Unidad 3 Raíces de las Ciencias Sociales (avances)
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7/29/2019 Unidad 3 Races de las Ciencias Sociales (avances)
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UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALESMg. Diego Andrs
Bernal [email protected]
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3.1. Primeras propuestas del saber social:Comte, Marx y Dilthey
3.2. Distincin entre ciencias experimentales y
3.3. El pensamiento cientfico, las cienciasexperimentales y las ciencias sociales
3.4. Tendencias epistemolgicas y proyectos
institucionales de la ciencia social
3.5. Instituciones y tendencias de la cienciasocial: Estado Universidad y Escuela de
Frankfort
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Positivismo
Razn Ciencia Progreso Sociologa
Idealismo Socialismo utpico Economa poltica (inglesa) Materialismo histrico Estructura Superestructura Alienacin
Medios de produccin
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Karl Heinrich Marx
Isidore Marie AugusteFranois Xavier Comte
(Montpellier, Francia, 19 deenero de 1798 - Pars, 5 deseptiembre de 1857). Se le
considera creadordel positivismo y de la
disciplina de la sociologa,aunque hay varios socilogosque slo le atribuyen haberle
puesto el nombre.
Wilhelm Dilthey(Biebrich, Renania, Alemania19 de noviembre de 1833 -
Seis am Schlern, Tirol delSur 1 de octubre de 1911) fue
un filsofo, historiador,socilogo, psiclogo y
estudioso dela hermenutica (estudio de
las interpretaciones ysignificados de textos) de
origen alemn.
(Trveris, Reino de Prusia, 5 demayo de 1818 Londres, ReinoUnido,14 de marzo de 1883), fueun filsofo, intelectual y militante comunista alemn. Incursionen los campos de la filosofa,la historia, la ciencia poltica,
la sociologa, la economa;el periodismo y la poltica. Junto
a Friedrich Engels, es el padredel socialismo cientfico,del comunismo moderno y
del marxismo. Sus escritos msconocidos son el Manifiesto del
Partido Comunista (en coautoracon Engels) y El Capital.
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AUGUSTECOMTE(1): SU PENSAMIENTO La filosofa de Comte entronca con la oposicin
moderna contra los antiguos que inici Francis Bacon(1561-1626) y extendi Lenciclopdie francesa (creadaentre 1751 y 1772 en Francia bajo la direccin de DenisDiderot y Jean dAlembert).
u postura cons st en a asunc n e a raz n y aciencia como nicas guas de la humanidad capaces deinstaurar el orden social sin apelar a oscurantismosteolgicos o metafsicos. Tiene una postura conservadora ycontrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con laspropuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau.Comte acusa a estos dos autores de generar utopasmetafsicas irresponsables e incapaces de otorgar unorden social y moral a la humanidad.
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AUGUSTECOMTE(1): SU PENSAMIENTOLos problemas sociales y morales han de ser analizados
desde una perspectiva cientfica positiva que sefundamente en la observacin emprica de losfenmenos y que permita descubrir y explicar el
universales, susceptibles de ser utilizadas en provechode la humanidad. Comte afirma que nicamente la ciencia positiva o
positivismo podr hallar las leyes que gobiernan no slola naturaleza, sino nuestra propia historia social,entendida como la sucesin y el progreso dedeterminados momentos histricos llamados estados
sociales.
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AUGUSTECOMTE(2): LA LEY DE LOS 3 ESTADOS Y LA IDEADE PROGRESO
La humanidad en su conjunto y el individuo como parteconstitutiva, est determinado a pasar por tres estados
de desarrollo intelectual.
Este trnsito de un estado a otro constituye una leydel progreso de la sociedad, necesaria y universal porque
emana de la naturaleza propia del espritu humano.
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ESTADO TEOLGICO
El hombre busca las causasltimas y explicativas de la
naturaleza en fuerzassobrenaturales o divinas,
ESTADO METAFSICO
Se cuestiona la racionalidadteolgica y lo sobrenatural esreemplazado por entidades
ESTADO POSITIVOEn este estado el hombre no buscasaber qu son las cosas, sino que
mediante la experiencia y laobservacin trata de explicar cmo se
comportan, describindolasfenomnicamente e intentando
primero a travs del fetichismoy, ms tarde, del politesmo y el
monotesmo. A este tipo deconocimientos le correspondeuna sociedad de tipo militarsustentada en las ideas de
autoridad y jerarqua.
mismas (formas, esencias, etc.)que explican su por qu ydeterminan su naturaleza.poca de trnsito entre lainfancia del espritu y su
madurez.
deducir sus leyes generales, tilespara prever, controlar y dominar la
naturaleza (y la sociedad) enprovecho de la humanidad. A este
estado de conocimientos lecorresponde la sociedad industrial,capitaneada por cientficos y sabiosexpertos que asegurarn el orden
social.
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AUGUSTECOMTE(3): CARACTERSTICAS DE LA FILOSOFA POSITIVA
La filosofa positiva como tipo de conocimiento propio delltimo estado de la sociedad, se define por oposicin a lafilosofa negativa y crtica de Rousseau (1712-1778) yVoltaire (16941778) a la que Comte atribuye los males de
la anarqua y la inseguridad social que caracterizan alperodo post-revolucionario.
El trmino positivo hace referencia a lo real, es decir, lofenomnico dado al sujeto. Lo real se opone a todo tipo
de esencialismo, desechando la bsqueda de propiedadesocultas caractersticas de los primeros estados.
Lo positivo tiene como caractersticas el ser til, cierto,
preciso, constructivo y relativo (no relativista) en elsentido de no aceptar ningn absoluto.
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AUGUSTECOMTE(4): CLASIFICACIN DE LASCIENCIAS
Si la aparicin del estado positivo se correlaciona con lamayora de edad social e intelectual de la humanidad,esto se debe a la desa aricin del es ritu metafsico
como una evolucin natural hacia el estado idneo de larazn que traer consigo el orden y la reorganizacinsocial. Se trata de una total "regeneracin" que vienedeterminada por el progresivo desarrollo de las cienciasque han seguido cursos y ritmos distintos, siendo la ms
retrasada la fsica social. La filosofa positiva: intento de clasificacin de las
ciencias, concebidas estas unitariamente como ramasde un tronco comn, ms que evolutivamente.
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AUGUSTECOMTE(4): CLASIFICACIN DE LASCIENCIAS 5 ciencias fundamentales: astronoma, fsica, qumica,
fisiologa y fsica social o sociologa. Rechaza comociencias a la psicologa y a la economa, concibiendo a
previo que como ciencia terica.
La finalidad de las ciencias es el control y el dominio dela naturaleza y la sociedad.
La sociologa, como culminacin del espritu positivo,se dedicar al estudio de los fenmenos sociales y desus leyes para explicar la evolucin de la humanidad yfavorecer un progreso controlado de la sociedad queexcluya todo posible cambio o revolucin incontrolada.