15


de Nara el sistema fontico se redujo, y las ocho vocales existentes quedaron en

cinco. Pero no se entendera entonces cmo los poetas de nuestros das han logrado

escribir, con buena fortuna, poemas considerablemente ms extensos (aunque escierto que sin desarrollar una mtrica contempornea).

La explicacin hay que buscarla no en el espacio de la lengua, sino en los

lmites de la cultura. El waka es una invencin popular, pero su desarrollo a partir

del Manyoshu es obra de una cultura cortesana, ritualista y conservadora, que

no entenda la invencin sino como homenaje a la tradicin y en la que no se

ejerca la crtica sino como enrgica preceptiva. A cambio de no extenderse ms

all de las treinta y un slabas, la poesa japonesa tuvo una suerte de crecimiento

interior: desarroll un complejo sistema de alusiones y sobreentendidos, extrem

las contracciones sintcticas y someti su universo simblico a una codificacin

extrema (que devino, al cabo, en un manierismo).

En la cultura japonesa es de primordial importancia la forma de hacer las cosas:lo mismo en la ceremonia del t que en las artes marciales, en la caligrafa que

en el intercambio de saludos en la calle, la forma tiene preeminencia sobre el

fondo, la intencin o el sentido. Mejor dicho: se confunde con ellos. La poesa,

como idea abstracta, como nocin general, como gnero literario, no se concibe en

Japn antes del encuentro con Occidente. Cuando Ki no Tsurayuki declara, en el

prlogo al Kokin waka shu, que La poesa japonesa tiene el corazn del hombrepor semilla y miradas de palabras como hojas, no habla en trminos generales:

se refiere al waka, las series de lneas de cinco y siete versos. Matsuo Basho, seis

siglos ms tarde, hablar siempre de haiku, no de poesa.

Las traducciones que siguen intentan ser fieles a los rasgos aqu descritos. Son

parte de un libro en preparacin.

Fuente: Revista de la Universidad de Mxico

Poesa clsica


16/22

16

Cambia el color

de la hierba y los rboles,

pero la florde las olas del mar

no conoce el otoo.

Bunya Yasuhide

Se desvanece

un color sin ser visto:

el de la flor

que guarda el corazn

de los hombres del mundo.

Ono no Komachi

Siempre son verdes

los pinos, pero llega

la primaveray el color de los pinos

es un poco ms verde.

Minamoto no Muneyuki

En qu pensabacuando vi esas lucirnagasen la ribera?Como ellas, mi alma,fuera de m, vagaba.

Izumi Shikibu

Poesa clsica


17/22

1


Ahora voy,

dijiste, y tus palabras

tambin se ajaron.Dnde podr posarse

noche a noche el roco?

Izumi Shikibu

Es este mundo

lo mismo que una sombra

en el espejo,

que no est donde est

ni ah deja de estar.

Minamoto no Sanetomo

Se pueden consultar las notas completas de Aurelio Asiin a cada uno

de estos poemas japoneses en el nmero 19 de la nueva poca de la

Revista de la Universidad, publicada en septiembre de 2005. O bien en

www.revistadelauniversidad.unam.mx/1905/pdfs/70-76.pdf

Lecturas


18/22

18

Libros y revistas que recomienda el

Correo de las Culturas del Mundo

Transiciones coreanas. Permanencia y cambio en Corea del Sur en el inicio delsiglo XXI. Coordinado por Juan Jos Ramrez, Mxico, El Colegio de Mxico yKorea Foundation, 2009, 348 pp. ISBN: 9786074620085.

Esta obra ofrece al lector hispanohablante un panorama amplio de las tareas queen la actualidad enfrenta la sociedad coreana en trminos de la consolidacindemocrtica, la reestructuracin econmica, el rescate del patrimonio cultural,la integracin a un mundo cambiante y la insercin de la dispora coreanaen las sociedades latinoamericanas. Los autores de este libro parten de una

propuesta analtica que busca trascender el binomio tradicin-modernidadpropio de las ciencias sociales y cuyos factores son considerados excluyentes,para concentrarse en una reflexin constructiva que sintetiza los elementoshistricos que permanecen en la sociedad coreana, y los aportes promotoresdel cambio, muchos de ellos recibidos de las sociedades calificadas comodesarrolladas. A travs de la sntesis permanencia-cambio, las transiciones

coreanas en curso son una fuente de aprendizaje para los actores socialeslatinoamericanos con deseos de participar en la modernidad, sin abandonarlas tradiciones que los distinguen de los Otros. Ser modernamente tradicional,o tradicionalmente moderno, puede ser una alternativa a la homogeneidadimplcita en la globalizacin de los valores propios de las sociedadesdesarrolladas.

TRANSICIONES COREANAS: permanencia y cambio en Corea del Sur en los

inicios del siglo XXI rene los principales textos presentados durante elII Encuentro de Estudios Coreanos en Amrica Latina, organizado por elCentro de Estudios de Asia y frica de El Colegio de Mxico, con el apoyode la Korea Foundation.

Lecturas


19/22

19


Ttulo: Mxico y la Cuenca del Pacfico (revista)Autor: Departamento de Estudios del Pacfico de la Universidad de Guadalajara,No. 32, mayo-agosto de 2008.

Revista espaola del Pacfico.

La Revista Espaola del Pacfico fue la publicacin de la Asociacin Espaolade Estudios del Pacfico. Fundada en 1991 y financiada desde su comienzopor la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional, la REP public artculosacadmicos sobre Asia Oriental (China, Corea, Japn y Sudeste de Asia),Oceana y la Antrtida, junto con notas sobre actividades acadmicas o deactualidad y reseas de libros.

Con un carcter interdisciplinario, los trabajos se han enfocado principalmenteen torno a la presencia hispana en estas regiones, tanto en Filipinas como enMicronesia y en otros lugares, sin por ello haber desatendido otros aspectosde carcter antropolgico, poltico, medioambiental, econmico, etc.

La REP ha publicado tanto nmeros miscelneos como dossiers o monogrficossobre temas concretos, tales como los viajeros espaoles por el Pacfico,

sobre las relaciones hispano-japonesas en la poca contempornea, sobre elCentenario de 1898 o sobre las visiones mutuas entre Europa y el Pacfico. Enel ao 2001 public dos monogrficos ms, sobre Literatura en Asia y sobreAustralia. Aunque le falta actualizarse en su edicin electrnica, la revista seaprecia por algunos buenos textos sobre la regin a la que alude su nombre.

Japan Information Networkhttp://jin.jci.org.jpEn este sitio web usted podr encontrar informacin sobre Japn, comoun directorio japons, un atlas, un museo virtual, regiones y sitios enJapn, informacin de Japn hoy, un rubro sobre estadsticas econmicas,

ambientales, educativas, laborales, etctera, as como otros vnculos.

Lecturas


20/22

0

Lecturas


21/22

1


Directorio


22/22

INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA

DIRECTOR GENERAL

ALFONSO DE MARIA Y CAMPOS CASTELL

SECRETARIO TCNICORAFAEL JULIO PREZ MIRANDA

SECRETARIO ADMINISTRATIVOLUIS IGNACIO SAINZ CHVEZ

COORDINADORA NACIONAL DE MUSEOS Y EXPOSICIONESMIRIAM KAISER

DIRECTOR DEL MUSEO NACIONAL DE LAS CULTURASY DEL CORREO DE LAS CULTURAS DEL MUNDO

LEONEL DURN SOLS

ESTA ES UNA PUBLICACIN DELCENTRO DE ESTUDIOS SOBRE LA DIVERSIDAD CULTURAL (CEDICULT)

DEL MUSEO NACIONAL DE LAS CULTURAS

EDITORMARIANO FLORES CASTRO

[email protected]

TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS POR LOS RESPECTIVOS AUTORES

DE LOS ARTCULOS, NOTAS Y FOTOGRAFAS.

MXICO, D.F., 1o de agosto de 2009.

V. 4 Correo de las Culturas 45

Documents

Transcript of V. 4 Correo de las Culturas 45