UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE...
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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN CARRERA EDUCADORES DE PÁRVULOS PROYECTO DE TRABAJO PREVIO A LA OBTENCIÓN DE TÍTULO DE LICENCIADA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN. MENCIÓN EDUCADORES DE PÁRVULOS APENDIZAJE SIGNIFICATIVO Y ENSEÑANZA DEL FOLKLORE COSTEÑOS A NIÑOS DE 5 Y 6 AÑOS. DISEÑO Y APLICACIÓN DE UNA GUÍA DIRIGIDA A DOCENTES AUTORA: CRIOLLO YANCE PATRICIA DEL CARMEN CONSULTOR ACADÉMICO: GÓMEZ VILLAO RULY MSc. GUAYAQUIL, mayo 2015
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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN CARRERA EDUCADORES DE PÁRVULOS
PROYECTO DE TRABAJO PREVIO A LA OBTENCIÓN DE TÍTULO DE LICENCIADA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN. MENCIÓN
EDUCADORES DE PÁRVULOS
APENDIZAJE SIGNIFICATIVO Y ENSEÑANZA DEL FOLKLORE COSTEÑOS A NIÑOS DE 5 Y 6
AÑOS. DISEÑO Y APLICACIÓN DE UNA GUÍA DIRIGIDA A
DOCENTES
AUTORA: CRIOLLO YANCE PATRICIA DEL CARMEN
CONSULTOR ACADÉMICO: GÓMEZ VILLAO RULY MSc.
GUAYAQUIL, mayo 2015
Guayaquil, 15 de enero de 2015
MSc. Silvia Moy-Sang Castro
DECANA DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.
Ciudad.-
Tengo a bien informar que la egresada: CRIOLLO YANCE PATRICIA DEL
CARMEN diseñó y ejecutó el Proyecto Educativo con el TEMA:
APENDIZAJE SIGNIFICATIVO Y ENSEÑANZA DEL FOLKLORE
COSTEÑOS A NIÑOS DE 5 Y 6 AÑOS
PROPUESTA: Diseño y aplicación de una guía dirigida a docentes
El mismo que ha cumplido con las directrices y recomendaciones dadas por
la suscrita. Los participantes satisfactoriamente han ejecutado las diferentes
etapas constitutivas del proyecto, por lo expuesto, se procede a la
aprobación del Proyecto, y pone a vuestra consideración el informe de rigor
para los fines legales correspondientes.
Observaciones:
Atentamente
DEDICATORIA
Primero y antes que nada, dar gracias a Dios, por estar
conmigo en cada paso que doy, por fortalecer mi corazón e
iluminar mi mente y por haber puesto en mi camino a
aquellas personas que han sido mi soporte y compañía
durante todo el periodo de estudio.
Agradecer hoy y siempre a mi familia por el esfuerzo
realizado por ellos. El apoyo en mis estudios, de ser así no
hubiese sido posible. A mis padres y demás familiares ya
que me brindan el apoyo, la alegría y me dan la fortaleza
necesaria para seguir adelante.
Patricia del Carmen Criollo Yance
AGRADECIMIENTO
Al creador de todas las cosas, el que me ha dado fortaleza para
continuar cuando a punto de caer he estado; por ello, con toda
la humildad que de mi corazón puede emanar, dedico
primeramente mi trabajo a Dios.
De igual forma, dedico esta tesis a mi madre que ha sabido
formarme con buenos sentimientos, hábitos y valores, lo cual
me ha ayudado a salir adelante en los momentos más difíciles.
A mi familia en general, porque me han brindado su apoyo
incondicional y por compartir conmigo buenos y malos
momento.
Patricia del Carmen Criollo Yance
ÍNDICE GENERAL
CONTENIDO Pág.
CARÁTULA I
DEDICATORIA III
AGRADECIMIENTO IV
ÍNDICE GENERAL V
ÍNDICE DE CUADROS IX
ÍNDICE DE GRÁFICOS XI
RESUMEN XII
INTRODUCCIÓN 1
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
Contexto de la investigación 4
Situación conflicto o problema 6
Formulación del Problema 8
Objetivo General 9
Objetivos Específicos 10
Justificación 10
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
ANTECEDENTES DE ESTUDIO 13
BASE TEÓRICA 14
El aprendizaje significativo en la práctica 14
Aprendizaje 14
Concepto de aprendizaje significativo 15
Tipos de aprendizaje 16
Aprendizaje repetitivo o memorístico 17
Aprendizaje receptivo 17
Aprendizaje por descubrimiento 17
Aprendizaje significativo 17
Aprendizaje de mantenimiento 17
Aprendizaje innovador 18
Aprendizaje visual 18
Aprendizaje auditivo 18
Aprendizaje quinestésico 18
Tipos de Aprendizaje Significativo 18
Aprendizaje de representaciones 18
Aprendizaje de conceptos 19
Aprendizaje de proposiciones 19
Por diferenciación progresiva 19
Por reconciliación integradora 19
Por combinación 19
Requisitos para lograr el Aprendizaje Significativo 20
Aplicaciones pedagógicas 20
Ideas básicas del aprendizaje significativo 21
Pasos a seguir para promover el aprendizaje significativo 22
Ecuador pluricultural y multiétnico 23
Actualidad cultural en Ecuador 23
La cultura montubia en Ecuador 24
Concepto de folklore 26
La danza como elemento de la cultura costeña 26
Danza folclórica 27
Danza folklórica Afro-ecuatoriano 27
Danzas Negroides 28
Componentes y características de las danzas costeñas 28
Trajes típicos 28
Trajes típicos de montubios 28
Mujeres aristócratas 29
Mujeres de clase media 29
Hombres de clase alta 29
Jornaleros o peones 29
Trajes típicos de los cholos 29
Mujeres 30
Hombres 30
Trajes típicos de los negros 30
Mujeres 30
Hombres 30
Música costeña 30
Clases de ritmo 31
Alza 31
Pasillo 31
Chigualo y Villancico 31
Vals, Contradanza y Minuet 31
Polka, Jota y Galope 31
Pasacalle y Tonada. 31
La música negra africana 32
Instrumentos musicales de la Costa 32
Leyendas y Tradiciones 32
Religiosa y paganas 32
Fundamentación epistemológica. 43
Fundamentación Filosófica 33
Fundamentación Sociológica 34
Fundamentación Pedagógica 34
Fundamentación Legal 35
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
Diseño de la investigación 38
Resultados y discusión 44
Análisis e interpretación de resultados de la encuesta 54
CAPÍTULO IV
PROPUESTA
Título de la Propuesta 58
Justificación 58
Objetivo General 59
Objetivos específicos 59
Factibilidad de su aplicación 59
Descripción de la propuesta 60
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Conclusiones 70
Recomendaciones 71
Bibliografía 72
Anexos
ÍNDICE DE CUADRO
Pág.
Cuadro Nº 1 Operacionalización de las variables 37
Cuadro Nº 2 Población de la investigación 41
Cuadro Nº 3 Muestra 42
Encuesta dirigida a Directivos y Docentes
Cuadro Nº 4.- ¿Considera usted, al folklore costeño
novedoso y útil 45
Cuadro Nº 5¿Usted como Docente considera al
folklore costeño como una guía didáctica
novedosa y útil? 46
Cuadro Nº 6¿Cree usted que es necesario
que se realicen presentaciones de
bailes para difundir el folklore costeño? 47
Cuadro Nº 7¿Usted desearía beneficiarse con el
aprendizaje del folklore costeño? 48
Cuadro Nº 8¿Cree usted necesario que los
docentes reciban conocimiento del folklore costeño? 49
Cuadro Nº 9 ¿Considera usted ofensivo el termino montubio? 50
Cuadro Nº 10¿Usted considera necesario asistir con su
hijo a las fiestas parroquiales de su sector para
así enseñarle las costumbres y tradiciones? 51
Cuadro Nº 11¿Le gustaría a usted formar parte de un
grupo de danza? 52
Cuadro Nº 12¿Considera usted, necesario que la
institución cuente con una guía que
permita conocer y practicar danza
folclórica costeño? 53
Cuadro Nº 13¿Considera usted, beneficioso el
folklore costeño para desarrollar el aprendizaje
significativo? 54
ÍNDICE DE GRÁFICOS
Pág.
Encuesta dirigida a Directivos y Docentes
Gráfico Nº 1.- ¿Considera usted, al folklore costeño
novedoso y útil? 45
Gráfico Nº 2 ¿Usted como Docente considera al
folklore costeño como una guía didáctica
novedosa y útil?
46
Gráfico Nº 3 ¿Cree usted que es necesario
que se realicen presentaciones de
bailes para difundir el folklore costeño? 47
Gráfico Nº 4 ¿Usted desearía beneficiarse con el
aprendizaje del folklore costeño? 48
Gráfico Nº 5 ¿Cree usted necesario que los
docentes reciban conocimiento del folklore costeño? 49
Gráfico Nº 6 ¿Considera usted ofensivo el termino montubio? 50
Gráfico Nº 7 ¿Usted considera necesario asistir con su
hijo a las fiestas parroquiales de su sector para
así enseñarle las costumbres y tradiciones? 51
Gráfico Nº 8 ¿Le gustaría a usted formar parte de un
grupo de danza? 52
Gráfico Nº 9 ¿Considera usted, necesario que la
institución cuente con una guía que
permita conocer y practicar danza
folclórica costeño? 53
Gráfico Nº 10 ¿Considera usted, beneficioso el
folklore costeño para desarrollar el aprendizaje significativo?54
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN MENCIÓN EDUCADORES DE PARVULOS
APENDIZAJE SIGNIFICATIVO Y ENSEÑANZA DEL FOLKLORE
COSTEÑOS A NIÑOS DE 5 Y 6 AÑOS
Prof. CRIOLLO YANCE PATRICIA DEL CARMEN CONSULTOR: GÓMEZ VILLAO RULY MSc.
RESUMEN
La presente investigación hace referencia a la cultura del sector donde
se vive, dar a conocer las costumbres en especial el folklore con cada
una de sus referencias, para por medio del baile desarrollar el amor por
su ciudad natal, usar como estrategias el baile para mejorar el
aprendizaje de sus estudiantes. El presente trabajo de investigación
tiene como objetivo Analizar la incidencia del aprendizaje significativo
por parte de los docentes en la enseñanza del folklore costeño de los
niños y niñas de 5 y 6 años. Como técnicas se utilizó encuesta aplicada
a las docentes para establecer los tipos de aprendizaje significativo
para la recuperación de las costumbres y tradiciones que se están
perdiendo por la captación de lo de afuera. Se trata de evidenciar, a
través de su música, sus vivencias, sus tradiciones hasta llegar a
nuestros días, y dejar un testimonio mediante su cultura reflejada en las
distintas expresiones cotidianas, música, amorfinos, comidas. La
presente investigación cuenta con cuatro capítulos: el problema objeto
de estudio donde veremos la problemática, los objetivos. El marco
metodológico donde se ha investigado a través del análisis
bibliográfico documental lo relacionado con los fundamentos.
Resultados de la investigación, muestra el trabajo realizado en la
investigación de campo con el análisis de los resultados de las
encuestas. Propuesta, se presenta considerando los resultados de la
investigación teniendo como respaldo un fundamento conceptual.
Descriptores Aprendizaje significativo Folklore costeño Guía
INTRODUCCIÓN
La escuela Prof. “Washington Yánez Alomoto” ubicada en la Prosperina,
Parroquia Tarqui, al norte de Guayaquil, tiene 26 años de creación, en el año
2010 se denomina Centro de Educación Básica, ha tenido aproximadamente
700 estudiantes, desde Primero de Básica hasta Noveno de Básica, pues
brinda educación a toda la sociedad de este sector populoso de Guayaquil.
En la actualidad se educan estudiantes desde el Primero hasta el Décimo
Grado; posee limitaciones tanto en infraestructura como en materiales
didácticos. En base a este problema, se plantea como solución, el diseño y
aplicación de una guía dirigida a docentes para la enseñanza del folclore.
Ante el inminente desarrollo de la sociedad moderna, la introducción de
nuevas tecnologías portátiles que consumen cada vez más el tiempo libre de
los estudiantes, la alienación de culturas foráneas y la no existencia de una
guía didáctica para el aprendizaje significativo y enseñanza del folklore
costeño por lo que poco a poco se ha desvalorizado y olvidado a nuestras
raíces, es por ello que se requiere de más personas que investiguen,
practiquen y enseñen la Danza Folklórica Costeña a las nuevas
generaciones.Bajo esta premisa, la participación de los docentes parvularios
debe ser apropiada, ya que a través del mejoramiento y actualización de sus
conocimientos pueden lograr que el estudiante descubra sus raíces costeñas
y sus potencialidades por medio de la danza facilitándole el aprendizaje y
desarrollo de sus habilidades y destrezas.
Los educadores deben desempeñar un papel muy importante en la
evolución de la sociedad actual, que ha sido víctima de un desmembramiento
familiar, creando una desorganización social donde la pérdida de valores es
uno de los motivos para que los estudiantes aprendan y utilicen costumbre
del extranjero, dejando así de lado sus propias raíces. Los jóvenes son
quienes se despreocupas de sus costumbres, aprenden lo de afuera, tanto
en vestimenta, lenguaje y en especial el folklore; esto se debe a que desde
muy pequeño no se les enseña la cultura ecuatoriana.
Por ello, el presente trabajo de investigación denominado: “APRENDIZAJE
SIGNIFICATIVO Y ENSEÑANZA DEL FOLKLORE COSTEÑO A NIÑOS DE
5 Y 6 AÑOS”, se lo ha desarrollado con el fin de corroborar la influencia
cultural de la danza folklórica costeña en los estudiantes además de ofrecer
un documento de consulta que reúna la mayor cantidad de información sobre
el folklor costeño sus diferentes ritmos y danzas para facilitar e incentivar al
docente a que planifique de una mejor manera sus clases y cree en el
estudiante interés al momento de impartir su cátedra. Este trabajo
investigativo determina las causas que han ocasionado este problema y
propone las alternativas necesarias para superarlo.
Está compuesto por cuatro capítulos, el primero comprende la descripción
del problema de investigación basándonos en los objetivos y las hipótesis El
segundo capítulo es referente a la parte teórica donde se analizan los
aspectos conceptuales y la acción del docente en el área de cultura física.
El Capítulo I: El Problema.- Se refiere a la falta de interés por conocer las
costumbres y el folklore de la costa en especial, debido a que la influencia de
lo extranjero se arraiga en la población en especial de los pequeños, esta
problemática se da en estudiantes de 5-6 años, existiendo causa como
Deficiente cultura musical por parte de los docentes, docentes desconocen el
folklore costeño, carencia de una guía sobre el folklore nacional y poca
colaboración de los padres de familia para enseñar folklore y entre los
objetivos específicos se puede considerar el aprendizaje significativo como
medio para enseñar folklore costeño.
El Capítulo II: Marco Teórico.-Describe al aprendizaje como un conjunto
sistemático de contenidos, implícitos en una asignatura;el aprendizaje
significativo se da cuando la nueva información se conecta con la
preexistente, cabe mencionar que el aprendizaje significativo posee varios
tipo con ideas básicas; se puede analizar también el concepto de montubio
que tiene varios significados para luego aprender lo que es el folklore
propiamente dicho con sus derivaciones; aquí se destaca el tema principal la
música costeña.
El Capítulo III: Resultado y discusión.-En esta parte de la investigación se
aplican los diferentes tipos de investigación la descriptiva y explicativa que se
emplean ya sea para el diseño como para la recolección de datos, el muestro
y otros componente; se utilizan métodos como el deductivo para concluir con
el análisis de las preguntas de la encuesta a los representantes.
El Capítulo IV: La Propuesta.-Corresponde a la propuesta propiamente
dicha como diseño y elaboración de una guía dirigida a docentes justificando
la necesidad de que el docente tenga una herramienta alternativa de manera
que pueda asesorar a los estudiantes en los aspectos académicos.
Conclusiones: Se describen las conclusiones a que se llegó a finalizar el
trabajo de investigación y las recomendaciones paras poder desarrollar un
aprendizaje significativo mediante el folklore costeño.
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
Contexto de la investigación
Por no ser estudiado académicamente el folklore costeño en este país, las
respectivas autoridades lo han ignorado de forma parcial o total, por ende
desvalorizando, su importancia para el fortalecimiento de la educación y la
cultura en los estudiantes. Existen pocos folkloristas y coreógrafos
profesionales con títulos académicos de vasta experiencia, por lo que los
docentes poco preparados en danza y folklore costeño tiendan a distorsionar
la verdadera cultura nacional. La enseñanza de la cultura en la región de la
costa ha sido desplazada a un segundo plano, lo que da prioridad a los
deportes, a la educación propiamente dicha, por lo que los estudiantes
absorben culturas del exterior mediante la televisión, radio, internet, etc.
Al revisar archivos, como enciclopedias y textos se puede concluir que el
folklore costeños tiene a desaparecer debido a la gran influencia costumbres
traídas del exterior, influenciadas por los medios de comunicación, que por
vender ofertan cosas en su mayoría negativas; las grandes ciudades son las
que tienen que dar ejemplo de celebración de sus fiestas tradicionales o
patronales no lo hacen y quienes todavía mantienen estas costumbre y
tradiciones son los pueblos apartados de las grandes metrópolis donde su
gente todavía es tradicionalista y se hace una relación con la región de la
sierra que lleva la gran ventaja al mantener sus costumbres.
Revisado el pensum académico se nota que ninguna institución de la
región de la Costa posee una materia que priorice el folklore costeño;
inclusive cuando se celebran las festividades de alguna institución educativa
se realizan presentaciones de bailes con música de otros países, hoy en la
actualidad con el nuevo plan decenal de educación se realizan importantes
cambio a nivel educativo y se trata de priorizar con mayor énfasis a las
costumbres, tradiciones, leyendas del país. En la región interandina o Sierra
el arte indígena se halla aún en toda su pureza nativa, a pesar que muchas
melodías se perdieron desde la conquista española.
En la provincia del Guayas, el problema está mucho más afianzado,
debido a la gran influencia de las culturas extranjeras, como la forma de
vestirse, bailar, cantar inclusive los peinados que son copiados por nuestros
niños y jóvenes; también se nota que inclusive los valores de afuera son
copiados, por lo que las costumbres se pierde; incluso las personas que
emigran especialmente de la sierra se ven afectados, donde ellos son los
que más cuidan sus raíces; cabe indicar que en las propias fiestas de la
ciudad de Guayaquil se aprecia está perdida, donde se contratan grupos
musicales y artistas de otros países y de esta forma hacer creer que lo
nuestro no vale.
En la Escuela de Educación Básica Prof. “Washington Yánez Alomoto”,
no se enseña folklore ecuatoriano más aún el costeños, debido a que;
primeramente no existen una guía didáctica, segundo no hay profesores
preparados académicamente para enseñar estos temas y tercero hay
docentes que se limitan a trabajar de una forma muy antigua sin usar
estrategias pedagógicas; a esto hay que sumarle la negativa de los
estudiantes en representar mediante bailes a su provincia o región, a todo
esto hay que agregar el poco o nada de difusión del folklore costeño por
parte de las ciertas emisoras radiales que, lo que más hacen es promover la
música extranjera, al igual que algunos canales de televisión.
Situación conflicto o problema
Este conflicto nace de la desinformación que existe de hechos
trascendentales que se dan alrededor de los habitantes y quienes nacieron
en la provincia del Guayas y en la zona septentrional del occidente
ecuatoriano. La actual constitución, se refiere al respeto de los valores
culturales y coloca la calidad de “unidad de territorio”, Además, en esta
misma constitución se habla de la responsabilidad del estado ecuatoriano y
de quienes lo conforman, de difundir, de manera veraz todas las expresiones
culturales, sin desmedro de raza, situación económica, clase social ni
religiosa, etc. Entonces ¿Por qué no existe en Guayaquil un programa que
difunda libre y dignamente la cultura litoralense?, pues porque no se la ha
considerado en el orden de lo comercial, porque hacer cultura en Guayaquil
es una falacia eterna y porque siempre se busca que otros lo hagan.
Además la fuerte alineación de culturas foráneas impide el interés de los
estudiantes por el folklore costeño; para esto es imprescindible contar con las
habilidades psicopedagógicas del docentes y demarcar su influencia sobre
sus dirigidos para lograr los propósitos educativos los mismos que están
amparados en planes y programas del Ministerios de Educación; la
utilización de las técnicas didácticas con los debidos conocimientos, permitirá
al docente, aplicar en su enseñanza el colorido, música contagiantes y
festiva, narración de hechos reales y sociales, diversidad de atuendos
coloridos y elegantes, técnicas de baile, recreaciones antiguas y modernas y
coreografías.
Esta problemática se da con estudiantes de 5 y 6 años que se les pregunta
que música les gusta escuchar y ellos con facilidad contestan salsa,
merengue rap, entre otras; debido a que esa es la música que
escuchan en su casa o sus alrededores; también influenciados por sus
hermanos mayores, la televisión o la radio; otro de los problemas que
ahonda este inconveniente, es la actitud de los padres que por su
personalidad ya formada tienen establecido su música de preferencia y los
hijos solo tienen que escucharla. También se puede citar que en las escuelas
no se establece una materia específica para poder rescatar los valores
musicales en especial el folklore.
Es así que en la escuela de educación básica Prof. “Washington Yánez
Alomoto” los estudiantes de primer grado de básica no reconocen la música
folclórica en especial la costeña, y con ese vacío siguen en los grados
superiores. Cabe indicar que muy pocas docentes le gusta la música en
especial la de su región es por eso la elaboración de este proyecto que trata
de enseñar música folklórica costeña para un mejor aprendizaje significativo.
Por otro lado el docente está ya habituado a una tradición y unas
costumbres, donde cambiar es en algunas ocasiones difíciles, en ciertas
ocasiones se basan en el pensum académico establecido por el Ministerio de
Educación y muy pocos docentes aceptan criticas; a pesar de que la docente
parvularia está capacitada para desarrollar un sin número de estrategias que
hacen que sus clases sean muy dinámicas; otro punto es la edad de las
docentes que están al frente de los estudiantes de primer grado que enseñan
desde su escritorio sin motivarlos sin explicar sus clases por lo que se hacen
aburridas.
En los tiempos actuales, no ha sido necesaria la utilización de la fuerza
para erradicar parte de la cultura ecuatoriana, más bien, se comete el pecado
de omisión al no difundirla. La imagen, no real de nuestra cultura a nivel
mundial la representan con un indígena triste tocando un rondador apostado
en las faldas de un nevado o un indio ataviado con plumas, taparrabos y
utilizando una cerbatana para cazar su cena entre la espesa selva
amazónica, elementos que cuentan parte de la realidad histórica, pero no
toda y no la más cotidiana, la cultura viva; las representaciones
de estas actividades socio-culturales antes mencionadas, se han supeditado
a lo teatral y turístico.
Causas de la situación conflicto o problemática
Deficiente cultura musical por parte de los docentes.
Docentes desconocen el folklore costeño.
Carencia de una guía sobre el folklore nacional.
Regionalismo.
Carencia de material didáctico para enseñar el folklore.
Poca colaboración de los padres de familia para enseñar folklore.
Formulación del Problema
¿Cómo incide el aprendizaje significativo la enseñanza del folklore
costeño en los niños de 5 y 6 años de la escuela de Educación Básica 408
“Prof. “Washington Yánez Alomoto” ubicado en la Prosperina Cooperativa
Santa Cecilia Km. 7 ½ de la vía a Daule del año lectivo 2014-2015?
Tema de investigación
Aprendizaje significativo para la enseñanza del folklore costeño a niños de
5 y 6 años. Diseño y aplicación de una guía dirigida a docentes.
Interrogantes de la investigación
¿Cuáles son las causas para desconocer el folklore costeño?
¿Qué actividades desarrollar para conocer más sobre el folklore
costeño?
¿Cómo influye la enseñanza del folklore costeño en el aprendizaje
significativo?
¿Es importante el desarrollo del aprendizaje significativo?
¿De qué manera motiva el docente a la práctica del folklore costeño a
sus estudiantes?
¿Se puede mejorar el aprendizaje significativo mediante la enseñanza
del folklore costeño?
¿Están preparadas las docentes para enseñar el folklore costeño?
¿Se puede desarrollar el aprendizaje significativo en niños y niñas de
5 y 6 años?
¿Qué tan importante es la enseñanza del folklore costeño?
¿Es importante el desempeño de la docente parvularia en el
aprendizaje significativo de sus estudiantes?
Objetivo General
Analizar la incidencia del aprendizaje significativo para la enseñanza del
folklore costeño en niños de 5 y 6 años, al realizar una investigación de
campo sobre la muestra de la escuela Prof. “Washington Yánez Alomoto”,
para proponer una guía para docentes
Objetivos Específicos
Considerar el aprendizaje significativo como medio para enseñar
folklore costeño.
Seleccionar al folklore costeño como forma motivadora del docente en
sus clases.
Diseñar una guía de estrategias para fortalecer la enseñanza del
folklore costeño.
Justificación
Se puede decir que, por la falta de difusión de determinados aspectos,
algunas agrupaciones socia-culturales, de alguna manera, estarían
condenadas a desaparecer, por lo que resulta conveniente esta
investigación, para demostrar que todavía se puede rescatar nuestras
costumbres, tradiciones y en especial el folklore costeño que, por culpa de
diversas circunstancias están prestas a desaparecer; y se debe iniciar por
los más pequeños, los estudiantes de primer grado, donde ellos son el punto
de partida para recordar, tradiciones y costumbres y así obtener dos cosas:
mejorar el aprendizaje significativo y no perder nuestras raíces.
Todo trabajo de investigación tiene un propósito, más aun si está
enfocado a la educación, es la finalidad de este proyecto con una
relevancia social bien alto, en la forma como sea utilizado, debido a que
serán muchos los beneficiados, partiendo desde los niños y los docente
ya que, conocerán sus raíces culturales y aprenderán a valorarlo como ente
de esta ciudad, y los docentes a recordar muchas cosas ya olvidadas;
todo esto se puede llevar a cabo mediante la aplicación de una guía
que puede llegar inclusive a utilizarla los padres de familia; guía que
es el resultado de un arduo trabajo de investigación que permite afianzar el
aprendizaje significativo.
Este proyecto está basado en un problema muy agudizado como es la
pérdida de las costumbres en especial el folklore costeño mantenida por
mucho tiempo por nuestros padres y abuelos, y está sustentada en una
metodología que nos ayuda a diferenciar la variable independiente de la
dependiente; a relacionar de una forma correcta los conceptos y a saber
cómo está distribuida una población. Esta investigación permitirá a las
educadoras conocer más sobre el folklore costeño y serán ellas las más
beneficiadas puesto que este trabajo podrá aclarar una serie de interrogantes
de una cultura que dejaron implantada nuestros antepasados y que está a
punto de desaparecer.
A partir de los años 20 y 30 comienzan a notarse los efectos en la pedagogía
musical, donde surgen pedagogos como Jacques Dalcroze, cuyo
pensamiento es el punto de partida de la larga serie de transformaciones
llevadas a cabo más tarde por Willens, Kodaly, Orff y otros.Las corrientes
pedagógicasmusicales del siglo XX parten de la idea de que la música forma
parte de la realidad del niño, así la Educación Musical puede ser atendida en
una doble vertiente: educación para la música y educación a través de la
música. A partir de ésta última surge la integración de la Música en la
escuela, para que esté al alcance de todos y no de unos pocos.
En la actualidad siguen apareciendo métodos que aportan nuevos enfoques
a partir del trabajo directo con los niños, sin cambiar los principios básicos
generales.Jacques Dalcroze (1865-1950), pionero de la educación musical,
experimentó el fenómeno musical mediante la experiencia física de los
elementos de la Música, mediante la abstracción de dichos elementos
analizó la expresión musical a través del movimiento del cuerpo, Dalcroze,
comprender que la música significa realizar nuestro propio ordenamiento
de los sonidos, consideró al ritmo como organizador de los elementos
musicales. Para Dalcroze “ritmo es movimiento”, “el ritmo asegura la
perfección de las manifestaciones de la vida”. El ritmo está ligado al
movimiento físico, utilizó el cuerpo como un auténtico instrumento musical.
La educación musical moderna ha adoptado definitivamente el método
Dalcroze y su educación rítmico-corporal, especialmente en la etapa de
iniciación.
El proyecto es una investigación científica ya que propone una nueva
estrategia para generar un conocimiento válido y confiable, basado en una
problemática dada desde mucho tiempo atrás; y dirigido a los docentes que
trabajan con niños de 5 y 6 años, donde se les proporcionará algunas
estrategias para la enseñanza del folklore costeño usando nuevos modelos,
nuevas motivaciones y generar el interés de quienes están inmersos en el
sistema educativo y obtener estudiantes mejor preparados en conocimientos
de sus costumbre y tradiciones.
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
ANTECEDENTES DEL ESTUDIO
Revisados los archivos de la Universidad de Guayaquil, Facultad de
Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación, Educadores de Párvulos se
encontraron trabajos de investigación parecidos al que se presenta en este
proyecto entre ellos: Análisis de la socialización de la cultura litoralence en la
ciudad de Guayaquil, con su autor Luis Gálvez Córdova en el año 2012,
código 056; también La danza folklórica y su influencia cultural en los
alumnos de octavo año “A” realizado por Peter Aguilar Bustamante y Elva
Armijos, en el año 2012 cuyo código es 93; tienen el propósito de ayudar a
valorizar nuestra cultura como entes de este sector para sentirnos orgullosos
es por eso la elaboración de nuestro trabajo bajo el tema: Aprendizaje
significativo y enseñanza del folklore costeño a niños de 5 y 6 años y la
propuesta Diseño y aplicación de una guía dirigida a docentes.
De estos trabajos se obtuvo valiosa e importante información, en especial su
base teórica, y las conclusiones, donde se evidencia el correcto desarrollo de
estos trabajos, su aplicación y el factor común que es ayudar a los docentes
a conocer más de su cultura como parte de su vida para poder aplicarlos en
su trabajo como una herramienta para guiar a sus estudiantes en su
aprendizaje significativo y mejorar el proceso enseñanza-aprendizaje.
Base teórica
El aprendizaje significativo en la práctica
La teoría constructivista de Ausubel descrita por Novak publica que el
aprendizaje es construcción de conocimiento donde unas piezas encajan con
las otras en un todo coherente y que para aprender es necesario relacionar
los nuevos aprendizajes con la información que ya el estudiante sabe. Por
tanto para que se produzca un auténtico aprendizaje, es decir aprendizaje a
largo plazo es necesario conectar la estrategia didáctica del profesor con las
ideas previas del estudiante y presentar la información de manera coherente
y no arbitraria, construyendo de manera sólida los conceptos,
interconectando unos con otros en forma de red de conocimiento.
Para potenciar el aprendizaje a largo plazo conviene usar los recursos
didácticos de manera significativa es decir, conectados e integrados dentro
de la estructura de la unidad didáctica o bloque de trabajo. Por tanto los
recursos deben estar conectados con la estructura conceptual del tema
trabajado, mediante un mapa conceptual adecuadamente construido, para
potenciar el aprendizaje significativo. Trabajar en aprendizaje significativo
produce en el estudiante un cambio de actitud por el trabajo escolar de
manera radical, ellos disfrutan de lo que aprenden, se sienten motivados, les
gusta el trabajo a realizar, entregan todo el material trabajado y se sienten
satisfechos de su experiencia.
Aprendizaje
Es un conjunto sistemático de contenidos, implícitos en una asignatura, es
un proceso de asimilación lento, gradual y complejo de interiorización y
asimilaciones por lo que la actividad del alumno constituye en factor de
importancia decisiva. Se puede definir el aprendizaje como un cambio en
la conducta relativamente permanente que ocurre como resultado de la
experiencia práctica o como aquella modificación relativamente estable de la
conducta que se adquieren en el ejercicio de ella. El aprendizaje es un
proceso paralelo de la enseñanza, en la cual el estudiante asimila y elabora
conocimientos expuestos por el docente, o por cualquier otra fuente de
información.
En los conceptos investigados demuestran semejanzas que resaltan las
experiencias vividas que han ayudado a formar la personalidad del dicente,
pero el conocimiento que se obtiene nos es suficiente para preparar al
estudiante al sector laboral, por lo que necesita de ser instruido por un
docente que tenga y mantenga conocimientos sólidos y mucha experiencia,
para poder mejorar el pensamiento científico del educando.
Concepto de aprendizaje significativo
El aprendizaje significativo es, según el teórico norteamericano David
Ausubel, el tipo de aprendizaje en que un estudiante relaciona la información
nueva con la que ya posee, reajustando y reconstruyendo ambas
informaciones en este proceso. Comentado de otra forma, la estructura de
los conocimientos previos condiciona los nuevos conocimientos y
experiencias, y éstos, a su vez, modifican y reestructuran aquellos. Este
concepto y teoría están enmarcados en el marco de la psicología
constructivista.
El aprendizaje significativo ocurre cuando una nueva información se conecta con un
concepto relevante preexistente en la estructura cognitiva, esto implica que las
nuevas ideas, conceptos y proposiciones pueden ser aprendidos significativamente
en la medida en que otras ideas, conceptos o proposiciones relevantes estén
adecuadamente claras y disponibles en la estructura cognitiva del individuo y que
funcionen como un punto de anclaje a las primeras. Es decir, en conclusión el
aprendizaje significativo se basa en los conocimientos previos que tiene el individuo
más los conocimientos nuevos que va adquiriendo. Estos dos al relacionarse,
forman una conexión y es así como se forma el nuevo aprendizaje, es decir, el
aprendizaje significativo.Además el aprendizaje significativo de acuerdo con la
práctica docente se manifiesta de diferentes maneras y conforme al contexto del
alumno y a los tipos de experiencias que tenga cada niño y la forma en que las
relacione.
Tipos de aprendizaje
La teoría de la asimilación del aprendizaje, enmarcada en el
constructivismo, se basa en que las personas aprenden por conceptos y
proposiciones creando estructuras cognitivas. Así, en esencia, la teoría
explica que el aprendizaje crea una estructura cognitiva nueva como
resultado de la asimilación o inclusión de los nuevos conocimientos en la
Organización preexistente. Esta última es fundamental, en tanto que
permite la entrada de nuevos conceptos y proposiciones. En efecto, no
podemos construir una nueva planta de un edificio si su estructura previa no
tiene los pilares y cimientos dispuestos en la forma y consistencia necesaria,
y mucho menos si no existen.
Esta teoría implanta varias ideas relevantes sobre el aprendizaje, a saber:
la inclusión,
la diferenciación progresiva
y la reconciliación integradora,
Los seres humanos perciben y aprenden las cosas de formas distintas y a
través de canales diferentes, esto implica distintos sistemas de
representación o de recibir información mediante canales sensoriales
diferentes. Además de los distintos canales de comunicación que existen,
también hay diferentes tipos de estudiantes, se han realizado estudios sobre
los distintos tipos de aprendizaje los cuales han determinado qué parte de la
capacidad de aprendizaje se hereda y cuál se desarrolla; estas creencias
sostienen afirmaciones como: que los estudiantes aprenden mejor en un
entorno tranquilo, que una buena iluminación es importante para el
aprendizaje, que la mejor hora para estudiar es por la mañana y que comer
dificulta el aprendizaje. Según la información de la que disponemos
actualmente no existe un entorno de aprendizaje universal ni un método
apropiado para todo el mundo.
La pedagogía define al aprendizaje como:
Aprendizaje repetitivoo memorístico: se produce cuando el alumno
memoriza contenidos sin comprenderlos o relacionarlos con sus
conocimientos previos, no encuentra significado a los contenidos.
Aprendizaje receptivo: en este tipo de aprendizaje el sujeto sólo necesita
comprender el contenido para poder reproducirlo, pero no descubre nada.
Aprendizaje por descubrimiento: el sujeto no recibe los contenidos de
forma pasiva; descubre los conceptos y sus relaciones y los reordena para
adaptarlos a su esquema cognitivo.
Aprendizaje significativo:es el aprendizajeen el cual el sujeto relaciona sus
conocimientos previos con los nuevos, dotándolos así de coherencia
respecto a sus estructuras cognitivas.
Desde la perspectiva de la cienciadefinida como:
Aprendizaje de mantenimiento: Escrito por Thomas Kuhncuyo objeto es la
adquisición de criterios, métodos y reglas fijas para hacer frente a situaciones
conocidas y recurrentes.
Aprendizaje innovador: Es aquel que puede soportar cambios, renovación,
reestructuración y reformulación de problemas. Propone nuevos valores en
vez de conservar los antiguos.
Aprendizaje visual: Las personas que utilizan el sistema de representación
visual ven las cosas como imágenes ya que representar las cosas como
imágenes o gráficos les ayuda a recordar y aprender. La facilidad de la
persona visual para pasar de un tema a otro favorece el trabajo creativo en el
grupo y en el entorno de aprendizaje social.
Aprendizaje auditivo: Una persona auditiva es capaz de aprovechar al
máximo los debates en grupo y la interacción social durante su aprendizaje.
El debate es una parte básica del aprendizaje para un alumno auditivo. Las
personas auditivas aprenden escuchando y se prestan atención al énfasis, a
las pausas y al tono de la voz. Una persona auditiva disfruta del silencio.
Aprendizaje quinestésico: Las personas con sistemas de representación
quinestésico perciben las cosas a través del cuerpo y de la experimentación.
Son muy intuitivos y valoran especialmente el ambiente y la participación.
Para pensar con claridad necesitan movimiento y actividad. No conceden
importancia al orden de las cosas. Las personas quinestésicas se muestran
relajadas al hablar, se mueven y gesticulan. Hablan despacio y saben cómo
utilizar las pausas. Como público, son impacientes porque prefieren pasar a
la acción.
Tipos de Aprendizaje Significativo
Aprendizaje de representaciones: Es cuando el niño adquiere el
vocabulario. Primero aprende palabras que representan objetos reales que
tienen significado para él. Sin embargo no los identifica como categorías.
Aprendizaje de conceptos: El niño, a partir de experiencias concretas,
comprende que la palabra “mamá” puede usarse también por otras personas
refiriéndose a sus madres. También se presenta cuando los niños en edad
preescolar se someten a contextos de aprendizaje por recepción o por
descubrimiento y comprenden conceptos abstractos como “gobierno”, “país”,
“mamífero”
Aprendizaje de proposiciones: Cuando conoce el significado de los
conceptos, puede formar frases que contengan dos o más conceptos en
donde afirme o niegue algo. Así, un concepto nuevo es asimilado al
integrarlo en su estructura cognitiva con los conocimientos previos. Esta
asimilación se da en los siguientes pasos:
Por diferenciación progresiva: Cuando el concepto nuevo se
subordina a conceptos más inclusores que el alumno ya conocía.
Por reconciliación integradora: Cuando el concepto nuevo es de
mayor grado de inclusión que los conceptos que el alumno ya
conocía.
Por combinación: Cuando el concepto nuevo tiene la misma
jerarquía que los conocidos. Ausubel concibe los conocimientos
previos del alumno en términos de esquemas de conocimiento, los
cuales consisten en la representación que posee una persona en un
momento determinado de su historia sobre una parcela de la realidad.
Estos esquemas incluyen varios tipos de conocimiento sobre la
realidad, como son: los hechos, sucesos, experiencias, anécdotas
personales, actitudes, normas, etc.
Requisitos para lograr el Aprendizaje Significativo:
a) Significatividad lógica del material: el material que presenta el maestro
al estudiante debe estar organizado, para que se de una construcción
de conocimientos.
b) psicológica del material: que el alumno conecte el nuevo conocimiento
con los previos y que los comprenda. También debe poseer una
memoria de largo plazo, porque de lo contrario se le olvidará todo en
poco tiempo.
c) Actitud favorable del alumno: ya que el aprendizaje no puede darse si
el alumno no quiere. Este es un componente de disposiciones
emocionales y actitudinales, en donde el maestro sólo puede influir a
través de la motivación.
Aplicaciones pedagógicas
El maestro debe conocer los conocimientos previos del alumno, es
decir, se debe asegurar que el contenido a presentar pueda
relacionarse con las ideas previas, ya que al conocer lo que sabe el
alumno ayuda a la hora de planear.
Organizar los materiales en el aula de manera lógica y jerárquica,
teniendo en cuenta que no sólo importa el contenido sino la forma en
que se presenta a los alumnos.
Considerar la motivación como un factor fundamental para que el
alumno se interese por aprender, ya que el hecho de que el alumno se
sienta contento en su clase, con una actitud favorable y una buena
relación con el maestro, hará que se motive para aprender.
El maestro debe tener utilizar ejemplos, por medio de dibujos,
diagramas o fotografías, paraenseñar los conceptos.
Ideas básicas del aprendizaje significativo
Los conocimientos previos han de estar relacionados con aquellos
que se quieren adquirir de manera que funcionen como base o
punto de apoyo para la adquisición de conocimientos nuevos.
Es necesario desarrollar un amplio conocimiento
metacognitivopara integrar y organizar los nuevos conocimientos.
Es necesario que la nueva información se incorpore a la estructura
mental y pase a formar parte de la memoria comprensiva.
Aprendizaje significativo y aprendizaje mecanicista no son dos
tipos opuestos de aprendizaje, sino que se complementan durante
el proceso de enseñanza. Pueden ocurrir simultáneamente en la
misma tarea de aprendizaje. Por ejemplo, la memorización de las
tablas de multiplicar es necesaria y formaría parte del aprendizaje
mecanicista, sin embargo su uso en la resolución de problemas
correspondería al aprendizaje significativo.
Requiere una participación activa del docente donde la atención se
centra en el cómo se adquieren los aprendizajes.
Se pretende potenciar que el discente construya su propio
aprendizaje, llevándolo hacia la autonomía a través de un proceso
de andamiaje. La intención última de este aprendizaje es conseguir
que el discente adquiera la competencia de aprender a aprender.
El aprendizaje significativo puede producirse mediante la
exposición de los contenidos por parte del docente o por
descubrimiento del discente.
El aprendizaje significativo utiliza los conocimientos previos para
mediante comparación o intercalación con los nuevos
conocimientos armar un nuevo conjunto de conocimientos.
El aprendizaje significativo trata de la asimilación y acomodación de los
conceptos. Se trata de un proceso de articulación e integración de
significados. En virtud de la propagación de la activación a otros conceptos
de la estructura jerárquica o red conceptual, esta puede modificarse en algún
grado, generalmente en sentido de expansión, reajuste o reestructuración
cognitiva, constituyendo un enriquecimiento de la estructura de conocimiento
del aprendizaje.
Pasos a seguir para promover el aprendizaje significativo
Tener en cuenta los conocimientos previos ya que el aspecto central
de la significatividad es la conexión entre los nuevos contenidos y los
conocimientos previos.
Proporcionar actividades que logren despertar el interés del alumno.
Crear un clima armónico donde el alumno sienta confianza hacia el
docente, seguridad.
Proporcionar actividades que permitan al alumno opinar, intercambiar
ideas y debatir.
Explicar mediante ejemplos.
Guiar el proceso cognitivo.
Crear un aprendizaje situado cognitivo.
Ecuador pluricultural y multiétnico
Ecuador, el país más pequeño de todos los situados en las escarpadas
tierras andinas, es uno de los destinos turísticos más gratificantes de
América del Sur; con una gran variedad de culturas indígenas, una
arquitectura colonial bien preservada, asombrosos paisajes volcánicos y una
densa selva tropical, su territorio ofrece en sus reducidas dimensiones
numerosos puntos de interés para el viajero. Además, desde su hermosa
capital, Quito, es fácil desplazarse para recorrer la envolvente selva
amazónica, ascender a un volcán activo, regatear con artesanos indígenas o
tomar un agradable baño en una playa tropical. Y todo ello en un país poco
mayor que la mitad de España
Nuestro país, Ecuador, se caracteriza por muchas cosas, pero una de las
principales que nos enorgullece y enaltece como patriotas es el hecho de
que sea pluricultural y multiétnico; ya que con esto tenemos una infinita
variedad de historias, costumbres, recuerdos y antepasados; que quizás para
muchos solo forman parte del pasado, pero para otros es un tesoro
invaluable.Este sentir, del segundo grupo es motivado a diario por esta cajita
mágica llena de polvo, la radio, y todos los hombres y mujeres que día a día
entregan todo de sí para que nuestras verdades, historia, nuestra cultura,
pero sobre todo nuestra cultura viva sea difundida y sea no solo conocida
sino reconocida y re potenciada por propios y extraños.
En especial hablamos de la cultura litoralense, que constituye no solo un
sector antes invisible, sino desde hace mucho tiempo, un grupo social de
nuestro pueblo, que nos llena de orgullo por su pujanza y alegría, que hoy ya
se lo está conociendo por las innumerables mejoras que cada día recibe la
región.
Actualidad cultural en Ecuador
En la actualidad, los ecuatorianos, viven circunstancias históricas y únicas,
escenarios volátiles y muy profundos que se convierten en un proceso
paulatino constante, abrupto y desconocido, el mismo que plantea muchas
inquietudes sobre nuestro destino, en los aspectos políticos, sociales,
económicos, religiosos, etc., pero sobre todo en el aspecto cultural. Es muy
importante que en nuestro suelo se hayan encontrado civilizaciones
milenarias de las más antiguas, como la Cultura Las Vegas en la población
antes conocida como Sumpa, actual provincia de Santa Elena (Museo Banco
Central del Ecuador)pero, el hecho se torna tanirrelevante en nuestra
historia, por la falta de difusión que, lamentablemente existe en muchos de
los espacios destinados ainformar.
Conocer la historia milenaria de un pueblo es tan importante como
construirla a diario con nuestro trabajo; se vuelve primordial amar lo nuestro,
pero no es menos cierto que “Nadie ama lo que no conoce” Un pueblo que
no conoce su pasado, ni su proveniencia, está destinado a desconocer la
ruta de su destino y a sufrir la pérdida de su identidad por siempre. La
riqueza de nuestros poetas se plasma en la interpretación de los cantantes.
Se torna muy importante refuncionalizar el folklore nacional y la actitud del
hombre del campo y la importante función que este cumple en la sociedad.
La cultura montubia en Ecuador
La cultura Montubia en el Ecuador viene dada por una serie de
características históricas, medioambientales y de conciliación cultural
que remontan sus raíces en lo prehispánico, lo colonial ibérico, lo
negro y una serie de mestizajes republicanos, hasta desembocar en la
dinámica de esta cultura contemporánea del litoral ecuatoriano. Mucho se ha
dicho sobre la carencia de una continuidad cultural en estas tierras; sin
embargo se perfila, en la Cultura Montubia, la vigencia de estructuras
míticas ancestrales, formas de relacionarse en parentesco, elementos del
lenguaje, modos de producción individuales y colectivos, sus formas
culturales de expresión (a lo que denominaremos como “Arte Montubio”
para enfatizar el valor estético del mismo), como lamúsica amorfinera, el
amorfino literario, la danza, la pintura, escultura, ergología, etc., que nos
habla claramente sobre la presencia de una
Cultura de gran vitalidad en la contemporaneidad ecuatoriana. La palabra
“montubio” tiene una antigüedad aún no determinada,sin embargo su uso en
la literatura nos llega con José Antonio Campos (1906), Alfredo Espinoza
Tamayo (1916), Humberto Robles (1916), Pío
Jaramillo Alvarado (1938), así como del fundador de la Casa de la Cultura,
Benjamín Carrión (1933, 1956), José de la Cuadra (1930, 1937),
Alfredo Pareja Diezcanseco (1930), Miguel Donoso Pareja (2000, 2006),
etc. Esta palabra ha tenido su transformación y sus implicaciones cuya
principal característica ha sido la escritura con “v” y su posterior cambio, por
recomendaciones de la Academia Ecuatoriana de la Lengua, a “b”, criticada
por investigadores y literatos:
Concepto de folklore
En la actual Constitución de la República, en su art. 56 se reconoce los
derechos del pueblo montubio, el cual se autodefinió como tal, mediante
decreto ejecutivo No. 1.394, el 30 de marzo del 2001, por constituir una etnia
social que comparten las mismas creencias, tradiciones, costumbres,
normas, formas de pensar y habla popular. Hoy en día, se encuentran
organizados aproximadamente en 1200 comunidades montubias que han
sido previamente inscritas en el Ministerio de Inclusión Social, localizados en
“Propuesta para la creación de una Galería Folclórica enfocada a las costumbres y tradiciones de los Montubios de la Provincia del Guayas, para fomentar el Turismo Cultural y fortalecer la Identidad Montubia en la ciudad de Guayaquil “ (pág. 23)
Rojas Suárez, V. E. (2014).
los recintos de 75 cantones de la Provincia del Guayas, Manabí, Los Ríos y
el Oro. El pueblo montubio lo constituyen alrededor de 40.000 familias del
litoral ecuatoriano que han luchado por fortalecer su identidad cultural.
Concepto de Folklore
Folklore es una palabra de la lengua inglesa que también se utiliza en
nuestro idioma, aunque, de acuerdo al diccionario de la Real Academia
Española (RAE), se escribe folclore. En ocasiones, puede aparecer escrita
como folcklore, folclor o folklor.
El término hace referencia al conjunto de las creencias, prácticas y
costumbres que son tradicionales de un pueblo cultura. Se conoce como
folklore, además, a la disciplina que estudia estas materias. El folklore incluye
los bailes, la música, las leyendas, los cuentos, las artesanías y las
supersticiones de la cultura local, entre otros factores. Se trata de tradiciones
compartidas por la población y que suelen transmitirse, con el paso del
tiempo, de generación en generación.
La danza como elemento de la cultura costeña
La danza es ceremonial, ritual. El baile es una sucesión de pasos y de
movimientos libres. La danza ofrenda. El baile, no. Es de goce estético, sin
embargo, las dos manifestaciones son de tradición histórica y cultural, lo dice
el investigador y folclorista guayaquileño Wilman Ordóñez Iturralde, director
de Retrovador, agrupación guayaquileña que pone en escena danzas de la
región Costa del Ecuador, entre ellas, la montubia, y autor de libros sobre el
tema. Ordóñez aclara que, no obstante, ese concepto ortodoxo se contradice
con la danza montubia. ¿Y cuáles son los géneros que utiliza la danza
montubia? El investigador explica que desde la Colonia, el chigualo, el moño
(extinto), el amorfino y el alza (casi extinto, género que se ha mimetizado en
el porro-guaracha).
En la República, el pasillo, el valse, el pasacalle, el tono de costillar, la
tonada y el amorfino. En la actualidad, el porro-guaracha, el corrido,
el pasillo y el valse. Se mantiene el amorfino cantado. Y el pasacalle se
mezcló con la tecnochicha de origen rocolera.La instrumentación tradicional
del pueblo montubio es percusiva, dice Ordóñez. Una mezcla entre lo
africano, lo indígena y lo español. Los instrumentos primarios fueron la
tambora de cuero de saíno; el cajón de palo prieto y las flautas de caña
guadúa.
En la Colonia se incorporó a la instrumentación la vihuela y la guitarra
española.
Danza folclórica
La danza folclórica es un término utilizado para describir a un gran número
de danzantes, en su mayoría de origen europeo, que tienden a compartir los
atributos similares:
Originalmente bailado aproximadamente en el siglo XIX o antes (en
cualquier caso, no están protegidos por derechos de autor);
Su práctica se realiza por una tradición heredada, más que por la
innovación;
Bailado por la gente común y no exclusivamente por la aristocracia.
Se realiza espontáneamente y no existe un órgano rector que tiene la
última palabra sobre lo que es "la danza" o la autorización para
enseñarlo. Esto también significa que nadie tiene la última palabra
sobre la definición de bailes folclóricos o la edad mínima para tales
danzas.
Danza folklórica Afro-ecuatoriano
Ha aportado numerosas supervivencias en el folklore del Litoral, siendo la
más influyente en las fiestas de la sociedad esmeraldeña. Sus bullangueros y
contagiantes ritmos que se entremezclan entre la magia, la religión y los
festejos, son:
Danzas Negroides
Andarele.- Este baile se desarrolla por lo general en la playa, donde hombre
y mujer desarrollan un ambiente de flirteo sin rozarse. Se dice que es la
danza que mejor sintetiza la herencia africana.
Caderona.- Danza y canción anónima del folklore esmeraldeño.
Arrullo.- La principal variación frente a la música de marimba es la ausencia
de este instrumento en su interpretación, es una danza cuyos temas son
preferentemente religiosos.
Chigualo.- Se interpreta en velatorios de niños, que según la tradición
esmeraldeña se convierten en angelitos.
Alabao.- Danza y canto sin acompañamiento instrumental para velatorios de
adultos.
Componentes y características de las danzas costeñas
Trajes típicos
Los trajes típicos no son oriundos o representativos de cada provincia como
equivocadamente folkloristas o historiadores afirman, al manifestar que cada
una de las provincias costeñas tienen sus propios trajes típicos; la realidad
es otra, su uso es generalizado por tres grupos étnicos: montubios, cholos y
negros.
Trajes típicos de montubios
En las provincias de Manabí, Guayas Los Ríos y El Oro, hombre que viven
en la montañas y ríos de acuerdo a su rango social.
Mujeres aristócratas
Trajes de fino acabado de las mejores telas en tonos pasteles, cuyos
vestidos o faldas largas con encajes y pedrería, con pecheras, grandes lazos
en la parte posterior de la cintura, zapatos de tacón, sombrillas, abanicos,
peinetas y tocados importados y finos sombreros de paja toquilla.
Mujeres de clase media
Vestidos o faldas hasta media canilla y blusas o polcas de mangas ¾
adornadas cuyas telas eran sencillas pero con grandes estampados y
colores fuertes, sombreros o pastoras de paja, grandes trenzas adornadas
con lazos de cintas de color.
Hombres de clase alta
Lucían pantalones de blanco impecables y destacaban las tradicionales
cotonas (similares a las guayaberas), sombreros tipo vaquero o tostadas
elaborados con paja de fina calidad, exhibían bastones o fuetes y calzaban
botas de cuero, además de las tradicionales espuelas.
Jornaleros o peones
Vestían pantalones y camisas mangas largas de colores chillones, sombreros
de paja y pañuelos al cuello.
Trajes típicos de los cholos
En la provincia de Manabí, Santa Elena y El Oro; hombres que viven a las
orillas del mar.
Mujeres.- Vestidos hasta media canilla y de colores formales, generalmente
descalzas, lucen sus mejores galas en acontecimientos sociales.
Hombres.-Suelen andar descalzos, pantalones y camisas de mangas cortas
de colores claros, sombreros de paja pero de ala corta.
Trajes típicos de los negros
Esmeraldas con trajes típicos definidos que representan a su zona, así:
Mujeres.- Blusas sin mangas, faldas estampadas amplias y largas hasta los
tobillos de vistosos colores, sus cabezas cubiertas y amarradas con
pañolones a manera de turbantes, no usan calzado.
Hombres.- Pantalones y camisas mangas corta de colores intensos,
pañuelos y sombreros de paja similares a los cholos, generalmente
descalzos.
Música costeña
La música folklórica costeña se perpetua por medio de la tradición oral; es
colectiva, no existe en ella una distinción formal entre quien la compone,
ejecuta y escucha; es vernácula o nativa; autóctona y tradicional;
manifestándose continua y permanente. El espíritu de autenticidad popular
se percibe en fiestas campesinas, bailes de casorios y otras manifestaciones
de alegría popular. Melodía ritmo y danza se han transmitido de generación
en generación y hacen parte del saber popular.
También la música negra es elemento tradicional de la cultura costeña y la
que más se conservó a través del tiempo. Su carácter mágico-religioso
facilitó su ajuste al nuevo entorno natural al cual fue sometido.
Clases de ritmo
Los ritmos tampoco están identificados con determinadas provincias,
excepto Esmeraldas y Santa Elena que por obvias razones tienen ritmos
musicales propios de su región. Existen como identidad musical folklórica en
las provincias de Manabí, Guayas, Los Ríos y El Oro.
Alza.- Es sin duda alguna, la máxima expresión del folklore costeño. Hay
variadas versiones en cuanto a su origen, siendo la más generalizada la de
origen manabita.
Pasillo.- Ritmo profundamente costeño y un símbolo del mestizaje indo-
europeo que nace en el instante en que afirmaba jubilosamente el alma
nacional con las gestas de independencia. Se encuentra casi en todas las
zona geográficas del país con gran autenticidad folklórica. Son diversas las
versiones sobre el origen del nombre Pasillo, pero las más repetidas
coincidencias de concepto son las que hablan de su derivación de la manera
de dar pequeños pasos o “pasillos” sus bailadores.
Chigualo y Villancico.- Música religiosa cantada cuyos versos son usados
en juego de rueda y Navidad.
Vals, Contradanza y Minuet.- Música clásica y aristocrática, empleadas en
danzas cortesanas o de salón.
Polka, Jota y Galope.- Música festivo para bailes fuertes y alegóricos del
montubio.
Pasacalle y Tonada.- Canciones alegres y representativas de las regiones o
zonas. El nombre de la Tonada, posiblemente se originó de la palabra “tono”,
mismo que es emitido por los acordes de la guitarra.
La música negra africana
Ha aportado numerosas supervivencias en el folklore del Litoral, siendo la
más influyente en las fiestas de la sociedad esmeraldeña. Sus bullangueros y
contagiantes ritmos que se entremezclan entre la magia, la región y los
festejos.
Instrumentos musicales de la Costa
Guasá (de cana guadúa y semillas de vegetales).
Marimba (de chonta), su ejecución percusia y melódica se divide en
dos segmentos: “bordoneo” o base rítmico-armónica y “prima” o
repique en el registro superior.
Cununo (macho y hembra).
Flauta (de caña guadua), también con huesos humanos.
Ocarina.
Tambora (de cuero de saino).
Bombo (cuero o membrana animal).
Maracas, instrumento y símbolo mágico en las ceremonias.
Leyendas y Tradiciones
De acuerdo a los hechos folklóricos y a la naturaleza de las costumbres, por
sus características entre otras tenemos las siguientes:
Religiosa y paganas.- En este ámbito existe la mayor y más extensa
riqueza de las tradiciones, ya que casi no existe pueblo costeño que no
tenga fiesta santorales o un patrono religiosos de la población que por la
creencia y ejecutorias del santo, efectúen grandes celebraciones en su honor
con misas, festivales gastronómicos, eventos artísticos, romerías, bailes,
competencias de juegos populares, etc., en tradiciones como como las de
Cristo Negro, Narcisa de Jesús, San Jacinto de Yaguachi, Señor de la aguas.
En el ámbito de leyendas y tradiciones paganas destacan los Diablos y
Mojigos, la Dama Tapada, Fiestas de Blancos y Negros, La Dama del
Tamarindo, la Lutona, entre otras.
Entre las tradiciones más importantes existen los rodeos montubios,
carnavales, juegos populares (palo encebado, carrera de ensacados, torneos
de cintas y madrinas.
Base Sociológica
E. Durkheim define lo que constituirá el objeto de estudio del análisis
sociológico, a saber, los hechos sociales. Estos consisten en maneras de
actuar, de pensar y de sentir exteriores al individuo. Es decir que le son
impuestos, pero para definir al hecho social es necesaria una segunda
característica distintiva: esta imposición es cristalizada bajo el poder de
coerción que dichas formas presentan. Desde el punto de vista sociológico,
se parte del análisis de la Sociología Educativa; los patrones de conducta
que definen una cultura se transmiten unos a otros, la sociedad se desarrolla
en forma colectiva conforme avanza el desarrollo socio-económico, político,
moral y educacional.
Base Pedagógica
El constructivismo es una corriente de la didáctica que se basa en la teoría
del conocimiento constructivista. Postula la necesidad de entregar
al alumno herramientas que le permitan crear sus propios procedimientos
para resolver una situación problemática, lo cual implica que sus ideas se
modifiquen y siga aprendiendo. El constructivismo en el ámbito educativo
propone un paradigma en donde el proceso de enseñanza-aprendizaje se
percibe y se lleva a cabo como proceso dinámico, participativo e interactivo
del sujeto, de modo que el conocimiento sea una auténtica construcción
operada por la persona que aprende (por el «sujeto cognoscente»).
Se piensa al estudiante como poseedor de conocimientos que le pertenecen,
en base a los cuales habrá de construir nuevos saberes. No pone la base
genética y hereditaria en una posición superior o por encima de los saberes.
Es decir, a partir de los conocimientos previos de los educandos, el docente
guía para que los estudiantes logren construir conocimientos nuevos y
significativos, siendo ellos los actores principales de su propio aprendizaje.
Un sistema educativo que adopta el constructivismo como línea
psicopedagógica se orienta a llevar a cabo un cambio educativo en todos los
niveles.
Dado el ámbito del encuentro y siendo un medio educativo que aborda
valores, principios y modelos, mediante temas transversales en un marco
actitudinal, otorgando un lugar, además del conocimiento escolarizado, al
conocimiento del mundo (científico o vulgar), es necesario fundamentar su
aproximación, articulación y ejecución en el aula. Las características del
Encuentro se corresponden al contexto Formal y No Formal de la Educación,
utilizando técnicas de animación socio-cultural, tales como recreación,
técnicas grupales, talleres pedagógicos, conferencias, exposiciones,
concursos, recitales, otros.
Para obtener un mejor beneficio debe existir un abordaje previo en el
aula, a efectos de que el estudiante desarrolle competencias y actitudes
mediante e l compromiso o colaboración de los docentes, de priorizar
conceptos, poner en práctica procedimientos alternativos e innovadores y
procurar una formación en lo actitudinal, que promueva la sensibilización en
los problemas ecológicos, el cuidado de la salud, la afirmación de la
identidad cultural y la reverencia por la vida, proyectados en productos que
se generen.
Base Legal
Dentro de la Fundamentación Legal de nuestro trabajo de investigación
vamos a tomar como base al Código del Buen Vivir.
LA CONSTITUCIÓN EN EL ÁMBITO DEL RÉGIMEN DEL BUEN VIVIR
CAPÍTULO PRIMERO INCLUSIÓN Y EQUIDAD
Artículo 343.- El sistema nacional de educación tendrá como finalidad el
desarrollo de las capacidades y potencialidades individuales y colectivas de
la población, que posibilite el aprendizaje, y la generación y utilización de
conocimientos, técnicas, saberes, artes y cultura. El sistema tendrá como
centro al sujeto que aprende, y funcionará de manera flexible y dinámica,
incluyente, eficaz y eficiente.
El sistema nacional de educación integrará una visión intercultural acorde
con la diversidad geográfica, cultural y lingüística del país, y el respeto a los
derechos de las comunidades, pueblos y nacionalidades.
El estado ecuatoriano encabezado por el Ministerio de Educación pone a
disposición el nuevo plan del Buen Vivir cuyo objetivo principal es el de
brindar una educación de calidad, donde el estudiante es el centro de este
proyecto que, mediante el desarrollo de planificaciones acordes a la edad y
diversidad geográfica, se quiere potencializar las capacidades individuales y
colectivas utilizando conocimientos, técnicas, saberes,
respetando los derechos de cada una de las personas de las diferentes
comunidades, pueblos y nacionalidades, estableciendo instituciones
educativas públicas, donde todos los niños reciban una educación gratuita,
de carácter social y apoyo psicológico, estableciendo de carácter obligatorio
la inclusión y la equidad.
Variables de la Investigación
Variable Independiente
Aprendizaje significativo
Variable Dependiente
Folklore costeño
Cuadro Nº 1
OPERACIONALIZACIÓN DE LAS VARIABLES
Conceptualización Dimensión Indicadores
Aprendizaje significativo:
El tipo de aprendizaje en
que un estudiante
relaciona la
informaciónnueva con la
que ya posee, reajustando
y reconstruyendo ambas
informaciones en este
proceso.
El aprendizaje
significativo en la
práctica educativa
• Tipos de aprendizaje significativo Aprendizaje de representaciones Aprendizaje de conceptos Aprendizaje de proposiciones
• Requisitos para lograr el aprendizaje significativo.
• Aplicaciones pedagógicas.
• Ideas básicas del aprendizaje significativo.
• Pasos a seguir para promover el aprendizaje significativo.
Folklore costeño: El
término hace referencia al
conjunto de las
creencias, prácticas y
costumbresque son
tradicionales de
unpuebloocultura,
también incluye bailes,
música, leyendas, cuentos,
artesanías en este caso a
la región de la costa.
Desarrollar el
folklore costeño en
niños de 5 y 6
años.
• La danza como
elemento de la cultura costeña.
• Danza folklórica Afro-ecuatoriana.
• Danzas negroides. • Componentes y
características de las danzas costeñas.
• Trajes típicos. • Música costeña. • Instrumentos
musicales de la Costa.
• Leyendas y tradiciones.
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
DISEÑO DE LA INVESTIGACIÒN
La finalidad de aplicar los contenidos de cada una de las fases del diseño,
esta investigación se realizó en la escuela de Educación General Básica
Prof. “Washington Yánez Alomoto”
El Marco Metodológico de este trabajo de investigación está
fundamentado en el paradigma cuantitativo, ocupa una metodología holística,
ya que no se quiere construir una teoría nueva, sino describir, explorar,
fomentar realidades y practicar formas de entender y comprender mejor
ciertas potencialidades.
Lugar de la investigación
Campo: Educación General Básica.
Espacio:E. E. B. Prof. “Washington Yánez Alomoto”.
Grado: Primer grado.
Tiempo:2014-2015
Recursos empleados
Recursos humanos
Directivos
Docentes
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C. D.
Grabadora
TIPO DE INVESTIGACIÓN
Descriptiva
Radica esencialmente, en describir un fenómeno o situación, mediante su
estudio en su ambiente natural para recoger datos cuantitativos y
cualitativos, es decir, se cuentan los fenómenos como suceden en realidad,
utilizando básicamente la observación, la investigación descriptiva se guía
por las preguntas de investigación que se formula el investigador, cuando se
plantea hipótesis en los estudios descriptivos, éstas se formulan a nivel
descriptivo y se prueban dichas hipótesis.
Explicativa
Es la que determina la relación entre causas y efectos, entre antecedentes y
consecuentes de hechos y fenómenos socios naturales. En este tipo de
investigación la hipótesis se encuentra con la intervención de variables
dependiente e independiente.La hipótesis constituyente un poderoso
instrumento de la investigación científica, pues permite relacionar la teoría
con la observación y viceversa. La búsquela de conocimiento hace posible
emplear tanto las ideas de los filosóficos inductivos, que dan prioridad a la
razón.
Estos dos tipos de investigación, que se emplea, ya sea que el diseño, los datos que se recolectan, la manera de obtenerlos, el muestreo y otros componentes del proceso de investigación son diferentes en los estudios descriptivos y explicativos. No obstante, existen otras maneras de clasificar los tipos de investigaciones.
Hernández, Fernández y Baptista (2009). Pág. 114
El enfoque que se da en este trabajo de investigación influye en los
instrumentos y hasta en la manera de cómo se analizan los datos recogidos,
donde el objetivo es conocer porque suceden algunos hechos, por medio de
la delimitación de las relaciones existentes, mediante la delimitación de las
relaciones causales existentes.
UNIVERSO Y MUESTRA
Universo o Población
Es el conjunto o agregado de número de elementos, con caracteres
comunes, en un espacio y tiempo determinado sobre los cuales se puede
realizar observaciones.Según dice Pacheco Gil O. (2001). La población a la
que se orienta el estudio de este trabajo de investigación corresponde un
total de 65,componentes a la comunidad de la Escuela de Educación Básica
Prof. “Washington Yánez Alomoto. A continuación se muestra el siguiente
cuadro explicativo.
CUADRO Nº 2
POBLACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN
Nº CATEGORIA POBLACIÓN
1 DIRECTIVO 1
2 DOCENTES 9
3 REPRESENTANTES 115
TOTAL 125
Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto”
Elaborado: Prof. Patricia Criollo.
Muestra
Conjunto de unidades o elementos de análisis sacados del marco. En todas
las ocasiones en que no es posible o conveniente realizar un censo, lo que
hacemos es trabajar con una muestra, entendiendo por tal una parte
representativa de la población. Para que una muestra sea representativa, y
por lo tanto útil, debe de reflejar las similitudes y diferencias encontradas en
la población, ejemplificar las características de la misma. El presente trabajo
se basará en el análisis de la muestra obtenida según el Muestreo aleatorio
simple, para lo cual se presenta el siguiente cuadro referencial.
CUADRO Nº 3
MUESTRA
Nº CATEGORÍA MUESTRA
1 DIRECTIVOS 1
2 PROFESORES 9
3 REPRESENTANTES 20
TOTAL 30
Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto”
Elaborado: Prof. Patricia Criollo.
Métodos y Técnicas
Métodos
Método inductivo
Este método consiste en una operación lógica que parte de lo particular a lo
general, la planificación, las destrezas de los estudiantes y los efectos que
causan el problema; se sustenta en la observación repetida de un fenómeno,
al seguir este método, las indagaciones científicas empiezan con la
observación de los hechos, continua con la formulación de leyes universales
a cerca de estos por inferencia inductiva y finalmente llegan de nuevo por
medio de la inducción a las teorías; la contrastación empírica es el criterio de
los inductivistas a la hora de evaluar una nueva teoría, la teoría es aceptada
si se prueba empíricamente o de lo contrario es rechazada.
Método deductivo
El investigador procede a recoger los datos para corroborar que la
realidad se comparta conforme a lo enunciado en su explicación teórica, a
través de este método se conseguirá obtener conclusiones y consecuencias
al iniciar de un principio general para poder dar posibles alternativas de
solución; el método deductivo, a pesar de su rigor tiene un serio
inconveniente: no proporciona exploración nueva acerca de los hechos, esto
es no agrega más información que la que está enunciada en las premisas.
Entre las técnicas que fueron empleadas en este trabajo de investigación
fueron:
Encuesta
Es una técnica destinada a obtener datos de varias personas cuyas
opiniones impersonales interesan al investigador. Es el procedimiento que
consiste en preguntar, con la ayuda o no de un cuestionario, a un buen
número de personas sobre un tema determinado para averiguar la opinión
dominante. Regularmente las encuestas se encaminan al logro de una
información estadística sobre un determinado aspecto económico-social.La
recolección de la información mediante la encuesta se hace a través de
formularios, los cuales son de gran ayuda para conocer las actitudes y
opiniones de los individuos con relación al objeto de la investigación.
El cuestionario está formado por un conjunto de preguntas redactadas de
forma coherente y organizada, secuenciada y estructurada de acuerdo con
una determinada planificación, con el fin de que sus respuestas ofrezcan la
información precisa, entre las cuales son:
Cuestionario, preguntas estructuradas
1.- ¿Considera usted, al folklore costeño es novedoso y útil?
2.- ¿Usted como Docente considera al folklore costeño como una guía
didáctica?
3.- ¿Cree usted que es necesario que se realicen presentaciones de bailes
para difundir el folklore costeño?
4.- ¿Usted desearía beneficiarse con el aprendizaje del folklore costeño?
5.- ¿Cree usted necesario que los docentes reciban conocimiento del folklore
costeño?
6.- ¿Considera usted que se debe incrementar los programas del folklore?
7.- ¿Usted considera necesario asistir con su hijo a las fiestas parroquiales
de su sector para así enseñarle las costumbres y tradiciones?
8.- ¿Le gustaría a usted formar parte de un grupo de danza?
9.- ¿Considera usted, necesario que la institución cuente con una guía que
permita conocer y practicar danza folclórica costeño?
10.- ¿Considera usted, beneficioso el folklore costeño para desarrollar el
aprendizaje significativo?
RESULTADOS
Encuesta dirigida a Representantes legales
1.- ¿Considera usted, al folklore costeño es novedoso y útil?
Cuadro Nº 4
CRITERIO FRECUENCIA PORCENTAJE
Muy de acuerdo 10 50%
De acuerdo 10 50%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 0 0%
TOTAL 20 100% Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto”
Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Gráfico 2
50%
20%
0%
0%
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto” Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Análisis
A iniciar la encuesta se observa que el 50% de los encuestados están en
deacuerdo en que el folklore costeño es novedoso y útil, el 50% están en
desacuerdo ante esta interrogante.
2.- ¿Usted como docente considera al folklore costeño como una guía
didáctica?
Cuadro Nº 5
CRITERIO FRECUENCIA PORCENTAJE
Muy de acuerdo 6 30%
De acuerdo 14 70%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 0 0%
TOTAL 20 100% Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto”
Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Gráfico 2
30%
20%
0%
0%
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto” Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Análisis
En la segunda pregunta de la encuestay su gráfico # 2 nos muestra que el 30%
están de muy acuerdo en considerar al folklore costeño como una guía didáctica y
el 70% están de acuerdo.
3.- ¿Cree usted que es necesario que se realicen presentaciones de bailes
para difundir el folklore costeño?
Cuadro Nº 6
CRITERIO FRECUENCIA PORCENTAJE
Muy de acuerdo 0 0%
De acuerdo 16 80%
Indiferente 4 20%
En desacuerdo 0 0%
TOTAL 20 100%
Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto” Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Gráfico 3
0%
80%
20%
0%
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto” Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Análisis
En la información antes revisada se puede notar que el 80% de los
encuestados están de acuerdo que se realicen presentaciones de bailes para
difundir el folklore costeño y el 20% se mantuvo al margen ya que no emitió
comentario alguno.
4. ¿Usted desearía beneficiarse con el aprendizaje del folklore costeño?
Cuadro Nº 7
Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto” Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Gráfico 4
CRITERIO FRECUENCIA PORCENTAJE
Muy de acuerdo 0 0%
De acuerdo 20 100%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 0 0%
TOTAL 20 100%
0%
100%
0% 0%
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto” Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Análisis
Revisada la información se observa que el 100% de los docentes encuestados
están totalmente de acuerdo en que si se beneficiarían con el aprendizaje del
folklore costeño.
5.- ¿Cree usted necesario que los docentes reciban conocimiento del folklore
costeño?
Cuadro Nº 8
Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto” Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Gráfico 5
CRITERIO FRECUENCIA PORCENTAJE
Muy de acuerdo 2 10%
De acuerdo 18 90%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 0 0%
TOTAL 20 100%
10%
90%
0%
0%
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto” Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Análisis
En esta quinta pregunta de la encuesta, se puede observar que el 90% están
de acuerdo en recibir conocimientos sobre el folklore costeño y el 10%
estuvo muy de acuerdo con esta interrogante.
6.- ¿Considera usted que se debe incrementar los programas del folklore?
Cuadro Nº 9
CRITERIO FRECUENCIA PORCENTAJE
Muy de acuerdo 10 50%
De acuerdo 10 50%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 0 0%
TOTAL 20 100%
Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto” Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Gráfico 6
50% 50%
0%
0%
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto” Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Análisis
Revisada esta información se puede observar que el 50% de los
encuestados están de acuerdo en que el término montubio si es ofensivo y el
50% restantes están en desacuerdo.
7.- ¿Usted considera necesario asistir con su hijo a las fiestas parroquiales
de su sector para así enseñarle las costumbres y tradiciones?
Cuadro Nº 10
CRITERIO FRECUENCIA PORCENTAJE
Muy de acuerdo 10 50%
De acuerdo 5 25%
Indiferente 5 25%
En desacuerdo 0 0%
TOTAL 20 100% Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto”
Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Gráfico 7
25%
25% Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto” Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Análisis
El 50% de los docentes encuestados están muy de acuerdo, 25% de los
docentes encuestados están de acuerdo en asistir a las fiestas parroquiales
de su sector con su hijo y el 25% están indiferentes y con quisieron contestar
esta pregunta.ma los ya ex
8.- ¿Le gustaría a usted formar parte de un grupo de danza?
Cuadro Nº 10
Cuadro Nº 11
CRITERIO FRECUENCIA PORCENTAJE
Muy de acuerdo 18 90%
De acuerdo 2 10%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 0 0%
TOTAL 20 100% Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto”
Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Gráfico 8
0%
10% 0%
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto” Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Análisis
En esta última pregunta de la encuesta a los docentes, el 90% están muy
dispuestos y el otro 10% está de acuerdo a integrar o formar parte de un
grupo de danza, para así motivar a sus hijos y lograr rescatar nuestro
folklore.
9.- ¿Considera usted, necesario que la institución cuente con una guía que
permita conocer y practicar danza folclórica costeño?
Cuadro Nº 12
CRITERIO FRECUENCIA PORCENTAJE
Muy de acuerdo 4 20%
De acuerdo 16 80%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 0 0%
TOTAL 20 100%
Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto” Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Gráfico 9
20%
80%
0%
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto” Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Análisis
Aquí se puede apreciar que el 80% de los representantes fueron sinceros en
indicar que es necesario que la institución cuente con una guía que permita
conocer y practicar danza folklórica costeña el 20% están muy de acuerdo.
10.- ¿Considera usted, beneficioso el folklore costeño para desarrollar el
aprendizaje significativo?
Cuadro Nº 13
CRITERIO FRECUENCIA PORCENTAJE
Muy de acuerdo 4 20%
De acuerdo 14 70%
Indiferente 2 10%
En desacuerdo 0 0%
TOTAL 20 100% Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto”
Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Gráfico 10
20%
70%
10%
Muy de acuerdo
De acuerdo
Indiferente
En desacuerdo
Muy en desacuerdo
Fuente: E.E.B. Prof.” Washington Yánez Alomoto” Elaborado: Prof. Patricia Criollo
Análisis
El 70% están de acuerdo en que es beneficioso el folklore costeño para
desarrollar el aprendizaje significativo, el 20% están muy de acuerdo y el 10% de
los encuestados fueron indiferentes.
Análisis de los resultados
Según la investigación de campo dirigida a los docentes contestaron el
70% en que están de acuerdo en que la institución cuente con una guía para
los docentes que permita conocer y aplicar el folklore costeño en los niños de
5 y 6 años, ya que esto ayudará a estimular el desarrollo físico, emocional,
del mismo modo la autoridad de la institución respondió que se encuentra
muy de acuerdo en que la docente posea estos conocimientos y que los
aplique con facilidad para poder manejar a los niños que posean dificultades
en el aprendizaje y lo más importante es rescatar nuestra identidad como
entes ecuatorianos y costeños.
Todo desempeño competente demandará, tanto a la institución educativa
como a otros contextos que forman parte de la educación, el despliegue de
estrategias de enseñanza que destaquen la formación por sobre la
instrucción; se trata, entonces, de que los docentes parvularios en su
totalidad reconozcan la necesidad de formar la personalidad de los niños y
adolescentes, en consideración de que los desempeños productivos y
ciudadano requieren el desarrollo de un conjunto de capacidades que no se
adquieren al nacer.
Respuestas a la interrogantes de la investigación
¿Cuáles son las causas para desconocer el folklore costeño?
Son muchas las causas para desconocer el folklore costeño entre las cuales
están: que no nos gusta la música nacional, la forma de vestir de nuestros
antepasados, las costumbres y tradiciones y optamos por copiar formas de
vestir de otros países, su música entre otras cosas más.
¿Qué actividades desarrollar para conocer más sobre el folklore costeño?
Se deben desarrollar talleres sobre costumbre, tradiciones de nuestra tierra,
y participar en fiestas del sector.
¿Cómo influye la enseñanza del folklore costeño en el aprendizaje
significativo?
Desarrollando actividades relacionadas al folklore y aplicarlas a las materias
se podrá adquirir un aprendizaje significativo.
¿Es importante el desarrollo del aprendizaje significativo?
Desarrollar el aprendizaje significativo es muy importante en el estudiante ya
que podrá combinar los conocimientos adquiridos con los nuevos
conocimientos.
¿De qué manera motiva el docente a la práctica del folklore costeño a sus
estudiantes?
La docente puede aplicar el taller que se realizó en la institución y con la
ayuda de la tutora para promocionar el folklore costeño.
¿Se puede mejorar el aprendizaje significativo mediante la enseñanza del
folklore costeño?
Toda técnica para el aprendizaje es positiva ya que hace que las clases
cambien de forma y no resulten como las tradicionales.
¿Están preparadas las docentes para enseñar el folklore costeño?
Desde el punto de vista actual las docentes si están preparadas para
enseñar folklore costeño, debido a las nuevas mallas curriculares de las
universidades.
¿Se puede desarrollar el aprendizaje significativo en niños y niñas de 5 y 6
años?
Los niños de 5 a 6 añospresentan un rápido aprendizaje.
Intelectualmente, están más maduros y pueden prestar atención por más
tiempo, así como seguir el hilo de una narración. La mayoría manifiesta un
gran desarrollo del lenguaje y una viva imaginación. Por tanto, este es el
momento ideal para fomentar el acercamiento a los libros y a la música ya
que los niños de esta edad muestran gran entusiasmo por las historias, las
rimas y las adivinanzas. Su desarrollo motrizmejora cada día.
¿Qué tan importante es la enseñanza del folklore costeño?
La enseñanza del folklore es muy importante debido a que se recuperan
todas las costumbre, tradiciones, bailes, formas de vestir para así
mantenerlos vivos hoy que influyen muchas cosas negativas.
¿Es importante el desempeño de la docente parvulario en el aprendizaje
significativo de sus estudiantes?
El desempeño de todo docente es importante ya que cumple con la función
de enseñar y guiar a sus estudiantes por el camino de la rectitud con
conocimientos bien definidos y preparados para la vida.
CAPÍTULO IV
PROPUESTA
Título de la Propuesta
Diseño y elaboración de una guía dirigida a docentes.
Justificación
La propuesta de “Diseñar y aplicar una guía dirigida a docentes” para
enseñar el folklore costeño y mejorar el aprendizaje significativo a los
estudiantes de primer grado de básica de la escuela de básica Prof.
“Washington Yánez Alomoto”, se ve justificado en la necesidad de que el
docente tenga una herramienta alternativa de manera que pueda asesorar al
educando en los aspectos académicos de forma sistemática y estratégica
para el aprendizaje de la danza folklórica. A demás de capacitar y educar,
esta guía tiene como propósito también motivar a los estudiantes, esto es
dándoles una herramienta para la acción, pues, al conocer el espíritu de
armonía, alegría en el que se rige este tema y su participación, socialmente
comprometida, contribuyan con la institución educativa, el hogar y el barrio y
así se constituyan en espacios llenos de armonía mediante el ritmo que
conserva nuestra alma.
El presente trabajo investigativo se sustenta, además con la bibliografía
suficiente y la asesoría especializada para que tengan el debido éxito.
Objetivo General
Diseñar una guía que sirva como herramienta de consulta al docente y al
estudiante para el aprendizaje significativo de una manera sistemática y
coherente, basada en el folklore costeño para tomar conciencia sobre la
importancia de una cultura dentro de su formación integral.
Objetivos específicos
1.- Analizar y reflexionar sobre el folklore costeño dentro de la formación
integral de los estudiantes.
2.- Favorecer el aprendizaje individual y grupal de una manera dinámica,
promoviendo nuestra cultura a través de la danza.
3.- Mantener una actitud crítica hacia la información que se accede,
relacionada a nuestra cultura y fortaleciendo nuestra identidad.
Factibilidad de su Aplicación
La aplicación de la propuesta es perfectamente factible y aplicable dentro de
la escuela de Educación Básica Fiscal Nº 408 Prof. “Washington Yánez
Alomoto”, ya que se lo realizó en un lapso de cuatro meses dos veces a la
semana, las autoras de la propuesta fueron facilitadoras delas propuestas y
los padres de familia se motivaron por conocer y participar de la guía para
poder controlar y guiar a sus hijos en el aprendizaje significativo.
Descripción de la propuesta
La ejecución de la propuesta trata de afianzar el aprendizaje significativo
mediante la enseñanza del folklore costeño, direccionada a informar a los
docentes mediante estrategias de comunicación internas, la importancia que
tienen nuestra cultura en el diario vivir.
A continuación se muestra la propuesta para los docentes.
Duración de la campaña
Durante cuatro semanas y no afectarán las clases ya que se lo aplicará en
las horas complementarias.
Plan de desarrollo de la campaña
Actividades del docente
Construir el grupo de gestión o impulsor para llevar a cabo la
planificación e la propuesta.
Planificación de las estrategias, para planear cada actividad, su
duración, y quienes participarán en ella.
Designar funciones específicas para cada actor social.
Hora de inicio.
Palabras de la directora.
ESTRATEGIA Nº 1“DESCIBRIENDO MIS RAICES”
OBJETIVO: Practicar el baile la
caderona para desarrollar la
motricidad fina, gruesa y ubicación
temporo-espacial y despertar el
interés por la música nacional.
CONTENIDO
Motricidad fina y gruesa.
Ubicación tempo-espacial.
ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS
Escuchar música La caderona.
Realizar movimientos que nazcan al escuchar la música.
Aplicar el paso básico de la música La caderona.
Durante el baile realizar movimientos hacia la derecha, luego hacia la
izquierda, adelante y atrás.
Breve reseña histórica del origen de la música La caderona y
esmeraldeña.
Presentar y escuchar otros temas musicales de la provincia de
esmeraldas.
Bailar libremente otros temas.
RECURSOS
C.D.
Grabadora.
Cuestionario.
Pañuelos
TIEMPO
40 minutos
ESTRATEGIA Nº 2“MI RECINTO”
OBJETIVO: Mediante el empleo de los amorfinos desarrollar la
pronunciación y articulación de palabras e interés por conocer la
descendencia de los amorfinos.
TEMA
Los Amorfinos
CONTENIDO
Pronunciación y articulación de palabras.
ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS
Escuchar varios amorfinos comentados por la tutora.
Breve reseña histórica sobre los amorfinos.
Repita los amorfinos en voz alta.
Competencia de amorfinos entre profesores vs profesoras.
Colorear los dibujos representativos de La caderona y Amorfinos.
Pronunciar los amorfinos tal y cual como lo realizan los montubios.
Resolver un cuestionario.
RECURSOS
C.D. Grabadora.
Libro de amorfinos.
TIEMPO
40 minutos
ESTRATEGIA Nº 3“LAS COSTUMBRES DE MI TIERRA”
OBJETIVO: Mediante el empleo de
los jugos desarrollar el amor por
sus costumbres y tradiciones.
TEMA
Las costumbres
CONTENIDO
Juegos tradicionales.
ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS
Breve reseña sobre los juegos tradicionales.
Jugar a los ensacados.
El juego de la rayuela.
Carreras del huevo y la cuchara.
Carreras de tres pies.
Socializar el taller sobre los juegos tradicionales.
RECURSOS
C.D.
Grabadora.
Pito
Cronómetro
Cucharas
Huevos
Cintas
cuerdas
TIEMPO
40 minutos
ESTRATEGIA Nº 4“MI PROVINCIA”
OBJETIVO: Desarrollar el amor por su provincia y mantener las
costumbres dentro de la fiesta mediante el baile Guayaquileño y
aplicar lateralidad y ubicación temporo espacial.
TEMA
Mi provincia.
CONTENIDO
Lateralidad y ubicación temporo espacial.
ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS
Escuchar la música Guayaquileño.
Realizar movimientos donde se desarrollan la lateralidad, cambios de
sentido y direcciones.
Mediante el baile ubicarse en el espacio.
ECURSOS
C.D.
Grabadora.
Pito
Cronómetro
Cucharas
TIEMPO
40 minutos
Validación
Esta propuesta fue validada por la Autoridad principal de la escuela,
brindando apoyo necesario para la realización de esta campaña.
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Conclusiones
La aplicación de un programa de actividad lúdica influye
significativamente en la modulación del comportamiento agresivo en niños
de 5 y 6 años, se evidencia un comportamiento menos agresivo y además
con la intervención de los padres hubo más interacción padre-hijo, que en
muchos caso eso es lo que falta, de esa forma se obtuvo un resultado
muy positivos, indica también que hay que realizar los mismos juegos en
casa no solo con los hijos de comportamiento agresivo sino con todos
para mantener una mejor relación en la familia y así también mejorar la
parte psicoafectiva de los hijos para más tarde evitar castigarlos.
La aplicación del programa con las actividades lúdicas se ve la
influencia en el comportamiento agresivo verbal, se pudo lograr cambiar
las burlas, las risas sarcásticas por los saludos cordiales, felicitaciones y
expresiones adecuadas al pedir, agradecer o disculparse de algo con sus
compañeros, se mejoró también su disciplina, se pudo hacer además que
los niños de comportamiento agresivo se mantengan mucho más tiempo
tranquilos y que concluyan sus actividades escolares dentro del aula y la
presentación de sus deberes mejore logrando así obtener mejores
calificaciones y así obtener muchas felicitaciones y en algunos casos ser
ejemplo para otros estudiantes.
La institución debe preparar al niño desde la iniciación de una manera
integral, capacitar para responder acertadamente a todas las exigencias
de la danza folklórica, para ello plantee tareas que correspondan a la alta
demanda de experiencia motriz propia del niño, que permita desarrollar,
de manera optima, su potencial innato.
Recomendaciones
Se recomienda a las autoridades educativas de la institución hacer
extensiva la aplicación del proyecto con el noble sentimiento de
solidaridad social para modular el comportamiento agresivo en los niños
con el propósito de lograr su correcto desarrollo integral; mantener al
equipo promotor de este proyecto para que en otros cursos se pueda
aplicar estas estrategias lúdicas para evitar faltas de respeto, juegos
bruscos inclusive el bullying entre los estudiantes y basados en la
experiencia adquirida con los niños de 5 y 6 años, extender a otras
instituciones para que el sector o medio donde está ubicada la institución
erradicar este problema que cada vez se vuelve más caótico.
Emprender campañas de sensibilización entre los padres de familia del
nivel primario con el propósito de despertar y fortalecer su afectividad por
medio de juegos recreativos al aire libre con sus hijos, no solo para
fortalecer el sentido de pertenencia, unión, cooperación y solidaridad
familiar, sino porque deja nobles y sólidos sentimientos de afecto tan
necesarios en el desarrollo armónico de los niños. Además gestionar ante
las autoridades institucionales locales para proveer de medios y
materiales lúdicos en la escuela, para fomentar un real y efectiva actividad
que permita a los niños alejarse de grupos antisociales y el exceso de
tiempo frente al televisor, cabinas de internet y juegos electrónicos.
Se integraran los métodos más avanzados para la enseñanza y
aprendizaje, para esto debe asistir regularmente a espectáculos
folklóricos, para después aplicar por medio del a expresión lúdica el
proceso de interaprendizaje.
Transformar el aula en un escenario de aprendizaje que supere los
criterios tradicionales de las aulas encerradas.
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M.I. Municipalidad de Guayaquil. Guayaquil.( 2009)
18. 2007 AMORFINO: Música Montubia Ecuatoriana.
19. Schuberth Ganchozo y la Camerata de Bambú.
20. 2011 Instituto Nacional de Estadística y Censo del Ecuador.
21. Página web: www.inec.gov.ec
22. MORÁN, Jorge 2009 Expresiones del Folklore Costeño: Rodrigo de
Triana,
23. Guido Garay, Sergio León Aspiazu.
24. Impr. Departamento de Publicaciones de la Universidad
Laica Vicente Rocafuerte de Guayaquil. Guayaquil, 2009.
25. Prehistórico ecuatoriano. Museo Antropológico Banco Central del
Ecuador.Guayaquil (2010).
26. Ganchozo, S. (2011). (L. Gálvez C., Entrevistador)
27. 2008 MISA MONTUBIA: Homenaje a Narcisa de Jesús.
28. Propiedad Intelectual (IEPI). Certificado # 029283. Agosto 2008.
29. INEC 2011 Instituto Nacional de Estadística y Censo del Ecuador.
30. 2009 Expresiones del Folklore Costeño: Rodrigo de Triana, Guido
Garay, Sergio León Aspiazu. Impr. Departamento de Publicaciones
de la UniversidadLaica Vicente Rocafuerte de Guayaquil.
Guayaquil, 2009.
UNIVESIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN CARRERA EDUCADORES DE PÁRVULOS
Encuesta dirigida a Directivo y Docentes de la Escuela de Educación Básica Nº408Prof. “Washington Yánez Alomoto” OBJETIVO: Determinar el conocimiento de las personas sobre las consecuencias que ocasiona la enseñanza del folklore costeño en el aprendizaje cognitivo.
INSTRUCCIONES: Lea detenidamente cada pregunta y marque el número que refleja su criterio, tomando en cuenta los siguientes parámetros:
4 Muy de acuerdo (MD) 2 Indiferente (ID)
3 De acuerdo (DA) 1 En desacuerdo (ED)
4 3 2 1
MD DA ID ED
1.- ¿Considera usted, al folklore costeño es novedoso y útil?
2.- ¿Usted como Docente considera al folklore costeño como una guía didáctica?
3.- ¿Cree usted que es necesario que se realicen presentaciones de bailes para difundir el folklore costeño?
4.- ¿Usted desearía beneficiarse con el aprendizaje del folklore costeño?
5.- ¿Cree usted necesario que los docentes reciban conocimiento del folklore costeño?
6.- ¿Considera usted que se debe incrementar los programas del folklore?
7.- ¿Usted considera necesario asistir con su hijo a las fiestas parroquiales de su sector para así enseñarle las costumbres y tradiciones?
8.- ¿Le gustaría a usted formar parte de un grupo de danza?
9.- ¿Considera usted, necesario que la institución cuente con una guía que permita conocer y practicar danza folclórica costeño?
10.- ¿Considera usted, beneficioso el folklore costeño para desarrollar el aprendizaje significativo?
GRACIAS POR SU COLABORACIÓN
INSTALACIONES DE LA INSTITUCIÓN
Prof. “WASHINGTON YÁNEZ ALOMOTO”
PATIO 1
CANCHA DE MINI BALONCESTO
ANEXO 3
CANCHAS
ENCUESTA A DIRECTIVO
PRESENTACIÓN DEL PROYECTO
DESARROLLO DE LAS ESTRATEGIAS
APLICANDO LAS GUIAS CON LOS REPRESENTANTES
