Unidad 2 Ser Estar

ÓUNIVERSIDAD Y BUEN VIVIRUNIVERSIDAD Y BUEN VIVIR• EDUCACIÓNSUPERIOR NO UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD Y BUEN VIVIRUNIVERSIDAD Y BUEN VIVIR

SEPTIEMBRE 2012

UNIDADESUNIDADES

Contenidos del Módulo:Contenidos del Módulo:

1. La Sociedad del Buen Vivir basada en el Conocimiento.

2. La Nueva Ciudadanía: El Bien Estar, Bien Ser, Bien Conocer,Bien Hacer y Buen Vivir y Convivir.

3. La construcción del Proyecto Universitario Nacional: El PlanNacional del Buen VivirNacional del Buen Vivir.

4. La normativa institucional y nacional: Misión, Principios, yprincipales transformaciones de las IES que plantea la LOES.

Universidad y Buen Vivir

La nueva ciudadaníaLa nueva ciudadanía


• La mitología kichwa referente a lafundación de los pueblos descubrei i j f dsituaciones, personajes, formas depensamiento que transitan en pareja,buscan, seleccionan los lugares paraproceder a la fundación de los pueblos.

• El mito del pueblo kichwa otavaleño, losOtavalos tuvieron que caminar largasOtavalos tuvieron que caminar largasjornadas hasta encontrar el lugar ideal yproceder a la construcción del mismo.

L ió d b l i d fi i• La acción de buscar, seleccionar, definir,persistir en pareja es importante comovalores que acompañan a las personas.

• La definición del lugar integra una visiónestética y un conocimiento de espacios,caracterizados por el conocimiento de la


caracterizados por el conocimiento de laenergía positiva y negativa.

El Bien EstarEl Bien Estar• Para nuestros ancestros el entorno sePara nuestros ancestros el entorno se

convierte en un todo, en una razón de ser delindividuo, de la naturaleza y de la población,para que éste se complemente con el ser depara que éste se complemente con el ser delos individuos y de la colectividad.

• El sentido estético del lugar, se traduce en laimportancia que pusieron nuestrosantepasados en identificar espacios quevisualmente contribuyan a la sanación delyespíritu.

• Los Otavalos, escogieron los cinco lagos, laslomas las montañas que bordean al lugarlomas, las montañas que bordean al lugar,constituyen el aire que los otavaleñosrespiran para renovar las energías,

i l dí dí


recomponernos y continuar en el día a día.

• En los mitos fundacionales del pueblo kichwa, esimportante notar la presencia de la pareja, mujer,

El Bien EstarEl Bien Estarhombre, sea en las personas, en las montañas, enlos objetos, la presencia de la dualidad esta vigenteen todo momento.

• Así por ejemplo en el mito de los amores de TaytaImbabura y Mama Kutakachi, similar situación en elcaso de las sementeras siempre será importantecaso de las sementeras, siempre será importantegarantizar la presencia de semillas hembras yvarones, para garantizar una buena producción.

• La presencia de la dualidad en los mitos de lospueblos ancestrales, emite el mensaje de estar,avanzar juntos, estar presente, establece laj , p ,diferencia pero al mismo tiempo el respeto, el amory la igualdad con lo cual refrenda la importancia delconcepto de complementariedad igualdad y


concepto de complementariedad, igualdad yequidad.

El Bien Ser: El Bien Ser: RunakayRunakay

• Runa literalmente significa persona, humano,el runakay sintetiza la realización del serhumano, para lograr esta dimensión eshumano, para lograr esta dimensión esindispensable aprender a cumplirpaulatinamente, todos y cada uno de lossiguientes elementos:siguientes elementos:

• Amor al trabajo.

• Equilibrio individual, familiar y colectivo.

• Armonía.

• Creatividad.

• Serenidad.


El Bien ConocerEl Bien Conocer• El conocimiento de los lugares energéticosg g

hasta la década de los años 80 eran comunesen las comunidades, sus pobladores, niños,jóvenes mayores tenían un conocimientojóvenes, mayores, tenían un conocimientopleno de los lugares, evitaban pasar frenteaquellos que eran considerados negativos y sidichos lugares eran inevitables los transeúntesdichos lugares eran inevitables, los transeúntesdebían hacer una oración y fumar un cigarrillohasta lograr alejarse del mismo, esta práctica se

i ú lmantiene aún en las personas mayores queacostumbran a trasladarse a pie de un lugar aotro.

• El Conocimiento ancestral; por ejemplo, lamedicina ancestral.

• Lenguas y culturas ancestrales


• Lenguas y culturas ancestrales.

El Bien HacerEl Bien Hacer• Aprender a cultivar la serenidad del horizonteAprender a cultivar la serenidad del horizonte,

la serenidad de los lagos al amanecer, es unatarea de perseverancia, disciplina, estaorientado a aprender a crear mecanismos queorientado a aprender a crear mecanismos quepermiten controlar reacciones compulsivas,acciones sin previa meditación.

• Un agricultor acostumbra a detenerse en mediode la jornada y respirar con profundidad, mirarsu entorno, el trabajo realizado y continuar con, j ysus labores hasta concluirla.

• Cultivar la serenidad en las acciones de trabajo,de enseñanza ayuda a que cada acto se lode enseñanza, ayuda a que cada acto se lodesarrolle en paz y respeto hacia el otro que enestos casos es un reflejo de nuestro yo o de lo

d i i d f i i


que pretendemos transmitir de forma positiva.

El Buen Vivir y ConvivirEl Buen Vivir y Convivir

• El trabajo, el equilibrio permite sostener laarmonía del individuo, la familia y la

d dcomunidad.

• Un individuo, una familia, una comunidad quelogra estas dimensiones puede contagiar sug p gentorno y lograr que las diferentes actividadessean positivas.

• De ser afectada sucede lo contrario y los• De ser afectada sucede lo contrario y losresultados no siempre serán los esperados, laarmonía garantiza fluidez.

• Multiculturalidad e interculturalidad.


Hacia la unidad en la diversidad

• Uno de los aspectos centrales en la concepción del Buen Vivir es sudimensión colectiva, que incorpora la relación armónica entre los sereshumanos y la naturaleza.

• La necesidad de reconocer la diversidad como parte sustancial de la sociedady como elemento que coadyuva al Buen Vivir a través del aprendizajeintercultural la generación de sinergias y las posibilidades abiertas paraintercultural, la generación de sinergias y las posibilidades abiertas paranutrirnos de saberes, epistemologías, cosmovisiones y prácticas culturalesdistintas.


La nueva ciudadanía en el sumak kawsay

Derechos y Obligaciones

La nueva ciudadanía

Derechos de la

l

Derechos del buen

i i ciudadanía naturalezavivir

Régimen del buendel buen vivir

Fortalecimiento de la ciudadanía en el Buen Vivir:Fortalecimiento de la ciudadanía en el Buen Vivir:

• Objetivo 7: Construir y fortalecer espacios• Objetivo 7: Construir y fortalecer espacios públicos interculturales y de encuentro común

• Construimos espacios públicos seguros y diversos que nos permitan eliminar las discriminaciones. Contribuimos a que florezcan todas las culturas, las artes y la

i ió d hcomunicación como derechos y posibilidades para establecer diálogos diversos y disfrutar el uso creativo deldiversos y disfrutar el uso creativo del tiempo libre.

• 30 % de inversión hasta el 2013.


La interculturalidad:• El reconocimiento a la diversidad de manifestaciones étnico‐culturales en

las esferas local, regional, nacional y planetaria, desde una visión derespeto y valoración.


Fortalecimiento de la ciudadanía en el Buen Vivir:Fortalecimiento de la ciudadanía en el Buen Vivir:

• Objetivo 8: Afirmar y fortalecer laidentidad nacional, las identidadesdiversas, la plurinacionalidad y lainterculturalidad.

• Unidos en la diversidad, somos un paísplurinacional e intercultural que garantizalos derechos de las personas ylos derechos de las personas ycolectividades sin discriminación alguna.Valoramos nuestra diversidad como unafuente inagotable de riqueza creativa ytransformadora.


Considera

NiñoJovenAdulto

Interculturalidad

Culturas en convivencia y armonía

HombreMujerLiberalS i liCon

Respeto, dialogo, escucha mutua, concertación y sinergia

Socialista


Formación de ciudadanos en una sociedad democrática

• El rol de las IES en la formación deciudadanos que viven en una sociedaddemocrática es múltiple.

• Contribuye al desarrollo de los conocimientosy destrezas que requiere la sociedad del buenvivir Además promueve sus valores y lavivir. Además, promueve sus valores y lapráctica de:

• La solidaridad,• La justicia• La justicia,• La igualdad,• La inclusión y

b l d d• La responsabilidad.Que son necesarios para lograr un buen vivir.


Formación de ciudadanos en una sociedad democrática• La democracia es una forma de vida que se basaq

en la participación activa de cada persona en elproceso de toma de decisiones y la ejecución deacciones dirigidas al bienestar de unaacciones dirigidas al bienestar de unacomunidad.

• Los valores y prácticas no son hábitos naturales;h id ll h b j lno hemos nacido en ellos, hay que trabajarlos y

enseñarlos.

• Amar y luchar por preservar la dignidady p p ghumana, la libertad, la igualdad de derechos, lajusticia social y económica, la tolerancia a ladiversidad, la ayuda mutua, la igualdad ante ladiversidad, la ayuda mutua, la igualdad ante laley, el civismo y la verdad son valores de laeducación democrática que para adquirirse,deben aprenderse enseñarse y practicarsedeben aprenderse, enseñarse y practicarse.


Valores y Actitudes• Respeto a sí mismo y a los demás

• Respeto y defensa de los

• Predominio de la ley

• Sentido cívicoderechos humanos.

• Respeto a la naturaleza.

• Preocupación por los demás

• Ayuda a los demás

• Tolerancia e inclusión

R bilid d l i l• Preocupación por los demás

• Soberanía del pueblo

• Vida privada

• Responsabilidad personal, social y cívica

• Participación

• Vida en derecho • Autoridad


La formación de una ciudadanía democrática• Ell desarrollo de valores humanos universales, el cumplimiento de las, p

obligaciones ciudadanas, la toma de conciencia de los derechos, eldesarrollo de la identidad ecuatoriana y el respeto a los símbolos patrios,el aprendizaje de la convivencia dentro de una sociedad intercultural yel aprendizaje de la convivencia dentro de una sociedad intercultural yplurinacional, la tolerancia hacia las ideas y costumbres de los demás y elrespeto a las decisiones de la mayoría.

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