En 1936 había aparecido, m'Gua­temala también, la traducción':de J.Antonio ViUacorta C. Sú text;Q~:porél revIsado, llega hasta la mitad.de laúltima parte. I Comenzó a í.m¡;rimír­se en 1934. precedida de estudíos 50-1

bre lingüística' aborigen' y seguida de,notas. Para comparar las traduccionesde Brasseur y Brinton, VilIacorta ob-

publicarla. El americanista AlphonseL. Pinart. cuando Bra~ur fallecióen Niza. en 187+, adquirió el MI.•con otros volúmenes que pertenecie­ron a aquél. Más tarde. el Director dela Biblíote~ del 'Museo de Filadelfia.Daniel G. Brinton. 10 compró paracederlo a la misma biblioteca; tradujoal inglés los documentos centralesmencionados. y publicó su versión.con una introducción y notas. acom­pañada de la parte correspondiente deltexto original. e El profesor EduardSeler. de la Universidad de Berlín,estudió en el presente siglo la 'crono­logía de la obra. '

Inconforme' con aquellas deficien­tes versiones, el profesor Georges Ray­naud inició a fines del siglo' pasado 'Yconcluyó en el actual. su traducciónal francés de los Anales, a la que pusoabundantes notas. Esa traducción. lJe­

gún se tiene entendido, quedó inéd~ta

al morir el profesor. Raynaud. MiguelAngel Asturias y J ~ M. González deMendoza. que fueron alumnos deRaynaud. la vertieron al. castellanofielmente, bajo la dirección del maes­tro. De la primera edición ,-impresaen París, en 1928. por la editoríalParís-Arp.érica. con una nota prelimi­nar de Raynaud, fechada: en el mesde enero de 1927- circularon pocosejemplares. Nueve años despuéf.Juéreimpresa' en Guatemala. 8 t!;':·:>· .

La parte central de los Anales, que,ha sido vertida al francés. al inglés yal español, se inicia en, forma que re­cuerda el comienzo del Popol V uh.Se habla de los primeroa hombres.- yse refiere que gracias a unos animales-Coyote. Cuervo, Gavilancillo-

'tuvo de la Bibliotéc¡r de Filadelfia re­producciones del Ms. cakchiquel, y alexaminarlas. observó que la copia fuéhecha POI: un solo amanuense:.con k­tra de ~scribano, del siglo XVII.

quiché y cakchiquel. con lo que lOgróllevar acabo su empresa. vertiéndoledel cakchíquel al francés, aunque a de­cir verdad. el mismo traductor. ha­biendo hecho posteriormente grandesprogresos en el conocimiento de estosúltÍIllos idiomas. y en la generalidadde sus estudios americanos, manifestóalguna,' desconfianza sobre la exa(ti~tud de una versión que desde eDto~­ces no tuvo ocasión de ver y corregir.

"El texto, sin embargo. quedÓ ~n

su poder. y en la gran colección histó.rica que logró formar se halla marcá·do con el número IX; pero habiendodejado al que subscribe el borradot­de su traducción. de él se ha servidOpara verterlo a su vez al español. co­leccionándolo entre los documentoshistóricos del Museo Nacional y darloahora a la publicidad."

Ante~iormente, un flailehab:íaanotado' las páginas delMs. en ~e

está la cronología.La versión que Gavarrete hiZ(), des­

de 1873. comenzó a darla a conocerel Boletín de la Sociedad Económico,de Guatemala, del cual la tomaron,para reproducírlá, otras publicacionescentroamericanas. 2 .

Sólo se ha impreso la traducción delos documentos que ocupan la paJk'

.central del Ms., por haberseafinna­do que eran los de mayor interés. ~los demás, existe una versión españo­la, inédita. debiáa al padre Celso Nar­ciso Teletor y un indígena cakcbj~

quel: se halla en poder de David V e1a~

quien h~ce más de tres años empren-

El abate Brasseur -que había io­titulado el conjunto de documentos:"Manuscrito Cakchiquel,oseaMemo­rial de Tecpan-Atitlán (Sololá)"­llevó consigo la obra a Francia. para

dió la tarea: de anotarla e interpre-tarla. s \

Además de esos investigadores, hanestudiado los .Anales el profesor Ma­nuel Galich. que examinó distintos as­

. pectos de la obra 4 y Leonardo Mon­talván, que contribuyó a divulgarla. r;

rían la antigüedad de su familia, des­cendiente "de aquellos de quienes na­cieron los hombres de antaño". de losque se habla en la parte mítica. A éstaañadieron los datos históricos y lacronología, y por último. las noticiasfamiliares. Al frente de todo, de ma­nera lógica -no por azar, como seha repetido-, colocaron el documen­to judicial indispensable.

Reproducimos una parte del prólogo que nuestro dest«ado colJJorMlor Fra­cisco Monterde escribió para la inminente etlici6n de un texto ta smg"l.,como el de los Anales de Xahil, que mriqucmí '/lS publicllCJous de la Un;-

versidad Nacion,JI de México

La historia del hallazgo y divul­gación de los cuatro documentos, fuécontada por el investigador Gavarre­te, que los descubrió, de la siguientemanera:

"Cuando el año 1844 me hallabaocupado en arreglar el archivo del

.convento de San Francisco. por dis-'posición del ilustrísimo señor Arzo­bispo Doctor D. Francisco Garda Pe­láez. para devolverlo a los religiososde aquella Orden. de cuyo restableci­miento se trataba, fué encontrado ca­sualmente el manuscrito de referen­cia, y examinado y reconocido poraquel sabio prelado con sumo interés;pasó, 'además. por manos de muchaspersonas versadas en los idiomas indí­genas sin que pudiera obtenerse. a pe­sar de sus esfuerzos, una' traduccióníntegra y exacta de su texto, habiendosido bastante. sin embargo, lo que desu sentido pudo percibirse. para veniren conocimiento de su grande impor­tancia histórica.

"Algunos años después. por el de1855, hizo su primer viaje a Guate­mala el célebre abate Brasseur deBourbourg, deseoso de estudiar losidiomas y. antigüedades de estos paí­ses, y habiendo habido a las manosel manuscrito de que se trata, se de­dicó a traducirlo empleando los co­nocimientos que ya poseía en el idio­ma mexicano y en las tradicionesprimitivas de los pueblos de este con­tinente. y valiéndose. además. de vo­cabularios antiguos de las lenguas

Una Obra Epica de los Cf!;kchiquelesPOR FRANCISCO MQNTERDE

El original de estos Anales de losXahil pertenece a la colección Brin­ton. conservada en la Biblioteca delMuseo de Filadelfia. Escrito sobrepapel español del siglo XVII. enlengua cakchiquel. tiene 96 páginas--desde que fué hallado. faltaban lasfinales-o y lo integran cuatro docu­mentos. El primero (1-17) contienereferencias de unas declaraciones tes­timoniales rendidas por aborígenesconversos; el segundo (18-47) es unrelato mítico, acerca de los hombresque vinieron "de allende el mar". delas antiguas tribus; el tercero (48­66) proporciona abundantes datoshistóricos; el cuarto (67-96) aludea menudos sucesos. preferentementerelacionados con los Xahil, y en él semenciona a los alcaldes que tuvo San­ta María de la Asunción de Sololá, apartir de 1557, La cronología llegahasta 1620. según Brinton.

El documento -no publicadoaún- en que hay referencias de tes­timonios, fué el último que redacta­ron. El texto de los dos documentosque siguen a ése, transmitido oral­mente sin duda, fué fonetizado hacia1573, por el cacique Francisco Her­nández Arana Xahilá, cuyo padre,Balam, Consejero de los Varones, erahijo de Hun Ig, señor de los cakchi­queles -quien recibió a unos emba­jadores de Moctezuma Xocoyotzin.en 1510-, y falleció en 1521, acausa de una epidemia. Escribió laparte final, Francisco Díaz Gebutá·Queh, de quien se sabe que desde1583 estaba casado con Catarina. hi­ja de Francisco y hermana de DiegoPérez Güinak Bacahol.

El profesor Georges Raynaud, alestudiar la obra. 1 advirtió que "es untítulo de propiedad. para un proce­so". Este se inició quizás con el finde recuperar antiguas posesiones oprivilegios - posiblemente, unas tie­rras de las repartidas por Pedro deAlvarado entre algunos de los aliadostlaxcaltecas, después de la Conquista4e la Nueva España, cuando aquélpasó a Guatemala. como Adelantado.

Ese material -re(erencias. memo­rias, etc.- fué reunido para defenderlos Xahil sus derechos: cón él proba-

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UNIVERSIDAD DE MEXICO * 11

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El profesor Raynaud estudió los Ana­les de los Xahil, de manera rigurosamente

científica, desde hace más de medio siglo, yrehizo la parte cronológica, pues -según

advertía- Brinton, "que ignoraba la existen­

cia del año de 400 días. no comptendió nada

de las fechas". Fué Raynaud quien dijo, antes

que otros investigadores: "Esta obra es untítulo de propiedad, para un proceso."

2 Luis Antonio Diaz Vasconcelos, ensus Apuntes para la historia de la literaturaguatemalteca, Epocas indígena y colonial,Guatemala, 1942, confirma que la traduc­

ción de Gavarrete se publicó, primero. en los

números 29 a 43 de ese boletín. Fué repro­ducida en la Biblioteca Histórica de Centro­américa, la Colección Histórica del MuseoNacional. la ,Revista del Archivo y de la Bi­blioteca Nacional de Honduras (I 907-1908)Y apareció en folletín. en el Diario de CentroAmérica. en 1928.-

3 David Vela. Literatura guatemalteca.2 r. Guatemala, 1943 y 1944.

7 En el estudio intitulado "Die chrono­logíe der Cakchiquel-Annalen". que figuraen su Gesammelte Abhandlungen zur Ameri­kanischen Sprache und Altertumskunde, 5 t.

Berlín. 1908-1923.

parca. Aquélla explica. a veces, el ori­gen de nombres propios de lugares-toponimia- y de ceremonias--danzas y sacrificios-, o bien exal-ta épicamente la importancia de loshechos; la extinción del fuego en unparaje selvático, acto colectivo, se con­vierte en hecho singular, que recuerdael mito prometeico. ya que el fuegoqueda cautivo en manos de quien lodomina.

En lo propiamente eplCO, se acen­túa el carácter humano, a medida queavanza la obra: se parte de encuen­tros entre individuos de una mismatribu, y a través de choques con ttÍ­

bus enemigas, se llega a la lucha. des­igual. contra los castellanos.

NOTAS

4 Manuel Galich. Tesis para el examenpúblico de Graduado en Ciencias y Letras.Estudia en ella. entre otros fenómeno~ "losde indole: econÓmica. moral. religiosa. inte­lectual. artística, jurídica y política." (V.Díaz Vasconcelos.)

5 Leonardo Montalván, Historia de laliteratura de la América Central, 2 t. SanSalvador. 1929 YJ931..

6 Daniel G. Brinton. The Annals 01the Cakchiquels. :rhe original text with atranslation. 'notes and introduction. Filadel­fia. 1885.

8 Los dioses, los héroes y los hqmbresde Guatemala ~ntigua. JI, Anales de los Xa­hil, de los indios cakchiqueles. Traducción dela versión -francesa inédita del profesor Geor­ges Raynaud, ex Director de Estudios sobreReligiones de la América Precolombina en laEscuela de Al tos Estudios de París, por losantiguos alumnos titulares de la misma Mi­guel Angel Asturias y J. M. González deMendoza. Segunda edición. revisada. Gua­temala, 19 3 7.

9 Memorial de Tecpan-Atitlán (Analesde los cakchiqueles). por Francisco Hernán­dez Arana Xajilá y Francisco Díaz GebutáQuej. Tex,to y traducción revisados, con no­,tas y estudios sobre. lingüistica guatemalteca,por J. Antonio Villacorta C. Guatemala.

1936.

los franciscanos-; y menciona tam­bién personajes europeOs, cuando lapenetración, vencida la resistencia delos aborígenes, se ha consumado.

Independientemente de la impor­tancia que tienen los Anales de losXahil, para aquellos que exploran elpasado de América -ya que en suspáginas puede verse cómo se modificóel espíritu indigena. con la presenciade los españoles-, interesan al estu­diante de literatura, porque en ellosse advierten rastros épicos: de unaépica definida. aunque sumaria. Loépico aparece hasta en las épocas deforzada inactividad --por el ham­bre- de los guerreros. En una deellas se dice: "nuestros corazones re­posaban a la sombra de nuestras lan­zas".

Los Anales de los Xahil contienenalgo que no se hallará fácilmente enotras obras de aquellas en que se fijóla tradición poética de los aborígenes:los guerreros. las figuras que allí in­tervienen, ya no son, en parte, zoo­morfas como las del Popol V uh: hayauténticas luchas -no sólo contrapotencias mágicas-, en ,un terrenolindante con la fantasía --el mito­y la realidad - que aquí es la histo­ria misma.

En los Anales de los Xahil. la tra­dición no 'está ligada sólo con 'ta épicasino también con la historia - severa,

U na voz sobrenatural dice: "Yoisoyel rayo", y hace que los indigenasse subleven. Huyen los Xahil. Losalzados. que fracasan, llamarán des­pués a quien los invitó a rebelarse. "elVarón del Engañador", al relaciona'ela intervención de aquél, con uno delos dioses a quienes ofrecían sacri­ficios.

Finalmente, en la obra se habla de; los linajes.

En el documento que propiamen­te constituye los Anales. muy sobrio.se registran. con los estragos que pro­ducen las plagas, los incendios e inun­daciones, los azotes de la naturalezahostil: heladas, terremotos. erupcio­nes volcánicas., Pasan los' años; en la cuenta de és­tos --que se llevaba según el calen­dario aborigen-, después se aludetambién al europeo, y por último,'éste predomina definitivamente: ya seacerca, hacia 1560, el final de la trans­formación operada por la Conquista;el espíritu bélico está adormecido.

El analista cakchi,queI. al mismotiempo que describe los actos de vio­lencia de Alvarado - TOnatiuh.arran­,a los adornos de oro. las orejeras delos señores-, reconoce la actitud be­

,névola de otros "castilan": Maldona­do y Ramírez de Quiñones aligeran laárgá de trabajos y tributos. Curioso.obs'erva imparcialmente los choquesentre la autoridad Civil y la eclesiás­tica -"--y aun entre los' domínicos y

CIA. Ht¡~ERA "EL PO~O", ~. A. Dirección. t..aba~~y capital meXlcano~

Técnica de la G~NERAL TIRE RUBBER <;:0. de Akron Ohio.

UNIVERSIDAD DE':'MEXICO

hallaron el alimento adecuado: elmaíz. Las tribus. en su migración,fueron guiadas por los magos Volcány Ventisquero: semidioses cuya vidaabarca algunos siglos. Aquél, antes demorir -según el relato-, casó conQomakoa, y ambos fueron los remo­tos antepasados de los Xahil.

En su largo peregrinar. las tribus,antes de llegar a la vida sedentaria,realizaron hazañas -al relatar éstas.el final se anticipa a los pormeno­res-, pues tuvieron que luchar con­tra los enemigos; unos. impalpables,mágicos -los fenómenos de la natu­raleza-, y otros, tangibles - lastribus rivales.

Siguió un período de revueltas -laoriginada por una mujer, prueba lacortesía de los cakchiqueles, que ladefendieron- y perduró el recuerdode la revuelta de Iximché -20 demayo de 1493-. punto de referen­cia. en la cronología. Sobrevinierondespués epidemias.

Débiles, diezmados por ellas. losindígenas ven cómo irrumpen loscastellanos. Luchan contra éstos; masacaban por someterse: Alvarado losamedrenta, a la vez que les proponealianzas; extermina a los jefes; exigeque se le entregue el oro. antes deobligar a los hombres y las mujeresa extraerlo; impone tributos --que~os mismos cakchiqueles recogen-;incendia ciudades y manda ahorcara: los que no se s<;>meten.

DOS PRESTIGIOS:12 *