Tu 163 junio

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HOAC.es • Nº 163 • junio 2015 • III Época • 0,75€ Foto vista creandoutipias.net Se están creando puestos de trabajo, pero no se han al- canzado los niveles de empleo anteriores a la crisis, ni muchos menos se están generando empleos sosteni- bles y de calidad. Se está sustituyendo empleo estable y a tiempo completo por empleo temporal y a tiempo parcial. Más de un 12% de las personas con empleo siguen atrapadas bajo el umbral de la pobreza. La mayoría de los nuevos puestos de tra- bajo no llegan al «mileurismo». Se ha sacrificado el valor del trabajo para mejorar los datos macroeconómicos. Un camino de escaso reco- rrido y aliento. Nos recordaban hace poco los obispos que «para que el trabajo sirva para realizar a la persona, además de sa- tisfacer sus necesidades básicas, ha de ser un trabajo digno y estable». De ahí que proclamemos, con los pas- tores de nuestra Iglesia, que «la política económica debe estar al servicio del trabajo digno», y que nos unamos a su peti- ción de un pacto por el empleo decente: «Es imprescindible la cola- boración de todos, especialmente de empresarios, sindicatos y políticos, para generar ese empleo digno y estable, y contribuir con él al desarrollo de las personas y de la sociedad». así lo vemos XIII Asamblea General de la HOAC Nuria Bazos y José Andrés Pérez, militantes de la HOAC Iglesia unida por el trabajo decente

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Revista ¡Tú! nº 163 del mes de junio de 2015. En portada: Pacto por el empleo decente

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HOAC.es • Nº 163 • junio 2015 • III Época • 0,75€

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Se están creando puestos de trabajo, pero no se han al-canzado los niveles de empleo anteriores a la crisis, nimuchos menos se están generando empleos sosteni-bles y de calidad. Se está sustituyendo empleo establey a tiempo completo por empleo temporal y a tiempoparcial. Más de un 12% de las personas con empleo siguen atrapadasbajo el umbral de la pobreza. La mayoría de los nuevos puestos de tra-bajo no llegan al «mileurismo». Se ha sacrificado el valor del trabajopara mejorar los datos macroeconómicos. Un camino de escaso reco-rrido y aliento.

Nos recordaban hace poco los obispos que «para queel trabajo sirva para realizar a la persona, además de sa-tisfacer sus necesidades básicas, ha de ser un trabajodigno y estable». De ahí que proclamemos, con los pas-tores de nuestra Iglesia, que «la política económica

debe estar al servicio del trabajo digno», y que nos unamos a su peti-ción de un pacto por el empleo decente: «Es imprescindible la cola-boración de todos, especialmente de empresarios, sindicatos ypolíticos, para generar ese empleo digno y estable, y contribuir con élal desarrollo de las personas y de la sociedad».

así lo vemos

XIII AsambleaGeneral de la HOAC

Nuria Bazos y José Andrés Pérez, militantes de la HOAC

Iglesia unidapor el trabajo decente

P 01 PortadaB_P 01 14/05/2015 14:14 Página 1

Sigue creciendo la familia hoacistaEn la última Asamblea diocesana de la HOAC deOrihuela-Alicante, al inicio de la Eucaristía, se cele-bró el compromiso explícito del nuevo equipo de mi-litantes. José Carlos, Charo, Manolo, María Luisa,Luis y Elena… se incorporan a la vida de este movi-miento de Acción Católica especializado, en un mo-mento privilegiado al tener la vista puesta en la pró-xima Asamblea General, convocados a seguirconstruyendo Iglesia en las periferias del mundoobrero. Acompañados por Loles y Antoñico… da-mos gracias al Padre.

Abraham Canales @otromundoesposi

la calle

EE lla siempre ha senti-do cómo Dios laacompaña. Y esa

experiencia ha calado en suexistencia. Tanto que ha em-peñado su vida en ser paralos demás. Sabe, porque lovive, que Jesucristo es en-cuentro y acompañamientoamoroso. Por ello, en su cu-rrículum de vida militante fi-gura con mayúsculas: «Vidagastada en acompañar desdeCristo al mundo obrero em-pobrecido». Vida que se en-trega gratuitamente porquese tiene la certeza de que note pertenece. Solo es de Dios.Su historia es la de un acom-pañamiento: a su familia, es-pecialmente de su hermanocura; a los militantes de laHOAC con los que trabajasin cejar en construir un nos-otros; a equipos de iniciacióncon los que teje una red deafectos y encuentros; a muje-res y hombres trabajadoresde su barrio y de su parro-quia a los que con sencillezles hace descubrir la digni-dad sagrada de ser hijos e hi-jas de Dios y, por tanto, pro-tagonistas de sus propiasvidas... Esa es la experienciaque pone en el corazón de suoración diaria. Esta es la vidade una mujer del pueblo quegratuitamente devuelve laVida de Cristo al pueblo sen-cillo y trabajador.

Teresa Jiménez Zamorano

con Diosen la vida obrera

Acompañar

77 00 organizacionesde inspiracióncatólica de Es-

paña se han sumado a la cam-paña de promoción del traba-jo decente lanzada por elPontificio Consejo de Justiciay Paz y la Organización Inter-nacional del Trabajo. España se convierte así en el

primer país cuya Iglesia acogeeste llamamiento apoyado porel Vaticano. El objetivo es de-fender que el empleo con de-rechos y protección social seaincluido en la próxima agendade desarrollo sostenible quedebe aprobar la AsambleaGeneral de Naciones Unidasel próximo mes de septiem-bre.A primeros de mayo, se ce-

lebró una rueda de prensa, ala que asistieron un buen nú-mero de representantes de losmedios. En ella se dio lecturaa una declaración consensua-da previamente por Cáritas,Justicia y Paz, Confer, HOAC,JOC y JEC. «Después de untrabajo conjunto de reflexióny diálogo lanzamos hoy unaDeclaración que todo un con-junto de organizaciones deIglesia ha querido suscribir yapoyar, como pasó hace unaño con la Declaración roma-na, para aunar esfuerzos deorganizaciones católicas enpro del trabajo decente. Se

han sumado un conjunto deorganizaciones de Iglesiacomprometidas en la justiciasocial, la promoción de condi-ciones de trabajo dignas y laeconomía social y de comu-nión, organizaciones que su-man trabajadores y empresa-rios católicos», explicó JavierAlonso, portavoz de la inicia-tiva y vicepresidente de Justi-cia y Paz. El documento esfruto de los diálogos iniciadosen septiembre del año pasadoen Madrid por iniciativa delMovimiento Mundial de Tra-bajadores Cristianos y laUnión Internacional de Aso-ciaciones de Empresarios Ca-tólicos (UNIAPAC). La presentación del docu-

mento ha sido el primer hitode una acción conjunta que se

quiere desarrollar en los pró-ximos meses entre diversasentidades de sensibilidad cató-lica. La hoja de ruta está aúnpor definir y todavía es posi-ble que se sumen nuevos apo-yos. Para los primeros firman-tes, es ineludible «poner enprimera línea de las agendasde nuestras organizaciones lanecesidad de un trabajo de-cente para todas las personas.Debe estar en la agenda polí-tica, en las agendas de las enti-dades sociales y empresarialesy en nuestras agendas perso-nales. Y también en las pro-puestas de nuestra Iglesia».José Luis Palacios @jlpalas

Iglesia unida por el trabajo decente

De izquierda a derecha: Abraham Canales (HOAC), Joaquín Nieto (OIT), Charo Castelló(MMTC), Javiero Alonso (JusPax) y José Luis Saborido (CONFER).

Más informaciónbit.ly/iglesiaxtrabajodecente

desde el otro lado

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LL a instrucción pastoral «Iglesia,servidora de los pobres» nos si-túa en la encrucijada marcada

por la ruptura entre ciencia, técnica, éti-ca, moral y espiritualidad. Esta rupturaes la que produce la deshumanizaciónque padecemos en forma de explota-ción, opresión, dominación, despreciode la vida humana, negación de los de-rechos más elementales (trabajo, techo,salud, protección social…). Los obrerosy trabajadores experimentamos que senos ha segado la hierba que sustentabanuestros pies, y en su lugar ha brotadopobreza, indigencia y exclusión.No es posible responder a la dramáti-

ca disolución de lo humano, que esta-mos padeciendo, si no es desde una hon-da espiritualidad. La espiritualidadcristiana consiste en tener una vida que,por estar injertada en Jesucristo, siente,

piensa y actúa como Él. Esto es muy im-portante, porque hace que la visión de larealidad que tiene el creyente sea pro-fundamente humanista, su respuesta hu-manizadora y su vida plenamente hu-mana por ser profundamente cristiana.

Así, el creyente se convierte en sal de latierra y en luz del mundo.Por ello es tan importante que surjan

hombres y mujeres nuevos; valores, acti-tudes y comportamientos humanizado-res; personas responsables de los otros, delas instituciones y de su entorno, porqueasí son responsables de su vidas; familiasque por amar, cuidar y proteger la vidason capaces de alumbrar este tipo de per-sonas nuevas para una nueva sociedad.Nosotros sabemos que Jesucristo es el

camino, la verdad y la vida. El gran retoque nuestros obispos nos plantean escómo mostrárselo al mundo para que elmundo crea. Y la respuesta ya la sabe-mos: Que vean como nos amamos… enlas fábricas, en los talleres, en las minas,en las escuelas…

A.A. Maestre

política en zapatillas

Iglesia, servidora de los pobres.Nuestros obispos nos interpelan

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El portavoz de la Conferencia Episcopal, José María GilTamayo, durante la presentación del documento 'Iglesia,servidora de los pobres'. EFE

cultura

EE n el documento «Iglesia, servidora de los pobres»,recientemente aprobado por la Asamblea Plenariade la Conferencia Episcopal Española, se dice: «As-

pectos como la lucha contra la pobreza, un ideal compartidode justicia social y de solidaridad –que debería centrar nues-tro proyecto como nación– se sacrifica en aras del creci-miento económico» (n. 20). Es el mismo modelo económicoy social el que hay que revisar en profundidad para hacerfrente a la injusticia, la desigualdad y la pobreza provocadaspor un modelo económico y social dominado por una idola-tría del dinero (n. 21).Por eso los obispos piden un «pacto social contra la pobre-

za», porque lo más necesario y urgente es restablecer la jus-ticia atacando las raíces de la pobreza.Pero un pacto social contra la pobreza exige un profundo

cambio de perspectiva a la hora de plantear qué queremoshacer como sociedad. Porque una de las raíces fundamenta-les de la pobreza es un grave problema moral: vivimos en unmodelo económico y social que niega en la práctica la pri-

macía del ser humano, que la persona debe ser siempre loprimero (n. 15). Para construir un pacto social contra la po-breza necesitamos cambiar de perspectiva, una profunda re-generación moral que ponga las necesidades y derechos delas personas, en particular de los pobres, en primer lugar. Una regeneración moral que supone dejar de pensar en

función de la economía, como si la justicia fuera un derivadode la economía y del crecimiento económico. Y comenzar apensar y actuar desde las personas, poniendo la justicia en elcentro de la economía. Por ejemplo en el trabajo: hoy sepiensa y actúa como si el crecimiento económico pudiera lo-grar por si mismo trabajo digno (por más que la experienciadiaria lo desmiente, simplemente no es así); hay que comen-zar a pensar y actuar exactamente al revés: «La política eco-nómica debe estar al servicio del trabajo digno» (n. 32). Eltrabajo digno y las necesidades de las personas son lo quedebe decir qué hay que hacer en la economía. Solo así po-dremos construir una economía con rostro humano.

Francisco Porcar

PPaaccttoo ssoocciiaall ccoonnttrraa llaa ppoobbrreezzaa

PROXIMANOVEDADEDITORIAL

JUNIO2015

Escrito porTeresa Forcades

www.edicioneshoac.es

P 03_P 03 14/05/2015 13:47 Página 1

VV ivimos inmersos enuna situación dura.Un cambio de época

constatada en una crisis so-cial, económica y moral quese está utilizando para pro-fundizar en la desigualdad yen que salte por los aires lajusticia social, el trabajo dig-no y la solidaridad.La situación actual está

marcada por una pobrezamás profunda y extensa, jun-to con un aumento de la desi-gualdad. El trabajo asalaria-do es ahora más precario ylos derechos sociales hansido sometidos a la lógica delajuste y del recorte. Todoesto ha generado una granfractura social con más genteen situación de pobreza yprecariedad. Además, se hadebilitado conscientementela capacidad de lucha por lajusticia, considerándose pocorelevante lo que ocurre conel mundo obrero y del traba-jo, cuando es fundamentalpara que los trabajadores ylas trabajadoras puedan con-figurar un proyecto de vidadigna y estable.El funcionamiento de la so-

ciedad configura un tipo depersona determinada que res-ponde a una lógica individua-lista, egoísta e insolidaria don-de su función es vivir paraproducir y producir para con-

sumir. Rehúye de la política yse le excluye del trabajo dig-no. Dos dimensiones funda-mentales de la persona. Estemismo sistema social pervier-te la política porque no seorienta al bien común sino ala obtención de privilegiospor parte de sectores que re-presentan a una minoría. No

hay un proyecto social a lamedida de la mayoría de laspersonas, ni del trabajo comosu actividad fundamental.Vivir el Evangelio hoy pasa

por vivir encarnados entre losmás empobrecidos y sabercontarlo, con hechos más quecon las palabras. Descubrirque nuestra vida comunitaria,nuestra acción evangelizado-ra, nuestra pastoral deben po-ner entre sus prioridades ladenuncia de estas injusticiasque niegan la palabra y elPlan de Dios. Para ello, es im-

prescindible poner en valor laDoctrina Social de la Iglesia yllevarla a la práctica. Y ante todo esto pensamos

que debemos afrontar tres re-tos. El primero, trabajar por lainclusión social de los empo-brecidos del mundo obrero.Se trata de un mandato inelu-dible como cristianos y cris-

tianas. Se trata de poner nues-tra vida al servicio de laspersonas que más sufren en elmundo del trabajo. Implicapriorizar nuestros compromi-sos para que estén en funciónde esa tarea y así crecer entestimonio personal y comu-nitario. Una encarnación, unsaber estar, lo más efectiva yprofunda. Junto con un com-promiso político, es decir,ayudar a tejer redes de solida-ridad para ponernos en dispo-sición de luchar por superarlas injusticias que sufrimos.

Un segundo reto, es recu-perar lo humano replantean-do la política. Hacer quevuelva a ser herramienta queestructure la sociedad en tor-no a valores morales funda-mentales para vivir en justi-cia. Denunciando lassituaciones de injusticia y fa-vorecer propuestas que posi-biliten nuevas prácticas eco-nómicas, políticas, laborales,sociales… para la construc-ción de un proyecto socialdistinto, a la medida de lapersona. Todo esto, además,es básico plantearlo desdedistintos planos que confor-man nuestra realidad comoson el personal: ayudar a laspersonas, con nombres y ape-llidos, con las que convivimosdiariamente, a descubrir todoesto y a descubrir el proyectode Jesús. El ambiental; lo seacepta en «el ambiente» aca-bamos dándolo por bueno. Elambiente es «lo cultural», loestablecido (ejemplo de lafrase «por lo menos tengo untrabajo»). Ser capaces de in-sertar valores críticos en losámbitos donde estamos. Elinstitucional. La sociedad seestructura a través de sus ins-tituciones (partidos, asocia-ciones, ONG’s, parlamentos,ayuntamientos...). Los proce-sos que ayudemos a poner enmarcha deben llegar a las ins-

la ventana del mes

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En la Iglesia debemos dar un pasoadelante y poner en diálogo esta realidady el Evangelio de Jesús: ese que solo seinterpreta cuando se lee con los ojos de

los empobrecidos

XIII Asamblea General de la HOAC • Segovia • 13-16 de ago

Una propuesta para seguir Iglesia en las periferias del m La Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) reúne a sus militantes enAsamblea General para debatir, valorar y decidir las prioridades de este movi-miento especializado de Acción Católica en el desarrollo de su misión, a partirde una mirada creyente de la realidad, de la experiencia del compromiso de losmilitantes y de los retos que, como Iglesia, tenemos.

P 04-05_Economía par 27/05/2015 9:51 Página 4

tituciones para que tenganefecto en la sociedad. El tercer reto, supone prac-

ticar el entusiasmo. En pala-bras del teólogo alemán KarlRahner «el cristiano del sigloXXI será un místico o noserá cristiano», es decir, des-de la alegría inmensa por en-contrarse con Dios. Tenemosque ser eso: místicos dentrode la realidad social que vivi-mos. Ahondar ahí en nuestrarelación íntima con Dios ydejar que la alegría que esoproduce llegue a nuestro al-rededor. Dicho de otra for-ma, desterrar rutinas y cos-tumbres para fortalecer latarea que tenemos delante.

Tomando cartas en el asuntoEn la Iglesia debemos dar

un paso adelante y poner endiálogo esta realidad y elEvangelio de Jesús: ese quesolo se interpreta cuando selee con los ojos de los empo-brecidos, de las personas quesufren la realidad social. Poreso es vital acompañar la vidade personas concretas. Aque-llas que están cerca nuestra.Ayudando a ser protagonistasde su historia, recreando ensus vidas el ser humano queestán llamadas a ser (hechopara la comunión). Recobran-do el sentido de la actividadhumana (trabajo y acción po-lítica). Colaborando al cambioen las instituciones. Buscandoque se pongan al servicio delas personas. Colaborando enla construcción de experien-cias alternativas. Es impres-cindible pasar de la protesta ala propuesta. Ilustrar nuestropensamiento con ejemplos

que demuestren que vivir deotra manera es posible. Estoes ineludible. Pero además te-nemos que aprender a contar-lo. Hablamos de una nuevamanera de entender y com-prender la realidad: ¿qué esel ser humano? ¿Cómo seconstruye? ¿Qué papel tienela política, la economía, eltrabajo, el capital en esanueva realidad? Dicho deotro modo: el Padre nosestá pidiendo, aquí y aho-ra, contribuir a humanizarla realidad social, exclu-yente y empobrecedora,por otra a imagen y se-mejanza del Evangelio.Cuando decimos «Igle-sia» hablamos de to-dos: parroquias, gru-pos, movimientos,sacerdotes, obispos…y a nosotros mismosen nuestras vidas yacciones personales.Por eso, la XIII

Asamblea General de laHOAC es un tiempo de en-cuentro, de gracia, de conver-sión y de comunión. Es unmomento clave para recono-cer y experimentar la compa-ñía del Padre en nuestras his-torias personales… y en lagran historia comunitaria denuestro mundo obrero. Y noshemos propuesto como obje-tivo avanzar en ser Iglesia,Acción Católica en el mundoobrero, que vive y evangelizadesde la centralidad de losempobrecidos. Y avanzar enla comunión de vida, bienes yacción en el seno del mundoobrero.

Abraham Canales@otromundoesposi

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gosto 2015

r construyendo mundo obrero

P 04-05_Economía par 27/05/2015 9:51 Página 5

–¿Cómo conoces la HOAC yqué te lleva a dar el paso a lamilitancia?–Conozco la HOAC durantemi participación en GruposParroquiales de Jóvenes y miposterior militancia en el Ju-nior. En los militantes de laHOAC que nos acompañaronentonces vi compromiso, ilu-sión y una especial vida de feentroncada en lo más pro-fundo de nuestra realidad hu-mana. Esto te cuestionabaprofundamente. Como equipofuimos dando los pasos quecreímos convenientes para darcontinuidad a nuestra militan-cia en la vida adulta.–¿Qué aporta tu equipo a tuvida?–Para mí el equipo es una ex-tensión de mi familia. Son mu-chos años compartiendo nues-tra vida y los buenos y malosmomentos personales, perotambién el lugar donde «cons-truimos» nueva sociedad,donde «experimentamos»nuevas formas de ser personay de «ser» para los demás. Lareunión semanal, el trabajoprevio, sectores, secciones, en-cuentros… todo ha ido con-formando mi persona y sonfundamentales en el estilo devida que pretendo asumir.

–Estás implicado además en laPastoral Obrera y en unEquipo Pastoral de PastoralObrera (EPPO). ¿Qué suponeesta experiencia para ti?–Estamos en el EPPO de laparroquia del Espíritu Santo.Esto supone una posibilidadde plantear la realidadobrera y social del barriodentro de la comunidad, ha-cer conscientes a cada miem-bro de la misma de la injusti-cia e indignidad que se sufrepor culpa de las condicionesde trabajo. Represento alequipo en la Delegación dePastoral Obrera y coordinola edición de la Revista JesúsObrero.–¿Cómo estás viviendo lapreparación de nuestra XIIIAsamblea General?–Con mucha ilusión. Estaserá mi segunda AsambleaGeneral y llega en un buenmomento de reflexión y demadurez humana y cristiana.Como equipo estamos vi-viendo su preparación con losojos y el corazón puestos enlos cambios que necesitamospara ser «más»: más personaen nuestros ambientes, «más»HOAC entre los trabajadoresy sus familias y «más» Iglesiaen las periferias del mundo.

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¿quién es?

En la recta final que ha de concluir con la celebración de la Asamblea General de laHOAC, nos acercamos a las vidas de dos militantes. De Burgos y Logroño.

«Para mí el equipo es unaextensión de mi familia»

–¿Cuándo y cómo comienzatu militancia en la HOAC?–Estoy en la HOAC desde1996 más o menos, pero miopción por los sectores másempobrecidos del mundoobrero surge desde los añosen la JOC de Logroño. Trasunos años fuera de Lo-groño, a mi regreso, me in-corporé a la iniciación de laHOAC. Mi abuela habíasido de la HOAC en el ba-rrio y son unas siglas con lasque yo he crecido de una uotra forma.–Eres Presidenta Diocesanaen La Rioja..., ¿qué tal lle-vas esta responsabilidad yqué está suponiendo parati?–Es una responsabilidadque te da una oportunidadde lujo para conocer la ver-dadera dimensión de la or-ganización. Yo procedo deuna diócesis pequeñita yrecoger aires del ámbitogeneral son bombonas deoxígeno necesarias paracrecer en dimensión comu-nitaria.–¿Esta tarea te deja tiempopara implicarte en algunaotra actividad?–Mi implicación, de siem-pre, ha estado en el Barrio

de San José Obrero, dondesiempre hemos vivido ydonde en un momento de-terminado decidimos seguirviviendo. Unos años conmás intensidad que otros odesde distintos campos,pero el barrio es una opciónasumida en nuestras vidas.Un poco al ratentí en los úl-timos años sigo colabo-rando en un proyecto deconvivencia interculturalvecinal que llamamos“Huertos Que Importan” yque ya empezamos a verlevisos de realidad.–Se acerca nuestra XIIIAsamblea..., ¿qué expecta-tivas tienes sobre ella?–Las Asambleas Generalesson siempre un espacio yuna experiencia comunita-ria de primer orden. Lassuelo vivir como un signo delos tiempos. Estoy seguraque ese espíritu ya ronda entodo su esplendor y nos es-peran tiempos de buena es-peranza, de renovación y deun necesario testimoniocristiano en las periferiasdel mundo obrero.

Celia Naharro Salas@celianaharro

«El barrio es una opciónasumida en nuestras vidas»

José Andrés Pérez García tiene 43 años, es Ingeniero Téc-nico de Obras Públicas y está casado con Susana. Ambos militanen la HOAC de Burgos y decidieron, hace tres años, emprender laaventura de abrir un establecimiento de diseño e impresión. Seismilitantes conforman su equipo, que se mantiene fiel desde el

principio a pesar de las dificultades laborales y personales.

Nuria Bazo Las Heras, militante de la diócesis de Logroño de47 años, es Ingeniero Técnico Agrícola. Su profesión la llevó a es-pecializarse en temas de dinamización del medio rural y actual-mente se dedica al asesoramiento para crear y mejorar la activi-dad social y económica de los pueblos de la provincia. Está

casada con Ionio y tienen una hija de 9 años, Naiara.

P 06_P 06 27/05/2015 9:57 Página 1

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P ara Mariano Rajoy, la Encuesta dePoblación Activa del primer trimes-

tre de este año «confirma la evolucióncada vez más positiva de la economía»,con «menos paro, más empleo y de me-jor calidad». El presidente del gobiernoinsiste en que la economía española hacreado en el último año 500.000 nuevosempleos y ha reducido el paro en488.000 personas.

S in embargo, el empleo creado es demuy baja calidad. En los tres últimos

años han desaparecido 645.400 ocupa-dos a tiempo completo y han aparecido335.200 ocupados a tiempo parcial. Lamitad de los nuevos contratos produci-dos entre 2007 y 2013 tienen un salariopor debajo de los 978 euros.

L os nuevos empleos de los últimos12 meses se registran mayoritaria-

mente en los sectores típicos de la eco-nomía española: en la construcción; enautomoción (12,4%) en los de bajo valorañadido como el tabaco (48,4%), activi-dades de agencias de viajes (19,4%), enactividades de juegos de azar y apuestas(31,2%).

E s verdad que se crea empleo preca-rio a un ritmo muy lento (hay

694.200 empleados menos que al iniciode la legislatura). El porcentaje de tra-bajadores pobres llega al 12,3% (más dedos millones de personas).

L as personas desempleadas son casi5,5 millones, más de la mitad (el

61%) llevan un año o más sin trabajo.De ellas, casi 2,4 millones llevan dos omás años sin empleo. El número de ho-gares en el que todos sus miembros es-tán en paro ronda los 1,8 millones, y elde viviendas en los que nadie percibe in-greso alguno 770.400.

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IBAN ENTIDAD OFICINA DC Nº DE CUENTA

SS e nos lanzan noticias de que la eco-nomía va creciendo. Se nos dangrandes y complejos datos y núme-

ros de macroeconomía. Son números ypalabras que nos resultan difíciles decomprender. También se habla de diver-sos contratos: temporales, indefinidos, atiempo parcial etc., y tenemos que acudira especialistas o abogados para saber lasefectos y la letra pequeña. Es decir, tene-mos muchas informaciones pero nos faltaformación para comprenderlas. Y muchospodemos acabar con la sensación de im-potencia o con la despreocupación por es-tos temas laborales.Resulta que el tema del trabajo es de-masiado vital y decisivo para la vida delas personas. No podemos pasar de largo.La mirada justa de la Iglesia, ya hace 24años, nos decía: «El trabajo es uno deesos aspectos perenne y fundamental,siempre actual, y que exige constante-mente una renovada atención y un deci-dido testimonio» (LE 1). Por tanto, todosy todas recibimos la urgente llamada aconocer la realidad del trabajo, a anali-zarlo y a actuar.Cuanto mejor conozcamos la situacióndel trabajo desde el punto de vista legal yorganizativo, mucho mejor. Pero lo másimportante es el conocimiento vital y pro-fundo de cómo están los trabajadores, de loque uno sufre y de lo que los demás y lasfamilias sufren en el mundo del trabajo. ¿Desde qué perspectiva e interés nosacercamos a este mundo? El Evangelio

nos marca un criterio: desde el valor de lapersona, ante todo la persona, y desde lasolidaridad liberadora de los pobres. To-dos podemos y debemos hacernos las si-guientes preguntas: ¿Qué hace la vidaeconómica y organizativa laboral por laspersonas, las que están a mi alrededor omás lejos, y cómo las trata? ¿Cómo lesafecta a las personas el funcionamientolaboral actual? Y, lógicamente, hay queactuar. Así nos vamos formando como perso-nas. Vamos siendo personas conscientes,responsables, solidarias, protagonistas dela vida, valientes, apasionados por la jus-ticia social etc. Si todos fuéramos así, otrogallo cantaría. Necesitamos esta forma-ción, formación que, por ejemplo, dan losmovimientos apostólicos como la HOAC.Solos nos quedamos raquíticos.

Gregorio Burgos

la mirada justa

Todos podemos ser más conscientes

¿sabías que...?

http://bit.ly/RajoyEPA15http://bit.ly/EPA15Precariedad

P 07_P 07 27/05/2015 9:58 Página 1

evangelioen la calle

Todavía hoy 168 millones de niños y niñas trabajan en el mundo.De ellos, unos 85 millones realizan tareas peligrosas. Aunque ni lacalidad de las estadísticas, ni la edad legal para acceder a unempleo es igual en todos los países, la Organización Internacionaldel Trabajo estima que hay 120 millones de 5 a 14 años ocupados,cuando deberían concentrarse en estudiar, jugar o atender sus obli-gaciones familiares. Desde el 2000 se ha reducido el 40% del tra-bajo infantil entre las niñas y el 25% entre los niños. La pobreza,el desempleo de los adultos, la falta de protección social y la inca-pacidad de garantizar la permanencia en la escuela hasta la edadlegal para comenzar a trabajar explican la persistencia de esta tra-gedia. Ahora que la comunidad internacional debe decidir la pró-xima agenda de desarrollo, los organismos que luchan contra eltrabajo esclavo de los niños piden reforzar las medidas para ase-gurar a los menores una educación de calidad. El 12 de junio es eldía internacional contra el trabajo infantil.

Así va el mundo

LL levo unos cuantos primeros viernes de mesparticipando en el Círculo de Silencio deGranada. Sabía que existía este gesto en

muchas ciudades del mundo pero no había tenidoocasión de asistir. A las ocho de la tarde en el lugarmás céntrico de la ciudad, la Fuente de las Bata-llas, comenzamos nuestro Círculo.La concentración cuenta con un grupo de personas,lógicamente, formando un círculo, con una serie develas encendidas y con una pancarta que dice: «CÍR-CULO DE SILENCIO: No más leyes contra losinmigrantes». En el suelo se pueden leer unos carte-les con frases breves, pero cargadas de rabia: No másmuertes en el Mediterráneo; ¿de qué piel es la piel deDios?; Jesús, María y José también fueros emigran-tes; no convirtamos el mar en un cementerio; ningúnser humano es ilegal, es un ciudadano; todo serhumano tiene derecho a inmigrar; malditas las leyesque convierten a los inmigrantes en delincuentes, etc.Algunos transeúntes (por allí pasan muchísimos)se acercan a curiosear, otros pasan con una «indife-rencia globalizada» y un tercer grupo pregunta coninterés por las razones y motivos que nos llevan a for-mar ese círculo.Una hora de silencio total en medio del bullicio dealrededor (que solo se interrumpe para dar la últimanoticia de los emigrantes) pasa con una rapidez ver-tiginosa. En este marco y ambientación tan apropia-dos, me imagino que cada uno hará volar su imagi-nación y pensamientos. Yo, en medio de la calle, en elsilencio y con los emigrantes al fondo, voy y vengodel Evangelio recordando frases como éstas: «Nooprimas al emigrante, vosotros conocéis cuál es lacondición del emigrante, pues fuisteis emigrantes enEgipto» (Éxodo 23,9). «Las zorras tienen madrigue-ras y los pájaros del cielo nidos; pero el Hijo del hom-bre no tiene donde reclinar la cabeza» dice Jesús desí mismo (Mateo 8,20) y sobre todo me acordaba de:«fui forastero y me acogisteis» (Mateo 25, 35).Círculo de Silencio teje con finura y seriedad: silen-cio, unión, emigrantes y calle.¡Seamos parte de ese corro a favor siempre de losinmigrantes!

Antonio Hernández-Carrillo

Círculo de Silencio

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163 • junio 2015

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