Información General sobre México

Los Estados Unidos mexicanos tienen como capital la Ciudad de México, Distrito Federal (D.F.). Es una república representativa, democrática y federal integrada por 31 estados federativos y el Distrito Federal. Cada estado es considerado constitucionalmente autónomo en lo que contiene su gobierno interno. Cada estado tiene un gobernador, elegido de manera representativa por un término de seis años. Asimismo, los estados se dividen en municipios, un total de 2,435 en el país.

La población de México, según un censo de 2008, es de 109.955.400, siendo el undécimo país con la mayor población del mundo. El 50% de la población es menor de los 25 años. En general, la población es considerada urbana, con mayor concentración en la Ciudad de México, Guadalajara, Monterrey, Puebla y Toluca. Dentro de su territorio, la población es indígena (12%), mestiza (60-80%), y europea (7-10%). Los estados con el mayor número de población indígena son: Yucatán (59%), Oaxaca (48%), Quintana Roo (39%), Chiapas (28%), Campeche (27%), Hidalgo (24%), Puebla (19%), Guerrero (17%), San Luís Potosí (15%) y Veracruz (15%).

La religión principal es católica con un 87% de la población.

El 97% de los ciudadanos mexicanos hablan el español y México cuenta con numerosas lenguas indígenas, reconocidas oficialmente como nacionales por el Estado mexicano.

Costumbres

Día de Muertos

La celebración del Día de Muertos es una de las mas típicas y representativas de nuestro país, ya que es tiempo de recordar a aquellos de nuestros seres queridos que han muerto, y sentir que no se han ido del todo, en México conmemoramos a nuestros familiares y amigos difuntos con una manifestación de amor, el culto a la muerte en México no es algo nuevo, pues ya se practicaba desde 1800 a. C., muchos siglos antes de la llegada de los españoles, como lo atestigua la mascara descarnada de Tlatilco, asimismo, en el Calendario Azteca, o Tonalamatl, que se localiza en la Sala Mexica del Museo Nacional de Antropología e Historia, en el Bosque de Chapultepec de la ciudad de México, podemos observar que en los 18 meses que componen este calendario, había por lo menos seis festejos dedicados a los muertos, los dos principales tenían lugar en el noveno mes o Micailhuitontli, que significa "fiesta de los niños difuntos", y en el décimo mes, llamado Hueymicailhuitl, conmemoración de los muertos adultos.

La Charrería

La Charreria es el estandarte de México ante el mundo, es un ritual casi religioso para los practicantes de un código de conducta que no solo implica saber lazar un novillo o montar soberbiamente a caballo, sino también como llevar el sombrero, sentarse, tratar a una dama y conversar en una reunión, la época de oro de la charreria fueron los últimos años del siglo XIX y los primeros del XX, desde el siglo XVI existieron en México grandes haciendas y ranchos en los que había mucho trabajo, pues había que bajar del monte o traer de los agostaderos enormes manadas de caballos y ganado vacuno, para ser curados, marcados o herrados. Así, los hacendados se unían a sus peones para ayudarlos a lazar utilizando las suertes de la charreria, algunas veces algunas de las mas arrojadas esposas e hijas de los hacendados se sumaban a los grupos de charros en sus actividades ecuestres para desarrollar las labores del campo, la practica de la charreria requiere de gran habilidad, que se obtiene a fuerza de practica y entusiasmo, a pesar del fatigante ejercicio, después de marcar un animal, aprovechando que estaba tirado, el charro se montaba en el para demostrar su habilidad como jinete, al tiempo que el animal se ponía en pie y comenzaba a brincar a diestra y siniestra tratando de tirar a su jinete, a esta peligrosa actividad se le conoce como jinetear, había dos modos de jinetear a las yeguas brutas, una era "con tentemozo", en la que el jinete se agarraba a una reata que se amarraba alrededor del vientre del animal, la otra era "a la greña", que era montando en pelo, agarrándose solo de las crines del caballo, una de las suertes charras mas afamadas es el peligroso "paso de la muerte", que implica cambiar de montura de un caballo a otro cuando están en plena carrera, otra actividad charra muy lucidora, y algo que desde hace muchos años ha venido formando parte indispensable de las labores del campo, es ciertamente el floreo con la reata, para lazar un novillo, el charro debe agitar la reata en el aire hasta formar un circulo perfecto dentro del que el animal queda atrapado, hoy en día en los jaripeos y charreadas los charros florean la reata formando un circulo dentro del que deben saltar horizontal y verticalmente sin dejar de agitar la reata en el aire, y hasta bailar. La charreria es una gran tradición mexicana única en el mundo que no debe perderse, porque hacerlo seria tanto como perder buena parte de nuestras raíces y parte de nuestro pasado histórico.

Surgimiento del TS

La profesora Julia Nava de Ruiz Sánchez, oriunda del municipio de Galeana, N.L escritora, periodista y aliada al movimiento maderista al comienzo de la Revolución. “También es considerada una de las más grandes escritoras de la Revolución Mexicana, ya que con su pluma cuestionó arduamente la dictadura de Díaz”, agregó el experto en el tema Eduardo Cázares. Dirigió varias escuelas en México, además de centros para la mujer, “ella es un ejemplo del temple femenino de aquella época”, menciona Eduardo Cázares. Es durante sus viajes a Estados Unidos que ve la necesidad de crear la carrera de trabajo social en México

Contexto actual

El estado actual del Trabajo Social en México y en la Región de América Latina1 es un tema importante de reflexionar por el ineludible proceso de globalización económica que traspasa el mundo. La lógica económica inexorable impuesta por los países dominantes está trayendo repercusiones que atañen ética y profesionalmente, tanto a los trabajadores sociales como a los sujetos de todas las áreas del conocimiento. La responsabilidad social y la condición ético-política de la profesión, deben representar un compromiso para los trabajadores sociales en la sociedad contemporánea. Un problema que debemos enfrentar es el del significado de nuestra función que tendría que verse reflejada en una proyección del ejercicio profesional acorde al nivel de la formación universitaria. El problema descansa en varias dimensiones de distinto orden, que van desde la formación de la curricular, hasta la inserción laboral y la posición ideológica del trabajador social

Acción social y la investigación propia de la disciplina). Aquí mismo, se ubican los campos de acción del Trabajo Social, algunos propiamente tradicionales y otros nuevos, derivados de los primeros. Deben ser motivo de atención e investigación de la profesión las demandas de distintos sectores implicados en la diversidad de problemas sociales y constructores de necesidades humanas, objetivadas y sentidas y, en consecuencia, el ejercicio de sus derechos sociales, civiles y humanos. Entre esos sectores se destacan las minorías étnico-indígenas, así como pueblos originarios del México contemporáneo y otras minorías y nuevos sujetos: mujeres, niños, jóvenes, ancianos, el sector popular obrero y campesino, los sujetos en condición de migrantes, entre otros, como los que son vinculados a la problemática medioambiental, por ejemplo. La reflexión visualiza, en la liminalidad de la exclusión social, “lo indígena” y en ese sentido plantea la necesidad de ver a la otredad como parte de los nuevos sujetos sociales. Todas estas nuevas demandas deben ser atendidas y estudiadas, junto con otras profesiones, por el Trabajo Social contemporáneo, desde su abordaje teórico metodológico y técnico-operativo consecuente con su concepción y el momento histórico que los determina