Universo de Al Lado

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El teísmo cristiano y los universos vecinos

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Page 1: Universo de Al Lado

El teísmo cristiano y los universos vecinos

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deísmo

Consiste en definirnos SIN Dios; si

alguna vez existió no importa;

creó el universo pero lo

abandonó a su suerte.

No es inmanente, ni personal, ni

soberano, ni sustentador.

¿Qué es eso?

Page 3: Universo de Al Lado

deísmo

Desde fines del siglo XVII

Alexander Pope

John Toland

Período y proponentes

Page 4: Universo de Al Lado

deísmo

Impersonal.

Creó el

universo y lo

abandonó.

Parte de

la gran

máquina

Dos

aspectos:

Dios y

creación

Por medio

del estudio

del universo

(empirismo)

Se revela

en el

universo

DIOS HOMBRE MUNDO CONOCIMIENTO JUSTICIA

Page 5: Universo de Al Lado

deísmo

El deísmo es reduccionista en extremo;

exalta la creación por encima del creador;

tornando a la persona MATERIALISTA

Esto nos desafía a magnificar la doctrina de

la SOBERANÍA de Dios, tanto como

CREADOR como SUSTENTADOR

Influencia en la Iglesia y desafíos

Page 6: Universo de Al Lado

NATURALISMO

Es la conclusión del pensamiento

deísta; una vez que se duda de

un Dios sustentador, se acaba

negándole por completo.

El hombre se convierte en la

medida de las cosas

¿Qué es eso?

Page 7: Universo de Al Lado

NATURALISMO

Desde fines del siglo XVII

René Descartes

Julien Offay de La Mettrie

Período y proponentes

Page 8: Universo de Al Lado

NATURALISMO

NO Existe.Una

máquina

Sólo lo

materialPor medio

de la razónLo que

conviene,

lo que

mantiene

la armonía

DIOS HOMBRE MUNDO CONOCIMIENTO JUSTICIA

Page 9: Universo de Al Lado

NATURALISMO

El naturalismo convierte a la religión en un

asunto “sólo de fe”, quizá sólo el “opio de

los pueblo”, pero la religión queda

finalmente relegada. En el “mundo real”

hay que pensar con la razón…

Esto nos desafía a desenmascarar en

hecho de que TODOS somos religiosos; y a

hacer un buen uso de la APOLOGÉTICA

Influencia en la Iglesia y desafíos

Page 10: Universo de Al Lado

NIHILISMO

Una vez que el Naturalismo

niega a Dios, se cae en un sin

sentido; sin absolutos; y se pierde

la noción de la verdad, de lo

correcto, de propósito y de

belleza

¿Qué es eso?

Page 11: Universo de Al Lado

NIHILISMO

Desde fines del siglo XIX

Marcel Duchamp

Samuel Becket

Douglas Adams

Nietzche

Período y proponentes

Page 12: Universo de Al Lado

NIHILISMO

NO Existe.Vida sin

sentido

Sólo lo

materialImposible

revelaciónNo hay

valor

alguno

DIOS HOMBRE MUNDO CONOCIMIENTO JUSTICIA

Page 13: Universo de Al Lado

NIHILISMO

El Nihilismo lleva a la desesperación; y la

persona en esa desesperación se aferra a

lo que sea que llene su vacío.

Esto nos desafía a subrayar el evangelio no

sólo como el mensaje de salvación, sino

como el mensaje de propósito, identidad y

realización de la persona EN Jesucristo

Influencia en la Iglesia y desafíos

Page 14: Universo de Al Lado

EXISTENCIALISMO

Una vez que se toca fondo con

el nihilismo, en su desesperación

la persona busca un destello de

sentido y propósito; pero acaba

en una mezcla de ateísmo y

humanismo; una versión

renovada del deismo.

¿Qué es eso?

Page 15: Universo de Al Lado

EXISTENCIALISMO

Desde inicios del siglo XX

Jean Paul Sartre

Soren Kierkegaard

Período y proponentes

Page 16: Universo de Al Lado

Existencialismo

A. NO Existe

T.PERSONAL Es

material

pero con

conciencia

A. Sólo lo

material

T. Creación

y Creador

A. El hombre

crea su

significado

T. Salto de fe

El hombre

crea sus

propios

valores

DIOS HOMBRE MUNDO CONOCIMIENTO JUSTICIA

Page 17: Universo de Al Lado

EXISTENCIALISMO

Ha habido una versión cristianizada del

existencialismo; de manera que la iglesia ha

sido muy impregnada de él; Dios no es tan

trascendente, sino utilitarista; la religión se

vuelve antropocéntrica.

Debemos retomar las doctrinas de la SOLO

GLORIA a Dios, y enfatizar las consecuencias

ETERNAS de las decisiones del hombre

Influencia en la Iglesia y desafíos

Page 18: Universo de Al Lado

MONISMO

Es la alternativa de oriente; la

versión cosmólogica de

religiones panteístas y poiteístas

como un remedio al desencanto

del occidente

¿Qué es eso?

Page 19: Universo de Al Lado

MONISMO

Desde principios del siglo XIX

Swami Vikenanda

Alan Watts

Hermann Hesse

Período y proponentes

Page 20: Universo de Al Lado

MONISMO panteísta oriental

Uno con el

universo Uno con

el

universo

Un solo ser,

pero dios

está en

todo

Todo es

verdad, no

hay

distinción

entre

verdad y

mentira

Todo está

bien, no hay

distinción

entre bien y

mal;

simplemente

se existe

DIOS HOMBRE MUNDO CONOCIMIENTO JUSTICIA

Page 21: Universo de Al Lado

MONISMOAl haber otras alternativas, el cristianismo

encuentra rivales… y en ésta era de

tolerancia y ecumenismo la iglesia es

intimidada.

Pero es aquí dónde la iglesia misma es

desafiada a conocer su doctrina y

convencerse (o renegar) de ella; es aquí

donde el cristianismo es puesto a prueba

desde sus fundamentos

Influencia en la Iglesia y desafíos

Page 22: Universo de Al Lado

NUEVA ERA

Es la adopción occidental de las

propuestas de oriente; la mezcla

de religiosidades sin compromiso

alguno con lo absoluto

¿Qué es eso?

Page 23: Universo de Al Lado

NUEVA ERA

Desde mediados del siglo XX

Marilyn Ferguson

Fritjof Capra

Ken Wilber

Período y proponentes

Page 24: Universo de Al Lado

Nueva era

Uno con el

universo (y

con el

hombre).

“El hombre es

Dios”

El hombre

es dios

Un solo

ser, Dios

está en

todo y el

hombre es

dios

Universo

visible e

invisible

La persona

debe

descubrir

que es Dios

DIOS HOMBRE MUNDO CONOCIMIENTO JUSTICIA

Page 25: Universo de Al Lado

NUEVA ERALa nueva era acentúa más el relativismo y

religiosidad; la iglesia encuentra que no está

tratando de alcanzar a un mundo ateo sino

a un mundo religioso en extremo.

Esto desafía al creyente a delinear

claramente los contornos de su fe; y a

conocer de primera mano su doctrina. Y

ésta debe defenderse como la única

alternativa verdadera

Influencia en la Iglesia y desafíos

Page 26: Universo de Al Lado

Postmodernismo

El desencanto de los absolutos y

la mezcla de religiosidad y razón;

hay lugar para todas las fuentes

de pensamiento siempre que no

clamen ser la única opción

¿Qué es eso?

Page 27: Universo de Al Lado

POSTMODERNISMO

Desde mediados del siglo XX

Marx

Froid

Período y proponentes

Page 28: Universo de Al Lado

Postmodernismo

NO HAYEl hombre

es lo que

decide ser

No es tan

importanteNO hay

confianza ni

en la razón ni

en la ciencia;

la verdad no

es tan

importante

La sociedad

determina lo

correcto

DIOS HOMBRE MUNDO CONOCIMIENTO JUSTICIA

Page 29: Universo de Al Lado

POSTMODERNISMO

El postmodernismo nos sitúa en un

escenario nihilista, relativista, donde lo que

importa es el momento y no hay lugar para

restricción alguna; el dios de ahora es la

tolerancia.

La iglesia está desafiada a ser radical, a

distinguirse del mundo no solo el domingo

sino en todas sus esferas de vida

Influencia en la Iglesia y desafíos

Page 30: Universo de Al Lado

Teísmo

Es la única alterativa correcta de

pensar y vivir; hay un Dios soberano y

personal, todo justo y todo santo que

nos creó a su imagen y a pesar del

pecado del hombre, sigue al control

de todo; para Su gloria y nuestro

deleite en él

¿Qué es eso?

Page 31: Universo de Al Lado

Teísmo

Desde el edén

Dios

Jesucristo

El Espíritu Santo

Período y proponentes

Page 32: Universo de Al Lado

TEISMO

PERSONALImagen de

Dios

Dios y la

creaciónRevelación Hacer la

voluntad de

Dios

DIOS HOMBRE MUNDO CONOCIMIENTO JUSTICIA

Page 33: Universo de Al Lado

Teísmo

La iglesia cree y vive bajo el teísmo; pero

hoy más que nunca debe VIVIR en

concordancia con lo que decimos creer;

hay tantas opciones y versiones de la

verdad que necesitamos astucia, valentía,

coherencia y diligencia en aprender pero

también en influir; en creer pero también

en vivir de acuerdo a la fe cristiana

Influencia en la Iglesia y desafíos

Page 34: Universo de Al Lado

Basado en “El universo de al lado”

de James W. Sire

Samuel Hernández Clemente