Ultra Derecha

7/29/2019 Ultra Derecha

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La Ultra derecha en MxicoLa Ultra derecha en Mxico

El fenmeno de la llegada de Fox y el PAN a la Presidencia no se puede explicar de unamanera simplista como un hecho de traiciones dentro del PRI, sino como un proceso finalde derechizacin que viene desde el periodo posrevolucionario a partir de 1940.

Hay que recordar que Madero era un hacendado en la Regin Lagunera, que sin embargotiene el valor civil de desafiar a la Dictadura de Porfirio Daz y desata con ese hecho lasfuerzas de la Revolucin que estaban ya maduras para iniciar un cambio estructural querequera la Nacin que haba sufrido en 1905, una terrible depreciacin de la plata que erala base de nuestra moneda, es decir la estructura econmica y su crisis estaba agudizando elproceso poltico, algo muy parecido a lo que sucede actualmente, con la profundizacin delModelo Neoliberal.


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El brutal asesinato de Madero, debido a las intrigas de los Estados Unidos y de suEmbajador Henry Lane Wilson, radicaliza la posicin de otro coahuilense, VenustianoCarranza, tambin un hacendado de la regin de Monclova, quien verdaderamente inicia laetapa mas sangrienta de la Revolucin. Carranza conoca perfectamente el sistema desdeadentro y se confronta una vez mas con el naciente Imperio del Norte.

Madero haba negociado en San Antonio, Texas los recursos necesarios para la RevolucinInicial, recursos que provenan de la Standard Oil de Rockefeller y de la London Trust Oil,hoy British Petroleum . Carranza por el contrario, se lanza contra las petrolerasaplicndoles impuestos en cascada (que hasta 1979 aplica los Estados Unidos a suspetroleras y que Carter les llam Windfall Profit Taxes ) e inicia de hecho la PrimeraGuerra Mundial, al recibir el 19 de Febrero de 1914, el famoso telegrama Zimmerman dela Alemania del Kaiser, que deseaba que Carranza se lanzara contra Estados Unidos pararecuperar los territorios del norte, con la excepcin de California. Estados Unidos respondeembargando las armas que Alemania enviaba a Carranza invadiendo el Puerto de Veracruzel 21 de Abril de 1914 y ah el tambien coahuilense General Lucio Blanco, el ala izquierdadel carrancismo, es el primero que plantea incendiar los pozos petroleros de la zona deTampico, que ya era por esos aos la principal zona productora de petrleo del mundo.Lucio Blanco tambin haba iniciado el reparto de tierras en Tamaulipas el 6 de Agosto de1913, antes que lo hiciera Carranza y su decreto del 6 de Enero de 1914.

En 1916, Carranza emite una Ley que consideraba que la tasa mxima de inters era de20% anual y que arriba de eso se consideraba usura. Solo dos Presidentes en la HistoriaEconmica de Mxico, Jurez y Carranza , se han preocupado de los deudores, Jurez consu Anatocismo, que era una ley que prohiba el cobro de inters sobre inters en crditos enmora y que comnmente se le conoce en Matemticas Financieras como inters compuesto,Mxico ha sido un pas con problemas de crdito desde el nacimiento independiente comoNacin, tanto a nivel familiar, como empresarial, como nacional.

En la Constitucin de 1917, se ratifican y profundizan las propuestas carrancistas relativas ala tierra y al petrleo, sin embargo para desgracia nuestra se profundizan las divisiones enla Revolucin entre Carranza, Zapata, Villa y Obregn, insidias que son alentadas desde losmismos Estados Unidos, que terminan por asesinar a Carranza, con dinero de las petroleras,las mismas que mandaron asesinar a Lucio Blanco en Nuevo Laredo el 7 de Junio de 1922.

As el carrancismo se fue a la derecha con el General Aarn Senz, Villa y Zapata sontambin asesinados y solo queda otro hacendado, lvaro Obregn quien junto a Adolfo dela Huerta y Plutarco Elas Calles, conforman el llamado grupo sonorense que viene a ser elala negociadora con los Estados Unidos en los Tratados de Bucareli de 1923.

Esa faccin revolucionaria entra en conflicto con la derecha catlica con el asesinato deObregn y Calles desata la Guerra Cristera de 1923 a 1927 contra la Iglesia extremista delSinarquismo de la zona del Bajo, que ahora est de vuelta con Fox.

Calles tiene un conflicto con Estados Unidos, de nuevo por Alemania que estaba creciendoen Mxico, que ya haba instalado una gigantesca radiodifusora, la XEB, en Ciudad Acua,


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Coahuila que llamaba al levantamiento de los mexicanos residentes en los Estados Unidosadems de apoyar la lucha de Augusto Cesar Sandino en Nicaragua, el cual se habapolitizado en los campos petroleros de Tampico y Cerro Azul, y en 1927 de nuevo elImperio amaga con invadir a Mxico y Calles manda al General Lzaro Crdenas a la zonapetrolera con la intencin de incendiar los pozos petroleros si se iniciaba la invasin, cosaque no sucedi debido a la situacin de pre-guerra en Europa, sin embargo Crdenas se vemas influenciado por la NEP (Nueva Poltica Econmica) de Lenin de la URSS, que por elnaciente nazismo en Alemania , y conviene recordar que cuando Crdenas expulsa a Callesa la ciudad de Dallas, Texas, este se va leyendo el libro de Adolfo Hitler,Mein Kampf.Sin embargo Crdenas cede bajo el influjo keynesiano y progresista, de Franklin DelanoRoosevelt y su Estado Benefactor, que copia con las Comisiones Hidrulicas y la energaestatal de la TVA (Tennessee Valley Authority) de FDR. En cuanto a Alemania, Crdenasse ve obligado a negociar petrleo por bienes de capital, con la Shell y su DirectorDettering, va el petrolero texano William Rhodes Davis de San Antonio , Shell estabainfluenciada por los nazis, y PEMEX estaba bloqueada por el recin formado CartelPetrolero de las 7 hermanas , bloqueo que dura desde 1938 hasta la fecha y ha obligado aPEMEX a trabajar con coinversiones con Shell tanto en el complejo petrolero de Deer Park,en Houston, como en reas estratgicas de petrleo y gas en partes de Mxico, por esoHolanda es la cuarta nacin con mas inversiones directas en Mxico, despus de EstadosUnidos, Canad y Espaa y antes de Japn y Alemania. Despus de Crdenas, el pas se fuea la derecha, con un pequeo giro a la izquierda dentro de la Constitucin de Adolfo LpezMateos ( 1958-1964),pero ya en los ltimos 2 aos de su sexenio, por el problema de salud(migraa) de ALM, la derecha recalcitrante poblana de Gustavo Daz Ordaz, toma el poderabsoluto y dictatorial por casi una dcada, hasta 1971, cuando estando ya en el poder LuisEcheverra, se confronta con los emisarios del pasado diazordacista da un giro hacia laizquierda keynesiana y cepalina y se confronta en el exterior con los Estados Unidos deNixon y Kissinger por la posicin de Mxico en Chile, Argentina, Per y Venezuela, amende sus planteamientos del Tercer Mundo no Alineado a Estados Unidos y la URSS, lapropuesta de 200 millas de mar patrimonial, era de hecho la nacionalizacin del riqusimoGolfo de California; la Carta de Deberes y Derechos de los Estados, era la consolidacindel Multilateralismo en la ONU, la creciente influencia de Mxico en el Grupo de los 77pases no alineados era preocupante para Estados Unidos, la posicin mexicana de queSionismo era igual a Fascismo, es igualmente muy actual; el acercamiento con la OPEP yespecialmente con Irak, fundador de la OPEP en Bagdad en 1959, a travs del Secretariodel Patrimonio Nacional, el economista coahuilense, Horacio Flores de la Pea; yfinalmente el activismo dentro de los Estados Unidos y especialmente en San Antonio,Texas en donde a dos cuadras del lamo-el smbolo texano de la separacin con Mxico-LEA impulsa la Plaza Mxico en la Hemisferia con la UNAM, la SRE y el InstitutoMxico, adems de apoyar al movimiento de Antonio Orendain y los Texas Farmworkers,y de los Boinas Cafs que ganan la pequea alcalda de Cristal City y tienen fuerteinfluencia en Carrizo Springs, Uvalde, Eagle Pass, Castroville, y la regin del ValleGrande, frontera con Reynosa y Matamoros, de donde el Bushismo finalmente lograganarse a los chicanos con el actual embajador de EUA, Tony Garza y ahora regresa alinterior de Mxico con Toms Yarrington, Gobernador de Tamaulipas, cono una de suspiezas claves para el 2006,adicionalmente, de Jorge Castaeda, el caballo de troya delsistema poltico mexicano. El Movimiento Chicano impulsado por la Iglesia Catlica de laParroquia de Guadalupe, del West Side, logra el ascenso de Henry Cisneros a la Alcalda de


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San Antonio en 1978. El activismo de LEA fue finalmente controlado por la CIA y sunuevo Director, George H. Bush en 1975.

En los tres primeros aos de Lpez Portillo, se logra el mayor flujo de efectivo que jamsha tenido Mxico, con mas de 100,000 MDD por ventas de petrleo y otros 100,000 MDDcontratados de Deuda Externa. Fueron una poca de grandes inversiones en infraestructuray en grandes complejos petroqumicos, siderrgicos, mineros, y de fertilizantes y tambinde una nueva confrontacin con Estados Unidos, quien no respet los acuerdos de la ventade gas natural y el enorme gasto de Mxico estimado en 20,000 MDD, en construir elgasoducto tendido en un tiempo record , desde Reforma en Chiapas a Reynosa enTamaulipas, no superado por sus contrapartes en EUA desde Alaska hasta Chicago y el dela URSS desde Bak hasta Mosc. JLP responde entonces con envos de armas a losSandinistas a travs del sindicato petrolero de la Quina y Tampico toma de nuevo unsegundo aire comonido de espas, ah los EUA envan a sus empresarios y scouts deValero Energy de San Antonio, entre ellos el actual Vice-Gobernador de Texas, DavidDewhurst, ( connotado agente de la CIA e involucrado en la captura y muerte del ChGuevara en Bolivia), quienes cooptan a uno de los quinistas, Sergio Bolaos de PROESA,con un proyecto de MTBE , que han querido revivir con el foxismo ligado a ENRON. Es elmismo estilo de George Bush Sr cuando en 1973 era empresario petrolero y se especulaque es la mano negra atrs del financiamiento del activista Mario Cant que desde elRestaurante Marios del West Side Mexicano de San Antonio, se dedicaba a incitar a larevolucin chicana y a la rebelin de los grupos guerrilleros norteos como la 23 deSeptiembre , los Espartacos, los del movimiento de la Teologa de la Liberacin delHermano Pedro , los del FAT (Frente Autentico del Trabajo, actual Partido del Trabajo), deTierra y Libertad de la Colonia Topo Chico de Monterrey, y de la Colonia El Chamizal deSaltillo, semilleros del EZLN , todos ellos ligados al asesinato de Don Eugenio Garza Sadaen Monterrey, fundador del prestigiado Tecnolgico de Monterrey, asesinato que confrontaal poderoso Grupo Monterrey con LEA y acaba por imponerse al NacionalismoRevolucionario de LEA y JLP e inicia el ascenso del neoliberalismo o sea la Derechizacinde Mxico y concluye con el ascenso de la derecha poltica (PAN) a la Presidencia en el2000, y de la Ultra-derecha fantica del catolicismo extremo, que ya linda en el fascismo.

En el Mxico del Cambio Foxista o de la Reversa hacia el Oscurantismo de la Edad Media,sobresalen los siguientes personajes:

1)El Grupo mas peligroso es el YUNQUEEncabezado por Guillermo Velasco Arzac, tambin Fundador del MURO de la UNAM-Padre del Srio Particular deMartha Sahagun, Guillermo VelascoBarrera de igual nombre,ocupa la Direccin General de Relaciones Pblicas de la Oficina de Marta Sahagn. Vocerode la agrupacin Mxico Unido Contra la Delincuencia, agrupacin civil ligada a lospostulados de la doctrina social cristiana, fundada por su padre, Guillermo Velasco Arzac.Particip en la Asociacin Catlica de la Juventud Mexicana (ACJM). Actualmente esDirector general de Servicios a la Comunidad y Participacin Ciudadana de la SSP. Dirigila Comisin de Vertebracin y el Instituto de Proposicin Estratgica de la Coparmex,centro de estudio de formacin humana empresarial, con inspiracin social cristiana. Esmiembro del Consejo Editorial de la revista Decisin, de la Concanaco.


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Velasco Arzac perteneci a una estructura por encima de estas que se denominabasupraorganizacin que hoy es el YUNQUE.Ramn Muoz Gutirrez-Srio privado de Fox. Ocupa la Oficina de la Presidencia para laInnovacin Gubernamental. Ex seminarista. Hizo estudios de filosofa y teologa, en elSeminario Diocesano de Guadalajara. Fue miembro de la agrupacin Accin CatlicaMexicana (ACM). Fue Gobernador Sustituto de Guanajuato en lugar de Fox.Ramn Martn Huerta. Subsecretario de Gobierno. Fue dirigente de la Asociacin Catlicade la Juventud Mexicana (ACJM) en San Juan de los Lagos, Jalisco, dedicada a lacatequizacin e instruccin religiosa, apoyada por la jerarqua catlica nacional.Luis Felipe Bravo Mena-Lder del PANBernardo Ardavin-Empresario

El movimiento denominado Yunque no es de la poca del MURO; es decir, no es de lapoca de los aos sesenta sino de los setenta. La relacin del Muro con Yunque es que el delos sesenta utilizaba un lema que deca "permaneced firmes como el yunque golpeado".La bandera del muro era roja con un crculo en medio donde estaba el perfil de un yunque.Y era el grupo de choque incrustado en el CUC de la UNAM, para atacar a la izquierdauniversitaria como Enrique Gonzlez Pedrero, Horacio Flores de la Pea, Pablo GonzlezCasanova, Heberto Castillo, Ifigenia Martnez, Horacio Labastida, Vctor Flores Olea, JosLuis Cecea, Eli de Gortari, Fausto Trejo, Pablo Gmez, al STUNAM, etc.

2) Cruzados de Cristo ( incrustado en el Ejercito, en el Colegio Militar)Lder : Jos Manuel Pereda Crespo de Puebla, Puebla

3)Luz de FtimaLder : Obispo Heleno Chvez Joya-de Casas Grandes, Chihuahua

4) Orden de MaltaBarroso Chvez-muy cercano a Martha SahagunMartn Fuentes Len-novio de Ana Cristina Fox-

Ah est en la pgina 30 de la revista Quin . Ana Cristina Fox en lo que se podra decir,inspirado en Choderlos de Laclos, una relacin peligrosa. Resulta ser que la hija mayor delPresidente asisti a la Nunciatura Apostlica a la celebracin del santoral de San JuanBautista, patrono de los Caballeros de Malta, orden que cumpla 50 aos en Mxico.En la misma fotografa, a un lado de Martn Fuentes est nada menos que supadre, Enrique Fuentes Len, conocido abogado de no precisamente buena fama, ligado ala muerte de la bailarina Nelly Campobello y abogado defensor de narcos y dueo oaparente dueo de mas de 30 lotes del fraccionamiento de lujo The Dominion de SanAntonio, Texas en donde aparecen los nombres como Robert Mosbacher , operador deBush, Rogelio Gasca Neri, Los Anciras, los Zedillos, los Montemayor, los Saba, los Name,Fuentes Len salt a la popularidad, por as decirlo, cuando defendi a un individuollamado Alejandro Braun Daz, El chacal de Acapulco , quien mat a una nia de seis aos,Merle Yadira Mondan. Esto fue en 1986.


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Para 1990, con una orden de aprehensin a cuestas, huy del pas. Se fue primero a Chile,Argentina y luego a Texas, donde fue finalmente detenido el 19 de octubre de 1994. Apartir de eso se inici un largo juicio de extradicin titulado "Estados Unidos deNorteamrica vs Enrique Fuentes............. En una de ellas, en julio de 1994, el abogadocoment (lo tomamos textual del reportaje de Miguel CabildoLa tenebrosa carrera deEnrique Fuentes Len , 12 de enero de 2002): Dijo que adems de la muerte de LuisDonaldo Colosio, iba a haber ms muertes...Tambin se le relacionaba, segn un largo ydocumentado trabajo en dos partes de Jorge Carrasco, en el peridico Reforma , conGuillermo Gonzlez Calderoni, recin ejecutado en McAllen Texas. Fuentes Lensuspendi su defensa para evitar la extradicin y lleg a Mxico el 12 de enero de 1995.Pronto sali bajo fianza.

As evit que lo investigara la DEA y el Servicio de Inmigracin de Estados Unidos.Figuraba ya como sospechoso de lavado de dinero, lo empezaban a ligar con Juan Garcabrego a quien habra defendido contra un lder obrero, Agapito Gonzlez Cavazos, en unlitigio en Matamoros, Tamaulipas. Tambin est ligado con Jos Crdoba Montoya yMarcela Bodenstedt.

Ah no termina la historia.

En marzo de 1999 fue sentenciado a cinco aos de prisin por cohecho. Se comprob quesoborn a dos magistrados y un ministro de la Corte (Gilberto Arredondo Vega, EugenioZamudio Alemn y Ernesto Daz Infante, respectivamente) para obtener la libertad deBraun Daz, el hombre que asesin a la nia en 1986.

Fuentes se ampar y pag una fianza millonaria. Dos meses despus, el 8 de mayo de 1999,fue detenido otra vez. Esta vez el juez 55 de lo penal, Rafael Guerra lvarez, le dict autode formal prisin por el presunto delito de secuestro contra Nellie Campobello. Fuesentenciado a cinco aos de prisin sin derecho a fianza. Pero slo permaneci en prisindos aos, ocho meses y tres das en el Reclusorio Oriente. Fuentes Len", que fue objeto deestudio por la Universidad de Texas, y en l salieron muchos detalles.

5)Legionarios de CristoMartha Sahagun-su tesorera y el Padre Marcial Maciel-consumado pederasta.Universidad AnhuacUniversidad IberoamericanaJavier Nava, Director Jurdico de PEMEX y ahijado de MarthaCarlos Cabal Peniche, estrechamente ligado a la Iglesia.Carlos Flores Alcocer. Es el encargado de la oficina presidencial para la Planeacin

Estratgica y el Desarrollo Regional. Pertenece a la organizacin Regnum Christi, de laorden religiosa Los Legionarios de Cristo, en Guanajuato.

6)MURO RenovadoRicardo Salinas Pliego del Grupo de TV Azteca y su padreHugo Salinas PriceSrio de Educacin Publica-Reyes Tamez, porro de la UANL.


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MURO era una organizacin visible animada por otra invisible denominada ligauniversitaria nacionalista-LUN. El jefe de esta era el industrial textilero poblano RamnPlata, asesinado en Tacubaya en 1978 a la salida de la cena navidea con sus padres.En fechas sucesivas los subjefes de la unidad rectora de la LUN fueron Jess HerreraContreras, Luis Rodrguez Manzanera y Luis Felipe Coello, quien presidi al MURO entre1961 y 1964.Actualmente el MURO evolucion a GUIA que liderea el Diputado del PAN,Luis Pazos, prolijo escritor de libros profascistas y Perez Stuart, ex de Televisa.

El segundo presidente del MURO fue Fernando Baos Urquijo, quien es el autor de lasdesviaciones derechistas del PAN. Es el autor de las salidas de los fieles panistas a losprincipios inmaculados, que renunciaron al PAN cuando Pablo Emilio Madero fuepresidente de ese partido y sospechaban que era aliado al PRI.

El MURO de Baos se fortaleci en la etapa electoral deManuel Clouthierde Sinaloa y aquien le encantaba tirarle balazos a los activistas estudiantiles de la UAS -pues no est lejosde la verdad la certeza de que en esa etapa el verdadero color de Clouthier era el verde deDesarrollo Humano Integral (DHIAC) y no el azul del PAN.

Otros MURISTAS-Foxistas son : Gerardo Mosqueda Martnez. Coordinador general deDelegaciones Federales del Trabajo. En su juventud conoci y mantuvo amistad con elsacerdote Timoteo Ros y Armas, seguidor del movimiento cristero. En la dcada de lossesenta perteneci a la organizacin el MURO. Dirigi y fund la organizacin civil"A favor de lo Mejor en los Medios", asociacin encargada de vigilar los "contenidos" enlos medios y financiada por la Unin Nacional de Padres de Familia (UNPF) de afiliacincatlica.Jos de Jess Castellanos. Encargado de la Unidad de Enlace Social de Sedesol.Miembro de la Concanaco, en los sesenta particip en el Movimiento Universitario deRenovadora Orientacin, MURO. Dirigi la Comisin Mexicana de Derechos Humanos,(CMDH) de afiliacin catlica y fue director del semanario de la Arquidicesis de laCiudad de Mxico, Nuevo Criterio.

A la supraorganizacin pertenecieron Felipe Bravo Mena, lder del PAN y JL Luege, jefedel PAN en el DF, quien tambin fue dirigente de DHIAC y el periodista Jos de JessCastellanos, ntimo amigo de Bravo Mena.

Yunque, es un movimiento que fue implantado en varios estados del Bajo, comoGuanajuato y Quertaro por la estructura de Puebla y que ya se extiende por los estados quedomina el PAN. Todo lo mencionado es la estructura de la derecha poblana. Incluyendo alFUA de Puebla de los aos cincuenta-con apoyo de Daz Ordaz, al MURO de los sesenta ya YUNQUE, difundidos en todo el pas por la Coparmex, la Concanaco y el ConsejoCooordinador Empresarial (CCE). No olvidar que el Director de Estudios Sociales del CCEes Federico Muggenburg, casado con la hermana de la Senadora Cecilia Romero mientrasque esta es esposa de Emilio Baos Urquijo, hermano de Fernando.

Frente a ellos se levanta la estructura secreta de la zona del Bajo, los Tecos de la UAG deGuadalajara, quienes acusan a los del MURO de ser judaizantes. La sangre ha corrido enlos enfrentamientos entre ambas organizaciones.


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De esto hay an mucho que hablar porque la organizacin MOON de Corea del Surqueesta introduciendo a miles de indocumentados coreanos a Mxico, a travs de su organismodenominado CAUSA se vale de muchos tecos entre los aos cincuenta y los ochenta para laformacin de la Federacin Mexicana Anticomunista ,FEDEMAC, miembro de laconfederacin anticomunista mundial. Mucho ojo a esto porque la UniversidadAutnoma de Puebla fue semillero del sector empresarial derechista latinoamericano y esfactible que haya habido contacto con la operacin IRAN- Contra de los Bush, la CIA,Valero y el BCCI en Mxico, as como con Vladimiro Montesinos, polica poltico delExpresidente Fujimori de Peru que tena en Puebla el Instituto de Estudios Estratgicos yadems en Cholula estaba el Instituto Internacional de Finanzas que dirigaMiguel Hakim,con sucursal en Len , en donde era una pieza clave, el Dr. en Economa, Luis ErnestoDerbez, actual encargado de la Secretaria de Relaciones Exteriores y el Dr. en Economa,Eduardo Sojo Aldape que sigue las ideas econmicas conservadoras de la Fundacin deLudwing Von Mises , el verdadero creador de la llamada Escuela de Chicago. MiguelHakim es Subsecretario de la misma dependencia de Derbez. Y antes fue su titular JorgeCastaeda, ligado a los Bush.

7) SinarquismoCarlos Abascal Carranza. Titular de la Secretara de Trabajo y Previsin Social.

Su padre fue el fundador de la Unin Nacional Sinarquista y activo impulsor de Provida.Fundador de la agrupacin Vertebra. Vicepresidente del Instituto Mexicano de DoctrinaSocial Cristiana (Imdosoc). Realiz cursos de formacin social en la Unin Social deEmpresarios Mexicanos, cuyos principios son la promulgacin de la social cristiana.

8) Opus DeiUniversidad Panamericana y el IPADEAntonio Madero Bracho (Dupont, La Domincia, Minera San Luis, Rassini, JP Morgan,

Harvard Business School), Familia Servitje ( Bimbo), Familia Snchez Navarro( Cervecera Modelo). FEMSA (Fomento Econmico de Monterrey) causante de queMxico sea el principal pas adicto a la Coca-cola y de los primeros lugares mundiales endiabetes. FEMSA y sus Universidades UDEM y Regiomontana;Manuel Agustn ReedSegovia. Es director general de la Comisin Nacional de Zonas ridas (Conaza), organismosectorizado de Sedesol. Fue vicepresidente de Coparmex y est formado en las institucionesempresariales de inspiracin cristiana como el Instituto Panamericano de Alta DireccinEmpresarial (IPADE), de la congregacin religiosa del Opus Dei.

9) Templarios RenovadosOperan en Texas contra contrapeso de la Iglesia Bautista Metodista de Bush que opera

en la Universidad de Texas (UTSA,UTA,UTD) y las Universidades SMU (SouthernMethodist University) de Dallas y la Trinity University de San Antonio y cuyo objetivo esclonar a Cristo en base a la Arqueomicrobiologia que dirige el mexicano Leoncio GarzaValdez y que ha logrado obtener una muestra de la sangre de Jess y que es parte del ritualdel Santo Grial del fascismo bushiano (de races nazis como muestra el ReporteDRAHEIM, quien dice que en Octubre 20, 1942, la US Alien Property Custodian, bajo la"Trading With the Enemy Act o Ley de Comercio con el Enemigo" de FDR incaut las


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acciones del Union Banking Corporation (UBC), en dnde Prescott Bush abuelo delactual Presidente- era director y socio de Roland Harriman de la firma BBH de WallStreet. El Director de la SEC-Comisin Nacional Bancaria y de Valores de EUA- fufundada por FDR y Joseph Kennedy, padre de JFK, fue su primer Director General.

El UBC se estableci para enviar recursos para reorganizar la industria nazi, especialmenteel poderoso Grupo Acerero de Fritz Thyssen, y la Consolidated Silesian Steel Corporation,que era propiedad de Friedrich Flick, miembro ntimo del crculo de Himmler el fundadorde la temida GESTAPO, dos hombres clave de estas transacciones fueron los ProcuradoresGenerales de EUA, John Foster Dulles, luego Secretario de Gobernacin con Eisenhower, yAllen Dulles, Director de la CIA., donde luego Bush Sr sera tambin Director y muestra elencono de los Bush hacia las familias y polticas econmicas de los Roosevelt y Kennedys).

Como cosa curiosa ese tipo de sangre arcaica que se supone es de Cristo, se encuentra en laantigua Mesopotamia (Irak).Estos Templarios estn localizados en San Antonio y Dallas,operan en el Campus de la UNAM en San Antonio y en donde aparece la hermana de Fox,Juan y Rodolfo Hernndez quienes operan en la Universidad de Texas en Dallas en elCentro de Estudios Mexicanos, estos personajes tienen fuertes ligas con las UniversidadesCatlicas St Mary's University, Our Lady of the Lake, Incarnate Word ,todas ellaslocalizadas en San Antonio, y en donde la UNAM tiene un programa de Intercambio en laLicenciatura y el Posgrado de Religin y Poltica

Otros mochos del Gabinete Foxista son los siguientes:

Fernando Urbiola Ledezma. Director general de la Direccin General de Programacin yPresupuesto de la ST. Perteneci a DHIAC en Quertaro.

Manuel Gonzlez Valle. Director general de Vinculacin Social. Miembro de la Coparmex,particip en DHIAC en Quertaro, y est ligado a la Unin Social de EmpresariosMexicanos (USEM).

DIF -Ana Teresa Aranda de Ochoa. Ocupa la Direccin General del Sistema para elDesarrollo Integral de la Familia (DIF). Dirigi la Asociacin Nacional Cvica Femenina(Ancifem) y fue apoyada por el Movimiento Familiar Cristiano en su candidatura para lapresidencia municipal de Puebla, a finales de los ochenta.

SEP -Lorenzo Gmez Morn. Ocupa la Subsecretara de Educacin Bsica y Normal de laSEP. Nieto del fundador del PAN, Manuel Gmez Morn. En su juventud particip en laorganizacin Desarrollo Humano Integral y Accin Ciudadana, DHIAC, de orientacincatlica.

PRESIDENCIA -Luis H. lvarez. Comisionado para la Paz en Chiapas. Particip en laorganizacin Desarrollo Humano Integral y Accin Ciudadana (DHIAC) en Chihuahua. En1956 fund y presidi la Asociacin Cvica de Ciudad Jurez, inspirada en la doctrinasocial cristiana.


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Rodolfo Elizondo Torres. Coordinador general de Comunicacin Social de la Presidencia.Fue miembro de DHIAC y la Unin Social de Empresarios Mexicanos (USEM), afiliada ala Unin Internacional Cristiana de Directores de Empresa, cuyo objetivo es la difusinmundial de la doctrina social cristiana.

Jos Luis Reyes Vzquez. Asesor de la Presidencia de la Repblica. Egresado de laUniversidad Iberoamericana, campus Len, Guanajuato, fue amigo y colaborador del rectorJorge Vrtiz, sacerdote jesuita. Fue presidente y miembro activo del Club Rotario en Len,Guanajuato, agrupacin que ha estado relacionada con la Accin Catlica Mexicana y laAsociacin Nacional Cvica Femenina (Ancifem) de afiliacin catlica.

SAGARPA -Antonio Ruiz Garca. Subsecretario de Desarrollo Rural. Fue director generalde la Fundacin Mexicana de Desarrollo Rural (FMDR), de 1994 al 2000. Esta agrupacinforma parte de un proyecto del empresariado social, de inspiracin cristiana, encabezadapor Lorenzo Servitje del Grupo BIMBO.

SECODAM - Francisco Barrio Terrazas. exTitular de la Secretara de la Contralora yDesarrollo Administrativo. En su juventud milit en la agrupacin catlica Movimiento deRenovacin Carismtica en el Espritu Santo. Cercano a los grupos DHIAC y Ancifem,grupos de afiliacin catlica y cercanos a la Coparmex.

SEGOB -Manuel Gmez Morn. Director general de Radio Televisin y Cinematografa,de Gobernacin. Nieto del fundador del PAN, Manuel Gmez Morn. En su juventud, aligual que su hermano Lorenzo, particip en DHIAC, proveniente de la Unin Social deEmpresarios Mexicanos, de afiliacin catlica.

Javier Moctezuma Barragn. Subsecretario de Poblacin, Migracin y Asuntos Religiosos.Proviene de una de las familias con arraigo catlico. Su hermano Rafael Moctezuma essacerdote. Fue miembro del Consejo Jurdico de la Arquidicesis de Mxico.

SEDESOL -Josefina Vzquez Mota. Titular de la Secretara de Desarrollo Social. Fuemiembro de la Unin Social de Empresarios Mexicanos (USEM), afiliada a la UninInternacional Cristiana de Directores de Empresas y presidi la agrupacin CoordinadoraCiudadana, en su seccin femenina. Es autora del libroDios mo hazme viuda.

Octavio Aguilar Valenzuela. Oficial Mayor de Sedesol. Es miembro del consejo nacionalciudadano de la APN Causa Ciudadana. Esta asociacin est enlazada al Comit Cristianode Solidaridad con Amrica Latina, entre otras agrupaciones de derechos humanos. Fuepresidente del Consejo de ex alumnos de la Universidad Iberoamericana.

Jos Ignacio valos. Coordinador de Proyectos con Organizaciones de Servicio Social deSedesol. Fundador de la organizacin Grupo Gente Nueva, cercano al medio empresarial yafiliados a la orden religiosa de Los Legionarios de Cristo. Ha sido miembro de la Junta deAsistencia Privada y directivo de la Asociacin Mexicana de Instituciones de AsistenciaPrivada (AMIAP), de inspiracin social cristiana.


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Gustavo Serrano Limn. Director general de Polticas Sociales. Miembro de una de lasfamilias con mayor arraigo catlico, fundadores de Provida, ligados a la jerarqua catlica ya la conservadora Unin Nacional de Padres de Familia, UNPF. Perteneci a sumovimiento juvenil. Y su hermano Francisco perteneci al Muro, y Jos, otro de sushermanos, presidi Provida de 1987 hasta el 2000.

Rafael Domnguez Morfn. Comisionado para la Transpareancia, Innovacin y Calidad deSedesol. Formado en la Universidad Iberoamericana, es miembro de la legin de HonorNacional de Mxico y pertenece al Consejo Tcnico del colegio marista, CentroUniversitario Mxico (CUM). Es vocal de la Fundacin Maya Xipal, perteneciente a laJunta de Asistencia Pblica, organizaciones de inspiracin religiosa.

Rogelio Gmez-Hermosillo Marn. Coordinador nacional del Programa Oportunidades.Proveniente de las Comunidades Eclesiales de Base, orientadas por la Teologa de laLiberacin, y ha sido dirigente del Movimiento Nacional de Comunidades Eclesiales deBase, el Movimiento Ciudadano por la Democracia, Convergencia de Organismos Civilespor la Democracia, as como director general del Centro de Estudios Ecumnicos.

Antonio Snchez Daz de Rivera. Subsecretario de Desarrollo Social y Humano. Durante sujuventud particip en el Frente Universitario Anticomunista (FUA), en Puebla. Expresidente de Coparmex, dirigi la asociacin Coordinadora Ciudadana, de afiliacincatlica. Ocup la secretara tcnica de la Comisin de Educacin del Consejo CoordinadorEmpresarial, encaminada a incidir en la poltica educativa nacional con los preceptos socialcristianos.

FASCISMO?FASCISMO?

La extrema derecha esta en todas partes, lo mismo en grupos y asociaciones de jvenesestudiantes que en el poder econmico y poltico, claro est que el poder mueve a sumanera a sus pequeas agrupaciones de jvenes indefensos ante un ambiente de paranoiaen el que el fascismo quiere apoderarse del pas.

El fascismo, relacionado estrechamente con el nazismo, es una ideologa de crisis que nacecomo respuesta a una crisis, es un movimiento que mezcla desde religin hasta el racismo,dos ingredientes extraamente diferentes pero que bien mezclados dan una explosin deodio romntico, intimidaciones y asesinatos, pero no hay que extraarse, por que para losfascistas no hay contradicciones en el ser cristiano y asesinar, de hecho la violencia en elloses un elemento comn y regular.

Son varios los grupos fascistas que han existido a lo largo de la historia y el presentemismo. Como creador del fascismo conocemos a Benito Mussolini, con su creacinFascios Italianos de Combate, despus de ste surgieron muchos mas grupos fascistascomo las Cruces Flechadas,la Falange Espaola, las Camisas Negras que surgieronentre las dos guerras mundiales y fue la poca mas violenta del movimiento de Mussolini,el cual quedo muy identificado con el nacional socialismo alemn.


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Precursores de ste se desatara una nueva ola de violencia con Nuevo Orden, FuerzaNueva, el famossimo y asesino en masas el Partido Nazi, el Ku Kux Klan en EstadosUnidos, en Latinoamrica: Los Tecos y su Brigada Anticomunista, Omega 7 y Alpha66 por mencionar algunos. Pero como padre del racismo mismo tenemos a ArthurGobineau, de quien toman la ideologa los grupos fascistas y sobre todo el Partido Nazi, sinolvidar tambin a Frederic Nieztzche y su Sper Hombre.

En Mxico existe la ultraderecha, bastante escondida por supuesto, a finales de los 70`s laUniversidad Autnoma de Guadalajara era considerada uno de los mayores centrosfascistas de toda Amrica Latina, reciba ayuda de grandes polticos, sin mencionar quetambin reciba ayuda econmica de los Estados Unidos, era un orgullo para la sociedadneo fascista contar con un centro como ste en Mxico as como contar con FrentesEstudiantiles, que realizaban retiros espirituales a un campo de tiro, los militarizaban yreciban conferencias para eliminar a sus enemigos.

La extrema derecha vive en las sombras, se esconde y se camuflajea, pero se ha idomultiplicando tanto en organizaciones religiosas como en deportivas, educacionales y sobretodo gubernamentales, es tan hbil que no nos damos cuenta, por que los verdaderos lideresse encuentran sentados detrs de un lujoso escritorio, moviendo los hilos de sus tteres; losfanticos de corazn, hombres y mujeres, dispuestos a luchar por la causa y los fielesorganizadores dispuestos a dar la vida de sus entregados fanticos.

Los grupos ultras de Mxico forman parte de una alianza internacional, no actan por sisolos, dispuestos a humillar y arrebatar los derechos humanos que nos pertenecen a todos yno solo a unos cuantos adinerados con poder.

Los derechos humanos no solo les pertenecen, ni a los ultras, ni a los socialistas, ni a loscomunistas, ni capitalistas, SINO A TODOS!!!, no tratemos de salir de una fanaticadacomo lo es la ultraderecha para entrar en alguna otra fanaticada, solo intentemos acabar conel fascismo!!

Por ultimo quiero dejar a conocer la justificacin de Mussolini ante las criticas delfascismo:

Terror? Nunca, es simplemente, una higiene social, sacando de la circulacin a esosindividuos, como un doctor lo hara con un bacilo

La latente guerra que desea propiciar USA, para aduearse del petrleo de la zona ycontrolar la regin de ese continente. Sepultara miles de vidas civiles e inocentesprincipalmente a IRAK, pero tambin los pases que se involucren en una accin blicasufrirn. USA interviene las lneas telefnicas y correos electrnicos de las misionesdiplomticas de Mxico y cinco pases mas que no han definido su voto sobre IRAK en elCONSEJO DE SEGURIDAD DE LA ONU. Mxico no comenta nada an sobre esteespionaje. POR QUE SER? Adems tanto fuerzas armadas mexicanas como un conjuntode gente que se encargara sobre una amenaza bacteriolgica en el pas ya se estnmovilizando por seguridad.


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Subcomandante MarcosNuestro siguiente programa: OXIMORON!(LA DERECHA INTELECTUAL Y EL FASCISMO LIBERAL)www.ilmanifesto.it

I . La m u n d i a l i z a c i n : p a y p e r v i e wI . La m u n d i a l i z a c i n : p a y p e r v i e wEn la bisagra del calendario, el dos mil se balancea an entre los siglos XX y XXI, y entreel segundo y tercer milenio. No s qu tan importante sea esta cuenta del tiempo, pero meparece que es, tambin, un momento adecuado para que por todos lados surjaOXIMORON. Para no ir muy lejos, se puede decir que esta poca es el principio del fin o elfin del principio de "algo". "Algo", irresponsable forma de eludir un problema. Pero ya sesabe que nuestra especialidad no es la solucin de problemas, sino su creacin. "Sucreacin"? No, es muy presuntuoso, mejor su proposicin. S, nuestra especialidad esproponer problemas.All arriba todo parece haber ocurrido ya antes, como si una vieja pelcula se repitiera con

otras imgenes, otros recursos cinematogrficos, incluso actores diferentes, pero el mismoargumento. Como si la "modernidad" (o "post modernidad", dejo la precisin para quien setome la molestia) de la globalizacin se vistiera con su OXIMORON y se nos presentaracomo una modernidad arcaica, rancia, antigua. Si esto que digo les parece una meraapreciacin subjetiva, pngalo a cargo de nuestro estar en la montaa, resistiendo y enrebelda, pero concdanos el privilegio de la lectura y vea si se trata en efecto de un sntomams del "mal de montaa", o usted comparte esta sensacin de dej vu que fluye por elhipercinema que es el mundo globalizado.


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El mundo no es cuadrado, cuando menos esto es lo que se ensea en la escuela. Pero, en elfilo cortante de la unin de dos milenios, el mundo tampoco es redondo. Ignoro cul sea lafigura geomtrica adecuada para representar la forma actual del mundo, pero, puesto queestamos en la poca de la comunicacin digital audiovisual, podramos intentar definirlacomo una gigantesca pantalla. Usted puede agregar "una pantalla de televisin", aunque yooptara por "una pantalla de cine". No slo porque prefiero al cinematgrafo, tambin (ysobre todo) porque me parece que hay frente a nosotros una pelcula, una vieja pelcula,modernamente vieja (para seguir con oximoron).Es, adems, una de esas pantallas donde se puede programar la presentacin simultnea devarias imgenes (picture in picture la llaman). En el caso del mundo globalizado, deimgenes que se suceden en cualquier rincn del planeta. No son todas las imgenes. Y nose debe a que falte espacio en la pantalla, sino a que "alguien" ha seleccionado esasimgenes y no otras. Es decir, estamos viendo una pantalla con diversos recuadros quepresentan imgenes simultneas de diferentes partes del mundo, es cierto, pero no todo elmundo est ah.Al llegar a este punto, uno se pregunta, inevitablemente, quin tiene el control remoto deesta pantalla audiovisual? y quin hace la programacin? Buenas preguntas, pero aqu noencontrar usted las respuestas. Y no slo porque no las sabemos a ciencia cierta, sinotambin porque no son el tema de este escrito.Puesto que no podemos cambiar de canal o de cinema, veamos algunos de los diferentesrecuadros que nos ofrece la mega pantalla de la globalizacin. Vayamos al continenteamericano. Ah tiene usted, en aquel rincn, la imagen de la Universidad NacionalAutnoma de Mxico (UNAM) ocupada por un grupo paramilitar del gobierno: la llamadaPolica Federal Preventiva. No parece que estn estudiando esos hombres uniformados degris. Ms all, enmarcada por las montaas del sureste mexicano, una columna de grisestanquetas blindadas cruza una comunidad indgena chiapaneca. En el otro lado, la imagengris presenta a un polica norteamericano que detiene, con lujo de violencia, a un joven enun lugar que puede ser Seattle o Washington. En el recuadro europeo proliferan tambin losgrises. En Austria es Joer Heider y su fervor pro-nazi. En Italia, con la ayuda desinteresadade DAlema, Silvio Berlusconi se arregla la corbata. En el Estado Espaol, Felipe Gonzlezle maquilla la cara a Jos Mara Aznar. En Francia es Le Pen quien nos sonre.Asia, frica y Oceana presentan el mismo color repitindose en sus respectivos rincones.Mmh... Tantos grises... Mmh... Podemos protestar... Despus de todo, nos prometieron unprograma a todo color... Cuando menos subamos el volumen y tratemos de entender as dequ se trata...

I I . U n o l v i d o m e m o r a b l eI I . U n o l v i d o m e m o r a b l e

Al igual que la globalizacin fragmentada, los intelectuales estn ah, son una realidad de lasociedad moderna. Y su "estar ah" no se limita a la poca actual, se remonta a los primerospasos de la sociedad humana. Pero la arqueologa de los intelectuales escapa a nuestrosconocimientos y posibilidades, as que partimos del hecho de que "estn ah". En todo caso,lo que tratamos de descubrir es la forma que adquiere ahora su "estar ah". Los intelectualescomo categora son algo muy vago, ya se sabe. Diferente es, en cambio, definir la "funcinintelectual".


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La funcin intelectual consiste en determinar crticamente lo que se considera unaaproximacin satisfactoria al propio concepto de verdad; y puede desarrollarla quien sea,incluso un marginado que reflexione sobre su propia condicin y de alguna manera laexprese, mientras que puede traicionarla un escritor que reaccione ante los acontecimientoscon apasionamiento, sin imponerse la criba de la reflexin. (Umberto Eco. Cinco escritosmorales. Ed. Lumen. Traduccin Helena Lozano Miralles, pp. 14-15). Si esto es as,entonces el quehacer intelectual es, fundamentalmente, analtico y crtico. Frente a unhecho social (por limitarnos a un universo), el intelectual analiza lo evidente, lo afirmativoy lo negativo, buscando lo ambiguo, lo que no es ni una cosa ni otra (aunque as sepresente), y exhibe (comunica, devela, denuncia) lo que no slo no es lo evidente, sinoincluso contradice a lo evidente. Es de suponer que las sociedades humanas tenganpersonas que se dediquen profesionalmente a este anlisis crtico y a comunicar suresultado (en palabras de Norberto Bobbio: Los intelectuales son todos aquellos para loscuales transmitir mensajes es la ocupacin habitual y conciente [...] y para decirlo en unmodo que puede parecer brutal, casi siempre representa tambin el modo de ganarse elpan). Quedmonos con esta aproximacin al intelectual, al profesional del anlisis crtico yla comunicacin. Ya hemos sido advertidos de que el intelectual no siempre ejerce lafuncin intelectual. La funcin intelectual se ejerce siempre con adelanto (sobre lo quepodra suceder) o con retraso (sobre lo que ha sucedido); raramente sobre lo que estsucediendo, por razones de ritmo, porque los acontecimientos son siempre ms rpidos yacuciantes que la reflexin sobre los acontecimientos (Umberto Eco, op cit, p. 29). Por sufuncin intelectual, este profesional del anlisis crtico y su comunicacin sera una especiede conciencia incmoda e impertinente de la sociedad (en esta poca, de la sociedadglobalizada) en su conjunto y de sus partes. Un inconforme con todo, con las fuerzaspolticas y sociales, con el Estado, con el gobierno, con los medios de comunicacin, con lacultura, con las artes, con la religin, con el etctera que el lector agregue. Si el actor socialdice "ya est!", el intelectual murmura con escepticismo: "le falta, le sobra". Tendramosentonces que el intelectual en su papel es un crtico de la inmovilidad, unpromotor delcambio, un progresista. Sin embargo, este comunicador de ideas crticas est inserto en unasociedad polarizada, enfrentada entre s de muchas formas y con variados argumentos, perodividida en lo fundamental entre quienes usan el poder para que las cosas no cambien yentre quienes luchan por el cambio. El intelectual debe, por un elemental sentido delridculo, comprender que no se le otorga un papel de brujo del espritu en torno al cual va agirar el ser o no ser de lo histrico, pero que evidentemente l tiene saberes [...] que lopueden alinear en un sentido o en otro de lo histrico. Lo pueden alinear en la bsqueda dela clarificacin de las injusticias presentes en el mundo actual o en la complicidad con laparalizacin e instalacin en el Limbo. (Manuel Vzquez Montalbn. Panfleto desde elplaneta de los simios. Ed. Drakontos. Barcelona, 1995, p. 48) Y es aqu donde el intelectualopta, elige, escoge entre su funcin intelectual y la funcin que le proponen los actoressociales. Aparece as la divisin (y la lucha) entre intelectuales progresistas y reaccionarios.Unos y otros siguen trabajando con la comunicacin de anlisis crticos pero, mientras losprogresistas siguen en la crtica a la inmovilidad, a la permanencia, a la hegemona y a lohomogneo; los reaccionarios enarbolan la crtica al cambio, al movimiento, a la rebelin ya la diversidad. El intelectual reaccionario "olvida" su funcin intelectual, renuncia a lareflexin crtica, y su memoria se recorta de modo que no hay pasado ni futuro, el presentey lo inmediato es lo nico asible y, por ende, incuestionable.


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Al decir "intelectuales progresistas y reaccionarios", nos referimos a los intelectuales "deizquierda y de derecha". Aqu conviene agregar que el intelectual de izquierda ejerce sufuncin intelectual, es decir, su anlisis crtico, tambin frente a la izquierda (social,partidaria, ideolgica), pero en la poca actual su crtica es fundamentalmente frente alpoder hegemnico: el de los seores del dinero y quienes los representan en el campo de lapoltica y de las ideas. Dejemos ahora a los intelectuales progresistas y de izquierda, yvayamos a los intelectuales reaccionarios, la derecha intelectual.

I I I . E l p r a g m a t i s m o i n t e l e c t u a lI I I . E l p r a g m a t i s m o i n t e l e c t u a l

En el principio, los gigantes intelectuales de derecha fueron progresistas. Y hablo de losgrandes intelectuales de derecha, los "think tanks" de la reaccin, no de los enanos quefueron ingresando a sus clubes "pensantes". Octavio Paz, excelente poeta y ensayista, elms grande intelectual de derecha de los ltimos aos en Mxico, declar: Vengo delpensamiento llamado de izquierda. Fue algo muy importante en mi formacin. No sahora... lo nico que s es que mi dilogo --a veces mi discusin-- es con ellos (los

intelectuales de izquierda). No tengo mucho que hablar con los otros. (Braulio Peralta. Elpoeta en su tierra. Dilogos con Octavio Paz. Ed. Grijalbo. Mxico, 1996, p. 45). Y casoscomo el de Paz se repiten en la mega pantalla global.

El intelectual progresista, en tanto que comunicador de anlisis crticos, se convierte enobjeto y objetivo para el poder dominante. Objeto a comprar y objetivo a destruir. Multitudde recursos se ponen en juego para una y otra cosa. El intelectual progresista "nace" enmedio de este ambiente de seduccin persecutoria. Algunos se resisten y defienden (casisiempre en solitario, la solidaridad intergremial no parece ser la caracterstica delintelectual progresista), pero otros, tal vez fatigados, buscan entre su bagaje de ideas ysacan aquellas que sean a la vez coartada y razn para legitimar al poder. Lo nuevo exige

mucho, lo viejo ah est, as que basta enarbolar el argumento de "lo inevitable" para que elsistema le ofrezca un cmodo silln (a veces en forma de beca, puesto, premio, espacio) ala vera del Prncipe ayer tan criticado.

"Lo inevitable" tiene nombre hoy: globalizacin fragmentada, pensamiento nico (es decir,la traduccin en trminos ideolgicos y con pretensin universal de los intereses de unconjunto de fuerzas econmicas, en particular las del capital internacional: IgnacioRamonet. Un mundo sin rumbo. Crisis de fin de siglo. Editorial Debate. Madrid), fin de lahistoria, omnipresencia y omnipotencia del dinero, reemplazo de la poltica por la polica,el presente como nico futuro posible, racionalizacin de la desigualdad social,justificacin de la sobreexplotacin de seres humanos y recursos naturales, racismo,

intolerancia, guerra. En una poca marcada por dos nuevos paradigmas, comunicacin ymercado, el intelectual de derecha (y ex de izquierda) entiende que ser "moderno" significacumplir la consigna: adaptaos o perded vuestros privilegiados lugares!

Ni siquiera tiene que ser original, el intelectual de derecha ya tiene la cantera de la quehabr que picar las piedras que adornen la globalizacin fragmentada: el pensamientonico.


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La asepsia no importa mucho, el pensamiento nico tiene sus principales "fuentes" en elBanco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, la Organizacin para el Comercio y elDesarrollo Econmico, la Organizacin Mundial de Comercio, la Comisin Europea, elBundesbank, el Banco de Francia que, mediante su financiamiento, enrolan al servicio desus ideas a travs de todo el planeta a numerosos centros de investigacin, universidades yfundaciones, los cuales, a su vez, perfilan y difunden la buena nueva (Ignacio Ramonet, opcit, p. 111). Con tal abundancia de recursos, es fcil que florezcan lites que, desde haceaos, se emplean a fondo en hacer los elogios del "pensamiento nico"; que ejercen unautntico chantaje contra toda reflexin crtica en nombre de la "modernizacin", del"realismo", de la "responsabilidad" y de la "razn"; que afirman el "carcter ineluctable" dela evolucin actual de las cosas; que predican la capitulacin intelectual, y arrojan a lastinieblas de lo irracional a todos los que se niegan a aceptar que "el estado natural de lasociedad es el mercado (ibid, p. 114).Lejos de la reflexin, del pensamiento crtico, los intelectuales de derecha se convierten enlos pragmticos por excelencia, destierran la funcin intelectual y se transforman en ecos,ms o menos estilizados, de los spots publicitarios que inundan el mega mercado de laglobalizacin fragmentada. Refuncionalizados en la globalizacin fragmentada, losintelectuales de derecha modifican su ser y adquieren nuevas "virtudes" (entre ellasreaparece oximoron): una audaz cobarda y una profunda banalidad. Ambas brillan en sus"anlisis" del presente globalizado y sus contradicciones, sus revisitaciones al pasadohistrico, sus clarividencias. Se pueden dar el lujo de la audaz cobarda y de la profundabanalidad, puesto que la hegemona universal casi absoluta del dinero los protege con torresde cristal blindado. Por esto, la derecha intelectual es particularmente sectaria y tiene,adems, el respaldo de no pocos medios de comunicacin y gobiernos. El ingreso a esasaltas torres intelectuales no es fcil, hay que renunciar a la imaginacin crtica y autocrtica,a la inteligencia, a la argumentacin, a la reflexin, y optar por la nueva teologa, lateologa neoliberal.

Puesto que la globalizacin se vende como el mejor de los mundos posibles, pero carece deejemplos concretos de sus ventajas para la humanidad, se debe recurrir a la teologa y suplircon dogmas y fe neoliberales la falta de argumentos. El papel de los telogos neoliberalesincluye el sealar y perseguir a los "herejes", a los "mensajeros del mal", es decir, a losintelectuales de izquierda. Y qu mejor forma de combatir a los crticos que acusarlos de"mesianismo".

Frente al intelectual de izquierda, el de derecha impone la etiqueta lapidaria de"mesianismo trasnochado". Quin puede cuestionar un presente pleno de libertades, dondecualquiera puede decidir qu compra, sean artculos de primera necesidad, ideologas,propuestas polticas y conductas para toda ocasin? Pero paradoja no perdona. Si en algnlado hay mesianismo, es en la derecha intelectual. El Gran Circo de IntelectualesNeoliberales Qumicamente Puros o Ex Marxistas Arrepentidos o la Trilateral pueden sermesinicos cuando prefiguran la fatalidad de un universo basado en la verdad nica, elmercado nico y el ejrcito gendarme nico vigilando el fogonazo de flash que acompaala foto final de la Historia, pulsado ante los mejores paisajes de las mejores sociedadesabiertas. (Manuel Vzquez Montalbn, op cit, p. 47). La foto final. O la escena culminantedel filme de la globalizacin fragmentada.


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I V . Lo s c l a r i v i d eI V . Lo s c l a r i v i d e n t e s c i e go sn t e s c i e g o s

Parafraseando a Rgis Debray (Croire, Voir, Faire. Ed. Odile Jacob. Pars, 1999), elproblema aqu no es por qu o cmo la globalizacin es irremediable, sino por qu o cmotodo el mundo, o casi, est de acuerdo en que es irremediable. Una posible respuesta: La

tecnologa del hacer-creer [...]. El poder de la informacin... Inf-formar: dar forma,formatear. Con-formar: dar conformidad. Trans-formar: modificar una situacin (ibid, p.193).

Con la globalizacin de la economa se globaliza tambin la cultura. Y la informacin. Deah que las grandes empresas de la comunicacin "tiendan" sobre el mundo entero su redelectrnica sin que nada ni nadie se los impida. Ni Ted Turner, de la cnn; ni RupertMurdoch, de News Corporation Limited; ni Bill Gates, de Microsoft; ni Jeffrey Vinik, deFidelity Investments; ni Larry Rong, de China Trust and International Investment; niRobert Allen, de att, al igual que George Soros o decenas de otros nuevos amos del mundo,han sometido jams sus proyectos al sufragio universal (Ignacio Ramonet, op cit, p. 109).

En la globalizacin fragmentada, las sociedades son fundamentalmente sociedadesmediticas. Los media son el gran espejo, no de lo que una sociedad es, sino de lo que debeaparentar ser. Plena de tautologas y evidencias, la sociedad meditica es avara en razones yargumentos. Aqu, repetir es demostrar. Y lo que se repite son las imgenes, como sasgrises que ahora nos presenta la pantalla globalizada. Debray nos dice: La ecuacin de laera visual es algo as como: lo visible = lo real = lo verdadero. He aqu la idolatra revistada(y sin duda redefinida) (Rgis Debray, op cit, p. 200). Y los intelectuales de derecha hanaprendido bien la leccin. Y ms, es uno de los dogmas de su teologa.

Dnde se dio el salto que iguala lo visible con lo verdadero? Trucos de la pantallaglobalizada. El mundo entero, mejor an, el conocimiento entero est ahora a la mano de

cualquiera con una televisin o una computadora porttil. S, pero no cualquier mundo y nocualquier conocimiento. Debray explica que el centro de gravedad de las informaciones seha desplazado de lo escrito a lo visual, de lo diferido a lo directo, del signo a la imagen. Lasventajas para los intelectuales de derecha (y las desventajas para los progresistas) sonobvias. Analizando el comportamiento de la informacin en Francia durante la Guerra delGolfo Prsico, se devela el poder de la media: al inicio del conflicto el 70% de los francesesse mostraban hostiles a la guerra, al final el mismo porcentaje la apoyaba. Bajo el golpeteode la media, la opinin pblica francesa se "volte" y el gobierno obtuvo el beneplcito porsu participacin blica.

Estamos en la "era visual". As las informaciones se nos presentan en la evidencia de su

inmediatez, por tanto es real lo que se nos muestra, por tanto es verdadero lo que vemos.No hay lugar para la reflexin intelectual crtica, a lo ms hay espacio para comentaristasque "completen" la lectura de la imagen. Lo visual no est hecho, en esta era, para ser visto,sino para dar "conocimiento". El mundo ha devenido en una mera representacinmultimedia, que suprime al mundo exterior, capaz de ser conocida en la misma medida enque es vista. S, inicios del tercer milenio, siglo XXI, y la filosofa boyante en nuestromundo "moderno" es el idealismo absoluto.


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Se pueden sacar ya algunas conclusiones: el nuevo intelectual de derecha tiene quedesempear su funcin legitimadora en la era visual; optar por lo directo e inmediato; pasardel signo a la imagen y de la reflexin al comentario televisivo. Ni siquiera tiene queesforzarse por legitimar un sistema totalitario, brutal, genocida, racista, intolerante yexcluyente. El mundo que es el objeto de su "funcin intelectual" es el que ofrecen losmedia: una representacin virtual. Si en el hipermercado de la globalizacin el Estado-Nacin se redefine como una empresa ms, los gobernantes como gerentes de ventas y losejrcitos y policas como cuerpos de vigilancia, entonces a la derecha intelectual le toca elrea de Relaciones Pblicas. En otras palabras, en la globalizacin, los intelectuales dederecha son "multiusos": sepultureros del anlisis crtico y la reflexin, malabaristas con lasruedas de molino de la teologa neoliberal, apuntadores de gobiernos que olvidan el"script", comentaristas de lo evidente, porristas de soldados y policas, juecesgnoseolgicos que reparten etiquetas de "verdadero" o "falso" a conveniencia,guardaespaldas tericos del Prncipe, y locutores de la "nueva historia".

V . E l f u t u r o p a s aV . E l f u t u r o p a s a d od o

Quemar libros y erigir fortificaciones es tarea comn de los prncipes, dice Jorge LuisBorges. Y aade que todo Prncipe quiere que la historia comience desde l. En la era de laglobalizacin fragmentada no se queman los libros (aunque s se erigen fortificaciones),sino que se les substituye. Aun as, ms que suprimir la historia previa a la globalizacin, elPrncipe neoliberal instruye a sus intelectuales para que la rehagan de modo que el presentesea la culminacin de los tiempos."Los maquillistas de la historia", as titul Luis Hernndez Navarro un artculo dedicado aldebate con los intelectuales de derecha en Mxico (Ojarasca en La Jornada, 10 de abril,2000). Adems de provocar el presente texto (escrito con el nimo de darle seguimiento asus planteamientos), Hernndez Navarro advierte sobre una nueva ofensiva: la nueva

derecha intelectual dirige sus bateras contra figuras representativas de la intelectualidadprogresista mexicana. Rentista tarda de la bonanza planetaria del "pensamiento nico",renegada de su identidad, heredera con escrituras de la cada del muro de Berln, socia ymula del circuito cultural conservador estadunidense, esta derecha est convencida de quela crtica cultural otorga credenciales suficientes para emitir, sin argumentacin, juiciossumarios a sus adversarios en el terreno poltico (ibidem). Las razones no-ideolgicas deeste ataque deben buscarse en la disputa por el espacio de credibilidad. En Mxico losintelectuales de izquierda tienen gran influencia en la cultura y la academia. Estorban, sees su delito. No, ms bien se es uno de sus delitos. Otro es el apoyo de estos intelectualesprogresistas a la lucha zapatista por una paz justa y digna, por el reconocimiento de losderechos de los pueblos indios, y por el fin de la guerra contra los indgenas del pas. Este

"pecado" no es menor. El levantamiento zapatista inaugura una nueva etapa, la de lairrupcin de movimientos indgenas como actores de la oposicin a la globalizacinneoliberal (Ivon Le Bot. "Los indgenas contra el neoliberalismo", en La Jornada, 6 demarzo, 2000). No somos los mejores ni los nicos: ah estn los indgenas de Ecuador y deChile, las protestas de Seattle y Washington (y las que sigan en tiempo, no en importancia).Pero somos una de las imgenes que distorsionan la mega pantalla de la globalizacinfragmentada y, como fenmeno social e histrico, demandamos reflexin y anlisis crtico.


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Y la reflexin y el anlisis crtico no estn en el "arsenal" de la derecha intelectual. Cmocantar las glorias del nuevo orden mundial (y su imposicin en Mxico) si un grupo deindgenas "premodernos" no slo desafiaban al poder, sino que lograban la simpata de unaimportante franja de intelectuales? En consecuencia el Prncipe dict sus rdenes: atacad aunos y a otros, yo pongo al ejrcito y los medios de comunicacin, ustedes pongan lasideas. As que la nueva derecha intelectual dedic burlas y calumnias a su par de izquierda.A los indgenas rebeldes zapatistas nos dedic... una nueva historia. Y, en tanto que elzapatismo tuvo impacto internacional, la derecha intelectual en varias partes del mundo (noslo en Mxico) se dedic a esta tarea. Los intelectuales de derecha no slo maquillan lahistoria, la rehacen, la rescriben a conveniencia del Prncipe y a modo con su funcinintelectual.Pero volvamos a Mxico. A lo largo de este siglo los intelectuales en Mxico handesempeado funciones diversas: cortesanos de lujo del poder en turno, decoracin estatal,voces disidentes (a las que se llama, para institucionalizarlas, "Conciencias Crticas"),intrpretes privilegiados de la historia y de la sociedad, espectculos en s mismos. (CarlosMonsivis. "Intelectuales mexicanos de fin de siglo", Viento del Sur 8, 1996, p. 43). Elltimo gran intelectual de derecha en Mxico, Octavio Paz, cumpli a cabalidad la laborencomendada por el Prncipe. No escatim palabras para desprestigiar a los zapatistas y aquienes mostraron simpata por su causa (ojo: no por su forma de lucha). Una de lasmejores muestras del Paz al servicio del Prncipe est en sus escritos y declaraciones en losinicios de 1994. Ah Octavio Paz defina, no al EZLN, sino los argumentos sobre los quedeberan ahondar sus "soldados" intelectuales: maosmo, mesianismo, fundamentalismo, yalgunos "ismos" ms que ahora escapan a mi memoria. Frente a los intelectualesprogresistas, Paz no escatim acusaciones: ellos eran responsables del "clima de violencia"que marc el ao de 1994 (y todos los aos del Mxico moderno, pero la derechaintelectual nunca ha brillado por su memoria histrica), en concreto, del asesinato delcandidato oficial a la presidencia de la Repblica, Colosio. Aos despus, antes de morir,Paz rectificara y sealara que el sistema estaba en crisis y que, aun sin el alzamientozapatista, esos hechos ocurriran de todas formas (vase: Braulio Peralta, op cit). Ningunode los actuales herederos de Paz tiene su estatura, aunque no les faltan ambiciones paraocupar su lugar. No como intelectual, pues les faltan inteligencia y brillo, sino por el lugarprivilegiado que ocup al lado de Prncipe. Sin embargo, su lucha hacen. Y siguen en suempeo de confeccionarle al zapatismo una historia que les sea cmoda, no slo paraatacarlo, sino, sobre todo, para eludir el anlisis crtico y la reflexin serios y responsables.Pero no slo la historia del zapatismo y de los pueblos indios rescriben los intelectuales dederecha. La historia entera de Mxico se est rehaciendo para demostrar que estamos, ya,en el mejor de los Mxicos posibles. As que los enanos de la derecha intelectual revisitanel pasado y nos venden una nueva imagen de Porfirio Daz, de Santa Anna, de Calleja, deCrdenas. Y este afn de remodelar la historia no es exclusivo de Mxico. En la pantalla dela globalizacin ya se nos oferta una nueva versin en donde el Holocausto nazi en contrade los judos fue una especie de Disneylandia selectiva, Adolfo Hitler es una especie dealegre Mickey Mouse ario y, ms ac en el tiempo, las guerras del Golfo Prsico y deKosovo fueron "humanitarias". En el futuro pasado que nos prepara la derecha intelectual,la globalizacin es el "deux ex machina" que trabaja sobre el mundo para preparar supropio advenimiento.Pero, esas imgenes grises que nos presenta ahora la mega pantalla de la globalizacin,qu llegada anuncian?


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V I . E l l i b e r a l f a s c i s t aV I . E l l i b e r a l f a s c i s t a

Yo digo que esta pelcula ya la vimos antes, y si no la recordamos es porque la historia noes un artculo atractivo en el mercado globalizado. Esos grises pueden significar algo: la

reaparicin del fascismo. Paranoia? Umberto Eco, en un texto llamado "El fascismoeterno" (op cit), da algunas claves para entender que el fascismo sigue latente en lasociedad moderna, y que, aunque parece poco probable que se repitan los campos deexterminio nazis, en uno y otro lado del planeta acecha lo que l llama el "Ur Fascismo".Luego de advertirnos que el fascismo era un totalitarismo "fuzzy", es decir, disperso, difusoen el todo social, propone algunas de sus caractersticas: rechazo al avance del saber,irracionalismo, la cultura es sospechosa de fomentar actitudes crticas, el desacuerdo con lohegemnico es una traicin, miedo a la diferencia y racismo, surge de la frustracinindividual o social, xenofobia, los enemigos son simultneamente demasiado fuertes ydemasiado dbiles, la vida es una guerra permanente, elitismo aristocrtico, sacrificioindividual para el beneficio de la causa, machismo, populismo cualitativo difundido por

televisin, "neo lengua" (de lxico pobre y sintaxis elemental).Todas estas caractersticas pueden ser encontradas en los valores que defienden y difundenlos media y los intelectuales de derecha en la era visual, en la era de la globalizacinfragmentada. Acaso, hoy casi como ayer, no se est utilizando el cansancio democrtico,la nusea ante la nada, el desconcierto ante el desorden como aval de una nueva situacinhistrica de excepcin que requiere un nuevo autoritarismo persuasivo, unificador de laciudadana en clientes y consumidores de un sistema, un mercado, una represincentralizada? (M. Vzquez Montalbn, op cit, p. 76). Mire usted la mega pantalla, todosesos grises son la respuesta al desorden, es lo que se necesita para enfrentar a quienes seniegan a disfrutar el mundo virtual de la globalizacin y se resisten. Y, sin embargo, pareceque el nmero de inconformes crece. Uno de los enanos mexicanos que aspiran a ocupar la

silla vaca de Octavio Paz, constataba, aterrado, que en una encuesta en Mxico delInstituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, en 1994, el 29% de los entrevistadosresponda que las leyes no deben obedecerse si son injustas. En noviembre de 1999, en larevista Educacin 2001, era el 49% el que a la pregunta "Puede el pueblo desobedecer lasleyes si le parece que son injustas?", respondi "s". Despus de reconocer que es necesarioresolver problemas de crecimiento econmico, educacin, empleo y salud, sealaba: todasesas cosas slo pueden alcanzarse si la sociedad est parada en un piso ms bsico que esde la seguridad pblica y el cumplimiento de la ley. Ese piso est lleno de agujeros enMxico y tiende a empeorar. (Hctor Aguilar Camn. "Leyes y crmenes", en "Esquina",Proceso 1225, 23 de abril, 2000). El razonamiento es sintomtico: a falta de legitimidad yconsenso, policas.

El clamor de la derecha intelectual demandando "orden y legalidad" no es exclusivo deMxico. En Francia, el fascista Le Pen est dispuesto a responder al llamado. En Austria elneonazi Heider ya est listo, lo mismo que el franquista Aznar en el Estado Espaol. EnItalia, Berlusconi (alias el "Duce Multimedia") y Gianfranco Fini se arreglan para elmomento. Europa asomada de nuevo al balcn del fascismo? Suena duro... y lejano. Peroah estn las imgenes de la mega pantalla.


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Esos "skin heads" que asoman sus garrotes en aquella esquina, estn en Alemania, enInglaterra, en Holanda? "Son grupos minoritarios y bajo control", nos tranquiliza el audiode la mega pantalla. Pero parece que el fascismo renovado no siempre trae la cabeza rapadani se adorna el cuerpo con susticas tatuadas, y aun as no deja de ser una siniestra derecha.Si digo "siniestra derecha" le parecer a usted que juego con las palabras y slo recurro denuevo a oximoron, pero trato de llamar su atencin sobre algo. Despus de la cada delmuro de Berln, el espectro poltico europeo, en su mayora, corri atropelladamente haciael centro. Esto es evidente en la izquierda europea tradicional, pero tambin ocurri con lospartidos derechistas (vanse: Emiliano Fruta, "La nueva derecha europea", y Hernn R.Moheno, "Ms all de la vieja izquierda y la nueva derecha", en Urbi et Orbi. itam, abril,2000). Con una careta moderna, la derecha fascista empieza a conquistar espacios que yarebasan con mucho los de las notas policiacas en los media. Ha sido posible porque se hanesforzado en construirse una nueva imagen, alejada del pasado violento y autoritario.Tambin porque se han apropiado de la teologa neoliberal con una facilidad asombrosa(por algo ser), y porque en sus campaas electorales han insistido mucho en los temas deseguridad pblica y empleo (alertando contra la "amenaza" de los inmigrantes). Algunadiferencia con las propuestas de la social democracia o de la izquierda tradicional?Detrs de la "tercera va" europea acecha el fascismo, y tambin de la izquierda que no sedefine (en teora y prctica) contra el neoliberalismo. En veces, la derecha se puede vestircon andrajos de izquierda. En Mxico, en el reciente debate televisivo entre los 6candidatos a la presidencia de la Repblica, el candidato que obtuvo el beneplcito de laderecha intelectual fue Gilberto Rincn Gallardo, del Partido Democracia Social, deizquierda aparente. Acaso la televisin no mostr que algunos de los militantes ycandidatos del pds en Chiapas son cabezas de varios grupos paramilitares, responsables,entre otras cosas, de la masacre de Acteal. Que la derecha fascista y la nueva derechaintelectual estn listas para mostrarle sus "habilidades" a los seores del dinero nosorprende. Lo que desconcierta es que, algunas veces, son la socialdemocracia o laizquierda institucional quienes les preparan el camino.Si en el Estado Espaol, Felipe Gonzlez (ese poltico tan aplaudido por la derechaintelectual) trabaj para el triunfo del derechista Partido Popular de Jos Mara Aznar, enItalia, la autopista por la que la derecha se dirige al poder se llama Massimo DAlema.Antes de renunciar, DAlema hizo todo lo necesario para hacer naufragar a la izquierda.DAlema y los suyos financiaron con el dinero de todos la educacin religiosa y prepararonla privatizacin de la [educacin] pblica, participaron plenamente en la aventura de laOTANcontra Yugoslavia y en la ocupacin virtual de Albania, privatizaron lo quepudieron, atentaron contra los jubilados, reprimieron a los inmigrantes, se sometieron aWashington, "reflotaron" a los corruptos y al mismo Bettino Craxi, por cuya residencia enel exilio, como prfugo de la justicia, desfilaron para pedirle ayuda, hicieron una ley sobrelos carabineros dictada por el comando golpista de los mismos... (Guillermo Almeyra. "Laizquierda de la derecha" en La Jornada, 23 de abril, 2000). Resultado? Buena parte delelectorado de izquierda se abstuvo de votar. En la complicada geometra poltica europea,la llamada "tercera va" no slo ha resultado letal para la izquierda, tambin ha sido larampa de despegue del neofascismo. Tal vez estoy exagerando, pero la memoria es unafacultad extraa. Cuanto ms agudo y ms aislado es el estmulo que recibe la memoria,ms se recuerda; cuanto ms abarcador, se recuerda con menor intensidad. (John Berger, opcit, p.234), y sospecho que ese alud de imgenes grises en la pantalla es para querecordemos con menor intensidad, con pereza, con ganas de olvidar.


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Y si los libros no mienten, fue el fascismo italiano el que result atractivo para muchoslderes liberales europeos porque consideraban que estaba llevando a cabo interesantesreformas sociales, y podra ser una alternativa a la "amenaza comunista" (Vase: U. Eco, opcit). En agosto de 1997, Fausto Bertinotti (secretario del italiano Partido de RefundacinComunista) escriba en una carta al EZLN: Se ha abierto, en Europa, una verdadera crisisde civilizacin. Se podran, desgraciadamente, narrar cientos y miles de episodios debarbarie cotidiana, de violencia gratuita, de agresin a las personas, al cuerpo, de trfico depersonas, de cuerpos, de rganos, sin ningn sentido. Y encima de todo una gruesa capa deindiferencia, como si la vida hubiera perdido el sentido. Le podra contar de cosas queocurren en la periferia urbana, realidad y metfora de la tragedia humana en la que se haconvertido este nuevo ciclo del desarrollo capitalista. Frente a esta vida sin sentido, elliberal fascista ofrece su cara amable y argumenta, haciendo hincapi en sus bondades, elrecurso de la violencia legalizada, institucional. El horizonte anuncia tormenta, y la derechaintelectual nos trata de tranquilizar presentndola como un chubasco sin importancia. Todosea por asegurar el pan, la sal... y el lugar junto al Prncipe. Protegedlo! No importa que sucamisa sea gris y en su clido seno se cultive el huevo de la serpiente."El huevo de la serpiente". Si mal no recuerdo, es el ttulo de una pelcula de Bergman quedescriba el ambiente en el que se gest el fascismo. Y qu hacemos? Seguimos sentadoshasta que termine la pelcula? S? No? Un momento! Vea usted hacia los otrosespectadores! Muchos se han levantado de sus asientos y hacen corrillos! Los murmulloscrecen! Algunos lanzan objetos contra la pantalla y abuchean! Y mire esos otros! Enlugar de dirigirse a la pantalla van hacia arriba! Como que buscan al que proyecta lapelcula! Parece que lo encontraron porque sealan insistentemente hacia un rincn allarriba! Quines son esas personas y con qu derecho interrumpen la proyeccin? Uno deellos levanta una pancarta que reza: Tomemos entonces, nosotros, ciudadanos comunes, lapalabra y la iniciativa. Con la misma vehemencia y la misma fuerza con que reivindicamosnuestros derechos, reivindiquemos tambin el deber de nuestros deberes. (Jos Saramago,Discursos de Estocolmo. Ed. Alfaguara). El deber de nuestros deberes? Que alguienexplique porque no entendemos nada! Silencio! Alguien toma la palabra...

V I I . La e s c p t i ca e s p e r a nV I I . La e s c p t i ca e s p e r a n z az a

Los intelectuales progresistas. Los de la escptica esperanza. El socilogo francs AlainTouraine propone una clasificacin de ellos (Comment sortir du libralisme? Ed. Fayard.Pars, 1999): la ms clsica la del intelectual denunciador, donde toda la atencin seconcentra sobre la crtica al sistema dominante; el segundo tipo de intelectuales seidentifican con tal lucha o tal fuerza de oposicin y se convierten en sus intelectualesorgnicos; la tercera cree en la existencia, la conciencia y la eficacia de los actores, al

mismo tiempo que conocen sus lmites; la cuarta son los utopistas, se identifican con lasnuevas tendencias culturales, de la sociedad o de la existencia personal. Todos ellos (yellas, porque ser intelectual no es privilegio masculino) empean sus esfuerzos en entender,crticamente, la sociedad, su historia y su presente, y tratan de desentraar la incgnita desu futuro.


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Nada fcil la tienen los pensadores progresistas. En su funcin intelectual se han dadocuenta de qu va todo y, nobleza obliga, deben develarlo, exhibirlo, denunciarlo,comunicarlo. Pero para hacerlo deben enfrentarse a la teologa neoliberal de la derechaintelectual, y detrs de sta estn los media, los bancos, las grandes corporaciones, losEstados (o lo que queda de ellos), los gobiernos, los ejrcitos, las policas. Y deben hacerlo,adems, en la era visual. Aqu estn en franca desventaja, pues hay que tener en cuenta lasgrandes dificultades que implica enfrentarse al poder de la imagen con nico recurso de lapalabra. Pero su escepticismo frente a lo evidente les ha permitido ya descubrir la trampa.Y con el mismo escepticismo arman sus anlisis crticos para desmontar, conceptualmente,la maquina de las bellezas virtuales y las miserias reales.

Hay esperanza?

Hacer de la palabra bistur y megfono es ya un desafo descomunal. Y no slo porque enesta poca la reina es la imagen. Tambin porque el despotismo de la era visual arrincona ala palabra en los burdeles y en las tiendas de trucos y bromas. Aun as, slo podemosconfesar nuestra confusin y nuestra impotencia, nuestra ira y nuestras opiniones, conpalabras. Con palabras nombramos aun nuestras prdidas y nuestra resistencia porque notenemos otro recurso, porque los hombres estn indefectiblemente abiertos a la palabra yporque poco a poco son ellas las que moldean nuestro juicio. Nuestro juicio, temido amenudo por quienes detentan el poder, se moldea lentamente, como el cauce de un ro, pormedio de corrientes de palabras. Pero las palabras slo producen corrientes cuando resultanprofundamente crebles (John Berger, op cit, p. 255). Credibilidad. Algo de lo que carece laderecha intelectual y que, afortunadamente, abunda entre los intelectuales progresistas. Suspalabras han producido, y producen, en muchos la sorpresa primero, la inquietud despus.Para que esa inquietud no sea aplastada por el conformismo que receta la era visual, hacenfalta ms cosas que escapan al mbito del quehacer intelectual.

Pero aun cuando la palabra se ha hecho raudal, la funcin intelectual no termina. Losmovimientos sociales de resistencia o de protesta frente al poder (en este caso frente a laglobalizacin y el neoliberalismo) todava deben recorrer un largo camino, no digamos yapara conseguir sus fines, sino para consolidarse como alternativa organizativa para otros.Finalmente, hay que reconocer la responsabilidad particular de los intelectuales. Dependede ellos, ms que de cualquier otra categora, que la protesta se desgaste en denuncia sinperspectiva o, por el contrario, que ella conduzca a la formacin de nuevos actores socialese, indirectamente, a nuevas polticas econmicas y sociales. (Alain Touraine, op cit, p. 15).El intelectual progresista est debatindose continuamente entre Narciso y Prometeo. Enveces la imagen en el espejo lo atrapa y empieza su inexorable camino de trasmutacin enun empleado ms del mega mercado neoliberal. Pero en veces rompe el espejo y descubreno slo la realidad que est detrs del reflejo, tambin a otros que no son como l pero que,como l, han roto sus respectivos espejos. La transformacin de una realidad no es tarea deun solo actor, por ms fuerte, inteligente, creativo y visionario que sea. Ni solos los actorespolticos y sociales, ni solos los intelectuales pueden llevar a buen trmino esatransformacin. Es un trabajo colectivo. Y no slo en el accionar, tambin en los anlisis deesa realidad, y en las decisiones sobre los rumbos y nfasis del movimiento detransformacin.


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Cuentan que Miguel ngel Buonarroti realiz su "David" con serias limitacionesmateriales. El pedazo de mrmol sobre el que trabaj Miguel ngel era uno que ya habasido empezado a trabajar por alguien ms y tena ya perforaciones, el talento del escultorconsisti en hacer una figura que se ajustara a esos lmites infranqueables y tanrestringidos, de ah la postura, la inclinacin, de la pieza final (Pablo Fernndez Christlieb,La afectividad colectiva. Ed. Taurus, 2000, pp. 164-165). De la misma forma, el mundo quequeremos transformar ya ha sido trabajado antes por la historia y tiene muchashoradaciones. Debemos encontrar el talento necesario para, con esos lmites, transformarloy hacer una figura simple y sencilla: un mundo nuevo. Vale de nuez. Salud y no olvidisque la idea es tambin un cincel.

Desde las montaas del Sureste Mexicano

Subcomandante Insurgente Marcos

Mxico, abril del 2000

P.D. Alguien tiene un martillo a la mano?

Fuentes:http://www.reforma.com/ParseoCoberturas/enfoque/articulo/218700/default.htm;PROCESO, El Universal, La Jornada, Contenido, Milenio, Periodismo Catlico,Investigacin Directa en el Internet.

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