Usteak erdi ustelUsteak erdi ustelarrazionalismoa eta majia, eszeptizismo,arrazionalismoa eta majia, eszeptizismo,

zientzia eta pseudozientzia, ateismoa vs erlijioa…zientzia eta pseudozientzia, ateismoa vs erlijioa…

¡Ver para creer!¡Ver para creer!racionalismo y magia, escepticismo,racionalismo y magia, escepticismo,

ciencia y pseudociencia, ateismo vs religión…ciencia y pseudociencia, ateismo vs religión…

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ESCEPTICISMO Y ATEISMOESCEPTICISMO Y ATEISMO

El escepticismo enseña que no debemos aceptar ninguna verdad establecida a priori, sino que debemos indagar, cuestionar, y buscar pruebas para aceptar una idea. El escéptico acepta una afirmación solo al final de una larga cadena deductiva, cuando ya no hay argumentos razonables que puedan invalidarla. Cuando las pruebas no son suficientes el escéptico está en el derecho de seguir siendo incrédulo. Considera pseudociencia todas aquellas ideas que se hacen pasar por científicas, pero que en realidad son dogmas que tienen como centro explicativo fuerzas o entidades sobrenaturales que son de imposible análisis empírico. Las pseudociencias constantemente rechazan los datos que los refutan.

La palabra ateo viene de las raíces griegas a = sin y Theos = Dios. Aunque muchas personas definen ateo como "persona que niega la existenciade Dios" una definición más acertada es "persona que considera que todos los dioses en los que la humanidad ha creído alguna vez son seres imaginarios sin correspondencia alguna en el mundoreal". En efecto, opinan que las afirmaciones de los creyentes acerca de la existencia y atributos de los dioses no han cumplido con la carga de la prueba, y ante la falta de evidencia, descreen de esas afirmaciones.

Para detallarlo de forma pintoresca, los ateospiensan que los dioses, desde la diosa de la fertilidadde los tiempos paleolíticos (representada por estatuillas como la Venus de Willendorf) hasta los actuales Jehová, Alá, Krisná, los siete dioses nipones de la buena suerte, etc., son seres irreales de la misma manera que lo son Papá Noel, los duendes o el ratoncito Pérez.

Tomado de www.sindioses.org –etik hartuta

ESZEPTIZISMOA ETA ATEISMOAESZEPTIZISMOA ETA ATEISMOA

Eszeptizismoak erakusten duena da aldezaurretik ezarritako inongo egiarik ez dugula onartu

behar, baizik eta ikertu, eztabaidatu, eta probakbilatu idea hura onartzeko. Bakarrik baliogabetudezaketen arrazoizko argudiorik ez dagoeneaneszeptikoak kate deduktibo luzearen amaieranbaieztapena onartzen du. Probak nahikoak ezdirenean eszeptikoa dago sinesgogorra izaten

jarraitzeko eskubidean. Dogmak baino ez direndisziplinak -zientzia itxuraz agertu nahi diren horiek-

pseudozientziatzat hartzen ditu, zeren zentroesplikatibotzat indar edo izaki sobrenaturalakbaitituzte: indar eta izaki haiek ez dute analisi

enpirikoa jasotzen ahal. Pseudozientziek ez duteonartzen gezurtatzen dituzten datuak.Ateo hitza erro grekotik dator, non A =

gabe eta Theos = Jainkoa. Nahiz eta askok"Jainkoaren esistentzia ukatzen duen pertsona"

ateoa definitu, honako hau definizio zuzenagoa da:"humanitateak inoiz sinetsi duen jainko guztiak

irudizko izakiak eta errealitatearekinkorrespondentziarik gabekoak direla pentsatzen

duen pertsona". Hain zuzen, jainkoen ezaugarri etaesistentziari buruz fededunen baieztapenek frogaren

kargarekin ez dutela konplitu uste dute, etaziurtasunik ezaren aurrean, baieztapen horietaz

dessinesten dute.Modu xelebrean zehazteko, ateoek

pentsatzen dute historiaurretik (Willendorf-ekoVenusaren kasu) gaur arte (Jehova, Ala, Krisná, zori

oneko zazpi jainko nipondarrak, etab.) izan direnjainkoak, izaki irrealak direla, Bizarzuri, iratxoak edo

Mari Tellatukoa diren modu berean.

Irakur gida honen bitartez liburutegian gai honen inguruan dauden fondo guztien lagina txiki bat baina ezda erakusten. Gure katalogoa arakatuz eszeptikoen pentsakerari buruzko testu eta abarreko dokumentugehiago aise aurkituko duzu. Bestaldetik eta ezinbestekoa denez, liburutegietan mota eta iritzi guztietakodokumentuak gordetzen dira, eta jakina, oraingo harira datozen gaietan ere: disziplina/erlijio guztiek dute

bere lekua gure apalategietan, eta beraz, gida hontan agertzen diren dokumentuen kontrakoargudioak.

Mediante esta guía de lectura se pretende ofrecer una pequeña muestra de los documentos que entorno a este tema dispone la biblioteca: examinando el catálogo es posible encontrar otros muchos

textos y fondos al respecto del pensamiento escéptico. Como no podía ser de otra manera, lasbibliotecas ofrecen documentos referidos a todas las disciplinas y religiones, y por lo tanto también en el

caso que nos ocupa, podrán encontrarse fácilmente aquellos que presentan argumentos contrarios a losexpuestos en los documentos de esta guía.

ARES. – La sábana santa ¡Vaya timo! 59-5/329

CAMPO. – Los ovnis ¡Vaya timo! 59-5/331

GARDNER. - ¿Tenían ombligo Adán y Eva? 471/74

GARDNER. – La ciencia. Lo bueno, lo malo y lo falso 271/183

SAGAN. – El mundo y sus demonios 803/4

Escepticismo en general, pseudociencias Eszeptizismoa oro har, pseudozientziak

Y también en depósitos… Eta biltegietan baita hauek ere:

La parapsicología ¡vayatimo!

Carlos J. ALVAREZLaetoli, 2007

159.96 ALV

El yeti y otros bichos¡vaya timo!

Carlos CHORDANAVARRO

Laetoli, 2007

398.4 CHO27-285 AND

Sistema de la naturalezaP.H.T. HOLBACH

Laetoli, 2008

2-1 HOL

Historia del mundocontada para escépticos

Juan ESLAVAPlaneta, 2012

94(100) ESL

De dios a la nadaJavier SÁDABA

Crítica, 1994

2 SAD

La teología ¡vayatimo!

Gabriel ANDRADELaetoli, 2014

Ateismo, análisis de las religiones Ateismoa, erlijioen analisia

Ateismoa kristautasuneanErnst BLOCHKlasikoak, 1993

Obra blochiarrak ekarpen bat izan nahi du kristau eta marxistenarteko elkarrizketarako. Ezin dezakegu ahantz kristau eta marxista-taldeak, elkarrizketa ausart eta berri baterako, Salzburg,herrenchiemsee (Bavarian), Marienbad (Txekoslovakia ohian) etaBonn, elkartzen diren garaian sortzen dela. Obraren azpi-izenburuaknorabide horretan begiratzen du batik bat: “ateoa bakarrik izandaiteke kristau ona, kristau bakarrik izan daiteke ateo ona”.

29 BLO

Kristautasunariazterketa kritiko bat

Andoni ARENAZAGaiak, 2007

27 ARE

141.4 AUG En defensa del ateismoRoberto AUGUSTOLaetoli, 2012

Afirmo que las razones que los teístas dan para justificar sus creencias—escribe el autor— no tienen la suficiente fuerza probatoria ysostengo que las críticas que tradicionalmente se han vertido contralos ateos son falsas. Estas dos ideas me han animado a salir endefensa de un planteamiento intelectual legítimo y perfectamenteaceptable, aunque en muchas sociedades donde la creencia enDios es dominante el ateísmo sea visto como algo extravagante,dañino o incluso antipatriótico.

La iglesia de FrancoJulián CASANOVA

Crítica 2005

27-6(460) CAS

El credo falsificadoKarlheinz DESCHNER

Txalaparta, 2005

27-285 DES

2-1 DAW

Contra todos los diosesA.C. GRAYLINGAriel, 2011

Ha llegado la hora de subvertir la idea de que el credo religiosomerece respeto por sí mismo y de que se debería tratar conguantes de seda. Ha llegado la hora de rechazar tener queandar de puntillas al pasar junto a las personas que reclamanrespeto, consideración, un trato especial o cualquier otra formade inmunidad por el simple hecho de tener fe religiosa, como sitener fe fuera una virtud privilegiada, como si fuera más noblecreer en afirmaciones sin fundamento y en antiguassupersticiones. Ha llegado la hora de decirles en voz alta a loscreyentes que sus decisiones personales son irracionales y que suselecciones en la esfera privada suelen ser dudosas. Todo elmundo es libre de creer lo que quiera, siempre y cuando nomoleste (ni coaccione, ni mate) a los demás; pero nadie tienederecho a reclamar privilegios por el simple hecho de ser devotode una u otra de las muchas religiones del mundo.

29 GRA

Historia criminal delcristianismo

Karlheinz DESCHNERMartínez Roca, 1990-1997

27-285 DES

El espejismo de diosRichard DAWKINSEspasa, 2007

Dawkins afirma la irracionalidad de la creencia en Dios y el dañoque la religión ha infligido a la sociedad, desde las Cruzadas hastael 11-S. Con rigor e ingenio examina a Dios en todas sus formas,desde el tirano obsesionado por el sexo del Antiguo Testamento,hasta el benigno relojero celestial de la Ilustración y muestra cómola religión alienta las guerras y fomenta el fanatismo.

La iglesia y el holocaustoDaniel J. GOLDHAGEN

Taurus, 2002

929 Pío XII GOL

Dios no es buenoChristopher HITCHENS

Debate, 2008

29 HIT

El cristianismo aldescubierto

P.H.T. HOLBACHLaetoli, 2008

27-285 HOL

Por qué no soymusulmán

IBN WARRAQEd. del Bronce, 2003

955/79

La biblia del ateoEd. de Johan KONNER

Seix Barral, 2008

29 BIB

La tercera muerte de diosAndré GLUCKSMANN

Kairós, 2001

29(091) GLU

¿Por qué persisten losdioses?

Robert A. HINDEE.I.C., 2008

2-1 HIN

Historia sexual delcristianismo

Karlheinz DESCHNERMartínez Roca, 1990-1997

La Santa AlianzaEric FRATTINI

Espasa Calpe, 2004

613.88(091) DES 27-67(091) FRA

Alegato contra elcristianismo

Michael MARTINLaetoli, 2007

27-285 MAR

Tratado de ateologíaMichel ONFRAYAnagrama, 2006

27-285 ONF

La religión ¡Vaya timo!Gonzalo PUENTE OJEA

Laetoli, 2009

2-1 PUE

Mentiras fundamentalesde la iglesia

Pepe RODRÍGUEZEd. B, 1997

27-285 ROD

Mitos y ritos de lanavidad

Pepe RODRÍGUEZEd. B, 1997

394.2 ROD

Ideologías religiosasGonzalo PUENTE OJEA

Txalaparta, 2013

27-285 PUE

Por qué no soy cristianoBertrand RUSSELLEdhasa, 1986

Bertrand Russell, uno de los pensadores más lúcidos e influyentes queha dado el siglo XX, reúne catorce ensayos escritos entre 1899 y1954. En ellos expone y desarrolla los motivos de su agnosticismo,rebate los argumentos tradicionales del cristianismo, identifica elmiedo como uno de los fundamentos principales de la religión,cuestiona las contribuciones de la religión a la felicidad del serhumano y critica muy duramente los planteamientos del cristianismoen cuestiones sexuales. Esta obra es una de las más conmovedoras yconvincentes defensas del no creyente que se han escrito desde losdías de Hume y Voltaire.

1 Russell RUS

BAIGENT… - El escándalo de los manuscritos del mar muerto 545/15

CARMENA. –El creacionismo ¡Vaya timo! 59-5/330

CELSO. - El discurso verdadero contra los cristianos. 261/200

CORNWELL. - El papa de Hitler 373/142

FINKELSTEIN… - La Biblia desenterrada 66-2/93

FO… - El libro prohibido del cristianismo 62-2/249

IZQUIERDO. – Ateos clandestinos 65-1/504

JOHNSON. - Historia del cristianismo 243/196

LAUGHLIN. - La arqueología y la Biblia 126-1-2/140

RODRIGUEZ. - Dios nació mujer 254/8

RODRIGUEZ. - La vida sexual del clero 634/97

Y también en los depósitos Eta biltegietan baita hauek ere:

Pederastia en la iglesiacatólica

Pepe RODRÍGUEZEd. B, 2002

343.5 ROD

No los dejes caer en latentación

Alfonso TORRESEsfera libros, 2004

27-285 TOR

La puta de BabiloniaFernando VALLEJO

Seix Barral, 2007

27-285 VAL

El poder y la gloria de Juan Pablo IIDavid A. YALLOPTemas de Hoy, 2007

En esta explosiva investigación, David Yallop explora lasrealidades del papado de Juan Pablo II y plantea una serie decuestiones polémicas. Destapa el verdadero papel delVaticano en los acontecimientos trascendentales del 1989 y lacaída del comunismo, el escándalo del Banco Ambrosiano, larelación con la mafia, el ascenso del Opus Dei y el mito de la“santa alianza” entre la América de Reagan y el Vaticano, entreotros asuntos. David Yallop saca a la luz hechos hasta ahoramantenidos en silencio.

929 Juan Pablo IIYAL

Ensayos varios, discusión racionalista, divulgación científica

Saiakera ezberdinak, eztabaida arrazionalista, dibulgazio zientifikoa

La especie elegidaJuan Luis ARSUAGATemas De Hoy, 1998

572.1 ARS

Cómo crear el mundoPeter W. ATKINS

Crítica, 1995

524.8 ATK

Destejiendo el arcoirisRichard DAWKINS

Tusquets, 2000

001.1 DAW

El gen egoistaRichard DAWKINS

Salvat, 2000

159.922 DAW

El río del EdénRichard DAWKINS

Debate, 2000

575.8 DAW

Escalando el monteimprobable

Richard DAWKINSTusquets, 1998

575.8 DAW

El tercer chimpancéJared DIAMOND

Debate, 2007

572.1 DIA

Brontosaurus y la nalgadel ministro

Stephen Jay GOULDCrítica, 1993

El pulgar del pandaStephen Jay GOULD

Crítica, 1994

575.8 GOU575.8 GOU

La vida maravillosaStephen Jay GOULD

Crítica, 1991

Ocho cerditosStephen Jay GOULD

Crítica, 1994

575.8 GOU573.5 GOU

El telar mágicoRobert JASTROW

Salvat, 1985

612.82 JAS

El cerebro y el mito del yoRodolfo LLINÁSBelacqva, 2003

Dinosaurios y dragones demar

Christopher MCGOWANCrítica, 1993

612.82 LLI 568 MCG

CosmosCarl SAGAN

Planeta, 2004

52 SAG

La diversidad de laciencia

Carl SAGANPlaneta, 2007

Miles de millonesCarl SAGAN

Ediciones B, 1998

Helize bikoitzaJames D. WATSON

Klasikoak, 2009

001 SAG2-2 SAG 577 Watson WAT

También en español

El ateismo en la literatura y el cineAteismoa literaturan eta zineman

N GRAVES N MONTAIGNE N PAMUK

N PUZO N RUSHDIE N SAGAN

N SARAMAGO T SARAMAGO N TWAIN

Rey JesúsRobert GRAVESEdhasa, 1984

EntseiuakMichel de MONTAIGNE

Klasikoak, 1992-1994

ElurraOrhan PAMUK

Elkar, 2007

Los BorgiaMario PUZO

Planeta, 2001

Los versos satánicosSalman RUSHDIE

Planeta, 1989

ContactCarl SAGAN

Planeta, 2001

El evangelio segúnJesucristo

José SARAMAGOAlfaguara, 2001

In nomine deiJosé SARAMAGO

Rosel, 1994

Cartas desde la tierraMark TWAINTrama, 2006

También en español

.

Diálogo entre un sacerdote y un moribundoMarqués de SadeDidaco, 2006

Es la discusión entre un hombre que se encuentra al borde de lamuerte y un sacerdote. El clérigo pretende que se arrepienta de suspecados para que pueda morir dignamente como cristiano, sinembargo, el moribundo es un hombre ingenioso y filósofo que irárebatiendo, uno por uno, los débiles argumentos expuestos por el cura.En este texto queda en evidencia el sarcasmo y la lógica mordazcaracterísticas del marqués de Sade, quien una vez más asume elpapel de violador de tabúes. Este controvertido pensador se define, através de su obra y de sus actos, como un defensor de la inmoralidadcomo tendencia ineludible del ser humano.

CD 6.SAD

Ágora2009

DVD AGO

La herencia delviento1960

DVD HER

El séptimosello1957

DVD SEP

La vida deBrian1979

DVD BRI

N UPDIKE N VELEZ

De pi a paAntonio VÉLEZ

Lengua de Trapo, 2002

N VIDAL

La versión de RogerJohn UPDIKE

Plaza & Janés, 1988

Mesías Gore VIDAL

Planeta DeAgostini,2006