Unidad de aprendizaje: HISTORIA DE MÉXICO CONTEMPORÁNEO I

Unidad de aprendizaje: HISTORIA DE MÉXICO CONTEMPORÁNEO I

Profesores. Alberto Suárez Paniagua

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Nombre de la unidad didáctica

Competencia particular

La conceptualización de la historia considerando algunas corrientes de interpretación.

Analiza la conceptualización de la historia considerando algunas corrientes de interpretación.

Contenido programático

COMPETENCIA GENERAL:

Argumenta las razones que explican los procesos históricos a través de la

confrontación de hechos fundamentales, sustentando una postura personal.

RAP No.1: Identifica las principales características de la Historia como

fundamento científico.

RAP No. 2: Compara algunas corrientes de interpretación histórica como

herramienta de análisis del proceso histórico.

Tema(s).

Conceptual/Procedimental

• Significado y utilidad de la Historia.

• El conocimiento científico

• La Historia como Ciencia

• Las fuentes de la Historia

• Divisiones de la Historia

• Periodización de la Historia

• La Historiografía

• Historicismo

• Positivismo

• Materialismo Histórico



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• Escuela Frances de los Annales.

Actitudinal

• Aprendizaje autónomo.

• Trabajo colaborativo

• Respeto

• Participación propositiva

DESARROLLO DEL CONTENIDO.

Unidad I. La conceptualización de la historia considerando algunas corrientes de interpretación.

Tema Actividad

1, Lectura de bienvenida El alumno realiza la lectura de bienvenida que le permita obtener el contexto general de la unidad de aprendizaje,

2. Actividad diagnóstica El alumno realiza la actividad diagnostica con la intención de que reflexione sobre las características de la unidad de aprendizaje denominada Historia de México Contemporáneo I.

3. Significado y utilidad de la Historia. El alumno desarrolla su propia definición de Historia a partir de la investigación que realizará en diversas fuentes bibliográficas.

Realiza las lecturas previas a los cuestionarios y realiza la investigación correspondiente para resolver las preguntas propuestas.

4. La ciencia y características de la ciencia y el método científico.

El alumno responde las preguntas propuestas.

5. Las fuentes de la Historia. El alumno responde las preguntas propuestas.

6. La periodización de la Historia Investiga la periodización de la historia y completa el cuadro comparativo



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7. Corrientes de interpretación Histórico Realizar un cuadro comparativo de las principales corrientes de interpretación histórica.

8. Bibliografía Consulta bibliográfica

ACTIVIDADES Y/O EJERCICIOS.

ACTIVIDAD 1

INSTRUCCIONES: realiza la lectura de bienvenida que le permita obtener el

contexto general de la unidad de aprendizaje denominada Historia de México

Contemporáneo.

Bienvenida

Bienvenido a la unidad de aprendizaje Historia de México contemporáneo I, misma

que se ubica en el primer nivel de complejidad del plan de estudios y se imparte de

manera obligatoria como segmento del tronco común en todas las áreas de

conocimiento del Instituto Politécnico Nacional: ciencias físico-matemáticas,

ciencias sociales y administrativas y ciencias médico biológicas.

El estudio de la Historia no solo consiste en memorizar acontecimientos y

personajes importantes del pasado. La Historia es la ciencia que nos permite

obtener una visión totalizadora de la sociedad en el tiempo y espacio, proporciona

un acercamiento a las actividades que realizaron otros hombres en la sociedad y

que han dado por resultado el presente.

El estudio de la Historia permite una mejor comprensión del presente y de la

sociedad que nos tocó vivir, es el método más eficaz para explicarnos la estructura

de la sociedad actual. Además de que nos ayuda a desarrollar un sentido crítico, ya

que proporciona un marco de referencia para situar los problemas sociales,

explicando sus causas inmediatas y lejanas, desarrollando así de manera paulatina

una conciencia histórica y ciudadana. También nos brinda la posibilidad de

aproximarnos a una metodología de la investigación científica, a través del empleo

de fuentes, el uso crítico de la información, y la formulación de hipótesis. En pocas



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palabras nos acerca al trabajo que desarrolla todo historiador, y que lo podemos

realizar de manera particular tanto en el salón de clase como en nuestro trabajo en

línea.

Conocer la Historia de México nos conduce a desarrollar un sentido de identidad

nacional y cultural, consolidando nuestra concepción de nación, al evaluar nuestras

posibilidades como país, desde luego partiendo de nuestra diversidad cultural. Al

mismo tiempo permite enriquecer nuestras facultades de análisis, síntesis e

inferencia, así como nuestra capacidad para formular teorías explicativas.

El interés por el estudio de la Historia de México siempre ha estado presente en los

mexicanos, las primeras culturas hicieron esfuerzos por preservar y recuperar

nuestro pasado, como ejemplos tenemos los mitos, leyendas, los códices indígenas,

y diferentes textos que dan cuenta de los principales acontecimientos, así como el

importante papel que han jugado la historia y los historiadores en la construcción de

la nación.

A partir del siglo XIX, después de la Revolución de Independencia, se establecieron

nuevas formas de relación entre los mexicanos, quienes unidos libremente formaron

una nación, y fue necesario conjuntar en una sola cultura e identidad, la diversidad

étnica y cultural de los grupos que habitaban en ese momento el territorio nacional.

Así la recuperación y estudio del pasado mexicano, se propuso unificar en una sola

Historia las historias de sus pueblos, que nos ha llevado a cohesionarnos a través

de una memoria colectiva y compartida tomando en cuenta nuestra diversidad

social, económica y cultural. A partir de esa historia común, hemos desarrollado un

sentido de pertenencia, nos identificamos con un territorio, un idioma, un pasado,

héroes, valores, símbolos, instituciones, leyes, costumbres y creencias. Mediante

la Historia nacional hemos construido y afirmado nuestra identidad nacional, nos

hemos ubicamos como parte de esta sociedad, que nos conduce a pensar, actuar

y vivir como mexicanos.



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La recuperación de la Historia de México ha sido un proceso complejo, donde se

mezclan diversas interpretaciones tanto de la tradición popular como de las

investigaciones académicas y el punto de vista oficial. Por lo tanto, es necesario

obtener los conocimientos que nos identifican como parte de la sociedad, y es

preciso conocer la Historia de México sus principales interpretaciones, su

periodización y la relación que guarda con la Historia del resto del mundo.

Debes estar seguro de que, en este proceso, en el que aprenderás a través de

diversas actividades que se fundamentan en lo cotidiano y en el trabajo autónomo,

estarás acompañado en todo momento por tu profesor.

Seguramente disfrutarás esta etapa, no sólo como requisito para acreditar la unidad

de aprendizaje sino como una enseñanza de vida.



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ACTIVIDAD 2

Actividad diagnóstica (Historia de México contemporáneo I)

Identifica el nivel general de conocimiento que posees sobre la unidad de aprendizaje mediante la resolución de diferentes reactivos.

Instrucciones: Responde con claridad las siguientes preguntas.

1.- ¿Hace cuánto tiempo se pobló el continente americano?

2.- ¿Cuál es la región geográfica por la que se inició el poblamiento del continente

americano?

3.- ¿Qué fenómeno permitió el libre tránsito de las personas de un continente a otro y posteriormente su aislamiento?

4.- ¿Qué nombre recibe la teoría propuesta por el danés Ales Hrdlicka en la cual se

propone que el origen del hombre que pobló América se localiza en Asia occidental?

5.- ¿De qué nivel cultural son considerados las personas que poblaron el continente

americano? 6.- Con base a los descubrimientos arqueológicos, ¿Cuál es la posible antigüedad

del hombre en nuestro país? 7.- Para su estudio histórico que nombre se les da a las diferentes zonas de

asentamiento a lo largo del continente americano. 8.- ¿Cuáles son las características que diferencian a Mesoamérica de

Aridoamérica? 9.- ¿Cuál es el significado de la palabra Mesoamérica? 10.- ¿Cuáles son los límites geográficos de la zona conocida como Mesoamérica? 11.- ¿Cuáles son las características que tenían en común las culturas que se

asentaron en la región de Mesoamérica?

12.- ¿En qué lugar se estableció la cultura olmeca?

13.- ¿Qué significa la palabra olmeca? 14.- ¿De qué otra forma es conocida a la cultura olmeca? 15.- A la par de que otras culturas en el mundo se desarrolló la olmeca.



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16.- Para su estudio en que periodos se divide la cultura olmeca. 15.- Da algunos ejemplos de la forma en la cual la cultura olmeca influyo en otras

culturas mesoamericanas. 16.- Escribe algunas características físicas de los olmecas: 17.- ¿Cuáles fueron los lugares en los cuales se asentó la cultura Maya? 18.- ¿Qué nombre recibía la persona que se encontraba a la cabeza del gobierno

maya? 19.- Enlista las aportaciones más importantes de la cultura maya. 20. ¿Cuáles son los periodos en los que se divide la historia de México?



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Actividad 3

Significado y utilidad de la Historia.

La palabra historia en su origen etimológico significa simplemente indagación.

¿Indagación de qué? “indagación del pasado”. ¿De qué pasado? Del género

humano desde el momento en que aparece sobre la tierra hasta el presente.

“Otros conceptos sobre la importancia de la historia”

“Remitirnos a un pasado, dota al presente de una razón de existir, explica el

presente”

“La historia da un sentido a la vida del hombre, al comprenderla en función de una

totalidad y de la cual forma parte” Luis Villoro

“La historia es la maestra de la vida” Ciceron

“Toda situación social es el resultado de un proceso, ningún conocimiento de tal

situación puede producirse al margen del estudio de sus fases de formación” Carlos

Pereya

“Yo defino gustosamente la historia como una necesidad de la humanidad, la

necesidad que experimenta cada grupo, en cada momento de su evaluación, de

buscar y dar valor en el pasado a los hechos, los acontecimientos, las tendencias

que preparan el tiempo presente, que permiten comprenderlo y que ayudan a vivirlo.

Febvre

“El pasado, el conocimiento histórico pueden funcionar al servicio de mayor eficacia

para crear las condiciones ideológico – culturales que facilitan el mantenimiento de

las relaciones de dominación” Chesneaux

El pasado nos resulta inteligible a la luz del presente y solo podemos comprender

plenamente el presente a la luz del pasado. Hacer que el hombre pueda comprender

la sociedad del pasado e incrementar su dominio de la sociedad del presente, tal es

la doble función de la historia” Carr



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“El pasado es la clave del futuro. En nuestro pasado tenemos pensamientos que

nos pueden servir para construir un futuro donde todos quepan sin apretarse tanto,

como hoy nos aprietan los que arriba viven. El futuro de la Patria lo vamos a

encontrar mirando al pasado, a quienes primero nos pensaron, a quienes primero

nos hicieron” Sub. Cte. Marcos Chiapas enero 1996.

“Vivimos en el tiempo, el tiempo es historia y en la historia nunca estamos solos”

“Necesitamos al otro. Nadie puede ver una realidad completa por sí solo.

Necesitamos al otro para completarnos a nosotros mismos…

Preservemos nuestra identidad nacional y regional, pero también pongámosla a

prueba, aceptemos el desafió del otro. El otro define nuestro yo”

“Estamos en el mundo, vivimos con los otros, vivimos en la historia y debemos

responder a la historia en nombre de la continuidad de la vida”

“Sepamos todos afirmar el valor supremo de la historia, para asegurar la continuidad

de la vida” “La grandeza de México es que el pasado siempre está vivo. La memoria

y el deseo saben que no hay presente vivo con pasado muerto, ni habrá futuro sin

ambos. Recordamos hoy, aquí. Deseamos aquí. México existe en el presente, su

ahora es ahora porque no olvida la riqueza de un pasado vivo, una memoria

insepulta. Su horizonte también es hoy, porque no disminuye la fuerza de su vivo

deseo”

Actividad

Instrucciones: Lee con atención las siguientes preguntas y responde con

claridad lo que se te pide.

1. ¿Qué significa etimológicamente la palabra historia?

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____________________________________________________________

____________________________________________________________

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2. ¿De las definiciones anteriores cual es la que más te gustó y por qué?

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3. ¿Qué es para ti la Historia?

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Actividad 4

La Historia como Ciencia

Instrucciones lee con atención el siguiente texto y responde las preguntas

correspondientes.

La Historia es un Arte, ciencia o fantasía.

Turner. Considera que la historia es la memoria social.

Schopenhauer. Afirma que no puede ser ciencia porque ésta siempre habla de

generalizaciones, mientras aquella no puede pasar de estudiar los individuos, los

hechos únicos, irrepetibles.



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Bloch. La historia es vieja como relato, pero muy joven como “empresa razonada

de análisis”.

El mismo Bloch define a la historia como “la ciencia de los hombres en el tiempo”.

Pero ¿Qué es la ciencia?

La ciencia no es una simple acumulación de conocimientos, los que la integran

deben corresponder a la realidad, estar comprobados o resultar lógicamente de

otros ya comprobados. Pero un simple conocimiento, aunque se haya comprobado,

no es una explicación; es necesario también la interpretación de los hechos o

acontecimientos, la profundización de sus características más importantes, de sus

formas propias de evolución.

La ciencia no realiza la indagación respectiva sólo en casos individuales, sino que

busca y encuentra las relaciones permanentes, necesarias, entre causas y efectos:

las leyes.

¿La historia reúne las características de una ciencia?

Evidentemente, ésta se refiere a un conjunto de fenómenos pertenecientes a un

aspecto determinado de la realidad, ya que se trata de lo que sucede con las

sociedades humanas a través del tiempo.

Los casi tres milenios de historia escrita, desde Heródoto hasta nuestros días

permiten afirmar, decididamente que se trata de una ciencia, en toda la extensión

de la palabra. La experiencia obtenida y los estudios realizados demuestran no sólo



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que la historia se dedica a un campo perfectamente delimitado sino también que los

hechos que examina, por más que sean únicos, no responden a un azar ciego e

inescrutable.

Hay muchos observadores serios que consideran a la historia una actividad no

científica. La razón es bastante sencilla, y aquí también sucede lo mismo que en

muchas otras ciencias. Si la ciencia se forma sobre la base de numerosos

conocimientos e interpretaciones acumulados, revisados y coordinados, es lógico

que en una ciencia joven (como lo es la historia) todavía se conserven muchos

elementos formativos. Las ciencias no “son”: “se están haciendo”; adquieren un

carácter cada vez más científico.

A la historia “reciente como ciencia, pero vieja como relato”; le quedan muchas

partes del cascarón; hay que reconocer también que es una de las ciencias menos

formadas todavía; pero a pesar de todas las objeciones es indudable que si reúne

las características fundamentales de una ciencia.

Responde con claridad lo que se te pide.

1. ¿Qué es la ciencia?

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2. ¿Cuáles son las características del método científico?

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3. ¿Cuáles son los pasos del método científico?

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ACTIVIDAD 5

Las fuentes de la historia

Instrucciones: lee con atención el siguiente texto y responde lo que se te pide:

¿Qué estudia la historia?

La historia es la ciencia que estudia al hombre a través del tiempo; pero no al

hombre en forma individual, sino en relación con la comunidad de que forma parte,

y con el desarrollo de ésta. De otra manera, no se trata de historia sino de biografía,

sociología, psicología o alguna otra actividad, relacionada con la historia, pero no

idéntica a ésta.

Heródoto, según Cicerón, es el padre de la historia. Sin embargo, se trata de una

paternidad muy relativa y discutible. ¿Acaso no hacían historia, en el sentido más

amplio de relato del 7 pasado humano, aquellos hombres del paleolítico superior

que pintaron con mano maestra una escena realista de cacería en la pared de la

cueva en que habitaban?

Por el siglo XXV antes de nuestra era se escribe en tablillas (de barro cocido) la

“historia” de Gilgamesh, desde luego eso, leyenda. Sin embargo, no son pocos los

elementos de verdad histórica que contiene.



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También los relatos de indígenas americanos contienen una mezcla semejante de

elementos fantásticos e históricos, y la investigación ha logrado señalar con

claridad, muchos de estos últimos. Así, el relato de Quetzalcóatl, señor de Tollan,

recogido por Sahagún, fue considerado durante mucho tiempo como una simple

obre poética, pero las excavaciones de Tula han demostrado su gran contenido de

verdad.

Más claro es, desde los descubrimientos realizados por Sclieman en Troya, el

contenido histórico de la Ilíada de Homero. Revueltos con elementos míticos de

gran belleza, aparecen hechos cuya veracidad se ha podido confirmar por otros

medios. Asimismo, se encuentran valiosas informaciones sobre el pasado el la

Biblia, junto con sus conceptos religiosos.

Con Heródoto cambia a fondo el relato del pasado. Es el periodo de choque entre

Grecia y Persia desde el auge de aquella hasta la guerra del Peloponeso, y por

primera vez se escribe historia propiamente dicha: el relato de los acontecimientos

se combina con una visión mundial y con la conciencia del carácter histórico del a

cultura; se examinan los hechos históricos, buscando la ley que rige la acción de los

hombres.

Al mismo tiempo que se reconoce la libertad y posibilidad de acción a éstos, se les

considera sujetos a fuerzas superiores sujetos a fuerzas superiores. Ya no se hace

un relato de la proyección de los dioses y de sus luchas personales en la Tierra, ni

es tampoco la simple enumeración de sucesos, es ya la historia, en el sentido

clásico de la palabra.

En la Edad Media, la historia sigue siendo crónica y relato de la gloria de

gobernantes y de países, insiste en la ligazón de los acontecimientos terrenales con

lo divino. La fecha principal, todavía expresada en nuestra forma de designar los

años, es la del nacimiento de Cristo.

El mundo se inicia con su creación por Dios, tiene su punto culminante en el

nacimiento del “hijo del hombre” y terminará en el juicio final.



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En los siglos XV y XVI, sobreviene la gran explosión de espíritu humano conocida

como Renacimiento. Es un “volver a nacer” de la Edad Clásica greco-romana.

Nuevamente se pone en el centro de la atención al hombre, se observa su actuación

como propia y no como reflejo de una voluntad divina. En el mismo sentido se dedica

la historia a indagar el papel del hombre en los acontecimientos; sin dejar de pensar

en un desarrollo hacia algo y son rechazar la función del destino o de otras fuerzas

sobrehumanas, investiga la acumulación terrenal humana. Otra característica del

pensamiento renacentista es su racionalismo; al rechazar la fe como fuente única o

principal de verdad, observa, comprueba y critica hechos y conocimientos. Así

también lo hace en la historia.

En este periodo aparecen los métodos ya modernos de crítica y análisis, que hoy

se estiman indispensables para cualquier investigación seria.

La interpretación histórica de siglo XVIII ve sobre todo al individuo y no a la

comunidad ni a fuerzas sobrenaturales como el factor decisivo en el devenir,

considera a éste mismo, fundamentalmente, sujeto a leyes mecánicas de evolución.

El siglo XIX aporta un nuevo elemento. La historia se vuelve autoconsciente, se da

cuenta de que el propio historiador está sujeto a la acción de la historia en la

selección de sus temas, en la evaluación y crítica de los materiales que ha de usar

en toda concepción. La historia, al darse cuenta de su propia historicidad, crea así

una premisa importante para superar la apreciación puramente subjetiva y llegar a

un enfoque objetivo, científico.

Las ciencias naturales generan interpretaciones históricas nuevas: se rompe con la

idea de que el hombre no cambia en su estructura física; se piensa y pronto se

demuestra, que es el resultado de una larga evolución biológica y que esta evolución

no tiene por qué considerarse concluida. Muchos pensadores trasladan a la vida

humana lo descubierto acerca de otros seres, se atribuyen a la sociedad, en forma

mecánica, conceptos como el de supervivencia del más apto y el de la selección

natural sin tomar en cuenta las particularidades de la especie humana.



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En la segunda mitad del siglo XIX aparece la concepción marxista, que presenta

una imagen unitaria y dialéctica del universo. Considera que todo lo existente está

regido por leyes, conocidas o por conocer, generales unas referidas a otras, concibe

que todo está en movimiento constante resaltando del choque de los elementos

opuestos contenidos en cada objeto o fenómeno. Uno de los principales campos de

estudio de esta teoría es la historia, cuya interpretación marxista es el materialismo

histórico.

El siglo XX ve otras muchas formas de escribir la historia. Los estudios sicológicos,

impulsados extraordinariamente por Freíd y muchos otros pensadores, incitan a una

interpretación por medio del examen de las reacciones instintivas y emocionales,

tanto individuales como colectivas. La sociología, con un examen cada vez más

detallado y profundo de la sociedad, aporta muchos conocimientos e

interpretaciones a la investigación histórica.

Como siempre sucede en el pensamiento humano, se enfrentan distintas formas de

pensamiento, distintas maneras de concebir el mundo. Pero en todas las actividades

del intelecto, podemos distinguir a lo largo del tiempo, una mayor profundización

científica. También podemos notar que el historiador de hoy, En muchos casos, es

menos anecdótico y arbitrario que el de antes; tiene más interés en indagar y no

sólo de intuir las leyes del desarrollo, y dispone de más material para comprobarlas

o en su caso desechar las que resulten ser interpretaciones equivocadas.

¿Cómo trabaja el Historiador?

Muchos científicos trabajan observando directamente el objeto de estudio, o hasta

reduciéndolo en condiciones controladas, por medio del experimento. El historiador

no cuenta con esta posibilidad. Puede basarse en la observación, pero no pasara

de abarcar un sector muy reducido, en gran parte dependerá de la información que

reciba de otras personas; podrá observar otros acontecimientos muy semejantes,

pero nunca iguales, o podrá hacer una simulación teórica. Por lo general todo

conocimiento histórico es indirecto, llega al investigador a través de las llamadas

fuentes históricas, las huellas dejadas por la actividad del hombre.



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Las fuentes Históricas se clasifican en primarias y secundarias. Las fuentes

primarias son todas aquellas huellas dejadas por la actividad del hombre como son:

instrumentos de labor, armas, ruinas, relatos hechos por contemporáneos etc. Las

fuentes secundarias son los conocimientos ya analizados y sintetizados, resultado

del trabajo realizado por otros investigadores. Las fuentes primarias a su vez se

dividen en directas e indirectas.

Las fuentes directas están constituidas por todos los testimonios elaborados con la

intención de dar una información a la posterioridad acerca de determinados hechos,

como por ejemplo: crónicas, memorias, inscripciones conmemorativas son aquellas

que no provienen de una intención de proporcionar información; entre estas

tenemos: los huesos de seres humanos, utensilios, vestimentas, habitaciones,

sepulcros, ciudades, obras de arte, caminos, acueductos, documentos, cartas,

registros de propiedad, leyes, mapas etc.

La historia es una de las ciencias sociales que está estrechamente unida con las

demás ciencias sociales y con muchas de las naturales. Unas y otras apoyan

mutuamente y facilitan el hallazgo y la comprensión de sus datos y problemas. Entre

las ciencias sociales que auxilian a la historia tenemos, por ejemplo: la economía.

La geografía humana y la sociología. Entre las ciencias naturales: la química, la

biología, la geología y otras.

Como científico, el historiador evalúa los datos, los analiza e investiga su

autenticidad. Uno de los elementos de científicos de la Historia es la sustitución del

capricho y de la intuición al evaluar la información al evaluar la información por los

métodos científicos.

¿Historiador Imparcial?

Uno de los grandes problemas de las ciencias sociales, consiste en que el

investigador en forma inconsistente identifica sus puntos de vista con la verdad

demostrada, por sus intereses personales y en los del grupo social del que forma

parte. En ciencias naturales solo se discute si un conocimiento es verdadero y en

su caso como quede aprovecharse. Las ciencias sociales en cambio, sus



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conocimientos pueden ser imparcial, pero esto no le impide ver y analizar los

hechos, sus relaciones mutuas, sus causas y sus efectos, es decir la objetividad

que es una caracteriza del conocimiento científico.

“Estudiamos historia para conocer el pasado” pero ¿Para qué queremos

conocer el pasado?

¿Cuál es el papel de la historia en nuestro ambiente cultural?

Es tachada de totalmente inútil por muchas personas. A nadie se le ocurriría poner

en duda la utilidad de la labor del panadero o del investigador médico. En cambio,

muchos estudiantes nos dicen: ¿Para qué quiero conocer nombres de todos de

presidentes, lugares y fechas de batallas? ¡Todo esto ya está muerto! Tienen razón;

pero lo que se les enseña no es historia, sino solo uno de sus elementos, la crónica.

Afortunadamente, la enseñanza de la historia ha rebasado hace tiempo la confusión

entre esta y la crónica, aunque a muchas escuelas no haya llegado todavía tan

noticia y se siga atormentando allí a los alumnos memorizaciones inútiles, que no

les permiten comprender nada.

Se puede decir que la ciencia se propone descubrir y dar conocer la verdad. Ahora

bien: ¿Se trata simplemente de conocer la verdad? Mas bien la ciencia se propone

siempre, permitir al hombre que actué con eficiencia para lo que considera

conveniente.

El conocimiento histórico, puede aplicarse perfectamente de acuerdo con ese

criterio. Al presentar el origen y el desarrollo de nuestras condiciones de vida nos

da ya una parte de la clave para entenderlas. Pero el conocimiento científico va más

allá de esta simple descripción. Al profundizar, indaga el porqué de los fenómenos,

en sus relaciones mutuas, en sus leyes. Así la ciencia de la historia nos proporciona

una comprensión más precisa y ajustada a la realidad de las leyes del desarrollo

social. Esta comprendió, a su vez esta “visión histórica” nos permite intervenir

consciente y eficazmente en nuestro propio desarrollo en forma parecida a como el



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conocimiento científico de la naturaleza, nos permite intervenir en esta en lo q

consideramos útil.

El conocimiento histórico tiene distintas aplicaciones prácticas. Es fácil ver que la

conciencia nacional es posible si una concepción histórica, la cual se basa en gran

parte, en el conocimiento de un pasado común y de lazos creados durante un largo

periodo. Lo mismo puede decirse de la conciencia de clase: los sufrimientos, las

victorias, las derrotas, las aspiraciones experimentadas conjuntamente. En suma,

la experiencia práctica de un interés común produce a través del tiempo.

El papel de la historia como ciencia, consiste en hacer las bases objetivas, reales,

de estas interpretaciones del pasado y de las enseñanzas desprendidas de ellas, y

en permitir su aprovechamiento más conveniente.

Responde con claridad las siguientes preguntas:

1. ¿La historia es una ciencia?, justifica tu respuesta.

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2. ¿Qué diferencia existe entre un acontecimiento y un hecho histórico? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________



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3. ¿Cuáles son la fuente de la historia? ____________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________



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ACTIVIDAD 6

Instrucciones: completa el siguiente cuadro comparativo y al terminarlo

responde las preguntas que se plantean.

Periodización de la historia

Explica a que etapa de la Historias de México pertenece la imagen

Explica a qué etapa de la Historia de México pertenece la imagen





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Después de completar el cuadro responde de forma clara las siguientes

preguntas.

1. Conocer el pasado nos ayuda a:

____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________

2. ¿Por qué se dice que quien conoce el pasado, podrá con facilidad entender el

presente?

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Actividad 7

Corrientes de Interpretación Histórica

Lee con atención el siguiente texto y responde el cuadro comparativo de las principales corrientes de interpretación histórica.

EL CAMPO DE ESTUDIO DE LAS CIENCIAS SOCIALES.

El hombre individual en un sentido estricto no existe; es un ser social que vive,

piensa y actúa de acuerdo con una determinada época, es decir, hace uso del

lenguaje, conocimientos, costumbres y creencias religiosas según el mundo y la

época en que le corresponde vivir.

Los hombres en sociedad son estudiados por las Ciencias Sociales, pero no hacen

ciencia por sí mismos, pues no tienen las herramientas para demostrar la

objetividad de sus investigaciones.

Las Ciencias Sociales desarrollan mucho la capacidad de abstracción que consiste

en buscar, a través del pensamiento, las relaciones que pueden tener ciertos

indicios que los hombres dejaron plasmados en documentos, herramientas,

escritos, etc.

EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA HISTORIA

La Historia forma parte de las Ciencias Sociales, es hasta finales del siglo XIX, con

la aparición de la Filosofía Positivista, cuando se sientan las bases de una posible

Historia objetiva, sin alteraciones subjetivas fundadas en las creencias de los

historiadores.

Autores como Ciro Cardoso señalan que existe una sola manera de objetivizar el

conocimiento histórico. Esto es la comprobación empírica mediante documentos

escritos que verifiquen y confirmen la hipótesis del historiador.

Para Pereira, no sólo basta el documento, sino falta explicar porque los hombres

escribieron esos documentos, cuáles fueron las condiciones morales, políticas y

económicas que propiciaron que el hombre se manifestará de esa manera y no de

otra.



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HISTORIOGRAFÍA

La historiografía se define como la historia de la historia, es decir indagar cómo en

el transcurso de las sociedades el hombre ha utilizado ciertas categorías de

análisis, con un significado particular que cobra sentido en el contexto social de su

momento.

La práctica historiográfica demuestra como los procesos históricos no pueden

explicarse por si mismo, aislados del contexto que los produce. Debe de recrear el

lugar donde se originan los discursos históricos para construir representaciones con

material del pasado para comprenderlos.

Busca además construir explicaciones históricas a través de la escenificación del

contexto sociocultural, político y económico.

MODERNIDAD

La modernidad es una reflexión sobre las formas en cómo se estructura el mundo

histórico que reconoce o invalida los diversos discursos que pretenden explicar

científicamente los problemas que plantea la sociedad.

Sus primeras manifestaciones pueden detectarse en el renacimiento de los siglos

XV y XVI, ya que en este momento comienza a darse una contraposición respecto

a la idea dogmática religiosa, hasta ese momento predominante y que afirmaba que

todo suceso histórico estaba determinado por los designios de Dios. Algunos

hombres de esta época opusieron a este cúmulo de tradiciones teocráticas la

ideología de libertad de pensamiento y la experimentación científica, desarrollando

su individualidad creadora.

El proyecto de modernidad en Europa y América Latina se asimiló de acuerdo con

las experiencias particulares de cada nación. Algunos autores como Néstor García

Canclini consideran que la modernidad se constituye de cuatro movimientos

básicos, que son:

a) un proyecto emancipador

b) un proyecto expansivo

c)un proyecto renovador, y

d) un proyecto democratizador.

Así nos encontramos ante tres concepciones Teórico - Metodológicas de

interpretación de la Historia que son el Historicismo, Positivismo y Materialismo

Histórico.



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EL HISTORICISMO

Esta corriente tiene su origen en el siglo XVIII es una doctrina que afirma que la

realidad es Historia y que el conocimiento es histórico. Resalta los valores

individuales de los personajes relevantes, la individualidad de los pueblos y culturas

presenta una verdad y valores. Todo es Historia y se plantea como problema básico.

Surge como una reacción hacia el exagerado racionalismo de los escritos de la

Ilustración. Es la defensa de los valores tradicionales.

Para esta corriente de interpretación la Historia debería de ser considerada como

la vida misma, por lo tanto, no puede ser captada con los métodos e instrumentos

de las Ciencias Naturales.

EL POSITIVISMO

Es una corriente teórica basada en experiencias probadas, ordenadas y

clasificadas. Toma en todo momento a la sociedad como un organismo biológico,

propone que el método de las ciencias naturales debe ser aplicado a las ciencias

humanas. Plantea que la sociedad debe estudiarse a través de una ciencia llamada

Sociología (llamada primeramente Física Social), empleando el método científico

el cual contempla dos aspectos, el dinámico como progreso y el estático como

orden. Por tanto, para Comte la Sociología debe ser considerada como una ciencia

natural.

Está doctrina postula que tiene que estudiarse la Historia de la humanidad en tres

etapas. Por un lado, la Etapa Teológica que explica la realidad en forma mitológica.

La Etapa Metafísica explica los fenómenos de una forma especulativa, asignándole

a las cosas, fuerzas que las mueven. Estas fuerzas son abstractas y por lo tanto no

pueden ser comprobadas

La Etapa Científica es la etapa para alcanzar (según Comte) y que permitirá

acceder al objetivo de orden y progreso.

El Positivismo en México surge en 1867 con Gabino Barreda, Andrés Molina

Enríquez, Justo Sierra, Porfirio Parra y Francisco G. Cosmes. Las clases

dominantes encontraron en el Positivismo una justificación para sus intereses

políticos y económicos, de ahí que pudiera extenderse rápidamente en México. Se

convirtió en la doctrina e ideología gobernante.



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Para Andrés Molina Enríquez en su concepción positivista la nación debe de buscar

un progreso o evolución. Todo desarrollo necesita de una comprensión, de un

conocimiento de la sociedad en cuestión para encontrarle su explicación histórica.

EL MATERIALISMO HISTÓRICO

Esta doctrina se desarrolla en el siglo XIX con Karl Marx y Friedrich Engels,

basados en un sistema filosófico, económico e histórico mencionan que debe de

existir una realidad como parte total estructurada y dialéctica histórica y que debe

ser concreta.

Marx habla que la estructura económica de la sociedad debe estar basada en el

desarrollo histórico de las fuerzas productivas y de las relaciones de la producción.

La teoría de base y super-estructura de Marx, señala el modelo de una sociedad

compuesta por diferentes niveles, que se influyen y complementan estrechamente.

Positivismo Historicismo Materialismo

Histórico

Escuela de

los Anales

Principal

exponente

Periodo de

creación

Principales

Características

de la corriente

histórica

Responde con claridad las siguientes preguntas:

1. Explica brevemente 3 de las principales corrientes de la historia:

____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________



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____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________

2. Para demostrar sus investigaciones, la historia inicialmente se basaba

en:

____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________

3. ¿Cómo debía ser la Historia, según Leopold Von Ranke?

____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________



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Unidad de aprendizaje: HISTORIA DE MÉXICO CONTEMPORÁNEO I

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