Tribus Urbanas
35
Escuela Superior Politécnica del Litoral Escuela de Diseño y Comunicación Licenciatura en Comunicación Social Técnicas de Expresión Oral y Escrita Desarrollo e Influencia de las tribus urbanas en la sociedad guayaquileña Msc. Glenda Jácome Autores: Gloria Torres Ronny Paredes
-
Upload
ronny-paredes -
Category
Documents
-
view
910 -
download
0
Transcript of Tribus Urbanas
Escuela Superior Politécnica del Litoral
Escuela de Diseño y Comunicación
Licenciatura en Comunicación Social
Técnicas de Expresión Oral y Escrita
Desarrollo e Influencia de las tribus urbanas
en la sociedad guayaquileña
Msc. Glenda Jácome
Autores: Gloria Torres
Ronny Paredes
Guayaquil, agosto de 2012
Tabla de Contenido
Resumen................................................................................................................................................3
CAPITULO 1............................................................................................................................................4
Planteamiento del Problema..............................................................................................................5
Objetivos del Problema......................................................................................................................6
Objetivo General............................................................................................................................6
Objetivos Específicos......................................................................................................................6
Justificación........................................................................................................................................7
Capitulo 2...............................................................................................................................................8
Desarrollo...........................................................................................................................................8
Conclusión............................................................................................................................................18
Bibliografía...........................................................................................................................................20
ANEXOS................................................................................................................................................21
Resultados........................................................................................................................................22
ENTREVISTA......................................................................................................................................25
Encuestas.........................................................................................................................................27
Resumen
Las tribus urbanas son conjuntos de individuos que comparten bases
ideológicas así como gustos musicales, de vestimenta, hábitos, lenguaje.
Actualmente, Guayaquil experimenta un crecimiento de la cantidad de
jóvenes adeptos a las subculturas. Esta situación exige un conocimiento
preciso de los factores que fomentan la creación de grupos humanos, las
influencias que tienen en sus miembros, la aceptación popular que reciben
y cuáles son las tribus más numerosas presentes en la urbe. Las
subculturas visibles en Ecuador fueron fundadas hace mucho tiempo en
países muy distintos, con problemáticas sociales diferentes y ante las
cuáles generan actitudes, argumentos, que marcan su espacio en la
cultura dominante. Estas filosofías, al ser adoptadas por personas de otras
localidades, no logran cimentarse pues no encuentran en ellos el interés
que toma comprender y asimilar una línea ideológica. La mayoría de los
miembros de una tribu urbana son jóvenes que buscan compañía, afecto,
respeto y comunicación. Basándonos en este perfil, difícilmente se halla
una persona que asuma el verdadero papel de miembro de una
subcultura. Debemos considerar a las tribus como modas útiles para
prestar identidad a los adolescentes que no encuentran apoyo dentro de
sus familias, afectadas por la vida rápida y ocupada de las ciudades
capitalistas en pleno desarrollo. La despreocupación de los adultos por
conocer qué sentido tienen para sus hijos las subculturas, provoca que no
se haya generado una opinión pública concreta en relación al tema,
fomentando la indiferencia e iniciando el círculo vicioso de cambio de
modas y reclutamiento juvenil.
CAPITULO 1
Planteamiento del ProblemaTribu urbana es un grupo de personas que comparten una ideología
además de un conjunto de hábitos que determinan e identifican su
personalidad ante la sociedad en que se desarrollan y con la cual, en
ciertos casos, se sienten disconformes.
Este grupo humano es sí mismo una subcultura que impone normas de
comportamiento sobre sus miembros. La necesidad de pertenencia del
individuo, que lo impulsa a querer formar parte de una tribu urbana, lo
obliga a aceptar sin discernir las condiciones prestablecidas por los demás
miembros. Estos comportamientos aceptados dentro de la subcultura son
a su vez rechazados por el colectivo.
En la última década, en Guayaquil se ha hecho más notoria la presencia
de tribus como Emos, Punks, Skaters, Floggers, entre otros. Al llegar estas
subculturas al país no se las adquiere con su concepto original sino como
una moda transitoria pero que deja consecuencias a largo plazo.
La sociedad guayaquileña no ha generado una opinión precisa acerca de
este tema, aunque generalmente se tienen prejuicios en contra de sus
integrantes. Por tal motivo, no podemos comprobar si en nuestro medio
todos los miembros de un grupo aceptan libremente su pertenencia o si la
presión social los obliga a callar.
Varios psicólogos opinan que la soledad es uno de los motivos principales
por los que una persona se involucra en el mundo de una tribu urbana,
muchas veces influenciado por un conocido que representa, en cierto
sentido, el ideal de compañía. Se crea, de esta manera, un círculo vicioso
de reclutamiento que de a poco abarca a toda la población joven y
susceptible, dividiendo a la sociedad en bandos contrarios.
Objetivos del Problema
Objetivo General
Identificar el desarrollo y la influencia que han tenido las tribus
urbanas en la cultura guayaquileña.
Objetivos Específicos
Identificar las tribus urbanas más conocidas y con mayor cantidad
de adeptos en Guayaquil.
Determinar en qué grado los miembros de una subcultura respetan
la ideología original o adquieren tan sólo una moda.
Diseñar instrumentos de recopilación de opiniones acerca de las
tribus urbanas en Guayaquil.
Entrevistar a profesionales en el campo de la psicología que nos den
su opinión sobre el tema tratado.
Conocer cuál es el nivel de aceptación que da la sociedad
guayaquileña a las subculturas urbanas.
Justificación
La intención de tratar el tema “Subculturas” nace de la curiosidad que nos
ha provocado observar el crecimiento desenfrenado de estos grupos
humanos en Guayaquil. Cualquier guayaquileño, al dar un paseo por su
ciudad, puede constatar la presencia de una enorme cantidad de
individuos, en su mayoría adolescentes, que comparten características
muy similares como ropa, peinados, accesorios, música, gustos, sitios de
reunión. Esta curiosidad se intensifica al ser testigo de la cantidad de
jóvenes que se reúnen en el interior y exterior de un conocido centro
comercial del norte de Guayaquil. Muchachos y muchachas tan parecidos
entre sí, de un rango de edades muy parejo, formando parte del paisaje de
una ciudad relativamente indiferente a su existencia.
Decidimos, entonces, adentrarnos un poco más en la materia para poder
encontrar razones por las cuáles este tipo de grupos se mantienen
vigentes en la sociedad, cómo es que convocan más adeptos y qué
significan o simbolizan en la mente de los jóvenes.
Pero nuestra principal pregunta sería: ¿cuál es el desarrollo e influencia de
las tribus urbanas en la sociedad guayaquileña?
Capitulo 2
Desarrollo
Para la presente monografía hemos llevado a cabo una investigación
acerca de las tribus urbanas que cohabitan en la sociedad guayaquileña.
Complementando la información recolectada con entrevistas y encuestas
a una considerable cantidad de jóvenes guayaquileños, intentaremos
explicar la presencia de las subculturas, su grado de asentamiento, las
razones más notables por las cuáles obtienen miembros y de qué manera
afectan al individuo y a la localidad.
Para comenzar debemos dar una definición de lo que es tribu urbana. Para
M. M. Gordon, autor de The Concept of the Subculture and its Application,
la subcultura es una "Subdivisión de la cultura nacional, compuesta de una
combinación de situaciones sociales, tales como de status de clase,
trasfondo técnico, residencia regional, rural o urbana y afiliación religiosa,
aunque formando en su combinación una unidad de funcionamiento
dotada de un impacto integrado en los individuos participantes".
La página web Wikipedia da la siguiente definición para el término
“subcultura”: se usa en sociología, antropología y semiótica cultural para
definir a un grupo de personas con un conjunto distintivo de
comportamientos y creencias que les diferencia de la cultura dominante
de la que forman parte.
Podemos agregar a este par de interpretaciones el hecho de que,
generalmente, se considera que una subcultura está en contra del sistema
social imperante. Por tanto, la ideología que representan puede estar
guiada por líneas políticas, estéticas, religiosas, entre otras, que marcan la
identidad del grupo y de sus integrantes para diferenciarse del colectivo
pero a su vez, irónicamente, terminan creando un subgrupo donde son
todos iguales entre sí.
Las tribus urbanas suelen ser círculos cerrados de difícil acceso, sobre
todo aquellos que tienen una historia que les ha permitido desarrollar
verdaderas bases ideológicas que defender, argumentos a través de los
cuáles justifican su existencia. Más, estas filosofías se forman en relación a
la situación social que rige en las ciudades donde conviven. Así tenemos
que una subcultura, al ser acogida por personas de un país distinto a
aquel donde esta se originó, sufrirá transformaciones a causa de estar
sometida a una realidad relativamente diferente.
Para explicar este punto tomemos dos tribus urbanas que han estado
presentes alrededor de 60 años en Guayaquil: los barcelonistas y los
emelecistas o para ser específicos, las barras bravas “Sur Oscura” y “Boca
del Pozo”. La actual investigación ha dejado de lado estos números grupos
por tratarse de un tema realmente extenso y que merece especial
atención en una investigación aparte. La hinchada de Barcelona y Emelec
conforman en sí una subcultura pues poseen las características esenciales
como son: vestimenta, lenguaje especializado, sitios de reunión, los
miembros comparten gusto por un tema específico, etcétera. Agregando a
estas características la pasión que siente el ecuatoriano hacia el primer
deporte del país (el fútbol) notamos que si ponemos ambos equipos fuera
de su contexto histórico en la realidad ecuatoriana, las hinchadas o
subculturas formadas a su alrededor no serán iguales. La reunión de
fenómenos propios del medio crea el espacio ideal para el desarrollo de
cualquier subcultura.
Desde hace al menos diez años, las principales ciudades del Ecuador han
presenciado la proliferación de grupos humanos bajo las características
atribuidas a las subculturas. Una gran cantidad de personas relacionadas
entre sí por las más variadas razones, atribuyéndose denominaciones y
rasgos de grupos nacidos en otros países, imponiendo su presencia entre
los ciudadanos y convirtiéndose en un fenómeno de estudio complejo.
El intento de esta monografía será esclarecer, mediante datos objetivos, la
situación general en que se encuentran las distintas tribus urbanas del
Ecuador, su influencia en la sociedad guayaquileña, la aceptación recibida
por la ciudadanía y el grado de apego a las ideologías originales que
tienen cada una de las subculturas que podemos ver en nuestro día a día.
Mediante la observación prolongada se ha llegado a la conclusión de que
la mayoría de los miembros de una tribu urbana son jóvenes pre-
adolescentes y adolescentes. Por esta razón, la encuesta utilizada en la
recopilación de información ha estado destinada hacia una muestra de
cincuenta personas, conformada en un gran porcentaje por jóvenes
menores de edad y jóvenes adultos de hasta 20 años, reunidos en un
conocido centro comercial del norte de Guayaquil.
El primer objetivo a ser cumplido fue medir cuántas personas de la
muestra conocían al menos una subcultura. Los resultados fueron:
NO3%
SI97%
¿Has oido hablar de alguna tribu urbana?
De este 97% de jóvenes que tenían nociones del tema, y por tanto sabían
identificarlas (al menos de una manera general), quisimos conocer si
estaban relacionados con la filosofía de una o más subculturas. Se dio
lugar, entonces, a que cada uno seleccione de una lista la tribu o tribus,
además de poder agregar aquellas que no se encuentren en dicha lista.
15%4%
9%
15%7%
1%
7%14%
7%
12% 6%3%
Tribus urbanas de GYE
emopokemonespunksrockerofloggerskinheadgoticosraperoship hoperos skatersrastafarisotros
Se tiene que 25 personas, representando un 15% de la muestra, tienen un
nivel de conocimiento general acerca de los Emos. El mismo porcentaje de
jóvenes identificó a los Rockeros como una de las más conocidas, seguida
de cerca con un 14% de respuestas, los Raperos. En cuarto puesto
tenemos a los skaters con 19 (12%) personas que los identifican. Luego,
con un 9%, están la tribu Punk. Compartiendo un 7% de la muestra, las
siguientes tribus son: Hip Hops, Floggers, Góticos. Los últimos grupos en
aparecer son: rastafaris (6%), pokémones (4%), skinheads (1%) y otros
(3%) que no fueron identificados.
El siguiente paso fue intentar averiguar qué rasgos de una subcultura son
los que relacionan a los miembros:
34%
21%14%
27%5%
Atraccion de una tribu urbana
MusicaModaCostumbresLookOtros
Queda expuesto que la música, con un 34% de respuestas, es reconocida
como el mayor elemento identificativo de una tribu urbana. En segundo
lugar tenemos el look o apariencia (27%) y en tercero, la moda (21%), dos
elementos que van de la mano. El look es la manera en que se percibe la
apariencia de los miembros de una tribu urbana, mientras que la moda
comprende aquellos elementos que utilizan como complementos a su
vestimenta y que cambian cada cierto tiempo sin perder la esencia del
look. Por último, las costumbres distintivas de cada grupo atraen al 14%
de la muestra, mientras que a un 4% le interesan aspectos no
especificados.
Los encuestados fueron preguntados acerca de las características que los
hacen propensos a querer formar parte de una tribu urbana. Los
resultados obtenidos guiaron a la siguiente pregunta, ¿con qué persona
cercana a su vida lleva una mejor relación?
Respeto 27%
Compañía 20%
Aceptacion19%
Identidad15%
Comunicación19%
Aspectos con los que te identificas
39%
22%6%
20%
13%
Mamá Papá Abuelos Hermanos Otros
Mejor relación interpersonal
De la primera pregunta concluimos que uno de los objetivos principales de
los jóvenes es buscar respeto en su grupo de amistades. Con muy poca
diferencia porcentual la compañía, la comunicación y la aceptación
generada dentro del grupo se convierten en otro motivo para sentirse
cómodo. En el último de los escalones, pero con gran aceptación, se
encuentra la identidad.
Para el análisis efectivo de estos resultados se contó con la ayuda de la
psicóloga Brith Vaca quién tiene una larga experiencia trabajando con
niños y jóvenes en la ciudad de Quito y, más recientemente, de Guayaquil.
Durante su trayecto laboral ha tenido muchos acercamientos con
miembros de tribus urbanas y ha logrado obtener conocimientos que
coinciden con los resultados de las encuestas realizadas en nuestra
localidad.
Para la sic. Vaca no es nada extraño que el respeto sea una fuerte razón
para formar parte de una subcultura. El problema, según cuenta, viene
desde los hogares. Las familias disgregadas que componen actualmente la
sociedad, fomentan un vacío interno en los jóvenes. La migración por
desempleo, los excesivos horarios de trabajo, la vida ajetreada y rápida
que llevan las personas hoy en día, los horarios de muchos colegios y las
actividades extracurriculares, son varias de las razones por las que el
núcleo familiar se desintegra, creando jóvenes solitarios, con problemas
de autoestima y de comunicación que buscan el reemplazo de los afectos
paternales en sus amigos más cercanos.
Al ser la disfuncionalidad un fenómeno que afecta a un enorme porcentaje
de familias ecuatorianas, los jóvenes se asocian entre sí por motivos a
primera vista superficiales (la música, la vestimenta, la moda o una
actividad física) pero a través de los cuáles encuentran aceptación,
identidad, cariño por parte de sus contemporáneos que están en igualdad
de circunstancias.
La edad del desarrollo es considerada como una etapa de crecimiento
emocional, sensibilidad, terquedad, desobediencia, cambios hormonales y
definición de la identidad y personalidad, la deficiente atención que
reciben en sus hogares, en sus colegios, por sus padres o maestros (que
son las figuras de autoridad más cercanas durante el transcurso del día)
crea en ellos un complejo de inferioridad. Es común escuchar la frase
“nadie me entiende” aún en pre-adolescentes. Desde temprana edad, la
falta de comunicación efectiva y de ayuda en los pequeños o grandes
detalles de la rutina provoca que el niño se sienta abandonado, que todos
estos detalles se transformen en problemas trascendentes. La única
solución posible es, entonces, acudir a los seres más cercanos, los amigos
o conocidos. Sin la madurez necesaria para hacer frente al rol de
consejeros, los otros jóvenes, también solitarios en potencia, se
encuentran impotentes pero a la vez identificados, logrando con esto
consolar sus dificultades y tener apoyo para afrontar, no de la mejor
manera en muchos de los casos, las situaciones que no los benefician.
Como se ve, las razones que influencian al individuo para pertenecer a
una tribu (la soledad, falta de comunicación, definir identidad, etc.) son
calmadas con la inmediata compañía mutua sin necesidad de que el chico
o la chica tengan mayor conocimiento de aquello en lo que se están
metiendo.
Como se expuso al principio de esta investigación, cuando una ideología
es sacada de su contexto cultural pierde relevancia y puede llegar a
convertirse en mero objeto de curiosidad. Subculturas como Emos,
Floggers, Skaters, entre otras de las ya mencionadas, tienen su origen en
países muy alejados del nuestro, países que pertenecen al primer mundo.
Si bien la problemática de las familias disfuncionales es universal, no
serán las mismas situaciones sociales a las que tiene que enfrentarse un
joven ecuatoriano que, por ejemplo, un estadounidense.
Entonces, para cumplir con uno de los objetivos de la investigación,
debemos determinar en qué grado se respeta, en nuestra sociedad, la
ideología de una subcultura. Un fuerte indicio para llegar a la respuesta de
esta pregunta viene del tercer cuadro de porcentajes en el cuál se evalúan
los aspectos que atraen la atención hacia una tribu urbana. Como ya se
vio, moda y look ocupan lugares superiores en la escala de preferencias
de la muestra.
En el análisis de la sic. Brith Vaca, un joven ecuatoriano difícilmente podrá
llegar a un entendimiento y aceptación de una series de ideas guías pues
para esto se necesita un mayor nivel de madurez y criterio lo cual, en la
adolescencia, apenas se está formando. Además, siendo los principales
objetivos del muchacho o muchacha (obtener atención y compañía)
solucionados con la sola presencia de otros miembros, el estudio y
comprensión de la ideología es dejado de lado conformándose con adoptar
los aspectos más característicos e identificativos de la tribu, como
peinados, color de ropa, accesorios.
Un claro ejemplo de esto es la situación del grupo Rastafari. Muchos de los
miembros se autodenominan rastafaris por su apego a la música reggae y
el uso de rastas (trenzas largas) en el cabello. Estos signos de identidad
los han copiado de cantantes del género reggae nacido en Jamaica, donde
su máximo exponente fue Bob Marley. Más, estos miembros desconocen
casi en su totalidad que el rastafarismo es una religión del siglo X antes de
Cristo, fundada por Menelik I, rey del territorio que está ocupado por la
actual Etiopía, África.
La subcultura Rastafari que se mueve por nuestra ciudad ha extrapolado
conceptos como el pacifismo, el peinado, las ropas anchas y artesanales,
el consumo de marihuana (que en la religión es un elemento ritual no
obligatorio) y la música.
Otro caso parecido es el de los Raperos y los Hip Hops, que en primera
instancia podrían ser un solo conglomerado (rap es la parte lírica de la
música hip hop) pero los distinguimos por respeto a la auto denominación
de nuestros encuestados. El rap y hip hop son creaciones de los barrios
marginales estadounidenses donde, en gran mayoría, habita gente de
color. Estos ritmos han sido instrumento de sublevación y reclamo por los
derechos humanos que la gente negra ha visto siempre irrespetados. De a
poco los movimientos fueron alcanzando y gustando a la gente blanca
pues se sentían identificados con la idea de protesta e igualdad para todos
los miembros de la sociedad.
Pero también existen excepciones al desconocimiento generalizado de las
filosofías de una tribu. La sic. Vaca nos explica que Ecuador está viviendo
la tercera generación de Rockeros presentes en la sociedad. Ya no sólo
jóvenes aficionados se mueven alrededor de este género musical sino
también adultos y adultos mayores que han logrado asimilar la filosofía
comprendida en la música y pasarla a las siguientes generaciones. Es un
grupo numeroso (como lo demuestra nuestra encuesta) pero más esquivo
pues para formar parte de ellos es requisito ser un iniciado en las ideas
que propugnan las bandas a los que son aficionados. Así mismo, la ropa
negra, botas, cadenas y el tema de la muerte representada por calaveras;
todo esto en conjunto crea una apariencia fuerte, agresiva lo cuál les ha
acarreado mala fama entre los ciudadanos. La organización conciertos
multitudinarios y la gran cantidad de bandas nacionales que se
desenvuelven en las ramas del género demuestran cuan arraigados se
encuentran en la sociedad ecuatoriana. Estos son también, una
herramienta para socializar su movimiento.
Entonces, muy pocos grupos o más bien, muy pocos individuos pueden en
realidad definirse como parte activa de una subcultura. Al inicio de esta
investigación citamos como ejemplos a las hinchadas más populares del
país. Los miembros de estas llevan muchas más generaciones asentados
en este territorio, es por esto que la pertenencia a una de ellas significa
inmediata rivalidad con la contraria. Son filosofías bien cimentadas en el
psique del guayaquileño y a la vez portadoras de identidad.
El último objetivo de esta investigación es tener conocimiento del nivel de
aceptación que se ha generado en la sociedad guayaquileña para con las
tribus urbanas.
Con respecto a esto, la sic. Vaca opina que los jóvenes mantienen una
mente abierta acerca de la existencia de las tribus urbanas. Son los
adultos los que generan prejuicios contra estas, pero no es una
generalidad el rechazo sino más bien lo es la indiferencia. Se vuelve a caer
en el tema de la familia disgregada o desasociada, pues, la falta de tiempo
de calidad entre padres e hijos provoca que los adultos no tengan un
conocimiento exacto de lo que es una tribu urbana, de cuál es la filosofía
que representan y cuál es el grado de apego que su hijo o hija tienen con
ella.
Esta desinformación de los padres actuales provoca que no se tenga una
opinión pública bien definida con respecto a la existencia de las
subculturas. De a poco el ciudadano se adapta al fenómeno social, siendo
indiferente ante él, tomándolo como broma, juego y moda, restándole
atención. Aunque hemos dejado claro en esta investigación que no hay
una verdadera fomentación de ideologías en las tribus urbanas y que por
tanto estas serán pasajeras, el desinterés de los adultos por el mundo de
los jóvenes provoca que la existencia de las subculturas sea una
constante. Cuando una pase de moda vendrá otra a tomar su sitio pues
hasta que el muchacho o muchacha no se libre de su sentimiento de
soledad y vacío emocional, seguirá buscando el remplazo de las figuras de
autoridad en los compañeros y amigos con los cuáles comparte gustos y la
mayor cantidad de horas en el día.
La sic. Vaca recalca el hecho de que Quito es la ciudad con mayor
cantidad de tribus urbanas presentes. La cultura quiteña está viviendo una
apertura a la multiculturalidad, al libre pensamiento y asociación, pero
fomentado en cierto sentido, por los mismos motivos ya expuestos: la
excesiva individualidad del ciudadano promedio. Como opinión personal
concluye expresando que uno de los motivos por los que en la sociedad
guayaquileña la cantidad de tribus urbanas es menos vistosa, es porque
no se ha llegado al punto de egoísmo humano de otras sociedades
industrializadas y capitalistas. En Guayaquil aún persiste el concepto de
“barriada”, la vecindad colaboradora. Este hecho, que podría pasar
desapercibido, fomenta la unión entre desconocidos y mantiene a raya el
sentimiento de soledad y abandono de los jóvenes. Sin embargo, el
camino del desarrollo económico está trazado para emular el avance
quiteño, trayendo consigo sus cambios sociales.
ConclusiónLa presente investigación, mediante el análisis de los datos objetivos
recabados, ha llegado a la conclusión que las tribus urbanas más
numerosas asentadas en la sociedad guayaquileña son: Emos y Rockeros.
De una muestra de cincuenta personas, la mitad admite conocer y muchos
de ellos pertenecer a estas subculturas.
Así también, se ha dejado en claro que difícilmente una subcultura
fundada en un país lejano al nuestro, en situaciones sociales distintas,
pueda crear bases verdaderamente sólidas en la cultura Ecuatoriana,
puesto que estará sometida a ambientes y obstáculos propios del medio.
Siendo los jóvenes los responsables por conocer aquello de lo que dicen
formar parte, y habiendo señalado que difícilmente un chico o chica sin el
criterio necesario pueda comprender tal filosofía que de por sí es extraña
por ser extranjera, las subculturas han llegado a un territorio infértil. Su
nuevo destinado ha sido convertirse en modas, gustos pasajeros que dan
una ilusión de identidad al joven necesitado de compañías, afectos y
lineamientos básicos de personalidad.
Sin embargo, dependerá de los individuos, de su nivel de verdadero
entendimiento y comodidad para con el grupo del cuál forman parte, la
continuación de la existencia de la subcultura. Los ejemplos más claros, ya
mencionados, son las barras bravas “Sur Oscura”, “Boca del Pozo” y la
tribu urbana “Rockeros”. La fomentación de las filosofías para que estas
perduren toma tiempo, personas con interés superior y madurez.
Los resultados de la investigación han demostrado que un porcentaje
mayoritario de la población conocen de la existencia de las tribus urbanas
pero, a pesar de esto, no existe una opinión pública bien definida dentro
de la sociedad guayaquileña. Los jóvenes adultos, adultos y los medios de
comunicación son los responsables de cubrir el tema para que este pueda
ser estudiado y comprendido por todos los ciudadanos. De ese modo,
mediante la crítica y el diálogo se solucionarán posibles conflictos entre la
cultura dominante y las tribus urbanas. La indiferencia actual solo agranda
la brecha entre adultos y adolescentes.
Por último, en base a las opiniones recopiladas se prevé la desaparición
paulatina de las subculturas mencionadas en esta investigación pero estas
solo se irán dejando sitio para una nueva ya que, en nuestros días, las
tribus urbanas son una necesidad social. Son fenómenos juveniles
multitudinarios que aunque no sean tomados en serio, sino tan solo como
una moda, ayudan al adolescente a crear un espacio de aceptación,
respeto, comunicación y afecto. Son, en pocas palabras, el reemplazo a las
familias rotas.
Las subculturas representan la unión de personas en pos de objetivos
comunes y apoyo moral, pues, como Aristóteles planteó, el hombre es un
animal social que desarrolla sus fines en el seno de una comunidad.
Bibliografía
http://es.wikipedia.org/wiki/Subcultura
Gordon, M. M. The Concept of the Subculture and its Application.
Vásquez, Karen. Tribus Urbanas.
http://www.monografias.com/trabajos-ppt/tribus-urbanas/tribus-
urbanas.shtml
http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_rastafari
http://rastafarismo2007.blogspot.com/
http://es.wikipedia.org/wiki/Metalero
http://es.wikipedia.org/wiki/Rapero
http://es.wikipedia.org/wiki/Rap
http://es.wikipedia.org/wiki/Hip_hop
ANEXOS
Resultados
NO3%
SI97%
1. ¿Has oido hablar de alguna tribu urbana?
De las personas encuestadas un 97% conocían alguna tribu urbana mientras que un 3% desconocían alguna tribu.
2 ¿Conoces la filosofía de alguna de estas tribus urbanas?
15%4%
9%
15%7%
1%
7%14%
7%
12% 6%3%
Tribus urbanas de GYE
emopokemonespunksrockerofloggerskinheadgoticosraperoship hoperos skatersrastafarisotros
Con esta pregunta pudimos determinar que tribu social predomina con mayor intensidad en el pueblo guayaquileño; teniendo como resultado que
comparten el primer lugar las tribus de los Emos y los Floggers siguiéndolas los raperos, Skaters, Punk, Rockeros entre otros.
3. ¿cual es lo que más te atrae de tu tribu?
En esta pregunta haciendo un sondeo de la respuestas emitidas por los jóvenes con promedios de 14 a 19 años. Pudimos determinar que los
jóvenes ven a las tribus urbanas como forma de expresar lo que sienten.
4 ¿Que es lo que más te atrae de una tribu?
34%
21%14%
27%
5%
Atraccion de una tribu urbana
MusicaModaCostumbresLookOtros
Las coas que más atraen a un adolescente a una tribu urbana según los porcentajes es en primer lugar la música seguida por look; moda entre
otras.
5 ¿Si pertenecieres a una tribu urbana señala los aspectos por los que te identificas?
Respeto 27%
Compañía 20%
Aceptacion19%
Identidad15%
Comu-nicación
19%
Aspectos con los que te identificas
Unos de los aspectos con los que los jóvenes se identifican son por respeto seguido por compañía; aceptación; comunicación e identidad.
6 ¿Con quién tienes mejor relación?
39%
22%6%
20%
13%
Mamá Papá Abuelos Hermanos Otros
Mejor relacion
Con esta pregunta pudimos aclarar las cuestión de por que la mayoría de los jóvenes acuden a pertenecer en una tribu urbana.
ENTREVISTA
PSIC: Brith Vaca
Preguntas realizadas:
Existe una tribu llamada rastafaris siendo esta conocida anteriormente como una religión ¿Qué puede decirnos de eso?
¿Ha tenido casos de jóvenes que pertenecen algún grupo y ha podido identificar una característica que los relacione a todos?
¿Cualquier persona podría pertenecer en una tribu sin tener la ideología de la misma?
¿Qué característica es la que impulsa a los jóvenes a pertenecer a una tribu?
¿Por qué esto de las tribus urbanas se ve más en la actualidad? ¿La soledad también se puede dar por la falta de autoestima, de
atención y problemas de relacionamiento? ¿La música qué papel juega en esto de las tribus urbanas? ¿El pertenecer a una tribu urbana dejará reminiscencias,
costumbres, características en el crecimiento de la persona? En las encuestas realizadas los encuestados no van más allá de los
13 a 19 años ¿Esto tiene que ver con el experimentar o buscar identidad?
¿Existen beneficios en pertenecer a una tribu urbana? ¿acaso no ayuda a formar carácter o identidad?
¿Las barras bravas son consideradas tribus? Hay una tendencia general a estar en contra de su sistema: política,
religión, etc. ¿Esto ayuda q se creen subculturas donde uno intente cambiar los paradigmas establecidos?
¿Cuál es la diferencia entre la sociedad de Quiteña y Guayaquileña para que haya mayor presencia de tribus en Quito?
¿Cuáles serian los consejos para los padres que presentan este tipo de situación?
Encuestas
