UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFECIONAL DE TURISMO

ARQUEOLOGIA E HISTORIA REGIONAL

INFORME DE LA FESTIVIDAD DE LAS ALSITAS

DOCENTE: HENRY

ALUMNA: LUCY ROXANA MAYHUA CHINCHERCOMA

GRUPO: B

PUNO-PERU 2015

INTRODUCCION

La festividad de las ALASITAS es una tradicin de la sociedad que desde tiempos remotos se estuvo desarrollando esta costumbre, nos narran que esta festividad es un deseo de cada persona entonces entre ese deseo y ese ritual esta en de pedir algo para nuestro futuro tambin est el de modificar el futuro, en ese ritual para quienes son ofrecidos, para los dioses para agradear tambin por otro lado est el de poder intervenir en el futuro, y obviamente todos queremos que sea bueno y beneficioso para nuestro desarrollo sinembergo esto no es algo actual este es algo que viene desde hace mucho tiempo atrs ay quienes narran que el arte rupestre d salcedo o que tenemos en casa y diferentes zonas, tambin es la forma del deseo o el de intervenir en el futuro para que haiga mayor desarrollo de ganado por que como bien sabemos en las pinturas rupestres encontramos representacin de camlidos, y en esos paneles de arte rupestre, cuando se realizaron las excavaciones se encontraron que han quemado y entonces podemos afirmar que realizaron algn tipo de ritual, esto realizaron con el objetivo de tener abundancia en el hogar o abundancia de ganado, entonces es la magia y la intervencin, que de alguna forma se benefician,.

Y en otras partes del mundo tambin nos dicen que existen dioses para que les conceda algo que cada persona quiere para su beneficio por ejemplo tenemos el BUDA que es una forma de mirar tu suerte, que le brindan un ritual para que alguna forma pueda intervenir en el futuro.

FINALIDAD

Es el futuro, conocer el futuro y si sabemos el futuro podemos intervenir, que realizamos en nuestra regin challamos y otros que realizan la lectura de la coca, incluso interpretan la challa y describen si es para bien o para mal, y si algo sali mal intervenimos, por ejemplo tenemos en nuestra regin los conocidos CHAMANES, que realizando una challa describen si est saliendo bien o mal y si algo est saliendo mal realizan un ritual para que esta les d una bendicin y abundancia en futuro.

REPRECENTACION DE LOS OBJETOS

EKEKO: Este amuleto surge en la cultura tiwanacota. Desde un principio estuvo asociado con el rayo, fenmeno natural que produce la lluvia, cuyo significado es la fertilidad. En ese marco el ekeko es considerado un ser que provee fertilidad, abundancia y dicha.SAPO: Es un ser mgico que concede dinero al que lo compra. En la cultura tiwanacota el SAPO es considerado un ser que llama la lluvia para fertilizar a la tierra, como bien sabemos la fertilidad trae consigo la abundancia se le ha asignado un poder muy especial a este animal el de proveer dinero a la gente.EN GALLO: Este es un elemento occidental que representa el amanecer y la esperanza de que cada da sea mejor que el anterior, es un nuevo amanecer en las vidas de las personas.EL CHANCHO: Al margen de que nosotros la sociedad lo consideremos como alcancas, se cree que el CHANCHO representa el empuje y la fuerza para sobrellevar los problemas y las dificultades.OLLITA DE FORTUNA: Las ollitas de la fortuna es una informacin reciente. En Europa acostumbran guardar las monedas de oro dentro de ella tambin en los cantaros que despus de realizar todo este procedimiento, pues seguidamente deciden enterrar bajo tierra. Por esta razn los artesanos han reproducido el objeto con el propsito de que nunca falte dinero en casa.LAS CHUSPAS (BOLSAS): Las bolsitas de aguayo que cuelga del cuello de las personas con dlares y billetes nacionales es otra de las tradiciones de cada 24 de enero, significado tambin est asociado al hacho de que no debe faltar dinero en la billetera en lo que va del ao.LA VIRGEN EN MINIATURA: Muchos amuletos contienen la imagen de la virgen de Nuestra Seora de la Paz cuya presencia en los hogares denota proteccin y paz ante los adversarios.LOS TERRENOS: La reproduccin de terrenos grandes a pequeas tambin tiene el objetivo de ser bendecidas con una parcela de tierra para construir su hogar.

LAS CANATAS DE COMESTIBLES: Segn la creencia, para no pasar necesidades durante el ao, imprescindible contar con tres productos bsicos dentro de la canasta familiar; el aceita, arroz y azcar. A estos productos se suman otros como los comestibles envasados en cajas y una serie variada de productos de limpieza los cuales estn compilados en una canasta dispuesta para la ocasin.

LAS CASAS: Adquirir una casa de miniaturas es un hecho obligado para quien desea contar con su casa propia.LOS BILLETES: La gente los adquiere en bolivianos, dlares y euros, con el objetivo de que haiga una buena estabilidad econmica en si hogar.

LA CHALLA Y EL SAHUMERIO: Cada24 de enero los maestros o yatiris se encargan de llevar a cabo la respectiva CHALLA al EKEKO, para realizar esta challa es necesario contar con un sahumerio donde se quema el palo santo e incienso en honor al ekeko para recibir bendiciones. Al margen que contamos con nuestro sahumerio es importante contar con COCA, cigarrillo y alcohol que representan ofrendas para este dios quien se encarga de atraer fortuna.EL DIOS EKEKO(Concepto, creencias, ritualidades e intermediarios)A. Ekeko(Equeco) es undiosde la abundancia, fecundidad y alegra. As mismo es una manifestacin cultural caracterstica delaltiplano andinoy an hoy en da recibe culto enBolivia,Per, las regiones del norte deChileyArgentinaas como el oriente deVenezuela, donde concretamente se le conoce con el nombre deDon Juan del Dinero.B. Es un dolo que se cree provee de abundancia al hogar donde se le tributa ofrendas decigarrillos.

C. Un equeco cargado de bienes.D. Toma la forma de un hombre de corta estatura, sonriente, ligeramente grueso, vestido con ropas tpicas delaltiplanoo tambin ropa de ejecutivo u hombre de negocio e incluso ropa de mendigo. Suele cargar gran cantidad de bultos de alimentos y otros bienes de primera necesidad que cuelgan de sus ropas, en un pie, le falta una sandalia.E. Actualmente la estatuilla que lo representa, dispone de un orificio apropiado en su boca para poder introducirle untabacoo puro encendido.F. Originalmente el nombre provendra delquechuaiqaqu(enquechua:ekjakjo

EL PORQUE EN SU CREENCIA EN LA CRUZ DE MAYO

En este ao 2009, se inaugur y la nueva capilla que cobija a la Cruz de Bellavista, la misma hoy es un poco ms amplia que la anterior, as como cuenta con diversas puertas para el ingresos y salida de fieles, ya que como es de costumbre cada 3 de mayo a horas 12 del da los fieles que vienen a comprar a la feria de las alasitas, a dicha hora se conglomeran en la puerta de dicha capilla con el afn de recibir la bendicin acercndose a la misma cruz, rogando para que todos los objetos adquiridos se hagan realidad por bendicin de la Santa Cruz y puedan ser hechos realidad, es por ello, existiendo preocupacin por evitar cualquier tipo de accidentes de los fieles es que la misma se ha ampliado, pero as siempre ser pequea dicha capilla por la gran cantidad de personas que ha dicha hora se hacen presente.

PUKARA CULTURA MARAVILLOZA En esta cultura lo ms representativo es el ARTE y que es el arte, el arte es ciencia, tecnologa tiene algo de eso, pero lo ms importante, que el arte es expresin y los pueblos se expresan de diferentes maneras pueden ser en la pintura, puede ser en la danza y en la escultura pero tambin en la cermica, nos dicen que en la arqueologa la cermica es importante porque nos narran mucho de los pueblos lo ms importante de la arqueologa es poder caracterizar formas estilos para poder interpretar el origen y el desarrollo de los pueblos las cermicas que tiene la cultura pukara es el suma de todo esto, como las chuas que tienen algo de influencia de la cultura Tiahuanaco como tambin el Ccolla y el estilo inca y la actual, y lo que podemos rescatar de esta cultura es en sus cermicas como bien sabemos tienen diferentes lneas en sus pinturas esto representa algo decir que esto me pertenece o pertenece a una cultura lo cual lo realizar las propias familias de esta, por ende la cermica no es algo simple, sino que te est indicando algo; en sus colores que nos dicen que el color verde representa la procreacin la fertilidad.Sin embargo hoy en da tenemos muchos de estos elementos que son parte del patrimonio cultural, el arte de pukara es muy representativo en nuestra actualidad como en nuestra regin puno como el TORITO DE PUKARA este objeto simboliza la fertilidad, la fuerza, tambin nos dicen que tiene mucho del aporte andino y cuales son: son os colores porque lo andino representa mucho los colores y esto es llamado un sincretismo mezcla de 2 filosofas que hasta el da de hoy perdura.Seguidamente la cultura no es esttica cambia gracias a la innovacin de nuevos elementos y como la cultura siempre est cambiando tambin las expresiones van cambiando y eso lo que encontramos en la festividad de las ALASITAS.