Últimamente se ha escrito mucho a cerca de la Navidad. Que si la Navidad es “light”, “consumista”, “laica”, “hueca”…

Los grandes centros comerciales han visto que la Navidad es un gran negocio y la estrategia comercial no se opone a la Navidad,

sino que la integra y deja en segundo plano el hecho religioso: “el nacimiento de Jesús”.

El misterio cristiano da miedo al hombre y a la mujer de hoy porque ese misterio le cuestiona, interpela su vida…

y su celebración exige voluntad de vivirla a la luz de la fe, en un clima de recogimiento y de paz, de cercanía, desprendimiento y amor.

El miedo a ese Dios que está ya presente, que se regala a sí mismo a la humanidad, pone en crisis nuestro modo de ser hombres…

y nos pide que revisemos nuestra relación con la vida y nuestro modo de concebirla.

Como cristianos no nos hemos de dejar arrastrar por la sustitución de los signos religiosos por la figura centrada en santa Claus que trae regalos y privilegia a aquellos que más tienen.

Ante esta realidad, nos tendremos que preguntar si la Navidad nos la han robado o los cristianos la hemos vendido porque nos da vergüenza celebrarla con un sentido cristiano.

Si de verdad somos seguidores de Jesús de Nazaret tenemos que plantearnos cómo queremos celebrar la Navidad,

como creyentes que hemos descubierto quién es Jesús y su Buena Noticia

o preferimos dejarnos llevar por lo que está de moda, lo que hoy en día priva más.

Evitemos que las luces y el ruido de la calle opaquen la Estrella de esperanza que se puede levantar cada día.

Tal vez, nos demos cuenta de que hemos prestado poca atención a la vida de nuestro espíritu que nos aporta la capacidad para pensar, para amar, para contemplar, para meditar…

La Navidad será auténticamente cristiana cuando los cristianos comencemos por una mejor preparación, por vivir el tiempo de Adviento, que nos ayude a abrirnos al misterio de Dios, ya presente entre nosotros.

La Navidad no nos la robarán ni la venderemos si cada uno de los creyentes la vivimos y la celebramos: 

• como la fiesta en la que el ser humano reconoce la presencia de Dios en la aventura humana y, por tanto, la dimensión trascendente de su propia vida.

• como nacimiento de Dios dentro de cada hombre, porque nace el amor, el perdón, la justicia, la fraternidad… y habremos comenzado a construir la civilización del Amor. 

• con el asombro de los primeros protagonistas: María y José, los ángeles, los pastores y los magos... 

• como el Dios que ha decidido estar presente en la historia de cada persona, de caminar con cada uno de nosotros para enseñarnos el arte de vivir. 

• como la Esperanza que se hace firme, que se impone sobre el desánimo y desaliento.  

• como mensajeros: para llegar a los lejanos que todavía no la conocen, a los que se han alejado, a los que han equivocado su camino. Estén aquí, cerca de nosotros, o lejos.

• como la misericordia y la fidelidad con nosotros, por lo que “Dios se ha hecho hombre para que el hombre se haga Dios” (S. Agustín)