Para muchos ésta es una secta o movimiento religioso

más del montón, otros lo ven como algo exótico fuera

de lo común y el judaísmo convencional los mira con

recelo y temor de que otros tomen lo que les

pertenece.

Primero nos haremos siete preguntas

que tal vez muchos alojen en sus

mentes, antes de continuar de lleno con

el centro de ésta conferencia.

1) ¿Por qué se llaman

judíos mesiánicos

(Bíblicos) si muchos de

sus miembros no

nacieron judíos o

vienen del

cristianismo?

La principal figura en el mesianismo es Yeshua(Jesús) como rabí (principal o maestro). Si Él era un

judío y enseñó halajá (forma de caminar) judía y todo transcurrió en el contexto judío, y todavía

decimos ser sus discípulos seria muy contradictorio (por no decir absurdo) que

tuviésemos una religión diferente a la de nuestro maestro.

¿Acaso alguno de los seguidores de Moshé rebenuno se quiso llamar hebreo y se puso “moisesiano”

tal vez?

Yeshua no inventó el cristianismo, ni tampoco lo

hicieron sus discípulos, todos nacieron y murieron

como judíos. El cristianismo como religión se vino a

concretar mucho después (325 d.C.) en el concilio de

Nicea.

Anteriormente, y solamente entre los greco-parlantes

(Antioquía) se les llamo cristianos (que traducido es

mesiánicos) a los judíos seguidores de “el Cristo” (o

Mesías). Pero no fueron una

religión diferente al judaísmo.

Por otra parte la palabra judío

significa “el que agradece” o

también “adorador”.

2) ¿Entonces los cristianos

deberían llamarse judíos

también?.

No. El judío es sólo aquel que guarda la Torah,

todos sus mandamientos, las fiestas y las costumbres

judías, etc... Creer en Yeshuá no basta, muchos son

los llamados, pero para ser un discípulo de Yeshuá

debes además ser como Él (un judío que guarda la

Torah).

3) ¿Y los buenos cristianos?

No estamos diciendo que los cristianos sean malos o

que todos estén errados. Simplemente que no son

judíos.

Las bases del cristianismo son judías, así que no son

tan diferentes sus enseñanzas, las exigencias entre

una y otra son las que varían. El judío debe aprender el

hebreo, la Mishná y otras cosas que el cristianismo no

le exige.

A veces difiere también en algunos

conceptos doctrinales (la trinidad, la Virgen, la

cábala y otros), pero esto varía también

dentro de las distintas agrupaciones

mesiánicas.

Además Yeshua dijo que sus hermanos son aquellos

que hacen la voluntad del Padre que está en los

Cielos, y no mencionó ninguna religión.

4) ¿Es el mismo Mesías

(Yeshúa) que creen los

cristianos y los mesiánicos?

Este es un punto conflictivo

En realidad esencialmente el Mesías de los católicos

difiere del Mesías de los evangélicos y este a su vez

del de los judíos, como de los mormones, testigos de

Jehová, etc...

Podemos decir que cada cual tiene su lineamiento

propio, de acuerdo a lo que le enseñaron, vio en

alguna parte, o interpretó de las Escrituras.

Como así también vemos que algunos

transformaron la imagen de Yeshúa en un ídolo de

madera y de ésta manera lo enseñan. Para otros es

una especie de “súper tata” benefactor que nos

tolera todo y así lo enseñan a sus fieles. También

hemos visto que para otros el Mesías es una pobre

victima sufriente del sistema, en la que nos sentimos

reflejados, etc.

Esta conveniencia por creer

en uno u otro, puede no

tener un origen malicioso,

sino ser el fruto de la

ignorancia o las

experiencias personales. Ej:

Quien haya recibido una

sanación sobrenatural, dirá

que principalmente el

Mashíaj es un sanador.

Aun entre sus discípulos había controversias. Judas

(el zelote) esperaba ver a un guerrero libertador

contra los romanos. Juan pudo verlo como el padre

que no tuvo. Pedro lo tuvo como un buen amigo, y

las grandes mayorías lo veían como una especie de

gurú, etc..

Poner de acuerdo a todos es imposible. El judaísmo

se ha esforzado incluso por definirlo (ver Mishné

Torah del Rambam) pero ¿Cómo definir algo que

no han visto?

5) ¿Y qué dice la Torah?

Nuestra única y verdadera fuente son el Tanaj y el

Brit Hadashá.

Pero necesariamente los dos deben concordar, y si en

algo difieren, se debe dar prioridad a primer texto más

antiguo. Ej. Si le preguntan a Yeshua “¿Cual es el

principal mandamiento?”, y él hubiese respondido

“amar a los padres” o tal vez “hacer proselitismo

religioso”, necesariamente no nos queda más que

remitirnos a la Torah y desechar esa enseñanza,

porque la Torah enseña otra cosa.

Esto es aplicable a cualquier enseñanza posterior.

Recordemos que la Torah (Pentateuco) ha sido el

único texto entregado de manera sobrenatural en el

monte Sinaí, es la única plantilla transmitida en su

forma original hasta nuestros días.

Todo el resto debe

sujetarse a ella,

incluyendo los libros

proféticos, los

sapiensales y el mismo

Brit Hadashá.

Ninguna revelación nueva

u original es aceptada

como divina, si no

concuerda con la Torah

entregada en manos de

Moisés.

Nota: Si Ud. piensa o cree que los Evangelios (N.T.)

enseñan algo diferente o contrario al A.T. (Jumash)

puede que no esté bien informado

Lo que puede variar es la interpretación (halajá) que

podemos hacer de una enseñanza.

Podemos caminar varios en una

misma dirección, pero algunos lo

harán corriendo y se cansarán,

otros lo pueden hacer con un

saco al hombro, otros se

desviaran tratando de buscar un

atajo y así sucesivamente habrán

muchos que no podrán llegar por

falta de una instrucción (Torah)

adecuada. La Torah de Yeshua ha

venido para ayudarnos a seguir el

camino correcto y no otro camino

diferente.

6) ¿Es posible entonces

que un judío que no

conoce a Yeshua logre

llegar al final del camino?

Técnicamente si, pues tiene todas las herramientas

necesarias (mitvot) para llegar y tiene también libros

de halajá y la cábala que le podrían ayudar.

Pero las cosas se aclaran y se

facilitan mucho más con la halajá

de Yeshua.

Han habido muchos sabios judíos

que han descubierto muchas

sabias conclusiones, que ya

estaban escritas mucho antes en

el Brit Hadashá. Algunos hasta

han descubierto cual es el

verdadero nombre del Mashíaj.

Pero también es claro que el

N.T. o Brit Hadashá

interpretado sin la Luz de la

Torah, puede hacer cometer

toda clase de abominaciones

y barbaridades.

La mayor parte de las sectas

más desviadas han aparecido

porque no conocen o no

consideran la Torah judía o

menosprecian la

interpretación judía.

Solo existe una

revelación divina en el har Sinaí, y Yeshua es

parte de ella, y no es

diferente a ella.

7) ¿Y qué es eso del sotén

haMashíaj?

También mal llamado “Anticristo”. El prefijo “anti” en

el griego (ἀντίτριστος) no se puede traducir como

lo entendemos en el castellano (como opuesto a),

sino más correctamente como adversario o

competidor, que intenta suplantar o corre junto a.

En otras palabras es un competidor y no

simplemente un contrario que en nada se le parece.

Podemos decir que un competidor es muy parecido

al original, mientras que un opuesto es todo lo

contrario.

Pensar que el sotén haMashíaj o anticristo es un

siniestro personaje diabólico lo podemos ver en el

cine pero no en las Escrituras. Más bien se le

parece bastante, sino no, no podría suplantarlo.

Este personaje ya lo describía el apóstol Juan en el

primer siglo, cuando comenzaron a infiltrarse las

filosofías gnósticas y grecorromanas que fueron las

que perfilaron más tarde al cristianismo sacándolo

por completo del contexto judío.

Yeshua jamás tuvo la

intención de crear una

nueva religión y Pedro

murió sin saber que fue el

primer papa, y ni siquiera

Pablo conoció el

cristianismo como se

desarrolló después.

El único que tuvo una luz de la venida de un futuro suplantador, fue Juan el anciano, y nos advirtió de ello.

Por desgracia este engaño tuvo éxito, y la confusión no tardó en llegar, engañando incluso a los escogidos.

Por fortuna hubo muchos que se dieron cuenta, pero no fueron escuchados, y al judío ortodoxo no le interesó el tema y no se molesto en indagar la verdad, excepto unos pocos que tampoco fueron comprendidos

En realidad enfrentar la crudeza del cristianismo

armado de la época y su potestad sobre los reinos, no

era una empresa exitosa, si no eran quemados vivos,

se le confiscaban todos sus bienes. Por lo que era más

saludable guardarse las ideas y sobrevivir.

La gente sumida en la ignorancia llegó a pensar que

la iglesia cristiana tenía la última palabra y que ésta

era infalible. Los rollos de la Torah pasaron a ser una

lectura sediciosa y el N.T. fue traducido conforme a

la interpretación oficial de la iglesia, so pena de

herejía y condena.

Muchas traducciones aún

mantienen el lineamiento

estructurado por la iglesia

católica. Por ejemplo la

palabra στασρὸν (vara,

poste o madero) debe ser

traducida como “cruz”,

aunque no signifique eso

o el texto quede

extrañamente traducido.

Ej. ... Y el que no toma su “cruz”

¿? y sigue en pos de mí, no es

digno de mí. (Mat.10:38).

Lo normal es tomar una vara

(στασρὸν) o bastón para caminar y

no una cruz. Este hebraísmo es

utilizado en la Torah cuando se le

dice a Moisés que tome su vara y

vaya Egipto o haga los milagros,

dando a entender... que se

prepare para un viaje o una

experiencia difícil de la que no

puede echar pie atrás, la vara

sirve para afirmarse y encontrar

apoyo en las dificultades. (Ex.7:9;

17:5; Num 20:8; Ez.37:16)

Pero quien no conozca este hebraísmo, puede

interpretar cualquier cosa. Los diccionarios modernos

han tenido que incluir la palabra cruz como una posible

traducción de στασρὸν, pero en la antigua época ese

significado jamás existió.

Como un breve resumen,

los mesiánicos practican

el judaísmo de Yeshua

Que por supuesto tiene su parecido al judaísmo

ortodoxo, con la clara diferencia que creemos en

Mashíaj Yeshúa.

¿Cómo se puede llegar a ser

un judío? Debemos aclarar que hay una diferencia entre el

judaísmo tradicional y el judaísmo mesiánico.

Comparación en la aceptación de un judío en una comunidad.

TRADICIONAL MESIÁNICO CRISTIANISMO

SU MEMBRESÍA SÓLO SE NACE SIENDO JUDÍO

(POR FAMILIA)

SE NACE Y SE HACE JUDÍO

QUIEN GUARDA TORÁH

EL JUDÍO DEBE HACERSE

CRISTIANO

PROSÉLITOS LOS EVITA Y POR LO GENERAL

NUNCA SON CONSIDERADOS

VERDADEROS JUDÍOS.

ACEPTA A CUALQUIER

PROSÉLITO Y POR SUS

MÉRITOS ES CONSIDERADO

JUDÍO O NO.

ACEPTA A CUALQUIER

PROSÉLITO Y NO TIENEN

QUE HACERSE JUDÍOS.

OBLIGACIONES

DEL PROSÉLITO

UN GUIUR PROTOCOLIZADO

POR LOS RABINOS (EL BRIT

MILÁ ES OBLIGATORIO PERO

NO ES LO MÁS IMPORTANTE)

SIMPLEMENTE GUARDAR

TORÁH Y VIDA ACORDE A UN

JUDÍO.

PRIMERO HACER

CONVERSIÓN DE FE Y UNA

VIDA ACORDE A SUS

CREENCIAS

CEREMONIA DE

INICIACIÓN

UNA TEVILÁH EN UN MIKVE

KASHER Y BAJO SUPERVISIÓN

RABÍNICA

UNA TEVILÁH POR LO

GENERAL PÚBLICA Y UN

CAMBIO DE NOMBRE

OBLIGATORIO

UN BAUTISMO PÚBLICO

ELEMENTOS DE

IDENTIFICACIÓN

KIPÁ, TZIT TZIOT, TALIT,

TEFILIN Y DE ACUERDO A SU

COLECTIVIDA PEYOT, TENIDA

NEGRA, ETC…

KIPÁ, VELOS, TZIT TZIOT, TALIT

Y TEFILIN. RARAS VECES LAS

COLECTIVIDADES EXIGEN

PEYOT Y TENIDA NEGRA,

ETC…

CIERTAS COMUNIDADES

IMPARTEN EXIGENCIAS A

LAS MUJERES

ESPECIALMENTE.

TEXTOS A

ESTUDIAR

TORÁH, TALMUD Y TEXTOS

JUDÍOS VARIOS (ZOHAR,

YASER, ETC…)

TORÁH, BRIT HADASH,

TALMUD Y TEXTOS JUDÍOS

VARIOS (ZOHAR, YASER,

ETC…)

ANTIGUO Y NUEVO

TESTAMENTO SÓLO EN

SUS TRADUCCIONES

(NUNCA EN LOS IDIOMAS

ORIGINALES)

DESIGNACIÓN

MÁS COMÚN DEL

LUGAR DE

REUNIÓN

SINAGOGA, COLECTIVIDAD,

BEIT KENESET, SHUL

kAHAL, KENESIÁ, KEHILÁ IGLESIA, TEMPLO

PARA SER JUDÍO TRADICIONAL ES CONDICIÓN

SINE QUA NÓN NO CREER Y RECHAZAR TODO

LO CONCERNIENTE A YESHUÁ

PARA SER JUDÍO MESIÁNICO DEBE ACEPTAR

QUE YESHUA ES EL MASHÍAJ DE ISRAEL.

CONCERNIENTE AL LIDERAZGO

EN EL CRISTIANISMO ES AMPLIAMENTE

ACEPTADO QUE UN CARGO LLEVE CONSIGO

UN TITULO SIN NOMBRAMIENTO OFICIALIZADO.

COMO EJEMPLO TENEMOS UN SINNÚMERO DE

PASTORES ASIGNADOS COMO TALES POR SUS

MISMOS MIEMBROS O INCLUSO POR AUTO-

NOMBRAMIENTO.

AUNQUE LA NORMA EXIGE QUE SE DEBE

HACER ANTE UN GRUPO DE TESTIGOS

(PERSBITERIO) Y CON UNGIMIENTO DE ACEITE.

EN EL JUDAÍSMO, HOY ES NORMA QUE CADA

RABINO PROVENGA DE UNA YESHIVA

AUTORIZADA Y SU PROPIO RABINO LE IMPARTA

UNA SEMIJÁ, QUE DEBERÁ SER RECONOCIDA

DENTRO DE UN CÍRCULO MÁS O MENOS

AMPLIO DE SEGUIDORES.

CADA RABINO QUEDA SUJETO A QUIEN LE

IMPARTIÓ LA SEMIJÁ Y A LAS REGLAS DE SU

YESHIVA.

¿Y EN EL MESIANISMO?

NO EXISTEN YESHIVOT AL ALCANCE DE LA

MAYORÍA, Y MÁS AÚN, LAS QUE EXISTEN EN

ISRAEL, NI SIQUIERA SON OFICIALMENTE

RECONOCIDAS.

TAMPOCO EXISTEN MUCHOS RABINOS

(POSTERIORMENTE MESIÁNICOS) NOMBRADOS

EN UNA YESHIVA TRADICIONAL, Y QUE SEAN

RECONOCIDOS COMO RABINOS.

¿QUÉ PLANES PUEDEN SER VIABLES PARA

OFICIALIZAR A NUESTROS LÍDERES?

PLAN 1 EL

AUTONOMBRAMIENTO

Sin duda que este no es un plan

viable, aunque es aceptado

entre las comunidades

cristianas, no tiene cabida dentro

del judaísmo mesiánico.

La auto-semijá en el espejo

no sólo es un engaño, va

contra la Torah.

Rav Shaul estudió a los pies

de Gamliel, que era una

forma de acreditar su

rabinato. Yeshúa (aunque era

rabí) prefirió no incurrir en las

autoproclamaciones:

“Y Yeshúa les dijo: Tampoco yo os

diré con qué autoridad hago

estas cosas.” (Meir 11:33)

Una detestable práctica descubierta entre algunos

líderes mesiánicos, es la mentira directamente.

Muchos que se han querido autoproclamar líderes,

engañan a sus miembros asegurándoles que

recibieron su semijá de algún rabino reconocido,

siendo uno de los más recurridos rabino Haim Levy.

¡¡ EN CHILE EL RABINO HAIM LEVY JAMÁS LE HA

PUESTO UNA SEMIJÁ (de rabino) A NADIE !!

Pero no faltan los engañadores por ahí ¡Cuidado!

Pueden ser lobos disfrazados.

Pero esto no significa que no

podamos tener autoridad

(celestial) aunque aquí en la

Tierra tenga más valor un título.

PLAN 2 OCULTANDO UNA IDENTIDAD

Aunque no es una mentira como tal, no deja de tener algo engañoso. Nuestros jóvenes podrán asistir y ser miembros de una yeshiva tradicional sin grandes problemas, hasta que alguien pudiera difamar el nombre del Mashíaj y se vean obligados a quedarse callados. ¿Es esto lícito?

La mayoría concuerda que sí, puesto que su fin es altamente meritorio, y no se vea ninguna otra opción para poder aprender y recibir un diploma o algo parecido.

Ventaja:

Se recibe un título o nominación en un marco de

absoluta legalidad

Desventaja:

Un miembro de carácter débil puede ser confundido

y llegar incluso a renegar del Mashíaj.

PLAN 3 COPIANDO LOS INICIOS DEL JUDAISMO

RABÍNICO

Ésta parece ser una modalidad bastante aceptable y

alejada de cualquier tipo de engaño.

Consiste en marcar un lineamiento propio e

independiente y con el tiempo adquirir suficiente

peso, para estar a la altura de las grandes yeshivot.

Pero su inicio demanda la absoluta unidad entre sus

líderes.

El primer paso sería la reunión de un quorum aceptable

(como puede serlo un miniám). Lo deben conformar

varones intachable y de buen nombre.

Éstos se deben reunir en una mesa redonda y dejando

de lado por completo sus intereses personales, puedan

redactar los principios que los regirán en adelante.

Deben ser varones instruidos en la materia que se van ha

especializar.

Es el ideal que lo conformen aquellos que gozan de algún

titulo profesional y hayan demostrado no vivir del evangelio.

Su educación y moral debe ser puesta a prueba, como

también sus años de experiencia.

Si alguno no reuniera atributos formativos suficientes, pero

es reconocido como miembro ilustre de la comunidad, se le

tendrá en consideración, en especial si es un anciano.

Una vez constituido el consejo de anciano, el resto de

la membresía le otorga la autoridad como dayan, y con

la unanimidad de sus miembros nombra oficialmente a

sus morim que se encargarán de liderar la yeshiva. Los

maestros pueden o no pertenecer a la comunidad

(maestros invitados o locales) pero el consejo de

ancianos deberá velar para que se vea impartida una

sana doctrina.

En caso que sea necesario,

las distintas kehilot pueden

integrarse voluntariamente,

pero respetando la enseñanza

impartida. Cualquier nueva

tendencia es motivo de

análisis y escrutinio.

La idea no es crear más

iglesias y a la vez más

divisiones. Sino formar los

futuros lideres y rabinos

(oficiales) de sus

comunidades, las que tal

vez podrán tener un

lineamiento propio. La

yeshiva puede alcanzar

una dimensión

interdenominacional y su

prestigio lo ganará con el

tiempo y su preparación.

¿Cúál es el inconveniente? Es un trabajo a largo plazo.

Tiene un costo inicial del que todos debemos

aportar.

¿Qué ventaja hay?

Ya tenemos un punto de partida. La F.I.J.M. se

ofrece para apoyarnos y sobretodo cubrirnos

espiritualmente, y si es necesario corregirnos en

nuestros primeros pasos.

Mejor espero que otros la

comiencen y cuando esté

lista, participo.

Así han pensado todos hasta ahora, y por eso es

que no se ha hecho nada.

¿Se ha hecho esto anteriormente?

Con las dimensiones que aquí proponemos no. En

menor escala ha habido congregaciones que se han

organizado y han estructurado su propia escuela, pero

al no gozar de más apoyo y reconocimiento, finalmente

no han logrado masificarse fuera de sus propias

fronteras.

La mayoría ha copiado modelos aprendidos del cristianismo.

El problema es que el cristianismo está sólo para crear

iglesias, que es lo que en sí genera la mayor y más fácil

fuente de recursos. Pero no prepara escuelas, ni nombra

líderes titulados, y menos se preocupa de otros aspectos que

atañen a la colectividad. Por ejemplo: el tema de las

sepulturas ( ), los , la reglamentación kasher,

lugares para el esparcimiento, las , la educación de

nuestros hijos, el , un mohel, etc…

Pasado, Presente y Futuro

del judaísmo mesiánico

El problema con el judío

tradicional Los judíos mesiánicos se consideran a sí mismos

como «judíos en religión» y practican su fe de manera que ellos se consideran a sí mismos «auténticos observantes» de la Torá. Sin embargo, las corrientes tradicionales del judaísmo, desde los ultraortodoxos hasta los reformistas, no consideran al judaísmo mesiánico como una forma de judaísmo debido que el judaísmo mesiánico acepta el N. T. y a Jesús de Nazareth como Mesías.

Los judíos mesiánicos no son considerados como judíos por las leyes del Estado de Israel.

El problema con los cristianos Algunos cristianos consideran al judaísmo mesiánico como

una forma de cristianismo, reconociendo sólo a los judíos de sangre y tradición convertidos al cristianismo como verdaderos judíos mesiánicos, así como lo fueron los primeros discípulos; judíos de tradición convertidos al cristianismo.

Pero las Congregaciones judías mesiánicas son conformadas tanto por aquellos que nacen judíos como por quienes aceptan a Yeshúa como su Mesías, así como también existen partidarios gentiles que adoptan 'un modo de vivir judío' haciéndose prosélitos en algunos casos. Aunque otra corriente doctrinaria ubica su nacimiento justo con el Mesías ya que los apóstoles de Yeshúa eran judíos que creían en Yeshúa como el Mesías.

Su Futuro

¿Como se han de llamar? El judaísmo mesiánico tiene sus raíces propiamente

en el judaísmo bíblico, creyendo que Yeshúa es

el Hijo de Elohim y «El Mesías» o el Mashíaj, el

Ungido. De ahí el título «mesiánico».

Pero actualmente este título está bajo autoescrutiniodebido a que en el judaísmo en general, el declararse “mesiánico” no indica nada en lo absoluto. Todo judaísmo es mesiánico por definición, siendo este un principio elemental. Consecuentemente todas las ramas del judaísmo esperan un Mesías, como se declara en los Trece Principios de Fe del rabí Maimónides: “Creo con perfecta fe en la venida del Mesías, y aunque pueden permanecer, sin embargo, espero todos los días para su venida”.

Su representatividad religiosa Un aspecto importante es el peso religioso en el

mundo entero.

El judaísmo mesiánico a sufrido toda clase de

influencias religiosas (católicas, protestantes,

jasídicas, cabalísticas, etc.). Su meta debe ser por lo

tanto conseguir una identidad propia y un prestigio

puesto a prueba.

La diversidad, si bien es tanto una característica

tanto del judaísmo como del protestantismo, no es

un elemento que pueda favorecer su peso religioso.

La conquista de Eretz IsraelAunque esto pueda parecer un sueño utópico para un

judío tradicionalista, es una realidad inminente para

un mesiánico.

Su meta es

1) La conquista del Neguev como lo plantea el libro

de Obadia 1:20.

2) Conseguir representación política en el

Parlamento.

3) Abrir Yeshivot tanto en Eretz como en el galut.

4) Que la hahavá de Mashíaj alcance al mundo

árabe-palestino, y la paz (shalom) sea sobre

Jerusalem.

5) Y como gran meta final, ser reconocidos como

hermanos en la fe, por el judaísmo tradicional

(representatividad religiosa).

¿Qué pasos ya se están

tomando? Un punto de inicio crucial para dar pie al crecimiento del

judaísmo mesiánico son los kibutzin.

Apoyados por las profecías referentes al futuro dominio

de un sistema de total gobierno de las personas (la

bestia y el falso profeta) y el control absoluto del sistema

de compra y venta sin dinero, el kibutz es la única salida

viable ante tan poderoso enemigo.

Además brinda solución a la diferente forma en que los

judíos son enterrados, pues aún no hay cementerios

para judíos mesiánicos conforme a las exigencias de

nuestro rito.

Muchos están esperando que tengamos nuestra

propia jebrá kadishá, no hay leyes que puedan

acoger a las minorías en este sentido y sin un

kibutz, es prácticamente imposible realizar una

sepultura verdaderamente kasher. Pues está

prohibida la exhumación y el lucro de los

cementerios es un comercio no permitido al

involucrar elementos de santidad.

En varios países latino americanos se han levantado pequeños kibutzim, apoyados por comunidades locales. Lamentablemente no han recibido el apoyo de quienes incluso se verán a futuro beneficiados.

Aún existe la mentalidad cristiana de primero levantar templos y cobrar ofrendas y diezmos para hacer crecer la iglesia o kahal. Si bien el cristianismo surgió y creció a través de esta forma en toda su historia, más parece un sistema mercantilista de comercio religioso (a veces muy rentable) pero aceptado ampliamente.

Los líderes no se interesan en la adquisición de terrenos, que no sean con fines proselitistas o para reunir a sus fieles y colaboradores.

El kibutz puede llegar a ser una forma rentable de

percibir ingresos, pero en sus comienzos tiene por

objetivo la autosustentación e independencia total.

El kibutz es un patrimonio familiar de trascendencia

generacional y marca la presencia viva de una

comunidad religiosa en el país.

El kibutz crece aunque la membresía sea la misma o

la reemplacen otras generaciones.

Es la verdadera forma de conquista bíblica, las

tierras van creciendo y marcando presencia.

Bibliografía http://es.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmo_mesi

%C3%A1nico#Jud.C3.ADos_mesi.C3.A1nicos_diver

sos