UNIVERSIDAD DE LOS ANDES TÁCHIRA DR. PEDRO RINCÓN...
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UNIVERSIDAD DE LOS ANDES TÁCHIRA DR. PEDRO RINCÓN GUTIERREZ COORDINACIÓN DE POSTGRADO MAESTRIA EN EDUCACIÓN MENCION: ENSEÑANZA DE LA GEOGRAFIA Parroquia la Concordia Profesor: Héctor Maldonado Autores: Castillo Edwin Duran Liduska Sánchez Jesús San Cristóbal, febrero del 2010
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UNIVERSIDAD DE LOS ANDES TÁCHIRA DR. PEDRO RINCÓN GUTIERREZ COORDINACIÓN DE POSTGRADO
MAESTRIA EN EDUCACIÓN MENCION: ENSEÑANZA DE LA GEOGRAFIA
Parroquia la Concordia
Profesor: Héctor Maldonado
Autores: Castillo Edwin Duran Liduska Sánchez Jesús
San Cristóbal, febrero del 2010
UNIVERSIDAD DE LOS ANDES TÁCHIRA DR. PEDRO RINCÓN GUTIERREZ COORDINACIÓN DE POSTGRADO
MAESTRIA EN EDUCACIÓN MENCION: ENSEÑANZA DE LA GEOGRAFIA
Parroquia la Concordia
“LA ANATOMÍA DEL HOMBRE ES LA CLAVE DE LA ANATOMÍA DEL MONO
Y NO AL CONTRARIO”
RAMÓN TOVAR 1986
INTRODUCCION
La segunda mitad del siglo XX constituye para San Cristóbal
ciudad de los Andes Venezolanos el período en el cual experimenta
los cambios más significativos. Son años cruciales en los cuales se
genera una serie de realizaciones que van dejando su impronta en el
territorio. Dentro de los disímiles enfoques para interpretar el
crecimiento de de esta ciudad llamada también ciudad de paso como
legado de nuestros antepasados tenemos el enfoque geohistórico que
determina tres momentos comenzando desde la actual parroquia,
hasta la sabana de los Andes. La localización y proporción de las
actuaciones a cargo de los diferentes agentes sociales, permiten
apreciar la importancia de la urbe laberíntica que esta determinada
por los asentamientos informales en la dirección que ha adoptado el
crecimiento, así como de las promociones privadas en la segregación
social y espacial.
En el marco de los cambios que se han desarrollado en el
espacio actual y ante la necesidad de reconstruir la historia de un
tiempo ya transcurrido, se busca descubrir el origen de los pueblos
que han pasado por una serie de procesos evolutivos en todas sus
estructuras.
La transformación política, social, pero sobre todo
económica que afrontó el territorio venezolano había impregnado
también a esta ciudad. Desde el punto de vista morfológico, ciertas
representaciones de la modernidad tomaban cuerpo, no obstante, la
prolongación de la trama indicaba una adhesión clara a la herencia del
trazado colonial.
Esta pequeña urbe se desborda de sus fronteras tradicionales,
su crecimiento se hace incontenible, alcanzando los límites de otros
núcleos Morfológicamente, el avance se va realizando a saltos. Los
distintos actores sociales van dejando su huella, según sus
posibilidades e intereses.
INDICE SUBTEMAS
• Un primer momento que va desde la parroquia actual hasta el
23 de enero de 1958.
• Un segundo momento desde el 23 de enero de 1958 hasta la
sabana de los años treinta.
• Un tercer momento la sabana entre las llanura de los andes y
Colombia.
División Política – Territorial del municipio San Cristóbal
Tomado de Página Web Alcaldía de San Cristóbal Evolución de la parroquia la concordia.
Un estudio de desarrollo y evolución de la hoy parroquia la
concordia nos permite enmarcarla en tres momentos que van desde
una observación a su estructura laberíntica hasta la aldea satélite de la
vieja villa.
Así tenemos:
• Un primer momento que va desde la parroquia actual hasta el 23
de enero de 1958.
• Un segundo momento desde el 23 de enero de 1958 hasta la
sabana de los años treinta.
• Un tercer momento la sabana entre las llanura de los andes y
Colombia.
Primer momento
La parroquia la concordia yace al sur-este de la ciudad de San
Cristóbal. Se llega a su capital desde el llano por la carretera nacional
entrando por la redoma la U.L.A (núcleo antiguo). Desde san Cristóbal
se accesa por la avenida 19 de abril hasta la policlínica Táchira, por el
viaducto nuevo hasta el parque Murachi, por la Guacara hasta el Club
Tenis, por el Viaducto de la Quinta Avenida hasta la prolongación de la
misma avenida, por Madre Juana hasta el 23 de enero parte baja y
finalmente por la marginal del Torbes al sector U.L.A. núcleo antiguo.
Según la Gaceta Oficial del Estado Táchira, 290 (Extraordinaria), de
fecha 25 – 01 – 95 los limites de la actual parroquia son los siguientes:
1. POR EL NORTE: Limita con la parroquia San Sebastián, por la
Quebrada La Bermeja, desde su desembocadura en el Río
Torbes, siguiendo por la misma Quebrada, aguas arriba, hasta
cruzar con la carrera 11, limitando ahora con la Parroquia Pedro
María Morantes, continúa por dicha Quebrada hasta su
cabecera de donde sigue en línea recta a la cabecera de la
Quebrada La India, para seguir por esta Quebrada, aguas abajo
hasta su desembocadura en el Río Zúñiga.
2. POR EL ESTE: Limita con la Parroquia Pedro María Morantes,
desde la desembocadura de la Quebrada La India en el Río
Zúñiga, aguas abajo, por dicho Río hasta la desembocadura de
la Quebrada las Máquinas, de coordenadas U.T.M. N. 851.400
m., E. 816.000 m.
3. POR EL SUR: Limita con la parroquia Torbes por la Quebrada
Las Máquinas, agua arriba desde su desembocadura en el Río
Zúñiga, hasta su origen en el Caserío El Bote U.T.M. N. 850.600
m., E. 814.200m., desde este sitio continúa en línea recta en
dirección OESTE, a la desembocadura de la Quebrada
Chaucha, paras seguir en otra línea recta y en el mismo sentido
a la desembocadura de la Quebrada Agua Linda en el sector de
Azua, U.T.M. N. 851.100 m., E. 809.100 m., para luego subir por
el Callejón hasta la divisoria de aguas de las Quebradas Agua
Linda y La Negra, continúa por la Mencionada divisoria en
dirección NOR-ESTE, hasta la cabecera de la Quebrada La
Blanca, U.T.M. N. 851.800 m., E. 807.500 m., por la que baja
hasta su desembocadura en el Río Torbes.
4. POR EL OESTE: Limita con la Parroquia San Sebastián, por el
Río Torbes, aguas arriba desde el sitio antes mencionado
afluencia de la Quebrada La Blanca en el Río Torbes, hasta la
desembocadura de la Quebrada La Bermeja en el mismo Río
Torbes, punto de partida.
Plano de san Cristóbal
Tomado de FUNDACITE Abarca una superficie aproximada de 81.273 Km2. además cuenta
con una población 125.655 según el censo de población y vivienda del
año 2000 y la misma la conforma una población rural y urbana.
La concordia actualmente cuenta con centros deportivos destacados
entre estos el gimnasio Arminio Gutiérrez Castro, el stadium Táchira,
en donde tanta gloria ha conseguido uno de los deportes más favoritos
de Venezuela, el béisbol.
GIMNASIO ARMINIO GUTIERREZ CASTRO
Tomado de página Web de la Alcaldía de San Cristóbal
En este sector de la ciudad, están varias oficinas bancarias
destacándose El Banco Caribe, Sofitasa, Banfoandes, Banesco,
Provincial etc.
Del mismo modo están presentes diversos establecimientos que
sustentan el sector terciario de la economía, pues el haber crecido el
numero de habitantes, desde luego es natural que crezca el comercio,
tan antiguo como el hombre. Por esto se encuentran todos los
negocios lícitos de este quehacer, distinguiéndose algunos centros
comerciales como el centro comercial mercado metropolitano, el
moderno centro comercial del este, el mercado los pequeños
comerciantes y una de las sedes de la cadena de comidas rápidas
más famosas del mundo como mcdonalds.
Cabe resaltar el funcionamiento de una gran cantidad de talleres
mecánicos, seguimos adelante encontrándonos con muchos otros
negocios que responden a un carácter heredado como los
relacionados con la actividad agrícola y la cría de las más diversas
espacies.
También se pueden encontrar restaurantes de signo popular, además
de encontrar un hotel con categoría de estrella así, la presencia del
Terminal de pasajeros, en donde convergen todas las rutas de
transporte extraurbano e inrteurbano del estado Táchira. Las
unidades de las grandes compañías de transporte como expresos
alianza, expresos san Cristóbal, expresos occidente los llanos
flamingo entre otros, De igual modo todas las líneas que surcan la
mayoría de los pueblos del estado como: La grita, Colon, Rubio,
Michelena, San Antonio, Pregonero.
Ya hace más de treinta años que este Terminal esta en servicio,
marcando un hito dentro del quehacer tachirense a lo largo y ancho de
todos los caminos de la patria.
Hoy también funcionan algunos centros de educación superior del
estado como el instituto universitario de tecnología región los andes
(I.U.T) que anteriormente funcionaba el parque exposiciones, durante
la temporada de enero con motivo de las ferias y fiestas san
cristobalenses.
Todo esto podemos decir, forma la parte medular de la historia de este
lugar de la ciudad que en forma propia y dinámica ha ido marcando el
paso de su propio progreso, no solo en lo material sino en lo
intelectual con centros educativos, espiritual con la presencia de varias
parroquias en toda esta amplia geografía de una parte de la ciudad
capital.
No podemos dejar de mencionar lo que constituye el primer
centro asistencial de salud Táchira, Hospital Central, por las
dimensiones de su estructura y por ser donde cada día nacen más
niños que aumentan los índices demográficos.
Hospital Central
En lo que respecta a vías de comunicación urbana, se debe
mencionar la Avenida 19 de Abril, una arteria vial de fácil y rápida
comunicación que nos permite estar en otro lado de San Cristóbal que
crece y que se agiganta día a día.
Esta avenida, una de las primeras en nuestra ciudad, ha
marcado signo de nuestra historia cuando en busca de la gloría
deportiva, han marchado sobre su caballito de acero los ruteros de las
tantas vueltas al Táchira en bicicleta y que es el evento número uno
de la Feria Internacional de San Sebastián.
A lo largo de ella nos encontramos con esas realidades que
forman el mundo de una ciudad comercial en variadas formas centros
comerciales como El Parque, el C.C el Este, otros comercios que
están en la vía que desde hace más de tres décadas sirve el transito
automotor y personas que recorren la ciudad en busca de ese otro
lado que todos conocemos y que podemos llegar a él a través de esta
importante artería vial.
El plan de Ordenamiento Territorial para el Estado Táchira le
asigna una función netamente comercial por generar esta ocupación
un alto ingreso económico a la Alcaldía lo cual no se ha llevado a cabo
completamente ya que en los últimos años se han desarrollado
grandes planes urbanísticos motivado a la gran presencia de ejidos y
el bajo costo de terrenos comparativamente más económicos que en
la ciudad de San Cristóbal.
Sin embargo técnicamente existe una sustentación científica y
geológica que justifica los lineamientos municipales controladores del
urbanismo para este sector.
La zona en general es quebrada, predominando las formas de
relieve de conos terrazas con pedregosidad de mediana a alta y
moderada erosión. Las pendientes predominantes de 20 a 55%.
Las distintas quebradas y el Río Torbes han generado terrazas
aluviales que se intercalan con el relieve montañoso, generando así
pequeños valles intramontanos en donde se han establecido
asentamientos humanos. El escurrimiento de los cursos de agua
predomina como proceso morfogenético presentándose continuos
deslizamientos derrumbes en las tierras cercanas a las cuerpos de
agua debido a las fuertes pendientes, ala influencia de las condiciones
climáticas y a las características del material de las formaciones
geológicas más la acción del hombre que ha modificado la cobertura
vegetal original.
Fundamentalmente la Parroquia La Concordia se encuentra
enclavada sobre terrazas cuaternarias y formaciones. La Quinta
(Jurásico), geotécnicamente muy problemática para el uso antrópico,
pues es poco consistente al romperse su equilibrio natural, en el
agravante de que los suelos son relativamente fértiles y por tal el
factor antrópico lo utiliza a pesar de la fuerte pendiente. Un claro
ejemplo de esta situación lo representan los movimientos en masa que
se observan en algunos sectores de Loma de Pío, El Ron, Loma de
Pánaga, Sabana Larga y la Guacara, desencadenados por la
inadecuada utilización de los suelos, de allí que estamos en presencia
de formaciones de alto riesgo para las actividades humanas.
Es de descartar que el área de la Parroquia. La Concordia
presenta una alta nubosidad durante la mayor parte del año y la zona
es muy turbulenta, especialmente hacia Loma de Pío y El Ron, pues
chocan corrientes de aire que vienen del Sur provenientes de los
llanos occidentales y del norte a través del valle del Río Torbes y los
que llegan a la Depresión del Táchira por el Sector del Palo Grande.
Lo antes mencionado es una de las razones por las cuales esta
zona es considerada placentera para vivir y trabajar; por las personas
que vienen de otros Estado y países, ya que cuentan con una parte
rural donde se pueden desarrollar actividades agropecuarias y otra
parte urbana y comercial que permite una vida confortable por las
múltiples fuentes de empleos que allí se generan.
Segundo momento
23 de Enero de 1958, cae el Gobierno de la dictadura y surgieron las
invasiones de terrenos que originan el 23 de Enero para alta y parte
baja, Ruiz Pineda, Alianza, Los Altos, Las Flores, entre otros, Al
Pauselino Huérfano Afirmo… que en la madrugada con la caída de
Pérez Jiménez, invadieron algunos terrenos de la Colonia Penal donde
los presos realizaban labores de agricultura para su sustento como
maíz, yuca, etc. Para ello los dividían de cinco en cinco con una
cadena atada a los pies y una pelota de cemento grande le hacia una
barra y de esta manera trabajaban hasta donde alcanzara la cadena.
Cada uno de los invasores medía el terreno que creía conveniente
para la construcción de su vivienda, era difícil lograr acuerdo respecto
al espacio ha dejar parte las vías de acceso, pues los más ambiciosos
preferían tener calles angostas o callejuelas con tal de poseer más
área para su construcción. El desorden imperaba y las autoridades se
encontraban distraídas con el cambio político ocurrido sin embargo
más tarde estos terrenos pasaron a ser propiedad del Consejo
Municipal lo que ha hecho que en este sector los viviendas sean de
menor costo en la vecina San Cristóbal… A este respecto refiere
Ferrero (1986 Pág 200).
…Las zonas más cercanas a la ciudad, fueron o son terrenos
ejidos y de esta circunstancia que posibilitaba la obtención en
arrendamiento para construcción, y de la economía ganadera, resulta
que la ciudad después de extenderse un poco hacia el Norte, con la
Parroquia de San Juan Bautista, comenzó a extenderse hacia el Sur,
hacia el llano…
Este tiempo dictadura presidido por el Tachirense Marcos Pérez
Jiménez se caracteriza por su visión de proyección futurista
construyendo en “La Concordia” el primer centro asistencial de salud
Estatal Hospital Central Dr. José Maria Vargas. El Circulo Militar, la
Avenida 19 de Abril, la carretera San Cristóbal – Barinas, el parque de
Deportes Juan Maldonado cuyo nombre se debe al fundador de San
Cristóbal, su estructura comprendía una cancha de tenis gran piscina,
caseta amplia para ducha pista para pruebas atléticas, frontón de jai-
olai , parque infantil y una laguna artificial con canoas.
Uno de los centros de diversión con el Tennis Club”. Siendo esto
en organismo social donde se reunían las élites de la sociedad de San
Cristóbal. Este Club se caracterizaba por presentar maravillosos
campos para juegos y lindos jardines de recreo. Otros centros de
diversión nocturnos para la época eran los barcos llamados “El Hijo de
la Noche” y “Los Claveles” allí solo asistían personas finas con Smokin
las mujeres que allí trabajaban cobraban una libra en un equivalente a
seis pesos igual a veintiséis bolívares.
Las ferias y Fiestas celebraban en la Plaza 19 de Diciembre para
la década de los treinta. Posteriormente se realizaba en la Plaza La
Concordia, ahora Plaza Venezuela, la cual fue acondicionada para
efectuar las corridas de toros, ésta era bastante grande y cómoda
venían toreros como Cantinflas. El Cordobés, Serrajilla, Media vuelta
Girón, Galavís, Piedrita y Granero de Caracas entre otros.
Según Gaceta Oficial del Estado Táchira, año 1.111 San
Cristóbal 14 de Julio de 1954. Nº Extraordinario.
El Municipio La Concordia delimita así:
….. El cause de la quebrada “La Bermeja” desde su nacimiento
hasta su desembocadura en el “Quinimarí por esta agua abajo hasta
su desembocadura en Rió Frió: por éste aguas arriba hasta la
desembocadura de la quebrada “Enfadosa”: por ésta aguas arriba
hasta su nacimiento de aquí en línea recta al Pico del El Cobre; de
aquí en línea recta al Alto del Cristo en el Páramo de “El Tama “: se
continua el limite por los nacimientos de río Oirá, para seguir su curso
abajo hasta su confluencia con el río Arauca: se continua por este
hasta los antiguos derramaderos del Salado: se aquí en línea recta
hasta buscar el río Nula; se continua por este hasta el nacimiento del
río Búrgua: luego por el río Burgua aguas abajo hasta su
desembocadura de la quebrada “La India” por ésta hasta su
nacimiento de aquí en línea recta al nacimiento de la quebrada “La
Bermeja” punto de partida”.
Los factores que influyeron en el crecimiento de la población
fueron la llegada de emigrantes colombianos perseguidos por ser
partidarios de Jorge Eliécer Gaitan, dirigente liberal, asesinado en
1948, lo que desencadeno una violencia ola de disturbios civiles, que
se inicia en Bogota, originándose el Bogotazo que se extiende a todo
el país hasta 1962 periodo que se conoce como “La Violencia”, donde
los conflictos civiles y golpes de Estado ocasionan muchas muertes.
Estos comentarios fueron expuestos por otro factor que influyo fue la
creación de la Penal, lo cual dio origen a la construcción de una
carretera que facilitara el acceso a la misma, además trajo consigo la
habitabilidad de este sector, por algunos familiares de los presos.
Para 1930 la Aldea. La Concordia estaba formada por los
caseríos. La Concordia, Concordia arriba, Concordia abajo, Cuesta de
Trapiche. Chucuri. Loma de los Rosales, Loma Panaga. La Copé. El
Palmar; Agua Linda y El Ron.
Señala Cárdenas H. (1978 Pág. 24 – 25)
“La ruta del Río es también la del llano. La que
comunico desde su fundación ha San Cristóbal con el Alto
de Apure y el Pie de Monte Barinés. Pero era necesario
cruzar antes la selvática montaña de San Camilo que
motivo en la imaginaria popular que consejas retorcidos,
bejucos. Palpitante de extraña y agresiva fauna. Ruta de
las tropas de ganado que llegaban a San Cristóbal,
fatigadas y famélicas, después de varios días de duro
transito por los caminos fragosos y húmedos de San
Camilo.”
En busca de suave clima y mejor plaza comercial mucho llanero
de Guadualito y los hatos vecinos, llegaron a San Cristóbal y se
ligaron al desarrollo de la ciudad hace varios años. Pero donde se
presenta un aire llanero y hasta en la música se oyen a menudo
melodías de arpas, cuatro y maracas, donde las calles son más
anchas, el terreno más plano y se ven los hombres curtidos en las
faenas de ganado con sus inconfundibles sombreros alones, es en el
barrio La Concordia… “” …. Creció el costado Sur de la antigua villeta
y fue necesario que un impresionante viaducto comunicase este nuevo
y joven rostro de la ciudad con el lugar primitivo asiente que preside la
Catedral.
UNO DE LOS PRIMEROS PUENTES SOBRE LA QUEBRADA LA BERMEJA
Tomado de Díaz B. Humberto “Álbum 1930 Estado Táchira”
“Añade que se instalaron diversas industrias con gente
trabajadora por lo que su población se incremento notablemente la
que “… Podría equipararse a la de San Cristóbal…” en la década de
los cincuenta.
El impacto para el desarrollo urbanístico y comercial la
necesidad de construir el viaducto sobre la quebrada “La Guacara”
enlazado la carrera. 5 en el barrio “Pro patria” Hernán Rosales en su
obra. El Táchira Geográfico y Humano refiere los argumentos que se
emplearon para justificar la solicitud de este monumental obra entre
las que resaltan la creación de una vía de fácil y frecuente
comunicación entre la parte comercial de la ciudad y las
urbanizaciones que existen o han de surgir en el aledaño denominado
la sabana” por donde también se hace el transito y comercio por la
ciudad de Rubio Santa Ana y la región de los Llanos Barineses.
2da descongestionamiento de transito.
3ero embellecimiento de la urbe mediante una obra que
impulsaría con incalculable ritmo urbanístico de San Cristóbal.
4to ampliación y mejoras del sistema de comunicaciones
interurbanas para movilizar con rapidez y seguridad los productos de
la agricultura, el comercio y la industria, nótese que para este
momento se plantea en la concordia un uso de ampliación urbanística
y zona de transito para el comercio del resto del Estado.
Se proyectaba la hechura del viaducto… para unir las dos partes
de la ciudad que el tiempo hizo crecer desiguales pero el destino puso
al mismo nivel, a fin de que a los hombres pasaran sobre el abismo
para llevar la vialidad y la experiencia de la zona vieja a la pujanza y la
ambición de la zona nueva.
Con esta cita de Rosales 1990 se empieza de designar la
Concordia como una parte de San Cristóbal el viaducto fue construido
para sortear en breve tiempo el abismo creado por la quebrada La
Bermeja.
En lo que respecta al Sector rural se construye una vialidad que
atraviesa la Selva de San Camilo lo cual contribuyo al doblamiento de
esta zona por familias campesinas que construyeron sus viviendas a
orillas de carreteras e iniciaron la deforestación para establecer sus
pastizales y crías de ganado “alejando” la Selva de “La Sabana” y
cambiando bruscamente un uso protector de la selva virgen por un
abrochamiento agropecuario con fines comerciales que han expandido
sus fronteras al punto de producir fuertes cambios del paisaje de clima
por un lado por otro necesidad de servicios sociales e indirectamente
presionaron a fin de que en la concordia se crearan los servicios
sociales culturales y comerciales requeridos en su área de influencia
por el sur.
Proceso de deforestación de las selvas de San Camilo
Tomado de Díaz B. Humberto “Álbum 1930 Estado Táchira”
Como pujante sector urbano contaba con dos parroquias
eclesiásticas ubicadas en la iglesia Nuestra Señora de Rosario cuya
creación fue realizada el 6 de octubre de 1957 y la iglesia Parroquial
Nuestra señora del Carmen erigida canónicamente el 27 de enero de
1952 en la parte comercial destacan el mercado libre realizado los
domingos en la plaza mirada un supermercado en la unidad vecinal, la
fuente de Sosa “la Pilarica” ubicada en la plaza Urdaneta, el restauran,
El amigo frente el estadio la concordia, los cines la concordia y la
unidad Vecinal, respecto a los lugares de interés turística los más
visitados eran Loma e pío, Chorro El Indio, parque Exposición, Circulo
Militar y San Cristóbal Tenis Club con sus dos ceibas monumentales
testigos ancestrales referidos por los cronistas de la colonia.
Iglesia Nuestra Señora del Carmen
Tercer momento
La Sabana entre las llanuras Los Andes y Colombia la Sabana
sector temido por la alta incidencia del paludismo que allí ocurría
debido a la llegada de los llaneros contagiados por este terrible mal,
quienes en la largas travesías desde la selva de San Camilo, traían el
ganado bovino para surtir las pesas tachirenses y norte
Santaderianas, hasta los potreros verdes de la Sabana donde
descansaban y pastoreaban las reces y compartían cuentas, versos,
cantos y conversas los “cagones” o “nalga pelada” vecino del Alto
Apure y Barinas, bajo la sombra del Samán del actual redoma de la
ULA estos potreros se hallaban en lo que hoy ocupa el barrio La
Castra el Matadero Terminal de pasajeros y los pequeños
comerciantes “la ruta de los llanos culminaba en la sabana, la gente no
quería acercarse a ella por no coger los frió o calentura” pero el lugar
era el sitio convergente de importante transacciones comerciales de la
villa. (Ferrero 1961).
Producto de las transacciones comerciales surge la aplicación de
una renta de peaje aplicada al camino de San Camilo; cuya
importancia económica beneficiaba a los pueblos del Táchira esta vía
de recuas que en trayectoria de la montaña de San Camilo pone a San
Cristóbal con los llanos de apure con respecto a esta renta señala
Figueroa (1976)
Su apertura y conservación a constituido uno de los puntos
neurálgicos que ha llamado la atención de los gobiernos y de los
particulares interesados en los negocios de ganados para la ceba y en
cierta ocasión, según los documentos inéditos del año 1882 la
Gobernación de nuestra vieja Provincia de Mérida a petición del ilustre
ayuntamiento de la villa de San Cristóbal, se intereso en que los
costos de apertura y conservación de la vía corrieran a cargo en forma
proporcional, de las rentas de Barinas y Táchira”
Refiere Ferrer 1961 que llegaron a introducirse antes de la
guerra federal entre 12.000 y 16.000 cabezas de ganado de los cuales
se beneficiaba el Estado, lo cual llego a incrementarse hasta 30.000
reses anuales que pastaban en doradas. El porvenir más debajo de
Santo Domingo por la ruta del Sur además otras 30000 reses hasta el
fronterizo sector del escobar en los “Cebaderos de Rafael Cárdenas
Contreras”, en cuyos ganelotales se perdía de vista el ganado que va
a hacer por sus cornucopias la bestia dorada que batía la dorada
espiga, no se les hallaron Murillo (1969)
La sabana poseía una superficie rectangular con topografía
irregular escoltaba por los cerros la Panaga y la tinta, Loma de Pío y la
Loma de los Rosales por el Lindero oriental de norte a Sur y por el
Occidental la Bermeja hasta el Río Torbes “había propiamente dos
sabanas: la de arriba ósea la que partiendo de la plaza de la concordia
iba hasta la bermeja por dos caminos opuestos, este y oeste que
iniciándose desde la mencionada plaza, parecían dos grandes brazos
abiertos que marcaran rumbos; y la otra la de abajo que arrancando
de este mismo sitio en su extremo sur iba a rematar en la Chucuri
termino de la cuesta del Trapiche en este sector se abren callejuelas
que daban acceso a estas dos sabanas en sus extremidades
orientales y occidentales por la vía de la Guacara y del Barrio Guzmán
dos vetustos puentes hechos de calicantos tendidos sobre la bermeja
obra de los Españoles Coloniales murillo (1969) pagina 56.
VIA PRINCIPAL DE LA ANTIGUA SABANA (LA CONCORDIA) Tomado de Díaz B. Humberto “Álbum 1930 Estado Táchira”
Destacan para la época la ubicación de viviendas de corredores
al finalizar la denominada cuesta del descanso que daban al camino
real donde unas tenían pretiles para el reposo de los transeúntes y las
casas de comercio poseían amarraderos para bestias de monta y de
carga (palenques). Unos quinientos metros más abajo por la callejuela
se encontraba la cuesta de la sabana, más tarde llamada cuesta
empedrada sobre la que hoy yace el viejo viaducto.
Por otro lado en la entrada al camino real existían tres casas
donde habitaba un herrero y dos comerciantes uno de estos poseía el
ingenio de descerezado de café movido por la energía hidráulica de la
bermeja dando a su vez movimiento a la turbina de la planta eléctrica
propiedad de Don Manuel Angarita que alumbraba a la ciudad de San
Cristóbal.
Según Murillo (1969 Pág. 59)
“Así continuaban las viviendas de la época salpicando los
caminos de techo en techo a tal distancia que el comadreo vecinal no
amargaba la vida entre si. Se mantenía mejor en conocimiento de los
aldeanos de manera que su encuentro siempre era grato, siempre
hubiera ocasión propicia para hacer lengua de vituperio”.
Hasta aquí se evidencia una vida aldeanaza en las otroras
sabana de arriba y sabana de abajo en las que predominaban las
pequeñas propiedades tipo de granja familiar con huerta casera para
producir aves, frutales, hortalizas y verduras; las casas se ubican
hacia las callejuelas camino de recuas, camino real y en las
principales fincas se cultivaba caña de azúcar y café.
Las sabanas para fines del Siglo pasado contaban con unos
3000 habitantes en la sabana de arriba “se encontraban los insipientes
comercios caracterizados por la compra venta de frutos de consumo
diario. En la de abajo más pastoril, más ganadera y preferente
cafetalera. El café en grano traído de los distintos campos, los traían a
lomo de bestias, los pequeños productores, en medio de sacos o
atillos, en burro. La traían directamente a venderlo a la villa pero
muchas veces la operación la hacían en el curso de la vía vendiéndolo
en la Sabana, en donde habían dos con compradores seguros Manuel
Morales y Lino Barrios quienes eran a la vez comisionistas de la casas
alemanas del comercio de la villa” Murillo (1969 Pág. 60).
Los pobladores de la sabana eran personas trabajadoras,
alegres con un diario trajinar que implicaba realizar arduas faenas
agrícolas en los cultivos de café y caña de azúcar mayoritariamente, el
sustento era buscado por todos y cada una de las personas; sin
abrigar esperanzas en las dadivas gubernamentales, las que más bien
se veían como ofensa hacia el poblador sabanéense pues su orgullo
era tener vida económica propia, era costumbre acudir religiosamente
los domingos y días de fiesta a la Santa Misa, por lo que bajaban de
todas las aldeas con sus mejores galas hasta la Iglesia Matriz a
cumplir con dicho deber cristiano.
Las jóvenes se hacían acompañar a la misa de los mozalbetes,
trajeados de liqui-liques y botines portando sombreros bolsalinos y
pelo e guama importados, no faltaban los seguidores de la moda
quienes llevaban trajes de palto con solapas pequeñas y camisas con
corbatas arreboladas. Los menos adinerados usaban alpargatas pero
siempre lucían el lujoso pelo e guama.
Las campiranas sabanénces eran mujer de hogar y de trabajo,
con solo acudía la villa los sábados a llevar cesta con frutas, verduras
y legumbres recolectadas en su propiedad las cuales vendían a
domicilio o en el mercado principal de San Cristóbal y los Domingos
hasta la celebración de la caristia su vestimenta eran faldas anchas o
blusa o saco de manga larga abrochada al frente con poca variedad
de modelos.
Ya para esta época con las ferias y fiesta de la vecina villa
venían de Tolima y Bucaramanga hechiceros y mujeres que leían a
mano a pescar en cantos a pescar en cantos con sus supercherías
varios de ellos se casaron con los aldeanos de la sabana, mientras
algunas damas se quedaron haciendo de las suyas también es
propicio señalar que muchas damas se quedaron en este lugar para
laborar en las diferentes empresas caceras entre otras se pueden
mencionar la elaboración de chica de ajo, capelladas para alpargatas
de fique, cestas de tejidos de lucateva, sobreros de cogollo etc.
En menor cantidad, se erradicaron algunas mujeres ligadas a la
actividad esotérica allí se conseguían gitanas que adivinaban las
suerte a través de la mano o las cartas y si de remedio se trataba,
preparan pócimas para aliviar el mal de ojo estimular la libido o en
ultima instancia para atrapar al ser deseado; para esto había un
preparado muy especial el polvo obtenido del corazón tostado de un
garrapatero o judío disuelto en poco licor.
Una costumbre de los habitante sabanénces referida por Murillo
era la de acudir a una tienda de vivieres ubicada en la esquina sur
este de la plaza de la concordia así llamada hoy de corredores
empedrados y palenques donde aseguraban las bestias, los
transeúntes y los clientes fijos de la Gallera propiedad de la primera
actividad civil de la Aldea Mario Becerra “el manco”.
Se realizaban apuestas de poco valor y empleaban como
monedas los pesos macuquinos que aunque no eran legales tenían
gran aceptación también empleaban el oro y las onzas españolas para
honrar las apuestas que nunca se incumplían pues prelava la
honradez.
LOS CAMINOS DE HERRADURA DE LA CONCORDIA
Tomado de Díaz B. Humberto “Álbum 1930 Estado Táchira”
Por sobre la coacción que sugería el 38 encinturado portado por
todos los sabanénces. La máxima festividad la realizaba el 23 de
mayo en conmemoración a la restauradora la gala iba desde las
escuelas hasta las autoridades y vecinos sabanénces, se realizaban
desfiles cabalgatas, discursos bailes y terneras. (Los altos personeros
del gobierno del estado no portaban por la humilde aldea de la sabana
a presenciar estas fiestas, porque estaban ocupados por las pompas
de este glorioso día en reuniones connotaba significación en el palacio
de gobierno de la villa de San Cristóbal que terminaba con un
suntuoso sarao en el Club Táchira pionero de los clubes de la villa
Murillo (1969 Pág. 70)
Esta evocación muestra partes del paisaje sabanense en el que
hallaban faunas propias de los llanos significando la cercanía entre
estos y la aldea en mención cuyo paisaje resultaba atractivo a los
pobladores de la capital Tachirense.
Esta evocación muestra parte del paisaje sabanéense en el se hallaba
faenas propias de los llanos significando la cercanía entre estos y la
aldea en mención cuyo paisaje resultaba atractivo para los pobladores
de la capital tachirense.
Para ese momento solo existían dos escuelas que se ubicaban en la
plaza la concordia, una en la esquina nor-este y la otra en la esquina
sureste.
Muy cerca ha estas se encontraba una casucha donde nació pedro
Maria Morantes (24 de octubre de 1865) en ella se expandían
melcochas y mandocas a los alumnos de ambas escuelas, y mas
tarde esa misma casa se convirtió en escuela cuya matricula era
aproximadamente. De 50 alumnos, quienes al terminar la escuela
elemental primaria en su mayoría emigraron al llano a incursionar el
mundo ganadero y no regresaron pues la malaria hacia estragos por
esas tierras.
Por otro lado muy pocos estudiaban bachillerato en la ciudad de
Pamplona con miras a continuar estudios universitarios” así que la
única vía era la de los llanos; a muchos enriqueció y a muchos les
costo la vida...”Murillo (1969 Pág. 77)
Conclusiones
Las causas históricas que determinan la distribución urbanística
del referido espacio geográfico son las invasiones realizadas a la
caída Pérez Jimenista carácter heredado de la otrora sabana y al
construido camino de recuas quienes como legado nos dejaron a su
paso la estructura laberíntica que hoy nos muestra.
La actual Concordia, populosa y los cambios a que ha sido
sometida son abordados con una visión retrospectiva,
Transformaciones del espacio tradicional. Intenciones de modernidad
y rentabilización del suelo. El progresivo vaciamiento residencial
marca diferencia entre los sectores que integran esta área tradicional
y, a su vez, impulsa los cambios que tienen lugar en el resto de la
misma.
Sin embargo se perfila como zona de vivienda y comercio, en
donde se ha ubicado tradicionalmente las zonas populares de la
ciudad, tales como la urbanización San Sebastián, el 23 de Enero y
Madre Juana entre otros, impulsado por el crecimiento de la ciudad
capital y las comodidades que ofrece la misma.
Asi mismo es conocido por todos la gran importancia del
intercambio comercial, cultural e ideologico entre los pueblos. Para
lograr el desarrollo armonico entre unos y otros pues según cuenta la
historia la concordia.
Referencias
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• Ceballos, A. JUlissa. Parada, E. Gisela. Parra, M. Maribel. Villasmil,
A. Betty. (1998, Noviembre). La Concordia Urbe Laberíntica. Cátedra de Geo-Historia, Profesora Inés Tamayo. Universidad de los Andes – Táchira. San Cristóbal – Venezuela.
• Chiossone, Tulio. (1982). Historia del Táchira. San Cristóbal –
Venezuela. • Díaz, Humberto. (1930). Álbum del Táchira. Caracas – Venezuela.
• Durán, Reina. (1999). Cultura Tradicional del Táchira. Editorial
Futuro. San Cristóbal – Venezuela.
• Durán, Walter. (1994). Cartografía Histórica de la Ciudad de San Cristóbal. San Cristóbal – Venezuela.
• Ley de División Política- Territorial del Estado Táchira. (1995)
Gaceta Oficial del Estado Táchira, 290 (Extraordinaria), 25 – 01 – 95.
• Marín, D.; Orozco, E.; Vega, A. y Villanueva, S. San Cristóbal de
Villa a Ciudad. San Cristóbal – Venezuela.
• Márquez, Gilberto. (2005). Evolución Histórica de la Ciudad de San Cristóbal con base en sus núcleos generadores y organizadores urbanos. San Cristóbal – Venezuela.
• Niño, Valerio. (1992). Ciudad de San Cristóbal Viajera de los
tiempos. San Cristóbal – Venezuela.
