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UNIVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR

FACULTAD DE HUMANIDADES

DEPARTAMENTO DE EDUCACI0N

FORMACION CIUDADANA DESDE LA TEORIA DE LA

INTERCULTURALIDAD EN LA EDUCACIÓN QUE SE DA EN LA

ESCUELA PRIVADA BILINGÜE “DON BOSCO” EN SAN PEDRO

CARCHA, ALTA VERAPAZ.

TESIS

LUCIA ALCON AILON

CARNE 22105-01

SAN JUAN CHAMELCO, A.V JUNIO 2012

CAMPUS SAN PEDRO CLAVER, S.J.DE LA VERAPAZ

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UNIVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR

FACULTAD DE HUMANIDADES

DEPARTAMENTO DE EDCACION

FORMACION CIUDADANA DESDE LA TEORIA DE LA

INTERCULTURALIDAD EN LA EDUCACIÓN QUE SE DA EN LA

ESCUELA PRIVADA BILINGÜE “DON BOSCO” EN SAN PEDRO

CARCHA, ALTA VERAPAZ.

TESIS

Presentada al consejo de la facultad de Humanidades

Por:

LUCIA ALCON AILON

CARNE 22105-01

En el grado académico de:

LICENCIADA EN EDUCACION BILINGÜE INTERCULTURAL

Para optar al título de:

LICENCIADA

SAN JUAN CHAMELCO, A.V JUNIO 2012

CAMPUS SAN PEDRO CLAVER,S.J. DE LA VERAPAZ

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AUTORIDADES UNVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR

Rector P. Rolando Enrique Alvarado López, S.J

Vicerrectora Académica Dra. Lucrecia Méndez de Penedo

Vicerrector de Investigación y proyecto P. Carlos Cabarrús Pellecer,S.J.

Vicerrector de Integración universitaria P. Eduardo Valdés Barría, S.J

Vicerrector Administrativo Lic. Ariel Rivera Irías.

Secretaria General Licda. Fabiola de la Luz Padilla Beltranena

AUTORIDADES FACULTAD DE HUMANIDADES

Decana M.A. Hilda Caballeros de Mazariegos

Vicedecano M.A. Hosy Benjamer Orozco

Secretaria M.A Lucrecia Elizabeth Arriaga Girón

Directora del Departamento

Psicología M.A. Georgina Mariscal de Jurado

Directora del Departamento

De educación M.A. Hilda Díaz de Godoy

Directora del Departamento

De Ciencias de la Comunicación M.A. Nancy Avendaño

Director del Departamento de Letras y

Filosofía M.A. Eduardo Blandón

Representantes de catedráticos (titular) Licda.Cynthia Brenes

Representante de catedráticos (Suplente) Lic. Marlon Urizar

ASESOR DE TESIS

Oscar René Saquil Bol.

Código (9921)

TERNA EXAMINADORA O REVISOR DE TESIS

Lic. Juan José Barrios

Lic. Nikté Juliana Sis Sboy

Lic. Marta Lidia Navichoc.

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5

6

AGRADECIMIENTO

A Dios, Padre y madre por su gran Misericordia y su incondicional acompañamiento.

A Mi Madrina Norma Jeanme e hijos por su gran cariño y su apoyo incondicional.

A la Universidad Rafael Landívar Sede de la Verapaz, Por facilitarme la formación

académica.

Al licenciado: Oscar René Saquil Bol, por compartir conmigo sus conocimientos y su

acompañamiento al realizar este trabajo de investigación.

A mi congregación por la oportunidad de superarme académicamente y cualificar la

misión que se me confía.

A la Escuela privada Bilingüe “Don Bosco” por abrirme las puertas del establecimiento

para realizar este trabajo de investigación.

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DEDICATORIA

A Jesús Y a María Auxiliadora.

A mi Mamá “doña María”, que ya está en el cielo, que en Paz descanse.

A mi Papá “Gaspar”, a mis hermanos y hermanas.

A mi Madrina Norma-Jeanne y su querida familia.

Al Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, extendido en el mundo entero.

A Mi provincia Santísimo Salvador.

A mi comunidad Nuestra Señora del Rosario

A los catedráticos que contribuyeron durante el proceso de mi formación.

A las y los jóvenes especialmente de San Pedro Carchá.

Al equipo de Pastoral Social de San Pedro Carchá

A las personas más cercanas.

Mi eterna gratitud.

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ÍNDICE

CONTENIDO PAGINA

Resumen………………………………………………………………………………………11

I. Introducción…………………………………………………………………..……………12

1.1. Educación, sensibilidad y conocimiento……………………………………………...18

1.1.2. La educación en Guatemala………………………….…………...........…………...21

1.1.3. La educación Bilingüe Intercultural en Guatemala………………………..............22

1.1.4. Reforma educativa…………………………………………………………...............26

1.1.5. Un nuevo Paradigma……………………………………………………...................30

1.1.6. Nuevo Currículo……………………………………………………...……………….32

1.1.7. Antecedentes de la formación ciudadana………………..……………..………….37

1.1.8. Área de formación Ciudadana en el actual Currículo Nacional Base…………..38

1.1.9. Área de formación ciudadana y sus competencias……………………………….40

1.1.10. Metodología de la formación Ciudadana………………………………................42

1.1.11. Evaluación de la Formación Ciudadana……………………………….………….44

1.1.12. Importancia de la formación ciudadana en Guatemala………………………....45

1.1.13. El desempeño de la escuela y su personal……………………………………….45

1.1.14. Los formadores ante la sociedad de hoy……………………………..…………..46

11.1.15. Perfil del alumno (a) egresado de sexto grado primaria……………………...48

1.1.16. Perfil docente………………………………………………………………..............49

9

1.1.17. Enfoques sociales sobre la Interculturalidad……………………...……………..51

1.1.18. Definición de la interculturalidad………………………………………………..…53

1.1.19. Concepción de interculturalidad en Guatemala……………………..…..............54

1.1.20. La interculturalidad en la realidad sociocultural de Guatemala……………….55

1.1.21. Los aportes de la interculturalidad………………………....................................56

1.1.22. Dificultad para el ejercicio de la interculturalidad……………………………….56

1.1.23. Características de las relaciones de armonía entre las culturas………………58

1.1.24. El reto de vivir interculturalmente………………………………………………….59

1.1.25. La competencia intercultural……………………………………………………....60

1.1.26. Surgimiento de la interculturalidad en otros países……………….….…………61

II. Planteamiento del problema……………………………………………………………62

2.1 Objetivo general……………………………………………………………………….....64

2.1.1 Objetivos específicos…………………………………………………………………64

2.2. Variable independiente…………………………………………………………………64

2.3. Variable dependiente……………………...........................…………………………..65

2.4. Alcances y límites……………………………..…………………………....................65

2.5. Aportes de la investigación…………………………………………………………….66

III. Método……………………………………………………………………………………..67

3.1. Sujetos…………………………………………………………………………………….67

10

3.2. La muestra…………………………………………………………………….………….68

3.3. Diseño………………………………………………………………………………….…70

3.4. Instrumento……………………………………………………………………………….71

IV. Presentación de resultados………………………………………...…………………...74

V. Discusión de resultados……………………………………………...…………….......108

VI. Conclusiones………………………………………………………………..............…..121

VII. Recomendaciones…………………………………………………………...…………124

VIII. Referencias bibliográficas…………………………………………………………….125

Anexos…………………………………………………………………………..…………...129

11

RESUMEN

El presente trabajo de investigación trató un tema pedagógico de particular interés:

La formación ciudadana desde la teoría de la interculturalidad; cuyo objetivo principal

fue investigar cómo aborda en el marco de las competencias la interculturalidad en el

área de formación ciudadana de cuarto, quinto y sexto grados del nivel primario en la

escuela Privada Bilingüe “Don Bosco” de San Pedro Carchá Alta Verapaz.

La investigación optó por una muestra no probalística tomando en cuenta a los 3

docentes, 66 alumnos, 53 padres y madres de familia, y la directora del

establecimiento. Con la metodología descriptiva.

Mediante el análisis y el estudio de los resultados de los instrumentos aplicados, se

percibe con objetividad que el desarrollo de las competencias de la formación

ciudadana fortalece la interculturalidad en los estudiantes de la misma escuela. La

formación Ciudadana se abordó de una forma sencilla, generalmente con una

metodología expositiva, sólo algunas veces fue práctica, activa, comparativa y

vivencial. Los contenidos fueron abordados siempre en el idioma español.

La investigación también señala algunos aspectos a mejorar, tales como: la

identificación del docente con el idioma de los estudiantes para fortalecer la identidad

ciudadana y crecer más en la interculturalidad, mayor profundización en el área de

formación ciudadana según los lineamientos del Curriculum Nacional Base (CNB), una

nueva conciencia de buscar nuevas estrategias innovadoras para el personal docente

que permita la actualización a nuevas metodologías y técnicas de evaluación.

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I. INTRODUCCION

El presente estudio se ubica en el área de pedagogía, con la particularidad, de

abordar el tema; la formación ciudadana desde la teoría de la interculturalidad, que se

realizó en la escuela Privada Bilingüe “Bon Bosco” de San Pedro Carchá Alta

Verapaz. Con los y las estudiantes de cuarto, quinto, y sexto grado del nivel primario.

Las variables que constituye el tema son:

A) Las competencias de formación Ciudadana en los estudiantes.

B) El abordaje de la interculturalidad.

Sáez (2006) enfoca las competencias como el Saber hacer muy bien en el contexto

real y cotidiano las cosas. El saber vivir en la sociedad, saber solucionar los problemas

de manera responsable y ciudadana. Aunque actualmente, se habla de Competencias

ciudadanas: Refiriéndose al conjunto de conocimientos y de habilidades cognitivas,

emocionales y comunicativas que, articulados entre sí, hacen posible que el ciudadano

actúe de manera constructiva en la sociedad democrática. Permite relacionarse con

otros de manera pacífica, llevando a valorar la diversidad, las identidades de los

grupos, reconocer, respetar los derechos fundamentales propios de los demás. Y

permitiendo relaciones más comprensivas y justas.

Las competencias facilitan la formación de las personas con capacidad para

-Generar una educación autónoma y permanente. Buscar y manejar información y

aplicar conocimientos por sí mismo.

-Resolver problemas, en la vida cotidiana y vivir los valores para desempeñarse en los

distintos ámbitos donde le toca convivir. Analizando y tomando decisiones libres y

responsables ante cualquier situación. Pero al mismo tiempo asumir una actitud crítica

ante cada realidad.

-Ser competente más que poseer conocimiento, es saber actualizarlo de manera

adecuada y flexible las nuevas situaciones de la vida.

La otra variable es el abordaje de la interculturalidad. Entendida como ese diálogo

entre las culturas, existentes en el país. Es reconocer la heterogeneidad o diversidad

cultural de la nación de manera respetuosa y armónica. Desde otro punto de vista; la

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interculturalidad es el aprendizaje de códigos culturales distintos o diversos que les

permite a las personas relacionarse y transitar libremente entre culturas y entre

sociedades, con actitud positiva y de un diálogo que implica revalorizar al otro u otra

con su cultura y su idioma.

Para tener una actitud intercultural se necesita de algunas competencias

interculturales, estas se definen como esa combinación de capacidades específicas

generales que ayudan a la formación de todo ciudadano/na y se puede concretar en lo

siguiente.

Ir adquiriendo actitudes positivas de respecto a la diversidad cultural y a la ampliación

del conocimiento. Porque no basta el conocimiento de las culturas sino la acogida de

las personas que, entre otras dimensiones relevantes, son culturalmente distintas.

Ortega (2002)

Para esto es importante potenciar habilidades cognitivas, afectivas y prácticas verbales

y no verbales, que permitan comunicaciones afectivas en contextos interculturales

donde dos o más culturas están en contacto, aprendiendo a reconocer y manejar la

tensión generada en situaciones interculturales ambiguas.

Desarrollar la capacidad de entender la propia cultura desde la acción y la reflexión, o

desde la teoría de la práctica, y reconocer como aquella que influye

determinantemente en la forma en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás.

Aguado (2003)

Por eso el núcleo central del análisis de la investigación, consiste en comprobar cómo

las competencias contribuyen al desarrollo de la interculturalidad en el área de la

formación ciudadana en el segundo ciclo del nivel primario en la escuela privada

“Bilingüe” Don Bosco.

Ya que la escuela tiene 60 años de fundación, habiendo iniciado un trabajo en

formación en valores bajo el nombre sistema preventivo que comprende la Razón,

religión y amor. Espiritualidad y mística propiamente de la congregación salesiana.

Atendiendo la diversidad de estudiantes de las distintas aldeas cercanas del municipio

como también del área Urbana. Por lo tanto la investigación se hace a partir de la

14

experiencia de la escuela Privada Bilingüe “Don Bosco”, investigar como aborda en el

marco de las competencias la interculturalidad en el área de formación ciudadana. Y

que esa formación permita a todos los miembros de la comunidad educativa

interactuar en armonía como buenos ciudadanos.

La finalidad que se persigue con la investigación es, demostrar con teoría y práctica, el

abordaje en el marco de las competencias la interculturalidad en el área de formación

ciudadana, identificando las competencias, contenidos, metodologías, y la evaluación

según los lineamientos que establece el Curriculum Nacional Base; así mismo la

descripción del abordaje de las mismas, y por último indicar el perfil de los docentes y

estudiantes de la escuela.

Su aportación por un lado es limitada pero amplia y profunda ya que además de

beneficiar a la escuela presente en la zona puede enriquecer a otros centros. Ya que

al poner en evidencia la interculturalidad en los alumnos es ante todo servir al bien de

las personas acompañando su camino de crecimiento integral: ser buenas ciudadanas

con una inalienable dignidad.

En fin; Interculturalidad significa diálogo entre las culturas, reconociendo la diversidad

cultural del País de una forma respetuosa y armónica. Procesos que se llevan a cabo

con criterios inspirados en un humanismo en la educación en general pero

especialmente en la educación en valores actualmente formación Ciudadana.

Ya que la sociedad de hoy está inmersa en un mundo globalizado, por lo que se

necesita personas competentes no solo en el campo intelectual sino en construirse a sí

mismos. Por otro lado la interculturalidad es el camino real por la diversidad cultural y

lingüística de Guatemala.

También porque el Colegio Privado Bilingüe “Don Bosco”, actualmente atiende una

población que en su mayoría son q´eqchi´es, provenientes del área Rural de San

Pedro Carchá. Muchos de estos alumnos, alumnas en temprana edad se convierten-

en potenciales trabajadores del medio social, y económico del municipio, lo que exige

una fuerte apropiación de sus valores humanos, culturales y espirituales para enfrentar

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el desafío y para que sean conscientes de su situación histórico-cultural, que le exige

el sentido de sí, frente a los demás y a la comunidad. Asprilla (2008)

Para lograr y entrar en ese proceso, la educación juega un papel importantísimo,

especialmente en el área de formación ciudadana, que desarrollando las competencias

dará como producto la armonía serena, el respeto profundo en medio de la diversidad

cultural. En síntesis, se desarrolla en forma descriptiva la formación Ciudadana

integrándolo con algunos lineamientos generales de la interculturalidad nacional e

internacional en vigencia. En coherencia con lo expuesto, se empieza por exponer el

pensamiento de varios autores expertos en la formación Ciudadana: luego se

exponen descripciones actualizadas sobre la interculturalidad. Teniendo como

antecedente los siguientes.

Kant (2010) el filósofo más destacado en la historia en el campo de la educación dice:

El hombre llega a serlo solamente por la educación. Con la educación el ser humano

se hace más persona. La educación encabeza la lista de los instrumentos para valorar

y respetar la diversidad cultural y superar uno de los problemas actuales del racismo

en sus diversas manifestaciones.

Sáez (2006) El futuro está en manos de la educación. Y la educación intercultural es

simplemente la educación de hoy, la única posible. Porque educar en la diversidad es

aceptar el encuentro, aprender el lenguaje del otro, correr el riesgo de la confrontación,

juzgar al otro no en relación con yo mismo, sino en relación con sí mismo, son sus

parámetros los que lo definen, no los míos.

Una de las tareas fundamentales de los sistemas educativos es promover el respeto

de todas las personas independientemente de sus orígenes culturales. Prosigue el

mismo autor. Los sistemas educativos deben promover innovaciones educativas y

curriculares que contribuyan al desarrollo de valores como la paz, la democracia, el

respeto, la igualdad entre culturas, la tolerancia, la cooperación, la solidaridad etc, Eso

es uno de los propósitos del área de formación Ciudadana: El conocer, recrear las

cualidades morales, espirituales, éticas y estéticas de los pueblos Guatemaltecos.

16

Curriculum Nacional Base (2010) Tiene como propósito el fortalecer y desarrollar los

valores, las actitudes del pluralismo y de respeto a la vida, a las personas y a los

pueblos con sus características individuales, sociales, culturales, así como promover e

instituir en el seno educativo los mecanismos para ello.

El Curriculum Nacional Base (2010) argumenta que la formación Ciudadana forma a

una actitud crítica, creativa, propositiva con sensibilidad social para que cada persona

consciente de su realidad participe en forma activa y responsable en la búsqueda y

aplicación de soluciones.

Es importante desarrollar cada una de las competencias de la formación ciudadana

porque de una forma gradual lleva al alumno/a a conocer sus derechos, deberes, la

vivencia de la democracia, respetar la cultura del país, el de los pueblos y lo propio. El

diálogo como medio para solucionar juntos los conflictos y participar de forma

armónica en los diferentes espacios.

Con la siguiente citación se pone de manifiesto la riqueza de la interculturalidad como

uno de los logros más importantes al desarrollar las competencias en los centros

educativos específicamente en las aulas.

Sáez (2006) enfoca la Interculturalidad como la convivencia en la diversidad, como

ese principio de igualdad, de una interacción positiva, personal y cultural.

Esto se produce cuando dos o más culturas entran en interacción de una forma

horizontal y sinérgica. Esto supone que ninguno de los grupos se encuentra por

encima de otro, lo que favorece la integración y la convivencia de las personas. Este

tipo de relaciones interculturales supone el respeto por la diversidad; aunque la

aparición de conflictos es inevitable, éstos se resuelven con respeto, diálogo y

concertación. Recuperado internet http://definicion.de/interculturalidad.

Algunos aportes de la interculturalidad a nivel teórica.

Tuy (2007) Escribe los siguientes aportes. La interculturalidad, promueve la relación

entre culturas, toma en cuenta las diferencias entre personas y grupos, promueve el

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derecho de las mismas, se esfuerza por prevenir los conflictos étnicos, promoviendo la

tolerancia; por último acepta normas de convivencia.

Como en toda relación; hay luces y sombras. Riquezas y dificultades. Hay actitudes

que favorecen la interculturalidad y otras que lo detiene como se mencionará en

seguida:

-Tuy (2010) la actitud de competencia, el querer sobresalir no importando el cómo.

-La poca tolerancia, ver al otro, a la otra con indiferencia, solo prevalece lo propio.

-La actitud del racismo y discriminación, es la falta de educación de no aceptar al

otro como ser humano igual desde el punto de vista de la dignidad.

-El etnocentrismo: suele implicar la creencia de que el grupo étnico propio es el más

importante. Eliminando la presencia de otros.

-Los prejuicios: Hacerse un juicio anticipado acerca de una persona o grupos.

En general son actitudes que si no se trata de subsanar no se avanza en la

interculturalidad. Hay algunos principios que sustenta la interculturalidad según este

autor.

López (2008) Principio de ciudadanía, contempla la igualdad de derechos, de

oportunidades para todas las personas. Principio de derecho a la diferencia; respeto a

la identidad y al derecho de los pueblos en general.

Principio de la unidad en la diversidad. Es el que más hay que profundizar sobre todo

en un país multicultural, multiétnico, multilingüe como Guatemala.

En este caso es importante hablar de la tolerancia que debe de existir en el corazón de

cada Guatemalteco, Guatemalteca y en la que hay que trabajar educativamente para

la vivencia concreta de la interculturalidad.

Sáez (2006) dice que La tolerancia es mucho más que la coexistencia pacífica de

culturas diferentes. Es una actitud activa y positiva, inspirada en el reconocimiento de

y el respeto hacia los derechos y libertades de los demás.

Iriarte (2009) La preocupación por los demás prevalece por encima de la inestabilidad

y el desprecio y que un esfuerzo por conocer al otro otra tome el lugar de la ignorancia,

18

del prejuicio ciego y de la discriminación. Más que una virtud moral, es un ejercicio

razonado y consciente a través del cual se puede definir, junto, mediante el diálogo,

los intercambios y la aceptación de la diferencia, los valores en los cuales se desea

cimentar nuestra existencia.

López (2003) La tolerancia se puede ver desde el punto de vista como aquella

capacidad de admitir las diferencias incluso, estando en desacuerdo con ellas, la

tolerancia suele venir de la mano de una sociedad tolerante, no como resultado de

acciones aisladas que, aunque loables en sí, quedan reducidas sólo al testimonio de

la conducta deseable. Este autor quiere decir que la tolerancia es el esfuerzo de

todos.No solo de un grupo, ni de una sola persona. Es cierto que todo es cuestión de

educación de ir aprendiendo a aceptar, respetar la alteridad hasta llegar a convivir, y

solucionar los conflictos a través del diálogo, tarea de todos los días.

1.1. EDUCACION, SENSIBILIDAD Y CONOCIMIENTO

De acuerdo con Sáez (2006), La educación es una sucesión de momentos ideales de

la vida, de esos que da cuando se la invita con respeto y también, con libertad. Por eso

cuando se la llama, acude. Enfocándolo a que; la educación es cultura; como medio

que tienen la persona para su formación y su desarrollo que le ayuda a contribuir al

incremento de la calidad de vida y el aumento del bienestar individual, de la

convivencia y la solidaridad con sus semejantes.

Ya lo decía Kant (2010) Únicamente por la educación el hombre puede llegar a ser

hombre. La educación vuelve a encabezar la lista de instrumentos de los problemas

actuales: superar el racismo en sus diversas manifestaciones, y más bien es de

favorecer la comunicación y competencias interculturales. A través de la educación el

ser humano se hace más persona, adquiere, reconstruye más conocimientos de su

ser, quehacer y de su convivir con los demás, con la plena conciencia de ser más

sensible, y solidario con todos.

Sáez (2006) argumenta que la educación es como el desarrollo pleno de toda persona,

en el sentido de que educar es sin duda, un arte que consiste en ayudar a desarrollar

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la personalidad de los humanos armónicamente, sabiendo que el ser humano no es

perfecto pero al mismo tiempo trae consigo todas las capacidades, para crecer más en

relación con sus semejantes.

Savater (2002) dice que todos necesitamos de la educación para respirar.

Por otro lado Touriñan (2004). Afirma que la educación es el elemento fundamental

para el éxito de la integración de un mundo que reclama competencias específicas

para aprender a ser, aprender hacer, aprender a aprender, y aprender a convivir

juntos; enfocando la educación como uno de los instrumentos más valiosos para

promover; pero al mismo tiempo proteger la identidad cultural considerando así la

educación como vía principal y muy adecuada para conseguir personas autónomas

capaces de conocer, defender y promover sus derechos en un mundo cada vez más

globalizado.

Sáez (2006) argumenta que, la educación es el gran elemento de la respuesta a la

problemática intercultural: Es cada vez más, el instrumento eficaz de transformación y

construcción del hombre como ciudadano de un País; viendo la persona como alguien

capaz de solucionar conflictos reales sin convertirlos en guerras.

Touriñan (2005) afirma que toda mejora de la educación supone un gran paso hacia el

reconocimiento de la diversidad cultural como algo positivo para los individuos que la

viven, con la plena certeza de que, la educación será entonces aquella piedra angular

del edificio de la interculturalidad enfrentándose a nuevas tiranías de identidades o

guetos culturales excluyentes. Definitivamente educar es transformar, desde el punto

de vista de que la educación tiene que hundir sus raíces en el pasado; es decir

analizar el presente y proyectar hacia el futuro, siempre desde una perspectiva de

cambio.

La educación no tiene como finalidad principal o exclusiva la de formar solo mano de

obra ni profesionales, o técnicos competentes, sino la de lograr plena realización

personal de cada individuo. Para ello, todo el sistema educativo debe estar orientado

hacia el desarrollo integral de la persona como sujeto individual y social, protagonista

20

de su propia formación, tanto a nivel profesional, como en lo moral, cultural, político,

social, ambiental. Y se expresa en las múltiples dimensiones de la persona, como en

los conocimientos, habilidades, afectividad, espiritualidad, autoestima, la sensibilidad

social, el sentido de justicia etc. www.youtube.com/watch?v=Ii3evOnCTFI 20 Mayo

(2012)

Las prácticas educativas se desarrollan en el pensamiento crítico, la formación

personal para la responsabilidad social. No es cuestión de adaptar la educación al

sistema .Al contrario, es el sistema el que debería adecuarse a los profundos valores

que debe caracterizar una auténtica educación. Por eso Iriate (2009) dice: Es

necesario construir una educación como factor estratégico de desarrollo humano,

integral y sostenible con el ejercicio pleno de los derechos humanos y de los valores

de la democracia participativa en el marco de la ética. Cada vez se necesita la

educación en valores.

La crisis de valores que vive la sociedad de hoy es, en el fondo, una crisis del sistema

educativo, tanto familiar como escolar, esencialmente instrumental, funcionalista,

neutro, es decir sin opciones para un compromiso social, sin confrontación ante los

problemas de la sociedad y sin contenidos éticos. Generalmente es una educación

programada para no pensar, para no analizar, para no cuestionar, para no

comprometerse, para no auto formarse ya que muchas veces solo se orienta, hacia el

examen, la promoción, el título pero no a la vida misma, no a las actitudes y

actividades creativas transformadoras.

Lo repetitivo es muchas veces el eje sobre la cual gira todo este sistema de

instrucción y no al servicio de las personas y de la sociedad. En la medida en que la

educación, ya sea familiar, escolar o universitaria, privilegie el tener, más que el ser, la

apariencia más que la exterioridad más que la interioridad, lo accidental más que lo

esencial, la mediocridad más que la excelencia, en realidad no se está educando sino

deteriorando la verdadera escala de valores. Iriarte (2009)

Por último si hay sensibilidad, la educación desarrolla muchas habilidades, a la vez

transforma a la persona, adquiere nuevos conocimientos, como también asume

21

nuevos valores en la vida cotidiana para una buena y sana relación con sus

semejantes.

1.1.2. LA EDUACACION EN GUATEMALA

Según la visión, misión, las políticas y la cosmovisión de la sociedad que lo conforma

este país. El Decreto número 42-2000 Ley de desarrollo III política de desarrollo social

y población en materia de educación dice y argumenta en el ARTICULO 27. Todas

las personas tienen derecho a la educación y de aprovechar los medios que el estado

pone a su disposición para su educación, sobre todo los niños, adolescentes.

La educación es un proceso de formación integral del ser humano para que pueda

desarrollar en amor y en su propia cosmovisión las relaciones dinámicas con su

ambiente, su vida social, política, económica dentro de una ética que le permita llevar

a cabo libre, consciente, responsable y satisfactoriamente, su vida personal, familiar y

comunitaria. Según este articulo la educación debe darse en la propia cosmovisión del

estudiante, ya en la realidad de Guatemala sigue siendo un reto, hay pocos esfuerzos

por el mismo sistema del país.

Según el sistema, para ser abanderado de un colegio, de una escuela o para obtener

honoríficos laureles en la Universidad, no se exige ser creativo, ni solidarios, ni

honesto, ni buen compañero; tampoco es exigencia del sistema el poseer capacidad

de síntesis, espíritu crítico, iniciativa, personalidad autónoma asentada sobre

profundos valores éticos. Por algo los griegos, a la educación la llamaban Paideia y la

concebían como una formación para la autonomía personal, para la auto-estima, para

el diálogo, para la creatividad, para la identidad personal y social. Plenamente de

acuerdo a lo que Iriarte (2009) fundamenta en su bibliografía ciertos momentos de

educar:

Él argumenta que se educa cuando, se suscita convicciones personales, cuando se

exige que cada uno elija su camino, cuando se estimula a la verdadera libertad,

cuando se fomenta la capacidad de pensar por cuenta propia, cuando se forma en la

responsable autonomía, cuando se respeta la originalidad de cada persona, y cuando

22

se logra que intercomuniquen lo aprendido. Para ello se requiere un mayor esfuerzo

de todos, para entrar y avanzar cada vez en el proceso de una educación intercultural,

al parecer, en el país se observa pequeños esfuerzos dando acceso a la educación

bilingüe intercultural; conscientes también, que todavía hay retos por alcanzar.

En el acuerdo de identidad y derechos de los pueblos indígenas se establece

claramente la importancia de terminar con la discriminación y marginación étnica y

social a la que han sido sometidos los pueblos indígenas a lo largo de 500 años de

historia. La educación debe de constituirse en el principal vehículo de promoción de la

cultura por lo que las principales políticas educativas del país deben contribuir a la

búsqueda de la construcción de la paz, la equidad económica y al consumo racional

para protección del medio ambiente, dentro del respeto a la diversidad cultural y

étnica.

Recuperado internet http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=1252

1.1.3. LA EDUCACIÓN BILINGÜE INTERCULTURAL EN GUATEMALA

PRODESSA (Proyecto de Desarrollo Santiago 2009) La educación debe de

constituirse el principal vehículo de promoción de la cultura por lo que las principales

políticas educativas del país deben contribuir a la búsqueda de la construcción de la

paz, la equidad económica y al consumo racional para protección del medio ambiente,

dentro del respeto a la diversidad cultural y étnica.

Algunos rasgos fundamentales de la interculturalidad, constituyen la base de la

educación Bilingüe Intercultural:

*El convencimiento de que las culturas no son completas en sí mismas, sino que

necesitan unas de las otras. Son complementarias, de allí la razón de la ayuda y la

convivencia mutua.

*El convencimiento de que es preciso aprender a convivir entre culturas

diferentes. Se debe decir no a la autosuficiencia cultural. Hay ladinos racistas, pero

también hay mayas racistas.

*Una voluntad y disposición clara de aprender del otro. Por el hecho de que cada

individuo es una riqueza, cada quien es irrepetible, y nadie es copia ni molde de nadie.

23

*Un cierto grado mínimo de distanciamiento crítico de las personas respecto a la

propia cultura, sin que ello signifique merma en la identificación étnica o cultural de la

persona o en su sentido de pertenencia.

-Experiencias de educación intercultural en Guatemala.

En el País han habido hombres y mujeres que se han lanzado a realizar proyectos,

propuestas para una educación intercultural. He aquí algunas experiencias de

Instituciones presentes en Guatemala.

Según Tuy (2007 pág.21) en Guatemala existe varias organizaciones, instituciones

educativas que han llevado una educación Intercultural con las cuatro culturas bien

marcadas; ladinas, mayas, garífuna, y Xinka. Estos proyectos han sido auxiliados de

organizaciones y extranjeros que en su momento tuvieron toda la voluntad de brindar

una mejor educación a la población, con sus fortalezas y limitaciones.

“El Ministerio de Educación en algunos casos ha apoyado a diferentes proyectos e

iniciativas para la educación bilingüe e intercultural, al igual que la Dirección

general de Educación Bilingüe (DIGEBI) como también El Instituto de

Investigaciones Sociales (ASIES) aunque no trabaja directamente en actividades

educativas, ha organizado diferentes talleres y foros, fomentando el debate sobre

los procesos educativos en Guatemala. También apoya algunos proyectos de

educación Bilingüe e intercultural para la población indígena”. Tuy (2007 pág.22)

El Centro de Documentación e Investigación Maya (CEDIM) comenzó en 1993 un

proyecto de apoyo para las escuelas mayas privadas, que se han formado por

iniciativa vecinal en diferentes comunidades.

En Alta Verapaz está el proyecto educativo de los Padres Salesianos, que trabajan

la educación bilingüe intercultural para jóvenes q’eqchís del área Rural.

El centro Don Bosco, para hombres, y Talita Kumi, para mujeres.

El Ministerio de Educación y ASIES los proponen como modelos positivos.

La coordinación de organizaciones mayas Majawil Q’ij tiene como un eje de trabajo,

24

entre otros, el área educativa. Junto a diferentes iniciativas regionales como-Xch’ool

Ixim en Alta Verapaz, apoyan pequeños proyectos regionales de educación maya.

Estas instituciones buscan fortalecer la identidad y cultura maya a través del trabajo

educativo y evitar la ladinización que en muchos casos están sufriendo los/as

alumnos/as en las escuelas tradicionales. Carecen de una perspectiva intercultural que

incluya a la población ladina en los nuevos proceso educativos les hace falta definir,

qué tipo de contacto quieren con el mundo ladino. Tuy (2007 pág.22)

PRODESSA (2009) se caracteriza por la metodología y contenidos de la educación

popular, desde 1956 ofrece estudios superiores para Indígenas provenientes de las

zonas Rurales.

Franja de Lengua y Cultura Maya (FRANJA) surge de un proyecto piloto elaborado

por un grupo de investigadores de la Universidad Rafael Landívar.

-Desafíos de la educación Bilingüe Intercultural en general.

Los desafíos de la educación bilingüe intercultural. Tienen que ver con la dimensión

política de la educación y otros con el proceso pedagógico propiamente. A

continuación se mencionan algunos:

Luchar, desde la educación, contra los modelos de exclusión y dominación social

todavía existentes en Guatemala; tales como el racismo y la xenofobia.

De igual forma contra supuestos modelos de inclusión, como el asimilacionismo o

asimilismo. y la fusión cultural tienen en común que ambos implican un proceso de

pérdida de cultura. Para ser tienen que dejar de ser. Aquí es donde cobra importancia

la formación Ciudadana para todo el concejo educativo; en primer lugar los padres de

familia juegan un papel importante de hablar y convencer a sus hijos, de afianzar en

la identidad personal, y la escuela, debe de continuar dicha formación.

Educarse para la aceptación de la diversidad como premisa básica para la convivencia

intercultural. Aquí es importante saber quién es cada quien, qué es lo que le diferencia

del otro, y cuál es el valor de esa diferencia.

25

Avanzar desde la multiculturalidad hacia la interculturalidad. La primera expresa

solamente la coexistencia de pueblos y de culturas. La interculturalidad implica

convivencia y relaciones dinámicas dentro de un proyecto político. La interculturalidad

se define y entiende como un planteamiento pluralista sobre las relaciones humanas

que debería haber entre actores culturalmente diferenciados en el contexto del estado

democrático y participativo y de la Nación pluricultural, multilingüe y multiétnica.

Asumir que la relación entre culturas y modernidad no debe convertirse en una

imposición sino en un diálogo intercultural.

Es fundamental que se considere que la Educación Intercultural Bilingüe, más que

de métodos, es cuestión de hábitos y de actitudes. Es importante trabajar con los

maestros, maestras, con los padres y madres de familia sobre esta temática.

La escuela debe estar al servicio de las culturas. Sólo así la educación será factor

de cohesión social y de identidad nacional. Para ello debe, entre otras cosas: utilizar la

metodología comunitaria y el uso del consenso, desarrollar contenidos desde la

cultura, utilizar la lengua materna y enseñarla, trabajar con materiales pertinentes y

establecer relaciones interculturales entre las culturas, en el currículo escolar.

Desafíos más concretos de la educación bilingüe Intercultural, desde la escuela.

Según Azmitia (2003) Indica algunos desafíos de la educación Bilingüe desde la

escuela:

o Partir de la realidad individual, para que las personas valoren lo propio (autoestima)

o y puedan desechar con lucidez lo que constituye un factor de influencia negativa

para el desarrollo de su persona y de su comunidad.

o Desarrollar conceptos y metodologías que favorezcan los procesos interculturales.

o Trabajar la cotidianidad como espacio de construcción de relaciones. Esto debe

llevar a la superación de prejuicios y estereotipos.

o Es importante visualizar más las riquezas y fortalezas de cada cultura y no

quedarse en lo que divide.

o Crear teoría y praxis pedagógica que no rompa con las raíces culturales de cada

uno de los pueblos. Una teoría y pedagogía que lleve al individuo a escribir y

sistematizar su propia experiencia y aprendizaje.

26

o Considerar que la educación Intercultural bilingüe más que de métodos, es cuestión

de hábitos de actitudes.

o Vivenciar la interculturalidad, implica: Apropiación de la historia y la cultura para ir

llegando a consensos nacionales, reconocer y asumir la propia historia que se va

fortaleciendo más la identidad.

o Desarrollo de contenidos desde las culturas. Historias, tecnologías, literaturas,

plásticas. desde diversas perspectivas étnicas, para reducir el etnocentrismo y la

polarización.

o Establecimiento de las relaciones interculturales entre las culturas, en el currículo

escolar.

De esta forma se avanza en el rompimiento y abandono de la educación tradicional

centrada en el programa y en el docente, avanzando gradualmente en el proceso de

la actual reforma educativa.Ya lo decía Gandhi con estos profundos pensamientos "No

quiero que mi casa tenga murallas por los cuatros costados, y que mis venas estén

tapiadas. Quiero que la cultura de todas las tierras circulen por mi casa tan libremente

como sea posible, pero me niego a ser derribado por ninguna de ellas" Mahatma

Gandhi (1921 pág. 21)

1.1.4. REFORMA EDUCATIVA

Guatemala; después de unos años como en tantos países latinoamericanos entra en el

proceso de la reforma educativa en 1997, y lo “realiza en un contexto sociocultural,

socioeconómico, jurídico, político y educativo singular, de donde surgen los criterios

orientadores, grandes preocupaciones y dimensiones temáticas, demandas de

organizaciones y sectores específicos” Marco general de la transformación Curricular:

(2003 Pág. 1) En el Marco sociocultural de la reforma educativa, se destacó el

contexto étnico, cultural y lingüístico en que se desenvuelve como expresión de la

diversidad nacional, que es reconocida en la constitución política de la republica (1985)

Diversidad que cobró conciencia desde 1990 cuando se desarrollan diversas

expresiones del movimiento maya.

En el “Contexto socioeconómico, la reforma educativa debe responder a la

27

necesidad de fortalecer la producción, mejorar la calidad de vida, calificar la fuerza de

trabajo, favorecer el mejoramiento del ambiente como expresión de una sólida

conciencia ecológica” Marco general de la transformación Curricular (2003 Pág. 1)

Dentro del marco jurídico –democrático del Estado Guatemalteco, los acuerdos de

Paz y el convenio 169 son fuentes jurídicos para la formulación de políticas educativas

encaminadas al desarrollo de una cultura de paz centrada en el ejercicio de la

Ciudadanía de la negociación pacífica de los conflictos, del liderazgo democrático, del

respeto a los derechos humanos, políticos, económicos, sociales, del País. Marco

General de la Transformación Curricular (2003 pág. 1)

Todos estos elementos dan relevancia a la necesidad de reformar el sistema

educativo y de transformar su propuesta curricular, de manera que refleje la diversidad

cultural, que responde a las necesidades y demandas sociales de sus habitantes.

Para lograr esa sociedad pluralista, incluyente, solidaria, justa, participativa,

intercultural, pluricultural, multiétnica y multilingüe es importante conocer los objetivos

de dicha reforma para tener presente en la vida cotidiana.

-EL currículo Nacional Base (2010) indica que la educación según la reforma:

1. Refleje y responda a las características, necesidades y aspiraciones de un país

multicultural, multilingüe y multiétnico, respetando y fortaleciendo y enriqueciendo la

identidad personal y la de sus pueblos como sustento de la unidad en la diversidad.

2. Contribuir a la sistematización de la tradición oral de las culturas de la nación como

base para el fortalecimiento endógeno, que favorezca el crecimiento propio y el logro

de relaciones exógenas positivas y provechosas.

3. Fortalecer y desarrollar los valores, las actitudes de pluralismo y de respeto a la

vida, a las personas y a los pueblos con sus diferencias individuales, sociales

culturales, ideológicas, religiosas y políticas, así como promover e instituir en el seno

educativo los mecanismos para ello.

4. Infundir el respeto y la práctica de los derechos humanos, la solidaridad, la vida en

democracia y cultura de paz, el uso responsable de la libertad y el cumplimiento de las

obligaciones, superando los intereses individuales en la búsqueda del bien común.

28

5. Reflejar y reproducir la multietnicidad del País en la estructura del sistema

educativo, desarrollando mecanismos de participación de los cuatro pueblos

Guatemaltecos en los diferentes niveles educativos.

-Este mismo curriculum Nacional Base (2010) pone en relevancia los objetivos de la

educación primaria.

La Educación Primaria en Guatemala tiene el objetivo de crear condiciones que

cambien la realidad nacional actual y que permita al individuo crecer y desarrollar en:

Conocer, rescatar, respetar, promover, crear y recrear las cualidades morales,

espirituales éticas y estéticas de los Pueblos guatemaltecos. Al mismo tiempo formar

una actitud crítica, creativa, propositiva y de sensibilidad social, para que cada persona

consciente de su realidad pasada y presente, participe en forma activa, representativa

y responsable en la búsqueda y aplicación de soluciones justas a la problemática

nacional.

El nuevo Curriculum pone la educación primaria como el eje fundamental de la

educación básica para lograr satisfacer las necesidades básicas sociales y cognitivas

que permiten formar en el alumno expectativas de excelencia, responsabilidad para

lograr el desarrollo armónico, social e integral de un individuo; siempre con la

tendencia hacia la calidad educativa. Para ello es importante tomar en cuenta algunas

condiciones necesarias para una educación de calidad en Guatemala. Según el

Currículo Nacional Base (2010) la escuela de calidad Es la que promueve el progreso

de sus estudiantes en una amplia gama de logros intelectuales, morales, emocionales,

teniendo en cuenta su nivel socioeconómico, su medio familiar y su aprendizaje previo.

Mientras que, para Mortimore: (1998) señala un sistema eficaz .Es el que maximiza la

capacidad de las escuelas para alcanzar esos resultados. Cuando el autor se refiere

al sistema eficaz; habla de una escuela segura y ordenada o sea ambiente de

aprendizaje propicio para la enseñanza- aprendizaje. Brindándole la participación de

los, alumnos/as tanto en el aula, como dentro de la escuela, en las sociedades,

equipos deportivos, los puestos de liderazgo, los cargos de representación.

29

El currículo nacional Base (2010) Afirma que la eficacia, o la calidad de las escuelas

no está en conseguir un buen producto a partir de buenas condiciones de entrabada,

sino en hacer progresar a todos los y las estudiantes a partir de sus circunstancias

personales: En este sentido conviene hacer énfasis en la calidad de los procesos y

evitar dar un valor absoluto a los productos obtenidos.

La calidad se basa en los cuatro pilares de educación para todos: “aprender a conocer,

aprender a hacer, aprender a convivir, aprender a ser” (Sáez 2006 Pág. 23)

Dentro de la reforma educativa aparece el área de la transformación curricular área

que consiste en la actualización y renovación técnico, pedagógica de los enfoques,

esquemas, métodos, contenidos, y procedimientos didácticos, de las diversas formas

de prestación de servicios educativos y de la participación de todos los actores

sociales. Presenta un nuevo paradigma curricular y cambios profundos en los

procesos de enseñanza y de aprendizaje.

A continuación algunos aspectos que lo desarrolla:

Un paradigma educativo diferente que se encuentra en la persona humana, con

una visión Intercultural y Bilingüe.

Organización curricular del sistema educativo Nacional por niveles; ciclos y

grados/etapas.

Principios finalidades y políticas que responden a las demandas del contexto

sociocultural.

Nuevas estrategias de diseño y desarrollo curricular con un currículo organizado en

competencias según el Currículo Nacional Base (2010)

-La transformación curricular propone:

o El mejoramiento de la calidad de la educación y el respaldo de un currículo

elaborado con participación de todas y todos los involucrados en la educación.

o La incorporación al proceso de enseñanza aprendizaje; los aprendizajes teóricos

prácticos para la vivencia informada, consciente y sensible; condiciones ineludibles del

perfeccionamiento humano.

30

1.1.5. UN NUEVO PARADIGMA.

La transformación Curricular se fundamenta en una nueva concepción que abre los

espacios para cambios profundos en el sistema educativo. Y se habla de un nuevo

paradigma; que va fortalecer el aprendizaje, el sentido participativo y el ejercicio de la

ciudadanía. Que hace énfasis en la importancia de propiciar un ambiente físico y una

organización del espacio que conduzcan al ordenamiento de los instrumentos para el

aprendizaje en donde la integración de grupos y las normas de comportamiento estén

estructuradas para crear un medio que facilite las tareas de enseñanza y de

aprendizaje.

Es allí que la práctica de los valores de convivencia: respeto, solidaridad,

responsabilidad, y honestidad, entre otros, permite interiorizar actitudes adecuadas

para la interculturalidad, la búsqueda del bien común la democracia y el desarrollo

humano integral. También se asignan nuevos papeles a los sujetos que interactúan en

el hecho educativo a la ves amplía la participación de los mismos, dándole la

concepción de una institución dinámica que interactúan constantemente con la

comunidad y con sus integrantes.

La novedad está en que, el centro de la acción educativa es la persona humana con

una dignidad esencial, su singularidad y su apertura a los demás, su autonomía, su

racionalidad y el uso responsable de su libertad. Como también el nuevo papel de

cada uno de los que interactúan en el hecho educativo, en síntesis la educación se

realiza en equipo.

Alumno y alumnas. Son el centro del proceso educativo. Se les percibe como sujetos

y agentes activos en su propia formación. El docente pasa a tomar un papel de tutor y

acompañante en el proceso de su educación.

Los y las docentes. “Sus esfuerzos está encaminado a desarrollar los procesos más

elevados del razonamiento y a orientar en la interiorización de los valores que permitan

la convivencia armoniosa en una sociedad Pluricultural”. Currículo Nacional Base

(2010 pág. 17)

31

Madres padres de familia. “Se consideran como los primeros educadores

involucrados con la educación de sus hijos e hijas. Apoya a los y las docentes en la

tarea de educar. Lo más importante es su integración en la toma de decisiones y su

comunicación constante con los y las docentes para resolver juntos los problemas que

se presenten”. Currículo Nacional Base (2010 pág. 17) El papel de los padres es de

suma importancia en la educación de sus hijos, para que no haya una dicotomía entre

el hogar y la escuela.

Los consejos de educación. Son organizaciones estructuradas que establecen la

participación permanente de la sociedad civil en la toma de decisiones en lo

concerniente a la educación. Están integrados por diversos sectores de la sociedad.

Currículo Nacional base (2010 pág.17) Son un apoyo a la institución, la presencia de

ellos enriquece y da calidad al proceso educativo.

Los(as) Administradores(as) educativas Juegan el papel de promotores de la

transformación curricular. El interés y la actitud que posean acerca del proceso

influirán en el diagnóstico de necesidades de formación y actualización en el diseño de

los currículos locales y regionales y en su realización en el aula. Currículo Nacional

Base (2010 pág. 17)

Los(as) administradores(as) Escolares. Sus funciones están ligadas al

mejoramiento de la calidad educativa y a impulsar la transformación Curricular desde

los procesos pedagógicos. Currículo Nacional base (2010 pág. 17) Con la tendencia

siempre de buscar la calidad y la formación integral de los y las alumnas surge un

nuevo currículo como respuesta a las inquietudes y el deseo profundo de formar

buenos y honrados ciudadanos Guatemaltecos. Todo este proceso implica un cambio

de mentalidad, por lo que se requiere de un nuevo currículo que recoja, y fundamente

los ideales y deseos de dicho proyecto.

La comunidad. Participa activamente en el fortalecimiento del proceso educativo

propiciando la relación de la comunidad con el centro Educativo: su idioma, su cultura,

32

sus necesidades y sus costumbres. En otras palabras, promueven el acercamiento de

la escuela a la vida. Curriculum Nacional Base (2010 pág. 17)

Es interesante tomar en cuenta la comunidad porque de allí provienen los y las

estudiantes y de nuevo volverán a ella después de un espacio de tiempo. Lo que ha

pasado muchas veces es que el estudiante ingresa a la escuela con mucha

sensibilidad y solidaridad por su pueblo, su comunidad pero cuando egresa; ya no

quiere saber nada de ellos, o el comportamiento es indiferente.

1.1.6. NUEVO CURRICULUM

Es considerado como el proyecto educativo del Estado Guatemalteco para el

desarrollo integral de la persona humana, de los pueblos Guatemaltecos y de la

nación. El enfoque del nuevo currículo. Se centra en la persona humana como

promotor del desarrollo personal y social. Ve a la persona como un Ser social que se

transforma y se valoriza cuando se proyecta y participa en la construcción del

bienestar del otro y otras.

La Educación se orienta hacia a formación integral de la misma y al desarrollo de sus

responsabilidades sociales, respetando las diferencias individuales y atendiendo las

necesidades educativas especiales Currículo Nacional Base (2010)

-Principios del nuevo Curriculum:

Según el ministerio de educación en el artículo No 2 Son principios del Curriculum

Nacional Base, la equidad, pertinencia, sostenibilidad, participación y compromiso

social y pluralismo.

-Fundamentos del nuevo currículo:

o Filosófico. “Se considera al ser humano como el centro del proceso educativo.

Como alguien que posee una personalidad que se concentra en su identidad personal,

familiar, comunitaria, étnica, y nacional y por lo mismo es capaz de interactuar con sus

semejantes con miras al bien común para trascender el aquí y el ahora y proyectarse

al futro Villalever” (1997 pág. 2)

Antropológico: “ El ser humano es creador(a) y heredero(a) de su cultura, lo cual le

33

permite construir su identidad a través de la comunicación y del lenguaje en sus

diversas expresiones” Curriculum Nacional Base (pág. 19)

Sociológico. “Resalta la importancia de los espacios de interacción y socialización”.

Psicológico: “Plantea la necesidad de responder a la naturaleza de los procesos de

crecimiento y desarrollo físico, mental y emocional de los y las estudiantes y a la

necesidad de configurar una personalidad integrada equilibrada y armónica”.

Ausubel (1983 Pág. 71)

Pedagógico: Dentro del proceso educativo los y las estudiantes ocupan un lugar

central, se desarrollan valores, se refuerzan constantemente, se modifican actitudes,

se potencian habilidades, destrezas que permiten a los/las estudiantes identificar y

resolver problemas.

Pero el docente es el responsable de mediar, facilitar, orientar, comunicar y administrar

los procesos educativos. Curriculum Nacional Base (2010)

Para eso reproduce situaciones sociales dentro del aula y mantiene a los y las

estudiantes en constante contacto con su contexto sociocultural. Y todo esto se

convierte en un vínculo estrecho entre escuela y comunidad, entre docentes y padres

de familia. Para este hermoso proyecto se necesita de ciertos lineamientos.

-Políticas del Nuevo Currículo: Son aquellas líneas, que rigen los distintos procesos de

desarrollo curricular. Y son las siguientes:

“Fortalecimiento de los valores de respeto, responsabilidad, solidaridad y honestidad,

para la convivencia democrática, la cultura de paz, y la construcción Ciudadana”

Curriculum Nacional Base (2010 Pág. 20)

Impulso al desarrollo de cada pueblo y comunidad lingüística, privilegiando las

relaciones estructurales.

Promoción del Bilingüismo y del multilingüismo a favor del diálogo intercultural.

Fomento de la Igualdad de oportunidades de las personas y de los pueblos.

34

Énfasis en la formación para la productividad y la laboriosidad.

Impulso al desarrollo de la ciencia y la tecnología.

Énfasis en la calidad educativa.

Establecimiento de la descentralización curricular. “Atención a la población con

necesidades educativas especiales”. Curriculum Nacional Base (2010 pág. 20)

-Fines del nuevo currículo.

Son las grandes metas o propósitos a los cuales se orienta el proceso de la reforma

educativa.

a) El perfeccionamiento y desarrollo integral de la persona y de los pueblos del país.

b) El conocimiento, valoración de las culturas del país y del mundo.

c) Fortalecimiento de la identidad y de la autoestima personal, étnica, cultural y

nacional.

d) El fomento de la convivencia pacífica entre los pueblos con base en la inclusión, la

solidaridad, el respeto, el enriquecimiento mutuo y la eliminación de la discriminación.

e) El reconocimiento de la familia como génisis primario y fundamental de los valores

espirituales y morales de la sociedad, como primera y permanente instancia educativa.

f) Formación y participación y el ejercicio democrático, la cultura de paz, el respeto y la

defensa de la democracia, el estado de derecho y los derechos humanos.

g) La transformación, resolución y prevención de problemas mediante el análisis crítico

de la realidad y el desarrollo del conocimiento científico, técnico y tecnológico.

h) La interiorización de los deberes de respeto, responsabilidad, solidaridad y

honestidad entre otros y el desarrollo de actitudes y comportamientos éticos para la

interacción responsable con el medio natural social y cultural.

i) El mejoramiento de la calidad de vida y el abatimiento de la pobreza mediante el

desarrollo de los recursos humanos.

35

j) Estos fines, y metas quedan escritas en la superficialidad sino se concretizan en

algo. Por tal motivo surgen las competencias y los contenidos, para concretizarlos a

nivel de la realidad de los destinatarios. Curriculum Nacional Base (2010)

-Componentes del Nuevo Currículo.

El aprendizaje del ser humano en la cual se centra el nuevo Currículo; está organizado

en competencias y contenidos.

*Competencias: Son estrategias para formar personas capaces de ejercer los

derechos civiles democráticos del ciudadano y ciudadana.

*Competencia: “Es aquella capacidad o disposición que ha desarrollado una persona

para afrontar y dar solución a problemas de la vida cotidiana y a generar nuevos

conocimientos” Curriculum Nacional Base” (2010 pág. 23)

“Se fundamenta en la interacción de tres elementos contribuyentes: el individuo, el

área de conocimiento y el contexto. Ser competente, más que poseer un conocimiento,

es saber utilizarlo de manera adecuada y flexible en nuevas situaciones. Curriculum

Nacional Base” (2010 pág. 23)

Sáez (2006) dice que, las competencias facilita la formación de personas con

capacidad para: Generar una educación autónoma y permanente. Buscar, manejar

información y aplicar conocimientos. Resolver problemas, vivir los valores,

desempeñarse en los distintos ámbitos. Analizar y tomar decisiones libre y

responsablemente. Asumir una actitud crítica ante cada situación.

Ser competente más que poseer un conocimiento, es saber utilizarlo de manera

adecuada y flexible de nuevas situaciones. Se fundamentan en la interacción de tres

elementos constituyentes: El individuo, el área de conocimiento, y el contexto.

-Competencias básicas para la vida.

Se menciona dos competencias básicas indispensables para la vida del ser humano

para que sea de éxito:

36

*Conocimiento de las habilidades o destrezas, así como actitudes y valores, estos son

necesarios para una vida personal, exitosa, para el bienestar personal, social y

económico en las sociedades democráticas. Curriculum Nacional Base (2005)

*Conocimiento personal. Esta la confianza, la identidad, cuya identidad constituye el

verdadero soporte básico de la persona y fundamenta las bases del reconocimiento, el

respeto y la diferencia. Curriculum Nacional Base (2005)

Cuando la persona humana profundiza su propio ser, y se encuentra con su Yo

profundo, fácilmente llega a entablar una auténtica relación con el tú y próximamente

se logra una virtud de gozo de buenas relaciones interpersonales. Es cuestión de ir

educándose cada día. Chaux (2005)

Plenamente de acuerdo con el mismo autor que dice: Que las instituciones educativas

no son los únicos espacios apropiados para la formación de las competencias

Ciudadanas. Esta formación puede y debería ocurrir también en la familia, a través de

los medios de comunicación y en otros espacios de socialización.

Sin embargo, las escuelas son lugares privilegiados porque en otras razones, son

pequeñas sociedades en las que los estudiantes pueden poner en práctica las

competencias ciudadanas que estén aprendiendo.

-En el currículo se establecen competencias para cada uno de los niveles.

Competencias de marco: “Recogen los grandes propósitos de la educación las

metas a lograr en la formación de los guatemaltecos y las guatemaltecas. Reflejan

los aprendizajes de contenidos (declarativos, procedimentales, y actitudinales.) En su

estructura se toman en cuenta tanto los saberes socioculturales de los pueblos del

país como los saberes universales”. Currículo Nacional Base (2010 pág. 23)

Competencias de eje: “Señalan los aprendizajes de contenidos conceptuales,

procedimentales y actitudinales ligados a realizaciones y desempeños que articulan el

currículo con los grandes problemas, expectativas y necesidades sociales; integrando,

de esta manera las actividades escolares con las diversas dimensiones de la vida

37

cotidiana. Contribuyen a definir la pertinencia de los aprendizajes”. Currículo Nacional

Base (2010 pág. 23)

Competencia de Área: “Comprenden las capacidades, habilidades, destrezas y

actitudes que las y los estudiantes deben lograr en las distintas áreas de las ciencias,

las artes, y la tecnología al finalizar el nivel. Enfocan el desarrollo de aprendizajes que

se basan en contenidos de tipo declarativo, actitudinal y procedimental, estableciendo

una relación entre lo cognitivo y lo sociocultural”.Currículo Nacional Base(2010pág. 23)

Competencia de grado:

“Son realizaciones o desempeños en el diario quehacer del aula. Van más allá de la

memorización o de la rutina y se enfocan en el saber hacer derivado de un aprendizaje

significativo” Currículo Nacional Base (2010 pág. 23)

-Contenido del nuevo currículo. “Son aquellos que conforman el conjunto de saberes

científicos, tecnológicos y culturales que se constituye en medios que promueven el

desarrollo integral de los y las estudiantes y se organizan en conceptuales,

procedimentales y actitudinales. Contenidos declarativos: “saber qué” refiriéndose a

los hechos, datos, y conceptos. Contenidos procedimentales: “saber hacer”

Contenidos actitudinales: “Saber ser” adquirir hábitos, valores, y actitudes. Dentro del

nuevo Currículo aparece el área de formación Ciudadana que promueve la

participación y el ejercicio democrático, en una cultura de paz, respeto y la defensa

de la democracia”. Currículo Nacional Base (2010 pág. 24)

1.1.7. ANTECEDENTES DE LA FORMACIÓN CIUDADANA

La formación Ciudadana estuvo presente en los cursos de Estudios Sociales, en el

marco de una perspectiva tradicional. Actualmente, se fundamenta en el concepto de

Formación Ciudadana y tiene sus fundamentos en las leyes del país, instrumentos

internacionales ratificados por el Gobierno de Guatemala y los Acuerdos de Paz (1996)

MINEDUC (1997) crea el Programa Nacional de Educación Cívica y Valores que llegó

a todo el país.

-Las actividades realizadas para este fin, se orientaron a:

*Capacitación a docentes.

* Actividades para exaltar valores cívicos y símbolos patrios.

38

*Celebración del día de la tierra y del agua con la participación de estudiantes.

*Escuelas para población desarraigada.

*Se consolida el programa, se elaboraron documentos como subsidios para todos.

1.1.8. ÁREA DE FORMACIÓN CIUDADANA EN EL ACTUAL CURRÍCULO

NACIONAL BASE.

Derivado de la necesidad del país de generar espacios para la convivencia armoniosa,

incluyente, tolerante, y respetuosa de las características individuales, étnicas y

culturales. Fue sujeto de un proceso de simplificación, sistematización y mediación

pedagógica en 2004 y entró en vigencia en el sistema escolar Guatemalteco a partir

del año 2005.

El área de formación Ciudadana según el Currículo Base (2010) Integra dimensiones

orientadas a fortalecer la participación individual y grupal para el fortalecimiento de la

democracia y la cultura de paz. Está orientada a propiciar la ciudadanía plena,

específicamente en lo que concierne a una cultura de respeto y al ejercicio de los

derechos Humanos, la comunicación y el manejo pacífico de los conflictos, el liderazgo

y la cultura de Paz.

Promueven el desarrollo de los valores y actitudes que determinan un modelo de vida

en sociedad con el fin de aplicarlos a su entorno, contribuyendo a fortalecer los

principios de libertad, respeto mutuo, justicia, equidad, y bienestar común. Así mismo

contribuye al reconocimiento, al respeto y al desarrollo de las culturas del país, como

fundamento para una convivencia pacífica, democrática e intercultural. Currículum

Nacional Base (2010)

El área de formación Ciudadana se preocupa de fomentar esa participación

Ciudadana. Previo a ello es importante desarrollar la propia autoestima, el juicio

crítico, más bien el conocimiento y la interiorización de los valores y los principios

democráticos, como: la solidaridad, la autogestión y la autodeterminación de los

pueblos como expresiones de los derechos humanos. Currículum Nacional Base

(2010)

39

-Estatuto de la formación ciudadana en la reforma educativa.

En dicha reforma la formación ciudadana adopta un significado como área y como eje

curricular. Lo primero significa que tiene un espacio específico junto a otras áreas

formativas y científicas.

Lo segundo significa que tiene un espacio dentro del conjunto de áreas principalmente

Idioma, Estudios Sociales, etc. Tiene presencia tanto en la primaria como en el nivel

de enseñanza media. Ministerio de educación Dirección de educación. Dirección de

calidad y desarrollo educativo DICADE (2004-2008)

- Los temas básicos contenidos en forma de competencias marco de formación

ciudadana son:

o Democracia y ciudadanía

o Derechos humanos

o Interculturalidad

o Ejercicio de valores: seguridad, confianza, libertad, responsabilidad y honestidad

o Transformación y resolución de conflictos.

o Manejo de situaciones y ejercicio del liderazgo.

o Proyecto de nación: unidad en la diversidad y reconocimiento de las cosmovisiones

de los Pueblos.

o Construcción de nuevo conocimiento.

Junto a estos contenidos también hay fines o propósitos por las cuales se orienta el

proceso de formación ciudadana; y son las siguientes:

Conocer, rescatar, respetar, y recrear las cualidades morales, espirituales, éticas y

estéticas de los pueblos Guatemaltecos.

Fortalecer y desarrollar los valores, las actitudes de pluralismo y de respeto a l

vida, a las personas y a los pueblos con sus características individuales, sociales, y

culturales, así como promover e instituir en el seno educativo los mecanismos para

ello.

Formar una actitud crítica, creativa, propositiva con sensibilidad social, para que

40

cada persona con actitud consciente de su realidad participe en forma activa,

representativa y responsable en la búsqueda y aplicación de soluciones. Ministerio de

educación (2004-2008)

El área de formación Ciudadana busca promover y construir la democracia por medio

de la práctica de los valores en el aula, impulsando el respeto, la responsabilidad, la

honestidad, y la solidaridad con el objetivo de formar ciudadanos y ciudadanas

innovadores, creativos, propositivos y conscientes de la convivencia pacífica e

intercultural, así como contribuir al fortalecimiento del liderazgo comunitario en el

mundo de la globalización. Ya que el cambio para la sociedad solo puede darse si

cada persona es un ciudadano participativo y creativo; desde su pequeño o gran

espacio que le toca vivir.

Savater (1991) Afirma que, no están mal formados los ciudadanos académicamente

sino sobre todo mal formados cívicamente, desconocen minuciosamente los valores

que deben ser compartidos y aquellos contra los que incluso es urgente rebelarse.

Indicando a que la educación tiene que ir más allá de lo académico, porque no basta

conocer los valores sino interiorizarlos, vivirlos hasta que se haga una actitud para

poder practicar como parte de la vida cotidiana; hacia eso tienden las competencias.

1.1.9. ÁREA DE FORMACIÓN CIUDADANA Y SUS COMPETENCIAS

El Curriculun Nacional Base (2010 pág. 184) sugiere textualmente cinco competencias

que los/as estudiantes deben lograr al finalizar el área.

Promueve relaciones enmarcadas en la cultura de paz, los derechos humanos y la

democracia para fortalecer las relaciones de calidad en diversos espacios.

Valora y respeta la cultura propia y la de los pueblos que conviven en la

comunidad, el país y el mundo al propiciar la convivencia Intercultural.

Participa en diferentes espacios de organización reconociendo el aporte de

instituciones y organizaciones sociales en la construcción de la democracia.

Utiliza el diálogo como mecanismo para conocer al otro/a y afrontar problemas de

conflictos de forma cooperativa y solidaria en la familia, la escuela, en lo local y

nacional.

41

Emite juicios sobre instituciones del pasado y del presente al planificar un futuro

mejor en el ámbito local, regional, y nacional.

Las competencias ciudadanas se evidencian en la práctica constante, en lo que las

personas hacen: cada centro escolar decide cómo trabajarlas como parte de su

proyecto escolar: una de las alternativas es hacerlo desde todas las áreas es decir

transversalmente o a través de los acontecimientos cotidianos, donde la cultura de paz

es fundamental para la construcción y vivencias democráticas de la comunidad

educativa.

-La formación ciudadana y sus componentes. Se estructura en tres:

a) Ejercicio de la Ciudadanía. Entendida como esa vivencia de los derechos y deberes

con pleno conocimiento de los mismos, con sensibilidad y capacidad social a efecto de

actuar con compromiso y de manera responsable en la vida social local y los procesos

políticos que vive la nación Guatemalteca, a favor de la construcción de formas más

avanzadas de democracia. Se refiere a la ciudadanía como vivencia cotidiana en los

espacios de la familia, la comunidad y la nación. El ejercicio de la misma presupone el

desarrollo de la identidad personal, familiar, comunitaria, étnica, de género, la del

pueblo y la de la nación. Todo esto implica el ejercicio de los derechos humanos,

vistos desde la perspectiva de la cultura de paz, y no solo como normas que deben

cumplirse.

b) Proyecto de Nación: Constituye el desafío que la educación Guatemalteca deberá

asumir. Comprende el dar respuesta a la demanda que plantea el proceso de

construcción de un régimen democrático capaz de nutrir a la nación a partir de la

riqueza planteada por la diversidad.

c) Construcción del nuevo conocimiento: Pretende fortalecer el pensamiento crítico con

capacidad para promover el desarrollo de las capacidades para analizar la realidad y

formular proyectos y propuestas coherentes. Implica la capacidad para pensar las

cosas de manera diferente a partir de la necesidad de construir un proyecto de nación

multiétnica, pluricultural y multilingüe.

42

-Para un buen abordaje de la formación ciudadana existe ciertas orientaciones según

el Nuevo Curriculum Nacional Base (2010)

Para abordar la formación ciudadana en el aula y los materiales educativos se dan

partiendo de la visión integral de la ciudadanía: La ciudadanía se construye todos los

días, en un escenario de relacionamiento con la familia, la escuela la comunidad y el

país. La ciudadanía tiene su principal fundamento en la participación personal y social.

Rebasa la tradicional visión de efemérides, símbolo, biografía e historia de batalla y

guerras.

En los materiales educativos específicos de formación ciudadana se tiene previsto

desarrollar contenidos sobre; identidad personal, familiar, comunitaria,

Interculturalidad, género y violencia intrafamiliar, derechos humanos en generales y

específicos democracia y ejercicio de la ciudadanía. Ministerio de educación. Dirección

de calidad y desarrollo educativo DICADE ( 2004-2008)

1.1.10 . METODOLOGÍA DE LA FORMACIÓN CIUDADANA

El currículo Nacional Base (2010 pág. 194) argumenta algunas orientaciones

metodológicas:

* La formación Ciudadana necesita de estrategias profundas y menos exposición

magistral, menos teoría y más dialogo y vivencia de la solidaridad; más auto

convencimiento que acatamiento mecánico de normas externas.

* Demanda articular acciones de familia y la comunidad con la escuela enfocando el

aprovechamiento de todos los espacios y temas de la vida cotidiana.

* La formación ciudadana propicia actividades que expresen la alegría de vivir en

familia, en la escuela en la comunidad y en el país.

*La formación ciudadana asume el desarrollo de la democracia participativa, guarda

estrecha asociación con la cultura de paz y la autorrealización humana, el desarrollo

comunitario y nacional.

43

* Toda la actividad docente promueve el protagonismo y liderazgo individual y grupal

cuando favorece las condiciones que ayudan a la conducción de procesos y al manejo

de situaciones y problemas.

* La formación Ciudadana se preocupa de un ambiente humano favorable en lo que se

refiere a las relaciones entre los diversos actores de la comunidad educativa. En tal

sentido es importante la relación entre los docentes, los y las estudiantes, los padres y

madres de familia y la directora; necesita que esas relaciones entre estos actores

estén impregnadas por un alto sentido de solidaridad, respeto y equidad. En estos

ambientes tienen importante espacio el diálogo, la negociación, la prevención y

transformación de conflictos.

-En el nuevo Curriculum se encuentran algunas actividades sugeridas para abordar la

formación ciudadana. Siempre con el propósito de estimular el aprendizaje en dicha

área.

* Organizar juegos o dramatizaciones de casos de la vida real: costumbres tradiciones

e historias en el contexto cultural y social. Currículum Nacional Base (2010)

* Propiciar conversaciones con los alumnos, entre alumnos/as padres y madres de

familia.

* Abrir espacios para que los niños y las niñas participen en la organización y

ejecución de actividades recreativas, culturales y de organización escolar.

* Orientar a los niños y niñas para que entrevisten a sus padres, madres abuelos

abuelas y representantes de medios culturales y de comunicación sobre temas de

interés.

* Propiciar oportunidades para que los niños, y las niñas participen en actividades de

grupos heterogéneos asumiendo diferentes roles, de manera que cada uno pueda

analizar el valor de la Independencia, la colaboración y la solidaridad.

* Promover la elaboración de dibujos, narraciones o descripciones después de realizar

visitas o lugares históricos religiosos y culturales.

* Planear actividades que permitan utilizar la indagación sobre la historia de las

familias de la comunidad o de la región.

44

* Planear conversatorios con personas idóneas para los temas de historia de la

comunidad o localidad, derechos humanos, instituciones y organizaciones sociales.

* Propiciar investigaciones para los que se necesite realizar estudio de casos

entrevistas, proyectos, y la realización de boletines periódicos.

* Organizar talleres y Foros que permitan identificar y analizar los factores que han

influido en la transformación de la familia de la comunidad y la nación.

1.1.11. EVALUACIÓN DE LA FORMACIÓN CIUDADANA

Los criterios de evaluación son enunciados que tienen como función principal orientar

a los y las docentes hacia los aspectos que se deben tener en cuenta al terminar el

tipo y el nivel de aprendizaje alcanzado por los y las estudiantes. Currículo Nacional

(Base 2010 pág. 197)

-El alumno, alumna analiza diversas situaciones en el marco de los contenidos básicos

de derechos humanos.

-Valiéndose de la organización y desarrollo de foros y talleres.

-Fundamentándose en los enunciados presentes en la constitución política de la

república y en instrumentos internacionales.

- Identificando los factores que viabilizan y los que obstaculizan la aplicación de los

mismos instrumentos.

-Realiza actividades que facilitan investigar e “imaginar” tales como: acontecimientos,

procesos y situaciones de la historia (No escrita) de sectores oprimidos como: los

pueblos indígenas, las mujeres, los emigrantes, etc.

- Situaciones específicas para ilustrar la vida en democracia.

La formación ciudadana no se enseña sino se desarrolla como resultado del cultivo de

las potencialidades personales y colectivas.

- Por lo tanto necesita estrategias profundas y se necesita menos exposición magistral,

menos teoría y más diálogo y vivencia de la solidaridad auto convencimiento que

acatamiento, de órdenes externas. En síntesis todos los días hay que evaluar porque

cada día se hace nuevas experiencias, se constata virtudes, cualidades.

45

Las competencias ciudadanas pueden y deben ser evaluadas a través de la realidad

que viven diariamente las niñas, niños y jóvenes, de esta forma, todas las situaciones

de la vida escolar el aula, el recreo, las celebraciones, los paseos, los eventos

culturales, artísticos y deportivos, son espacios reales donde se practica valores y

competencias para la vivencia y el ejercicio de la ciudadanía.

1.1.12. IMPORTANCIA DE LA FORMACIÓN CIUDADANA EN GUATEMALA

De acuerdo con el ministerio de educación (2004-2008) cuando expone que la

formación Ciudadana tiene que ver con el término Valor término que está íntimamente

relacionada con la existencia de la persona, ya que afecta su conducta, configura y

modela sus ideas condiciona sus sentimientos; por consiguiente, los valores son el

fundamento del orden y del equilibrio personal y social.

De tal forma que la persona se va formando como un ciudadano competente tal como

lo argumenta Chaux;(2005) que un ciudadano competente es responsable y altamente

eficiente; es capaz de convivir adecuadamente con los demás de manera constructiva

en una sociedad democrática. Los valores y la formación ciudadana; vinculada al

Currículo por medio de distintas opciones de trabajo es un medio para impulsar la

relación entre la escuela y su entorno, permitiendo abrir más la escuela a la vida e

impregnándola de la realidad social.

“Los valores del respeto a los otros, la tolerancia, el interés por el otro, deben

acompañar a toda acción pedagógica, tomando en cuenta que la autonomía, la

responsabilidad, la democracia y la educación se condicionan mutuamente. Así

seremos capaces de educar también en y para la solidaridad; ello es vivir socialmente

en una paz firme, duradera, en ámbito de interculturalidad y libertad responsable”

artículo publicado en http://www.oei.es/noticias/spip.php?article606 4 de julio (2007)

1.1.13. EL DESEMPEÑO DE LA ESCUELA Y SU PERSONAL

Dentro de un mundo globalizado, es necesario que la escuela asuma nuevas

dimensiones de la democracia y la ciudadanía en las sociedades contemporáneas

redefiniendo el concepto de una educación en valores y formación ciudadana

46

centrada no solo en conocimientos sino en las competencias y la responsabilidad

social y moral de la persona. Ministerio de educación (2004-2008)

La escuela es el lugar privilegiado para la creación de referentes críticas sobre la

formación en, el respeto a la diversidad y la priorización del bien común. Por lo que,

deberían constituir referentes adecuados para tomar las decisiones inteligentes que,

en cualquiera de sus fases caracteriza a la enseñanza; debería considerar su

dimensión institucional, que hace a cada uno de los docentes miembros de una

institución por lo tanto copartícipe y corresponsable de sus objetivos, de los procesos

que desarrolla y de los resultados a los que llega. Ministerio de educación (2004-2008)

En los primeros años de la educación primaria, el ambiente escolar debe construir los

espacios para articularse con la formación del nivel de educación primaria. Se debe

generar un ambiente afectivo que coadyugue con la formación iniciada en este nivel.

Es importante enfatizar en el desarrollo de la confianza al comunicarse, fortalecer el

trabajo con libertad y seguridad, propiciar la construcción lógica de sus ideas y

pensamientos, generar y estimular la creatividad, fortalecer los ámbitos del trabajo

escolar; todo esto dentro de un ambiente donde se construye la autoestima, se

estimula la seguridad y la confianza y se respeten las diferencias. Curriculum Nacional

Base (2010)

1.1.14. LOS FORMADORES ANTE LA SOCIEDAD DE HOY

Desde la teoría y la concepción constructivista enfoca la complejidad de la tarea del

profesor que no se reduce a aquello que envuelve su función formadora en relación

a los alumnos que tiene encomendados en la medida en que es un elemento de una

organización, el profesor suele tener responsabilidades en tareas relacionadas con la

gestión que requieren habilidades específicas.

Los docentes trabajan en equipo, colaboran en la planificación, coparticipan en la toma

de decisiones, se encuentran comprometidos con la innovación y se responsabilizan

en la evaluación de la propia práctica. En el momento de trabajar toman en cuenta a

los padres y madres de familia, ellos colaboran en la tarea educativa del centro, y este

47

se encuentra abierto a ellos. El mejor legado que puede dejar un profesor a sus

alumnos/as no es lo que él sabe, sino enseñarles a que aprendan a proporcionar

actividades, retos… no cosas a memorizar.

Iriarte (2009) El factor clave en la educación son los profesores, es lo que más

contribuye a la igualdad, darles a los alumnos buenos profesores: buena formación,

buen sueldo y seguimiento los primeros años. Pero también a los educadores les

competen algunas atribuciones.

- Funciones de los docentes de hoy.

1. El papel de los formadores de hoy no es tanto enseñar, explicar, examinar sino

ayudar a los estudiantes a aprender a aprender de manera autónoma en esta cultura

del cambio y promover su desarrollo cognitivo y personal mediante actividades críticas

y aplicativas. Tebar (2003)

Según este mismo autor, el papel principal del docente en este momento histórico

consiste en:

2. Diagnosticar necesidades.

3. Conocer las características individuales conocimientos, desarrollo cognitivo y

emocional, intereses, experiencia, historial, y grupales coherencia, relaciones,

afinidades, experiencia de trabajo en grupo de los estudiantes en los que se desarrolla

su docencia.

4. Preparar las clases.

5. Diseñar estrategias de enseñanza y aprendizaje.

6. Preparar estrategias didácticas que incluyan actividades motivadoras, significativas,

colaborativas, globalizadoras y aplicativas. Deben promover los aprendizajes que se

pretenden, y contribuir al desarrollo personal y social de los estudiantes.

7. Considerar la posibilidad de ofrecer a los estudiantes diversas actividades para

facilitar el tratamiento de la diversidad mediante diversas alternativas e itinerarios.

8. Buscar y preparar recursos y materiales didácticos.

9. Buscar recursos relacionados con el área de formación Ciudadana.

Motivar al alumnado.

10. Despertar el interés de los estudiantes hacia los objetivos y contenidos del área

48

11. Establecer un buen clima relacional, afectivo, que proporcione niveles elevados de

confianza y seguridad.

Indicar fuentes de información, materiales didácticos y recursos diversos.

12. Facilitar la comprensión de los contenidos básicos y fomentar el autoaprendizaje.

13. Establecer relaciones constantes entre los conocimientos previos de los

estudiantes y la información objeto de aprendizaje. Velar por un aprendizaje

significativo.

14. Orientarles para que planifiquen su trabajo de manera realista.

15. Evaluar los aprendizajes de los estudiantes y las estrategias didácticas utilizadas.

16. Evaluar las propias intervenciones docentes, para introducir mejoras.

17. Ser ejemplo de actuación y portador de valores.

18. Investigar con los alumnos en el desarrollo de nuevas actividades. Salir de la

rutina, arriesgarse para mejorar los aprendizajes de los estudiantes.

19. Hacer periódicas valoraciones de los resultados obtenidos y sobre cómo poder

mejorar los procesos de enseñanza y aprendizaje.

1.1.15. PERFIL DEL ALUMNO (A) EGRESADO DE SEXTO GRADO PRIMARIA

Con la base teórica que se ha estudiado en esta tesis, se han obtenido los elementos

esenciales que deben tenerse en cuenta para configurar los perfiles del estudiante, y

del educador Salesiano.

El Curriculum Nacional Base (2010 pág. 40) Desea alumnos y alumnas que:

“Reconoce su propio yo, sus potencialidades, diferencias y limitaciones.

Manifiesta interés por fortalecer su personalidad y ejercer autonomía.

Se reconoce y valora a si mismo (a) y a los demás como personas con los mismos

deberes y derechos”.

Cumple con honestidad y capacidad sus responsabilidades.

Es sensible, sin prejuicios y sin estereotipos, solidaria(o) ante diversas situaciones.

Reconoce su capacidad para aprender, modificar, adoptar, aplicar y producir

nuevos conocimientos desde su vivencia en la comunidad, región o país.

49

Manifiesta conocimiento de las leyes y normas establecidas y responsabilidad por

la observancia de las mismas.

Se compromete con la preservación del medio social y natural y su desarrollo

Sustentable

Tiene dominio de su idioma materno y se interesa por aprender otros idiomas.

Manifiesta habilidad para generar dinámicas de construcción de procesos pacíficos

y el diálogo en la resolución de conflictos.

Manifiesta habilidad para el trabajo en equipo y para el ejercicio del liderazgo

democrático y participativo.

Adopta estilos de vida saludable y apoya actividades que beneficien su salud

personal y colectiva.

Conserva y practica valores espirituales, cívicos, éticos y morales y respeta los de

los otros(as)

Manifiesta su interés por usar el pensamiento reflexivo, lógico, y creativo.

Manifiesta habilidades y hábitos para el trabajo ordenado, sistemático y con

Limpieza.

Vive con optimismo en el ambiente educativo y colabora para mejorar este

ambiente.

Es respetuoso (a) de la identidad personal, cultural, religiosa, lingüística y Nacional.

1.1.16. PERFIL DEL DOCENTE SALESIANO

Para egresar alumnos/as con el perfil mencionado anteriormente es indispensable

tener en cuenta el perfil del educador Salesiano para este nivel. Aunque las mejores

condiciones para un educador deberán estar en sus actitudes antes en que sus

aptitudes. Para el autor Ipiña (2005) indica tres actitudes fundamentales: su

compromiso con las causas de su pueblo, la tolerancia activa y la apertura al mundo.

El artículo recuperado en: http://www.une.pe/general/peda_perfil_primaria.htm.Hace la

siguiente propuesta:

Aspecto social: El profesor de primaria tiene que desempeñarse como:

Líder, comunicador y promotor de su comunidad.

Que sea verazmente bilingüe. Esto envuelve el dominio del idioma materno de los

50

educandos, que debería ser, aunque no necesariamente, el mismo idioma del

educador por una parte; y, por otra, el dominio del segundo idioma, que es el idioma

común a todos los ciudadanos del país. Este amplio dominio deberá estar

acompañado del manejo adecuado de las metodologías del primero y segundo idioma

Cercano y amigo de sus alumnos.

Aspecto profesional:

* Conocer las manifestaciones culturales de su Pueblo.

* Conocer y manejar las metodologías para la educación primaria.

* Diseñar y evaluar la programación curricular contextualizando de acuerdo a su

realidad.

* Diseñar y evaluar materiales educativos para las diferentes áreas de desarrollo.

* Es competente y se actualiza continuamente.

* Practicar el sistema preventivo.

Aspecto personal

* Respetar, valorar, amar y defender la vida y la dignidad del ser humano en sí mismo

y en sus semejantes.

* Alegre, optimista porque cree en la bondad fundamental de la persona y se entrega a

su misión según el sistema preventivo.

* Honrado/a ciudadano/a.

* Comprende el rol que debe desempeñar como maestro.

* Promover la participación de la familia para lograr optimización del proceso educativo

y ejercer su profesión con responsabilidad y ética.

51

* Acompaña coherentemente a sus alumnos/as.

Recuperado en: http://www.une.edu.pe/general/peda_perfil_primaria.htm.

1.1.17. ENFOQUES SOCIALES SOBRE LA INTERCULTURALIDAD

Previo a abordar el tema de la interculturalidad es de suma importancia visualizar

brevemente los diferentes enfoques sociales que se han tratado de impulsar para la

atención de las relaciones interétnicas en la población culturalmente diversa

El asimilismo.

Tuy (2007 pág. 7) Lo enfoca de la siguiente manera: “persigue educar a la persona en

un esquema cultural positivo para la cultura quien propone pero ajena a las demás, en

este caso la persona o grupo quién se educa lentamente abandona su propia cultura y

se apropia de la otra, dejando de ser lo que es originalmente con la idea de

perfeccionar su cultura”. Hasta cierto punto se obliga a la persona o grupos a

abandonar y reprimir todas las manifestaciones culturales propias de los otros pueblos

considerados inferiores: idioma, creencias, prácticas, organización, trajes o

conocimientos

La fusión cultural

Aquí sobresale la cultura más fuerte o dominante, con sutileza la cultura en desventaja

se desvanece para formar un nuevo modelo cultural con la idea de mejorarla, en este

caso se van adquiriendo patrones culturales de quien domina. Tuy (2007)

Este sistema plantea que las culturas deben “fusionarse” incluso biológicamente para

formar una nueva cultura, mejor que las originales. En teoría, se considera que todas

las culturas pueden y deben aportar distintos elementos (valores, conocimientos,

prácticas sociales, etc.) Además, en la práctica, la cultura del pueblo dominante

termina imponiéndose.

Multiculturalismo

El multiculturalismo es más sensible con la diversidad cultural, en este asunto no

impone cambio alguno en las culturas únicamente reconoce la diversidad existente, las

52

culturas no se trastocan todas mantienen su origen se quedan estáticas y no va más

allá para su desarrollo. Tiene como principio la igualdad, y el principio de la diferencia.

Tuy (2007 pág. 8) “Define como el respeto a las identidades culturales y el

reconocimiento de la diversidad de grupos o etnias que coexisten en un territorio. En

este concepto los grupos diferenciados no tienen relaciones de interacción e

intercambio”

Pluralismo cultural

Este modelo se preocupa ir más allá del reconocimiento de las culturas, empieza en la

construcción social de relaciones armoniosas entre personas de diferentes grupos,

comunidades, origen, idioma, religión, costumbres y persigue que cada cultura sea

valorada como todas, ya empieza hablar de tolerancia.

Tuy (2007) El pluralismo cultural tiene una connotación más positiva que el

multiculturalismo y está cargado de ilusión, de proyecto y de búsqueda de la

convivencia y tolerancia. Incluye a las personas, es una propuesta contra la exclusión.

Evita el asimilacionismo que niega la identidad del otro y el derecho a la diferencia.

Más bien postula la convivencia entre grupos cuya articulación se basa en la

interacción y no en el asimilacionismo o la fusión.

Interculturalidad

En este modelo se hace énfasis en el respeto mutuo, la aceptación de la diferencia de

los demás, la igualdad de derechos para llegar a la convivencia armoniosa que no

solamente queda en la teoría, sino a la práctica, hasta llegar a las interrelaciones

mutuas positivas de la convivencia pacífica.

Tuy (2007) La interculturalidad tiene en cuenta las convergencias entre ellos, los

vínculos que unen, la aceptación de los derechos humanos cuando éste es el caso, los

valores compartidos, las normas de convivencia ya legitimadas y aceptadas, las

instituciones comúnmente utilizadas aunque requieran adaptación y mejora, los

53

intereses comunes en desarrollo local, la identidad Nacional en algunos casos, y otros

puntos en común.

Para la autora la interculturalidad se sostiene sobre los principios de: No al

etnocentrismo, a la exclusión, a la división, al racismo, a la pugna, a la exceptuación -

a la discriminación.

1.1.18. DEFINICION DE LA INTERCULTURALIDAD

La Interculturalidad: Es la valoración de la mismidad de la alteridad que lleva al diálogo

equitativo y al respeto mutuo. Mendoza (2010)

Es el diálogo entre culturas; es reconocer la heterogeneidad o diversidad cultural del

país de manera respetuosa y armónica. Es el aprendizaje de códigos culturales

distintos o diversos que les permite a las personas relacionarse y transitar libremente

entre culturas y entre sociedades, con actitud positiva y de diálogo que implica

valorizar al otro u otra con su cultura y su idioma. Mineduc Gtm/B7-3010/96/080 Unión

Europea programa de apoyo al sector educativo de Guatemala.

Este valor empieza por casa: venciendo las barreras, actitudes que separan las

culturas de otras, dentro del ámbito de las fronteras nacionales de los diversos países.

La interculturalidad bien entendida elimina los prejuicios culturales, supera la vieja

destrucción entre culturas o pueblos superiores e inferiores entre grupos humanos

altamente civilizados, pocos civilizados, entre sociedades hegemónicas y subordinada.

Mendoza (2010) dice que la conciencia de esta equidad entre culturas permite la

práctica de la ciudadanía intercultural. A través de la misma, se llega en primer lugar,

a respetar los derechos de todos los pueblos que conviven en el territorio

Guatemalteco, Segundo, refuerza y valora las culturas que conviven en un mundo

globalizado, y en tercer lugar, posibilita la convivencia en Paz, puesto que sirve como

instrumento de prevención de conflicto.

Uno de los principales resultados del desarrollo de las competencias de la formación

ciudadana en la escuela, y en el aula es la interculturalidad.

54

1.1.19 CONCEPCION DE INTERCULTURALIDAD EN GUATEMALA

Ante una época sin precedentes en la que es necesaria replantear concepciones y

buscar paradigmas que engloben la realidad guatemalteca aquí es donde se inicia a

hablarse de interculturalidad. Casi todos los días tienen algún tipo de relación con

personas de características culturales distintas a las otras, estableciendo una

comunicación más o menos profunda entre culturas; a veces en el mercado, otras en

la calle, en el cine, en la universidad, etcétera.

Organismo Naleb' (2008 ) Y eso no significa únicamente que ladinos e indígenas se

encuentren, sino también entendemos por relaciones entre culturas las que tienen

lugar entre hombres y mujeres, alfabetos y analfabetos, personas de la capital y del

interior del país, discapacitados, garífunas, pobres y ricos, a menudo incluso entre

jóvenes y ancianos.

Organismo Naleb' (2008) El concepto de la interculturalidad no es algo ajeno a todos,

no significa que las poblaciones indígenas deban ser interculturales ni que sea una

corriente de moda que nos imponen desde Europa, como a menudo se escucha. Es

por ello que surge la necesidad de abordar el concepto como una forma de búsqueda

de la convivencia humana, partiendo del respeto hacia el otro, de la aceptación del

diferente, del conocimiento del distinto para poder entenderlo, del aprendizaje del

prójimo para poder enriquecernos, de la construcción de una Cultura de Paz y Vida en

Democracia, donde todos se sientan no sólo incluidos y respetados, sino también

valorados. Organismo Naleb' (2008)

DIGEBI (1999) dice: Según experiencias de países que han avanzado en el

establecimiento de sus relaciones interculturales como Alemania e Inglaterra, no es

suficiente el hecho de conocer bien a las otras culturas para dejar atrás viejos

prejuicios y estereotipos. Si no se reflexiona a tiempo sobre las actitudes de desprecio

a otros grupos, porque en momentos de crisis o conflicto, de nuevo aparecen y limitan

la discusión abierta y tolerante.

55

1.1.20. LA INTERCULTURALIDAD EN LA REALIDAD SOCIOCULTURAL DE

GUATEMALA

La composición sociocultural de Guatemala como país es de carácter, multiétnico,

pluricultural y multilingüe. Incluye el pueblo Maya con sus 22 comunidades lingüísticas,

a saber: Achi, Akateko, Awacateko. Ch´orti´ chuj, Itza, Ixil, Kaqchikel, k´iche´, Mam,

mopan, popti, Poqoman.Poqomchi´, Q´anjoba´al, Q´eqchi´Sakapulteko, Sapakapense,

tektiteko, Tzutujil y Uspanteko, así como los pueblos Garífonas, xinka y Ladino; cada

uno se constituye, una nación con una identidad propia dentro de la unidad del estado

guatemalteco Acuerdo sobre identidad y derechos de los pueblos indígenas”, AIDPI

(2011)

Guatemala; tiene una gran riqueza en la diversidad, así mismo grandes retos de

buscar la unidad en la diversidad, y el camino que facilitará la valoración de todos los

aportes, es la interculturalidad. Este mismo valor tiene en cuenta no solo las

diferencias entre personas y grupos sino también las convergencias entre ellos, es

decir los vínculos que unen. Como dice DIGEBI (2009) que en la práctica la

interculturalidad tiene que ser como un proceso social, político y cultural que significa

otorgar espacios propicios para la revitalización equidad y cuota de poder a las

culturas coexistentes en Guatemala. Y su papel político más importante es la

eliminación de la confrontación étnica, la posición racista y la imposición de un grupo

sobre otro, más bien buscar un diálogo intercultural justo y equitativo.

De esta forma se evitará la discriminación que ha contribuido a que muchas personas

busquen mecanismos de adaptación a los sistemas de valores y comportamientos

ladinos que en muchos aspectos difieren de sus propios valores y hábitos culturales

tal como lo cita la defensa de la igualdad de derechos; es responsabilidad y una

oportunidad para todos los ciudadanos ante la ley. DIGEBI (2009)

Es importante considerar que la interculturalidad se enmarca dentro del pluralismo

cultural, como modelo valido internacionalmente reconocido en los países

democráticos para abordar y gestionar la diversidad cultural.

- Es importante la Igualdad o equidad entre las partes.

56

Plenamente de acuerdo con el autor López (2001 pág. 65) “fundamenta que la

interculturalidad no hay que verlo como una meta sino como vía o camino mediante la

promoción sistemática y gradual de nuevos espacios y más claros procesos de

Interacción positiva; él dice que no puede haber interculturalidad mientras no haya

igualdad Ciertamente es difícil pero tampoco imposible, ir comprendiendo que el

principio de la igualdad es que todas las personas tienen los mismos derechos

fundamentales de manera que ninguna cultura se tome el derecho a imponerse sobre

las demás, sino ir profundizando más, en la diferencia en la diversidad.

Seguramente la interculturalidad ha dado y sigue dando algunos aportes entre las

diversas generaciones.

1.1.21. LOS APORTES DE LA INTERCULTURALIDAD

Según Tuy (2007 Pag.10) escribe los siguientes aportes:

• “Promueve la relación entre las culturas. Toma en cuenta las diferencias entre

personas y grupos”.

• “Promueve los derechos humanos. Acepta que las culturas diferentes tienen en

común algunos valores”.

• “Acepta normas de convivencia diferentes entre culturas distintas. Identifica intereses

comunes en el desarrollo local y nacional. Promueve el interés por las culturas ajenas

o ciertos aspectos culturales”.

• “Se esfuerza por prevenir los conflictos étnicos. Promueve la tolerancia”. Tuy (2007

Pag.10)

Al tomar en cuenta las diferencias, aprovecha las convergencias y puntos comunes,

para impulsar y fortalecer el encuentro entre géneros y sectores de diferentes culturas,

acompañado por la tolerancia, como una actitud que la persona tienen respecto a

aquello que es diferente de sus valores. La tolerancia es fundamental en el mundo

democrático que es más que la aceptación del otro, o de la otra igual; a pesar de sus

diferencias pero viendo también en algo positivo para crecer y enriquecerse.

1.1.22. DIFICULTAD PARA EL EJERCICIO DE LA INTERCULTURALIDAD

Así como hay actitudes que favorecen la interculturalidad también hay actitudes

negativas que obstaculiza la vivencia de este don. Por diversos motivos, que bien

57

puede ser por falta del conocimiento, de la propia dignidad y de los demás, por falta

del dominio del propio carácter o por falta de subsanación de toda una historia pasada

manifestada en:

- La actitud de competencia. En donde cada quien quiere sobre salir sobrepasando

sobre el derecho de sus semejantes.

-La poca tolerancia Y la falta de capacidad de reconocer el valor del otro:

Mentalidad, individualista en donde se quiere tener siempre la razón, y la verdad es

que cada cultura tiene algo que aportar y con eso hace crecer a todos.

- El racismo y la discriminación: “Según la misma autora citada anteriormente dice:

El origen del racismo y la discriminación está en un etnocentrismo deformado, y

exagerado.Tuy (2007 pág. 17)

Este último pretende que la cultura propia es la superior y que no importando las

pruebas concretas, siempre la razón está en la propia perspectiva de las cosas.

- Etnocentrismo: “Es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de

acuerdo con los parámetros de la cultura propia. Suele implicar la creencia de que el

grupo étnico propio es el más importante, o que algunos o todos los aspectos de la

cultura propia sean superiores a los de otras culturas”. Tuy (2007 pág. 17)

-La desigualdad: Refiriéndose al trato desigual o discriminatorio de un individuo hacia

otro debido a suposición social, económica, sexo, raza, religión género. Se da en todas

las diversas culturas; he aquí el reto para todos los grupos humanos.

- Los prejuicios: “Es el proceso de formación de un concepto o juicio sobre alguna

cosa de forma anticipada, es decir, antes de tiempo, implica la elaboración de un juicio

u opinión acerca de una persona o situación antes de determinar la preponderancia de

la evidencia, o la elaboración de un juicio sin antes tener ninguna experiencia directa o

real. Es una actitud que puede observarse en todos los ámbitos y actividades de la

sociedad, en cualquier grupo social y en cualquier grupo de edad. Tuy (2007 pág. 18)

- Estereotipos. Conjunto de ideas que un grupo o una sociedad obtiene a partir de las

normas o patrones culturales previamente establecidos; estos estereotipos se

aprenden desde el hogar, la escuela, la sociedad y deterioran la dignidad de la

58

persona u objeto a que se refiere, Según: Tuy (2007) Es una creencia exagerada o

exageración distorsionada, asociada a las costumbres y atributos de un determinado

grupo o categoría social. Lamentablemente los medios de comunicación presentan

estereotipos de casi todos los tipos (de persona, hombre, mujer, niño, anciano, político,

dueña de casa, homosexual etc.Estos medios juegan un papel muy importante pues

son los responsables que de una o de otra forma son los que afectan la psiquis de las

personas y que pueden alterar, como consecuencia, el curso o la existencia de la

sociedad. Tuy (2007) como fuente para superar las dificultades mencionadas

anteriormente cabe hacer mención de algunos principios.

López (2008) establece tres principios. Principio de Ciudadanía: Dicho principio es

propio del pluralismo cultural, y contempla la igualdad de derechos, responsabilidades

y oportunidades para todas las personas no haciendo ninguna distinción, refiriéndose

también a la equidad de condiciones.

*Principio de derecho a la diferencia, o Ciudadanía diferenciada, Se refiere al respeto a

la identidad y al derecho de los pueblos, nadie tendría que negarle estos derechos

únicos y muy propio de las personas de las comunidades.

* El principio de unidad en la diversidad: Es posible construir sociedades articuladas a

través de proyectos comunes de unidad Nacional, sin tener que sacrificar las

identidades particulares de los pueblos que lo conforman pero con la característica de

no ser impuesta sino construida por todos y asumida voluntariamente, por el mismo

respeto que se hablaba anteriormente.

1.1.23. CARACTERÍSTICAS DE LAS RELACIÓNES DE ARMONÍA ENTRE LAS

CULTURAS

Tuy (2007) Los valores y actitudes positivas serán las directrices fundamentales para

el encuentro y la convivencia armónica entre las diversas culturas. Se podría dividir en

dos secciones:

o Relaciones humanas base fundamental para las relaciones de un grupo

determinado de personas.

59

o La práctica de valores, actitudes positivas de relación armoniosa como la libertad:

Este valor es un derecho que tienen todas las personas. Todos los seres humanos

necesitan libertad para sentir, pensar, actuar y expresarse sin prejuicios, esta libertad

hay que ejercerla con mucha responsabilidad y sin perjudicar a los y a las demás.

o Responsabilidad: que va permitir ser organizada, propositiva, trabajadora, dinámica

puntal y respetuosa, a la opinión hacia las otras culturas. Si llega a faltar este valor, el

efecto será caer en la injusticia, porque unos trabajaran, y entraran en procesos de

armonía pero otros estarán de espectadores, el esfuerzo tiene que ser de todos.

o La paz: Es el valor fundamental para las personas, las familias; este don no

comienza por fuera sino dentro de cada corazón, no depende de las altas autoridades

sino del esfuerzo de cada uno.

Este regalo puede verse bajo diferentes enfoques: A nivel internacional, o a nivel

personal pero en cualquier perspectiva se debe comprender que no surge como

producto del no conflicto sino del arte de saber resolver y dialogar la diferencia.

Cuando esto ocurra habrá conciliación paz duradera e interculturalidad.

Prosigue Tuy (2007) afirmando que, el valor de la confianza, el reconocimiento mutuo,

la comunicación efectiva, el diálogo, el aprendizaje mutuo, el intercambio, la regulación

pacífica del conflicto, cooperación y convivencia mutua. Condiciones indispensables

para la interculturalidad.

1.1.24. EL RETO DE VIVIR INTERCULTURALMENTE

Dar respuesta al carácter plural del país es un compromiso y un reto educativo que

supone replantearse, profundizar o modificar las actitudes necesarias de adquirir otras

nuevas asimilando una nueva información y discriminando los sentimientos, los

pensamientos, las actitudes y las acciones que están en relación con aquellas además

de las habilidades, los valores y las formas de proceder con personas culturalmente

diversas. Jordan (1997) Para esto se debe tener en cuenta ciertos criterios básicos

para armonizar el respeto a la diversidad cultural con la aspiración a la igualdad de

consideración y posibilidades de todas las personas.

60

Estos criterios conducen a la conclusión de que es imprescindible que todas las

personas adquieran una base de convivencia fundamentada en los principios

democráticos básicos y en los derechos humanos. Como dice Sacristán (2009) Vivir

juntos, requiere la apertura al conocimiento de otras culturas y una descentración de la

visión de la propia.Requiere un respeto y tolerancia activa hacia las formas de pensar

y de ser de los otros a los que vemos como diferentes. Conocer con justica al otro, a la

otra es allanar el camino para encontrarse con él y es la manera de prevenir

enfrentamientos y rechazos hacia la persona. En otras palabras el mayor reto

intercultural es pensar en el individuo como ser capaz de combinar la cultura

universalizada y la circundante.

1.1.25. LA COMPETENCIA INTERCULTURAL

Esta competencia se define como una combinación de capacidades específicas

generales que ayudan a la formación de todo ciudadano y que se pueda concretar en

algunas actitudes concretas:

“Adquirir actitudes positivas respecto a la diversidad cultural y a la ampliación del

conocimiento a la competencia acerca de costumbres y creencias de los otros”

“ Es el papel primordial de la educación intercultural de llevar a que las personas

lleguen a una actitud de acogida de sus “semejantes que, entre otras dimensiones

relevantes, son culturalmente distintas”. Sáez (2006 pág. 116)

“Potenciar habilidades cognitivas, afectivas y prácticas, verbales y no verbales, que

permiten comunicaciones afectivas en contextos interculturales donde dos o más

culturas están en contacto, aprendiendo a reconocer y manejar la tensión generada en

situaciones interculturales ambiguas” Sáez ( Sáez 2006 pág. 116)

Desarrollar la capacidad de entender la propia cultura desde la acción y la

reflexión, desde la teoría y desde la práctica y reconocer cómo aquella influye

determinantemente en la forma en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás.

Sáez (2006)

61

1.1.26. SURGIMIENTO DE LA INTERCULTURALIDAD EN OTROS PAÍSES

El término interculturalidad aparece por primera vez en Alemania a fines de los años

70 del siglo pasado, ligado a los programas compensatorios convirtiéndose en la clave

de un enfoque educativo que considere el respeto por los derechos humanos, la

diversidad cultural, la fuerza y valor de la multiculturalidad, el refuerzo de la identidad

cultural, el proceso recíproco de aprendizaje entre las culturas, el diálogo cultural

basado en la relación interactiva y la igualdad de oportunidades para todas las

personas. La interculturalidad sería el nombre de una actitud o enfoque filosófico que

a pesar de reconocer sus centros, intenta ir más allá de todo centrismo.

El articulo comenta que en América Latina y el Perú el concepto de interculturalidad,

se introduce a inicios de la década de 1980 en los proyectos de educación Bilingüe

destinados a la población indígena y como respuesta al fracaso de la educación

asimilacioncita y homogeneizante de los Estados nacionales, para ellos es un proyecto

por construir refiriéndose a la interacción y convivencia de culturas y en cuanto a la

armonía entre la sociedad nacional, según él, la interculturalidad es la generación de

nuevas manifestaciones de conocimientos y valores humanos producto de la

interacción dialógica entre las culturas.

http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=3393

La interculturalidad en América Latina surgió como producto del agotamiento del

proyecto modernizador de los estados nacionales, y surge como una opción ética-

política ante la imposición y el fracaso de un modelo de nación sustentado en la

homogeneización cultural y lingüística. De allí la importancia que ha tenido la

educación para el desarrollo de la interculturalidad, equivale decir que desde siempre

las personas han sido interculturales según la historia y experiencia de estos países

narrados anteriormente.

62

II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Ante los grandes cambios que se van dando en la sociedad y en las nuevas

generaciones se hace necesario profundizar más sobre el abordaje de las

competencias de la formación ciudadana para el desarrollo de la interculturalidad en el

aula y posteriormente en la sociedad en general. Ya que en el área; está

sistematizado, el deseo y las aspiraciones de una nueva ciudadanía.

El Curriculum Nacional Base (2010) afirma que el área de formación Ciudadana

integra dimensiones orientadas a fortalecer la participación individual y grupal para el

fortalecimiento de la democracia y la cultura de paz, también para propiciar una

ciudadanía plena, específicamente en lo que concierne a una cultura de respeto y al

ejercicio de los derechos humanos, la comunicación, el manejo pacífico de los

conflictos, el liderazgo y la cultura de paz.

La interculturalidad no se ocupa tan solo de la interacción que ocurre entre los

individuos sino además de eso, todo lo que sucede entre un niño y un anciano; un rico

y un pobre; un hombre y una mujer, una persona del área urbana y otro del área Rural

etc. Va más allá y pretende: Enriquecer, crecer, unir cooperativamente, para ser más

flexibles, tolerantes y eficaces en la relación, comunicación y en la cultura.

Sáez (2006) fundamenta que el docente juega un papel importante en este proceso,

debe planificar actividades que rescaten al individuo como elemento activo dentro de la

sociedad que le dedique tiempo y le ponga importancia a sus interacciones con otras

personas o grupos. Pero el poco conocimiento o poco empeño de trabajar con base

en las competencias en el área de la formación Ciudadana, detiene el desarrollo de la

interculturalidad en las aulas, en la sociedad entera.

y hoy por hoy Guatemala está viviendo una ola de violencia; desde una violencia

intrafamiliar hasta llegar a masacrar un Departamento tal como el hecho ocurrido en

Peten. Prensa libre página 3 el día 17 de Mayo de (2011) “Narco violencia” Seres

humanos torturando a otras personas semejantes a ellos en cuanto a dignidad.

63

Como estos hechos ocurridos en Peten se podrían mencionar muchos en el País a

pesar de todas las leyes existentes en Guatemala tales como el artículo. 1º que dice

así: “Protección a la persona. El estado de Guatemala se organiza para proteger a la

persona y a la familia: El fin supremo es la realización del bien Común”.

Constitución de la República de Guatemala nueva edición. (Pág.1)

Esta crisis que actualmente vive el país ya sea económica, política institucional,

familiar, social etc; es ante todo y sobre todo, una crisis de valores y por consiguiente

de todo el proceso educativo, sea este familiar, escolar, religioso o profesional.

El ambiente escolar ha venido cambiado, cada vez se percibe y se observa entre

alumnos/as, tensiones en las relaciones interpersonales, poca comunicación y

valoración del valor del diálogo sereno en resolver las diferencias, se perciben

actitudes de discriminación hacia la alteridad, poco aprecio y reconocimiento a la

propia cultura y a la de los demás, encaminándose a una pérdida de la propia

identidad en medio de una sociedad globalizada.

Se hace necesario de una autentica formación ciudadana que propicie una

ciudadanía plena; específicamente en lo que concierne el ejercicio de los derechos

humanos, apertura a la diversidad, el manejo pacífico de los conflictos y sobre todo

una cultura de paz, de respeto, y tolerancia.

Los centros educativos son los mejores espacios para ofrecerles a los nuevos

ciudadanos una formación integral, garantizar la formación ciudadana, desde los niños

hasta las propias familias. Para contribuir a que surja una nueva generación de

personas humanizadas.

El Colegio Bilingüe Don Bosco por ser una institución abierta a la población Indígena y

ladina, población del área Urbana y área Rural, le compete profundizar las

competencias de la formación Ciudadana, desde la teoría de la interculturalidad para

potenciar más la interacción comunicativa entre los dos grupos de diferentes culturas,

respetando la diversidad y el enriquecimiento mutuo.

64

Para esta investigación se ha planteado lo siguiente. ¿Cómo las competencias

contribuyen al desarrollo de la interculturalidad en el área de la formación ciudadana

en el segundo ciclo del nivel primario en la Escuela privada Bilingüe “Don Bosco” de

San Pedro Carchá Alta Verapaz?

2.1 OBJETIVOS

2.1.1 Objetivo General

Investigar el abordaje de la interculturalidad en el marco de las competencias en la

formación ciudadana del segundo ciclo del nivel primario en la escuela Privada

Bilingüe “Don Bosco” de San Pedro Carchá Alta Verapaz.

2.1.2 Objetivos Específicos

* Identificar las competencias y contenidos que se imparten en la formación Ciudadana

en el segundo ciclo del nivel primario en la Escuela Bilingüe Don Bosco de San Pedro

Carchá.

* Describir el abordaje de la formación ciudadana desde la teoría de la Interculturalidad

en el segundo ciclo del nivel Primario de la escuela Privada Bilingüe “Don Bosco” de

San Pedro Carchá Alta Verapaz.

* Investigar el perfil salesiano de los docentes y estudiantes del segundo ciclo en el

nivel primario de la escuela Privada “Don Bosco” para el abordaje de una formación

intercultural que fortalece la ciudadanía.

2.2. Variable independiente: Las competencias de formación Ciudadana.

La competencia: Es la capacidad o disposición que ha desarrollado una persona para

afrontar y dar solución a los problemas de la vida cotidiana y a generar nuevos

conocimientos tal como lo define el Curriculum Nacional Base (2005 pág. 23)

Uno de los objetivos de la formación Ciudadana es: Buscar promover y contribuir a la

democracia por medio de la práctica de los valores en el aula, impulsando el respeto,

la responsabilidad, la solidaridad con el propósito de formar Ciudadanas y Ciudadanos

65

honestos, creativos, propositivos y conscientes de la convivencia pacífica e

intercultural, como al contribuir al fortalecimiento, el liderazgo comunitario en el mundo

de la globalización”.(http://oei,es/noticias.php?artcle606

Plenamente de acuerdo con los autores mencionados anteriormente, desde el punto

de vista personal las competencias más que poseer conocimiento, es saber reaccionar

de manera adecuada y flexible a nuevas situaciones de la vida real.

Es saber hacer muy bien las cosas desde lo cotidiano.

Es saber vivir y actuar de forma constructiva en la sociedad. Ya que la sociedad de

hoy inmersa en un mundo globalizado clama que todas las personas sean

competentes en construirse a sí mismos, como también en el campo laboral en donde

les toque vivir, trabajar y compartir. Ardua tarea para la educación de hoy, en el aquí y

en este preciso contexto especialmente en los centros educativos.

2.3 Variable dependiente. El abordaje de la interculturalidad

La Interculturalidad es el diálogo entre culturas, es reconocer la heterogeneidad o la

diversidad cultural del país de manera respetuosa y armónica. Según Sáez (2006)

Vivir interculturalmente es fomentar la práctica de que la gente se comunique

interactúe y se relacione, ya que cada grupo, culturalmente diverso, tiene algo que

ofrecer y que aprender de otros y de sus bagajes culturales diferenciados.

De forma particular: la interculturalidad es poseer actitudes positivas de respeto a la

diversidad cultural y sobre todo la acogida al otro/a.

Es tener la capacidad de reconocer y apreciar la propia cultura y de la de los demás.

Este reconocimiento y aprecio debe estar impregnado de un profundo diálogo, amor y

humildad para que nadie imponga su propia verdad.

2.4 ALCANCES Y LÍMITES

Se abarcó cuarto, quinto y sexto grado, del segundo ciclo del nivel primario de la

escuela privada bilingüe “Don Bosco”.

66

Se tomó en cuenta a los padres, madres de familia, los docentes, y la dirección del

mismo establecimiento.

En cuanto a profundidad se elaboraron los instrumentos para verificar cómo las

competencias contribuyen al desarrollo de la interculturalidad en el área de la

formación ciudadana.

2.5. APORTES DE LA INVESTIGACION:

Al realizar una investigación de esta naturaleza son muchos los beneficios que se

alcanzan. Ante todo se beneficia el personal del establecimiento, ya que por medio de

los instrumentos, se investigará el abordaje de la interculturalidad en el marco de las

competencias en la formación ciudadana que se imparte en cuarto, quinto y sexto

grado del segundo ciclo del nivel primario de la misma escuela.

Los resultados de la investigación les servirán para tenerlas en cuenta sobre todo para

potenciar todo lo positivo y ser audaces en mejorar lo que está deficiente.

Para quien hace el trabajo, se enriquece conociendo más a fondo el tema,

descubriendo situaciones y evidencias hasta el momento ignoradas.

Para otros centros educativos el contenido les puede servir de referencia y medio de

confrontación para un mejor abordaje de la interculturalidad en el marco de las

competencias.

67

III METODO

En esta investigación se optó por la metodología descriptiva porque facilita alcanzar

el objetivo primordial del estudio: ¿cómo las competencias contribuyen al desarrollo de

la interculturalidad en el área de la formación ciudadana en el segundo ciclo del nivel

primario en la Escuela privada Bilingüe “Don Bosco” de San Pedro Carchá?.

3.1. SUJETOS

Para alcanzar los objetivos de la investigación se orientó a la recopilación de datos e

información sobre el planteamiento del problema, en la totalidad del universo en los

tres grados cuarto, quinto y sexto del segundo ciclo del nivel primario; se consideraron

los docentes de cada grado, madres, padres de familia y por consiguiente la directora

del establecimiento.

3.1.1. ALUMNOS

*En total son 66 alumnos y alumnas en los tres grados, todos participaron en la

investigación

*La mayoría provienen del área Rural.

*En cuanto a edades oscilan entre 9 a 13 años.

*En lo referente a la religión la mayoría provienen de hogares católicos.

*La situación económica de los alumnos de los tres grados es modesta, pertenecen a

la clase media, baja, son muy pocos los pudientes como hijos, e hijas de comerciantes

o empresarios.

Características de cada grado:

Cuarto grado: Un total de 27 alumnas y alumnos en el aula.

20 niños y 7 niñas. De 9 a 13 años.

23 alumnos/as hablan el español, 1 el español y q´eqchi´ es bilingüe y solo 3 en

q´eqchi´.

Quinto grado: 22 alumnos y alumnas.

14 niños y 8 niñas. Entre las edades de 10 a 13 años

15 alumnos/as hablan el español, 4 español y q´eqchi´ son Bilingües y 3 hablan el

q´eqchi´.

68

Sexto grado: 17 alumnos, alumnas en total.

12 alumnos/as hablan el español ,3 hablan español y q´eqchi´ Son Bilingües y 2 solo

el español o sea monolingüe. Con las siguientes edades: 11 -15 años.

3.1.2 DOCENTES:

Son los que directamente comparten más de cerca, con los alumnos y alumnas, con

los Padres, Madres de familia y autoridades del establecimiento.

Los tres docentes de: Cuarto, Quinto y sexto grado del segundo ciclo del nivel

primario son monolingües, entienden pero no hablan q´eqchi´ Todas las clases fueron

impartidas en idioma español. Dos son del mismo municipio y la otra docente es del

municipio San Juan Chamelo, del mismo Departamento.

Proceden de una clase media, sus aptitudes y cualidades son eminentemente

humanísticas, los tres son competentes para la tarea que desempeñan.

3.1.3 PADRES DE FAMILIA

Los padres de familia: Son educadores desde el hogar y continúan involucrados en la

educación de sus hijos e hijas en la escuela: Son los responsables de ver, expresar y

enjuiciar si hay una continuación de la formación impartida por ellos en sus hogares.

La mayoría de ellos y de ellas son del área Rural, de las aldeas más cercanas del

Municipio. Casi todos son Bilingües, algunos no pueden pagar el estudio de sus hijos,

obtienen becas de la Institución ya sea en la Inscripción o en la mensualidad.

3.1.4. LA DIRECTORA

La función principal de la directora del establecimiento es velar por la calidad

educativa e impulsar la transformación curricular desde los procesos pedagógicos

establecidos por el Curriculum Nacional Base. Ella es salvadoreña, pero tiene muchos

años de trabajar en San Pedro Carchá. Es Monolingüe.

3.2. LA MUESTRA

La muestra de esta investigación fueron todos los alumnos/as del segundo ciclo nivel

Primario de la Escuela Privada Bilingüe “Don Bosco” de San Pedro Carchá Alta

Verapaz.

69

Hay muchas formas de trabajar con la muestra, en este caso se decidió trabajar con la

modalidad no probalístico, porque se tomaron en cuenta a todos los alumnos, alumnas

de cuarto, quinto y sexto grado del segundo ciclo del nivel primario, con los tres

docentes que laboran en Cuarto, Quinto, Sexto grado, así mismo con los padres de

familia, y la directora del establecimiento.

¿Por qué de la muestra no pro balístico? Porque el instrumento que se utilizó fue en

base a preguntas abiertas y observación. Instrumento fácil a que los y las alumnas

expresaran espontáneamente todo lo que conocían, sabían, sentían, acerca del

problema de cómo las competencias contribuyen al desarrollo de la interculturalidad en

el área de la formación ciudadana en el segundo ciclo del Nivel primario en la escuela

Privada Bilingüe “Don Bosco”

Todo ese aporte personal de los alumnos ayudó a alcanzar los objetivos propuestos:

Ya sea identificando las competencias, contenidos, describiendo el abordaje, la

metodología, la evaluación de la formación Ciudadana o investigando el perfil de los

docentes y estudiantes salesianos del segundo ciclo en el nivel Primario de la Escuela

privada Bilingüe “Don Bosco”.

También porque el tipo de investigación es cualitativa y sus objetivos requieren un

poco más profundidad. Este tipo de muestra no utiliza fórmula, ni se aplicó una

estadística rigurosa hacia los datos. La información recopilada será tratada por medio

de análisis cualitativo. Ver diseño posteriormente.

Se procedió de la siguiente forma:

El procedimiento de aplicación.

Procedimiento de análisis.

70

3.3. Diseño

El diseño de esta investigación fue de carácter descriptivo, el que según Achaerando

(2000) es muy propio de las ciencias Sociales ya que relaciona variables pero no las

manipula, además amplia, examina, analiza la conducta humana personal, y social en

condiciones naturales, busca la solución de algún problema y analiza la situación

presente.

Es descriptiva porque recopiló datos e información que fueron analizados para su

descripción. Es el método que más tiene vinculación y se aproxima al problema y a

los objetivos planteados. Específicamente los verbos identificar, recoger, describir,

investigar, resumir presentar, y analizar; de una u otra forma tiene que ver con los

verbos del objetivo de dicha investigación.

Para la recolección de datos se procede

A) Procedimiento de aplicación:

1. Se solicitó verbalmente la autorización de la dirección para la aplicación de los

instrumentos

2. Se prepararon los instrumentos para los diferentes sectores, para ser aplicados con

los alumnos, docentes, padres de familia y la dirección.

3. Se aplicaron los diferentes instrumentos para los sectores, según el día y el horario

asignado por la dirección.

B) Procedimiento de análisis: Se Recopilaron los resultados de cada instrumento,

alumnos, docentes padres de familia y Directora.

1. Se tabularon los datos obtenidos, especificando cada uno de los objetivos.

2. Se Elaboró una tabla para cada sector para la interpretación de los resultados.

3. Se hizo la presentación y análisis de resultados.

4. Se elaboraron conclusiones.

5. Se elaboraron recomendaciones

6. Se escribieron referencia bibliográfica

7. Se agregaron Anexos.

8. Si entregó el trabajo de investigación.

71

3.4 Instrumento

Se aplicaron cuatro instrumentos: Para alumnos, docentes, padres de familia, y

Directora.

Los cuatro se elaboraron con base a indicadores observables y medibles se tuvo en

cuenta que los ítems estuvieran concretos y directos.

La estructura de los cuatro instrumentos, fue similar, sólo algunas pequeñas variantes

en cuanto lenguaje, para mayor comprensión de los mismos, específicamente con lo

de los alumnos.

A ellos se les preguntó algunos datos generales, la relación entre compañeros,

docentes y las últimas preguntas propiamente sobre el abordaje de la interculturalidad

en el marco de las competencias en la formación ciudadana que reciben en el aula.

A los docentes se les pidió información sobre la relación e interacción con sus

alumnos, la formación académica, el abordaje de la interculturalidad en el marco de

las competencias y por último escribir el perfil de un educador salesiano para poder

trabajar en dicho establecimiento.

A los padres y madres de familia se les preguntó información sobre su identidad, la

vivencia de las competencias en el hogar, de la proyección a la comunidad, y por

último sugerencias para un mejor abordaje de la interculturalidad en la formación

ciudadana que se imparte en la escuela.

Las preguntas a la directora fue en base a la vivencia de las cinco competencias según

los lineamientos del Curriculum Nacional Base (CNB) y el abordaje de la

interculturalidad en el marco de las mismas competencias en la formación ciudadana

que se imparte en cuarto, quinto y sexto grado del nivel primario en su establecimiento.

El tipo de preguntas para los cuatro instrumentos fueron abiertas.

A los estudiantes se aplicaron 18 preguntas, docentes 20 preguntas, padres de familia

18 preguntas y para la directora 10 preguntas

72

Formas de aplicación:

3.4.1 El Instrumento para las alumnas y alumnos

1. Cada alumna, alumno tuvo en sus manos el instrumento para trabajarlo.

2. Luego se dio una breve explicación para despejar dudas y poder expresarse

libremente.

3. Por último se recogió y agradeció el aporte que cada uno dio y que toda la

información sería de mucha utilidad y riqueza para alcanzar los objetivos mencionados

anteriormente.

4. Plan de procesamiento y análisis estadística de la información recolectada.

Ver anexos No 1

3.4.2 Los docentes:

Se elaboraron los instrumentos que funcionaron como cuestionarios de 20 preguntas

abiertas para su aplicación.

La estructura de los mismos fue mencionada anteriormente.

Formas de aplicación:

Se Elaboró un cuestionario como instrumento de recolección de datos, tomando muy

en cuenta cada uno de los objetivos mencionados anteriormente a fin de responder al

planteamiento del problema.

1. Se aplicó los instrumentos a los tres docentes.

2. Se Presentó el objetivo de los instrumentos.

3. Luego una breve explicación del cuestionario en sí para despejar dudas y

confusiones.

4. Plan de procesamiento y análisis estadística de la información recolectada.

Ver anexos No 2 posteriormente.

3.4.3 Padres de familia:

Se elaboró un cuestionario abierto de 18 preguntas, porque este tipo de instrumento

proporciona respuestas de mayor profundidad.

Formas de aplicación.

1. Se elaboró el cuestionario de preguntas para el instrumento.

73

2. Se convocó a los padres y madres de familia de cada grado a través de una nota de

parte de la dirección del establecimiento y de la investigadora, de acuerdo a la fecha y

el horario indicado por la dirección.

3. Se dio lectura en voz alta del motivo del instrumento.

4. Explicación detallada de cada una de las preguntas del cuestionario.

5. Se recogió y agradeció el aporte de cada uno de las participantes.

6. Se procedió a la tabulación del contenido de los instrumentos. Ver anexo No 3

3.4.4 A la directora

Se le aplicó una entrevista no estructurada, con diez preguntas.

Según Chávez (2008) La entrevista, conjuntamente con el cuestionario son técnicas de

la encuesta. Este es un método de investigación social que sigue los mismos pasos de

la investigación científica; sólo que en su fase de recolección de datos, éstos se

obtiene mediante un conjunto de preguntas, orales o escritos, que se les hace a las

personas involucradas en el problema motivo de estudio.

La entrevista No estructurada es más flexible y abierta, aunque los objetivos de la

investigación rigen a las preguntas, su contenido, su orden, profundidad y formulación

se encuentran por entero en manos de investigadora.

Este tipo de investigación goza de las siguientes ventajas:

_Es adaptable y susceptible de aplicarse a toda clase de sujetos en situaciones

diversas.

_Permite profundizar en temas de interés.

Formas de aplicación:

1. Se Pidió audiencia para acordar fecha y hora para realizar la entrevista.

2. Se Preparó el instrumento de la entrevista.

3. Se Inició con presentarle el objetivo de dicho material.

4. Se dio inicio al diálogo.

5. Por último se procedió a la tabulación de las respuestas.

Ver anexo No 4

74

IV. PRESENTACION DE RESULTADOS

Esta investigación está orientada a la formación ciudadana como lo enfoca el

Curriculum Nacional Base, conforme el desarrollo de las competencias en las aulas, se

va logrando la interculturalidad entre las personas.

El riesgo de las escuelas Privadas o religiosas es que ésta área de formación

ciudadana se supla por la clase de religión, dicha clase tiene otro abordaje y otros

contenidos, siendo importante una buena base humana para lograr buenos cristianos y

honrados ciudadanos decía el fundador “San Juan Bosco”.

La escuela Bilingüe Don Bosco atiende alumnos de diferentes procedencias del área

Urbana, Rural y otro departamento. Por esta razón la investigación de campo toma

como objeto de estudio sobre las competencias que contribuyen al desarrollo de la

interculturalidad en el área de la formación ciudadana en el segundo ciclo del nivel

primario.Con esto se pretende conocer el abordaje en el marco de las competencias la

interculturalidad, en la clase de formación Ciudadana que se imparte en la escuela

Bilingüe Don Bosco.

Para esta investigación también es importante abordar otras variables como:

o Alumnos, docentes, directora, padres y madres de familia, los que en su momento

debido respondieron qué competencias, contenidos, metodologías y procesos de

evaluación se desarrollaron en el aula para impartir la formación Ciudadana en cuarto,

quinto y sexto grado del nivel primario y posteriormente fueron enumeradas en la

presentación de resultados.

o La noción general del abordaje y desarrollo del área de Formación Ciudadana,

desde la teoría de la interculturalidad, en la escuela Bilingüe Don Bosco.

o Confrontar este abordaje con la propuesta que lanza el Curriculum Nacional Base,

desde las áreas, competencias, metodología, herramientas y procesos de evaluación.

o Y por último se pretendió indicar, el perfil de los alumnos y personal docente de la

Escuela Bilingüe Don Bosco. Porque son ellos los que directamente tienen que ver

más de cerca en la formación de los niños/as.

75

Para el de logro los objetivos ya plasmados, se aplicaron cuatro instrumentos

dirigidos a los siguientes actores:

a) Alumnos/as

b) Docentes

c) Padres y madres de familia

d) La dirección.

RESULTADOS DE LOS ALUMNOS

Pregunta No 1¿Cuántos años tiene?

Tabla No 1 Edad de los niños

Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación: Puede observase que la edad de los niños y niñas de cuarto, quinto y

sexto grado oscilan entre 9 a 15 años.

Pregunta No 2 ¿Qué idioma habla en la escuela?

Tabla No 2 Idioma de los alumnos en la escuela.

Grado Español Español -q´eqchi´

Cuarto 27

Quinto 21 1

Sexto 17

Total 65 1

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. De los (66) alumnos/as que participaron en la aplicación de los

instrumentos (65) niños/as hablan en la escuela el idioma español y solamente uno

Grados Edades

Cuarto 9-13 años

Quinto 10-13 años

Sexto. 11 -15 años

76

habla el español y q´echi´. En este caso el idioma español es más fuerte en la

comunicación de los niños al comunicarse en la escuela.

Pregunta No 3 ¿Qué idioma habla en su casa?

Tabla No 3 Idioma de los alumnos/as en la casa.

Grado Español Español y q´eqchi´ Q´eqchi´

Cuarto 23 1 3

Quinto 15 4 3

Sexto 12 3 2

Total 50 8 8

Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Se puede observar que los alumnos de cuarto, quinto y sexto grado,

en su mayoría habla el idioma español en la casa y una mínima parte hablan los dos,

el q´eqchi´ y el español y otros sólo q´eqchi´ Dan más prioridad al uso del idioma

español, a pesar de que la mayoría provienen de familias indígenas según el cuadro

anterior (No 3)

Pregunta No 4 ¿Qué idioma habla con sus amigos?

Tabla No 4 Idioma de los alumnos/as con sus amigos.

Grado Español Español y Q´eqchi´

Cuarto 26 1

Quinto 22

Sexto 16 1

Total 64 2

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. De (66) alumnos encuestados (64) niños/as utilizan el español para

relacionarse con sus amigos, solo (2) utilizan el español y el q´eqchi´.Para la mayoría

el idioma español es clave para relacionarse con sus amistades.

77

Pregunta No 5 ¿Qué idioma habla con sus hermanos?

Tabla No 5 Idioma de los alumnos/as con sus hermanos.

Grado Español Español -Q´eqchi´ Q´eqchi´

Cuarto 26 1

Quinto 20 1 1

Sexto 13 2 2

Total 59 4 3

Fuente Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. De (66) alumnos/as que participaron en responder los instrumentos,

(59) niños/as expresaron que hablan el español para comunicarse con sus hermanos.

Se observa mucho énfasis en el idioma español.

Pregunta No 6¿Qué idioma habla con sus vecinos?

Tabla No 6 Idioma de los niños con los vecinos

Grado Español Español -Q´eqchi´ Q´eqchi´

Cuarto 22 3 2

Quinto 16 6

Sexto 14 2 1

Total 52 11 3

Fuente Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. El cuadro refleja que, en cuarto, quinto, y sexto grado del nivel

primario un buen número de alumnos/as habla el idioma español con sus vecinos y

muy pocos hablan los dos idiomas o solo el q´eqchi´.

78

Pregunta No 7 ¿Algunos de sus compañeros son mal hablados?

Tabla No 7 Vocabulario de los alumnos.

Respuesta Cuarto Quinto Sexto Total

Si 21 11 11 43

Algunos 5 9 6 20

N0 1 2 3

Fuente Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. En el siguiente cuadro se observa que hay un buen número de

alumnas y alumnos que respondieron que sus compañeros son mal hablados, otros

que solo son algunos y muy pocos (3) afirman que no son mal hablados.

Por lo que se observa a nivel general que la mayoría de los alumnos de cada uno de

los grados de cuarto, quinto y sexto grado son mal hablados.

Pregunta No 8¿En qué idioma les habla su docente?

Tabla No 8 Idioma de los docentes hacia los alumnos/as.

Respuesta Cuarto grado Quinto grado sexto grado Total

Español 23 22 16 61

Español y

Q´echi´

4 1 5

Fuente Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. El siguiente cuadro está indicando que hay una gran cantidad de

alumnos de cuarto, quinto y sexto grado que respondieron que sus docentes les

hablan en el idioma español y una pequeña minoría que les habla en q´echi´ Por lo

que significa que el idioma español es clave y recobra mucha fuerza entre la relación

de alumnos y docentes.

79

Pregunta No 9 ¿En qué Idioma se hablan los docentes?

Tabla No 9 Idioma entre los docentes.

Respuesta Cuarto Quinto Sexto Total

Español 27 21 16 64

Q´eqchi´ 1 1

Español y Q´eqchi’ 1 1

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. En los grados de cuarto, quinto y sexto, del segundo ciclo del nivel

primario una gran mayoría (64) respondieron que los docentes se hablan en el idioma

español y un mínimo porcentaje expresan que hablan en Q´eqchi´, o español y

q´eqchi´ Observándose así la relevancia del idioma español en la relación entre los

docentes.

Pregunta No 10 ¿En qué idioma el maestro les habla a los Papás y mamás cuando

llega a la escuela?

Tabla No 10 Idioma de los docentes hacia los padres y madres de familia.

Respuesta Cuarto Quinto Sexto Total

Español 19 22 12 53

Español y Q´eqchi’ 8 5 3

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. En el siguiente cuadro se refleja que predomina más el idioma español

en la relación de los docentes hacia los padres de familia y muy pocos se expresan

que los docentes se comunican con ellos en el idioma español y q´eqchi´.

80

Pregunta No 11 Actividades en la escuela.

Tabla No 11 ¿Qué actividades se hacen en la escuela?

Actividades más relevantes Cuarto Quinto Sexto Total

Actos culturales: 17 14 10 41

Aniversario de la escuela. 3 3 2 8

Fiestas patrias. 2 1 3

Actividades religiosas. 2 1 3 6

Kermesse 2 2 4

Actividades extra-aula 1 2 1 4

Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de septiembre de 2011

Interpretación. Puede observarse que en los tres gados del segundo ciclo de nivel

primario un buen número de alumnos/as expresaron la gran relevancia que tuvieron

las actividades culturales en la escuela, una mínima parte señaló otras actividades

como aniversarios de la escuela, fiestas patrias, actividades religiosas, kermesse, y

extra-aula. Haciéndose notar como número uno, las actividades culturales.

Pregunta No12 ¿Qué temas has visto en la clase de formación Ciudadana?

Tabla No 12 Contenidos de la formación Ciudadana.

Respuesta Cuarto Quinto Sexto Total

Valores morales 11 7 8 26

Valores humanos 7 7 3 17

Derechos humanos 9 3 4 16

Valores culturales 5 2 7

Fuente Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Los resultados que aparecen en el siguiente cuadro indican que los

valores morales obtuvieron un mayor número de porcentaje, después sigue los demás

temas como valores humanos, derechos humanos y únicamente (7) respondieron que

también se abordaron en clase los temas culturales como contenidos.

81

Pregunta No 13¿Qué actividades hacen en la clase de formación ciudadana

Tabla No 13 Actividades en la clase de formación Ciudadana.

Actividades metodológicas Cuarto Quinto Sexto Total

Actividades manuales 16 13 8 37

Expresión corporal 4 1 3 8

Actividades intelectuales 7 8 6 21

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Puede observarse en el siguiente cuadro que; para impartir la clase de

formación Ciudadana se hizo uso de las siguientes actividades: manuales fueron los

que más se aplicaron en las aulas de cuarto, quinto y sexto grado, como también un

buen número de alumnos mencionaron las actividades intelectuales y la expresión

corporal como dramatizaciones, obras etc.

Pregunta No 14 ¿Qué temas te gusta de la clase de formación Ciudadana?

Tabla No 14 Temas preferidos por los alumnos.

Temas Cuarto Quinto Sexto Total

Valores morales 17 14 16 47

Derechos humanos 10 8 1 19

Fuente: Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Los alumnos/as del segundo ciclo del nivel primario Una gran mayoría

manifestaron que les gustó mucho los valores morales recibidos en la clase, pocos

fueron los que gustaron otros temas como los derechos humanos. Indicando que; más

de la mitad de los alumnos/as priorizaron los valores morales.

82

Pregunta No 15 ¿Cómo te gustaría recibir la clase de formación ciudadana?

Tabla No 15 Metodología ideal para la formación ciudadana.

Formas Cuarto Quinto Sexto Total

Trabajos en grupos, dramatizaciones, dibujar,

pintar, leer, formar palabras.

21 17 12 50

Que nos expliquen con mucho respeto y amor. 1 3 6

Que nos pongan a copiar, que nos dicten, que

no hagamos bulla en la clase

4 4 2 10

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. En la primera parte del cuadro indica que la mayoría de los alumnos

alumnas están pidiendo una metodología más activa y participativa; en el segundo un

trato respetuoso y amor al impartir la clase de formación Ciudadana y el último

cuadro (10) alumnos, alumnas piden una metodología tradicional en donde puedan

copiar, y dictar los contenidos.

Pregunta No 16 ¿Qué más te gustaría aprender en la clase de formación ciudadana?

Tabla No 16 Contenidos que los alumnos/as quisieran explorar.

Respuesta Cuarto Quinto Sexto Total

Valores: familia, la vida, la no violencia,

respeto a todos, solidaridad, igualdad, los

buenos Modales.

13 12 10 37

La constitución política de Guatemala, la

ciudadanía, cómo ser buenos ciudadanos

6 2 1 26

Historia de los símbolos patrios. 2 1 3

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de septiembre de 2011

Interpretación. En el siguiente cuadro se visualiza que, más de la mitad de los

alumnos y alumnas de cuarto, quinto y sexto grado quisieran aprender más sobre los

valores morales según datos que aparecen en el primer cuadro, otros quisieran

profundizar los valores políticos, según el segundo cuadro y en el tercer cuadro una

mínima parte manifiestan querer profundizar los valores cívicos.

83

Pregunta No 17 ¿Cómo los examinan en la clase de formación ciudadana?

Tabla No 17 Evaluación de la clase de formación ciudadana.

Técnicas de evaluación Cuarto Quinto Sexto Total

Tés, cuestionario, examen escrito 19 21 13 53

Con trabajos: investigaciones, elaboración

de carteles, dramatizaciones, preguntas

orales.

8 1 4 13

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de septiembre de 2011

Interpretación. Los estudiantes del segundo ciclo del nivel primario expresan en los

datos del primer cuadro que son evaluados con pruebas objetivas y pocos dicen (13)

que son evaluados oralmente sobre los trabajos que realizan y presentan. En este

sentido las pruebas objetivas predominan más en el proceso de enseñanza y

aprendizaje en la formación Ciudadana en los grados de cuarto, quinto y sexto

Pregunta No 18 ¿Cuándo salgas de sexto grado, qué valores quisieras llevar para

seguir creciendo como una excelente persona?

Tabla No 18 Valores más significativas en la vida del estudiante.

Valores Cuarto Quinto Sexto Total

El amor, la sinceridad, amor a los semejantes. 1 6 8 15

La responsabilidad, solidaridad, respeto,

amistad, humildad, amor, la igualdad

26

16

9

51

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Puede observarse en este cuadro que una mínima parte de los

alumnos de cada uno de los grados de cuarto, quinto y sexto expresan que quisieran

llevar como tesoro los valores religiosos para seguir creciendo como buenos cristianos,

en el segundo cuadro los datos manifiestan el deseo de (51) alumnos/as que

quisieran llevar los valores morales como un tesoro para seguir creciendo como

buenos ciudadanos. Por lo que en general se observa que esos valores significaron

mucho en la vida de la mayoría de los estudiantes.

84

DOCENTES:

Se elaboraron instrumentos con preguntas abiertas donde los alumnos, alumnas tiene

plena libertad de expresar su propia opinión.

B) RESULTADOS DE LOS DOCENTES

Pregunta No 1 ¿Qué idioma habla?

Tabla No 1 Idioma de los docentes

Grado Idioma

Cuarto Español

Quinto Español

Sexto Español

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación Los docentes de cuarto, quinto y sexto grado hablan el idioma

español, los tres son monolingües, el idioma español para ellos es la lengua materna;

por lógica la relación como actores educativos va ser siempre en el idioma español.

Pregunta No 2 ¿En qué idioma habla con los niños?

Tabla No 2 Idioma del docente hacia los niños/as

Grado Idioma

Cuarto Español

Quinto Español

Sexto Español

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Los tres docentes del segundo ciclo del nivel primario hablan el

español con los niños, siendo este idioma el más fuerte en la comunicación y relación

de los docentes con los alumnos, y alumnas.

85

Pregunta No 3 ¿En qué idioma habla con sus colegas docentes?

Tabla No 3 idioma que hablan con sus colegas docentes.

Grado Idioma

Cuarto Español

Quinto Español

Sexto Español

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación: El siguiente cuadro refleja la gran importancia que tiene el idioma

español en la vida de los docentes del segundo ciclo a nivel primario, se observa que,

los docentes se relacionan entre ellos solo en el idioma español.

Entre el personal docente de dichos grados mencionados anteriormente no se observa

el bilingüismo.

Pregunta No 4 ¿Qué idiomas hablan los alumnos?

Tabla No 4 Idioma de los alumnos.

Grado Idioma

Cuarto Español- q´eqchi´

Quinto Español- q´eqchi´

Sexto Español, q´eqchi´

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de septiembre de 2011

Interpretación. Se visualiza en el cuadro que todos los niños de los tres grados de

cuarto, quinto y sexto grado hablan el idioma español y q´echi´ significa que todos son

niños/niñas bilingües.

86

Pregunta No 5 ¿En qué idioma da clases?

Tabla No 5 Idioma para impartir la clase.

Grado Idioma

Cuarto Español

Quinto Español

Sexto Español

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de septiembre de 2011

Interpretación. Puede observarse que los docentes de cuarto, quinto y sexto grado

imparten la clase en el idioma español a un buen grupo de alumnos bilingües. Podría

significar la poca importancia al idioma q´eqchi´.

Pregunta No 6 Nivel medio.

Tabla No 6 Formación académica del docente

Cuarto Quinto Sexto

Maestra de

Educación

primaria

Urbana.

Maestra de

educación

Primaria Urbana.

Maestra de

educación

Primaria

Urbana.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Los tres docentes son maestros de educación primaria Urbana, por lo

que indica que cada uno de ellos tiene conocimiento de lo que implica la enseñanza

aprendizaje. Por otro lado ninguno de los tres tiene la especialidad de educación

Bilingüe, ni del área Rural.

87

Pregunta No 7 Nivel universitario.

Tabla No 7 Formación académico de los docentes.

Cuarto Quinto Sexto

Estudiante de sexto

semestre Zootecnia.

No

estudia.

Octavo semestre

Ingeniería

en Sistemas.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación Dos docentes estudian y una no. Los dos estudiantes llevan una

carrera no a fin a la educación.

Pregunta No 8 ¿Cuántos años lleva dando clases?

Tabla No 8 Experiencia laboral.

Cuarto Quinto Sexto

3 años 4 años 6 años

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Puede observarse que los docentes de cuarto, quinto y sexto grado

del nivel primario tienen de 3 a 6 años de experiencia de dar clases, quiere decir que

ya poseen cierta experiencia de lo que es, SER docente, y todo lo que implica el

desarrollo de la enseñanza aprendizaje.

88

Pregunta No 9 ¿En dónde ha laborado antes de ingresar a la Escuela “Bilingüe Don

Bosco.?

Tabla No 9 Trabajo anterior de los docentes.

Cuarto Quinto Sexto

Ningún lugar

SOSEP

Ninguno

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación Según los datos que aparecen en este cuadro dos docentes no habían

trabajado en ninguna parte, es primera experiencia de trabajar con alumnos/as en el

establecimiento “Don Bosco”, por otro lado quien ya había trabajado era en otro campo

y no el de la educación; en resumen los tres, por primera vez trabajan en el campo de

la educación.

Pregunta No 10 ¿Cuánto tiempo lleva de trabajar en la Escuela?

Tabla No 10. Años trabajados en la escuela.

Cuarto Quinto Sexto

3 años 3 años 6 años

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación Se puede observar que los docentes de cuarto, y quinto grado llevan 3

años trabajados en la escuela y el de sexto 6 años. Ese tiempo de experiencia implica

cierto conocimiento de la forma de trabajar de la institución y particularmente de los

alumnos y alumnas que ingresan a la escuela privada Bilingüe “Don Boaco”.

89

Pregunta No 11 ¿Cuáles son las competencias del área de formación Ciudadana que

desarrolla en su grado?

Tabla No 11 Formación Ciudadana y sus competencias

Cuarto Quinto Sexto

Critica y reflexiona

los acontecimientos

que se necesitan

para llegar a una

cultura de paz.

Promueve relaciones enmarcadas

en la cultura de paz, los derechos

humanos y la democracia para

fortalecer las relaciones de calidad

en los diversos espacios.

Involucrar a los

alumnos en las

actividades

socioculturales de

forma integral.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación Puede observarse que los docentes de cuarto y quinto grado

escribieron dos competencias y el de sexto escribió un objetivo, por lo que significa

que durante el año solo desarrolló una competencia y se quedaron cuatro sin

desarrollar. Y en sexto grado no se desarrolló ninguna competencia sugerida por el

nuevo Curriculum Nacional Base.

Pregunta No 12 ¿Cuáles son los contenidos del área de formación Ciudadana que

desarrolló en su grado?

Tabla No 12 Los contenidos de la formación Ciudadana.

Cuarto Quinto Sexto.

Valores, vida

ciudadana.

Valores, vida

Ciudadana.

Derechos Humanos Culturas, idiomas, etnias,

la democratización, identidad ciudadana.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. En el siguiente cuadro se visualiza la gran deficiencia, y la pobreza de

contenidos que se impartieron en la clase de formación Ciudadana en el presente

ciclo; específicamente en los grados de cuarto, quinto y sexto grado del segundo ciclo

del nivel primario.

90

Pregunta No 13 ¿Qué actividades realiza en su clase de formación Ciudadana?

Tabla No 13 Actividades realizadas en el aula.

Cuarto Quinto Sexto

Práctica de los

valores y respeto

mutuo

Actividades cívicas,

culturales, se motivó el

compañerismo,

respeto y el amor.

Actividades de medio ambiente

recolección de basura actividades

Socioculturales.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Puede observarse que en cuarto, quinto y sexto grado se realizaron

algunas actividades perfilándose como metodología para el desarrollo de la clase de

formación Ciudadana, Pero al mismo tiempo se puede observar la mínima cantidad de

actividades; en algunos cuadros se evidencia más esta pobreza. Haciéndose notar

también la falta de una metodología eficaz para impartir la clase de formación

Ciudadana.

Pregunta No 14 ¿Qué actividades promueve en su aula para el fortalecimiento de la

paz, los derechos humanos y la democracia?

Tabla No 14 Vivencia de la primera competencia

Cuarto Quinto Sexto

Elección de autoridad del

aula, solidaridad con los

compañeros y el respeto

por las personas y la

naturaleza.

Con los alumnos motivamos el

compañerismo de esa manera ellos

conviven con respeto y aprenden a

tomar las decisiones al momento de

realizar actividades cívicas o

culturales.

Convivencia

entre los

alumnos y

dinámicas.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Se puede observar que los docentes de cuarto, quinto y sexto grado

promovieron excelentes actividades para fortalecer la paz, los derechos humanos y la

democracia. Todo esto significa que sí se desarrolló la primera competencia sugerida

por el nuevo Curriculum Nacional Base.

91

Pregunta No 15 ¿Cómo cultiva en sus alumnos y alumnas el valor del respeto a la

cultura propia y de los pueblos que conviven en la comunidad,en el país y en el mundo

entero?

Tabla No 15 Vivencia de la segunda competencia.

Cuarto Quinto Sexto

Hacerles ver que todos

son hijos de Dios y

que estamos hechos a

su imagen y

semejanza.

Una de las actividades ha sido

para el 15 se septiembre utilizar

su traje típico y el respeto a

nuestros símbolos patrios.

Con mucho respeto

como buenos y

honrados ciudadanos.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Se puede observar en el siguiente cuadro que los docentes del

segundo ciclo del nivel primario de una forma diversa cultivaron en los alumnos el

respeto a la propia cultura, a los de pueblos y a los de la comunidad. Significa que los

docentes tienen pleno conocimiento de la segunda competencia sugerido por el nuevo

Curriculum Nacional Base por tal motivo hubo vivencia en el aula con estas

actividades mencionadas anteriormente

Pregunta No 16 ¿De que forma participan sus alumnos como grado en otras

actividades fuera del establecimiento?

Tabla No 16 Vivencia de la tercera competencia del área de formación Ciudadana

Cuarto Quinto Sexto

En pocas ocasiones se

involucran con otros

establecimientos

Caminatas, declamación,

oratorios, concursos de

banda.

Actitud al participar es de

mucho respeto y lealtad

como Ciudadanos

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación Se puede observar que los docentes de cuarto, quinto y sexto grado

manifestaron que fueron muy pocas las ocasiones en que se involucraron en

actividades con otros establecimientos y las veces que lo hicieron participaron en

caminatas, declamación, oratorios, concursos de banda y lo hicieron con mucho

92

respeto y lealtad como ciudadanos. Podría significar poca participación en otros

espacios de organización como lo sugiere la tercera competencia según el Curriculum

Nacional Base.

Pregunta No 17 ¿Qué hace cuando surgen problemas en su aula y qué ventajas

obtiene?

Tabla No 17 Utilización del diálogo.

Cuarto Quinto Sexto

Platicar con los

niños y hacerles

ver lo que hacen

malo.

Es muy raro que en la clase sucedan, pero

ellos mismos resuelven sus diferencias plática

y ayudándose son muy amigables y amables

Son respetuosos entre ellos y con las

personas. Son obedientes y resuelven con

cariño sus diferencias.

Conversar con

los alumnos/as

potenciando el

respeto a los

demás.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretacion En el presente cuadro se visualiza las diversas formas en que los

docentes de cuarto,quinto y sexto grado utilizaron el diálogo; unos hablándoles otros

ofreciéndo la oportunidad a los estudiantes de resolver sus propias diferencias.

Por lo que da a entender que hay conocimiento de la cuarta competencia sugerida por

el nuevo curriculum.

Pregunta No 18 ¿Qué hace en concreto para dar más protagonismo y liderazgo a sus

alumnos?

Tabla No 18 Vivencia del protagonismo y liderazgo.

Cuarto Quinto Sexto

Darles apoyo y

confianza para

que crean en

el ellos

Ellos deciden de qué manera quieren

trabajar en clase y las actividades que

quieren realizar para que al momento

de realizarlos, sea con entusiasmo y

responsabilidad.

Formación integral

tomando como

ejemplo la actitud.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

93

Interpretación Se puede observar que los docentes de cuarto,quinto y sexto grado

potenciaron el protagonismo en sus alumnos de esta forma: dándoles apoyo y

confianza,decidieron la forma de trabajar en clase y la toma de decisiones en algunas

actiivdades y por último darles una formación integral.

Pregunta No 19 ¿Cómo evalúa a sus alumnos?

Tabla No 19 Evaluación aplicado a los alumnos/as

Cuarto Quinto Sexto

Pruebas objetivas,

observándolos y

escuchándolos.

Oral, acumulativo y

pruebas objetivas

De forma oral pero individual,

tomando en cuenta la actitud de cada

uno y cuestionarios escritos.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación En el presente cuadro se observa que los tres docentes del segundo

ciclo del nivel primario algunas veces evaluaron a sus alumnos con pruebas objetivas

otras veces observando las actitudes como también la acumulación de puntos, pero

aparece más veces la prueba objetiva. Esto dice que hace falta conocer otros

procesos de evaluación.

Pregunta No 20 Según su experiencia de laborar en este establecimiento ¿Cuál es el

perfil del docente de la Escuela “Bilingüe Don Bosco?

Tabla No 20 Perfil del docente de la escuela Bon Bosco.

Cuarto Quinto Sexto

Ser buenos

cristianos y

honrados

ciudadanos

Que sea un maestro paciente

capacitado y honrado Ciudadano.

Formar de manera integral y

Profesional, basándose en

valores, principios, y honrados

ciudadanos.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación Se puede observar en el presente cuadro algunos elementos que

compone el perfil del docente de la escuela bilingüe Don Bosco, haciéndose más

94

énfasis en ser buenos cristianos y honrados ciudadanos lema propio del

establecimiento.

C). PADRES, MADRES DE FAMILIA

Se elaboraron un cuestionario abierto con diez preguntas, porque este tipo de

instrumento proporciona respuestas de mayor profundidad.

PRESENTACIÓN DE RESULTADOS

Pregunta No 1¿Qué idioma habla?

Tabala No 1 Idioma de los padres y madres de familia.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Los datos que aparecen en este cuadro llama grandemente la

atención que, más de la mitad de padres y madres de familia que participaron en

responder el instrumento, expresaron que hablan el español y el q´eqchi´,y son muy

pocos los que afirman que hablan únicamente, ya sea el idioma español o el idioma

q´eqchi´. Dicha cantidad afirma que la mayoría de padres y madres de familia son

Bilingües.

Pregunta No 2 ¿Qué idiomas hablan en la casa?

Tabla No 2 Idioma que hablan en la casa.

Idiomas Cuarto Quinto Sexto Total

Español 12 5 5 22

Español y

q´eqchi´

8 6 13 27

Q´eqchi´ 2 1 3

Quiché 1 1

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Idiomas Cuarto Quinto Sexto Total

Español 8 3 3 14

Español y

q´eqchi

12 9 13 34

Q´eqchi´ 2 3 5

95

Interpretación Se puede observar cierto grado de interculturalidad y multilingüismo

por la diversidad de idiomas que se hablan en cada hogar. En este caso se nota que el

idioma español y el q´echi´ predominan más en la comunicación de los padres y

madres en las casas. Hay un buen número de ellos que son bilingües.

Pregunta No 3 ¿Qué idioma le enseña a su hijo?

Tabla No 3 El idioma que enseña a su hijo.

Idiomas Cuarto Quinto Sext

o

Total

Español 9 5 7 21

Español y q´eqchi 10 6 9 25

Q´eqchi´ 2 1 3 6

Quiché y español 1 1

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación Se visualiza en el siguiente cuadro el interés de los padres y madres

de familia de enseñar a sus hijos el idioma español y q´echi´ como un segundo lugar

enseñan el idioma español y un número significativo solo con q´eqchi´ y el quiché-

español. Indicando que los padres y madres desean que sus hijos aprendan los dos

idiomas y que sean bilingües.

Pregunta No 4 ¿Usted es indígena?

Tabla No 4 Identidad del padre y madre de familia

Respuesta Cuarto Quinto Sexto Total

Si 17 10 19 46

N0 5 2 7

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. El cuadro refleja que casi todos los padres de familia son indígenas,

de (53) padres y madres de familia que participaron en responder los instrumentos

solo (7) manifestaron que no son indígenas. Por lo que esto implica que también sus

hijos proceden de familias indígenas.

96

Pregunta No 5 ¿Qué nivel académico tiene?

Tabla No 5 Formación académica de los padres y madres de familia.

Nivel académico Cuarto Quinto Sexto Total

Universitario. 4 1 5

Nivel medio. 5 4 1 10

Ciclo básico 4 3 4 11

Primaria 6 5 9 20

Analfabeta/0 3 4 7

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación Según los resultados que aparecen en este cuadro casi la mayoría de

los padres y madres de familia poseen cierto grado de estudios, pero llama la atención

los primeros datos que aparecen en la primera línea y en la última. Muy pocos tienen

un estudio a nivel universitario, por otro lado se ve el extremo que también hay una

minoría que son analfabetas. Por lo que significa que en general casi todos los padres

y madres de familia son preparados académicamente

Pregunta 6 ¿En que trabaja?

Tabla No 6 Trabajo de los padres de familia

Profesión Cuarto Quinto Sexto Total

Profesión: Maestra, administración en justicia,

seguridad alimentaria, trabajadora social.

6 2 2 10

Comerciante 10 2 5 17

Ayudante de chofer 2 2

Ganadero, carnicero 2 2

Agricultor 1 1

Ama de casa 4 8 9 21

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación El cuadro refleja que la mayoría de las madres de familia de los

niños/as del segundo ciclo del nivel primario son amas de casa, otros que teniendo

una profesión son comerciantes y son pocos los que ejercen su profesión.

Observándose así en general que casi todos los padres y madres trabajan en otras

cosas.

97

Pregunta No 7¿Cómo apoya su hijo/a en la escuela?

Tabla No 7 Aporte del padre y madre hacia la escuela.

Respuestas Cuarto Quinto Sexto Total

Revisión de tareas 13 8 7 28

Comunicación frecuente con docentes. 1 1 3 5

Pago de colegiatura y uniformes 2 3 5

Ninguna ayuda. 6 3 6 15

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Se evidencia en el siguiente cuadro una cantidad bastante grande de

(28) padres y madres de familia que apoyan a sus hijos en la escuela. Y muy pocos los

que no aportan nada. Por lo que significa que la gran mayoría están involucrados en el

proceso enseñanza aprendizaje de sus hijos.

Pregunta 8 ¿Cómo ayuda su hijo/a en la casa?

Tabla No 8 Aporte del hijo en la casa.

Respuestas Cuarto Quint

o

Sexto Total

Me ayuda en los quehaceres en la

casa.

15 10 14 39

Ordena sus cosas personales. 7 2 1 10

Ninguna ayuda, solo sus estudios. 4 4

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. En las primeras dos líneas de este cuadro la mayoría de los padres y

madres de familia manifiestan que sus hijos ayudan en los quehaceres de la casa o en

sus cosas personales y es mínima la cantidad que solo se dedican a sus estudios Por

lo que podría indicar que los alumnos se proyectan fuertemente en el hogar.

Pregunta 9 ¿Cómo ayuda su hijo/a en la comunidad?

98

Tabla No 9 Proyección del hijo a la comunidad

Respuestas Cuarto Quinto Sexto Total

Ayuda y comparte con los vecinos. 1 2 3

Presta servicio en su grupo religioso. 2 2 4

Presta servicios en otros grupos

sociales.

1 1

Ninguna proyección. 18 10 17 45

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Puede observarse en el siguiente cuadro que de (53) padres y madres

de familia que participaron en responder los instrumentos; un total de (45) expresaron

que sus hijos/as no tienen ninguna proyección hacia la comunidad, son muy pocos lo

que tienen pequeñas proyecciones ya sea con los vecinos, o con sus diversos grupos

religiosos-sociales. Por lo que se confirma la poca proyección y cercanía de los

alumnos/as hacia la comunidad.

Pregunta 10 ¿En qué momento su hijo/a utiliza el diálogo en la casa y en la

comunidad?

Tabla No 10 Uso del valor del diálogo

Momentos específicos. Cuarto Quinto Sexto Total

Horas de comida. 9 8 9 26

Todos los momentos 13 4 8 25

Fin de semana 2 2

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. En este cuadro se observa dos momentos fuertes en donde se

dialogan como familia. Una mayoría de ellos expresaron unánimemente que en las

horas de comida, otros en todos los momentos utilizan el diálogo. Sólo dos expresaron

que el fin de semana. Por lo que se refleja que, para los padres y madres es

importante el diálogo.

99

Pregunta No 11 ¿En qué actividades culturales ha participado su hijo/a durante este

ciclo escolar

Tabla No 11 Participación de la hija/o a las actividades escolares.

Respuesta. Cuarto Quinto Sexto Total

Actividades culturales, religiosas,

deportivas, cívicas, aniversarios.

13 4 10 27

Ninguna actividad. 9 8 9 26

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Es poca la diferencia que se observa entre los alumnos/as que

participan en las actividades de la escuela y de los que N0.Por lo que significa que

hay un número significativo de alumnos/as que NO son tomadas en cuenta en las

actividades que realiza la escuela.

Pregunta No 12 ¿Qué nuevos valores ha aprendido su hijo en la escuela?

Tabla No 12 Nuevos valores aprendidos en la escuela.

Respuesta Cuarto Quinto Sexto Total

Valores humanos, Justicia, puntualidad,

Compañerismo, higiene, respeto.

20 7 15 42

Valores religiosos: Solidaridad, amor,

decir la verdad, amar a Dios, amar al

prójimo

2 5 4 11

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación Los padres y madres de familia de cuarto, quinto y sexto grado

expresaron que, todos sus hijos/as han aprendido nuevo valores en la escuela y son

todos los mencionados en el cuadro. Esto quiere decir que los padres reconocen el

trabajo de los docentes y de la escuela promoviendo los valores.

100

Pregunta 13 ¿Según comentarios de su hijo/a de qué manera imparte la clase de

formación Ciudadana el profesor de grado?

Tabla No 13 Metodología que usan los docentes.

Metodología Cuarto Quinto Sexto Total

Activa: Participativa, creativo, dinámico. 5 2 4 11

Tradicional 10 5 5 20

NO – Sabe 7 5 10 22

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Los diferentes resultados que presenta el siguiente cuadro indica que

un buen número de padres y madres de familia manifiestan que no saben cómo se

imparte la clase a su hija/o, por otro lado es significativa la cantidad de papás que

dicen que los docentes imparten la clase en una forma tradicional y pocos mencionan

que de forma participativa. En este caso prevalece la cantidad que afirman una

metodología tradicional.

Pregunta 14 ¿Cómo le gustaría a usted que su hijo/a recibiera la formación

Ciudadana en la escuela?

Tabla No 14 Metodología deseada por los padres y madres de familia.

Modalidades Cuarto Quinto Sexto Total

Participativa, creativa, dinámica, activa. 10 5 5 20

Vivencial: más aplicables a la vida diaria. 4 5 7 16

Más didáctica y Con más explicación. 2 1 7 10

Investigar en libros, enciclopedias y solo

por internet.

6 1 7

Fuente Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Observase en el siguiente cuadro una mayoría de madres, y padres

de familia que desean y piden una metodología activa participativa, como otros

también que piden que sea más vivencial las clases.

101

Pregunta 15 ¿Según comentarios su hijo/a cómo examina el profesor/a; a los niños

en formación Ciudadana?

Tabla No 15 Forma de evaluar a los alumnos. Según los papás.

Técnicas de evaluación Cuarto Quinto Sexto Total

Prueba objetiva. 17 10 13 40

Pruebas prácticas (Con trabajos.) 5 1 3 9

No sé. 1 3 4

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación Los padres y madres de familia de cuarto, quinto y sexto grado, la

mayoría (45) respondieron que sus hijos son evaluados con pruebas objetivas y se

observa la poca cantidad de ellos que expresaron otro tipo de evaluación como:

pruebas prácticas y otros que no están enterados cómo evalúan a sus hijos.

Pregunta No 16 Qué cambio de conducta ha observado en su hijo; en la casa, en la

escuela, y en la comunidad

Tabla No 16 ¿Cambio de actitudes?

Conducta Cuarto Quinto Sexto Total

A) Conducta en la casa: aspecto positivo 15 10 17 42

Conducta negativa en la casa. 7 2 2 11

B) Escuela: responsabilidad, puntualidad y

estudioso/a.

22 12 19 53

C) En la comunidad: aspecto positivo 8 9 10 27

Ningún cambio 14 3 9 26

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación Según los datos que se observan en el siguiente cuadro predomina

más el cambio de conducta que han obtenido los niños en la escuela, seguidamente

en la casa, y en la comunidad; pero también hay un buen número de (26) padres y

madres afirman que sus hijos no han obtenido ningún tipo de cambio ni en la casa, ni

en la escuela, ni en la comunidad.

102

Pregunta No 17¿Cómo describe usted el comportamiento de su hijo en la casa en la

escuela y en la comunidad?

Tabla No 17 Comportamiento del hijo/a en la casa, escuela y en la comunidad

Lugares Muy bueno Bueno Regular Total

Casa 44 6 3 53

Escuela 48 5 53

Comunidad 22 31 53

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación Puede observarse en el siguiente cuadro el orden con que los padres y

madres de familia fueron describiendo el comportamiento de sus hijos/as: primero un

gran porcentaje describen un buen comportamiento en la escuela, después en la casa

y por último en la comunidad. Hay un buen comportamiento en la casa.

Pregunta No 18 ¿Qué valores quisiera usted que nunca se le olvidara a su hijo/a al

salir de sexto grado.

Tabla No 18 Valores deseados por los padres de familia.

Valores

Valores morales, Responsabilidad, respeto, buenos modales,

orden en todo.

Valores religiosos, Amor a Dios, y a su semejante, el servicio,

la solidaridad.

Valores ecológicos, respetar, la vida y la cuidar la naturaleza.

Valores culturales, amar la cultura, valorar el traje típico,

respetar los idiomas.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación El siguiente cuadro presenta algunos valores que los padres y madres

de familia no quisieran que su hijos/as llegaran a olvidar como: Valores morales,

valores, religiosos, valores ecológicos, y valores culturales.

103

DIRECTORA:

Se le aplicó una entrevista no estructurada. La entrevista No estructurada es más

flexible y abierta.

PRESENTACIÓN DE RESULTADOS

Preguntan No 1¿Cómo promueve con los alumnos las relaciones enmarcadas en la

cultura de paz, los derechos humanos y la democracia para fortalecer las relaciones de

calidad en los diversos espacios?

Tabla No 1. Vivencia de la primera competencia de formación Ciudadana.

Respuesta

Se promueve la libertad de expresión, la amistad y la

convivencia.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Se puede observar algunas actitudes que la dirección cultivó para

potenciar una cultura de paz, por lo que podría reflejar conocimiento y empeño por

desarrollar la primera competencia según el Curriculum Nacional Base.

Preguntan No 2 ¿Qué actividades realiza su escuela para potenciar respetar la cultura

propia y la de los pueblos que conviven en la comunidad, el país y el mundo al

propiciar la convivencia intercultural?

Tabla No 2. Vivencia de la segunda competencia.

Respuesta

Actividades sociales, religiosas, formación y solidaridad.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación En el siguiente cuadro se visualiza algunas actividades que la dirección

realizó para potenciar el respeto a la cultura propia, y la de los pueblos. Estos datos

significan muy pocas actividades realizadas durante el año.

104

Pregunta No 3 ¿En qué momento participa su escuela en los diferentes espacios de

organización reconociendo el aporte de instituciones y organizaciones sociales en la

construcción de la democracia?

Tabla No 3. Vivencia de la tercera competencia.

Respuesta

Talleres de formación que imparten instituciones reconocidos como

ministerio salud, plan internacional etc.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Se observa en el presente cuadro algunos momentos donde la

institución ha participado con otras instancias. Significa que la escuela tiene poca

relación y participación en otros espacios y organizaciones.

Pregunta 4 ¿En qué momento específico utiliza el diálogo como mecanismo para

conocer y afrontar problemas y conflictos de forma cooperativa y solidaria en la familia,

la escuela; en el ámbito local y nacional?

Tabla No 4 Vivencia de la cuarta competencia.

Respuesta

Asistencia constante, reuniones de padres de familia, convocarlos a la

Dirección a ellos y a sus hijos.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. El cuadro presenta, ciertos momentos específicos que la dirección

adoptó para utilizar el diálogo. Significando que sí, se vivió la cuarta competencia

propuesto por el nuevo Curriculum Nacional Base.

105

Pregunta No 5¿Cuál es su propuesta para mejorar las situaciones del pasado, del

presente y planificar un futuro mejor tanto en el ámbito local, Regional y nacional?

Tabla No 5 Vivencia de la quinta competencia de la formación Ciudadana.

Respuesta

La formación en principios, valores, cultura y

acompañamiento

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Se observa en el cuadro algunas propuestas para mejorar las

situaciones del pasado pero solo a nivel local, significa que la dirección tiene que

reflexionar un poco más a nivel regional, y nacional.

Pregunta No 6 ¿Cuáles son los contenidos que se desarrollan en el segundo ciclo del

nivel primario?

Tabla No 6 Contenidos desarrollados.

Respuestas

Según el CNB y los nuevos acuerdos del

MINEDUC.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. Puede observarse en el cuadro que la dirección de la escuela

respondió que los contenidos desarrollados en formación ciudadana fueron

planificados según los nuevos acuerdos de MINEDUC en base al nuevo Curriculum.

106

Pregunta No 7 ¿Cómo abordan la formación Ciudadana en su escuela

específicamente en el segundo ciclo del nivel primario?

Tabla No 7 Abordaje de la interculturalidad.

Respuesta

Valores, principios, solidaria, formativa e integral

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación. En el siguiente cuadro se observa el abordaje de la formación

Ciudadana basándose en esos principios y valores que aparecen en el cuadro.

Pregunta No 8 ¿Qué metodología utilizan sus maestros para impartir la formación

Ciudadana?

Tabla No 8 Metodología utilizada en la formación ciudadana.

Respuestas

Expositiva comparativa, desde la forma de vida de

los estudiantes.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación Puede observarse que la dirección del establecimiento expresó que la

metodología utilizada por sus docentes fue en forma expositiva, comparativa, y

vivencial es decir adaptada a la vida de los estudiantes. Se puede decir que los

docentes utilizaron poca metodología.

107

Pregunta No 9 ¿Cómo evalúan sus docentes a los alumnos del segundo ciclo del nivel

primario?

Tabla No 9 Tipo de evaluación que utilizada en formación Ciudadana.

Respuestas

Constante, oral, prueba objetiva, y acumulativa.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación Según los datos que aparecen en el presente cuadro refleja que el

proceso de evaluación en formación ciudadana fue variado algunas veces con pruebas

objetivas, otras veces acumulativa, u oral.

Pregunta No 10 ¿Cuál es el perfil de los docentes que trabajan en su escuela?

Tabla No 10 Perfil del docente de la escuela.

Respuestas.

Buenos cristianos y honrados Ciudadanos

Buenos principios y preparación académica.

Fuente. Datos obtenidos en el trabajo de campo 25 al 30 de Septiembre de 2011

Interpretación: En el cuadro se verifican algunos elementos que conforman el

contenido del perfil del docente de la escuela Privada Bilingüe “Don Bosco”. Por lo que

se observa, es muy poco; hace falta algunos elementos especialmente el Bilingüismo

por la identidad en sí de la escuela.

108

V. DISCUSIÓN DE RESULTADOS

La Escuela Privada Bilingüe Don Bosco es animada por las religiosas Hijas del Divino

Salvador Perteneciente de la familia salesiana. Con una visión de, formar buenos/as

cristianas/nos y honrados ciudadanos/as San Juan Bosco. con la finalidad de

proporcionar una educación Integral a los niños, niñas, jóvenes, que a través de sus

padres solicitan los servicios educativos, según las políticas y filosofías del carisma

salesiano, pero también bajo los lineamientos administrativos y técnico del MINEDUC

de la ley de educación en vigencia y la actual reforma educativa. Agenda Salesiana

(2010)

La institución tiene ya 46 años de trabajar en la región Nororiental del País con una

misión de Ser el mejor centro educativo por la calidad de la enseñanza que promueva

y fomente los valores morales, humanos y cristianos que contribuyan a la formación

integral de la comunidad Educativa y la sociedad (Agenda 2010)

Como la presente investigación se propone conocer el abordaje en el marco de las

competencias la interculturalidad; es importante el desarrollo de las competencias de

la formación ciudadana. Por eso, este trabajo de campo en la escuela Bilingüe Don

Bosco ofrece los datos concretos sobre la formación Ciudadana y el abordaje de la

interculturalidad y es lo que se expone a continuación.

LA FORMACIÓN CIUDADANA, SUS COMPETENCIAS Y CONTENIDOS.

Percepciones de los alumnos/as.

Los estudiantes de la Escuela Privada Bilingüe “Don Bosco” expresan en orden de

prioridad que en la clase de formación Ciudadana se desarrollaron algunos contenidos

y competencias según el Curriculm Nacional Base.

Con la aclaración de que algunos de estos contenidos y competencias no aparecen

textualmente con ese nombre sino con otros. En el caso de los alumnos/as evidencian

haber profundizado la identidad, el conocimiento personal, las buenas relaciones

interpersonales, la relación pacífica entre compañeros,y la práctica de los buenos

modales manifestado en la amabilidad.

109

Estos aspectos son importantes porque de una u otra forma indica el alto grado de

conocimiento personal dicho conocimiento afianza la identidad y es la identidad que

constituye el verdadero soporte de la persona, a la ves fundamenta las bases del

reconocimiento, el respeto, y la diferencia. Sáez (2006)

Es importante reconstruir el YO para entablar una auténtica relación con el tú Ya que

uno de los obstáculos para entrar en el proceso de la interculturalidad es la poca

interiorización de uno mismo, de la propia identidad, de las cualidades y limitaciones.

Mayor conocimiento personal, aceptación de sí mismo, valoración de las propias

riquezas; mayor es la apertura hacia la alteridad. He aquí la importancia de desarrollar

todos los contenidos y competencias para avanzar cada vez en el proceso de la

interculturalidad.

En estos últimos años el sistema educativo del país ha hecho algunos esfuerzos

dando acceso a la educación Bilingüe Intercultural, porque se ha ido tomando

conciencia de que la educación es el principal vehículo de promoción de la cultura,

Contando con la colaboración de los centros educativos.

Uno de los desafíos más concretos de la educación Bilingüe Intercultural es “llegar a

desarrollar los contenidos desde las culturas, hacer uso y enseñanza de la lengua

materna. Quien es bilingüe es más intercultural afirma Azmitia (2003)

En cuanto a este argumento del uso y enseñanza de la lengua materna la mayoría de

los alumnos/as se inclina más por el idioma español tanto en el hogar como en el

centro educativo Don Bosco. Realidad que cuestiona porque la mayoría de los

alumnos/as proceden de familias bilingües, la mayoría son del área rural, y también

porque los padres, madres de familia buscaron para sus hijos/as un centro educativo

Bilingüe.

Es probable que los alumnos no conozcan el valor suficiente del idioma o está

afectando mucho que el personal del centro educativo sean todos monolingües.

Realidad que amerita un poco más de reflexión y profundización sobre la segunda

competencia que se refiere a la valoración y respeto a la propia cultura y a lo de los

pueblos. Curriculum Nacional base (2010)

110

Percepción de los docentes.

Uno de los numerales del perfil del profesor de educación primaria en el aspecto social

es que el profesor tiene que dominar el idioma materno de los educandos/as que

debería ser, aunque no necesariamente, el mismo idioma del educador, por una parte;

y, por otra, el dominio del segundo idioma, que es el idioma común a todos los

ciudadanos del país. Este amplio dominio deberá estar acompañado del manejo

adecuado de las metodologías del primero y segundo idioma.

En la escuela privada bilingüe “Don Bosco” el personal es monolingüe, por lo que

todas las intervenciones son en el idioma español. Tema importante para que la

escuela reflexione sobre su personal porque la institución lleva el nombre Bilingüe y lo

más importante es que actualmente el Bilingüismo es parte de la calidad de la

educación y lo más valioso es que cada día se aspira que el estudiante tenga dominio

de su idioma materno y se interese por aprender otros.

Chaux (2003) Define las competencias como aquellos conocimientos y habilidades

cognitivas, emocionales y comunicativas que hacen posible que las personas

participen en la construcción de una sociedad democrática, pacífica e incluyente. La

mayoría de los docentes desarrollaron algunas de las cinco competencias sugeridos

por el Curriculum Nacional Base. Pero también se constata en una de las aulas la

vigencia de los objetivos. Por lo general se cumple el objetivo número uno del trabajo

de investigación.

Los contenidos desde el punto de vista del Curriculum Nacional Base son aquellos que

conforman el conjunto de saberes científicos, tecnológicos, y culturales que se

constituye en medios que promueven el desarrollo integral de los y las estudiantes y

se organizan en conceptuales, procedimentales y actitudinales.

En el aula los docentes desarrollaron algunos contenidos sugeridos por el

Curriculum nacional base y la otra mayoría aparecen con otros nombres y no tan

estructurados como lo presenta el nuevo Curriculum Nacional Base.

111

Percepción de los padres y madres de familia.

Los padres y madres de familia enumeran algunas competencias y contenidos en

base a la vivencia, la relación y la proyección que sus hijos, hijas manifiestan en el

hogar, y en la comunidad. Ya que la práctica concreta de los valores aprendidos en la

casa, en la escuela o en otros ambientes educativos desemboca en la misma.

Plenamente de acuerdo con Chaux (2005) cuando dice: Formar para la ciudadanía es

un trabajo en equipo, no es un trabajo de la escuela ni de la familia únicamente, sino

de todos; porque el beneficio es para toda la humanidad. En este caso la opinión, la

evaluación de ellos/ellas es valiosa.

Con mucha lealtad ponen de manifiesto que sus hijos, hijas ayudan en los diferentes

quehaceres de la casa; signo evidente de que los y las alumnas son solidarias,

solidarios, van adquiriendo el sentido de pertenencia en una familia en donde cada uno

contribuye desde su propio espacio y capacidad.

A la vez indican que en los grados de cuarto, quinto y sexto se desarrolló la segunda

competencia según el currículo nacional base, lo comprueban en la participación que

sus hijos, hijas tienen en las diferentes actividades culturales que la escuela realiza,

como también la capacidad de diálogo que sus hijas, hijos han ido adquiriendo sobre

todo en los momentos de convivencia familiar.

Esta realidad coincide con Chaux ( 2005) cuando fundamenta que las competencias

pueden y deben ser evaluadas a través de la realidad que viven diariamente, las niñas,

niños, jóvenes; de esta forma, todas las situaciones, los eventos culturales, artísticos y

deportivos, son espacios reales donde se practica valores y competencias para la

vivencia y el ejercicio de la Ciudadanía.

También manifiestan que sus hijas, hijos han cambiado de una conducta regular a

una conducta muy positiva. Afirmando que han ido aprendiendo nuevos valores en la

formación Ciudadana tales como: la justicia, el compañerismo, la higiene, el amor al

prójimo, el respeto, la solidaridad, y la veracidad. Si bien es cierto que los padres y

madres son amplias y describen más las respuestas es porque conocen a sus

112

hijos/as, y el alumno es más espontáneo en su familia, se manifiesta tal cual es. En

este caso los padres, madres evalúan en la práctica las competencias desarrolladas

en el aula. Por otra parte es de tomar nota de que más de mitad de los padres y

madres de familia señalan la poca proyección solidaria con la comunidad donde están

insertas. Solo una mínima parte lo hace. Pueda ser que esta falta de proyección a la

comunidad se deba a la situación sociopolítica, de inseguridad, que se está viviendo

en el país. Es posible que los padres, madres de familia por miedo no dejen que sus

hijos/as salgan de sus hogares. Y no se deba a la falta de conciencia de solidaridad

con Se puede afirmar que sí, se desarrollaron buenos contenidos, y competencias en

la formación Ciudadana.

Por lo general Se puede afirmar que sí, se desarrollaron buenos contenidos, y

competencias en la formación Ciudadana logrando así el primer objetivo de la

investigación.

Percepción de la dirección

La directora es consciente de la finalidad de la educación que consiste en, promover y

construir la democracia por medio de la práctica de los valores en el aula, con el

objetivo de formar Ciudadanas, conscientes de la convivencia pacífica e intercultural.

Por lo que expone en orden de prioridad las competencias que según ella fue

abordada en las aulas de cuarto, quinto, y sexto grado del nivel primario del segundo

ciclo en la escuela privada Bilingüe “Don Bosco”.

1. Promueve relaciones enmarcadas en la cultura de paz, los derechos humanos, y la

democracia para fortalecer las relaciones de calidad en los diversos espacios.

Valora y respeta la cultura propia y la de los pueblos que conviven en la comunidad, el

país y el mundo al propiciar la convivencia intercultural.

2. Participa en los diferentes espacios de organización reconociendo el aporte de

instituciones y organizaciones sociales en la construcción de la democracia.

3. Utiliza el diálogo como mecanismo para conocer al otro(a) y afrontar problemas y

conflictos de forma cooperativa y solidaria en la familia, la escuela, en lo local, y

nacional.

113

4. Emite juicios críticos sobre situaciones del pasado y del presente al planificar un

futuro mejor en el ámbito local, regional, y nacional.

Coloca en orden y textualmente las competencias como también los contenidos

sugerida por el Curriculum Nacional Base; sin embargo difiere un poco en la

planificación de los docentes como también en el desarrollo y abordaje de las mismas.

Porque algunos docentes solo escribieron dos a tres competencias y uno trabajó en

base a objetivos. Y en cuanto a contenidos es poco lo que aparece escrito en las

planificaciones de los docenes.

Parece ser que falta un poco de conocimiento sobre la formación ciudadana, y el

acompañamiento técnico y pedagógico hacia los docentes, para que puedan

desempeñar bien su misión en formar los futuros ciudadanos competentes en el Ser,

Hacer, y convivir juntos.

ABORDAJE DE LA FORMACIÓN CIUDADANA

Percepción de los alumnos/as

En cuanto al abordaje de la formación Ciudadana los estudiantes manifiestan que, en

el aula, especialmente en la clase de formación ciudadana hicieron una serie de

actividades, en donde la mayoría de ellos/ellas participaron. Índice de que el

educador/a hizo el esfuerzo de dar la clase en forma activa y participativa. Sin

embargo los alumnos aún piden que el docente, la docente imparta su clase siempre

con una metodología más significativa, y participativa. Estas inquietudes tiene que ver

con lo que el Curriculum Nacional Base afirma; qué la formación ciudadana necesitan

de estrategias profundas y menos exposición magistral, menos teoría y más diálogo y

vivencia de la solidaridad, más auto convencimiento que acatamiento mecánico de

normas y externas.

En cuanto a la evaluación muchas veces fueron evaluadas a base de pruebas

objetivas y orales, como en cualquier otra clase. En pocas oportunidades se les aplicó

otro tipo de evaluación como: la realización de trabajos o en base a cambios de

conductas. Faltó realizar con ellos técnicas de evaluación que facilitan investigar e

“imaginar” tales como: narrar acontecimientos, procesos, situaciones de la historia

(no escrita) de sectores oprimidos. Las competencias ciudadanas pueden y deben ser

114

evaluadas a través de la realidad que viven diariamente las niñas, niños y jóvenes, de

esta forma, todas las situaciones de la vida escolar, el aula, el recreo, las

celebraciones, los paseos, los eventos culturales, artísticos y deportivos, son espacios

reales donde la práctica de valores y competencias para la vivencia y ejercicio de la

ciudadanía. Currriculum Nacional Base (2010)

Los contenidos fueron abordados solo en el idioma español porque los tres docentes

son monolingües. Respuesta que las autoridades educativas deben cuestionarse del

por qué? Pues en esta época de la historia y de hecho está plasmado en la reforma

educativa que la escuela debe estar al servicio de las culturas.

Solo así la educación será el factor de cohesión social y de identidad Nacional. Para

ello debe entre otras cosas desarrollar los contenidos desde la cultura, hablar la

lengua materna y enseñarla, trabajar con materiales pertinentes y establecer

relaciones interculturales entre las culturas, en el currículo escolar.

López (2001) por otro lado el Curriculum Nacional Base exhorta que, para abordar la

formación ciudadana en el aula y los materiales educativos se dan partiendo de la

visión integral de la ciudadanía. La ciudadanía se construye todos los días, en un

escenario de relacionamiento con la familia, la escuela la comunidad y el país.

“En los materiales educativos específicos de formación ciudadana se tiene previsto

desarrollar contenidos sobre; identidad personal, familiar, comunitaria,

interculturalidad, género y violencia intrafamiliar, derechos humanos en generales y

específicos democracia y ejercicio de la ciudadanía”. Recuperado en Internet

WWW.oest,oag/colombia/presentacion%Guate.

Percepción de los docentes.

Según los tres docentes que laboran en cuarto, quinto y sexto grado primaria expresan

que, el abordaje de la formación ciudadana en las tres aulas se dio de una forma

sencilla, concreta usando una metodología práctica, expositiva y participativa tomando

en cuenta la realidad de cada docente y de los mismos alumnos/as enfocando los

valores morales, humanos, religiosos, cívicas, políticas, culturales, excepto el valor del

idioma, porque los tres docentes no hablan el q´eqchi’ por lo tanto no se practicó en el

aula.

115

En general los docentes describen el abordaje de la formación ciudadana desde la

interculturalidad a nivel de aula: Ponen de manifiesto que en el aula incentivaron el

respeto a la propia cultura participando con el traje típico en algunas actividades

programadas a nivel del aula. De esta forma abordaron la segunda competencia según

el Curriuclum Nacional Base. En este aspecto se percibe el alcance del objetivo

número dos del trabajo de investigación.

De nuevo indican que fueron limitados los espacios de convivencia con otros

establecimientos. Reflejando el poco abordaje y profundización de la tercera

competencia según el Curriculum Nacional Base. Lo importante es verificar las causas

del porqué de la poca participación, porque la formación ciudadana asume el

desarrollo de la democracia participativa, guarda estrecha asociación con la cultura de

paz y la autorrealización humana, el desarrollo comunitario y nacional.

También, demanda articular acciones de familia y la comunidad con la escuela

enfocando el aprovechamiento de todos los espacios y temas de la vida cotidiana. Por

último y lo más importante es que toda la actividad docente promueve el protagonismo

y liderazgo individual y grupal cuando favorece las condiciones que ayudan a la

conducción de procesos y al manejo de situaciones y problemas. Curriculum Nacional

Base (2010)

La cuarta competencia se abordó haciendo tomar conciencia a los alumnos del valor

del diálogo cuyo resultado fue las buenas relaciones interpersonales entre el alumnado

y un ambiente sano, y sereno en el aula. Con estas evidencias indica haber

desarrollado la cuarta competencias en el aula.

El curriculum Nacional Base argumenta que, las competencias ciudadanas se

evidencian en la práctica constante, en lo que las personas hacen: al respecto los

docentes expresan que, potenciaron el protagonismo en sus alumnos dándoles la

oportunidad de tomar sus propias iniciativas, decisiones en las diferentes actividades

que se realiza en el aula y en la escuela. Ellos únicamente los acompañan, y apoyan.

116

Estas expresiones evidencian del desarrollo y el abordaje de la quinta competencia,

que, aunque no aparece escrita en la planificación en la práctica lo desarrollaron.

En cuanto el abordaje de la evaluación, coincide con la respuesta de los alumnos en

base a pruebas objetivas y otras veces oralmente. Si los docentes no tienen suficiente

acompañamiento, actualización y formación permanente se corre el riesgo de seguir

con las mismas técnicas.

En este caso el nuevo Curriculum Nacional Base se encuentra algunas propuestas

para evaluar el área de formación ciudadana. Diciendo que; las competencias deben

ser evaluadas a través de la realidad que viven diariamente las niñas, niños, jóvenes,

de esta forma todas las situaciones de la vida escolar son tomadas en cuenta, porque

hay que evaluar la vivencia de los valores, las actitudes de la niña o a niña ante los

acontecimientos.

Percepción de los padres de familia

También los padres y madres opinan sobre el abordaje de la formación ciudadana en

las tres aulas a través de los comentarios de sus hijos/as; indican que la mayoría de

los profesores aún están utilizando la metodología tradicional, pocos manifiestan una

metodología creativa, dinámica y activa.

Manifiestan la inquietud que la clase de formación ciudadana sea más vivencial, es

decir acorde a la realidad y al mismo tiempo muy participativa.

Que se cultive el valor de la investigación en bibliografías y no solo por vías de

internet.

Este pensamiento tiene su fundadamente en el nuevo currículo Nacional Base que

dice: Conocer para actuar Que los y las estudiantes investiguen cuestiones

importantes de la realidad social en que se desenvuelven, que realice consultas y

entrevistas con el objeto de formular propuestas de desarrollo. Sugiere que se

investiguen en diferentes fuentes: información documental, demográfica, en los

programas radiales y televisivos entre otros. Es importante, también organizar y

desarrollar foros y talleres en los que se identifiquen y analicen diversas situaciones

en el marco de los contenidos básicos de derechos humanos.

117

Expresan la forma de evaluar a sus hijos e hijas, con pruebas objetivas, respuesta que

coinciden con lo de los alumnos, y docentes, es de notar que en algunas ocasiones

son evaluados con pruebas prácticas en base a trabajos u otras actividades. Este

último tipo de evaluación debería ser el de siempre ya que las orientaciones

metodológicas generales en el área de formación ciudadana considera necesaria que

los y las docentes planifiquen actividades que rescaten al individuo como elemento

activo dentro de la sociedad y que den importancia a sus interacciones con otras

personas o grupos. (Curriculum Nacional Base 2006)

También argumenta que la formación Ciudadana no necesariamente necesita de una

evaluación escrita , se trata de ir valorando y evaluando su continuo cambio de

conducta en los diferentes momentos en donde se desenvuelve; a través de la práctica

de los valores como: la participación y responsabilidad, en su casa, en sus estudios,

en la escuela en sus tareas cotidianos; también la convivencia intercultural y de paz,

por último su pro actividad y emprendimiento en las pequeñas o grandes

acontecimientos. Solo así se avanza en la interculturalidad.

Percepción de la directora.

La directora expresa su punto de vista sobre el abordaje de la formación ciudadana de

su establecimiento.

Argumenta que sus docentes impartieron la formación Ciudadana con una

metodología más expositiva, y comparativo, acorde a la realidad desde la forma de

vida de los estudiantes. A la vez describe tres tipos de evaluación que aplica sus

docentes: Escrita, acumulativa, y oral. Respuesta muy parecida al de los docentes y

alumnos.

La escuela debe reflexionar sobre la metodología y la forma de evaluar a los

estudiantes para ser más incisivas en la enseñanza aprendizaje ya que la formación

Ciudadana no se enseña sino se desarrolla como resultado del cultivo de las

potencialidades personales y colectivas .Por lo tanto necesita estrategias profundas, y

se necesita menos exposición magistral, menos teoría y más dialogo y vivencia de la

118

solidaridad: más auto convencimiento que acatamiento de las normas externas.

Curriculum Nacional Base (2010)

Por otro lado la escuela debe garantizar el espacio para la convivencia, armoniosa,

incluyente, tolerante y respetuosa. Para esto es de suma importancia potenciar en los

estudiantes los trabajos en grupos, investigaciones de campo en sus comunidades les

será de mucha riqueza en cuanto al conocimiento personal, y comunitaria como

también en el conocimiento y la aceptación serena de las diferencias.

En las aulas de la escuela Privada Bilingüe “Don Bosco” la formación ciudadana desde

la teoría de la interculturalidad se aborda en base a una metodología activa,

participativa, acumulativa, con pruebas escritas, preguntas orales. Pero una mayor

parte de alumnos/as, padres, madres de familia argumentan una metodología

tradicional. Por lo que aún falta más empeño por conocer los lineamientos del

curriculm Nacional Base sobre la formación ciudadana específicamente en lo que se

refiere a las competencias, metodologías y la técnica de evaluación.

PERFIL DE LOS DOCENTES Y ESTUDIANTES SALESIANOS DE LA ESCUELA

PRIVADA BILINGÜE DON BOSCO

Percepción de los docentes y la dirección

Jordan (1997) Dar respuesta al carácter plural del país es un compromiso y un reto

educativo que supone replantearse, profundizar o modificar las actitudes necesarias de

adquirir otras nuevas asimilando una nueva información y dejando los sentimientos, los

pensamientos, las actitudes y las acciones que están en relación con aquellas,

además de las habilidades, los valores y las formas de proceder con personas

culturalmente diversas.

Según los docentes, y la dirección, el perfil del alumnado y del docente casi contienen

los mismos elementos Ser buenos cristianos y Honrados Ciudadanos con la única

variante que los docentes tienen que tener buenos principios y preparación

académica. Por lo que amerita reflexionar sobre otros perfiles para poder condensar el

contenido, con el fin cualificar la tarea educativa, tal como se menciona anteriormente.

119

El trabajo de esta investigación tiene como cuarto objetivo indicar el perfil del docente

y del alumnado actualmente al mismo tiempo ofrecer una propuesta.Con la capacidad

de los ámbitos del conocer, ser, hacer y convivir para enfrentar los retos de la

sociedad en la que forma y es parte.

Perfil del alumno según el Curriculum Nacional base CNB (2010)

Fortalece su personalidad continuamente y ejerce autonomía.

Tiene dominio de su idioma materno y se interesa por aprender otros idiomas.

Se valora personalmente como también a los demás.

Es respetuoso/a de su propia identidad como también el de los otros/as

Cumple con calidad y honestidad sus responsabilidades.

Desarrolla su trabajo en forma creativa con capacidad, honestidad, y

responsabilidad.

Es sensible y solidaria(o) ante las necesidades de los demás.

Valora el trabajo a nivel intelectual, social, y productivo como medio de superación

personal y de una mejor calidad de vida.

Posee cierto conocimiento de las leyes y normas establecidas y responsabilidad

por la observancia de la misma.

Trabaja en equipo para el ejercicio del liderazgo democrático y participativo.

Vela por el bienestar de su salud y apoya actividades que benefician su salud

personal y colectiva.

Practica los valores espirituales, cívicos, éticos, morales y respeta a los de los

otros.

Conoce, sabe, respeta y ejerce sus derechos y deberes personales y el de los

demás.

Sabe dialogar, y convivir con sus semejantes. Curriculum Nacional Base.

Perfil del docente

La sociedad actual está necesitada de profesores competentes en cada área de

conocimiento y a su vez ilusionados con la tarea educativa impulsadores de equipos

120

sensatos, optimistas pedagógicos mediadores del saber y de la vida, agentes de

desarrollo y cambio social estimuladores de la perplejidad intelectual críticos y

transmisores de la cultura en el sentido más amplio y profundo que sea posible.

Hernan (2003)

Por otro lado Fernández (1991) señala que el profesor no solo debe ser el mediador

del saber académico sino también de la vida, de los valores y de la sociedad. Ya que

los valores no se enseñan sino se viven. He allí que el docente se preocupe de

transmitir los valores interiorizados y vividos.

Perfil del docente Salesiano.

Aspecto personal

Honrado Ciudadano/a

Ejerce su profesión con responsabilidad y ética.

Aspecto social.

Tiene que desempeñarse como líder, comunicador, y promotor de su comunidad.

Que sea verazmente bilingüe.

Aspecto profesional.

Conoce las manifestaciones culturales de su pueblo.

Conoce y domina las metodologías para la educación primaria.

Diseña y evalúa la programación curricular contextualizada de acuerdo a su

realidad.

Diseña y evalúa materiales educativos para el área de formación ciudadana.

El docente debe ser ante todo competente en su trabajo.

Pedagogo amante de la cultura, y agente de cambio.

Reflexivo, investigador, intelectual, y transformador,

Amigo cercano a sus alumnos que trabaje en base a competencias

Aplica nuevas técnicas de evaluación,

Convive con sus semejantes.

Convencido de su vocación de educador.

Recuperado en http://www.une.edu.pe/general/peda_perfil_primaria.htm.

121

VI. CONCLUSIONES

1. La investigación descubrió aportes, conocimientos, situaciones y experiencias,

sobre el problema acerca del cómo las competencias contribuyen al desarrollo de la

interculturalidad en el área de la formación Ciudadana en el ciclo del nivel primario en

la escuela Bilingüe “Don Bosco” de San Pedro Carchá Alta Verapaz.

2. Se investigó el abordaje de la interculturalidad en el marco de las competencias en

la formación ciudadana del segundo ciclo del nivel primario en la escuela privada

Bilingüe “Don Bosco” de san Pedro Carchá Alta Verapaz. Se identificaron las

competencias y contenidos de la formación ciudadana que se impartió en cuarto,

quinto y sexto grado, por último la investigación del perfil de los docentes y estudiantes

salesianos de dicho establecimiento.

3. Las aspiraciones más profundas de la formación ciudadana es llegar a formar

personas competentes, pero más que poseer un conocimiento, es saber utilizarlo de

manera adecuada y flexible en nuevas situaciones de la vida. Vincula con los desafíos

de la educación Bilingüe intercultural de llegar a desarrollar los contenidos desde las

culturas, el hacer uso y enseñanza de la lengua materna. Realidad que los 66 niños

del segundo ciclo del nivel primario que, a pesar de que la mayoría provienen de

familias mayas hablantes; sus clases las recibieron en el idioma español por contar

solo con docentes monolingües.

4. El área de formación ciudadana del segundo ciclo del nivel primario establece cinco

competencias y los contenidos procedimentales, declarativos y actitudinales; se

fundamenta en el individuo, el conocimiento, y el contexto. Competencias de que entre

más se desarrollan a profundidad en cada una de las aulas mayores es la

interculturalidad entre los destinatarios. Se identificó en la respuesta de los estudiantes

la profundización en el aula de algunas de esas competencias y contenidos; como

fruto de ello mayor crecimiento personal, y buenas las relaciones interpersonales

entre ellos.

122

5. Las competencias según el Curriculum Nacional Base conducen a adquirir nuevos

conocimientos, habilidades cognitivas y comunicativas que hacen posible que las

personas participen en la construcción de una sociedad democrática, pacífica e

incluyente. Los docentes enumeraron algunas competencias desarrolladas en las

aulas, las cuales no son suficientes, pues aún hay cierta vigencia de los objetivos

especialmente en una de las aulas. Si no se desarrollan todas las competencias es

más lento el proceso y la vivencia de la interculturalidad.

6. La formación en valores transforma a la persona y por consiguiente el ambiente en

donde se desenvuelve. Como prueba de ello se pone en evidencia la constatación de

los padres y madres de familia que sus hijos/as han cambiado de una conducta regular

a una conducta muy positiva; afirmando que ellos/as han ido aprendiendo nuevos

valores en la clase de formación Ciudadana tal como la solidaridad, la justicia, el

compañerismo, amor al prójimo y el respeto.

7. Los contenidos deben desarrollarse desde la cultura; hablar el idioma materno y

enseñarlo, trabajar con materiales pertinentes y establecer relaciones interculturales

entre las culturas. Esto no tuvo ninguna vinculación en la formación ciudadana

recibida por los alumnos/as del segundo ciclo del nivel primario ya que los

contenidos fueron siempre abordados en el idioma español.

8. Los padres y madres de familia concluyeron que la competencia más

desarrollada en el aula fue el del diálogo por la buena influencia que este valor ha

tenido en los hogares.

9. La directora de la escuela privada Bilingüe “Don Bosco” concluyó que sus

docentes desarrollaron todas las competencias, abordando la metodología, y las

técnicas de evaluación según el nuevo Curriculum Nacional Base. Realidad que no

tiene mucha vinculación con las planificaciones y la respuesta de los otros sectores. Es

importante tener pleno conocimiento acerca de los lineamientos de la formación

ciudadana para acompañar a los docentes en el desarrollo de las competencias en

cada una de las aulas.

123

10. La formación ciudadana desde la teoría de la interculturalidad se logra a través del

buen desarrollo y un buen abordaje de las cinco competencias según el Curriculum

Nacional Base. Entre más se profundizan cada una de las competencias mayor es la

vivencia de la interculturalidad.

124

VII. RECOMENDACIONES

1.Para enriquecer la formación ciudadana que se imparte en el segundo ciclo del nivel

primario en la escuela privada Bilingüe “Don Bosco” la administración del

establecimiento debe profundizar más en el área de formación Ciudadana según el

Curriculum Nacional Base y brindarle acompañamiento técnico y pedagógico al

personal docente.

2. Para formar estudiantes competentes que puedan incidir positivamente en la

sociedad, la dirección tome en cuenta el idioma materno de los alumnos/as en sus

intervenciones educativas, especialmente en el abordaje de las áreas de aprendizaje.

3. Para rescatar al individuo como elemento activo dentro de la sociedad, es preciso

tener un claro y objetivo perfil del alumnado y del docente como sujeto de su propio

crecimiento y como centro de todas las intervenciones educativas.

4. La formación Ciudadana se desarrolla como resultado del cultivo de las

potencialidades personales y colectivas por lo tanto necesita de estrategias profundas.

Los docentes deben buscar estrategias innovadoras que les ayude a mejorar la

calidad de la formación ciudadana que imparten, esto fortalecerá la interculturalidad.

5. Quien es Bilingüe es más intercultural. Para fortalecer esta interculturalidad los

alumnos/as valoren su propia identidad sobre todo el uso del idioma materno.

6. Potenciar la formación en la ciudadanía es un trabajo en equipo, por eso los padres

y madres de familia cultiven más la cercanía al establecimiento para colaborar en la

formación en valores de sus hijos/as. Fortalecerá la vida ciudadana.

7. El educador no solo debe ser el mediador del saber académico sino también de la

vida, de los valores y de la sociedad. La Universidad Rafael Landívar prepare

conscientemente profesionales competentes en la educación bilingüe Intercultural;

tanto a nivel de profesorado como a nivel de licenciatura, para ser coherente con el ser

y su quehacer en la sociedad.

125

VIII. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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Universidad Rafael Landívar.

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www.oest.oas.org/colombia.Presentacion % Guatemala .La formación ciudadana de

Guatemala en la reforma educativa.

129

ANEXOS

Instrumento aplicado a los alumnos/as, docentes, padres de familia y directora.

Universidad Rafael Landívar

Facultad de Humanidades

Departamento de educación

Licenciatura en educación Bilingüe Intercultural

INSTRUMENTO PARA ALUMNOS Y ALUMNAS.

Estimado (a) Estudiante:

Atentamente solicito su valiosa colaboración para que conteste las siguientes

Preguntas, con el fin de recabar información sobre la formación ciudadana desde la

teoría de la Interculturalidad en la educación que se imparte en la Escuela privada

“Bilingüe” Don Bosco.

Datos Generales.

1. ¿Cuántos años tiene? ______________________________________________

2. ¿Qué idioma habla en la escuela?______________________________________

3. ¿Qué idioma habla en su casa?________________________________________

4. ¿Qué idioma habla con sus amigos?____________________________________

5. ¿Qué idioma habla con hermanos?_____________________________________

6. ¿Qué idioma habla con sus vecinos?____________________________________

Relación entre compañeros en la escuela.

7. ¿Algunos de tus compañeros son mal hablados?___________________________

El docente, los alumnos y la formación ciudadana.

8. ¿En qué idioma les habla su docente?

_____________________________________________________________________

9. ¿En qué idioma se hablan los docentes

130

10. ¿En qué idioma el maestro les habla a los papás o mamás cuando llegan a la

escuela?______________________________________________________________

11. ¿Qué actividades se hacen en la escuela?

_____________________________________________________________________

12 ¿Qué temas has visto en la clase de formación Ciudadana?

13. ¿Qué actividades hacen en la clase de formación Ciudadana?

_____________________________________________________________________

14. ¿Qué temas te gustan de la clase de formación ciudadana?

15. ¿Cómo te gustaría recibir la clase de formación Ciudadana?

_____________________________________________________________________

16. ¿Qué más te gustaría aprender en la clase de formación ciudadana?

_____________________________________________________________________

17. ¿Cómo los examinan en la clase de formación Ciudadana?

18. ¿Cuándo salgas de sexto grado, qué valores quisieras llevar para seguir creciendo

como una excelente persona?

_____________________________________________________________________

131

Universidad Rafael Landívar

Facultad de Humanidades

Departamento de educación

Licenciatura en educación Bilingüe Intercultural

INTRUMENTO PARA LOS DOCENTES

Estimado (a) maestro (a):

Atentamente solicito su valiosa colaboración para que conteste el siguiente

instrumento, con el fin de recabar información para el desarrollo de la formación

Ciudadana desde la teoría de la interculturalidad en el nivel primario de la escuela

Privada “Bilingüe” Don Bosco de San Pedro Carchá Alta Verapaz

Sus respuestas son de carácter confidencial.

1. ¿Qué idiomas habla?__________________________________________________

2. ¿En qué idioma habla con los niños?______________________________________

_____________________________________________________________________

3. ¿En qué idioma habla con sus colegas docentes?

_____________________________________________________________________

4. ¿Qué idiomas hablan los alumnos?

_____________________________________________________________________

5. ¿En qué idioma da clases?_____________________________________________

Su formación

6. Nivel medio_________________________________________________________

7. Nivel universitario ____________________________________________________

8. ¿Cuántos años lleva dando clases?______________________________________

9. ¿En dónde ha laborado antes de ingresar a la Escuela “Bilingüe” Don Bosco?

___________________________________________________________________

10. ¿Cuánto tiempo lleva de trabajar en la Escuela?

___________________________________________________________________

132

11. Cuáles son las competencias del área de formación Ciudadana que desarrolla en

cuarto grado?__________________________________________________________

12. ¿Cuáles son los contenidos del área de formación Ciudadana en su grado?

_____________________________________________________________________

13 Que actividades realiza en su clase de formación Ciudadana?

_____________________________________________________________________

14. ¿Qué actividades promueve en su aula para el fortalecimiento de la paz, los

derechos humanos y la democracia?

_____________________________________________________________________

15. ¿Cómo cultiva en sus alumnos y alumnas el valor del respeto a la cultura propia

y de los pueblos que conviven en la comunidad,en el país y en el mundo entero?

16.¿De que forma participan sus alumnos como grado en otras actividades fuera del

establecimiento?

_____________________________________________________________________

17. ¿Qué hace cuando surge problemas en su aula y qué ventajas obtiene?

_____________________________________________________________________

18. Qué hace en concreto para dar más protagonismo y liderazgo a sus alumnos?

_____________________________________________________________________

19.¿Cómo evalúa a sus alumnos ?_________________________________________

_____________________________________________________________________

20.Según su expereincia de laborar en este establecimiento cuál es el perfil del

docente de la Escuela “Bilingüe Don Bosco?_________________________________

133

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Departamento de educación

Licenciatura en educación Bilingüe Intercultural

INSTRUMENTOS PARA PADRES DE FAMILIA.

Estimado padre y Madre de familia:

Atentamente solicito su valiosa colaboración para que conteste el siguiente

instrumento, con el fin de recabar información para el desarrollo de la formación

Ciudadana desde la teoría de la interculturalidad en el segundo ciclo del nivel primario

de la Escuela privada “Bilingüe” Don Bosco de San Pedro Carchá Alta Verapaz.

Sus respuestas son de carácter confidencial.

1. ¿Qué idioma habla?___________________________________________________

2. ¿Qué idiomas hablan en la casa?________________________________________

3. ¿Qué idioma le enseña a su hijo?________________________________________

4. ¿Usted es indígena?__________________________________________________

5. ¿Qué nivel académico tiene?____________________________________________

6. ¿En que trabaja?_____________________________________________________

7. ¿Cómo ayuda su hijo/a en la escuela?____________________________________

8. ¿Cómo ayuda su hijo/a en la casa?______________________________________

9. ¿Cómo ayuda su hijo/a en la comunidad?__________________________________

10. ¿En qué momento su hijo/a utiliza el diálogo en la casa y en la comunidad?

_____________________________________________________________________

134

11 ¿En qué actividades culturales ha participado su hijo/a durante este ciclo

escolar?______________________________________________________________

12. ¿Qué nuevos valores ha aprendido su hijo en la escuela?

_____________________________________________________________________

13. ¿Según comentarios de su hijo/a de qué manera imparte la clase de formación

Ciudadana el profesor de grado? __________________________________________

14. ¿Cómo le gustaría a usted que su hijo/a recibiera la formación Ciudadana en la

escuela?______________________________________________________________

15. ¿Según comentarios du su hijo/a cómo examina el profesor/a; a los niños en

formación Ciudadana?___________________________________________________

16 ¿Qué cambio de conducta ha observado en su hijo; en la casa, en la escuela, y en

la comunidad?

Casa:________________________________________________________________

Escuela:______________________________________________________________

Comunidad:___________________________________________________________

17. ¿Cómo describe usted el comportamiento de su hijo en la casa en la escuela y en

la comunidad?

Casa:________________________________________________________________

Escuela______________________________________________________________

Comunidad____________________________________________________________

18. ¿Qué valores quisiera usted que nunca se le olvidara a su hijo al salir de sexto

grado? ¿Por qué?______________________________________________________

135

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Facultad de Humanidades

Departamento de educación

Licenciatura en educación Bilingüe Intercultural

INSTRUMENTO PARA DIRECTORA.

Estimada Directora:

Atentamente solicito su valiosa colaboración para que conteste las siguientes

preguntas, con el fin de recabar información para el desarrollo de la formación

Ciudadana desde la teoría de la interculturalidad en el segundo ciclo del nivel primario

de la escuela privada “Bilingüe Don Bosco de San Pedro Carchá Alta Verapaz.

Sus respuestas son de carácter confidencial.

1¿Cómo promueve con los alumnos las relaciones enmarcadas en la cultura de paz,

los derechos humanos y la democracia para fortalecer las relaciones de calidad en los

diversos espacios?

_____________________________________________________________________

2. ¿Qué actividades realiza su escuela para potenciar respetar la cultura propia y la de

los pueblos que conviven en la comunidad, el país y el mundo al propiciar la

convivencia intercultural?

_____________________________________________________________________

3. ¿En qué momento participa su escuela en los diferentes espacios de organización

reconociendo el aporte de instituciones y organizaciones sociales en la construcción

de la democracia?

4. ¿En qué momento específico utiliza el diálogo como mecanismo para conocer y

afrontar problemas y conflictos de forma cooperativa y solidaria en la familia, la

escuela; en el ámbito local y nacional?______________________________________

136

5. Cuál es su propuesta para mejorar las situaciones del pasado, del presente y

planificar un futuro mejor tanto en el ámbito local, Regional y nacional?

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

6.Cuáles son los contenidos que se desarrollan en el segundo ciclo del nivel primario y

por qué?

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

7. ¿Cómo abordan la formación Ciudadana en su escuela específicamente en el

segundo ciclo del nivel primario?

___________________________________________________________________

8. ¿Qué metodología utilizan sus maestros para impartir la formación Ciudadana?

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

9¿Cómo evalúan sus docentes a los alumnos del segundo ciclo del nivel

primario?______________________________________________________________

_____________________________________________________________________

10 Actualmente; ¿Cuál es el perfil de los docentes que trabajan en su escuela?

_____________________________________________________________________

137