UNIVERSIDAD DEL SALVADOR Tecnicatura Universitaria en Yoga...
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1 UNIVERSIDAD DEL SALVADOR Facultad de Filosofía, Letras, y Estudios Orientales PROGRAMA 2020 ACTIVIDAD CURRICULAR: 20164 – FILOSOFIA DE TRADICION INDIA CÁTEDRA: GONZALES LAPORTE CARLOS, PILTCH ESTEBAN TOTAL DE HS/SEM.: 3 TOTAL HS 54 TOTAL DE CRÉDITOS: 4 SEDE: Centro CURSO: 1º AÑO TURNO: MAÑANA AÑO ACADÉMICO: 2019 URL: http://eeo.usal.edu.ar/ 1. CICLO: (Marque con una cruz el ciclo correspondiente) 2. COMPOSICIÓN DE LA CÁTEDRA: Docente E-mail GONZALEZ LAPORTE, CARLOS [email protected] PILTCH ESTEBAN ALCIDES [email protected] 3. EJE/ÁREA EN QUE SE ENCUENTRA LA MATERIA/SEMINARIO DENTRO DE LA CARRERA: Materia teórica. Estudio de los fundamentos de las corrientes filosóficas de la tradición india y su incidencia en la conformación y el desarrollo de la filosofía y la práctica del yoga. Tecnicatura Universitaria en Yoga (Carrera) Básico X Superior/Profesional
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1
UNIVERSIDAD DEL SALVADOR Facultad
de Filosofía, Letras, y Estudios
Orientales
PROGRAMA 2020
ACTIVIDAD CURRICULAR: 20164 – FILOSOFIA DE TRADICION INDIA
CÁTEDRA: GONZALES LAPORTE CARLOS, PILTCH ESTEBAN
TOTAL DE HS/SEM.: 3 TOTAL HS 54 TOTAL DE CRÉDITOS: 4
SEDE: Centro CURSO: 1º AÑO TURNO: MAÑANA
AÑO ACADÉMICO: 2019
URL: http://eeo.usal.edu.ar/
1. CICLO:
(Marque con una cruz el ciclo correspondiente)
2. COMPOSICIÓN DE LA CÁTEDRA:
Docente E-mail
GONZALEZ LAPORTE, CARLOS [email protected]
PILTCH ESTEBAN ALCIDES [email protected]
3. EJE/ÁREA EN QUE SE ENCUENTRA LA MATERIA/SEMINARIO DENTRO DE LA
CARRERA:
Materia teórica. Estudio de los fundamentos de las corrientes filosóficas de la tradición india y
su incidencia en la conformación y el desarrollo de la filosofía y la práctica del yoga.
Tecnicatura Universitaria en Yoga (Carrera)
Básico X Superior/Profesional
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4. FUNDAMENTACIÓN DE LA MATERIA/SEMINARIO EN LA CARRERA:
El conocimiento de los aspectos fundamentales de la Filosofía de la Tradición India, sentarán
las bases para el conocimiento de la Filosofía Yoga, elemento imprescindible para reconocer el
fundamento de las técnicas Yoga y las prácticas asociadas.
5. OBJETIVOS DE LA MATERIA:
Objetivo general de la asignatura:
Este curso se propone brindar a los futuros técnicos en Yoga, el conocimiento de los
lineamientos fundamentales de las diferentes filosofías de la tradición india, con la intención de
construir un marco conceptual general, que les permita comprender la naturaleza de la Tradición
Yoga en su contexto original y su adaptabilidad en el contexto Occidental.
Objetivos específicos:
Que al término de este curso los alumnos posean la capacidad para:
Reconocer los diferentes enfoques de las filosofías de la India y su incidencia en la tradición
yoga.
Comprender el desarrollo del yoga como parte del Hinduismo y sus diferentes desarrollos en
el Oriente y Occidente contemporáneos, dentro y fuera de la Tradición Hinduista.
Reconocer y comprender los orígenes de la tradición Yoga a través de la propuesta del yoga
clásico.
Comprender y utilizar las fuentes del Yoga.
6. ASIGNACIÓN HORARIA: (discriminar carga horaria teórica y práctica para carreras que acreditan
ante CONEAU)
Teórica Práctica Total
Carga horaria 0 0 54
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7. UNIDADES TEMÁTICAS, CONTENIDOS, BIBLIOGRAFÍA BÁSICA POR UNIDAD
TEMÁTICA:
UNIDAD I: LA TRADICIÓN CLÁSICA - AFORISMOS SOBRE EL YOGA DE
PATANJALI – FILOSOFÌA DEL YOGA: LA MATERIA Y EL ESPÍRITU-.
Dualismo fundamental. Los 25 elementos constitutivos del cosmos (Tattvas) según el sāṃkhya
clásico. Constitución de la materia y origen del mundo. Origen del universo. Los veintitrés
elementos constitutivos del universo. El órgano interno: AntaḥKāraṇa Unidades y distinciones
en el proceso evolutivo. .
Análisis y comentarios sobre los aforismos II, 18
El Espíritu, el hombre y el fin de la vidanaturaleza del Espíritu, Pluralidad de los Espíritus. El
hombre inauténtico. Fin de la vida.
Análisis y comentarios sobre los aforismos II, 20; II, 6; II, 17; II, 21; IV, 24; II, 23; II, 18
El contexto filosófico del Vedānta:La doctrina del Vedānta. Diferencia entre Patañjali y el
Vedānta. Concordancias y Diferencias entre sāṃkhya, Vedānta. Y Cristianismo.
Bibliografía Básica:
o GARDINI, Walter, Yoga Clásico, Aforismos sobre el yoga de Patañjali, Hāstinapura, Bs.
As., 2004.
o IYENGAR, B.K.S, Luz sobre los Yoga sūtras de Patañjali, Kairón, Barcelona, 2009.
UNIDAD II: LA TRADICIÓN CLÁSICA - AFORISMOS SOBRE EL YOGA DE
PATANJALI – FILOSOFÌA DEL YOGA: Práctica del Yoga: los ocho grados.
Aṣtāṅga Sādhana -El óctuple sendero-
1- Las prohibiciones –Yamas-
2-Las reglas.-Niyama-.
Análisis y comentarios sobre los aforismos II, 29-45.
3-La postura –Āsana- Análisis y comentarios sobre los aforismos II, 46-48.
4- Control de la respiración.-Prāṇāyāma-Análisis y comentarios sobre los aforismos II, 49-53
5-Retracción de los sentidos –Pratyāhāra-.Análisis y comentarios sobre los aforismos II, 54-55.
6- El control de la mente: la atención.-Dhāraṇā- Análisis y comentarios sobre los aforismos III,
1. Diversas especies de objetos: objetos materiales, sutiles. Análisis y comentarios sobre los
aforismos; I, 7, 34, 37-40; II, 18; 19; III, 25, 26, 27,29, 30-33, 37, 42, 45, 49, 53. La entrega al
Señor Iśvara. Características y atributos. El maestro. El abandono al señor. Gracia y devoción.
Análisis y comentarios sobre los aforismos I, 23-29; II, 1, 32, 45.
7- La meditación –Dhyāna- .La concentración total. El estado argumentativo y meditativo. El
estado no-argumentativo y no meditativo. Análisis y comentarios sobre los aforismos III, 2; I,
41-43.
8- La concentración –Samādhi-. Grados de concentración. Concentración con semillas.
Concentración Nublada. Concentración sin semilla. Distintas etapas para la concentración de la
mente. Análisis y comentarios sobre los aforismos III.3; I, 18,46; III, 36; IV, 25-29; III, 56; I,
51. El conocimiento discriminativo: Análisis y comentarios sobre los aforismos II, 26-28; III,
50-51.
III.6
Bibliografía Básica:
4
o GARDINI, Walter, Yoga Clásico, Aforismos sobre el yoga de Patañjali, Hāstinapura, Bs.
As., 2004.
o IYENGAR, B.K.S, Luz sobre los Yoga sūtras de Patañjali, Kairón, Barcelona, 2009.
UNIDAD III: LA BHAGAVAD GĪTĀ
La Bhagavad Gîtâ
Introducción general. Los personajes y su simbolismo.
El ser humano. Características generales de la existencia y su objetivo último. Los gunas
y las distintas tendencias del ser humano.
Los caminos de transformación y liberación. Karma, jñâna y bhakti yoga. Relaciones con
el yoga clásico. El svadharma.
Aspectos filosófico – religiosos. Las manifestaciones de lo divino. Experiencias místicas.
El liberado en vida. Características del hombre realizado en la existencia cotidiana en el
mundo.
Bibliografía Básica:
VYASA. El Mahâbhârata. Edicomunicación. Barcelona (España). 1997.
RIVIERE, Jean (Trad.). Bhagavad Gîtâ. Kier. Bs As. 1997.
MASCARÓ, Juan (Versión e introducción). Bhagavad Gîtâ. Ed. Debate. Bs As. Madrid 1999.
TOLA, Fernando (Trad.). Bhagavad Gîtâ el Canto del Señor. Monte Avila Ed. Caracas. 1977.
MARTÍN, Consuelo (Ed.). Bhagavad Gîtâ con los Comentarios Advaita de Sankara. Trotta.
Madrid. 1997.
UNIDAD IV: VEDANTA DARSHANA
Vedanta darshana
Uttara Mîmâmsâ. Vedânta – advaita. El brahman: nirguna y saguna. Sat, Cit,
Ânanda. La no dualidad. El jîvâtman y los koshas. La vía del conocimiento liberador
Vishista – advaita. El brahman como Ishvara (el Señor). La devoción como camino
de liberación
Bibliografía Básica:
FLOOD, Gavin. El Hinduísmo. Cambrige University Press. 1998.
MAHADEVAN, T.M.P. Invitación a la Filosofía de la India. Fondo de Cultura
Económica. México. 1991.
REYNA, Ruth. Introducción a la filosofía de la India. El Ateneo. Buenos Aires. 1977.
RUIZ CALDERÓN, Javier. Breve historia del hinduismo. Ed Biblioteca Nueva. Madrid.
2008.
VON GLASENAPP, Helmuth. La Filosofía de los Hindúes. Barral. Barcelona. 1977.
ZIMMER, Heinrich. Filosofías de la India. Eudeba. Buenos Aires. 1965.
8. RECURSOS METODOLÓGICOS: (incluir modalidad y lugares de prácticas, junto con la modalidad
de supervisión y de evaluación de las mismas)
5
Encuadre geográfico-histórico y socio-político.
Conceptualización filosófico-metafísica.
Enfoques comparativos Oriente – Occidente.
Lectura y análisis de textos fuente, comentarios antiguos y contemporáneos y textos de
divulgación.
Técnica expositiva.
Recursos multimedia.
9. CRITERIOS E INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN PARCIAL:
Una evaluación parcial escrita y/u oral.
10. RÉGIMEN DE EVALUACIÓN FINAL Y APROBACIÓN DE LA MATERIA:
Promoción: Asistencia 75% de asistencia obligatoria, una calificación de 4 (cuatro) como
mínimo en la Evaluación Parcial escrita y/u oral.
Evaluación Final: Examen de evaluación final obligatorio, que constará de una evaluación
oral/escrita durante la cual el/a estudiante expondrá un tema a su elección y seguidamente la
mesa formulará preguntas sobre todo el programa de la asignatura.
11. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA:
o DASGUPTA, Ph. D. S. N., Hindu Mysticism, Motilal Banarsidas, Delhi, 1996.
o DESHPANDE, P. Y., El auténtico yoga, Kier, Bs. As., 1982.
o ELIADE, Mircea, El Chamanismo y las técnicas arcaicas del éxtasis, Fondo de
Cultura Económica, México, 1976.
o ELIADE, Mircea – COULIANO, Ioan P., Diccionario de las Religiones,
Paidos Orientalia, Barcelona, 1992.
o _______ El Yoga, Inmortalidad y Libertad, Fondo de Cultura Económica,
México, 1998.
o _______ Mitos, sueños y misterios, Kairos, Barcelona, 1999.
o FATONE, Vicente, Obras completas I, ensayos sobre Hinduismo y Budismo, Sudamericana,
Bs. As., 1972.
o GLASENAPP, H. Von, La Filosofía de los Hindúes, Barral, Barcelona, 1977.
o MAHADEVAN, T. M. P., Invitación a la Filosofía de la India, Fondo de Cultura
Económica, México, 1991.
o PARRINDER, Geoffrey, La sabiduría del bosque, Las Upaniṣad, Lidium, Bs. As.,
1980.
o QUILES S. J., Qué es el Yoga, Filosofía, Mística y Técnicas Yogas, Depalma, Bs. As.,
1989.
o QUINTANA, Lydia, “La Antigua Doctrina Sāṃkhya (II)”, Oriente – Occidente, Año III,
Número 1, Bs. As., 1982.
o RENOU, Louis, El Hinduismo, Paidos Orientalia, Barcelona, 1991.
o SIMEONE, Cristina María, “Actualidad de la filosofía de la India”,
6
o Oriente ~ Occidente, Revista de Investigaciones Comparadas, Ediciones Universidad
del Salvador, Año IX – N° 1 / 2, Enero – Diciembre 1990.
o _______ Cristina Marta, “La Estructura del Hombre en la Kaṭha Upaniṣad”, Oriente –
Occidente, Año XIII, Número 1 / 2, Bs. As., 1996.
o TOLA, Fernando, Himnos del Ŗg Veda, Sudamericana, Bs. As., 1968.
o TOLA, Fernando, Himnos del Atharva Veda, Sudamericana, Bs. As., 1968.
o TUCCI, G., La Filosofía Hindú, Miracle, Barcelona, 1963.
o VARENNE, Jean-Michel, Los Yogas, Editorial Gali, México, 1992
o WILKINS, W.J., Mitología Hindú, Olimpo, Barcelona, 1998.
o YOGA KOSA, Kaivalyadhama S.M.Y.M., New Delhi, 1991.
o ZIMMER, Heinrich, Filosofías de la India, Eudeba, Bs. As., 1979.
o ________ Mitos y Símbolos de la India, Siruela, Madrid, 2001.
12. ORGANIZACIÓN SEMANAL DE LA ACTIVIDAD PRESENCIAL (Orientadora)
(Completar las unidades temáticas y marcar las columnas correspondientes con una cruz. Considerar la
cantidad de semanas en función del régimen de cursada de la materia. Ej. 18 semanas para las
materias cuatrimestrales; 36 semanas para las materias anuales.)
Nota: En aquellos casos que la materia tenga una modalidad intensiva, consignar detalle de la actividad
según corresponda (jornada, días)
Semana Unidad Temática Horas
Teóricas
Horas
Prácticas Tutorías Evaluaciones
Otras
Actividades
1
UNIDAD I: LA TRADICIÓN
CLÁSICA - AFORISMOS SOBRE EL
YOGA DE PATANJALI – FILOSOFÌA
DEL YOGA:
La materia y el espíritu Dualismo fundamental. Los 25
elementos constitutivos del cosmos
(Tattvas) según el sāṃkhya clásico.
UNIDAD III: LA BHAGAVAD
GĪTĀ
El hombre y la resolución de sus
problemas existenciales.
La devoción como forma de relación
con el Absoluto. Las diferentes formas
de Yoga: las vías de la acción
desapegada, del conocimiento y del
amor puro (Karma, Jñāna, Bhakti).
3
2
UNIDAD I: LA TRADICIÓN
CLÁSICA - AFORISMOS SOBRE EL
YOGA DE PATANJALI – FILOSOFÌA
DEL YOGA:
La materia y el espíritu Constitución de la materia y origen del
mundo. Origen del universo.
UNIDAD III: LA BHAGAVAD
GĪTĀ
El hombre y la resolución de sus
3
7
problemas existenciales.
La devoción como forma de relación
con el Absoluto. Las diferentes formas
de Yoga: las vías de la acción
desapegada, del conocimiento y del
amor puro (Karma, Jñāna, Bhakti).
3
UNIDAD I: LA TRADICIÓN
CLÁSICA - AFORISMOS SOBRE EL
YOGA DE PATANJALI – FILOSOFÌA
DEL YOGA:
La materia y el espíritu Los veintitrés elementos constitutivos
del universo
UNIDAD III: LA BHAGAVAD
GĪTĀ
El hombre y la resolución de sus
problemas existenciales.
La devoción como forma de relación
con el Absoluto. Las diferentes formas
de Yoga: las vías de la acción
desapegada, del conocimiento y del
amor puro (Karma, Jñāna, Bhakti).
3
4
UNIDAD I: LA TRADICIÓN
CLÁSICA - AFORISMOS SOBRE EL
YOGA DE PATANJALI – FILOSOFÌA
DEL YOGA:
La materia y el espíritu El órgano interno: Antaḥ Kāraṇa
Unidades y distinciones en el proceso
evolutivo. .
Análisis y comentarios sobre los
aforismos II, 18
UNIDAD III: LA BHAGAVAD
GĪTĀ
El hombre y la resolución de sus
problemas existenciales.
La devoción como forma de relación
con el Absoluto. Las diferentes formas
de Yoga: las vías de la acción
desapegada, del conocimiento y del
amor puro (Karma, Jñāna, Bhakti).
3
5
UNIDAD I: LA TRADICIÓN
CLÁSICA - AFORISMOS SOBRE EL
YOGA DE PATANJALI – FILOSOFÌA
DEL YOGA:
La materia y el espíritu El Espíritu, el hombre y el fin de la
vidanaturaleza del Espíritu, Pluralidad
de los Espíritus. El hombre inauténtico.
Fin de la vida
Análisis y comentarios sobre los
aforismos II, 20; II, 6; II, 17; II, 21; IV,
24; II, 23; II, 18
3
8
UNIDAD III: LA BHAGAVAD
GĪTĀ
El hombre y la resolución de sus
problemas existenciales.
La devoción como forma de relación
con el Absoluto. Las diferentes formas
de Yoga: las vías de la acción
desapegada, del conocimiento y del
amor puro (Karma, Jñāna, Bhakti).
6
UNIDAD I: LA TRADICIÓN
CLÁSICA - AFORISMOS SOBRE EL
YOGA DE PATANJALI – FILOSOFÌA
DEL YOGA:
La materia y el espíritu El contexto filosófico del Vedānta:La
doctrina del Vedānta. Diferencia entre
Patañjali y el Vedānta. Concordancias y
Diferencias entre sāṃkhya, Vedānta. Y
Cristianismo.
UNIDAD III: LA BHAGAVAD
GĪTĀ
El hombre y la resolución de sus
problemas existenciales.
La devoción como forma de relación
con el Absoluto. Las diferentes formas
de Yoga: las vías de la acción
desapegada, del conocimiento y del
amor puro (Karma, Jñāna, Bhakti).
3
7
UNIDAD II: LA TRADICIÓN
CLÁSICA - AFORISMOS SOBRE EL
YOGA DE PATANJALI – FILOSOFÌA
DEL YOGA: Práctica del Yoga: los
ocho grados.
Aṣtāṅga Sādhana -El óctuple sendero-
Las prohibiciones –Yamas-
UNIDAD III: LA BHAGAVAD
GĪTĀ
Las diferentes experiencias de lo divino.
Dualismo y No dualismo en el
pensamiento de la Bhagavad Gītā
La psicología: los guṅas, los contenidos
de lo mental y su influencia en la vida
cotidiana. El liberado en vida.
3
8
UNIDAD II: LA TRADICIÓN
CLÁSICA - AFORISMOS SOBRE EL
YOGA DE PATANJALI – FILOSOFÌA
DEL YOGA: Práctica del Yoga: los
ocho grados.
Aṣtāṅga Sādhana -El óctuple sendero-
3
9
Las reglas.-Niyama-.
Análisis y comentarios sobre los
aforismos II, 29-45
UNIDAD III: LA BHAGAVAD
GĪTĀ
Las diferentes experiencias de lo divino.
Dualismo y No dualismo en el
pensamiento de la Bhagavad Gītā
La psicología: los guṅas, los contenidos
de lo mental y su influencia en la vida
cotidiana. El liberado en vida
9
UNIDAD II: LA TRADICIÓN
CLÁSICA - AFORISMOS SOBRE EL
YOGA DE PATANJALI – FILOSOFÌA
DEL YOGA: Práctica del Yoga: los
ocho grados.
Aṣtāṅga Sādhana -El óctuple sendero-
La postura –Āsana- Análisis y
comentarios sobre los aforismos II, 46-
48.
UNIDAD III: LA BHAGAVAD
GĪTĀ
Las diferentes experiencias de lo divino.
Dualismo y No dualismo en el
pensamiento de la Bhagavad Gītā
La psicología: los guṅas, los contenidos
de lo mental y su influencia en la vida
cotidiana. El liberado en vida
3
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UNIDAD II: LA TRADICIÓN
CLÁSICA - AFORISMOS SOBRE EL
YOGA DE PATANJALI – FILOSOFÌA
DEL YOGA: Práctica del Yoga: los
ocho grados.
Aṣtāṅga Sādhana -El óctuple sendero-
Control de la respiración.-Prāṇāyāma-
Análisis y comentarios sobre los
aforismos II, 49-53
UNIDAD III: LA BHAGAVAD
GĪTĀ
Las diferentes experiencias de lo divino.
Dualismo y No dualismo en el
pensamiento de la Bhagavad Gītā
La psicología: los guṅas, los contenidos
de lo mental y su influencia en la vida
cotidiana. El liberado en vida
3
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UNIDAD II: LA TRADICIÓN
CLÁSICA - AFORISMOS SOBRE EL
YOGA DE PATANJALI – FILOSOFÌA
DEL YOGA: Práctica del Yoga: los
ocho grados.
Aṣtāṅga Sādhana -El óctuple sendero-
3
10
Retracción de los sentidos –
Pratyāhāra-.Análisis y comentarios
sobre los aforismos II, 54-55.
UNIDAD III: LA BHAGAVAD
GĪTĀ
Las diferentes experiencias de lo divino.
Dualismo y No dualismo en el
pensamiento de la Bhagavad Gītā
La psicología: los guṅas, los contenidos
de lo mental y su influencia en la vida
cotidiana. El liberado en vida
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UNIDAD II: LA TRADICIÓN
CLÁSICA - AFORISMOS SOBRE EL
YOGA DE PATANJALI – FILOSOFÌA
DEL YOGA: Práctica del Yoga: los
ocho grados.
Aṣtāṅga Sādhana -El óctuple sendero-
El control de la mente: la atención.-
Dhāraṇā- Análisis y comentarios sobre
los aforismos III, 1. Diversas especies
de objetos: objetos materiales, sutiles.
Análisis y comentarios sobre los
aforismos; I, 7, 34, 37-40; II, 18; 19; III,
25, 26, 27,29, 30-33, 37, 42, 45, 49, 53.
La entrega al Señor Iśvara.
Características y atributos. El maestro.
El abandono al señor. Gracia y
devoción.
Análisis y comentarios sobre los
aforismos I, 23-29; II, 1, 32, 45
UNIDAD III: LA BHAGAVAD
GĪTĀ
Las diferentes experiencias de lo divino.
Dualismo y No dualismo en el
pensamiento de la Bhagavad Gītā
La psicología: los guṅas, los contenidos
de lo mental y su influencia en la vida
cotidiana. El liberado en vida
3
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UNIDAD II: LA TRADICIÓN
CLÁSICA - AFORISMOS SOBRE EL
YOGA DE PATANJALI – FILOSOFÌA
DEL YOGA: Práctica del Yoga: los
ocho grados.
Aṣtāṅga Sādhana -El óctuple sendero-
La meditación –Dhyāna- .La
concentración total. El estado
argumentativo y meditativo. El estado
no-argumentativo y no meditativo.
Análisis y comentarios sobre los
aforismos III, 2; I, 41-43.
La concentración –Samādhi-. Grados
de concentración. Concentración con
semillas. Concentración Nublada.
Concentración sin semilla. Distintas
etapas para la concentración de la
mente. Análisis y comentarios sobre los
3
11
aforismos III.3; I, 18,46; III, 36; IV, 25-
29; III, 56; I, 51. El conocimiento
discriminativo: Análisis y comentarios
sobre los aforismos II, 26-28; III, 50-51
III.6
UNIDAD III: LA BHAGAVAD
GĪTĀ
Las diferentes experiencias de lo divino.
Dualismo y No dualismo en el
pensamiento de la Bhagavad Gītā
La psicología: los guṅas, los contenidos
de lo mental y su influencia en la vida
cotidiana. El liberado en vida
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UNIDAD IV: VEDANTA
DARSHANA Vedanta darshana
Uttara Mîmâmsâ.
Vedânta – advaita. El
brahman: nirguna y saguna.
Sat, Cit, Ânanda. La no
dualidad. El jîvâtman y los
koshas. La vía del
conocimiento liberador
Vishista – advaita.
El brahman como Ishvara (el
Señor). La devoción como
camino de liberación
15
UNIDAD IV: VEDANTA
DARSHANA Vedanta darshana
Uttara Mîmâmsâ.
Vedânta – advaita. El
brahman: nirguna y saguna.
Sat, Cit, Ânanda. La no
dualidad. El jîvâtman y los
koshas. La vía del
conocimiento liberador
Vishista – advaita.
El brahman como Ishvara (el
Señor). La devoción como
camino de liberación
16
UNIDAD IV: VEDANTA
DARSHANA Vedanta darshana
Uttara Mîmâmsâ.
Vedânta – advaita. El
brahman: nirguna y saguna.
Sat, Cit, Ânanda. La no
dualidad. El jîvâtman y los
koshas. La vía del
conocimiento liberador
Vishista – advaita.
El brahman como Ishvara (el
Señor). La devoción como
camino de liberación
17
UNIDAD IV: VEDANTA
DARSHANA Vedanta darshana
Uttara Mîmâmsâ.
12
Vedânta – advaita. El
brahman: nirguna y saguna.
Sat, Cit, Ânanda. La no
dualidad. El jîvâtman y los
koshas. La vía del
conocimiento liberador
Vishista – advaita.
El brahman como Ishvara (el
Señor). La devoción como
camino de liberación
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UNIDAD IV: VEDANTA
DARSHANA Vedanta darshana
Uttara Mîmâmsâ.
Vedânta – advaita. El
brahman: nirguna y saguna.
Sat, Cit, Ânanda. La no
dualidad. El jîvâtman y los
koshas. La vía del
conocimiento liberador
Vishista – advaita.
El brahman como Ishvara (el
Señor). La devoción como
camino de liberación
13. OTROS REQUISITOS PARA LA APROBACIÓN DELA MATERIA
14. FIRMA DE DOCENTES:
15. FIRMA DEL DIRECTOR DE LA CARRERA
