1TRIGUEIRINHO - Las Profecas-1 Conferencia de este tema-(Duracin: 00:00 a 39:36)

Las profecas son instrumentos para despertar la conciencia humana para elpropsito de evolucin y para Leyes que rigen la vida. Cuando las profecasdesvelan situaciones futuras, ellas impulsan a la Humanidad a hacer cambios decomportamiento, y a entrar en sintona con La Ley que la profeca est mostrando.Si los cambios fuesen efectuados siguiendo las profecas, y si la sintona con La Leyfuera restablecida, aquello que fue profetizado no es necesario que ocurra, porquenosotros hicimos ya nuestra parte y no hay ya necesidad de que ciertas profecasocurran.Cuando se emite una profeca autntica, ellas provienen de niveles muy profundos,no provienen de deducciones, ni de estudios histricos. Las profecas provienen deniveles supramentales donde las cosas estn escritas en el ter csmico, y aquelloque est por acontecer ya est escrito, entonces de all las profecas son cogidas.Una profeca puede no ser perpetua, la profeca puede tener relacin con unacoyuntura, con una poca, y la profeca entonces se va actualizando. Segn laexperiencia de aquella poca se va aplicando lo que la profeca ya avis, y seconsigue extender las recomendaciones de la profeca.Una profeca acta en la conciencia, la profeca es para actuar en la conciencia, y elmensaje es captado de registros internos, que no obedecen al orden cronolgico.Entonces, si una profeca habla de varios asuntos, ella no est en ordencronolgico, no siempre est en orden cronolgico. Puede estar hablando de hechosque no estn ordenados. Entonces la profeca puede estar hablando de un hecho yde otro, y ellos no estar en orden, no estn en el orden cronolgico.El nivel en que la profeca aparece, en que la profeca surge, es un nivel simblico.Entonces, quien capta una profeca, capta un smbolo, est delante de un smbolo,y ese smbolo tiene diferentes connotaciones. Entonces, si dos profetas estndelante del mismo smbolo, ellos eventualmente van a emitir cosas diferentes,segn aquello que ellos estn percibiendo de aquellos smbolos.Nosotros no podemos entender una profeca intelectualmente, por ms clara queella sea, porque ella est hablando en un lenguaje que no es el lenguaje intelectual,ordenado. La profeca est lanzando impulsos. Nosotros tenemos que tener un odomuy especial delante de las profecas.Videncia no es profeca. Entonces los videntes pueden estar viendo cosas pero ellosno son profetas, porque la videncia est registrando imgenes en los planos sutiles.Entonces, el vidente est dicindonos lo que l ve. Entonces lo que un vidente diceque va a ocurrir esto no es profeca, porque l est viendo imgenes, l las estinterpretando y nos las est transmitiendo.Un profeta no es un vidente. l tambin puede tener videncia, pero un profeta noes apenas un vidente. Porque podemos ver una cosa que no tenga valor ninguno, opodemos ver una cosa que tenga relacin con una poca, con un hecho, que nosepamos interpretar, que no sepamos aquello para qu sirve. Y el vidente no tienecomo tarea saber lo que l est viendo, en la mayora de los casos l no sabe loque est viendo, o l sabe en parte lo que est viendo.

2El profeta es completamente diferente. El profeta tiene la conciencia de l unida conaquello que l est percibiendo, con aquello que l est cogiendo. Entonces, cuandoun profeta anuncia una profeca, la conciencia de l est unida con aquello,entonces no hay cmo errar, no hay cmo no comprender, diferente de un vidente.Y un profeta est unido en conciencia con aquello que l va a ver, con aquello quel profetiza, l es lo que l profetiza. Entonces un profeta verdadero no tiene duda,el profeta es aquello que l est viendo, es aquello que l est percibiendo, y es deah que viene la fuerza de una profeca.Un vidente puede hablar algo y aquello estar correcto, pero aquello puede no tenertanta fuerza, porque el vidente no est con su conciencia imbuida de aquello. lest viendo una cosa que no es l, que no es el punto de l, l tiene un mecanismode videncia. Entonces un vidente puede estar hablando una cosa correctsima y noinfluirnos, y no estimularnos a seguir, porque l no es aquello.Si un profeta habla con nosotros, nosotros sentimos la verdad de aquello,percibimos la verdad de aquello, no tenemos duda delante de una verdaderaprofeca. Entonces, si estamos delante de una verdadera profeca, tenemos queestar un poco ms atentos, y no estar oyendo una profeca como quien oye unrelato de un vidente, que un vidente est viendo.Nosotros hoy, para dar un ejemplo de una verdadera profeca, vamos a hablaralgunas cosas al respecto del Apocalipsis. Porque el Apocalipsis an no comenz endeterminados puntos que l profetiza, y hay cosas del Apocalipsis que estn an encurso, que an no se desarrollaron completamente, como por ejemplo; ladegradacin de la tierra, la contaminacin de las aguas, la contaminacin del climapsquico del planeta, esto an est en camino, an no ocurri completamente,esto an no ocurri en toda su extensin, como est profetizado.Entonces, esas profecas que estn anunciadas en el Apocalipsis, algunas cosas yapasaron, y es sencillo para nosotros ver que ya pasaron, pero existen ah cosas queno slo no pasaron an, que an no ocurrieron, sino que an no comenzaron aocurrir.En toda profeca hay una circunstancia que la gente llama de letra velada. Todaprofeca es siempre de letra velada, la verdadera. Entonces por ms que la gentepiense que est entendiendo, no entendi todo an. Nosotros entendemos sloaquello que la letra no vel, pero para profundizar nosotros en la profeca,tenemos que ir poniendo en prctica aquello que ella habl ms claramente, que laletra no vel, para que entremos despus en la parte velada de la profeca.Entonces existe una parte completamente velada en el Apocalipsis, quenecesitamos un da entender, cuando llegue el momento. Porque el Apocalipsis diceque habr una nueva tierra y est todo velado lo que ser esta nueva tierra, ynecesitamos entonces ir desvelando esto, qu es esta nueva tierra, qu es lo queva a ocurrir aqu, qu es esta nueva Humanidad, qu es esta aplicacin de La Ley,est todo velado all, no est dicho claramente.Entonces, hay ciertas palabras, hay ciertos trminos que las profecas usan en lugarde otros. Entonces ustedes ven cuando leen el libro Profecas para los que notemen decir s que ah hay palabras que estn en lugar de otras, no es lo que estsiendo ledo, es otra cosa que est ah detrs.En el Apocalipsis por ejemplo, hay ciertas palabras que no son aquellas que estnsiendo expresadas, como por ejemplo la palabra combate. Combate ah noquiere decir guerra, combate ah es un conflicto espiritual contnuo en el cual

3estamos todos, porque las fuerzas involutivas estn trabajando para conducir a laHumanidad por el camino que ellas ven mejor, entonces existe un conflictoespiritual contnuo en la Humanidad, porque estas fuerzas empujan a la Humanidadpara un determinado rumbo. Entonces esta Humanidad est contnuamente enconflicto, espiritualmente, esta Humanidad est en un eterno combate para no irpara all, para que no ocurra aquello que las fuerzas involutivas estn buscandoque ocurra. Y ese combate hoy est en sus momentos ms crticos, porque hoyestas fuerzas involutivas estn haciendo todo para que la gente se salga delrumbo, se salga de La Ley, se salga de La Ley que nosotros ya conocemos.Entonces hoy estamos en un combate que se va acentuando de aqu para el futuro,hasta la consumacin de este proceso.Despus, otra palabra que se usa en las profecas del Apocalipsis es la palabradragn. Este dragn, esta palabra, est en el lugar de todas las fuerzas que seoponen al progreso espiritual del hombre. Entonces dragn no es un animal, noes esto que est en la palabra, sino que esto es un concentrado de todas lasfuerzas que se oponen a nuestro progreso, que est ah simbolizado como eldragn.Y tambin en el Apocalipsis existe la palabra bestias, las bestias, que tampocoson animales. Las bestias all estn simbolizando la sociedad, el comercio y lacultura, la cultura secular del mundo, estas son las bestias all. Entonces, todavez que est escrito all bestias, est hablndose de la sociedad, de la sociedadhumana, se est hablando del comercio, que esta sociedad hace con todo. Todo esinters, todo es no espontneo, todo es antinatural, entonces, las bestias estnah. Y la cultura de la sociedad, esta cultura que recibimos, que conocemos, estoson las bestias, segn este gran vidente.Y la prostituta, qu ser esta prostituta? Qu es esto? Ser una mujer quese vende? No. La prostituta es la Iglesia, o las iglesias, que adoptaron doctrinasque no tienen nada que ver con aquello que La Ley les dice. Entonces, las iglesiasson la prostituta, y cuanto ms importante es la Iglesia, ms prostituta ella es,porque lo que ella ensea no es realmente una enseanza, ella prostituy laEnseanza, ella modific las Enseanzas, ella interpret las Enseanzas. Y coloc,adopt, dentro de las Enseanzas puras, cosa muy extraas dentro de estasEnseanzas. Entonces, nosotros absorbimos unas Enseanzas que estn muymezcladas.Ahora, la profeca habla de las profundidades de Satans, y esas profundidades sonel mximo de la alianza nuestra con las fuerzas humanas, con las cosas mundanas,con las cosas del mundo. Entonces, todas las veces que estamos muy vinculadoscon las cosas del mundo, estamos muy vinculados con todo lo que es de la vidanormal, de la vida comn, estamos en las profundidades de Satans, segn elApocalipsis.Ahora, las visiones que son descritas all, como se dicen, no estn en el ordencronolgico de los acontecimientos. Entonces, tiene cosas que parecen estarsucediendo, otras que ya sucedieron y viceversa. No estn en el orden cronolgico,porque no necesitan estarlo, nosotros tenemos que tener los impulsos que tenemosque tener en aquel momento, y no tenemos que preocuparnos con la cronologa,porque aquello est sucediendo an.Los cuadros que en aquella profeca estn relatados, representan una ciertasituacin espiritual, aquella es una situacin espiritual relatada de aquella manera,y es un esbozo, un resumen, de la Historia Universal (no es bonita la HistoriaUniversal?), y representa all una cierta situacin espiritual de la Humanidad.

4En el Apocalipsis, hay tambin un nmero bsico de Universo, del Universo en quenosotros estamos, que es el nmero siete, y todas las cosas all aparecen comosiete; siete espritus de Dios, siete lmparas de fuego, siete iglesias, sietecandeleros, siete estrellas, y as sucesivamente. Y ese siete es usado, porque elsiete entre los nmeros, es aquel que nos comunica la idea de perfeccin, y deplenitud, no slo de perfeccin porque hay tambin otros nmeros perfectos, sinoperfeccin y plenitud. Entonces, si los planos de conciencia son siete, en esosplanos de conciencia nosotros podemos ser perfectos y plenos, plenos de La Ley,por eso es que el siete es un nmero constante en el Universo. Y ese Apocalipsis, auna cierta altura, habla de un libro con siete sellos, y habla tambin de la accin desiete ngeles. Entonces el siete ah es permanente.La palabra mujer, en el Apocalipsis, no necesita ser comprendida como un ser desexo femenino. Cuando all dice la palabra mujer, el Apocalipsis est queriendodecir la Iglesia, o una comunidad religiosa, la Iglesia Cristiana, para los cristianos.Tanto es as que la Iglesia se hace llamar la Iglesia Nueva de Cristo. Entonces lapalabra mujer ah no est hablando de ningn ser femenino, sino que esthablando de la Iglesia, est hablando de la comunidad religiosa.Y virginidad tampoco tiene nada que ver con aquello que nosotros entendemospor virginidad, sino que virginidad quiere decir los espritus (las almas) que estnpor encima de las cuestiones y de los patrones religiosos. Entonces, en estaprofeca apocalptica, los vrgenes son aquellos que estn por encima de patronesreligiosos, estos son los vrgenes, y que no se contaminaron por las doctrinashechas por los hombres. Entonces vrgenes son muy pocos, que no llegaron acontaminarse con todo esto que fue enseado. Y virginidad tambin quiere decirque nuestra fraternidad, que nuestra actuacin en relacin a lo Divino, est muypor encima de todo aquello que est convencionado. Entonces, prcticamenteninguno de nosotros es vrgen porque estamos bien convencionados, bien inmersosen los convencionalismos. Y podemos ir saliendo, irnos retirando, podemos irvolviendo la espalda para todo lo que es convencional.Y tambin est all, a una cierta altura, la declaracin de que esa energa, no vinopara llamar a los justos, sino que todo esto est ah, donado para que nosotros lousemos, es para ayudar a los pecadores, esto no es para quien es justo. Entonces,vamos a quedarnos seleccionando, seleccionando qu?, seleccionando dnde esque usted est, con quin se est usted relacionando, porque todo esto que es LaLey revelada, vino para los pecadores, vino para quien no est bien, vino paraquien est fuera del camino, es para esos que vino todo eso. Porque quien est enel camino, quien est bien encaminado, no necesita esto, no necesita de tantotrabajo.Y tengamos cuidado para no contaminarnos con mujeres, esto es cuidado con lasiglesias, cuidado con las interpretaciones, cuidado con las teologas, cuidado contodo aquello que fue montado para falsificar, que fue montado dentro de muchosintereses.Ahora, en el Apocalipsis se habla de trompetas y voces, y se habla derelmpagos y terremotos. Esto no tiene nada que ver con el significado de estaspalabras. Esas trompetas y voces que suceden all, y que suceden en cualquierllamado, en cualquier profeca, cualquier profeca verdadera est llena detrompetas y voces, que representan la interferencia del plano espiritual en losacontecimientos. Entonces cuando all las trompetas estn sonando y las voceshablan profundamente, aqu es el plano espiritual el que est hablando, aqu es elplano espiritual que est introducindose en la profeca y en el mensaje. Y esastrompetas y voces que suceden all, son tambin la energa, los impulsos, que nostraen la Enseanza y que aumentan nuestra responsabilidad. Por eso es que se

5llama trompetas y voces, esto no trombonadas ni gente gritando, esto es elauxilio espiritual que viene en los momentos ms crticos.Ahora, relmpagos y terremotos, no son esos que suceden en la Tierra, esosdesastres, sino que all relmpagos y terremotos, quiere decir los mtodosdrsticos que la energa positiva manda, para despertar a aquellos que an estndormidos. Entonces, aquellos que an estn dormidos, son alcanzados porrelmpagos y terremotos, esto es, son alcanzados por mtodos drsticos paraque se despierten. Entonces, vean cunta energa existe en esa Enseanza, cuntaenerga existe en esas Leyes.Se dice que el libro, el libro de Apocalipsis, est sellado con siete sellos, y a unacierta altura surgen siete ngeles que se revelan en este libro, y ese libro de lossiete sellos describe los destinos de la Humanidad. Y es el destino de la Humanidad,segn este libro, segn esta profeca, que todo sea purificado, y ese todo queva a ser purificado son las naciones, son los gobiernos, son las economas, son losimperios, son aquellas cosas que el hombre persigue, que el hombre busca, y asen adelante, y obviamente las instituciones religiosas, que deben ser totalmentepurificadas.Y los cuatro jinetes, que a una cierta altura aparecen, son tambin smbolos, depocas de la Historia humana, pocas de la Historia de la Humanidad. Y esosjinetes, esas pocas, cada una de ellas que va llegando, traen cambios, traencambios en la sociedad, en las naciones, en la poltica. Entonces esos cuatrojinetes son los propios cambios, las propias transformaciones. Ahora, esos cuatrocaballeros representan, simbolizan, en principio la paz, pero despus simbolizan laguerra, la peste, el hambre, en fin, todo aquello que est previsto. Y esa paz, estaguerra, esta peste, esta hambre, las enfermedades y todo esto, esto acompaa a laHumanidad desde el principio. Entonces, esos cuatro caballeros estn ah desde elprincipio, y van quedndose ah.Veamos El Apocalipsis llama el caballo blanco y el primer sello. El segundosello se refiere a un caballo rojo. El tercer sello del libro se refiere a un caballonegro. El cuarto sello se refiere a un caballo amarillo. El quinto sello serefiere a aquello que llama los mrtires. Y el sexto sello se refiere a las sealesen la tierra, a las seales que aparecern en la Tierra, o a las seales que ya estnah en la Tierra. Y el sptimo sello que cuando fue abierto vino un gran silencio,vino un gran silencio y surgieron lo que l llama siete ngeles tocando sietetrompetas. Y vino otro ngel, y us incienso que impregn todo, y vinieron losrelmpagos y terremotos.El mensaje de estos siete sellos, que veremos en una prxima reunin, losmensajes de esos siete sellos se desdoblaron en la actuacin de siete ngeles. Yel primer ngel toc la trompeta y un fuego se lanz sobre la tierra. El segundongel toc la trompeta y un gran monte de fuego cay sobre la tierra, un astrocay sobre la Tierra. El tercer ngel toc la trompeta y cay del cielo una granestrella, como una antorcha, y la tercera parte de los ros qued contaminada, lasaguas se tornaron amargas, y por eso el nombre de la estrella es absinto(ajenjo). El cuarto ngel toc la trompeta y qued herida una gran parte del sol, yuna gran parte de las estrellas se oscureci.Y el quinto ngel se refiere claramente a la Segunda Guerra Mundial, aquellaguerra que an no acab pero que es llamada de Segunda Guerra Mundial. Esequinto ngel cuando toc la trompeta, dice el libro que surgieron muchaslangostas y que las langostas fueron comiendo todo. Y esas langostas son losaparatos de guerra, es la tecnologa blica, esto es lo que son las langostas, quecomenz muy desarrollada en la Segunda Guerra Mundial, y que termin con

6aquella bomba que ustedes conocen y otras bombas que ellos continan fabricando,inclusive la explosin atmica. El karma de la Humanidad est impregnado de todoesto, y tenemos que estudiar, que ver, hasta qu punto lleg esto a suceder, paraque podamos tomar una actitud, tomar una decisin, y eventualmente cambiarnosotros el rumbo de esta cosa que est en curso, que an no acab. Porque anno se sabe con precisin, que no se sabe porque depende de lo que ir a suceder,para dnde va esta Humanidad, y cmo estar ella distribuida.Y el sexto ngel cuando toc la trompeta, surgieron otros cuatro, y esos cuatroque surgieron y que quedaron muy fuertes, con los cuales tenemos nosotros quetener todo el cuidado, tenemos que tratarlos realmente, preferencialmente; elprimer ngel es el orgullo, el segundo ngel es el egosmo, el tercer ngel es el odioy el cuarto ngel es la vanidad. Esos cuatro ngeles estn sueltos.Voy a repetirlos; el primer ngel es el orgullo, el segundo ngel es el egosmo, eltercer ngel es el odio y el cuarto ngel es la vanidad. La vanidad es muy fcil dedetectar por ustedes, es el ngel ms claro de todos.Despus de todo esto, viene el sptimo ngel, que cuando l comience a tocar latrompeta, este ngel an no toc la trompeta, cuando l comience a tocar latrompeta, es porque se va a cumplir aquello que se llama la voluntad de Diospara la Tierra, y que all en el libro de Apocalipsis es llamado el Misterio de Dios, ycuando el sptimo ngel se pronuncie esto va a quedar claro. Y qu es elMisterio de Dios?, qu es eso?, qu es eso? Una parte de ese Misterio de Diospodemos ahora ver, una parte, pero la mayor parte de ese Misterio de Diostenemos nosotros que descubrirlo, entonces esto es vivido en nuestro estudio.La parte del Misterio de Dios que ya se est cumpliendo es la seleccin humana,es el trabajo de rescate, es la operacin rescate. Porque con esta operacinrescate y esta seleccin humana, van a ser encaminados cerca de dos tercios deesta Humanidad de superficie, Humanidad de superficie no son slo los que estnencarnados, sino tambin aquellos que estn desencarnados, y esos sernconducidos para donde tengan que ser conducidos, para donde tengan que ir adesarrollar su vida, que son aquellos que no tienen la posibilidad de sintonizar conese Misterio, que no tienen la posibilidad de sintonizar. Entonces, este Misteriono va a ser revelado mientras no haya esta seleccin. Porque aquellos que nopueden vivir ese Misterio no sabrn qu Misterio es ese.Todos estamos viviendo un momento de la mayor importancia, estamos viviendoun punto fundamental de todo ese trabajo, de toda esa profeca, y tenemos queestar muy atentos para no quedar presos de aquellas cosas que son llamadas decosas efmeras, y principalmente a valores transitorios, porque todos se ocupanslo de valores que son transitorios, todos se ocupan de cosas que no son eternas,todos se ocupan de lo que va a morir de aqu a poco, todos se ocupan de lo que yadesapareci y slo vive en la memoria de ellos, todos se ocupan del pasado, y asen adelante.Entonces, mientras no haya este rescate, mientras no haya este encaminamiento,existe toda una jerarqua en el cosmos ocupndose de esta operacin rescate, ycada momento que vivimos nosotros hoy, conscientemente en el trabajo espiritual,es un momento de rescate. Lo que estamos viviendo es lo que est determinandopara dnde vamos, lo que est determinando cul va a ser nuestroencaminamiento, y cul va a ser nuestro grado de comprensin de este Misterio,nuestro grado de comprensin de aquello que es la Humanidad en este momento,aqu.

7Vamos a interiorizarnos un poco en este perodo, vamos a mirar un poco paraadentro, vamos a mirar un poco para adentro, vamos a mirar un poco para lointerno de nuestro ser, y no quedarnos resolviendo las cosas y conduciendonuestras etapas de trabajo, con base en aquello que es efmero, con base enaquello que es aparente, con base en aquello que aspira a ser resuelto.Entonces, no es una vida fcil, no es tampoco un tiempo fcil, nunca hubo untiempo tan delicado como este, porque aqu realmente se estn decidiendo muchascosas, y la clave de este gran silencio, de este gran Misterio, una de las claves esla gente tener cuidado con aquello que no es eterno, porque aquello que no eseterno, aquello que es efmero, aquello que es superficial, aquello que es aparente,est ah para hacernos perder tiempo, est ah para hacernos gastar energa, concosas que no son reales. En estos tiempos en que tenemos que tratar con todo,principalmente con lo irreal, tenemos que estar muy atentos, a nuestro ser interior,a nuestra divinidad interna, a nuestro ncleo de silencio, y as en adelante, paraque vayamos conociendo este Misterio, para ir conociendo ms partes de esteMisterio de Dios, que es nuestro destino, que es el destino de la Humanidad, quees el destino de la nueva tierra, esto es misterioso y nadie sabe lo que es esto. Enesto es en lo que tenemos que penetrar, en esto es en lo que tenemos que estarmuy atentos. Entonces, cuidado para no perder ustedes el tiempo con aquello queno existe, con las propias reacciones, con el propio temperamento, Tenganustedes cuidado para no distraerse, porque esos ngeles estn trayendo esto conmucha fuerza, y ustedes se arriesgan a estar tratando con cosas que no tienenexistencia, dentro de este nuevo Misterio.