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POESÍA Y MADRES

Revista mensual de la Asociación Madres de Plaza de MayoISSN: 1853-9785

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Un Comandante en el Corazón

Edición EspEcial En homEnajE al lídEr dE la rEvolución Bolivariana dE vEnEzuEla. EScRIbEN: HEbE dE boNAfINI, LuIz INácIo LuLA dA SILvA, cARLoS cHEPPI, fAbIáN RESTIvo, Hugo JASovIcH, céSAR zubELET, Hugo MuLEIRo, guILLERMINA SoRIA (fEMINISTAS boLIvARIANAS)y dEMETRIo IRAMAIN. documEnto: TExTo coMPLETo dE LA HISTóRIcA dISERTAcIóN dE Hugo cHávEz EN LAuNIvERSIdAd PoPuLAR dE LAS MAdRES

Hugo cHávEz fRÍAS

editorialsumario

Abril

AMÉRICA DEL SUR DESPUÉS DE HUGO CHÁVEZ Escribe Luiz Inácio “Lula” da Silva

EL COCALERO YEL PRESIDENTEEscribe fabián Restivo

HASTA SIEMPRE COMANDANTEEscribe elEmbajadorcarlos cheppi

36 AÑOS DEABRAZOS

Escribe demetrio Iramain

Es un dolor que no se puede contar. Pero sí quiero contarles que las Madres tuvimos el privilegio de que chávez fuera nuestro amigo. Que chávez viniera a esta universi-dad a inaugurar las cátedras bolivarianas. Que siempre nos invitara a todos los actos que había en venezuela. yo tuve la posibili-dad de hablar con él en un acto enorme en esas plazas maravillosas.

No sólo se va un compañero, se va un insustituible. uno de esos hombres que na-cen cada tanto. Que no se repiten. Por eso estamos muy tristes y queremos mandarle un abrazo a toda su familia, a toda la gen-

te que lo está acompañando. y decirle a Nicolás Maduro que va a tener que poner mucha fuerza para seguir adelante con el proyecto de chávez. y que las Madres es-taremos siempre con él y con la revolución bolivariana.

Hebe de Bonafini – Presidenta de laAsociación Madres de Plaza de Mayo

Chávez, para siempre en el corazón de las madres

¡NI uN PASo ATRáS!/ Asociación Madres de Plaza de MayoAño 3 Nº 19/ AbRIL 2013/ REPÚbLIcA ARgENTINAEditorial: Asociación Madres de Plaza de Mayo/ ISSN: 1853-9785/ Propiedad Intelectual: fundación Madres de Plaza de Mayo director: demetrio Iramain. Editora general: Lucía garcía Itzigsohn. Redacción: daniel ballester/ Sandra conte/ Hugo Jasovich/ Ernesto Mattos/ Hugo Muleiro/ fabián Restivo/ césar zubelet. Escriben en este número: Luis Inázio “Lula” da Silva/ carlos cheppi/ guillermina Soria. Asesora de Producción: Teresa Pacitti. Caricatura: Daniel “Capi” Anríquez. Historieta: Jorge Meijide. Humor gráfico: Fabián Prol. Fotografía nota de tapa: Archivo de las Madres. Edición digital: Evangelina Pugni. diseño y diagramación: Leonardo Solari. Impresión: g1S.A. / domicilio: Hipólito yrigoyen 1584. cP 1089 ciudad Autónoma de buenos Aires. Tel/ fax: (0054 11) 4383 0377. E mail: [email protected]. facebook: Ni un Paso Atrás

2013Hebe de Bonafini

YO SOY CHÁVEZ Escribe Hugo

Muleiro

MUJERES ENREVOLUCIÓN

Escribe guillermina Soria

EL DEPORTE,VEHÍCULO DEINTEGRACIÓN

Escribe Hugo Jasovich

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LA REVOLUCIÓNSERÁ TRANSMITIDAEscribe césar zubelet.

RADIO MADRE EN EL AIRE

discurso del Presidente de lA rePúblicA bolivAriAnA de venezuelA, Comandante HUgo CHávez Frías, en Universidad PoPUlar madres de Plaza de mayo

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2 . Ni un paso atrás

“Está pariEndo la américa”

Edición: Luis zarranzfotografía: Juan vera

En agosto del año 2003, la uPMPM decide asignarle un espacio

institucional a esa pulsión de vida que venía gestándose desde la matriz de la Patria grande, a través de la creación de las cátedras bolivarianas. con los

ojos de las Madres como faro, la mirada de Hugo chávez dibujaría el mapa de

este derrotero que ya lleva una década.

La presentación del Comandante Hugo Chávez es-tuvo a cargo de la Presidenta de la Asociación Ma-dres de Plaza de Mayo y Rectora de la Universidad

Popular, Hebe de Bonafini:

“Compañeros, compañeras, a los amigos de la prensa, a todos los que quieren compartir este momento con no-sotros, los que caben en este lugar, los que están afuera, los que están en la calle: hoy más que nunca puedo ha-blar de mis hijos, hoy más que nunca podemos hablar de nuestros hijos, esos que dieron su vida para que esto fuera posible.Señor Presidente, querido Hugo, querido compañero y amigo, bienvenido a esta Universidad combativa, re-volucionaria, creadora, llena de ideas y de jóvenes y de profesores que hacen posible que hoy se inaugure aquí

Ni un paso atrás . 3

discurso del Presidente de lA rePúblicA bolivAriAnA de venezuelA,Comandante HUgo CHávez Frías, en Universidad PoPUlar madres de Plaza de mayo

la Cátedra Bolivariana, esta cátedra latinoa-mericana que tiene compañeros tan valiosos como el compañero Daniel Ezcurra, que ar-maron con tanto esfuerzo esta cátedra para unir y para rescatar -como quiere el presi-dente Chávez- a nuestros héroes, a nuestros patriotas de los que casi no hablamos y em-pezamos a hablar desde que el presidente Chávez empezó a hablar de Bolívar, de San Martín y de todos los héroes. De eso se va a hablar en esta cátedra, para unir Latino-américa; de todas partes de Latinoamérica vendrán profesores e iremos a otras univer-sidades.El señor Presidente Chávez nos da este ho-nor enorme de inaugurar esta cátedra, lo recibimos en nombre de nuestros hijos, esos que siguen teniendo pocos años, los años de cuando se los llevaron. ¿Saben hijos queri-dos? Estamos aquí, haciendo lo que ustedes querían, unir Latinoamérica frente al capi-talismo y al imperialismo. Estamos aquí, queridos hijos, en donde estén, de donde nos vean, de donde nos acompañen ¡aquí estamos! Gracias, Presidente”.

(Aplausos)

Hugo chávez:“Querida Hebe, queridas Madres, queridas abuelas, queridas amigas, queridos amigos:¡Qué casualidad, Hebe! Anoche, después del largo y bonito día que amaneció tem-prano y claro sobre Buenos Aires ¿no? como me dijo mi embajador aquí, Freddy Balzán (periodista y poeta), ‘Mire presidente al cie-lo, se vistió de bandera’. La bandera argenti-na está en el cielo, azul y blanco, lindo… y hoy amaneció igual. Día bello el de ayer, de reencuentro con amigos muy queridos, de reencuentro con parte de uno mismo, por-que uno anda por allí y se va quedando… uno va dejando pedazos, de sentimientos de alma, va dejando rastros más bien. Y des-pués a veces uno siente -y ustedes que han vivido un poco más en lo largo del camino lo pueden decir con mayor propiedad y lo habrán sentido cuántas veces ¿no?- que está recogiéndose a uno mismo. Hay ocasiones en las que uno lo siente. Está recorriendo, de nuevo, caminos andados hace tiempo. Y por esos caminos que uno transitó hace tiempo se va coincidiendo con uno mismo otra vez, y se ve reflejado, y parece que uno reviviera. Eso me ha ocurrido a mí en estas horas en Buenos Aires, desde antenoche a

la medianoche. Tengo por costumbre llegar a la medianoche de aquí ¿no? Me gusta el friíto de Buenos Aires, el friíto combinado con el tremendo calor humano que ustedes le brindan a uno, eso es sabroso.Pues anoche después del día largo, bonito, del ‘Aló, Presidente’… están preocupados en Caracas, ¿te lo dije, Rafael? Anoche me llamaron de Caracas varias personas y me dicen: ‘Hugo, ¿que estás enfermo o qué?’. ¿Por qué?, les dije. ‘Es que fue muy corto el programa…‘”

(Risas)

“Es que el promedio de duración del pro-grama ‘Aló, Presidente’ es de 5 horas, entre 4 y 5 horas, más bien hacia 5. Ya la gente se acostumbró. En una ocasión, por diversas razones, otros compromisos ineludibles en un día domingo (que yo trato de asumirlo por la tarde, para que el programa corra libre como un caballo suelto en la sabana, o en la pampa), en una ocasión les decía allá en Ve-nezuela hicimos un programa de dos horas, y mis amigos empezaron a preocuparse y a llamarse, ‘¿Qué le pasa a Hugo? ¿está en-fermo? ¿dónde anda? ¿qué le pasó?’. Y los adversarios comenzaron a especular: ‘No, es que andaba bravo y suspendió el programa’, ‘No, es que la gente del sitio donde estaba no lo quiere y empezaron a tocarle pitos y cosas y se fue’. Conclusión: el programa debe ser de cinco horas para evitarle angus-tias a los amigos y preocupaciones… En efecto, anoche hablé con el vicepresidente, tarde, y me dijo: 'mira ha llamado mucha gente preguntando que por qué tan corto el programa, de apenas dos horas'. Pero fue un programa muy lindo, fue muy integral, de-dicado al pueblo argentino, dedicado a San Martín, dedicado a las luchas que las Ma-dres de Plaza de Mayo han recogido durante tantos años. Pues en la noche -qué casuali-dad, Hebe-, hablé con mi madre, cerca de la medianoche y cuando tú estabas hablando ahorita, recordé a mi madre. Mi madre y sus dolores, mi madre y su gran amor”.

Amor de madre“Me cuentan que el día 4 de febrero, cuando estaba amaneciendo, y llegó allá a mi pue-blo la noticia de que había un alzamiento, que se alzaron por Caracas y por Maracaibo, mi padre estaba tranquilo. No se sabía aún quiénes estaban en ese alzamiento, pero mi

padre decía ‘No, no, mi hijo no se mete en esas cosas’. Pero mi madre no estaba nada tranquila. Y ella -me cuentan mis herma-nos- mientras mi padre agarró su viejo jeep y se fue a ver cómo estaban unos cochinos que estaba criando por allá, en una peque-ña finca que había comprado hace años, a la orilla de un río muy bonito; mi madre, no. Se puso, como ella dice, sus chancletas y se fue a caminar por la cuadra, por la es-quina, a oír, a preguntar noticias, agarró un teléfono que tenían allá y empezó a llamar amigos, empezó a llamar militares que ella sabe que son amigos, nadie le atendía, así que me cuentan que mi madre, como a las 8 de la mañana de ese día, se puso a llo-rar. Ella es muy católica, le prendió velas a todos los santos de los que se acordó y ella les dijo ‘Huguito está metido en eso, estoy segura yo de que está metido en eso’. En

“A veces uno siente -y ustedes que han vivido un poco más en lo largo del

camino lo pueden decir con mayor propiedad y lo habrán sentido cuántas veces ¿no?-

que está recogiéndose a uno mismo. Hay ocasiones en las que uno lo siente.

Está recorriendo, de nuevo, caminos andados hace

tiempo. Y por esos caminos que uno transitó hace

tiempo se va coincidiendo con uno mismo otra vez, y

se ve reflejado, y parece que uno reviviera.”


efecto al mediodía muchos se sorprendie-ron cuando me correspondió asumir una responsabilidad, hablarle al país por escasos 50 segundos, y ella no estaba sorprendida. Así son las madres ¿ves? Porque las madres, seguramente, me imagino que desde que comienzan a sentir un palpitar aquí en el vientre, comienzan a comunicarse con ese hijo. También hablé con mi hija, que ya va a ser madre, la Virginia (de 23) está a diez días de parir y claro, ya ella habla de Manuel. Ya yo le pregunto ¿cómo estás tú, como está el niño? y ella anoche me dijo ‘Aquí está, se está moviendo mucho. Cada vez que tú me llamas será que él siente que estoy hablando contigo y empieza a moverse ahí’. Ya está como cabeza pa’bajo, listo. Él se acomodó porque va a salir, Dios mediante, bien, en diez días.Bueno, yo recordaba cuando escuchaba tus palabras llenas de amor, de recuerdos, a mi madre y sus luchas y sus dolores y sus te-mores de todos los días, porque son todos los días ¿no? Y la recuerdo a mi madre, que pudieras ser tú y pudieran ser todas ustedes porque las sentimos madres de todos noso-tros, el día del golpe fascista. El 11 de abril. Aquí hay algunos testigos de aquel momen-to, como Jorge que estaba ahí.

(Comienza a sonar un celular a alto volu-men en la sala)

Mi madre por casualidad estaba en Palacio, creo que el amor la llevó al Palacio. ¿Ese teléfono de quién es? ¿Es tuyo Jesse*? ¿Esa musiquita qué es? ¿Eso es un tango? Parece un tango.

(Risas y aplausos).

Ese día, el día 10 de abril, creo que hubo una reunión de gobernadores en Caracas. Mi padre es gobernador -elegido por el pue-blo, claro-, allá en Barinas, el estado natal nuestro. Él asistió a una reunión de gober-nadores con el vicepresidente que era Dios-dado. Mi madre casi nunca va a Caracas, se queda casi siempre en casa, porque tiene sus nietos, los hijos y tiene además labores como primera dama, así llamada, del estado Bari-na, luchando por los niños pobres y tiene una casa por allá que consiguió donde hay niños muy pobres y ella los atiende y tiene una Fundación del Niño regional y ella es su presidenta y ella se queda siempre allá. Cosa rara, ese día mi madre le dijo a mi padre ‘Yo voy contigo, voy pa’ Caracas’. El 10 de

abril, un día antes del golpe, algo le decía a ella que tenía que ir a Caracas, agarró sus chancletas y fue a parar a Caracas y estuvo allá. Yo la saludé en medio de todo el hura-cán que estaba desatado y el plan golpista que ya tenía varios meses rodando la locura fascista. Una locura el fascismo ¿no? A las oligarquías les gusta hablar de democracia sólo en apariencia y sólo cuando hay pre-sidentes elegidos democráticamente por un pueblo pero que se subordinan a los man-datos de la oligarquía. Sólo así hablan de democracia”.

(Aplausos)

enanos de largas trenzas“Pero cuando un presidente, sea quien sea, llega y jura y mantiene su juramento con una esperanza para un pueblo que ha sido traicionado una y mil veces, como el pueblo venezolano, atropellado y masacrado por enanos de largas trenzas, por tiranos militares y por tiranos civiles, cuando un presidente llega y se amarra el alma con la del pueblo, o

cuando graba en su corazón aquella frase de Martí: ‘Con los pobres de la tierra quiero yo mi suerte echar’.

(Aplausos)

O con Bolívar, ‘Primero la Patria antes que nada’. O con Jesús, que le dio latigazos a los mercaderes en el templo del Padre. Cuando llega un hombre o una mujer a gobernar un país de estos países nuestros, y no se subor-dina a los intereses de las oligarquías crio-llas, entonces a las oligarquías les importa un pito la democracia y comienzan a buscar enanos de largas trenzas. Comienzan a bus-car dictadores, como ocurrió aquí y como ocurrió en Brasil y ocurrió en Bolivia, y en Colombia y en Venezuela, una y cien veces a lo largo de estos últimos 200 años”.

‘Hugo, no te vayas a inmolar’“Bueno, mi madre, sin conocer mucho de estas historias, pero guiándose por su ins-tinto de madre, se fue a Caracas. Ella es-tuvo el 10, y ése fue un día terrible. Yo la

“Una locura el fascismo ¿no? A las oligarquías les gusta hablar de democracia sólo en

apariencia y sólo cuando hay presidentes elegidos democráticamente por un pueblo

pero que se subordinan a los mandatos de la oligarquía. Sólo así hablan de democracia.”


vi por la noche, y para el 11 me dijo ’Yo voy a dormir aquí’. ¿Dónde vas a dormir aquí? ‘En el Palacio’. No, vete para la casa, con los nietos, con los hijos. ‘No, no, no, yo me quedo aquí, Hugo’. Y allá se quedó, a dormir en el Palacio. Y amanece el 11 y allá estaba. Lo cierto es que en la noche del 11 hay un momento en el cual, yo pensé que ella… le dije a los muchachos, miren mi madre está por ahí. Ya cuando el golpe militar se hizo un golpe cruento y empezó a correr sangre, y las ráfagas sonaban en las inmediaciones del Palacio y guarniciones militares comenzaron… jefes militares, más que guarniciones, comenzaron a llamar para reconocer al gobierno y bueno, y el golpe se hizo golpe, yo había pedido que a ella la lle-varan así como a la familia, la sacaran, a los niños sobre todo. Pero ella se negó. Y hay un momento de duda. Yo pasé momentos de una duda terrible. Algunos compañeros me decían ‘Chávez, hay que morir aquí’. Otros me decían ‘Hay que ir a otro sitio, vámonos a un cerro de Caracas’. Yo había pensado movernos hacia una guarnición del interior, para hacernos fuertes en el in-terior. De otros países llamó gente amiga, preocupada, entre ellos Fidel. Al filo de la medianoche. Tuvimos una conversación in-olvidable. Recuerdo que después de haber-le yo explicado la situación, Fidel me dijo ‘Hugo, ¿cuántos hombres te quedan a la mano directamente, que tú sabes que te van a obedecer?’. Le dije pocos. ‘¿Tienes contac-to con guarniciones del interior leales?’. Le dije casi con ninguna, nos habían tumbado el canal del estado utilizando tecnología de las comunicaciones, no teníamos forma de comunicarnos. Fue una terrible emboscada

aquella. Entonces Fidel me dijo: ‘Hugo, no te vayas a inmolar porque este camino no termina ahí. Salva la vida de tus hombres, de tu gente. Salva tu vida’. Y al final me dijo, ‘Aquí te espera tu pueblo’“.

(Aplausos)

“Y hay un momento de duda. Yo pasé mo-mentos de una duda terrible. Algunos com-pañeros me decían ‘Chávez, hay que morir aquí’. Otros me decían ‘Hay que ir a otro sitio, vámonos a un cerro de Caracas’. Yo había pensado movernos hacia una guarni-ción del interior, para hacernos fuertes en el interior. De otros países llamó gente amiga, preocupada, entre ellos Fidel. Al filo de la medianoche. Tuvimos una conversación in-olvidable.”

Pase lo que te pase, este pueblo te ama“Hay gente que pensó incluso que yo iba a tomar la vía del suicidio, amigos que estaban cerca. Yo en un momento, les pido que me dejen solo, pero era para meditar, no por-que… yo fui a vestirme de combate y agarré mi fusil y estábamos ahí, en esa duda. ¿Qué hacer, no? ¿Qué hacer? Entonces les pido que me dejen solo. No querían dejarme solo y con razón. Pero yo les dije, ustedes me co-nocen a mí, yo jamás voy a hacer nada de lo que alguno podría estar pensando. Pero esos momentos ¿no? de terribles dudas, y una opinión y la otra opinión y la otra. Al fin oyendo opiniones decidí entregarme a los golpistas y el paso de los días, de las ho-ras más bien, demostró que fue la decisión correcta. Otras decisiones tal vez hubieran

sido correctas también, nunca hay una sola decisión buena o correcta, pero aquella fue creo que correcta. Allí está el resultado. En fin, hay un momento en el cual entra mi madre, yo la veo que viene por el centro del despacho presidencial, ya estaban allí representantes de los golpistas que yo aten-dí, unos intermediarios, pues, gente que iba allá y venía. Y mi madre logró entrar, apartó a los muchachos -‘déjenme entrar’- y se para aquella mujer allí y con una fuerza, con una claridad - mi madre estudió hasta sexto gra-do-, pero aquel día dio un discurso, unas palabras y me dijo: ‘Decidas lo que decidas, tu pueblo está contigo, Hugo. Pase lo que te pase, este pueblo te ama. Toma la decisión que tú quieras’. Y luego al final nunca se me olvida cuando entro al carro que me lleva-ba ya detenido la mano larga de mi madre, de una longitud imposible, extendiéndose: ‘Me voy con él, llévenme’, decía en la puerta del Palacio. Bueno, así son las madres, pues. Y sobre todo las madres de nosotros, los revolucionarios, sobre todo las madres que paren hombres y mujeres, que paren niños y niñas que lue-go tomamos los caminos de la revolución. ¿Cómo olvidar la última carta del Che a sus padres? Por allá anda el Che… ‘Queridos padres: me voy de nuevo. Siento bajo mis piernas el costillar de Rocinante’… el cos-tillar de Rocinante, en fin. ¡Qué cosa tan grande, qué amor tan grande y qué ejemplo tan grande han dado ustedes al mundo, mu-jeres! Que no son solamente de Argentina. Ustedes bien pudiéramos decir que son las Madres no de la Plaza de Mayo solamente, las Madres de la Argentina y las Madres de la América Latina. Las Madres de este parto



que hoy estamos viendo aquí”.

(Aplausos)

no son dioses, son pueblo“Los hijos, esos hijos que se van, no se van, ustedes lo saben. Esos hijos que se van, se convierten luego en muchos, se convierten, por allí andan, regados como la semilla que cae en tierra fértil si brotan las sementeras por todas partes. Bolívar perdió a su madre cuando era un niño y a su padre también, quedó huérfano de pa-dre y madre cuando tenía entre 7 y 9 años de edad, y uno se pone a leer sus cartas más personales, más íntimas, a sus her-manos; a su hermana María Antonia, la mayor, le escribía con frecuencia. Su her-mano Fernando murió joven en un nau-fragio por allá en el Caribe, y la familia se desintegró, pues. Se regó. Hay una carta que él le escribe a su tío Esteban Palacios, hermano de su madre, ya en 1823/24 (pa-rece que este tío se parecía mucho a su madre, tenían mucho carácter), y le dice: ‘Querido tío Esteban, me ha tocado a mí recoger los restos de esta familia para re-presentarlos al mundo’. Y en alguna oca-sión, en las arengas que le daba al pueblo y a las tropas, que eran lo mismo, como deben ser lo mismo siempre, porque los soldados no debemos ser otra cosa que el pueblo uniformado y armado para defen-der los intereses de ese pueblo.

(Aplausos)En esa constante arenga que Bolívar nos da, nos da porque insistimos Hebe y qué bue-no que ustedes también tomen esa bandera como la han tomado, del rescate de los ver-daderos próceres, o más bien de los próceres verdaderos, porque nos falsificaron la histo-ria a nosotros. A los próceres los endiosaron por una parte para alejarlos de nosotros, o los convirtieron en un bronce frío. Hoy no son dioses, son pueblo. No son bronce, son agua que corre. Insistimos en el rescate de la idea originaria de nuestro continente. Bolí-var, San Martín, Artigas y cuántos otros y otras… Pues Bolívar en una ocasión de las arengas le dijo a su pueblo, le dijo a sus tro-pas algo que es doloroso pero es cierto, que recoge mucho ese drama de la madre y el hijo o la hija a la que el huracán revolucio-nario se lleva, o azota, o empuja: ‘Cuando el clarín de la Patria llama, hasta el llanto de la madre calla’. “.

(Aplausos)

llanto en batalla, llanto en bandera“¿Y si no calla? A veces no calla, no tiene por qué callar tampoco. Pero a veces en vez de callar, alienta. Y las más de las veces el llan-to de la madre se convierte en combustible. Fuerza. Y muchas veces el llanto de la madre deja de ser llanto y se convierte en grito de batalla como el de ustedes, que convirtieron llanto en batalla, que convirtieron llanto en bandera. Convirtieron llanto en agua para regar la sementera y esperar el brote de un nuevo tiempo. Siéntanse ustedes mujeres, madres de todos nosotros, pero cada día más dignas y más orgullosas como se sien-ten de lo que son, de lo que son sus hijos, de lo que han hecho, de lo que siguen ha-ciendo y de lo que harán. Pero sobre todo eso de la dignidad tiene mucho que ver con la utilidad de lo que uno es, de lo que uno hace. Ser digno de tal cosa o no ser digno de tal cosa, porque triste debe ser que alguien, o un grupo de personas, pase la vida entera o más de media vida luchando por una idea y que llegue al fin del camino frustrado. O pensando al menos que lo que hizo no tuvo sentido. Bolívar, el gran Bolívar, parece que sintió algo similar a eso. Cuando uno lee las cartas de Bolívar de los últimos años de su vida, o su última proclama, se pudiera con-cluir que el gran Bolívar después de todo lo que hizo, sintió que había perdido el tiem-po. Hay una frase que es rotunda, dura, do-lorosa, cinco palabras apenas ‘He arado en el mar’, dijo Bolívar. ‘He arado en el mar’, claro no fue así. Tanto no fue así que aquí estamos sus seguidores hoy, vivos. Y él vivo en nosotros, batallando con sus banderas, con su ideal revolucionario”.

(Aplausos)

“O Jesús, en la cruz cuando dijo ‘Dios mío ¿por qué me has abandonado?’, todo está consumado. Ahora ustedes no sientan para nada –como estoy seguro que no lo sien-ten- que la lucha ha sido en vano, no. Lu-cha grande, generosa. Seguro estoy que en más de una ocasión a lo largo de estos años, de estás décadas -ya no podemos hablar de años, debemos hablar de décadas-, ustedes sintieron que cruzaban desiertos. Si fue así, los cruzaron, los desiertos van quedando atrás. Decía Nietzsche, hablaba en Zara-tustra de la transmutación del espíritu, y de cómo el espíritu comienza siendo niño y después se convierte en camello, el niño que sueña y el niño que eleva papagayos, el niño loco, y después se convierte en camello para

cruzar desiertos. Pero aquellos espíritus que son capaces de transformarse de niños a ca-mellos y cruzan los desiertos, mil desiertos, luego se transforman en leones de la selva y después volverán a ser niños, otra vez. Cru-zar desiertos, hoy que el desierto queda atrás y delante de nosotros, entrando a la selva y estamos convirtiéndonos en leones y leonas de esta selva que está apareciendo ahora”.

(Aplausos)

Parir nuestramérica“Madres de Plaza de Mayo, Madres de Argentina, Madres de América Latina, Madres de nosotros, estamos viviendo un tiempo de parto. Está pariendo la Améri-ca, la América Latina, Nuestramérica. Ese parto nadie podrá detenerlo. Un nuevo tiempo está naciendo. Gramsci hablaba de las crisis verdaderas y las definía, o las define, como aquellos momentos en los cuales algo viejo está muriendo y aún no termina de morir y al mismo tiempo algo nuevo está naciendo, pero aún no termina de nacer. Y hay un puje entre la muerte y la vida, ahí están las verdaderas crisis. Hoy, en América Latina estamos en esa crisis. En Venezuela entramos en ella un poco antes, pero sólo un poco antes. Hace una década comenzó a morir lo viejo en Venezuela, co-menzó a morir lo nefasto y comenzó a na-cer lo nuevo. Estamos todavía en esa puja, no ha terminado de morir lo que tienen que morir y no ha terminado de nacer lo que tienen que nacer. Pero va a morir lo que tienen que morir y va a nacer lo que tiene que nacer.

(Aplausos)

Ahora, eso no ocurrirá por obra y gracia del espíritu santo, como se dice, no, eso no ocu-rrirá así como ocurre el nacimiento de una estrella, no, eso no ocurrirá así como la llu-via. Eso ocurrirá si y sólo si nosotros los lati-noamericanos y los caribeños somos capaces de conformar la fuerza unida capaz de echar a la tumba lo que tiene que morir y echar a la luz lo que tienen que nacer. Somos noso-tros los que tenemos que hacerlo”.

(Aplausos)esta es nuestra lucha“Tú aplaudes muy bonito niña linda, niña linda que me has regalado… esto no, estos son los círculos bolivarianos, me han regala-do tantas cosas que a veces busco ayuda de otros ojos. Yo quisiera tener mil ojos o que los


días tuvieran cincuenta horas. Esta niña me ha regalado este papel. ¿Lo puedo leer? Presi-dente, amigo y compañero Chávez: Hola, me llamo Ayelén Anahí Barreto, tengo 11 años y quiero felicitarlo y decirle que estoy orgullosa de usted -y aquí pintó un corazón, al lado-, por darle salud y educación a todos los niños como yo de Venezuela. Con mi mamá siem-pre miramos ‘Aló, Presidente’. Le mando muchos saludos a usted y a todos los niños de Venezuela. Atentamente. Ayelén. Buenos Aires, 18 de agosto 2003, y la dirección con un teléfono. Ayelén. Y ella tiene 11 años. Y ella aplaude bonito. Y ella ríe bonito. Pero la lucha ésta, creo que no es de ella, es de noso-tros. Y allí es cuando hay que decirle a todos los que ya no somos tan niños como ella, los que no tenemos 11, porque hay millones como ella con 11, por allá vi otra que tiene 6, y otro que tiene 8. A los que tenemos 49, o 77 como cumplió Fidel hace unos días, o 92, o 60, o 50, o 33, o 25, tenemos que decirle a todos los que tenemos esas edades, y sobre todo a los que pudieran sentir miedo o te-mor, que es válido que lo sientan, sobre todo por el atropello mediático y por el reto que tenemos planteado, a los que pudieran ver las cosas con más calma, porque hay gente que tiende a ver las cosas con calma. A Bolívar se lo recomendaron allá por 1811 cuando plan-teaba él y muchos otros como Miranda… Miranda ya tenía 60, venía de ser mariscal de la Revolución Francesa, ya antes había sido comandante de tropas en la revolución de los Estados Unidos, la independencia con Was-hington, Jefferson, había sido ya miembro de la Corte de la Catalina de Rusia, y luego a los 60 se vino a Venezuela con los muchachos que eran Bolívar, Juan Germán Roscio, José Félix Ribas o Josefa Camejo, eran muchachos de 20, de 25, y se vino para acá Miranda a los 60, con el pelo blanco como ustedes, y mon-tó a caballo, y desenvainó a la espada, y con sus glorias se fue a comandar a los mucha-chos y era el jefe de los revolucionarios. Pero había algunos que decían que había que ver las cosas ‘con calma, no, vamos a evaluar’… ese término a mí, a veces, me da miedo. Cuando a mí me dicen vamos a evaluar, la evaluación hay que hacerla, pero cuando te lo repiten tres veces, entonces yo ya comien-zo a removerme, ¿no? Vamos a evaluar... una vez me dijo un compañero militar, de esos militares patriotas, antes de nuestra rebelión militar a la cual han llamado golpe. Ese no fue un golpe le decíamos a unos compañeros periodistas ayer, lo nuestro del 4 de febrero no fue un golpe, eso es una rebelión, que es

otra cosa. No fue un golpe de Estado. Los golpes de Estado generalmente los dan gene-rales y almirantes fascistas, como los que lo dieron en Venezuela, sólo que la respuesta del pueblo y de los patriotas fue tan fuerte que los barrimos en 47 horas. Y los seguiremos barriendo”.

(Aplausos)

“Poco antes del 4 de febrero, era diciembre del ’91, yo andaba con un maletín y un mapa, y doblaba el mapa y andaba por allá, y fui a visitar a un buen amigo militar a su batallón, patriota, pero de esos que ven las cosas con calma. Ya él sabía lo que estába-mos preparando, sólo que no sabía cuándo. Yo fui ese día a decirle cómo y cuándo, con mi mapa y un grupito pequeño de milita-res patriotas. Entonces, nunca se me olvida, porque es un buen hombre, yo lo quiero igual, sólo que él tiene una concepción de la vida… él se para y ve el mapa que yo tenía desplegado tan grande como esto, y yo le explico vamos a ir por aquí, y luego el plan político, que era la constituyente ya. No era instalar un gobierno militar, nosotros somos enemigos del gorilismo latinoamericano que acabó con estos pueblos.”

(Aplausos)

“Entonces este buen hombre me empie-za a hacer preguntas. ‘Hugo, en el ejército tenemos esta fuerza, y esta, y esta, en la aviación, ¿tenemos algo?’ Yo le dije bueno sí, más o menos, tenemos este compromiso y aquella unidad, al menos los pilotos nos prometían a nosotros la neutralidad activa, es decir que no iban a dejar que la fuerza aérea nos atacara. Cosa que al final no pudo ocurrir, pero era lo que ellos trataban de ha-cer, unas pequeñas unidades de fuerza aérea que teníamos comprometidas ¿no? Y luego me preguntó ‘¿Y la Marina de Guerra?’. Le digo yo, nada, no tenemos nada. ‘¿Y la Guardia Nacional?’. Nada, le digo. Enton-ces él se fija, da una vuelta, pedimos café y me dice: ‘Bueno, Hugo, cuenta conmigo pero después que tengamos a la Guardia, después que tengamos a la Marina…’. Ja…ja…ja… yo, por respeto, no me reí enton-ces, yo sólo me puse muy serio y con mucho respeto doblé mis papeles y mis mapas y le dije, hermano, lo que me estás pidiendo es imposible. Tú sabes que es imposible. En-tonces él, muy amigo, mira, él estaba su-friendo ¿ah? Sufrió y hoy sigue sufriendo

por aquello, que él decidió no acompañar-me en ese momento. Pero yo le respeté por-que uno no puede llevar a nadie obligado a una cosa tan grande como ésa, más aún si es un amigo de muchos años ¿verdad? No, sólo un abrazo, amigo, un abrazo y suerte, pues. Yo me despedí y le dije mira yo te avi-saré de todos modos, para que tú estés al tanto y sepas al menos lo que va a ocurrir. Aquel muchacho después en la noche, fue a buscarme, Hebe (había seguido pensando y buscaba la forma de… ). Y dijo 'mira he pensado en otra idea'; era 1991 y él llevó un calendario y dijo, ‘mira, cuando seamos generales, compañero’, me decía. ‘Ése es el momento’. Pero él estaba sufriendo. Claro es la gente que mira con calma las cosas, o con temores y eso paraliza, pues a pesar de que es un buen hombre y de que siempre ha tenido conciencia de lo que pasa. Y hoy la sigue teniendo, más nunca lo he visto. Me mandó una carta, yo le respondí, se retiró a su vida privada. Algún día nos veremos otra vez porque yo lo quiero mucho a ese buen amigo y sé que él a mí también”.

Ahora es cuando“Ahora, qué ocurre, a Bolívar también le decían lo mismo. Entonces ahí es cuando uno dice, no… no podemos esperar a tener todo listo, ¡nunca lo tendremos todo listo! Nunca está todo listo, ¡nunca! Y menos para nosotros, los que venimos luchando por los


caminos de la revolución. Nunca. Miranda, que en Londres tenía un centro masónico de conspiraciones, y Londres se convir-tió en llegadero de muchos jóvenes de las América meridional que no era entonces América Latina, porque ustedes saben que a nosotros nos han impuesto los nombres. Nosotros no nos llamamos América. Amé-rica por un señor llamado Américo Vespu-cio y nos pusieron ese nombre. Venezuela, porque a alguien le pareció que los palafitos de nuestros abuelos originarios se parecían a Venecia, entonces 'Pequeña Venecia: Ve-nezuela'. Y después algún francés llamado Missie Chevallier se le ocurrió que no, que somos América Latina y todavía hay algu-nos, sobre todo a los de la Península Ibérica, que les gusta hablar de Iberoamérica, a ellos les encanta. Pero bueno, el término América Latina fue el que más se vendió ¿no? Hay un buen libro de un chileno que se llama América Latina. Marca registrada. Es como una marca, pues. ¿Quiénes somos noso-tros? Iberoamericanos o latinoamericanos, o americanos o ¿qué es lo que somos? Nos quitaron el nombre de americanos, para los asiáticos América es sólo Norteamérica. Para los europeos América es sólo Norteamérica. ¿Qué es lo que somos nosotros? ¡¿Quién me responde?! Ésa es una de nuestras tareas: buscarnos a nosotros mismos de nuevo, por dentro de nosotros mismos. Es nuestra his-toria, ¿quiénes somos?”.

(Aplausos)

somos la mezcla perfecta“Bolívar puede ayudarnos. Un día escribió una larga carta en Jamaica, respondiéndole a un caballero de esta isla, como él llamó a la carta, “Respuesta de un caballero meri-dional a un caballero de esta isla”. Y le dijo haciendo un diagnóstico, me imagino casi sin libros, andaba en el exilio y no tenía casi dinero, más bien lo echaron de una pen-sión porque no podía pagar. Pero escribió una carta larga y dijo “Nosotros no somos ni europeos ni africanos ni asiáticos ni ame-ricanos del norte. Somos un nuevo género humano”. Hace poco tiempo atrás yo estaba despidiendo a un grupo de jóvenes cubanos y cubanas que nos están ayudando mucho, en muchos campos. Ellos dan un ejemplo supremo de lo que es la solidaridad. Médicos que viven en el barrio y duermen en el suelo con los pobres, médicos de los pobres. 24 horas al día con los pobres. Y medicamentos gratis para el pobre. Y entrenadores depor-tivos allá, en lugares donde nunca conocie-ron lo que era el entrenamiento deportivo. Y maestros enseñando junto a los nuestros a leer y escribir. En este momento debemos estar casi por los 900.000 analfabetos, car-ga pesada de la historia, de la herencia. Un plan al que hemos llamado Misión Robin-son y allí hemos visto a hombres y mujeres de más de 90 años aprendiendo como niños de 12 y de 13 como tú, y que no pudieron ir a la escuela, y que tienen que trabajar desde niños para poder comer. En uno de esos ac-tos, despidiendo un contingente de cubanos y cubanas entrenadores deportivos- Sr. Em-

bajador de Cuba que está con nosotros, déle mi saludo a Fidel y al pueblo cubano, de solidaridad, de aliento y de agradecimiento eterno”.

(Aplausos)

“Pues estábamos colocándole una medalla de reconocimiento a cada atleta y dándole la mano, y dándole las gracias y viene una mujer cubana, atleta, y yo le hago algún comentario sobre su mestizaje, porque era la típica mujer mestiza, bella, mezcla de negro, con indio y con blanco, pero más indio y negro. Yo le hago algún comenta-rio que se aproximó mucho a un piropo ¿no? (Risas) Un piropo, somos caballeros ¿no? le dije algo tratando de reconocer-le su trabajo y su lindura. Entonces ella me dijo con una sonrisa de oreja a oreja: “Chávez, es que nosotros somos la mezcla perfecta”.

(Aplausos)

Somos la mezcla perfecta, pues. Y a Bolívar le decían ‘no, veamos las cosas con calma’. Y un día se paró y dio un discurso, de los primeros que se le conocen, un discurso po-lítico. Bolívar entre muchas otras cosas tenía el brillo de acuñar frases de esas que nunca mueren, como esas que quedan para siem-pre, grabadas eternamente en el mármol del lenguaje de los tiempos. Bolívar dijo ‘¿Que tenemos que mirar las cosas con calma? ¿300 años de calma no bastan? Pongamos sin temor la piedra fundamental de la liber-tad latinoamericana. Vacilar es perdernos’.


“Bolívar dijo ‘¿Que tenemos que mirar las cosas con calma? ¿300 años de calma no

bastan? Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad latinoamericana. Vacilar es perdernos’. Hoy hay que decir lo mismo ¿500 años de calma no bastan?”


Hoy hay que decir lo mismo ¿500 años de calma no bastan?

(Aplausos)

Ya basta… animémonos todos a dar la ba-talla, porque es nuestra. Digo yo que no es tuya, porque también es tuya pero esta de hoy no es tuya linda niña Ayelén, como no es de mi hija Rosiné que va a cumplir 6 años dentro de poco. Qué cobardes se-ríamos nosotros si nos ponemos a evaluar, y evaluar, y evaluar, y evaluar, y a volver a evaluar. ¿No será eso cobardía más bien? Creo que hay bastantes evaluaciones he-chas como para seguir evaluando. Creo que es momento de acción, de organizarnos en una gran fuerza latinoamericana capaz de convertirse en enterradora y en puérpera, con una mano enterrar lo que tiene que morir y con la otra ¡parir y sacar lo que tiene que nacer! Eso somos nosotros, tene-mos que serlo nosotros ahora y aquí”.

(Aplausos)

cuidar la llamita“Ustedes Madres de Plaza de Mayo, de Argentina, de América, son vanguardia de esa doble tarea y sobre todo la más noble, la más digna, la de parir un nuevo tiempo. Lo que hoy vemos en América Latina es eso precisamente. Cuando estábamos en prisión, yo recuerdo haber leído muchas cosas. La prisión para mí fue aleccionado-ra, le agradezco a Dios que me haya en-viado ese tiempo de prisión. Fueron dos años y un poco más. Pero entre las lectu-ras y las reflexiones me llegó un libro, creo que era una entrevista que Tomás Borge le hizo a Fidel Castro por allá por esos años, finales de los ’80. Se llama “El grano de maíz”. Era un tiempo duro aquel, finales de los ’80, comienzos de los ’90, la Unión Soviética se vino abajo y se desplomó el Muro de Berlín y entonces comenzó a sa-lir el Washington Consensus, comenzó a imponerse, comenzó el neoliberalismo a gritar victoria y comenzaron intelectua-les y la campaña mediática a decir ‘listo, se acabó la historia, llegamos al final del camino’. ‘There is no alternative’, decían desde Londres y decían desde Washing-ton, ‘Yes’ (Risas).No hay más alternativa que el capitalis-mo y además en su fase neoliberal que es la mejor- para ellos- la fase salvaje del

acabóse, sálvese quien pueda, la ley de la selva, el darwinismo social. Eran días du-ros aquellos, sin embrago Fidel así como Gaitán, así como Perón, batalladores siempre, que muchas veces se quedaron solos en el exilio, en el desierto, pero con-cientes de quiénes son, quiénes fueron y lo que significaba estar en el desierto. He-mos aprendido que si nos toca el desierto, bienvenido sea, hemos aprendido incluso que como lo dijo el Che, si llega la muerte bienvenida sea, ‘siempre que otros gritos se apresten a entonar nuestros cantos de victoria’.

(Aplausos)

Perón, ese general patriota y nacionalista que parió la Argentina y cuya huella fresca está y estará por mucho tiempo en su de-sierto, lo dijo muchas veces. Gaitán en una ocasión lo dijo: ’Prefiero una bandera soli-taria en la cumbre, que mil banderas en el lodo’. Igual decía Fidel a Tomás Borge en aquellos años. Hablaba Fidel de una llami-ta, si queda una, cuídala, que no se apague, que ya vendrán nuevos vientos y esa llama se convertirá en dos, y luego en tres, y luego en una llamarada. Lo decía Fidel y pronos-ticaba que los ’90, que aún no comenzaban, podrían traer sorpresas para el continente y

para el mundo; y Fidel Castro no sabía nada de lo que en Venezuela se estaba gestando y comenzó el 4 de febrero de 1992. Y debo decir que en una de las primeras Cumbres, una vez que asumí el cargo de Presidente de Venezuela, era por 1999, coincidí con Fidel Castro, la primera. Yo era ‘el nuevo’, que estaba llegando y me rodeaban oligarcas, se me acercaban, me tendían puentes de plata tratando de ‘domar al bicho’, como alguien dijo en Venezuela: ‘Si no pudimos contra el bicho y el bicho ganó las elecciones, trate-mos de domar al bicho’. Sólo que el bicho salió bicho y no pudieron domarlo y no me domarán jamás porque mi compromiso es con mi pueblo. No soy domable”.(Aplausos)

los ‘diablos’ se multiplican“Pues recuerdo que era aquel Chávez que comenzaba, pues, y además incomprendi-do y es cierto, militar, con la tradición de golpes aquí sobre todo en el cono sur no fuimos comprendidos y nosotros no fui-mos capaces de hacernos comprender. Ha-bía razones para dudar, dije yo una vez. El desierto tiene oasis, Buenos Aires fue un oasis para mí en aquel desierto. Nunca voy a olvidar la solidaridad de grupos, peque-ños en cuanto a la cantidad de personas, gigantescos grupos en cuanto a la concien-



cia y la solidaridad que siempre recibimos. Pues, sí, estábamos en aquella Cumbre y Fidel tomó la palabra. Yo, nuevo al fin, quería oír primero qué hablaban los de-más presidentes. Y uno va tomando nota. Como yo nunca llevo discurso escrito, pre-parado por otros, no, no, voy elaborando mi discurso ahí mismo. Oyendo, viendo papeles, claro, y en base a lo que veo que está pasando. Y para eso hay que esperar, no batear de primero sino batear como de séptimo, octavo bat, por ahí. Al final yo dije algunas cosas, después que las dije lo veo a Fidel que está anotando algo y me manda un papelito; uno de sus ayudantes da la vuelta por la mesa y viene por aquí y me da el papelito que me manda el co-mandante. Y yo lo abro -lo tengo guardado aún- de su puño y letra y me dice Hugo, no al principio me decía Chávez, ‘Chávez, por primera vez siento que no soy el único diablo en estas cumbres’.

(Aplausos)

Ahora resulta que ayer en Asunción, oyen-do el discurso del nuevo presidente para-guayo cuando fustigó el neoliberalismo, fustigó la deuda externa, fustigó a los po-deres hegemónicos del mundo, habló del mundo pluripolar, Fidel estaba muy cerca y yo le dije ya no somos sólo dos diablos, parece que los diablos se están reprodu-ciendo”.

(Risas)

la moral no tiene límites“En fin, estamos ante un parto Madres, y ustedes son Madres y parteras, madres siempre y todos nosotros debemos seguir su ejemplo de constancia, de amor, de lu-cha firme contra toda adversidad. Y sobre todo ‘creced y multiplicaos’, dijo Jesús. ¿Cómo va a crecer cada uno de nosotros? por dentro uno crece. Ya de estatura yo no voy a crecer más, no creo, uno puede cre-cer de diámetro; tratamos de no crecer en diámetro, ahora de tamaño, hacia arriba, vertical, uno no crecerá más, a menos que me ponga estos zapatos que me recomen-dó el canciller que tienen la suela gruesa para el pie, porque uno pasa tantas horas de pie; ayer yo tenía un dolor en los pies y le comenté al canciller, me miró los zapatos y me dijo ‘pero, Presidente, esa suela que

tiene es finita así. Use unos de suela gruesa como los míos’. Y me apareció con unos zapatos de suela gruesa ¿ve? que tienen como un colchoncito ahí, porque uno pasa tantas horas de pie, camina, y más de un pisón le dan a uno en esos remolinos.Ahora, entonces, parteros, luchadores, un tiempo nuevo que ha llegado, creced y multiplicaos, crezcamos por dentro. Cada día uno puede crecer. El cuerpo tiene lí-mites en el espacio, pero la moral no tiene

límites, ni hacia arriba ni hacia los lados. Crezcamos en lo moral, en las dimensio-nes, primero en lo ético que son los prin-cipios de la moral, refresquemos todos los días lo ético para no permitir que nadie se debilite sino que crezca, que crezcamos en lo ético. El segundo de los órdenes, el mo-ral, qué debo hacer, el deber ser, tratemos de ser coherentes siempre con los princi-pios de la ética revolucionaria y la moral de todos los días, la práctica de todos los días. Ahí también necesitamos crecer, en lo individual y en lo colectivo, en los pe-queños grupos y en los grandes grupos. Todos los días, pero sin descanso, es una lucha de todos los días, porque cuántos

antivalores hay, cuántos cantos de sirena hay, cuantas confusiones hay. Miranda, les decía hace poco y no terminé de referir-me a él en el sentido que quiero, allá en Londres llegó un día un jovencito llamado Bernardo O’Higgins, era de la clase alta; era hijo del Virrey del Perú O’Higgins y lo mandaron a estudiar a Londres y allá cayó en las redes de la masonería mirandina, y Miranda lo gana y lo lleva a discusiones, también Bolívar había caído ahí. Pasaron casi todos por los círculos de la masonería, que era una forma de conspirar entonces contra el orden establecido, contra el im-perio. Luego, hay una carta que Miranda le escribe al jovencito de 21 o 22 años que era O’Higgins, que es digna de ser difundida por todas partes, Jesse (Chacón) Ministro de Información, búscate esa carta y vamos a producir un buen folleto, primero con una explicación del contexto en el cual la carta es escrita y luego la carta misma, para ese crecimiento moral, ético del re-volucionario, de la revolucionaria. Para ese atrevernos todos los días para aquello que decía Goethe: ‘Los grandes hombres, las grandes mujeres, son aquellos capaces de mantenerse en una tensión permanente hacia el ideal’. No se puede aflojar la ten-sión nunca, ni un segundo, hacia el ideal.

(Aplausos)

‘¿Y quién te da vacaciones a ti?’La Rosiné no tiene 6 años todavía y una vez cuando vine a Buenos Aires la traje y me preguntaba ‘¿Papi, vamos a aterrizar en el mar?’, porque estábamos muy baji-to y veía el río, le digo no mi vida, eso es el río, ‘¿El río?, eso no es río -me dice- es un mar, mira’. No, es el Río de la Plata, pero es grande, grande.‘¿Y hay plata ahí?’, le digo sí, mi vida, hay mucha plata, los argentinos, ellos son la plata, son el oro. La invité para acá ahora, pero tenía otros planes con su mamá y su familia materna por allá. Anoche hablé con ella y le dije estoy aquí donde hay un río grande de la Plata. Hace unos días fui a verla por unos minutos y cuando me despedí me pregun-tó ‘Papi ¿tú no tienes nunca vacaciones?’. Porque ella está de vacaciones, le dije no tengo, ‘¿por qué, porque no hay quién te dé vacaciones?’, me dijo. Seguro está pen-sando cómo hablar con alguien para que

“Cada día uno puede crecer. El cuerpo tiene

límites en el espacio, pero la moral no tiene límites,

ni hacia arriba ni hacia los lados. Crezcamos en lo

moral, en las dimensiones, primero en lo ético que son los principios de la moral, refresquemos

todos los días lo ético para no permitir que

nadie se debilite sino que crezca, que crezcamos en

lo ético.”


me den, porque la pregunta fue así ‘¿quién te da vacaciones a ti?‘. Y le digo no, yo no tengo jefe que me dé vacaciones ‘¿por qué?’. Bueno, porque soy el presidente. Al final, con la ayuda de la abuela le buscamos la salida. Porque yo me quedé paralizado por un minuto ante la ráfaga de preguntas de la niña. Acosado me tenía y le dije, mi jefe es el pueblo, entonces ella dirá cómo hago yo para vérmelas con el pueblo y pe-dirle vacaciones a mi papito, pa’pasar con él cinco días, o diez días, me dijo ‘vamos para una playa, papi’; y yo sufro, cómo su-fre uno cuando le reclaman los niños eso, cómo quisiera uno eso; pero no, un día lo intenté, llevábamos día y medio y empecé a sufrir y les dije: me voy, quédense ustedes aquí. Me quité el short, me puse el pan-talón y me fui a la batalla. La abuela que estaba allí presente le dijo ‘No, mi amor, porque a papá le dan vacaciones por pe-dacitos, así chiquititos ¿ves? Un día uno, y otro, esos ratitos que él te ve, ésas son las vacaciones’. Y dije yo ah, ves ésas son mis vacaciones y quedamos todos en paz”.

(Risas)

“La sabiduría de la abuela que entiende de estas cosas ¿verdad? Pues bien, Miranda le escribe la carta a Bernardo O’Higgins y le dice Señor Bernardo O’Higgins, se va us-ted para Chile querido y me dice que se va a luchar por la causa de la revolución. Miranda contento, porque seguramente él influyó en eso. Entonces le da consejos y le dice ‘A partir de hoy, sepa, jovencito que no habrá un solo día en el cual las ad-versidades que le azoten no le harán pen-sar, aunque sea por un fugaz instante, en la posibilidad de abandonar la tarea. No lo haga. Se requiere constancia todos los días’. Es esa tensión permanente a la que se refería Goethe. Pero luego le dice otro consejo, qué gran conspirador era Miran-da, como tú Rafael: ‘No hable usted de es-tas ideas y de estas cosas, cuidado con esta carta y no hable con nadie que tenga más de 40 años’. Recordemos que en ese tiem-po la esperanza de vida era mucho menor, 60 años era un anciano ya. ‘No hable con nadie que tenga más de 40 años, a menos que usted verifique que esa persona se haya leído todos los libros prohibidos por la Santa Inquisición’”.

(Aplausos)

Eficacia política y calidad revolucionaria “Vean ustedes qué sabiduría la de aquel hombre. Estos caminos son así, se requiere una pulsión permanente hacia la meta, ha-cia el objetivo, y todos los días uno puede y debe crecer en lo ético, en lo moral, en lo intelectual, todos los días se puede y se debe crecer en lo intelectual, sobre todo, los que asumimos esta tarea de ser parteros de un nuevo tiempo. Cuánto se requiere el creci-miento moral, ético, intelectual, espiritual. Se puede crecer también y se debe crecer todos los días hasta el infinito, la meta es el infinito. No hay meta, el crecimiento es inacabable, no tienen límites en esas di-mensiones del ser humano. Y hablando de lo colectivo, el crecimiento se potencia, el colectivo, la organización, la calidad revo-lucionaria. Decía un gran revolucionario venezolano, Alfredo Maneiro, hablaba y dejó escritos donde recomienda estar pen-dientes de dos variables siempre: la eficacia política y la calidad revolucionaria. En es-tos últimos años, en funciones de gobier-no, uno se consigue muchos compañeros que tienen una gran calidad revolucionaria pero una muy poca eficacia a la hora de dirigir y de administrar. Muy poca eficacia a la hora de gobernar, de tomar decisiones, los he visto y me ha dolido mucho incluso a veces tener que decirles: mira, dame acá el cargo que te di. Y a buscar gente con menor calidad revolucionaria pero con mayor eficacia política. El otro extremo a veces es peor, es pernicioso, el talento sin probidad, decía Bolívar. Hay que mezclar, hay que buscar la fórmula, cada uno de no-sotros debe tener esa fórmula buscando esa mezcla perfecta, la mayor calidad revolu-cionaria y la mayor eficacia política. Efica-cia y calidad, dos variables fundamentales, como individuos y como grupos”.

(Aplausos)

vacilar sería perdernos“Bueno, llegó la hora hermanos, vacilar sería perdernos. Es la hora, que nadie lo dude. Conformemos en toda esta América Latina y aquel Caribe, yo prefiero hablar de la América Latinocaribeña, en esto que no sabemos a veces cómo llamarlo, en esta Nuestramérica, dijo Martí para ser un poco más preciso. En estas tierras geográfica-mente enmarcadas entre el Río Grande y la Patagonia por el norte y por el sur, entre el Atlántico Sur y el Pacífico, entre el Caribe y estos mares del sur, cruzada por los An-des misteriosos, milenarios, asiento de cul-turas de miles de años, sobre esta agua del Caribe, el Orinoco, el Amazona y el Río de la Plata, aquí y ahora nos toca a nosotros. Nos toca. Por eso ustedes, qué ejemplo, qué grandeza, qué capacidad para haberse mantenido y mantenerse en tensión hacia el ideal, cruzando desiertos. Hoy estamos, sin duda, en un renacimiento. Renacen los viejos líderes que se habían ido y habían sido sepultados. Renacen ideas. Renacen con todos nosotros, los hijos de ustedes, aquí van con nosotros”.

(Aplausos que se prolongan por varios mi-nutos)

“Quedan inauguradas las Cátedras Boliva-rianas de la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo. Éxitos. Que contribuyan al parto de la Patria. Muchas gracias a todas y muchas gracias a todos, amigos”.

* Jesse Alonso Chacón Escamillo, por entonces Ministro de Información

** Jorge Rafael

“Estos caminos son así, se requiere una pulsión permanente hacia la meta, hacia el objetivo, y todos los días uno puede y debe crecer en lo ético, en lo moral, en

lo intelectual, todos los días se puede y se debe crecer en lo intelectual, sobre todo, los que asumimos esta tarea

de ser parteros de un nuevo tiempo.”

Brasil y venezUela

AméricA del sur después de Hugo Chávez

el presidente Hugo chávez fue muy importante para América Latina y deja un gran legado. La histo-

ria registrará, con justicia, el papel que desempeñó en la integración latinoame-ricana y suramericana, y la importancia de su gobierno para la gente pobre de su país. Pero, antes de que la historia se encargue de ello, es importante que

tengamos claridad sobre la importancia de chávez en el escenario político nacio-nal e internacional. Solo así podremos definir las tareas necesarias para avan-zar y consolidar los avances obtenidos durante esta última década, ahora sin la ayuda de su energía inagotable y de su convicción profunda sobre el potencial

de la integración de los países de Amé-rica Latina y de las transformaciones so-ciales ineludibles en su país para develar la miseria de su pueblo. Sus “misiones” sociales, sobre todo en el área de salud y vivienda popular, fueron exitosas y han mejorado las condiciones de vida de mi-llones de venezolanos.

No hace falta que las personas es-tén de acuerdo con todo lo que chávez decía. Hay que admitir que el presiden-te venezolano era una figura polémica,

Uno de los mosqueteros, así bautizado por Chávez, en la legendaria Cumbre en Mar del Plata analiza el rol del patriota latinoamericano y su legado. Su mirada estratégica sobre el huracán político bolivariano que

trasformó al continente.

Por Luiz Inácio Lula da Silva*

Nadie que sea mínimamente honesto puede desconocer el grado de compañerismo, de confianza e incluso de amor que sentía ese hombre por la causa de

la integración de América Latina, de la integración de América del Sur y de los pobres de Venezuela.

Pocos de los líderes políticos que he conocido en mi vida creían tanto en la construcción de la unidad

suramericana y latinoamericana como él.



Brasil y venezUela


que no le huía al debate y para el cual no existían temas tabú. debo admitir además que, muchas veces, yo pensaba que sería más prudente que él no trata-ra de hablar sobre todas las cosas. Pero esa era una característica personal de chávez que no debe, ni de lejos, ofuscar sus cualidades.

También se puede disentir ideológi-camente con chávez: él no hizo opciones políticas fáciles y tenía una enorme con-vicción acerca de sus decisiones.

Pero nadie que sea mínimamente ho-nesto puede desconocer el grado de com-pañerismo, de confianza e incluso de amor que sentía ese hombre por la causa de la integración de América Latina, de la inte-gración de América del Sur y de los pobres de venezuela. Pocos de los líderes políticos que he conocido en mi vida creían tanto en la construcción de la unidad suramericana y latinoamericana como él.

Junto con chávez creamos la una-sur (unión de Naciones Suramericanas), que integra 12 países del continente. En 2010, la comunidad de los Estados La-tinoamericanos y caribeños (celac) salió del papel y cobró forma jurídica – y eso no habría sido posible sin la participa-ción del líder venezolano. También junto con él logramos formar la cumbre Améri-ca del Sur-áfrica y la cumbre América del Sur-Medio oriente.

Por eso mismo la contribución de chávez a su país y al proyecto de inte-gración de América del Sur y de América Latina no se extinguirá con su muerte. Si

un hombre público muere sin dejar ideas, cuando su cuerpo físico acaba, acaba el hombre. No es el caso de chávez, fue una figura tan fuerte que sus ideas permane-cerán, discutidas en las academias, en los sindicatos, en los partidos políticos y en cualquier lugar donde exista una persona preocupada por la justicia social y por la igualdad de poder entre los pueblos en el escenario internacional. y quizás lleguen a inspirar a otros jóvenes en el futuro, como la vida del héroe de la independen-cia Simón bolívar inspiró al propio chávez. Esto en el campo de las ideas.

En el escenario político, sin embargo, donde esas ideas son debatidas, dispu-tadas y pueden convertirse en realidad, el quedarnos sin chávez exigirá mucho empeño y voluntad para que los ideales del líder venezolano no sean, en el futu-ro, recordados solamente en el papel.

En venezuela los simpatizantes de chávez para mantener su legado tendrán por delante un trabajo de construcción de institucionalidades. Tendrán que trabajar para dar más organicidad al sistema po-lítico, hacer que el poder sea más plural, conversar con otras fuerzas y fortalecer sindicatos y partidos. La unidad del país dependerá de ese esfuerzo.

Es necesario asegurar las conquistas obtenidas hasta ahora. Esa es, sin duda, la aspiración de todos los venezolanos sean ellos de oposición u oficialistas, mi-litares o civiles, católicos o evangélicos, ricos o pobres… Todos tienen que com-prender que solo la paz y la democracia

permitirán que se realice el potencial de un país tan promisorio como venezuela.

debemos asegurar instituciones mul-tilaterales fuertes para garantizar defini-tivamente la consagración de la unidad de América del Sur. chávez no estará en las reuniones de cumbre suramericanas, pero sus ideales y el gobierno venezolano allí estarán. La convivencia democrática en la diversidad de sus líderes de gobier-no representa la certeza de la construc-ción de la unidad política, económica, social y cultural de América del Sur y de América Latina que tanto necesitamos. un camino sin retorno. y, cuanto más fuertes seamos más fuerza tendremos para negociar nuestra participación en los foros internacionales sobre todo para democratizar los órganos multilaterales, como la oNu, el banco Mundial y el fMI, que todavía responden a la realidad in-ternacional de fines de la Segunda Gue-rra Mundial y no del mundo de hoy.

Seguro que la falta de chávez se hará sentir. Él era una figura muy fuerte y singular, capaz de sembrar amistades y comunicarse como pocos líderes. de-bemos tener la sabiduría de sacar, de su paso por la Tierra y por el gobierno de venezuela, las contribuciones que puedan resultar en la consagración de la unidad latinoamericana. Estoy segu-ro de que todos los gobernantes de la región harán un gran esfuerzo para que eso ocurra.

carismático e idiosincrático, capaz de hacer amigos con facilidad y de comu-nicarse con las masas como pocos otros líderes, se lo echará de menos a chávez. yo, personalmente, guardaré para siem-pre la relación de amigos y aliados que mantuvimos durante los ocho años en los que trabajamos juntos como presi-dentes y que produjo tantos beneficios para brasil y venezuela, y para los pue-blos de nuestros países.

*Este texto del ex presidente de Brasil fue publicado en el diario The New York Times. La

traducción al español fue enviada especial-mente a esta revista por el Instituto Lula.

Nadie que sea mínimamente honesto puede desconocer el grado de compañerismo, de confianza e incluso de amor que sentía ese hombre por la causa de

la integración de América Latina, de la integración de América del Sur y de los pobres de Venezuela.

Pocos de los líderes políticos que he conocido en mi vida creían tanto en la construcción de la unidad

suramericana y latinoamericana como él.

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HASTA SIEMPRE, COMANDANTE PRESIDENTE

HUGO RAFAEL CHAVEZ FRIASPor carlos cheppi *

Lo primero que puedo decir sobre el co-mandante chávez es que fue un ser humano con las mayores cualidades de

buena gente que he podido conocer, que ha tenido una coherencia de pensamiento y accionar que pocos en el mundo pueden exhibir. Por suerte, fue un hombre que ha escrito mucho y ha dado innumerables entrevistas, las cuales han quedado regis-tradas desde mucho antes de que fuera conocido por el mundo a partir de la insu-rrección militar del 4 de febrero de 1992.

Esa insurrección fue realizada contra una democracia corrupta y servil que nos fuera presentada por el imperio como el modelo ideal para todos nuestros paí-ses, siendo en realidad responsable de desaparecer a más de 3500 militantes durante los 40 años (1958-1998 ) que estuvo en el poder.

En ese momento, el comandante chávez planteó que si hubiese triunfado el alzamiento su intención era llamar a una asamblea constituyente para conformar una nueva república, lo que finalmente hizo luego de triunfar en las elecciones de

diciembre de 1998 llevando ese objetivo como prioritario y jurando como Presiden-te sobre “esta constitución moribunda”. desde allí, hasta su muerte el 5 de mar-zo de 2013, no se apartó ni un ápice del camino iniciado el 4f92 y profundizado mediante la reflexión durante sus años de cárcel (1992-1994).

En el libro de José vicente Rangel “De Yare a Miraflores”, en el cual se en-cuentran todas las entrevistas que este periodista de la izquierda venezolana le realizara a lo largo de los últimos 20 años (desde la primera en 1992 en la cárcel de yare hasta la última, que tuvo lugar en el Palacio de Miraflores en 2012) puede pal-parse esa coherencia de pensamiento y acción que tuvo a lo largo de toda su vida pública.

Los argentinos le debemos al coman-dante chávez gratitud de por vida por va-rias razones. En primer lugar, porque nos brindó ayuda ni bien nuestro Presidente Néstor Kirchner se la solicitara allá por principios de 2004, cuando en forma muy rápida nos envió el combustible que las

empresas argentinas privatizadas nos ne-gaban. Allí mostró su solidaridad -yo digo extrema- que siempre tuvo con nuestro país y que también tendría con los otros pueblos hermanos de la región en sus 14 años de gobierno. fue en ese contexto que comenzó a consolidarse una profun-da amistad con Néstor y cristina.

En segundo lugar, hay que agradecer siempre al comandante chávez su visión estratégica y geopolítica que lo condujo a reorientar a venezuela, tradicionalmente “de espaldas al Sur y de pecho al Norte”, hacia el espacio suramericano. cuando él decía que venezuela era “el Norte del Sur y que su Norte ahora era el Sur”, estaba recuperando el legado histórico de nues-tros Libertadores, el Proyecto de la Patria grande por el que bolívar y San Martín lucharon hace 200 años y que el Imperio británico, con la complicidad de las res-pectivas oligarquías locales, no permitió construir, dando lugar al trágico proceso de balcanización de Hispanoamérica. fue chávez quien comenzó la reconstrucción de aquel ideal, en un primer momento

la diPlomaCia ComPaÑera


en soledad pero luego, con las sucesivas llegadas al poder de gobiernos populares, fue encontrando ecos en brasil con Lula da Silva y dilma Rousseff, en la Argentina con Néstor Kirchner y cristina fernández de Kirchner, en el uruguay con Tabaré vázquez y el Pepe Mujica, en bolivia con la histórica llegada de Evo Morales y en Ecuador con Rafael correa. Todos jun-tos han avanzado en la construcción y la consolidación del proceso de integración regional, retomando así las banderas his-tóricas de una América Latina unida, justa y liberada.

Son ejemplos de esto la reciente incor-poración de venezuela al Mercosur, pre-cedida por la creación de la uNASuR, el ALbA y la cELAc, teniendo el comandante Presidente una participación decisiva en el surgimiento de éstos dos últimos. y no debemos dejar de mencionar los proyec-tos de Petrocaribe y el banco del Sur, que junto con la infinidad de acuerdos bilatera-les entre nuestros países marcan la firme decisión de construir herramientas de in-tegración y desarrollo solidarias y supera-

doras del proyecto de hambre, exclusión y muerte que representa el neoliberalismo.

Este es el gran legado que nos ha de-jado el comandante chávez, la convicción de que sin la unidad regional no hay po-sibilidad de desarrollo individual de nues-tras patrias chicas, eso es lo que le incul-có a su pueblo que hoy lo llora pero que también tiene claro que la unidad interna y la unidad latinoamericana y caribeña es la que nos salvará a todos.

El comandante, desde su capacidad de maestro de su pueblo pobre y margina-do y de todos los excluidos del mundo, le puso poesía, música y amor a su accionar político, le puso alegría a su revolución. Sus largos discursos, que siempre eran de una gran claridad conceptual y sumamen-te didácticos, hicieron que hoy su pueblo se encuentre altamente politizado, asegu-rando así la continuidad de su legado.

En ese sentido, el hecho de haber designado a Nicolás Maduro para que, en caso de que ocurriera lo que lamen-tablemente ocurrió, fuera candidato presidencial en esta nueva elección del

próximo 14 de abril deja en claro también su compromiso, responsabilidad y visión colectiva con relación a la continuidad del proyecto. Ese fue el comandante chávez, desde ese lugar sigue vivo en su pueblo y en los cuadros políticos que supo generar y formar, en su familia, padres, hermanos, hijos y nietos, que lo lloran pero que al mismo tiempo con renovada pasión mili-tante tienen la plena conciencia de que el mejor homenaje es continuar con su tra-bajo por la consolidación de la Revolución bolivariana.

Hay que decir que nuestro pueblo ar-gentino supo también darle muchas ale-grías a Hugo, como aquella recordada Iv cumbre de las Américas realizada en Mar del Plata en noviembre de 2005, durante la cual Néstor y él se complementaron en una estrategia perfectamente diseñada que permitió jugar la carta más liberado-ra de la historia reciente, de dimensiones comparables a la gesta de la vuelta de obligado, cuando los países de la región rechazamos el ingreso al ALcA, hecho po-lítico que el Comandante graficara en la contracumbre del Estadio de fútbol con el grito de “ALcA, ALcA AL cARAJo”. La cumbre de Mar del Plata fue uno de esos momentos épicos en que nuestros pue-blos dejaron de lado los intereses mezqui-nos de las patrias chicas en pos del ideal bicentenario de la Patria grande.

Recuerdo que al día siguiente, el 6 noviembre de 2005, el comandante chávez fue a visitar el INTA de balcarce, en donde estuvo todo el día recorriendo laboratorios y viendo cómo la Argentina lo podía ayudar a “sembrar el Petróleo”, como él decía. En un momento caminá-bamos por el campo y le pregunté: “co-mandante, ¿lo de ayer fue importante?”. con la humildad de siempre me contes-tó: “Mira Cheppi, ayer yo conocí definiti-vamente a Néstor, él condujo esta bata-lla, y es en momentos como este cuando uno sabe quién es quién, y lo que Néstor le dijo a bush mirándolo a los ojos, no lo dice cualquiera, aquí tengo un gran ami-go”. Ese era chávez y, por eso… ¡¡¡chávez y Néstor no se murieron, seguirán vivien-do en sus pueblos siempre!!!

*Embajador argentino en la República boli-

variana de venezuela.

Hay que agradecer siempre

al Comandante Chávez su visión

estratégica y geopolítica que lo

condujo a reorientar a Venezuela,

tradicionalmente 'de espaldas al Sur y de pecho al Norte', hacia

el espacio suramericano.



evo y Chávez

De un simple encuentro entre dos líderes políticos al gran desafío de la revolución latinoamericana. Aunque el Imperio siga provocando, los pueblos no se rendirán.

Por fabián Restivo

El Evo se despidió. y claro que no fueron solo palabras.

No lo fueron, como tampoco fueron palabras cuando aquel caluroso 20 de enero del 2002, bajo el sol seco que se imponía en la ciudad de La Paz, a las 11 y 20 de la mañana, se cruzaron por pri-mera vez el presidente Hugo chávez y el dirigente Evo Morales. Podría decirse que fue una fecha infausta, pues el moti-vo era la asunción al gobierno de bolivia de Sánchez de Lozada. Pero aquel en-cuentro fue, sin duda, el principio de la


evo y Chávez

historia buena de nuestros pueblos.coincidir en la puerta del Palacio de

gobierno de bolivia -angosta por cierto- dio lugar a una charla corta, que sería el principio de una historia larga: chávez le dijo: “¡Indio! Tenemos que hablar“. A lo que el dirigente Evo Morales respondió: “claro señor Presidente, cuando quiera”.

Recuerda Evo: “Era el presidente de venezuela, yo lo conocía por la televisión, lo que no sabía era que él me conocía a mí. Allí me pidió mi número de teléfono y co-menzaron las llamadas: ¿Qué necesitas? ¿qué andas haciendo? y consejos siempre consejos, un compañero, un padre”.

Por eso cuando al Evo le tocó despe-dirlo no fueron palabras, cuando al día si-guiente le dijo a la cámara de televisión: “Estamos destrozados” y los ojos se le llenaron de lágrimas de nuevo.

cuentan que cuando le dijeron Murió Chávez, Presidente no pudo contener el llanto, y cuando a la mañana siguiente lo abordó la prensa y se lo vio con la cara hinchada, alguien de su círculo más ín-timo, dijo: “El hombre no durmió en toda la noche. La pasó llorando, caminando despacio por toda la casa. Se sentaba, comentaba algo, le ganaba el llanto, vol-vía a caminar. Mal, está muy mal”.

los Gestos de lA solidAridAd

El 9 de septiembre del 2008 fue un día largo. El presidente Morales consultó con varios colegas desde las 4 de la ma-ñana sobre la conveniencia de echar al embajador de Estados unidos en bolivia. Los informes decían que organizaba a los grupos separatistas del oriente. Todos le aconsejaron que no lo hiciera, así que a

las 8 de la mañana del 10 de septiembre para sorpresa de todo su gabinete, llamó a una conferencia de prensa que solo duró lo que el presidente Evo Morales tar-dó en decir: “declaro persona no grata al embajador de EE. uu. don Philip goldberg. Tiene 72 horas para dejar el país”.

Esa misma tarde chávez decía desde caracas: “Si a Evo lo llegaran a derrocar, no voy a quedarme de brazos cruzados” y dos días después, en un acto multitudi-nario en carabobo: “Me acaban de anun-ciar que EE. uu. ahora echó al embaja-dor de bolivia, así que nosotros estamos evaluando nuestra relación con Estados unidos. A ver, son las 7 y 15, estamos evaluando y en solidaridad con bolivia le damos 72 horas al embajador yankee en caracas para que se salga de vene-zuela”. y remató en su caribe más puro: “¡váyanse al carajo yankees de mierda! ¡Aquí hay un pueblo libre! ¡ya basta de tanta mierda de ustedes, yankees!”.

lAs ciFrAs de lA solidAridAd

cuando Evo Morales asume la pre-sidencia de bolivia tenía muchas ideas pero no tenia cómo arrancar. En esos días habló con Néstor Kirchner sobre el problema de nacionalizar los hidrocarbu-ros. Era una promesa y había que cum-plirla. Sabía como hacerlo pero bolivia no estaba preparada económicamente para enfrentar un boicot de las transnaciona-les. El problema (si lo hubiera) necesi-taba una solución de 2 mil millones de dólares. El presidente Kirchner fue tan claro como lo fue toda su vida: “Mirá Evo, si te joden, la plata la ponemos nosotros y después arreglamos. vos metele”.

El segundo problema era el país en-tero: apoyar a los pequeños productores sometidos por los grandes empresarios a una casi esclavitud, la salud y la al-fabetización, entre otras cuestiones es-tructurales.

construir escuelas, hospitales, meter médicos y maestros y rutas en un país donde los habitantes estaban abandona-dos desde siempre.

Lo habló con chávez y con fidel castro y la ejecución del plan no se hizo esperar.

Se construyeron 420 escuelas y 460 unidades de salud. Los pequeños productores tuvieron su propio financia-miento para la compra de semillas, agro-químicos, combustible; recibieron la do-nación de tractores y maquinarias para mecanizar el campo y hoy son dueños de su producción y de su destino. Estoy ha-blando de miles de productores en toda bolivia.

con la “Misión Moto Méndez” se atendieron 1.681.000 bolivianos con problemas de discapacidad.

con la “Misión yo si puedo” se alfabe-tizaron 1.200.000 bolivianos declarando a bolivia país libre de analfabetismo, en un programa avanzado entre venezuela y cuba.

con la “Misión Milagro” instituida por cuba y sostenida por venezuela, recuperaron la vista en forma gratuita 460.000 bolivianos, sobre un total de 4.650.000 consultas

El listado es casi infinito. Tanto como el resultado final de una charla tan corta entre un presidente y un dirigente indíge-na-originario, en la puerta de un Palacio de gobierno que todavía, en ese momen-to. era ajeno.

un momEnto- ¡A ver Evo! Repíteme de nuevo eso del ama sua, ama ¿cómo es?- Ama sua, ama llulla, ama qélla, Hugo.- ¡Eso, eso! Y ¿cómo era el orden del significado?- No robes, no mientas, no seas flojo.-¡Eso es importante Evo! ¡Eso hay que instalar en la conciencia de la gente! Es que tu eres un indio sabio, Evo.

Evocación Él me decía “indio sabio” y yo puedo repetir mil veces: Chávez fue mi compañero, mi amigo, mi padre. Chávez es todo para mí, ya no tendré sus llamadas. Es difícil, es duro, pero dejó un camino con mucha claridad. Pero claro, su ausencia duele. Siempre diciendo: “Evo cuídate, el imperio provoca. Llévate tu agua y tu comida a las reuniones”. Cuando había problemas, dos, tres llamadas. Eso nunca va a volver. Él siempre presente a cualquier hora. Pero también yo sentía que él no se cuidaba.


el socialismo feminista en la revolución bolivariana

Durante los siete días en que el pueblo venezolano hizo colas de hasta siete kilómetros para despedirse de los restos mortales del comandante Chávez llegaron periodistas de todos los rincones del planeta para contar al mundo el increíble suceso que implicaba este mar de gente despidiendo a su líder.

Rolando Graña, haciendo "periodismo verdad" se llegó hasta Caracas y tuvo este interesante diálogo con una doña que tenía en la mano una foto del comandante dándole un beso a ella.

- Señora buenas tardes, ¿por qué le sacaron esa foto? ¿Qué le estaba "dando" Chávez?La señora lo mira sorprendida y le responde con una gran sonrisa y los ojos llenos de lágrimas,

- Amor, cariño.....Por guillermina Soria*

Miles de mujeres, des-de diferentes espa-cios se han sumado

al proceso revolucionario vene-zolano aportando desde su expe-riencia concreta elementos para configurar una nueva praxis revo-lucionaria que supere la subordi-nación histórica de las mujeres asumiendo esta lucha desde una clara posición de clase.

desde su inicio la Revolución boliviana se planteó la necesidad de construir una nueva visión ética que permitiera a las mujeres ocu-par su lugar en la historia. una expresión concreta de esta voluntad se encuentra en la constitución bolivariana. En esta nueva carta magna, nacida de la Asam-blea Nacional constituyente de 1999 , las mujeres venezolanas están visibiliza-das a través de la inclusión de un lengua-je no sexista. Asimismo, el artículo 88 reconoce el trabajo del hogar “como ac-tividad económica que crea valor agrega-do y produce riqueza y bienestar social”, otorgándole a la vez a las amas de casa los beneficios de Seguridad Social.

otra herramienta creada para ga-rantizar los derechos humanos de las mujeres ha sido la Ley orgánica sobre el derecho de las Mujeres a una vida Libre de violencia, una de las jurisprudencias más avanzadas en la región latinoame-ricana en la lucha contra la violencia de género. Esta ley que tipifica 19 formas

de violencia de género, aborda además la temática no sólo en el ámbito privado sino también en el ámbito público. Reco-noce el derecho de la víctima a informa-ción y a asistencia jurídica gratuita junto a otras acciones de protección social y apoyo económico. Entre las innovaciones se incluye la creación de tribunales espe-cializados de violencia de género.

En el plano político las mujeres se han volcado masivamente a la participa-ción en diferentes espacios, uno de ellos el abierto por las misiones sociales .

La Misión Madres del barrio “Josefa Joaquina Sánchez” tiene como objeti-vo fundamental la incorporación de las amas de casa de los sectores populares en actividades socioproductivas, promo-viendo su formación ideológica, política, socialista y técnica. Este espacio se ha constituido como un lugar de articula-

ción y organización de las mujeres de los barrios ve-nezolanos, quienes tam-bién se han integrado en las misiones educativas Robinson I (para eliminar el analfabetismo), Robin-son II (culminación de la educación primaria) Ribas (formación media) y Ribas II (formación universitaria).

En los consejos comu-nales más del 70% de las portavoces son mujeres. También son mayoría en la

representación de los movimientos popu-lares, campesinos y de pobladores. Las mujeres venezolanas participan y son protagonistas en el poder más importan-te de la revolución: el popular.

desafíos del movimiento feminista bolivariano

A pesar de todos los avances que han tenido las mujeres en la Revolución boli-variana, quedan aún muchos retos que alcanzar. uno de los más importantes es avanzar en la garantía plena de los dere-chos sexuales y reproductivos, y en este marco el derecho al aborto legal, seguro y gratuito.

La ilegalidad y consiguiente clandes-tinidad convierten a los abortos inse-guros en un problema de salud pública donde el Estado tiene un alto grado de responsabilidad. En el caso venezolano

Mujeres en Revolución


es difícil medir la dimensión del número de abortos que se practican, ya que por su carácter clandestino no existen regis-tros oficiales. Las prácticas abortivas ali-mentan un mercado negro que pone en riesgo la salud y la vida de las mujeres.

Trabajar por el derecho al aborto en razón de justicia social es reconocer que, en el contexto latinoamericano, son las mujeres pobres quienes sufren o mueren por abortos realizados en la clandestini-dad excluidas también de otros bienes

culturales y materiales. La ilegalidad del aborto da lugar a prácticas diferenciadas según la condición socioeconómica de la mujer y la falta de información. Mien-tras que las de los sectores mejor situa-dos social y económicamente acuden a profesionales idóneos de la medicina privada, las pertenecientes a las franjas más pobres sólo tienen acceso a proce-dimientos caseros o de baja calidad, y por lo tanto, peligrosos para su salud y su vida. La despenalización del aborto debe

ser parte de las políticas de inclusión que ha venido ejecutando la Revolución boli-variana desde sus inicios.

Los derechos sexuales y reproduc-tivos son fundamentales para la cons-trucción del socialismo feminista ya que hacen más justa y democrática la vida social en la medida que amplían el con-cepto de igualdad y libertad de la esfera pública a la privada.

*fALdAS-R (feministas en Acción Libre y directa por el Aborto Seguro)

el socialismo feminista en la revolución bolivariana

En esta nueva carta magna, nacida de la Asamblea Nacional Constituyente de 1999, las mujeres venezolanas están visibilizadas a través de la inclusión de un

lenguaje no sexista. Asimismo, el artículo 88 reconoce el trabajo del hogar “como actividad económica que crea valor agregado y produce riqueza y bienestar social ”,

otorgándole a la vez a las amas de casa los beneficios de Seguridad Social.


Por Hugo Jasovich


Políticas de integración

E l deporte para Hugo chávez ha sido parte esencial en su vida. El inci-piente lanzador zurdo de los equipos

juveniles de béisbol debió resignar su ca-rrera deportiva por la militar. El presiden-te chávez consideró siempre al deporte como una política de Estado, un genera-dor de cambios culturales, una herramien-ta indispensable para la construcción de una práctica social solidaria, inclusiva, sin limitaciones y un vehículo extraordinario de integración entre los pueblos.

chávez incluyó en su Propuesta a la candidatura Presidencial 2013/19 la masificación deportiva, el mejoramiento de la infraestructura barrial, el incentivo de su práctica en espacios públicos, la creación del fondo Nacional del deporte y el fortalecimiento de las prácticas de alto rendimiento.

La constitución venezolana consagra el derecho al deporte, la recreación y el tiempo libre orientado a la paz y la convi-vencia entre los pueblos. cumpliendo este mandato el líder bolivariano crea en el año 2006 el Ministerio del Poder Popular del deporte y en 2011 se dicta la Ley orgánica del deporte, la actividad y educación física, que propone “…regular la promoción, or-

ganización y administración del deporte y la actividad física como servicios públicos por constituir derechos fundamentales de los ciudadanos y ciudadanas y un de-ber social del Estado, así como su gestión como actividad económica con fines socia-les…”. Esto produjo que grandes masas de población históricamente postergadas se incorporaran a la actividad física y la prác-tica deportiva ejerciendo sus legítimos de-rechos como integrantes de una sociedad democrática e igualitaria.

El cumplimiento de estas metas en

catorce años de gobierno revolucionario produjo una masiva incorporación que se vio reflejada en los deportes de alto rendimiento y la consecuente conside-ración en los ámbitos internacionales. La República bolivariana de venezuela organizó así la copa América de fútbol 2007, también el Mundial de Softbol y el de beisbol femenino 2010, y el Preo-límpico de básquet 2012. En el ámbito olímpico venezuela concurre a beijin 2008 con numerosa delegación y ob-tiene la segunda medalla dorada de su historia en Londres 2012. En estos días obtiene el subcampeonato Sudamerica-no de Judo de buenos Aires e importan-tes avances para clasificar al Mundial de fútbol 2014.

Los logros y los avances obtenidos han posicionado a venezuela en el mun-do del deporte, aunque resta un camino a recorrer y es el que chávez deja como legado histórico a la Revolución boli-variana, dignificar el deporte como una herramienta de la lucha por la paz y la liberación de los pueblos, para formar in-dividuos más sanos física y mentalmen-te, solidarios y seguros de sí mismos. Esa es la tarea.

El dEportE, vEhículo dE la intEgraciónEl presidente Chávez consideró

siempre al deporte como una política de Estado,

un generador de cambios culturales, una herramienta

indispensable para la construcción de una práctica social solidaria, inclusiva, sin

limitaciones y un vehículo extraordinario de integración

entre los pueblos.


la muerte y la derecha

YO SOY CHÁVEZ

Por Hugo Muleiro

La muerte es un recurso que la derecha usa con aterradora naturalidad. No se toma el trabajo de reservarlo para circunstancias excepcionales: está

en su AdN matar y mandar a matar, exhibe un instinto exterminador que va del delegado de fábrica combativo y del mapuche que reclama lo que le fue usurpado has-ta planes de aniquilación de generaciones y, no pocas veces, pueblos.

Esa es la derecha que varias veces lo mató al presi-dente Hugo chávez antes de tiempo, la que apenas pudo disimular su algarabía ante el deceso y la que soñó con la extinción de todo legado y su continuidad en millones de venezolanos. Es la misma que, cada cuatro o cinco me-ses, viene dando por muerto a fidel castro, desde hace varias décadas.

Por lo mismo, los medios de difusión convencionales pronosticaron una desarticulación inmediata del chavis-mo y la caída estruendosa por un desfiladero del movi-miento que -imaginaban- se sostenía sólo por la omnipre-sencia de su líder.

La muerte del presidente plantea a ese movimiento que lo respaldó infinidad de desafíos: los dirigentes que ahora lo encabezan tendrán que esmerarse para mante-ner el proyecto y la adhesión y deberán superar diferen-cias internas y deficiencias y desvíos en la gestión.

Pero esta derecha, víctima de su propio odio, planteó continuamente a través de sus medios que la permanen-cia de chávez en el poder era consecuencia exclusiva del absolutismo y que el proceso político en venezuela se re-ducía a un histrionismo más o menos efectivo combinado con buenos ingresos petroleros. Esto es lo que nos hizo leer durante años, con estos argumentos torpes mantuvo su línea, salpimentada con rumores como el que el “gran diario argentino” usó para estafar a sus lectores, dicién-doles que el escrutinio de las elecciones presidenciales del 7 de octubre de 2012 se manejaba desde cuba, me-diante un gran cable submarino que transmitía el resulta-do de cada una de las 40 mil urnas habilitadas.

Millones de venezolanos colmaron las calles y plazas del país, estremecidos de dolor, seguramente no librados de incertidumbre y temor, pero decididos a hacer notar lo que la derecha siempre negó: que el chavismo tiene vida, que el proyecto fue hecho propio por gran parte de ese pueblo y que esto no depende de un plan de viviendas o de la evolución positiva del índice de pobreza.

“yo soy chávez” es un grito de amor de millones de venezolanos. Pero es también una definición política que expresa convicciones y anuncia compromisos para el futuro.

medios de comunicación en venezuela

lA revoluciónserá transmitida

El 11 de abril del 2013 además de encontrarnos en las horas previas a las elecciones nacionales en Venezuela donde seguramente Nicolás Maduro sea electo Presidente para continuar con el proceso de construcción del socialismo del siglo XXI impulsado por el líder bolivariano Hugo

Chávez, se cumple un nuevo aniversario del golpe de estado perpetrado por la oligarquía venezolana y el gobierno estadounidense, el mismo día de 2002.



medios de comunicación en venezuelaPor césar zubelet

ese día una coalición constituida por la organización patronal fede-cámaras, la burocrática confede-

ración de Trabajadores de venezuela, la Iglesia católica, algunos altos milita-res disidentes, y fundamentalmente los grandes medios privados de comunica-ción, en coordinación con la Embajada de Estados unidos, impulsaron un plan desestabilizador para quebrantar el hilo democrático, al perpetrar un golpe de Estado contra el gobierno del Presidente Hugo chávez.

El clima destituyente fue construido por los medios privados que impulsaron e implementaron una campaña contra el ejecutivo venezolano, logrando ese día que la movilización de un sector de la clase media de caracas, que marchaba desde el Parque del Este hacia la zona de chuao, sea desviado hacia el Palacio de Miraflores. Luis Britto García describía la situación de esta manera: “El cambio de rumbo ha sido preconfigurado en las cuñas televisivas de los días anteriores, cuyo texto convoca para el Este, cuyas imágenes presentan como meta el centro de la ciudad, a pocas cuadras del Palacio de gobierno. Hacia allí va la multitud on-deando los pabellones tricolores, entre las cuales lucen algunas banderas esta-dounidenses. Los canales comerciales presentan al general opositor guaycaipu-ro Lameda, ex presidente de PdvSA gri-tando: '¡A Miraflores!', mientras señala el nuevo rumbo con el brazo. Para facilitar el desvío alguien hace circular el rumor de que chávez ha caído.”

La marcha opositora fue creando una situación de convulsión y de caos en la ciudad, que junto a las primeras víctimas de disparos que realizaban francotirado-res desde edificios cercanos a la casa de gobierno fue aprovechada como excusa por los militares sediciosos para quebran-tar el orden constitucional y secuestrar al Jefe de Estado venezolano.

Ese golpe tuvo el juramento de un go-bierno ilegítimo encabezado por el empre-sario Pedro carmona Estanga, dando inicio a la represión y persecución de los diputa-dos, funcionarios públicos y dirigentes boli-varianos. de la misma forma, arremetieron contra las movilizaciones que el 12 de abril ganaron las calles para exigir el regreso del

Presidente Hugo chávez; dejando varias víctimas mortales y heridos que no fueron reflejados por los medios privados; mien-tras que venezolana de Televisión, Radio Nacional de venezuela, yvKE Mundial, y varios medios comunitarios fueron saca-dos del aire por los golpistas.

El intento de querer abolir la consti-tución fracasó, porque el 13 de abril los mandos leales de las fuerzas armadas junto a la movilización popular, restituye-ron los poderes públicos sustituidos por la breve dictadura de carmona, rescatando los medios estatales de comunicación, y logrando que Hugo chávez retornara al Palacio de Miraflores.

Estas acciones que continuaron y que aún continúan no impidieron que la Revo-lución bolivariana se siga desarrollando en diferentes áreas, como sucedió en el terreno de las comunicaciones aprobán-dose en la Asamblea Nacional Ley de Res-ponsabilidad Social en Radio y Televisión.

de esta manera el estado venezolano creó un ordenamiento legal para desarro-llar estrategias en busca de la democra-tización del uso del espectro radioeléctri-co, se propuso lograr que los medios de comunicación se encuentren al servicio de toda la población, y que dejen de ser una usina ideológica de los sectores más retrógrados de la sociedad venezolana como lo han sido históricamente.

En concreto con la Ley de Responsabi-lidad Social en Radio y Televisión se obtu-vieron grandes logros entre los que desta-can la difusión de cinco horas y media de producción nacional independiente en la radio y la Tv. Esto produjo que se registra-ran cerca de 10.780 productores naciona-les independientes, se capacitaron 2.200 productores nacionales independientes y se recaudaron 43 millones de bolívares para financiar la producción nacional in-dependiente, programas infantiles, y la dotación de infraestructura para los pro-ductores nacionales independientes.

También se sumó el uso del lenguaje de señas en la televisión para incorporar a las personas con discapacidad auditiva y el fomento a la difusión de la música ve-nezolana, lo que permitió que un año des-pués de aprobada la ley, aumentara un 50% la difusión de obras venezolanas.

En materia de participación ciuda-

dana se introdujo como elemento inno-vador la creación de las organizaciones de usuarios como mecanismos de parti-cipación y control social de los servicios de radio y televisión; hoy existen 1.078 organizaciones registradas. Por otro lado, se estimula a los productores y pro-ducciones venezolanas estableciendo la transmisión de al menos el 50% de las telenovelas nacionales en horarios de mayor audiencia.

Esta norma fue resistida por los sec-tores más conservadores de la socie-dad venezolana, que no estuvieron de acuerdo con su aprobación y puesta en vigencia porque cualquier regulación que emprende el gobierno bolivariano en el ámbito de los medios y las telecomunica-ciones es utilizada por la derecha para es-grimir supuestas violaciones a la libertad de expresión. dicho discurso se conecta rápidamente con las trasnacionales de la información y del mercado de ideas que busca desprestigiar al estado venezola-no y presentar al líder bolivariano Hugo chávez como un tirano o dictador.

finalmente podemos decir que así como ayer el pueblo venezolano pudo enfrentar y dar marcha atrás un golpe de estado, y sentar las bases para la cons-trucción de una nueva sociedad; este 14 de abril va a las urnas para garantizar ese proceso, junto a su líder que sigue dando batallas.

La marcha opositora fue creando una situación de convulsión y de caos en

la ciudad, que junto a las primeras víctimas de disparos que realizaban francotiradores

desde edificios cercanos a la casa de gobierno fue

aprovechada como excusa por los militares sediciosos para quebrantar el orden

constitucional y secuestrar al Jefe de Estado venezolano.


Poesía

¿Y entonces quién fue?demetrio Iramain

Se le habrán secado ya los pulmones que la lluvia mojó durante aquel último discurso de campaña?

La tierra de más abajo, el piso sin pasto donde las plantas

beben la última humedad, el barro se calza los zapatos, ¿ha de secarlos alguna vez?

¿Serán polen ya? ¿Guardarán aire adentro todavía?

¿Un poquito más de aire para decir, por última vez, Revolución, América latina, Bolívar, Sandino, Che?

¿Le habrán sobrado palabras por decir? Difícil.¿Acaso Dios le dio el tiempo que él le pidió

le concediera? Más difícil aún.

Entonces fue Dios, y veremos si alguien más, algunos cómplices que él tiene aquí, en la tierra, entre los mortales como

resultó nomás que era el Comandante.

Yo creía que en el fondo no lo era, que el coso ese en la espalda, por entre los pulmones,

entre él y el esternón, de última epidermis para adentro, se iría finalmente.

Todavía lo creo. No lo puedo creer.

Que levante la mano quien esté seguro que no es él quien está diciendo ahora, atrás de las montañas,

en la lluvia que cae y moja, Revolución, América latina, Bolívar, Sandino, Che;

adentro, atrás de ese silencio insoportable, empaquetado en la madera esa

sin aire ni luz donde lo guardan, donde no entra, de donde se escapó y ahora es

viento, es polen, es cualquier cosa menos la

muerte, esa ingrata.


Carta de Hebe al Papa Francisco “Únase a quienes luchan por

terminar con la pobreza” Dos días después de su asunción en el Vaticano, Hebe de Bonafini,

como presidenta de la Asociación Madres de Plaza de Mayo, envió una carta abierta al nuevo pontífice de la Iglesia Católica, el Papa Fran-cisco, que hasta su nombramiento era el Arzobispo de Buenos Aires,

cardenal Jorge Bergoglio. Texto completo de la misiva.

La Plata, 21 de marzo de 2013 Al Papa Francisco:

Permítame que me dirija a usted como Don Francisco, ese Francis-co que descubrí ahora. Mi padre también se llamaba Francisco y era un santo trabajador de manos muy encallecidas de tanto trabajar para man-tenernos.

Don Francisco, no sabía de su trabajo pastoral, sólo sabía que el máxi-mo dirigente de la iglesia argentina habitaba en la catedral; esa catedral que cuando marchábamos y pasábamos por delante, le cantábamos: "Us-tedes se callaron cuando se los llevaron".

Hoy, ante mi sorpresa, escucho a muchos compañeros explicar de su entrega y trabajo en las villas. Me alegro infinitamente al saber de su trabajo y siento esperanzas de un cambio en el Vaticano. Hemos sufrido mucho en esta Latinoamérica que hoy se levanta erguida gracias a sus dirigentes. Me enteré que es posible que beatifique al Padre Murias.

Por este motivo me atrevo a enviarle la lista de sacerdotes y obis-pos del Tercer Mundo desaparecidos y asesinados para solicitarle que, como la Asociación Madres de Plaza de Mayo pedimos por todos, us-ted, como un acto de solidaridad los recuerde a todos por su entrega en la lucha por la patria. Ahora le solicito, desde lo más profundo de mi corazón, no luchar por una iglesia para los pobres: únase a todos los que en este mundo injusto luchamos para que se termine la pobreza y alguna vez la igualdad sea una realidad y entonces lograremos un mundo de niños felices y sonrientes. Basta de niños descalzos y con grandes pancitas. En nuestra Patria Grande Latinoamericana de San Martín y Bolívar miles dieron la vida para lograr la erradicación de la pobreza que, junto con la educación y el trabajo, eran los grandes sueños de nuestros hijos desaparecidos. Gracias Don Francisco y cuando se encuentre con el Papa en el Vaticano cuéntele de mi pedido, que es el de millones de Madres. Gracias por leer la carta de una Madre a la que le arrancaron toda la familia y que, junto a mi hija y a muchas Madres de la Asociación Madres de Plaza de Mayo, sigo luchando desde hace 36 años por una Patria libre, justa y soberana. Un abrazo respetuoso.



30 de aBril, nUevo aniversario de las madres

36 años de abrazos con sus hijos e hijas

Cuatro instantáneas de la lucha persistente y conmovedora de las Madres de Plaza de Mayo, a 36 años de su primer jueves en la histórica Plaza.

demetrio Iramain

reunión de comisión Martes. Mediodía. Las Madres entran

de a una a su sede. como a la Plaza los jueves, ninguna falta al almuerzo com-partido de ese día de la semana, tras el cual se reunirá la comisión directiva de la Asociación.

En esas reuniones se discute desde la marcha del mundo hasta la receta de los fomentos, pasando por las implican-cias de su última acción o comunicado. Sólo ellas asisten. Sólo ellas saben qué dijo cada una, y anotan luego con preci-sión en actas confeccionadas a tal fin.

A la casa de las Madres, siempre abierta, nadie que no sea ellas entra ese día por la puerta de la cocina. o sí, pero desanda inmediatamente el camino has-ta volver al pasillo cuando ingresa y no ve a ninguna sentada sobre la mesa, leyen-do o recortando artículos de diario. No es que se fueron. Están. un vocingleo ami-gable que viene del fondo de la casa lo certifica: las Madres celebran su reunión semanal. Discuten su política. Planifican la esperanza.

cuando salen, traen bajo el brazo la gran novedad, pero ninguno se enterará hasta que se concrete. Al que entran le convidan mate, le preguntan por el hijo o el trabajo, pero ni una palabra sobre lo que sabrá por la televisión, algunas horas más tarde: las Madres toman el cabildo.

A la luz públicaLas estrategias de clandestinidad no

les dieron suficiente resultado a los hijos e hijas. Antes de desaparecer, anduvieron escondidos, en casas distintas, evitando frecuentar los lugares habituales. Lejos de todo y de todos. También de sus madres. fue en vano. La represión pudo más.

Por eso esas madres, cuando se convierten en Madres (con mayúscula) de Plaza de Mayo todo lo hacen a la luz pública. Nada tienen para esconder. ya nada les queda por preservar, porque lo más preciado ya les ha sido arrancado para siempre.

Todas sus acciones son a la vista de la mayor cantidad posible de gente. En horarios diurnos. En días y lugares espe-cialmente concurridos. Se organizan en la Plaza. discuten estrategias en los ban-cos de madera, sobre las baldosas rojas. Que nadie crea que son ingenuas; son todo lo contrario.

Hacia 1980, a tres años de su prime-ra reunión en Plaza de Mayo, las Madres deciden dar un paso más en su camino de enfrentamiento directo a la dictadura: editar su propio medio gráfico, en papel, para decir a su manera lo que nadie se anima a replicar. Nace así el boletín Ma-dres de Plaza de Mayo.

Pero, ¿cómo hacerlo? ¿dónde? ¿cómo secar el papel que se traba aden-tro de la máquina cada dos copias que

escupe? Quién si no Hebe abre su casa para instalar allí la fotocopiadora que duplicaría los originales por centenares, para luego enviarlos a los grupos de apo-yo y denuncia en el exterior.

¿cómo enfrentar a los guardianes del régimen que vigilan los movimientos de su casa en La Plata, donde varias de las Madres se reúnen con insistencia? ¿Qué decirle al falso operario de la compañía te-lefónica que toca el timbre y pide pasar a ver los cables? “Tomá, es el boletín de las Madres. uno para vos, y otro para tu jefe. Llevale. Las Madres no tenemos nada que esconder, y menos aún tenemos miedo”.

Así, hasta hoy.

rifar un canelónÉpoca de vacas flacas. Los años

noventa cayendo como plomo sobre el tiempo. El capitalismo no paga a quienes lo enfrentan. cuanto más grande es la tarea y más desafiante el desafío, más insuficientes resultan los recursos. Tras el almuerzo previo a la Reunión de comi-sión, la pausa justa y necesaria para sor-tear a cambio de un billete de 20, el últi-mo canelón. o el reloj que obsequiaron a Hebe en el programa de televisión al que asistió en la mañana. A veinte pesos por cabeza, es posible proyectar dos pasajes en micro ida y vuelta y hotel de estrella y media, para viajar a Salta y solidarizarse cuerpo a cuerpo con los desocupados


30 de aBril, nUevo aniversario de las madres

que cortan la ruta, en reclamo de trabajo y nada más. un canelón también puede ser revolucionario. Hay relojes y relojes: unos solamente dan la hora; otros anun-cian el tiempo que vendrá.

subir a la PlazaSubir a la Plaza. Entrar a ella por

sus aberturas sin puertas ni ventanas. El cielo por techo, la historia por pa-redes de un viento que sopla todavía,

desde el fondo de los días en el Sur. Apretarse fuerte el pañuelo blanco bajo el mentón. doble nudo sobre la papa-da. Sentir el abrazo del hijo o hija que falta en ese instante único en que la mano, firme, lenta, sin pereza alguna, se acomoda la tela sobre la superficie curva, irregular, de la cabeza, para que se lea entera, sin dobleces, la consigna bordada en punto cruz: “Aparición con vida de los desaparecidos”. Durante el mes de abril se desarrollarán múltiples

actividades en homenaje a las Madres. Las fechas, horarios y lugares de cada una de ellas se informarán

con el correr de los días en el sitio web de la Asociación (www.madres.org)

POESÍA Y MADRES

Por daniel ballester

Tres poetas de Venezuela Fraternas voces bolivarianas

PoESÍA y MAdRES

Hanni ossotcaracas, 1946 - 2003Poeta y ensayista. Proveniente de una fa-milia de exiliados alemanes en venezue-la. cuando ella tenía tres años murió su madre, quien será una figura importante en algunos de sus libros de poesía, es-pecialmente en casa de aguas y de som-bra, su libro sobre la infancia.

Guillermo sucrePoeta y crítico literario. Profesor de lite-ratura hispanoamericana en diversas universidades venezolanas y extranjeras, es autor de ensayos literarios (borges, el poeta, 1967; La máscara, la transpa-rencia, 1975) y poemarios (Mientras su-ceden los días, 1961; La mirada, 1970; En el verano cada palabra respira en el verano, 1976; Serpiente breve, 1977; La vastedad, 1990).

lydda Franco Faríassan luis, 1943 - maracaibo, 2004Poeta y luchadora social. Aunque nativa de la serranía coriana se radicó en Ma-racaibo a partir de 1963 huyendo de la persecución política desatada en su con-tra por los cuerpos policiales debido a su militancia política de izquierda junto a su esposo José zabala.


La noche y La Luz

La noche se va haciendo en míprofunda revocable como una estación

La oscura esfera de lo oscuroha inundado mi ámbito

y se cierra como el beso de dos cúpulasya yo no sé cuál es mi fondo

Soy ahora noche enteraconservo palabras pero hoy

ellas no son lo suficientemente diurnasno pueden guiarme no son linterna

ni lamparita de media nochePienso en Delfos, debo recordar Delfos

cóncava iluminada abierta

Debo pensar en el espacio más luminoso del mundo

Delfos, lugar nocturno hecho luzes preciso es preciso realizar de la

noche la Luz

LoS que PienSan que LeS ha LLegaDo La hora

Los que piensan que les ha llegado la hora y se aprestan para asumir su

destino los que saben que siempre llegan a deshora contra todo destinolos que escriben para sobresalir

no para encontrar la salida -¿hay salida?los que sólo viven para poner la vida en palabras los que escriben para poner la

palabra en la vida los que lo coleccionan todo para sentirse perdurables los que

han contemplado una sola vez la bellezay ya ello les depara una riqueza un

desamparo para siempre la vida no es avara ni para preservarla

hay que saber también arriesgarlacomo en el amor: más fuerte cuando

más lo alimenta el desamor más vívido cuando nace y se extingue cada día.

una

Para ti soy tal vez una huera mujer con el cabello levemente despeinado

digna de un cuadro renacentista o de un ardiente cumplido

o de un piropo (dicho como el azar/con rebuscada elegancia)

de sobra sabes que me avergüenzo de ese otro ser que me esquilma

y me avasalla de repetir hasta borrarme el gesto heredado de pálidas enhiestas

amas de casa remotísimaspero ciertamente hay un rótulo en la

sangre una danza del vientre una marca rotunda ten en cuenta muchacho de las cavernas que he ido ganando el derecho

a perder de igual a igual el paraísola paciencia a compartir la cama

el santo y seña el mundo fifty fifty o no hay trato vete acostumbrando hombre voraz mujer no es sólo receptáculo flor que se arranca y herida va a doblarse

en el florero al fondo de la repisa entre santos y candelabros y trastos de

cocina una mujer es una mujer más sus uñas y sus dientes lo siento caballero

de la brillante armadura aquella doncella rompió el molde: creció

1977 - 30 dE aBril – 2013

36 aÑos dE lucha Y un solo suEÑo: la vida

Cuando son secuestradas Esther Ballestrino de Careaga y Mary Ponce de Bianco, en diciembre de 1977, mientras reunían el dine-

ro para publicar la solicitada, es Hebe la encargada de transmitirle la terrible noticia a Azucena Villaflor de Vicenti. “Tenemos que

parar todo y salir a buscar a las Madres”, le sugiere Hebe. “No. Lo importante ahora es sacar la solicitada. Para buscarlas están

los abogados”, responde Azucena.

La solicitada en reclamo a la dictadura de una extensa lista de desaparecidos, sale publicada en La Nación, el 10 de diciembre de

1977. Cuando Azucena sale de su casa, en Sarandí, rumbo al kiosco a comprar su ejemplar, una patota la secuestra.

Hebe y el resto entienden el mensaje. La tarea es luchar, también por las tres Madres señeras del movimiento, ahora secuestradas.

Enfrentar a la dictadura. Prolongar el reclamo por los hijos e hijas. Vencer la impunidad. Levantar las mismas banderas revolucio-

narias de los desaparecidos. Continuar sus batallas. Ver un niño feliz. Ayudar a que sus padres tengan trabajo. Hacer que estudien

y duerman bajo una vivienda digna, bella desde el piso hasta las paredes. Poner todas sus fuerzas en reconstruir el país que el

Terrorismo de Estado rompió en mil pedazos.

Desde entonces el desafío es, para ellas, un solo. Complejo y sencillo de entender. Múltiple: la vida; el futuro. Para lo demás están

los abogados.

Un Comandante en el Corazón de AméricA lAtinA · dad, Hebe-, hablé con mi madre, cerca de la...

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